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Cristologa Bblica TEMA 9: LA MUERTE DE JESS 1.

LECTURA HISTRICA DE LA MUERTE DE JESS

La muerte de Jess es un hecho histrico sin lugar a dudas. La muerte de Jess contempla 4 interrogantes: contaba Jess con acabar de esa manera?; por qu fue condenado?; tu o esa muerte algn sentido para Jess?; cmo interpret su muerte la primera comunidad cristiana? Una muerte anunciada !ara Jess su muerte no constitu" ninguna sorpresa. #l la fue anunciando durante su ida en numerosos momentos. !or mucho que los te$tos e anglicos ha"an sido retocados% en con&unto ponen de manifiesto que para toda la tradicin e anglica Jess era consciente de la amena'a que pesaba sobre l. !ara esa tradicin Jess no fue de un modo ingenuo a la muerte sino que asumi el riesgo libremente. !ero de estos te$tos no puede deducirse que Jess buscara la muerte ni la quisiera. (u muerte le ino impuesta. )esde la entrada en Jerusaln " la e$pulsin del templo de los mercaderes% Jess i e fuera de la ciudad " slo aparece pblicamente en el templo " rodeado de gente. *o ha" que ol idar que el arresto de Jess fue posible gracias a la traicin de uno de los doce. + es que Jess% como cualquier persona sensata% pon,a los medios para ocultarse. (i mataron a Jess no es porque ste fuera el ob&eti o de Jess sino a la oluntad de sus ad ersarios. Las causas de a muerte de Jes!s !arece lgico afirmar que% puesto que Jess fue crucificado% su muerte est- en relacin con su ida. !artiendo de este presupuesto se e$ponen dos teor,as: una atribu"e la muerte a un plan tra'ado por )ios% otra la considera como una opcin de tipo e$clusi amente pol,tico. La muerte de Jess no procede de un plan tra'ado por )ios. .on la aparicin de la teor,a de la satisfaccin de (an /nselmo se introduce una e$plicacin que ha influido hasta nuestros d,as. (egn esta teor,a la muerte de Jess fue el precio que hubo que pagar por la ofensa que la humanidad hab,a hecho con el pecado. 0sta reparacin deb,a ser obra del hombre " al mismo tiempo deb,a ser infinita. !or tanto se requer,a a un hombre que a la e' fuera )ios% lo que se logra en Jess. 0n esta teor,a la 0ncarnacin responde a un plan sal ,fico tra'ado de antemano por )ios. 0n este plan la muerte de Jess no slo est- pre ista sino que adem-s es necesaria. )e esta interpretacin se deri an estas consecuencias: - La imagen de )ios que sub"ace es terror,fica. - !uesto que la redencin se obtiene slo por la muerte de Jess% su ida carece de sentido " de dimensin redentora. - (i la muerte es por oluntad di ina% la e$istencia de Jess tiene como ob&eti o el morir. - !uesto que )ios quiere el sufrimiento% todo sufrimiento es redentor. - (i la muerte en cru' es el precio e$igido por )ios para la redencin de los hombres% entonces ser,a )ios quien para reconciliarse con la humanidad habr,a e$igido que su 1i&o muriera% con lo que la ltima responsabilidad ser,a de )ios. 2na interpretacin as, se opone a lo que dicen los e angelios. *o slo nos presentan un )ios que es amor " contrario al sufrimiento% sino que se refle&a adem-s el

