MYSTERIUM FIDEI

La Eucarista, Sacrificio y Sacramento de la Presencia Real de Jesucristo entre nosotros. CARTA ENCCLICA DE NUESTRO SANTSIMO SEOR PAULO VI Papa por la divina Providencia, a los venerables Hermanos, Patriarcas, Primados, Arzobispos, bispos y a los dem s rdinarios de lu!ar, en paz y comuni"n con la Sede Apost"lica, y al clero y fieles cristianos de todo el mundo. #P$ S %RE LA & '(R$)A * '+L( &E LA SA,RA&A E+'AR$S($A -enerables Hermanos y amados Hi.os, Salud y %endici"n Apost"lica. EL /$S(ER$ &E 0E, es decir, el inefable don de la Eucarista, la $!lesia lo 1a recibido del Espritu Santo su Esposo como prenda de su inmenso amor, lo 1a !uardado siempre reli!iosamente como el tesoro m s precioso y a1ora en el 'oncilio Ecum2nico -aticano $$ le 1a tributado una nueva y solemnsima profesi"n de fe y de culto. En efecto, los Padres del 'oncilio al tratar de restaurar la Sa!rada Litur!ia, en su solicitud pastoral en favor de la $!lesia universal, nada 1an tenido tan en el coraz"n como e31ortar a los fieles a 4ue con entera fe y suma piedad participen activamente en la celebraci"n de este Sacrosanto /isterio, lo ofrezcan .untamente con el sacerdote como Sacrificio a &ios por la salvaci"n propia y de todo el mundo y se nutran de 2l como alimento espiritual. Por4ue si la Sa!rada Litur!ia ocupa el primer puesto en la vida de la $!lesia, el /isterio Eucarstico es como el coraz"n y el centro de la Sa!rada Litur!ia, en cuanto es la fuente de la vida 4ue nos purifica y nos fortalece de modo 4ue vivamos no ya para nosotros, sino para &ios y nos unamos entre nosotros mismos con estrec1sima caridad. * para 4ue se 1a!a evidente la ntima cone3i"n entre la fe y la piedad, los Padres del 'oncilio, confirmando la doctrina 4ue la $!lesia siempre 1a sostenido y ense5ado solemnemente, .uz!aron 4ue era oportuno anteponer al tratar del Sacrosanto /isterio de la Eucarista esta sntesis de verdades6 7)uestro Salvador, en la 8ltima 'ena, la noc1e de su traici"n, instituy" el Sacrificio Eucarstico de su 'uerpo y San!re para perpetuar as el Sacrificio de la 'ruz a lo lar!o de los si!los 1asta su vuelta, confiando de este modo a su amada Esposa la $!lesia el memorial de su muerte y de su resurrecci"n9 sacramento de piedad, si!no de unidad, vnculo de caridad, ban4uete pascual, en el se come a 'risto, el alma se llena de !racia y se nos da la prenda de la !loria futura7 :'onstit. &e Sacra Litur!ia, ;, )<=>9 AAS L-$, ?@A=, p. ??BC. 'on estas palabras se enaltecen a un mismo tiempo el Sacrificio 4ue pertenece a la esencia de la /isa 4ue se celebra cada da, y el Sacramento. Al participar de 2l los fieles por la Sa!rada 'omuni"n, comen la 'arne y beben la San!re de 'risto, recibiendo la !racia, 4ue es una anticipaci"n de la vida eterna y la medicina de la inmortalidad se!8n las palabras del Se5or6 7El 4ue como mi 'arne y bebe mi San!re tiene la vida eterna y yo le resucitar2 en el 8ltimo da7 :Jn.A,D=C. As pues, de la restuaraci"n de la Sa!rada Litur!ia )os esperamos firmemente 4ue brotar n copiosos frutos de piedad eucarstica, para 4ue la Santa $!lesia, elevando este saludable si!no de piedad, avance cada vez m s 1acia la perfecta unidad :cfr.Jn.?>,;BC e invite a todos cuantos se !loran del nombre cristiano a la unidad de la fe y de la caridad y los

trai!a suavemente ba.o la acci"n de la divina !racia. )os parece 4ue entrevemos estos frutos y como 4ue !ustamos ya sus primicias en la ale!ra manifiesta y en la prontitud de nimo con 4ue los 1i.os de la $!lesia 'at"lica 1an aco!ido la 'onstituci"n de la Sa!rada Litur!ia y su instauraci"n9 y asimismo es muc1as y bien escritas publicaciones destinadas a investi!ar m s profundamente y a conocer con mayor fruto la doctrina en torno a la Santsima Eucarista, especialmente en lo 4ue se refiere a su cone3i"n con el misterio de la $!lesia. (odo esto es para )os motivo de no poco consuelo y !ozo y el comunic roslo es un !ran placer, -enerables Hermanos, para 4ue tambi2n -osotros con )os deis !racias a &ios dador de todo bien, Euien con su Espritu !obierna a la $!lesia y la fecunda con creciente virtud. #P$$ / ($- S &E S L$'$(+& PAS( RAL * &E A)S$E&A& 'on todo, -enerables Hermanos no faltan, precisamente en la materia de 4ue estamos 1ablando, motivos de !rave solicitud pastoral y de ansiedad, acerca de los cuales la conciencia de nuestro deber Apost"lico no nos permite callar. En efecto, sabemos ciertamente 4ue entre los 4ue 1ablan y escriben de este Sacrosanto /isterio, 1ay al!unos 4ue divul!an ciertas