FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES (U.N.R.) PROBLEMTICA DEL SABER (P.A.C.) Prof. Mara del Car e!

"#$%llo Cla&e &o're M#()el Fo%(a%l$* !o+#e 're ,-..* $ra!&(r#/(#0! real#1ada &o're la& !o$a& a!%&(r#$a&.

Vamos a trabajar algunos conceptos centrales en la obra de Michel Foucault, que les van a ser tiles para la lectura del texto fuente, que, en este caso, es la entrevista con Jean Pierre Barou Michelle Perrot, que lleva como t!tulo El Ojo del Poder" #omo a vimos, la $rqueolog!a %m&todo creado por M"F" para sus investigaciones' no se ocupa de los conocimientos que se describen segn un progreso hacia una objetividad, que encontrar!a su expresi(n en el presente de la ciencia, sino que toma en cuenta la Episteme en la que son abordados, sin referirse a su valor racional o a su objetividad %Ver para esto )as Palabras las #osas, Prefacio'" $s!, la $rqueolog!a es una historia de las condiciones de posibilidad de un Saber, %trabaja los documentos desde el interior', lo organi*a, lo divide, lo distribu e, lo ordena, lo reparte en niveles, establece series, distingue lo que es pertinente de lo que no lo es, se+ala elementos, define unidades, describe relaciones %Ver para esto )a $rqueolog!a del ,aber'" )as consecuencias de este cambio de perspectiva, ser!an.discontinuidad .multiplicaci(n de las rupturas .establecer relaciones entre los elementos segn niveles de pertinencia .posibilidad de una historia general pero no global .nuevos problemas metodol(gicos %definici(n del nivel de an/lisis selecci(n, conjuntos articulados coherente'" )a $rqueolog!a no interpreta, no trata los documentos como signos de otra cosa, sino que los describe como prcticas" Veremos ahora de qu& se trata cuando hablamos de 0pisteme" Para M"F" es aquello que define el campo de an/lisis de la $rqueolog!a %pero ha otras arqueolog!as no centradas en la 0pisteme, como por ejemplo sexualidad, imagen, espacio, lu*, colores, &tica, saber pol!tico, etc"'" Foucault vincula la 0pisteme a1 del principio de relaciones entre ellos, constituci(n de un corpus

.for a(#o!e& d#&(%r&#+a& %entendidas como conjuntos de reglas an(nimas, hist(ricas, siempre determinadas en el tiempo el espacio, que han definido en una &poca dada, ling2!stica dada, las condiciones de para un /rea social, econ(mica, geogr/fica ,aber' .ar()#+o %no se refiere, como en el lenguaje comn al conjunto de documentos que una cultura conserva como memoria testimonio de su pasado, sino que, cito- El archivo es ante todo la ley de lo que pude ser dicho, el sistema que rige la aparicin de los enunciados como acontecimientos singulares" %3omado de $rqueolog!a del ,aber' .e!%!(#ado& %implican un dominio de an/lisis constituido por todos los enunciados (lo que se dice y escribe efectivamente dichos o escritos, en su dispersin de acontecimientos !(creemos que all" est la clave # y en su singularidad'" %3omado de $rqueolog!a del ,aber' #uando F" se preocupa por el tema del Poder, el concepto de 0pisteme ser/ reempla*ado como objeto de an/lisis, por el concepto de dispositivo prctica$ 0l 4ispositivo es m/s general que la 0pisteme % a que en sentido estricto la episteme es m/s espec!ficamente un dispositivo discursivo' que no busca separar lo verdadero de lo falso sino lo incalificable cient!ficamente de lo calificable" A2% !o& /are(e # /or$a!$e &e3alar lo 2%e F. e!$#e!de /or d#&(%r&o" 0s un tema central en toda su obra" 0n la $rqueolog!a, M"F" define discurso como %cito' el conjunto de enunciados que provienen de un mismo sistema de formacin, as" se podr"a hablar de discurso cl"nico, discurso econmico, discurso de la historia natural, discurso psiquitrico%est constituido por un n&mero limitado de enunciados, para los cuales se puede definir un conjunto de condiciones de e'istencia$ #uando en su obra se produce el despla*amiento de la noci(n de 0pisteme a la de 4ispositivo, el anlisis del discurso quedar cada ve( ms fuertemente entrela(ado con el anlisis de lo no#discursivo, es decir, de las pr/cticas, en general" 0n la 5istoria de la ,exualidad, 0pisteme aparece a como sin(nimo de ,aber %entendido &ste como saber te(rico hist(ricos saber pr/ctico'" )a 0pisteme siempre se determina temporal y geogrficamente, implica tiempos espacios geogr/ficamente delimitados" 6#(mo definir 0pisteme7" #omo vimos, F" quiere dar un contenido a la noci(n de 0pisteme a partir de otras nociones %formaci(n discursiva, archivo, enunciado', &l mismo aclara en muchas oportunidades 8 m/s adelante, por el de