Cristologa Bblica esfuer'o de todos los e angelistas por presentar la muerte de Jess como la consecuencia ltima del conflicto originado entre Jess " su sociedad. 3tra interpretacin reduce la muerte de Jess e$clusi amente a ra'ones de tipo pol,tico. Los e angelistas% segn esta opinin% han deformado los hechos histricos haciendo recaer la responsabilidad en las autoridades &ud,as cuando en realidad la responsabilidad es de los romanos. !ara estos autores los datos e anglicos son poco fiables " la informacin habr,a que buscarla en la obra de 4-cito. (i se acepta que este testimonio e$tracristiano% tendr,a un peso espec,fico el hecho de que la muerte de Jess tu o lugar por moti os pol,ticos. !ero el te$to de 4-cito es poco fiable% pues no es de primera mano ni puede considerarse ob&eti o ni imparcial. *o e$isten pruebas histricas que afirmen que los e angelistas nos enga5an al afirmar que la muerte de Jess se debi a la acusacin de las autoridades &ud,as. Las causas de la muerte de Jess ha" que buscarlas en los continuos conflictos con las autoridades de los &ud,os. Los e angelios de&an tambin constancia de que no fueron slo los dirigentes los que se opusieron a Jess. (egn 6arcos los fieles de la sinagoga acaban asumiendo la acusacin de endemoniado. 0l pueblo en general% que al principio hab,a mostrado simpat,a por Jess% llegada la hora de la erdad% se de&ar- persuadir por los sumos sacerdotes. Los parientes de Jess tampoco est-n de su parte% pensando que est- loco. 4ambin los disc,pulos reaccionan a menudo negati amente. /l final% Judas lo entregar- " el resto lo abandonar-. 0l resultado final de la tarea histrica de Jess fue el recha'o de su tarea de sal acin. .on su acti idad soca los cimientos de la sociedad de su tiempo. )e la lectura de los e angelios se desprende la ra'n ltima: " es que el )ios de Jess no era el de aquellos dirigentes. Los dirigentes se aferran a la idea de un )ios iolento% celoso% discriminador% inapelable% absorbente% legislador. !or eso en el sistema que ellos defienden la principal irtud es la sumisin. 0n cambio% para Jess )ios es amor " ste es el alor fundamental. "#u$ sentid% di% Jes!s a su muerte& 0ste sentido ha" que buscarlo en que su ida fue un ser icio a los dem-s. )esde la perspecti a antropolgica% la muerte no est- des inculada de la e$istencia del ser humano. (i Jess entendi su ida como ser icio% su muerte no pudo estar a&ena a esta concepcin% constitu"endo su muerte como el ltimo acto de entrega " ser icio por los dem-s. 0s el remate de su tarea a fa or de la humanidad. Jess no tard en comprender que lo que dec,a " hac,a iba en contra del poder establecido " se con ert,a as, en una amena'a para l. 0l precedente de los profetas de 7srael pudo ser una especie de ad ertencia premonitoria. !ero Jess no se ech atr-s% consciente de lo que eso supon,a. (u e$istencia no estu o condicionada por el miedo a la muerte. !orque por encima de todo estaba la confian'a de Jess en el !adre. /hora hab,a que mati'ar la afirmacin de que Jess no busc la muerte; no obstante tampoco la recha'% sino que la asumi en su pro"ecto de sal acin% como el precio que tiene que pagar por su coherencia. /sumi el conflicto con todas sus consecuencias 8Jn 9:% 9;<. / pesar de esto Jess sinti la tentacin de pedirle al !adre otro final distinto al que le esperaba% pero con oracin supo encer la tentacin. La grande'a de Jess est- en que no se de& encer por el derrotismo.

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LECTURA TE(L)ICA DE LA MUERTE DE JESS