opiniones acerca de las /isas privadas, del do!ma de la transubstanciaci"n y del culto Eucarstico, 4ue turban las almas de los fieles en!endr ndoles no poca confusi"n en las verdades de la fe, como si fuese lcito a cual4uiera ec1ar en olvido la doctrina definida ya por la $!lesia e interpretarla de modo 4ue el !enuino si!nificado de las palabras o la reconocida fuerza de los conceptos 4ueden desvirtuados. )o se puede, en efecto, por poner un e.emplo, e3altar tanto la /isa llamada 7comunitaria7, 4ue se descarte la /isa privada9 ni insistir tanto en la raz"n de si!no sacramental como si el simbolismo, 4ue todos ciertamente admiten en las SS. Eucarista, e3presase e31austivamente el modo de la presencia de 'risto en este Sacramento9 o discutir acerca del misterio de la transubstanciaci"n sin decir una palabra de la admirable conversi"n de toda la substancia del pan en el 'uerpo de 'risto y de toda la substancia del vino en su San!re, de 4ue 1abla el 'oncilio de (rento, de suerte 4ue 4ueden limitadas solamente, como dicen, a la 7transfi!uraci"n7, y 7transfinalizaci"n79 o finalmente, proponer y llevar a la pr ctica la opini"n se!8n la cual en las 1ostias 'onsa!radas 4ue 4uedan despu2s de la celebraci"n del Sacrificio de la /isa )uestro Se5or Jesucristo no estara ya presente. 'ual4uiera ve cu nto da5o reciben de estas opiniones y de otras seme.antes 4ue se divul!an, la fe y el culto de la divina Eucarista. As, pues, para 4ue la esperanza suscitada por el 'oncilio de una nueva luz de piedad eucarstica 4ue inunde a toda la $!lesia, no se vea frustrada por los !2rmenes ya esparcidos de falsas opiniones, 1emos decicido 1ablar con -osotros, -enerables Hermanos, de este !rave tema y comunicarse acerca de 2l nuestro pensamiento con autoridad apost"lica. 'iertamente )os no ne!amos a los 4ue divul!an tales opiniones el deseo nada despreciable de escrutar y desentra5ar las ina!otables ri4uezas de tan !ran /isterio y descubrir su sentido a los 1ombres de nuestra 2poca9 m s a8n, reconocemos y aprobamos

este deseo9 pero no podemos aprobar las opiniones 4ue defienden y sentimos el deber de avisar del !ran peli!ro 4ue esas opiniones constituyen para la recta fe. #P$$$ LA SA)($S$/A E+'AR$S($A ES +) /$S(ER$ &E 0E Ante todo 4ueremos recordar una verdad, de -osotros bien sabida, pero muy necesaria para eliminar todo veneno de racionalismo, verdad 4ue muc1os cat"licos 1an sellado con su propia san!re y 4ue c2lebres Padres y &octores de la $!lesia 1an profesado y ense5ado constantemente, esto es, 4ue la Eucarista es un altsimo misterio, m s a8n, 1ablando con propiedad, como dice la Sa!rada Litur!ia, el misterio de fe6 7Efectivamente, en s"lo 2l, como muy sabiamente dice nuestro Predecesor Le"n F$$$ de feliz memoria, se contienen con sin!ular ri4ueza y variedad de mila!ros, todas las realidades sobrenaturales7 :'arta Enccl. /irae caritatis9 Acta Leonis F$$$, vol. FF$$, ?@G;H?@GB, p.?;;C. Es, pues, necesario 4ue nos acer4uemos, particularmente a este misterio, con 1umilde reverencia, no buscando razones 1umanas 4ue deben callar, sino ad1iri2ndose firmemente a la Revelaci"n divina. San Juan 'ris"stomo, 4uien, como sab2is, trat" con palabra tan elevada y con tanta penetraci"n de piedad sobre el /isterio Eucarstico, instruyendo en una ocasi"n a sus fieles acerca de esta verdad, se e3pres" en estos apropiados t2rminos6 7$nclin2monos ante &ios9 y no le contradi!amos a8n cuando lo 4ue El dice pueda parecer contrario a nuestra raz"n e inteli!encia sino 4ue su palabra prevalezca sobre nuestra raz"n e inteli!encia. bservemos esta misma conducta respecto al misterio :EucarsticoC, no considerando solamente lo 4ue cae ba.o los sentidos, sino atendiendo a sus palabras. Por4ue su palabra no puede en!a5ar7 :$n /att1, 1omil.I;,=9 /i!ne, P.,. DI,>=BC. $d2nticas afirmaciones 1an 1ec1o con frecuencia los &octores Escol sticos. Eue en este Sacramento est2 presente el 'uerpo verdadero y la San!re verdadera de 'risto, 7no se puede percibir con los sentidos H como dice Santo (om s H, sino s"lo con la fe, la cual se apoya en la autoridad de &ios. Por esto, comentando el paso de San Lucas ;;,?@ Hoc est 'orpus meum 4uod pro vobis tradetur :Esto es mi 'uerpo 4ue ser entre!ado por vosotrosC, 'irilo dice6 7)o dudes si esto es verdad, sino m s bien acepta con fe las palabras del Salvador6 por4ue, siendo El la verdad, no miente7 :Summ. (1eol. $$$ 4.