ejercicio de la funci(n enunciativa'" %0sto lo hemos tomado textual de $rqueolog!a del

que 0pisteme no remite a un anlisis de una totalidad cultural, sino que es aquello, como hemos planteado, que define el campo de an/lisis de la $rqueolog!a" ,obre esa instancia metodol(gica, M"F" escribe una obra que fue como una especie de declaraci(n de principios de la cual, a cuando presentamos el programa de la asignatura, les mostramos algunos conceptos, para continuar ho haciendo uso de ella" ,e trata de )rqueolog"a del Saber, donde M"F" presenta su m&todo, sus conceptuali*aciones, sus aplicaciones, sus alcances" 0n esta obra est/ sustentado el hilo conductor de nuestro programa" Pero cuando se trata de la 9enealog!a, nuestro autor no le dedica una obra program/tica especial, instrumental su obra metodol(gica como hi*o con la $rqueolog!a" )os estudiosos de su pensamiento, utili*an ese concepto %genealog!a' para referirse,

fundamentalmente, al per"odo de las obras dedicadas especialmente al anlisis de las formas de ejercicio del Poder$ Personalmente creemos que ha cuestiones metodol(gicas espec!ficas en varios textos*igilar y +astigar %al que consideramos fundacional a la hora de conceptuali*ar el m&todo geneal(gico', ,iet(sche, la genealog"a, la historia, -efender la Sociedad" Podemos sumar asimismo todas las entrevistas que se le hicieron al autor en las que se le solicita que explique lo atinente a la 9enealog!a" : tambi&n son importantes a los fines de la compresi(n del trabajo geneal(gico, los cursos cuidadas de Fondo de #ultura 0con(mica" ;tra cosa que deseamos aclarar es que )rqueolog"a y .enealog"a no son antagnicas, ambas se ocupan de an/lisis hist(ricos en los que no intervienen referencias a la instancia fundadora del ,ujeto" 65a 9enealog!a de los ,aberes en Foucault7""" ,!, la ha , especialmente en el /mbito de la gobernabilidad" Podr!amos indicar tres ejes en la 9enealog!a foucaultiana1<=na ontolog!a de nosotros mismos e! !%e&$ra& rela(#o!e& (o! la +erdad %que nos permiten constituirnos en sujetos de conocimiento' 8<=na ontolog!a hist(rica de nosotros mismos e! !%e&$ra& rela(#o!e& (o! %! (a /o de Poder %que tiene que ver con el modo en que nos constituimos como sujeto que acta sobre otros' ><=na ontolog!a hist(rica de nosotros mismos e! !%e&$ra& rela(#o!e& (o! la modo en que nos constituimos como sujeto &tico que obra sobre s! mismo'" > oral %el seminarios dictados por &l en el #ollege de France, los cuales est/n ahora publicados en espa+ol, en ediciones mu

6?u& entendemos por ontolog"a de nosotros mismos, en el pensamiento de Foucault7 Podemos tomarlo como un trabajo de nosotros mismos sobre nosotros mismos, en tanto que sujetos libres" Podemos pensarlo tambi&n como una actividad de diagn(stico, como una actividad cr!tica, como un an/lisis &tico, constituci(n hist(rica de nuestra subjetividad" Pa&are o& a)ora a al4%!o& /la!$eo& de El Orde! del D#&(%r&o5 F" tiene en cuenta dos conjuntos de an/lisis1<Co!6%!$o (r$#(o- que pone en funcionamiento el principio de inversin %esto es @iet*sche' de las figuras del autor, de la Voluntad de verdad, en un juego negativo de enrarecimiento del discurso a' principio de discontinuidad b' principio de especificidad c' principio de exterioridad %porque se dirige a las condiciones externas de aparici(n de los discursos'" #ito a Foucault- /a genealog"a estudia la formacin a la ve( dispersa, discontinua y regular de los discursos %Ver 0l ;rden del 4iscurso'" : ahora viene lo m/s importante- F" sostiene que los conjuntos cr"tico y genealgico, no son separables" 6Porqu&7"""Ase ser/ un desaf!o para ustedes" "ere o& a)ora do& (%e&$#o!e& rele+a!$e& e! la #!da4a(#0! 4e!eal04#(a* el $e a del D#&/o&#$#+o 7 el de la D#&(#/l#!a5 0l an/lisis del Poder, lo lleva a este autor a plantear las relaciones entre lo discursivo lo no discursivo" 4e ese modo introduce el concepto de -ispositivo, como objeto de la descripcin genealgica$ :a hab!amos planteado que el 4ispositivo es m/s general que la 0pisteme, %esto tomado en un sentido geneal(gico'",e hablar/ de muchos tipos de dispositivos en la obra de F"carcelarios, disciplinarios, de poder, de saber, de alian*a, de subjetividad, de Verdad, etc", porque, como &l aclarar/ siempre en las entrevistas, sus conceptos son m(viles &l mismo los lee siempre de igual modo" Bepite constantemente que son sus cajas de herramientas, las cuales tambi&n se modifican" Podemos pensar as! varios modos de considerar los dispositivos su din/mica de definici(n1<0l 4ispositivo es la red de relaciones que se pueden establecer entre elementos heterog0neos- discursos, instituciones, arquitectura, reglamentos, le es, medidas C varios caracteres en ni no en una funci(n positiva" 8<Co!6%!$o 4e!eal04#(o- pone en funcionamiento otras tres reglas metodol(gicastambi&n como una indagaci(n de la