Inter*retaci%nes de a muerte de Jes!s en e +ue,% Testament% 4ras la resurreccin% los disc,pulos uel en la mirada al Jess terreno para entender su muerte a la lu' de la resurreccin no indola "a como un fracaso ni como el signo del abandono de )ios. !ues )ios% al resucitarle% ha demostrado que estaba al lado de Jess% su muerte ignominiosa sigue siendo un obst-culo. )e ah, el esfuer'o por intentar des elar el sentido de su muerte. Los primeros cristianos abordaron tres problemas: - .mo pudo )ios abandonar a Jess en la cru' si al resucitarlo demostr estar de su parte? - .mo hacer compatible la concepcin de Jess como 6es,as con su crucifi$in? - .mo presentar en la misin a los &ud,os " paganos que )ios se ha re elado en un crucificado? .omo respuesta fueron surgiendo las di ersas interpretaciones: a< Jess ha sufrido el tr-gico destino de los profetas 86c 9=% 9>= " sus paralelos; Lc 9?% ??; =4% 9?>?@; 1ch A% =>@?; 9 4es =% 94>9@; 6t @% 99>9=; =?% ?4>?@<. 0sta interpretacin enla'a con el pensamiento neotestamentario de la iolencia de que fueron ob&eto los profetas de 7srael " del recha'o que ha sufrido el 6es,as. (in embargo% esta concepcin se remonta a una concepcin &ud,a precristiana que hunde sus ra,ces en = Be 9A% A>=:% que interpreta la ca,da de los reinos como castigo de )ios por la desobediencia de 7srael que no escuch la o' de los profetas. 0l acento no recae sobre la persona del profeta que ha sufrido la muerte sino sobre los que se la han inflingido. 0n Jess se le concibe como la acreditacin de la erdad de su mensa&e " su obra. (in embargo esta interpretacin no pretende equiparar sin m-s a Jess con cualquiera de los profetas anteriores. !ara el *ue o 4estamento Jess no es un profeta m-s sino el profeta por antonomasia% su mensa&e no es una mera repeticin de las palabras que )ios le mand decir sino que sus palabras brotan de s, mismo. 0sta es la interpretacin considerada m-s primiti a. b< La muerte de Jess responde al plan histrico>sal ,fico de )ios " lo lle a a trmino. .onstitu,a un reto situar al Jess histrico dentro de la historia de la sal acin " de las nicas 0scrituras que pose,a la comunidad. / )ios se le concibe como un )ios que no conoce la derrota " que tarde o temprano ence sobre sus enemigos. 0n correspondencia se esperaba un 6es,as glorioso. )e ah, la frustracin de er morir a Jess como lo hi'o. /nte la resurreccin% Jess queda acreditado como 6es,as pero siguen sin comprender por qu tu o un final tan catastrfico. 0l te$to de )t =9% =? se aduc,a como prueba por los &ud,os de que Jess no era el 6es,as. !ara demostrar que lo acaecido con Jess no contradec,a la historia sal ,fica% los primeros cristianos tu ieron que recurrir a la meditacin de las (agradas 0scrituras " encontraron la respuesta en la tradicin del Justo doliente " perseguido. !ara el /ntiguo 4estamento la ltima palabra no la tienen los poderosos sino )ios que% tarde o temprano% recompensar- al Justo. .on estos presupuestos% la comunidad cristiana e a Jess como el Justo por e$celencia% de ah, el car-cter e$traordinario de su rei indicacin por )ios. La historia de la sal acin es una historia de amor que culmina en la muerte de Jess% porque en ella el amor ha llegado hasta el m-$imo. 0sta frmula se e$presa de tres modos: su muerte es Csegn las 0scriturasD% es necesaria para la reali'acin del designio de )ios " constitu"e