>D, a.? cC. Por eso 1aciendo eco al &octor An!2lico, el pueblo cristiano canta frecuentemente6 7-isus tactus !ustus in te fallitur, sed auditu solo tuto creditur6 credo 4uid4uid di3it &ei 0ilius, nil 1oc -erbo veritatis verius7 :En ti se en!a5a la vista, el tacto, el !usto9 solamente se cree al odo con certeza. 'reo lo 4ue 1a dic1o el Hi.o de &ios, pues no 1ay nada m s verdadero 4ue la Palabra de la verdadC. / s a8n, San %uenaventura afirma6 7Eue 'risto est2 en el Sacramento como si!no, no ofrece nin!una dificultad9 pero 4ue est2 verdaderamente en el Sacramento, como en el 'ielo, 1e a4u la !randsima dificultad9 creer pues esto es muy meritorio7 :in $- Sent. dist.F, P.$.a $9 per. omn. t.$-, Ad claras A4uas ?II@, p.;?>C. Por lo dem s, esto mismo insin8a el Evan!elio cuando cuenta 4ue muc1os de los discpulos de 'risto, despu2s de 1aber odo 4ue 1aban de comer su 'arne y beber su San!re, volvieron las espaldas al Se5or diciendo6 7&uro es este len!ua.e, J4ui2n puede escuc1arloK. Pero Pedro por el contrario, al pre!untarle Jes8s si tambi2n los &oce se 4ueran marc1ar, afirm" pronta y firmemente su fe y la de los Ap"stoles, dando esta

admirable respuesta6 7Se5or, Ja 4ui2n vamos a irK (8 tienes palabras de vida eterna7 :Jn. A,A?HA@C. Es pues, l"!ico 4ue al investi!ar este misterio, si!amos como una estrella al /a!isterio de la $!lesia, al 4ue el &ivino Redentor 1a confiado la Palabra de &ios, escrita y transmitida oralmente para 4ue la custodie y la interprete, convencidos de 4ue 7aun4ue no se inda!ue con la raz"n, aun4ue no se e3pli4ue con la palabra, todava es verdad sin embar!o lo 4ue desde la anti!ua edad con fe cat"lica veraz se predica y se cree por toda la $!lesia7 :San A!ustn, 'ontr. $ulian., -$,D,??9 /i!ne P.L. ==,I;@C. Pero esto no basta. Efectivamente, salva la inte!ridad de la fe es tambi2n necesario atenerse a una manera apropiada de 1ablar, para 4ue no demos ori!en a falsas opiniones H lo 4ue &ios no 4uiera H acerca de la fe en los altos misterios, al usar palabras ine3actas. Esto advierte San A!ustn !ravemente cuando considera el diverso modo de 1ablar de los fil"sofos y de 'ristiano6 7Los fil"sofos, escribe, 1ablan libremente, y en las cosas muy difciles de entender no temen 1erir los odos reliosos. )osotros en cambio, debemos 1ablar se!8n una re!la determinada, para evitar 4ue el abuso de las palabras en!endre al!una opini"n impa acerca de las cosas 4ue si!nifican7 :S.A!ustn &e civit. &ei, F, ;B /i!ne P.L. =?,BGGC. La norma, pues, de 1ablar, 4ue la $!lesia con un prolon!ado traba.o de si!los, no sin ayuda del Espritu Santo, 1a establecido, confirm ndola con la autoridad de los 'oncilios, y 4ue con frecuencia se 1a convertido en contrase5a y bandera de la fe ortodo3a, debe ser escrupulosamente observada y nadie por su propio arbitrio o con prete3to de nueva ciencia, presuma cambiarla. JEui2n .am s podr tolerar 4ue las f"rmulas do!m ticas usadas por los 'oncilios Ecum2nicos para los misterios de la SS. (rinidad y de la Encarnaci"n se .uz!uen como inadecuadas a los 1ombres de nestro tiempo y 4ue en su lu!ar se empleen inconsideradamente otras nuevasK &el mismo modo no se puede tolerar 4ue cual4uier persona privada pueda atentar a su !usto contra las f"rmulas con 4ue el 'oncilio (ridentino 1a propuesto la fe del misterio Eucarstico. Puesto 4ue esas f"rmulas, como las dem s de 4ue la $!lesia se sirve para proponer los do!mas de la fe, e3presan conceptos 4ue no est n li!ados a una determinada forma de cultura, ni a una determinada fase de pro!reso cientfico, ni a una u otra escuela teol"!ica, sino 4ue manifiestan lo 4ue la mente 1umana percibe de la realidad en la universal y necesaria e3periencia y lo e3presan con adecuadas y determinadas palabras tomadas del len!ua.e popular o del len!ua.e culto. Por eso resultan acomodadas a los 1ombres de todo tiempo y lu!ar. -erdad es 4ue las f"rmulas se pueden e3plicar m s claras y m s ampliamente con muc1o fruto, pero nunca en sentido diverso de a4uel en 4ue fueron usadas, de modo 4ue al pro!resar la inteli!encia de la fe, persevere intacta la verdad de la fe. Por4ue se!8n ense5a el 'oncilio -aticano $, en los sa!rados do!mas 7se debe siempre retener el sentido 4ue la santa /adre $!lesia 1a declarado una vez para siempre y nunca es lcito ale.arse de ese sentido con el especioso prete3to de m s profunda inteli!encia7 :'onst. do!m. &e fide cat1ol. c.=C. #P$- EL /$S(ER$ E+'AR$S($' SE REAL$LA E) EL SA'R$0$'$ &E LA /$SA * para edificaci"n y ale!ra de todos, )os place, -enerables Hermanos, recordar la doctrina 4ue la $!lesia 'at"lica conserva por la tradici"n y ense5a con un nime consentimiento.

