HISTRIA

CAVALARiA O IMAGiNRio MEDiEVAL

E A MAoNARiA
As novelas de cavalaria tornaram-se extremamente populares na Idade Mdia. Um dos principais exemplos foi o lendrio Rei Artur, exemplo de integridade, honra e liderana. Ao apresentar modelos hericos perfeitos, a literatura medieval pretendia educar atravs do exemplo e no permitir a acomodao em formas incompletas. O cavaleiro no era um combatente ordinrio. De acordo com o medievalista francs Georges Duby, diversos tratados preconizavam para os cavaleiros um certo nmero de preceitos de bom procedimento. Eles devem ser corteses, praticar as virtudes crists, e essa mesma moral que a um tempo os distingue dos demais e os torna solidrios. (DUBY, 1989: p. 88)

cavaleiro medieval era um guerreiro treinado desde jovem, mediante a experincia direta com a guerra. Foi um tipo particular de heri, caracterizado no apenas por sua montaria e indumentria, mas, sobretudo, pelo exigente cdigo de conduta e pela misso elevada a desempenhar. O ideal cavaleiresco um dos legados mais duradouros da Idade Mdia - e no perdeu a capacidade de exercer seu fascnio em tempos to pragmticos como o nosso. Um dos principais traos distintivos do heri cavaleiresco justamente a necessidade do contnuo resgate de sua autoconscincia, dever que se traduz na exigncia de aperfeioamento permanente de seu prprio ethos cavaleiresco.

A combinao de f crist e habilidade dos cavaleiros com as armas criaram um ncleo ideolgico poderoso no interior do Sacro Imprio Romano-Germnico. O Cavaleiro de Bamberg, ao lado, exemplifica esse nascente esprito cavaleiresco.

Ricardo Corao de Leo Rei ingls que comandou a Terceira Cruzada para recuperar Jerusalm. Venceu o Sulto Saladino, mas ambos concordaram numa soluo civilizada: Jerusalm seria administrada pelos muulmanos, seus habitantes, mas permitiria as peregrinaes crists. Exemplo do cavaleiro perfeito, tornou-se exemplo de muitas lendas e inspirador de muitos romances de cavalaria.

Segundo o historiador holands, Johan Huizinga, no se pode pr em dvida que este ideal de cavalaria, lealdade, coragem e autocontrole contribuiu de maneira importante para as civilizaes que o professaram. (HUIZINGA, 2000: p. 77.) neste ethos da cavalaria que reside a essncia da iconografia e simbologia manica. A maonaria, ao incorporar o ideal cavaleiresco sua ritualstica, prope um renascimento da mstica arturiana, em que a glorificao da proeza, o sentido da honra e o crescimento espiritual chegam a um novo patamar. Muitos diro que esta inspirao anacrnica e que, certamente, no passa de uma apropriao sem qualquer ligao histrica direta. Entretanto, desde a sua origem, o ideal cavaleiresco inspirou os mais altivos valores. No se pode subestimar o valor desses exemplos. Para Hegel, o ideal potico do heri mitolgico Aquiles foi essencial para inspirar as realizaes de Alexandre, o Grande. Nas palavras do autor: Aquiles, o jovem ideal potico, iniciou essa vida, e Alexandre, o Grande, o ideal jovem da realidade, a concluiu. (HEGEL, 1999: p. 189.) Para o filsofo alemo Nietzsche a arte, tal como teatralizada nos templos manicos, o principal vetor para reavivar valores e exemplos do passado. Segundo ele, a arte exerce secundariamente a fun-

o de conservar, e mesmo recolorir um pouco representaes apagadas, empalidecidas; ao cumprir essa tarefa, tece um vnculo entre pocas diversas e faz os seus espritos retornarem. Sem dvida, apenas uma vida aparente que surge desse modo, como aquela sobre os tmulos, ou como o retorno de mortos queridos no sonho; mas, ao menos por instantes, o antigo sentimento de novo animado e o corao bate em um ritmo que fora esquecido. (NIETZSCHE, 2000: p. 116.) Ao contemplarmos os semblantes altivos do Cavaleiro de Bamberg e de Ricardo Corao de Leo podemos vislumbrar, por alguns instantes, o esprito da cavalaria medieval. Tal esprito figura para ns, maons do sculo XXI, como um horizonte a ser perseguido.
Bibliografia: - DUBY, Georges. A Sociedade Cavaleiresca. So Paulo: Martins Fontes, 1989. - HEGEL, Georg W. F. Filosofia da Histria. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1999. - HUIZINGA, Johan. Homo Ludens. So Paulo: Perspectiva, 2000. - NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. Enviado pelo Ir.. Igor Guedes de Carvalho, Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Juiz de Fora e Companheiro Maom da Loja Vigilantes da Colina n 68, jurisdicionada Grande Loja de Minas Gerais.
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