Cristologa Bblica una entrega o donacin. (in embargo% el problema est- en determinar en qu sentido la muerte de Jess ha sido querida por )ios. 0sta muerte es necesaria para la sal acin de la humanidad " constitu"e la prueba m-$ima de amor " en este sentido el !adre la asume " le responde resucit-ndole " e$alt-ndole. .on los relatos de la pasin se quiere mostrar que la muerte de Jess entra dentro del plan sal ,fico de )ios% encuadr-ndola dentro de la teolog,a del sufrimiento de los &ustos. c< Jess ha muerto por nuestros pecados " a manos de los pecadores. Los pecados ser,an los que han pro ocado la muerte de Jess. !ecado es todo lo que se opone al designio de )ios. 1a" que notar que Jess muere por nuestros pecados no por los de los otros% acentu-ndose la responsabilidad de todos en la muerte de Jess% no slo de los que se la infligen. 0sta interpretacin estrelacionada con el anuncio de Jess a sus disc,pulos sobre el destino que le aguarda. Los que pisotean la dignidad que )ios ha concedido al ser humano son los enemigos del 1i&o del hombre. 0sta interpretacin se mantiene en la l,nea de las dos anteriores. !or un lado los pecados e$presan la oposicin de los hombres al designio de )ios " por otro los pecadores son los que lle an a cabo esa oposicin recha'ando a los en iados de )ios. d< 1a muerto por todos para el perdn de los pecados. )ado que el pecado afecta a todos los seres humanos% de la confesin de que Jess ha muerto por los pecadores se pasar- en un proceso lgico a la confesin de que Jess ha muerto por todos% entendiendo que todos son beneficiarios de su muerte porque con ella se nos entrega la ida nue a. 0ste pensamiento es obra del )euteroisa,as% iendo la comunidad en el (ier o de +hEh una prefiguracin de Jess " de su muerte. 9 !e =% =9>=@ refle&a bastante bien este pensamiento. 1a" tres ra'ones que pudieron influir para tomar esta teor,a: - Lo arraigada que estaba en el mundo &ud,o la idea de que una persona representaba a la humanidad. - La e olucin de la idea del profeta con irtindole en un intercesor ante )ios. - 0n el &uda,smo del tiempo de Jess% era admitido que el sufrimiento del &usto repercut,a en beneficio de los dem-s. (e dio as, un paso m-s en la interpretacin de la muerte de Jess: que Jess muri asumiendo nuestros pecados " en lugar de todos los hombres. .on su muerte ha querido cargar con sus culpas e iniquidades. e< La muerte de Jess es e$piatoria% presenta "a en 7sa,as. La e$piacin se hac,a mediante un rito en el que se hac,a a un animal cargar con el pecado de todo el pueblo. 7sa,as presenta al Justo en lugar de este animal. !ara el mundo &ud,o el pecado es una trasgresin del orden establecido por )ios " constitu"e una ofensa contra #l% pero adem-s el ,nculo ,ntimo que une al indi iduo con la comunidad hace que todo pecado personal tenga una repercusin social " constitu"a un peligro para la relacin de la comunidad con )ios. .uando el pecador iolaba una disposicin di ina eran los sacerdotes quienes decid,an si pod,a ser o no perdonada la trasgresin. (i no lo era el pecador cargaba con la culpa para siempre " pasaba al -mbito de la maldicin di ina. (i se perdonaba% el pecador deb,a e$piar por su pecado. La e$piacin no era un castigo sino un acontecimiento sal ,fico. .uando la comunidad entiende la muerte de Jess como una e$piacin tiene la idea de un )ios &usto " concibe a Jess como la ,ctima inocente que carga con los pecados del pueblo " libra a la humanidad del destino de destruccin. Jess con su muerte asume sobre s,

Cristologa Bblica el destino destructor del pecado% ofrecindoles as, una acepta el acto del 1i&o. ida nue a. )ios

f< (u muerte es sacrificial. 0sta idea estaba "a en la concepcin de la muerte como una e$piacin% pero el erdadero sentido de la interpretacin como sacrificio ha" que buscarlo en la idea de sacrificio que tiene el culto en el *ue o 4estamento. 0l culto cristiano se reali'a en la e$istencia misma de los hombres cuando est- animada por el 0sp,ritu " que se traduce en amor erdadero hacia los dem-s. 0s un culto e$istencial en la conciencia de que esa entrega a los dem-s es lo que agrada a )ios. Fer la muerte de Jess como un sacrificio es la ma"or ofrenda que Jess ha podido hacer a los hombres. g< (u muerte es redentora " liberadora. (e aduce que la muerte de Jess es el precio que tu o que pagar para liberarnos de esa muerte% fue el rescate. La muerte como rescate inclu"e la idea de liberacin de la escla itud. Juan e$presa esta idea en cla e de #$odo. /s, como el cordero pascual liber a los israelitas de la escla itud% Jess sac a los hombres del dominio que el pecado e&erce sobre ellos. 0l pecado consiste en oponerse al anhelo de ida que )ios ha infundido en cada ser humano. 4ambin usa la imagen del cordero 9 .or @% A>;; 9 !e 9% 9;>9G " el /pocalipsis. h< La muerte de Jess es glorificacin. 0n los c,rculos &o-nicos se lle a a cabo una interpretacin original. 0sa muerte pierde sus connotaciones tr-gicas " pasa a ser su glorificacin. !ara Juan% con su muerte da remate al amor que ha presidido toda su obra. 0n el momento de su muerte el amor de Jess se derrama a toda la humanidad. / partir de Jess crucificado el ser humano sabe hasta dnde llega el amor. 0n esta concepcin aparece cmo la muerte de Jess no es simplemente equiparable a la de otros m-rtires de la humanidad% sino que es singular. Im* icaci%nes de a muerte de Jes!s a a u- de a Resurrecci.n La muerte de Jess nos muestra: 0l modo de estar de )ios en Jess " con l en el mundo. .mo su muerte nos debe lle ar a comprometernos con la historia. .mo esa muerte nos in ita a la fidelidad.