Ante todo, es provec1oso traer a la memoria lo 4ue es como la sntesis y punto central de esta doctrina, es decir, 4ue por el /isterio Eucarstico se representa de manera admirable el sacrificio de la 'ruz consumado una vez para siempre en el 'alvario, se recuerda continuamente y se aplica su virtud salvadora para el perd"n de los pecados 4ue diariamente cometemos :cfr. 'oncil. (rid. &octrina SS. /issae Sacrificio, c.?C. )uestro Se5or Jesucristo al instituir el /isterio Eucarstico sancion" con su San!re el )uevo (estamento del cual El es el /ediador, como en otro tiempo /ois2s 1aba sancionado el Anti!uo con la san!re de los terneros :cfr. E3.;=,IC por4ue, como cuenta el Evan!elista, en la +ltima 'ena, tomando el pan, dio !racias, lo parti" y se lo dio diciendo6 esto es mi 'uerpo, entre!ado por vosotros9 1aced esto en memoria ma. Asimismo tom" el c liz, despu2s de la 'ena diciendo6 Este es el c liz de la nueva Alianza en mi San!re, derramada por vosotros :Lc. ;;,?@H;G9 cfr. /t.;A,;AH;I9 /c. ?=,;;H;=C. Al ordenar a los Ap"stoles 4ue 1icieran esto en memoria suya, 4uiso por lo mismo 4ue se renovase perpetuamente. * la $!lesia lo 1a e.ecutado con fidelidad, perseverando en la doctrina de los Ap"stoles y reuni2ndose para celebrar el Sacrificio Eucarstico. 7(odos ellos perseveran H como atesti!ua cuidadosamente San Lucas H en la doctrina de los Ap"stoles y en la comuni"n de la fracci"n del pan y en la oraci"n7 :Hec1. ;,=;C. * era tan !rande el fervor 4ue los fieles conceban de esto, 4ue poda decirse de ellos6 7La mansedumbre de los creyentes eran un solo coraz"n y un alma sola :Hec1. =,B;C. * el Ap"stol Pablo, 4ue nos transmiti" fidelsimamente lo 4ue 1aba recibido del Se5or :$ 'or. ??,;B ss.C, 1abla abiertamente del Sacrificio Eucarstico cuando demuestra 4ue los cristianos no pueden tomar parte en los sacrificios de los pa!anos, precisamente por4ue se 1an 1ec1o participantes de la mesa del Se5or. 7El c liz de bendici"n 4ue bendecimos, dice, Jno es por ventura la comuni"n de la San!re de 'ristoK * el pan 4ue partimos, Jno es acaso participaci"n del 'uerpo de 'ristoK...)o pod2is beber el c liz de 'risto y el c liz de los demonios, no pod2is tomar parte en la mesa del Se5or y en la mesa de los demonios7 :$ 'or. ?G,?AC. La $!lesia, ense5ada por el Se5or y por los Ap"stoles 1a ofrecido siempre esta 7nueva7 oblaci"n del )uevo (estamento, 4ue /ala4uas 1aba preanunciado7 :?,??C, 7no s"lo por los pecados, las penas, las e3piaciones y dem s necesidadesde los fieles vivos, sino tambi2n por los muertos en 'risto no purificados a8n del todo7 :'onc. (rid. &octrina SS. /issae Sacrificio, c.;C. Por no traer otros testimonios, recordamos solamente el de San 'irilo de Jerusal2n, 4uien, instruyendo a los ne"fitos en la fe cristiana, di.o estas memorables palabras6 7&espu2s de completar el sacrificio espiritual, rito incruento, pedimos a &ios sobre la 1ostia de propiaciaci"n por la paz com8n de las $!lesias, por el recto orden del mundo, por los emperadores, por los e.2rcitos y los aliados, por los enfermos, por los afli!idos y en !eneral todos nosotros ro!amos por todos los 4ue tienen necesidad de ayuda y ofrecemos esta v ctima...y adem s :oramosC tambi2n por los santos padres y obispos difuntos y en !eneral por todos los 4ue 1an muerto entre nosotros, persuadidos de 4ue les ser de sumo provec1o a las almas por las cuales se eleva la oraci"n mientras est a4u presente la -ctima Santa y di!na de la m 3ima reverencia7. 'onfirmando esto con el e.emplo de la corona entrete.ida para el emperador con el ob.eto de 4ue perdone a los desterrados el mismo Santo &octor concluye as6 7&el mismo modo tambi2n nosotros ofrecemos ple!arias a &ios por los difuntos, aun4ue sean pecadores9 no le entrete.emos una corona, pero le ofrecemos, en compensaci"n de nuestros pecados, a 'risto inmolado, tratando de

1acer a &ios propicio para con nosotros y con ellos7 :'atec1eses,;B :myst.DC, IH?I9 /i!ne P.,. BB, ???DH???IC. San A!ustn atesti!ua 4ue la costumbre de ofrecer el 7sacrificio de nuestra redenci"n7 tambi2n por los difuntos estaba vi!ente en la $!lesia Romana :cfr. 'onfess.$F, ?;, B;9 P.L. B;, >>>9 cfr. ibid. $F, ??, ;>9 P.L. B;, >>DC y al mismo tiempo 1ace notar 4ue a4uella costumbre, como transmitida por los Padres, se observaba en toda la $!lesia :cfr. Serm. ?>;,;9 P.L. BI, @BA9 cfr. &e cura !erenda pro mortuis, ?B, P.L. =G, D@BC. Pero 1ay otra cosa 4ue, por ser 8til para ilustrar el misterio de la $!lesia, nos place a5adir, esto es, 4ue la $!lesia al desempe5ar la funci"n de sacerdote y de vctima .untamente con 'risto, ofrece toda entera el sacrificio de la /isa, y toda entera se ofrece en 2l. )os deseamos ardientemente 4ue esta admirable doctrina, ense5ada ya por los Padres :cfr. S.A!ustn, &e civit. &ei, F, A9 P.L. =?, ;I=C, recientemente e3puesta por )uestro Predecesor Po F$$ de inmortal memoria :cfr. Litt. Encicl. /ediator &ei A.A.S. FFF$F, ?@=>, p. DD;C y 8ltimamente e3presada por el 'oncilio -aticano $$ en la 'onstituci"n &e Ecclesia a prop"sito del Pueblo de &ios :cfr. 'onst. &o!m. &e Ecclesia, c. ;, )< ??9 A.A.S. L-$$, ?