administrativas, enunciados cient!ficos, proposiciones filos(ficas, morales, filantr(picas, lo dicho lo no<dicho" 8<0l 4ispositivo establece la naturale(a del ne'o que puede e'istir, entre esos elementos heterog&neos" ><0l 4ispositivo tiene una funcin estrat0gica" C<,e define por su g0nesis" D<=n ve* constituido permanece como tal en la medida en que tiene lugar un proceso de sobredeterminacin funcional$ F" plantea que ha fen(menos de perpetuo rellenamiento estrat0gico" 0jemplo)a prisi(n produce un medio delincuente distinto de las ilegalidades anteriores %," EVFFF'",e llega a una profesionali*aci(n del medio delincuente una concentraci(n" Pero a partir de 1G>H, se re<utili*a el medio delincuente con fines pol!ticos econ(micos para revertir lo anterior %tengamos en cuenta la organi*aci(n de la prostituci(n'" 5o en d!a sabemos que la prisi(n permite organi*ar el tr/fico de drogas gran escala que son planeados la polic!a misma" ,er!a interesante pensar otros ejemplos en los /mbitos de las escuelas, los hospitales, los conventos, los manicomios" "ea o& a)ora la D#&(#/l#!a5 Podemos destacar dos usos fundamentales de esta noci(n, en F" a' un uso en el orden del ,aber %forma discursiva de control de la producci(n de nuevos discursos' b' un uso en el orden del Poder %el conjunto de t&cnicas en virtud de las cuales los sistemas de poder tienen por objetivo resultado la singulari*aci(n de los individuos' est/n siempre relacionados, lo que le el Poder" 0stos usos, o perspectivas, no son separables los robos a estructurados por las propias autoridades carcelarias o

permite a F" llevar claridad a las vinculaciones entre el ,aber discursiva1enfrentamiento de poderes$

Podemos afirmar que F" investiga, en la ma or!a de los casos, en torno al eje prctica Personalmente creemos que el ,aber que se obtiene mediante las disciplinas, tiene un doble registro- por un lado permite la configuraci(n de nuevos dispositivos, m/s eficaces, a la ve* m/s sutiles, por otro lado permite incrementar los conocimientos

cient!ficos de determinadas /reas, vinculadas a esos lugares en los cuales el ejercicio del poder tiene por objeto los cuerpos controla %disciplina' por objetivo su normali*aci(n" 0sto es mu notable en las instituciones educativas- el aula permite obtener un saber que a la ve* un saber pedag(gico que se incorpora a las teor!as en un campo %disciplinar' m/s amplio" 3ambi&n lo podemos ver en los hospitales" F" lo anali*a en muchos textos, como El nacimiento de la cl"nica en los art!culos conferencias aparecidos en 4its et 0crits" 0l )cdo" 9erm/n Mariani %miembro de nuestro equipo de c/tedra'lo trabaj(, en su 3esina, en el /mbito de las f/bricas, con la aplicaci(n del 3a lorismo en la $rgentina, de 1I8H a 1ICH" 2eferencias bibliogrficas3 Foucault, M"- )as palabras <<<<<<<<<<<<<<<< Vigilar las cosas, 0d" ,iglo EEF, Mexico, 1IGC" #astigar, 0d" ,iglo EEF, Mexico, 1IJK"

<<<<<<<<<<<<<<<< 0l ;rden del 4iscurso, 0d" )a Piqueta, Madrid, 1II1" <<<<<<<<<<<<<<<< $rqueolog!a del ,aber, 0d" ,iglo EEF, M&xico, 1IG>" <<<<<<<<<<<<<<< Microf!sica del Poder, 0d" )a piqueta, Madrid, 1IGH" <<<<<<<<<<<<<<<< @iet*sche, la genealog!a, )a 5istoria, 0d" Pre<3extos, Valencia, 1IGG" <<<<<<<<<<<<<<<< =n di/logo sobre el poder $lian*a, Madrid, 1IGG" <<<<<<<<<<<<<<< ;bras 0senciales %0s la traducci(n de los 4its et 0crits, F, FF, FFF Paid(s, 0d" de Lngel 9abilondo, Barcelona, 1III" @ota- tenemos ediciones digitales de la ma or!a de estos textos, algunas a se las hemos enviado, pero si necesitan otras, escriban" FV', otras conversaciones %entrevistas', 0d"