2n Jess tan poco humano desembocar,a en un Jess inmortal. Besulta curioso que las primeras here&,as sur&an como un intento de eliminar la incomprensibilidad de un )ios que muere en la cru'. Hrente a estas especulaciones nos encontramos el empe5o del *ue o 4estamento por testificar que Jess erdaderamente muri " fue sepultado. 0sto indica que la condicin di ina de Jess no supone anulacin de su condicin humana. 0sto es lo que e$presa el himno de Hlp =% I>A. La muerte de Jess muestra el modo de estar de )ios en l% no anulando su humanidad sino potenci-ndola. La muerte de Jess debe lle arnos a comprometernos con la historia " lle arla hasta su desarrollo. !ara lle ar a cabo la humanidad nue a Jess tu o que entregar su propia ida. 0n su propia carne e$periment el fracaso de su misin% lo dif,cil que es impulsar la historia hacia delante. La cru' es el signo de su compromiso total "% a partir de la resurreccin% la in itacin al hombre de aceptar un compromiso como el de Jess. La misma e$periencia de Jess ser- nuestra e$periencia. La cru' re ela la capacidad de falsificar del hombre% las traba que el ser humano pone al cambio. La

Cristologa Bblica cru' es un desaf,o% una interpelacin al hombre para que a"a abriendo caminos al Beino de )ios en la historia. La muerte de Jess nos in ita a la fidelidad personal. .uando las circunstancias fueron m-s ad ersas% Jess no se pleg a los acontecimientos sino que se mantu o fiel al compromiso con el !adre " con la humanidad. 0l Beino sigui siendo su causa hasta el final. )ar la adhesin a este Jess implica asumir su propia fidelidad. La fe cristiana configura una pra$is que lle a a la transformacin del mundo segn el designio de )ios. !ero una pra$is de esta naturale'a no puede esperar otra cosa que la que le sucedi a Jess. (in embargo% nuestra fidelidad es m-s f-cil que la de Jess% porque a l le toc ser pionero mientras que a nosotros nos toca seguir sus huellas.