@AD, p. ?DC, se e3pli4ue una y otra vez y se incul4ue profundamente en las almas de los fieles, de.ando a salvo, como es .usto, la distinci"n no s"lo de !rado, sino de naturaleza 4ue 1ay entre el sacerdocio de los fieles y el sacerdocio .er r4uico :cfr. ibid. c.;, )< ?G9 A.A.S. L-$$, ?@AD, p. ?=C. Por4ue esta doctrina en efecto, es aptsima para alimentar la piedad eucarstica, para enaltecer la di!nidad de todos los fieles y para estimular a las almas a lle!ar a la cumbre de la santidad, 4ue no consiste sino en entre!arse totalmente al servicio de la &ivina /a.estad con !enerosa oblaci"n de s mismo. 'onviene adem s recordar la conclusi"n 4ue se desprende 7de la naturaleza p8blica y social de toda /isa7 :'onst. &e Sacra Litur!ia, c. ?, n<;>9 AAS L-$, ?@A=, p. ?G>C. Por4ue toda /isa, a8n la celebrada privadamente por un sacerdote, no es privada, sino acci"n de 'risto y de la $!lesia, la cual en el sacrificio 4ue ofrece sabe 4ue se ofrece a s misma como sacrificio universal, y aplica a la salvaci"n del mundo entero la 8nica e infinita virtud redentora del sacrificio de la 'ruz. Pues cada /isa 4ue se celebra, se ofrece no s"lo por la salvaci"n de al!unos sino tambi2n por la salvaci"n del todo el mundo. &e donde se si!ue 4ue aun4ue a la celebraci"n de la /isa conven!a en !ran manera por su misma naturaleza 4ue un !ran n8mero de fieles tome parte activa en ella, no por eso se 1a de desaprobar, sino antes bien aprobar, la /isa celebrada privadamente, se!8n las prescripciones y tradiciones de la $!lesia, por un sacerdote con solo el ministro 4ue le ayuda y le responde9 por4ue de esta /isa, se deriva !ran abundancia de !racias especiales para provec1o ya del mismo sacerdote, ya del pueblo fiel y de toda la $!lesia, y a8n de todo el mundo6 !racias 4ue no se obtienen en i!ual abundancia con la sola 'omuni"n. Por lo tanto, paternalmente y con insistencia recomendamos a los sacerdotes H 4ue de un modo particular constituyen nuestro !ozo y nuestra corona en el Se5or H 4ue a!radecidos por la potestad 4ue recibieron del bispo 4ue los consa!r" para ofrecer a &ios el Sacrificio, y celebrar /isas tanto por los vivos como por los difuntos en nombre del Se5or :cfr. Pontif. Rom.C, celebren cada da la /isa di!na y devotamente, a fin de 4ue ellos mismos y los dem s cristianos puedan !ozar en abundancia de la aplicaci"n de los frutos 4ue brotan del sacrificio de la 'ruz. As tambi2n ayudar n sumamente a la

salvaci"n del !2nero 1umano. #P- E) EL SA'R$0$'$ 'R$S( SE HA'E SA'RA/E)(AL/E)(E PRESE)(E Lo poco 4ue 1emos dic1o acerca del Sacrificio de la /isa, nos anima a e3poner al!o tambi2n sobre el Sacramento de la Eucarista, ya 4ue ambos, Sacrificio y Sacramento, pertenecen al mismo misterio y no se puede separar el uno del otro. El Se5or se inmola de manera incruenta en el Sacrificio de la /isa, 4ue representa el Sacrificio de la 'ruz y nos aplica su virtud salvadora, cuando por las palabras de la consa!raci"n comienza a estar sacramentalmente presente, como alimento espiritual de los fieles, ba.o las especies de pan y vino. %ien sabemos todos, 4ue no es 8nica la manera como 'risto est presente en su $!lesia. Resulta 8til recordar al!o m s por e3tenso, esta bellsima verdad 4ue la 'onstituci"n &e Sacra Litur!ia e3puso brevemente :cfr. c. ?, n< >9 AAS L-$, ?@A=, pp. ?GGH?G?C. Presente est 'risto en su $!lesia orante, siendo El 4uien 7ora por nosotros, ora en nosotros y a El oramos6 rue!a por nosotros como Sacerdote nuestro, rue!a en nosotros como cabeza nuestra, a El ro!amos como &ios nuestro7 :S. A!ustn, $n Ps. ID, ?9 P.L. B>, ?GI?C. * El mismo prometi"6 7donde 1ay dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos7 :/t. ?I,;GC. Presente est El en su $!lesia, 4ue e.erce las obras de misericordia, no s"lo por4ue cuando 1acemos al!8n bien a uno de sus 1ermanos pe4ue5os, se lo 1acemos al mismo 'risto :cfr. /t. ;D,=GC, sino tambi2n por4ue es 'risto mismo 4uien realiza estas obras por medio de la $!lesia, y socorre as continuamente a todos los 1ombres con su divina caridad. Presente est en su $!lesia pere!rina y 4ue an1ela lle!ar al puerto de la vida eterna, ya 4ue El 1abita en nuestros corazones por la fe :cfr. Ef. B,?>C y difunde en ellos la caridad por obra del Espritu Santo 4ue nos da :cfr. Rom. D,DC. &e otra forma, muy verdadera sin embar!o, est presente en su $!lesia 4ue predica, ya 4ue el Evan!elio 4ue se anuncia es la Palabra de &ios, y solamente en el nombre, con la autoridad y con la asistencia de 'risto -erbo de &ios encarnado se anuncia, a fin de 4ue 1aya 7una sola !rey se!ura en virtud de un solo pastor7 :S. A!ustn, 'ontr. Litt. Petiliani $$$, ?G, ??9 P.L. =B, BDBC. Presente est en su $!lesia 4ue ri!e y !obierna al pueblo de &ios, puesto 4ue la sa!rada potestad deriva de 'risto, y 'risto 7Pastor de los pastores7 :S. A!ustn, $n Ps., IA, B9 P.L. B>, ??G;C asiste a los pastores 4ue la e.ercitan, se!8n las promesa 1ec1a a los Ap"stoles :cfr. /t. ;I,;GC. Adem s, en modo a8n m s sublime, est presente 'risto en su $!lesia 4ue ofrece en Su )ombre el Sacrificio de la /isa y administra los Sacramentos. A prop"sito de la presencia de 'risto en el ofrecimiento del Sacrificio de la /isa, nos place recordar lo 4ue San Juan 'ris"stomo, lleno de admiraci"n, di.o con verdad y elocuencia6 7Euiero a5adir una cosa verdaderamente maravillosa, pero no os e3tra52is ni turb2is. JEu2 esK La oblaci"n es la misma, cual4uiera 4ue sea el oferente, Pablo o Pedro9 la misma 4ue 'risto confi" a sus discpulos, y 4ue a1ora realizan los sacerdotes6 2sta no es en realidad menor 4ue a4uella, por4ue no son los 1ombres 4uienes la 1acen santa, sino A4uel 4ue la santific". As como las palabras 4ue &ios pronunci", son las mismas 4ue el sacerdote a1ora dice, as la oblaci"n es la misma7 :$n Epist. ; ad (imot. 1omil. ;,=9 P.,. A;, A?;C. )adie i!nora, por otra parte, 4ue los Sacramentos son acciones de 'risto, el cual los administra por medio de los 1ombres. Por eso los Sacramentos son santos por s mismos

y por virtud de 'risto al tocar los cuerpos infunden la !racia en el alma. Estas varias maneras de presencia llenan el espritu de estupor y ofrecen a la contemplaci"n el misterio de la $!lesia. Pero es muy otro el modo verdaderamente sublime, con el cual 'risto est presente a su $!lesia en el sacramento de la Eucarista, 4ue por eso es entre los dem s Sacramentos 7el m s suave por la devoci"n, el m s bello por la inteli!encia, el m s santo por el contenido7 :E!idio Romano, (1eoremata de 'orpore '1risti, t1eor. DG -enetis ?D;?, p. ?;>C9 ya 4ue contiene al mismo 'risto y es 7como la perfecci"n de la vida espiritual y el fin de todos los sacramentos :S. (om s, Summ. (1eol. $$$, 4. >B, a. B c.C. (al presencia se llema 7real7 no por e3clusi"n, como si las otras no fueran 7reales7, sino por antonomasia ya 4ue es substancial por lo 4ue por ella ciertamente se 1ace presente 'risto, &ios y 1ombre, entero e nte!ro. :'fr. 'oncil. (rid. &ecret. de SS. Euc1, c. BC. 0alsamente e3plicara esta manera de presencia, 4uien se ima!inara una naturaleza, como dicen, 7pneum tica7 del cuerpo !lorioso de 'risto presente en todas partes9 o la redu.era a los lmites de un simbolismo como si este au!ustsimo Sacramento, no consistiera m s 4ue en un si!no eficaz 7de la presencia espiritual de 'risto y de su ntima uni"n con los fieles miembros del 'uerpo /stico7 :'fr. Po F$$, Litt. Encycl. Humani ,eneris9 AAS FL$$, ?@DG, p. D>IC. Es verdad 4ue acerca del simbolismo Eucarstico, sobre todo con referencia a la unidad de la $!lesia, 1an tratado muc1o los Padres y &octores escol sticos. El 'oncilio de (rento resumiento su doctrina, ense5a 4ue nuestro Salvador de." en su $!lesia la Eucarista 7como un smbolo...de su unidad y caridad con la 4ue 4uiso 4ue estuvieran ntimamente unidos entre s todos los cristianos7, 7y por lo tanto, smbolo de a4uel 8nico 'uerpo del cual El es la 'abeza7 :&ecr. de SS. Euc1aristia, proem, et c. ;C. *a al comienzo de la literatura cristiana, a prop"sito de este asunto, escribi" el autor desconocido de la obra llamada 7&idac12 o &octrina de los doce Ap"stoles76 7Por lo 4ue toca a la Eucarista dad !racias as6 ...como este pan partido, estaba antes disperso sobre los montes y reco!ido se 1izo uno, as se reuna tu i!lesia desde los confines de la tierra en tu reino7 :&idac12, @, ?9 0unM, Patres Apostolici, ?, ;GC. $!ualmente San 'ipriano, defendiendo la unidad de la $!lesia contra el cisma, dice6 70inalmente los mismos sacrificios del Se5or manifiestan la unanimidad de los cristianos, entrelazada con s"lida e indisoluble caridad. Por4ue cuando el Se5or llama 'uerpo suyo al pan amasado con la uni"n de muc1os !ranos, El est indicando nuestro pueblo unido a 4uien El sostena9 y cuando llama San!re suya al vino e3primido de muc1os !ranos y racimos, y 4ue unidos forman una cosa, indica i!ualmente nuestra !rey compuesta de una multitud reunida entre s7 :Epist. ad /a!num, A9 P.L. B, ??I@C. Por lo dem s, se 1aba adelantado a todos el Ap"stol cuando escriba a los 'orintios6 7Por4ue el pan es uno solo, constituimos un solo cuerpo todos los 4ue participamos de ese solo pan7 :? 'or. ?G,?>C. Pero el simbolismo Eucarstico, si nos 1ace comprender bien el efecto propio de este Sacramento, 4ue es la unidad del 'uerpo /stico, no e3plica, sin embar!o, no e3presa la naturaleza del Sacramento, por lo cual 2ste se distin!ue de los dem s. Por4ue la perpetua instrucci"n impartida por la $!lesia a los catec8menos, el sentido del pueblo cristiano, la doctrina definida por el 'oncilio de (rento, y las mismas palabras de 'risto al instituir la

santsima Eucarista, nos obli!an a profesar 4ue 7la Eucarista es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, 4ue padeci" por nuestros pecados, y a la 4ue el Padre por su bondad 1a resucitado7 :S. $!nacio, Epist. ad Smyrn., >,?9 P.,. D, >?=C. A estas palabras de San $!nacio de Antio4ua, nos a!rada a5adir las de (eodoro de /opsuestia, fiel testi!o en esta materia de la fe de la $!lesia, cuando deca al pueblo6 7Por4ue el Se5or no di.o6 Esto es un smbolo de mi cuerpo, y esto un smbolo de mi san!re. )os ense5a a no considerar la naturaleza de la cosa propuesta a los sentidos, ya 4ue con la acci"n de !racias y las palabras pronunciadas sobre ella, se 1a cambiado en su carne y san!re7 :$n /att1. 'omm., c.;A9 P.,. AA, >?