Cristologa Bblica TEMA 1/: LA RESURRECCI+ DE JESS 1. A0R(1IMACI+ HISTRICA

0l caso de Jess% como otros pretendientes mesi-nicos% no fue el nico reconocido como tal. *inguno de los otros pretendientes fueron asesinados por las autoridades &ud,as% sin embargo ninguno de ellos perdur en la historia tras su muerte. 0n el caso de Jess tu o que ocurrir algo especial para que no quedara en el ol ido. 1a" tres datos seguros histricamente: el de su muerte infamante% el desconcierto " des-nimo que esa muerte produ&o entre sus seguidores " la proclamacin que stos hacen de que Jess ha resucitado. 0l primer dato constitu"e un dato incuestionable. 0l segundo dato se atestigua en los escritos del *ue o 4estamento. 0stos datos% que por ir en detrimento de disc,pulos de renombre% no pueden haber sido in entados por los e angelistas. 0l tercer dato consiste en que esos mismos disc,pulos que han dado por perdida la causa de Jess% poco tiempo despus comen'aron a dar testimonio de Jess " de que )ios lo hab,a resucitado de entre los muertos% e incuso algunos sellaron con su ida su propio testimonio. )esde el punto de ista humano% este cambio resulta ine$plicable. !ara el historiador este cambio plantea un gran interrogante% pues no puede erificar ni demostrar lo que proclama el *ue o 4estamento pero tampoco puede erificar lo contrario. /parte de estos datos% e$iste un argumento de peso a fa or de que estos relatos e anglicos acerca del sepulcro ac,o sean ciertos. 2na tradicin no hubiera podido mantenerse si el hecho del aciamiento del sepulcro de Jess no hubiera sido constatable. !ero esta argumentacin queda mu" de aluada si las tradiciones sobre el sepulcro no tienen su origen en la creencia de que su tumba estaba ac,a sino en la costumbre de los cristianos de Jerusaln de peregrinar a los lugares donde estu o Jess% culminando en el sepulcro. #sta ser,a una tradicin cultual sobre el santo sepulcro apo"ada en la resurreccin. !or otro lado es posible que tras la muerte de Jess los disc,pulos ol ieran a Jalilea " su uelta a Jerusaln se demorase hasta el tiempo de que la gente "a no buscase la comprobacin. 4ampoco ha" que e$cluir la posibilidad de que Jess fuese enterrado en una fosa comn. .on todo% an admitiendo que el sepulcro se encontr ac,o% ni siquiera ese aciamiento constituir,a una prueba histrica de su resurreccin. 1istricamente lo nico que se podr,a probar es que realmente el sepulcro se encontr ac,o pero no de cmo se aci. '. EL TESTIM(+I( DEL +UE2( TESTAME+T( ACERCA DE LA RESURRECCI+

2n grito recorre todo el *ue o 4estamento: CJess i eD. La ictoria de Jess sobre la muerte es la afirmacin que da sentido a todo el *ue o 4estamento. 0n l este con encimiento aparece en distintos lugares. !ertenecen al Kerigma pascual los testimonios de la resurreccin presentes en las frmulas de fe en los himnos cristolgicos " en los discursos Ker"gm-ticos. (on testimonios m-s antiguos que los escritos en los que se encuentran. 9 4es 9% G>9:; 4% 94 recogen el Kerigma tradicional que proclama que )ios ha actuado sal ,ficamente en Jess resucit-ndole de la muerte " por medio de l ofrece la sal acin definiti a. /puntan a su inminente parus,a. !or otro lado la muerte de los cre"entes que mueren se conciben como un rapto% " as, concibe tambin !ablo la muerte de Jess: Bm 9% ?> 4; = 4im =% ;; Bm 9:% G; Hlp =% I>99. 3tros testimonios que hablan de testigos: 1ch =%