=C. Apoyado en esta fe de la $!lesia, el 'oncilio de (rento 7abierta y simplemente afirma 4ue en el vivificante sacramento de la santa Eucarista, despu2s de la consa!raci"n del pan y del vino, se contiene ba.o la apariencia de estas cosas sensibles, verdadera, real y substancialmente )uestro Se5or Jesucristo, verdadero &ios y verdadero 1ombre7. Por lo tanto, nuestro Salvador, est presente se!8n su 1umanidad, no s"lo a la derec1a del Padre, se!8n el modo natural de e3istir, sino al mismo tiempo tambi2n en el Sacramento de la Eucarista 7con un modo de e3istir 4ue aun4ue apenas podemos e3presar con las palabras, podemos sin embar!o alcanzar con la raz"n ilustrada por la fe y debemos creer firmsimamente 4ue es posible para &ios7 :&ecret. de SS. Euc1aristia, c. ?C. #P-$ 'R$S( PRESE)(E E) EL SA'RA/E)( P R LA (RA)S+%S(A)'$A'$ ) /as para 4ue nadie entienda er"neamente este modo de presencia, 4ue supera las leyes de la naturaleza y constituye en su !2nero el mayor de los mila!ros :cfr. Litt. Encycl. /irae 'aritatis9 Acta Leonis F$$$, vol. SS$$, ?@G;H?@GB, p. ?;BC, es necesario escuc1ar d"cilmente la voz de la $!lesia docente y orante. A1ora bien, esta voz, 4ue constituye un eco perenne de la voz de 'risto, nos ase!ura 4ue 'risto no se 1ace presente en este Sacramento, sino por la conversi"n de toda la substancia del pan en su cuerpo, y de toda la substancia del vino en su san!re9 conversi"n admirable y sin!ular a la 4ue la $!lesia 'at"lica .ustamente y con propiedad llama transubstanciaci"n :'fr. 'oncil. (rid. &ecr. de SS. Euc1aristia, c. = et can. ;C. Realizada la transubstanciaci"n, las especies de pan y vino ad4uieren sin duda un nuevo si!nificado y un nuevo fin, puesto 4ue ya no son el pan ordinario y la ordinaria bebida, sino el si!no de una cosa sa!rada, si!no de un alimento espiritual9 pero, en tanto ad4uieren un nuevo si!nificado y un nuevo fin, en cuanto contienen una nueva 7realidad7 4ue con raz"n denominamos ontol"!ica. Por4ue ba.o dic1as especier ya no e3iste lo 4ue 1aba antes, sino una cosa completamente diversa9 y esto no es 8nicamente por el .uicio de fe en la $!lesia, sino por la realidad ob.etiva, puesto 4ue convertida la substancia o naturaleza del pan y del vino en el cuerpo y la san!re de 'risto, no 4ueda ya nada del pan y del vino, sino las solas especies. %a.o ellas 'risto todo entero est presente en su 7realidad7 fsica, aun corporalmente, aun4ue no del mismo modo como los cuerpos est n en un lu!ar. Por ello, los Padres tuvieron !ran cuidado de advertir a los fieles 4ue al considerar esta au!ustsimo Sacramento, confiaran no en los sentidos 4ue se fi.an en las propiedades del pan y del vino, sino en las palabras de 'risto, 4ue tienen la fuerza 4ue cambian, transforman, 7transelementan7 el pan y el vino en su cuerpo y en su san!re9 por4ue, como m s de una vez lo afirman los mismos Padres, la virtud 4ue realiza esto, es la misma

virtud de &ios omnipotente 4ue al principio del tiempo cre" el universo de la nada. $nstruido en esta cosas H dice San 'irilo de Jerusal2n para concluir su serm"n sobre los misterios de la 0e H e imbuido de una certsima fe, para la cual a4uello 4ue parece pan, no es pan, no obstante la sensaci"n del !usto, sino es el 'uerpo de 'risto9 y a4uello 4ue parece vino, aun4ue as le parezca al !usto, sino la san!re de 'risto...confirma tu coraz"n, y como ese pan como al!o espiritual, y ale!ra la faz de tu alma7 :'atec1eses, ;;, @ :myst. =9 P.,. BB, ??GBC. $nsiste i!ualmente San Juan 'ris"stomo6 7)o es el 1ombre 4uien convierte las cosas ofrecidas en el cuerpo y la san!re de 'risto, sino el mismo 'risto 4ue por nosotros fue crucificado. El sacerdote, fi!ura de 'risto, pronuncia a4uellas palabras, pero su virtud y la !racia son de &ios. Este es mi cuerpo, dice. Esta palabra transforma las cosas ofrecidas7 :&e Prodi. $udae, 1omil. ?,A9 P.,. =@,BIG9 cfr. $n /att1. 1omil., I;,D9 P.,. DI, >==C. * con el bispo de 'onstantinopla Juan, est perfectamente de acuerdo 'irilo, bispo de Ale.andra, 4uien en su comentario sobre el Evan!elio de San /ateo, escribe6 7:'ristoC en forma indicativa, dice6 Esto es mi cuerpo y esto es mi san!re, para 4ue no creas 4ue son simples fi!uras las cosas 4ue se ven9 sino 4ue las cosas ofrecidas son transformadas, de manera misteriosa pero realmente por &ios ominipotente, en el cuerpo y en la san!re de 'risto9 y al participar de ellos recibimos la virtud vivificante y santificadora de 'risto7 :$n /att1., ;A,;>9 P.,. >;, =D?C. * Ambrosio, bispo de /il n, comentando con claridad la conversi"n Eucarstica, dice6 7'onvenz monos de 4ue esto no es lo 4ue la naturaleza form", sino lo 4ue la bendici"n consa!r" y 4ue la fuerza de la bendici"n es mayor 4ue la de la naturaleza, por4ue con la bendici"n aun la naturaleza misma se cambia7. * 4ueriendo confirmar la verdad del misterio, propone muc1os e.emplos de mila!ros narrados en la Escritura, entre los cuales el nacimiento de Jes8s de la -ir!en /ara, y lue!o volvi2ndose a la creaci"n, concluye6 7Por lo tanto, la palabra de 'risto, 4ue 1a podido 1acer de la nada lo 4ue no e3ista, Jno puede acaso cambiar las cosas 4ue ya e3isten, en lo 4ue no eranK Pues no es menos dar a las cosas su propia naturaleza, 4ue cambi rsela7 :&e /yster., @,DGHD;9 P.L. ?A, =;;H=;=C. Pero no es necesario aducir muc1os testimonios. Es