Cristologa Bblica ==>=4. ?=; ?% 9=>=I; 4% ;>9=; @% =G>?=; 9:% ?A>4=; 9?% 9I>49. 0n estos te$tos aparece el tema del contraste entre lo que los hombres han hecho con Jess " lo que )ios ha hecho con l. 0l testimonio m-s antiguo en el que se asocia la fe a la aparicin al resucitado es 9 .or 9@% ?>;. La antigLedad de la tradicin es un tema mu" debatido. (e considera que la tradicin recogida por !ablo ocupa ?b>@% " el resto ser,a del propio !ablo. 3tro e&emplo en esta l,nea es Lc =4% ?4. 0n 6ateo el monte donde Jess se aparece 8=;% 9I< simboli'a la esfera di ina en contacto con la historia humana. .orresponde al lugar teolgico donde est- Jess tras su resurreccin: el -mbito de )ios. 0n Lucas la fraccin del pan que Jess reali'a con los de 0mas alude al episodio de los panes " al de la 0ucarist,a " es signo de la disposicin permanente de Jess a la entrega; " es por este signo por el que esos disc,pulos reconocieron a Jess. 0sta insistencia de Lucas pone de relie e que para el e angelista el compromiso de entrega e$presado en la 0ucarist,a re ela la presencia de Jess en medio de su comunidad " la prolonga en la historia. 0n Lucas tambin% la mencin de la carne " de los huesos de Jess% as, como el hecho de que coma delante de sus disc,pulos% son elementos f,sicos para e$presar la realidad de la resurreccin. 0n Lucas " en Juan% Jess se aparece a sus disc,pulos en el centro. .on este dato se destaca el lugar central que ocupa el resucitado en medio de la comunidad cristiana. 4ambin en Lucas " en Juan% Jess resucitado saluda a sus disc,pulos dese-ndoles la pa'% disipando todos los miedos de su comunidad. 7gualmente% Jess muestra a sus disc,pulos las se5ales de su crucifi$in% los signos de su amor total. La funcin de este s,mbolo es% no slo identificar al resucitado con el crucificado% sino resaltar que el amor mostrado por Jess es permanente en l. 0l huerto o &ard,n donde% segn Juan% sepultan a Jess es figura del &ard,n del 0dn en el que% al principio de la creacin% )ios coloc a la humanidad. )el nue o &ard,n surgir- una humanidad nue a. 0n Juan% 6ar,a 6agdalena% mientras siga con la mirada fi&a en el sepulcro no tiene posibilidades de encontrarse con Jess resucitado. 0n cuanto se uel e a Jess de pie% es decir% no como un cad- er% sino como una persona i a. !ero como 6ar,a est- dominada por la idea de la muerte% no lo reconoce. (lo cuando Jess la llama por su nombre% ella reconocer- su erdadera identidad. 0n Juan la primera aparicin tiene lugar el primer d,a de la semana 8=:% 9G<% que alude a la semana que tard )ios en crear el mundo; es un s,mbolo de la nue a creacin. La segunda aparicin tiene lugar ocho d,as despus% d,a que simboli'a el mundo futuro " definiti o. 4ambin Juan% en la primera " segunda aparicin% indica que el sitio donde stos se encuentran ten,a las puertas atrancadas% lo que simboli'a la situacin de la comunidad. (on una muestra de la hostilidad de la sociedad &ud,a a la comunidad cristiana " del miedo de sta a los &ud,os. La tercera " ltima aparicin de Juan est-n plagada de simbolismos " e$presiones. Los siete disc,pulos que aparecen representan a toda la comunidad% la pesca simboli'a la acti idad misionera de los seguidores% la noche significa la ausencia de Jess% lu' del mundo% el que los disc,pulos no pesquen nada significa que la misin cristiana sin Jess es incapa' de producir fruto% el amanecer coincide con la presencia de Jess% el cual aparece en tierra firme " no en la barca% significando que a partir de la resurreccin la accin de Jess en el mundo se e&erce por medio de sus disc,pulos. La abundancia de la pesca es signo de la eficacia de la accin cristiana cuando sta se atiene a la palabra de Jess " esto lle a al reconocimiento del (e5or en medio de la comunidad. La comida que Jess prepara es s,mbolo de la 0ucarist,a. 0sta profusin de s,mbolos indica que los relatos de apariciones no deben ser tomados literalmente sino interpretados como formulaciones de una e$periencia% que Jess est- i o en medio de su comunidad. /s, lo confirma un elemento mu" repetido: la dificultad en reconocer en el aparecido a Jess " los procedimientos que

Cristologa Bblica ste tiene que utili'ar para que lo recono'can. !retenden ser datos erdaderos " no meras e$periencias sub&eti as. 1a" que partir de que se trat de un er cre"ente% una e$periencia de la fe% no obstante no se redu&eron a e$periencia de fe sub&eti as sino encuentros con .risto en el 0sp,ritu. Hue la realidad del resucitado imponindose a sus disc,pulos la que fundament la fe. 3. SI)+I4ICACI+ TE(L)ICA DE LA RESURRECCI+

Las encuestas afirman que muchos de los que afirman ser cristianos no creen% sin embargo% en una ida despus de la muerte. 7ncluso no faltan telogos que consideran la muerte como algo definiti o. (iguiendo lo que otros telogos han e$puesto% se sinteti'an en doce puntos las ideas fundamentales: Hai&: la resurreccin es un acontecimiento re olucionario en la historia de las religiones. /unque todas postulan una super i encia m-s all- de la muerte% e incluso el 'oroastrismo defend,a "a una resurreccin uni ersal al final de la historia% la idea de anticipar la resurreccin " encarnarla en una persona fue la no edad que introdu&o el cristianismo. La resurreccin no tiene paralelo con ningn otro suceso del mundo " de la historia. (e trata de un acontecimiento suprahistrico pero% en cuanto afecta a un persona&e de nuestra historia% es tangencial con ella. (in embargo% la apologtica catlica intent probar que la resurreccin era un hecho histrico% pero este modo de plantear la resurreccin es errneo. La resurreccin no es un hecho constatable histricamente% pues si as, fuera se demostrar,a por s, mismo. Lo constatable histricamente es la fe en la resurreccin de Jess que ten,an los disc,pulos% " no el hecho mismo de la resurreccin. La resurreccin es el acontecimiento que da sentido a todo el *ue o 4estamento. La afirmacin de que Jess ha resucitado es la afirmacin fundamental sobre la que se asienta el *ue o 4estamento. La resurreccin es el dato originario de la fe cristiana. / tra s de la muerte% la resurreccin conecta con la ida de Jess. 0lla es la reali'acin del hombre utpico que Jess proclamaba. Las autoridades &ud,as dieron un no rotundo a Jess. Hrente a ellos la naciente comunidad cristiana entendi la resurreccin como un s, de )ios " la desautori'acin del no de las autoridades. 0$iste una unidad entre la muerte " la resurreccin de Jess. 0n irtud de esa unidad% la resurreccin cambia el sentido de la muerte de Jess% que se con ierte en e$presin de la m-$ima fidelidad a )ios. La resurreccin no significa el retroceso de Jess a la situacin anterior a su muerte% sino que constitu"e una muerte superadora de su muerte " que lo introduce en una nue a e$istencia. .onsiderada como obra de )ios% la resurreccin es la creacin de una nue a ida hecha por )ios a partir del principio de la muerte " supondr,a la entroni'acin del hombre en el -mbito di ino. La resurreccin designa primariamente el paso de la muerte a una nue a e$istencia% pero de sta slo podemos hablar recurriendo a un lengua&e parad&ico. /l no tener e$periencia de esa ida nue a slo podemos hablar de ella por analog,a a la ida que conocemos. *uestro hablar sobre la resurreccin " sus consecuencias sernecesariamente impreciso% pero a pesar de esto al confesar que Jess ha resucitado estamos proclamando que esa ida nue a se ha hecho concreta en Jess.

Cristologa Bblica

La resurreccin significa la ictoria definiti a del amor " la ida sobre el odio " la muerte. La resurreccin demuestra que no e$iste otra fuer'a ma"or que la del amor% la nica que es capa' de encer la muerte. La resurreccin no es slo el acontecimiento glorificador de Jesucristo " de la erdad de su mensa&e% sino que es adem-s la manifestacin del Beinado de )ios en su plenitud. 2na humanidad nue a hecha "a realidad en Jess " que constitu"e la promesa de futuro que )ios garanti'a a los que se abren a su 0sp,ritu. *o es algo que afecte slo a Jess sino que inclu"e tambin a todos los que se adhieren a l. !ara el *ue o 4estamento% la resurreccin es el gran acontecimiento escatolgico. *ormalmente se entiende por escatolgico lo que hace referencia al final de la historia " con la resurreccin de Jess no se ha alcan'ado este final. !ero lo escatolgico no designa lo ltimo en el tiempo% sino lo definiti o% lo insuperable% " en este sentido se aplica a la resurreccin de Jess. (i Jess no hubiera resucitado% lo m-$imo que hubiese cabido esperar es que se le recordara como a un gran hombre o un gran maestro de doctrina% pero para muchos su muerte hubiese seguido le antando sospechas. (in embargo% fue la resurreccin la que con irti al predicador en ob&eto de predicacin. !orque Jess ha resucitado no es posible buscarlo en el pasado% pues ni se qued en la muerte ni circunscrito a un espacio " tiempo determinado. 1a roto el espacio " el tiempo para estar presente en la historia " caminar con ella. )e ah, la responsabilidad de la comunidad cristiana de trasparentar la ida del (e5or.

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