m s 8til recordar la firmeza de la fe con 4ue la $!lesia, con an nime concordia, resisti" a %eren!ario, el cual cediendo a las dificultades su!eridas por la raz"n 1umana fue el primero 4ue se atrevi" a ne!ar la conversi"n Eucarstica9 la $!lesia lo amenaz" repetidas veces con la condena, sino se retractaba. * por eso San ,re!orio -$$, )uestro Predecesor, le impuso el prestar un .uramento en estos t2rminos6 7'reo de coraz"n y abiertamente confieso 4ue el pan y el vino 4ue se colocan en el altar, por el misterio de la oraci"n sa!rada, y por las palabras de nuestro Redentor, se convierten substancialmente en la verdadera, propia y vivificante carne y san!re de nuestro Se5or Jesucristo y 4ue despu2s de la consa!raci"n est el verdadero cuerpo de 'risto, 4ue naci" de la -ir!en, y 4ue ofrecido por la salvaci"n del mundo estuvo pendiente de la cruz, y est sentado a la derec1a del Padre9 y 4ue est la verdadera san!re de 'risto, 4ue brot" de su costado, y ello no s"lo por si!no y virtud del sacramento, sino en propiedad de naturaleza y en verdad de substancia7 :/ansi, 'oll. ampliss. 'oncil., FF, D;= &C. Est n de acuerdo con estas palabras, y dan con ello un admirable e.emplo de la firmeza de

la fe cat"lica cuanto los 'oncilios Ecum2nicos Lateranense, 'onstanciense, 0lorentino, Lateranense, el (ridentino, 1an ense5ado de un modo constante sobre el misterio de la conversi"n Eucarstica, ya sea e3poniendo la doctrina de la $!lesia, ya sea condenando los errores. &espu2s del 'oncilio de (rento, )uestro Predecesor Po -$, adviti" seriamente contra los errores del Snodo de Pistoya, 4ue los P rrocos, 4ue tienen el oficio de ense5ar, no descuiden el 1ablar de la transubstanciaci"n, 4ue es uno de los artculos de la fe :'onst. Auctorem 0idei, ;I a!. ?>@=C. (ambi2n )uestro Predecesor Po F$$, de feliz memoria, record" los lmites 4ue no deben pasar todos los 4ue discuten a!udamente sobre el misterio de la transubstanciaci"n :Aloc. ;; set. ?@DA9 AAS FL-$$$ ?@DA, p. >;GC. )os mismo en el reciente 'on!reso )acional $taliano Eucarstico de Pisa, conforme a nuestro deber apost"lico, 1emos dado p8blica y solemnemente testimonio de la fe de la $!lesia :AAS L-$$, ?@AD, DIIHD@;C. Por lo dem s, la $!lesia 'at"lica no s"lo 1a ense5ado siempre, sino 4ue tambi2n 1a vivido la fe en la presencia del 'uerpo y San!re de 'risto en la Eucarista, puesto 4ue 1a adorado en todos los tiempos tan !ran Sacramento con culto latr2utico 4ue se debe solamente a &ios. &e este culto escribe San A!ustn6 En esta carne :el Se5orC 1a caminado a4u y esta misma carne nos 1a dado de comer para la salvaci"n9 y nin!uno come esta carne sin 1aberla antes adorado..., de modo 4ue no pecamos ador ndola, antes al contrario, pecamos si no la adoramos7 :$n Ps., @I,@9 P.L. B>, ?;A=C. #P-$$ &EL '+L( LA(RE+($' &E%$& AL SA'RA/E)( E+'AR$S($' La $!esia 'at"lica profesa este culto latr2utico 4ue se debe al Sacramento Eucarstico no s"lo durante la /isa, sino tambi2n fuera de su celebraci"n, conservando con la mayor dili!encia las Hostias consa!radas, present ndolas a la solemne veneraci"n de los fieles cristianos, llev ndolas en procesi"n con ale!ra de la multitud del pueblo. &e esta veneraci"n tenemos muc1os testimonios en los m s anti!uos documentos de la $!lesia. Pues los pastores de la $!lesia e31ortaban solcitamente a los fieles a conservar con suma dili!encia la Eucarista 4ue llevaban a casa. 7En verdad, el 'uerpo de 'risto debe ser comido y no despreciado de los fieles7 como amonesta !ravemente San Hip"lito :(rad. Apost. ed. %otte, La tradition Apostoli4ue de St. Hippolyte, /unster, ?@AB, p. I=C. 'onsta 4ue los fieles crean y con raz"n, 4ue pecaban, como recuerda r!enes, si, 1abiendo recibido el 'uerpo del Se5or y conserv ndolo con todo cuidado y veneraci"n, al!8n fra!mento caa por ne!li!encia. :$n E3od. fra!m.9 /i!ne, P.,. ?;,B@?C. Eue los mismos pastores reprobasen fuertemente cual4uier defecto de debida reverencia, lo atesti!ua )ovaciano, di!no de fe en esto, 4ue .uz!a di!no de reprobaci"n el 4ue 7saliendo de la celebraci"n dominical y llevando a8n consi!o, como se suele, la Eucarista...lleva el 'uerpo Santo del Se5or de ac para all 7 corriendo a los espect culos y no a su casa. :&e Spectaculis9 '.S.E.L. $$$, p.IC. (odava m s6 San 'irilo de Ale.andra rec1aza como locura la opini"n de a4uellos 4ue sostenan 4ue la Eucarista no sirve para la santificaci"n si 4ueda al!8n residuo de ella para el da si!uiente6 7Pues ni se altera 'risto7, dice, 7ni se muda su sa!rado 'uerpo, sino persevera siempre en 2l la fuerza, la potencia, y la !racia vivificante7. :Epist. ad 'alosyrium9 P.,. >A, ?G>DC.

)i se debe olvidar 4ue anti!uamente los fieles, ya sea 4ue se encontrasen ba.o la violencia de la persecusi"n, ya sea 4ue por amor de la vida mon stica viviesen en la soledad, solan alimentarse diariamente de la Eucarista, tomando la Sa!rada 'omuni"n con las propias manos, cuando estaba ausente el Sacerdote o el &i cono :cfr. %asil., Epist. @B9 P.,. B;, =IBH=IAC. )o decimos esto, sin embar!o, para 4ue se cambie el modo de custodiar la Eucarista o de recibir la santa 'omuni"n, establecido despu2s por las leyes eclesi sticas y todava 1oy vi!ente, sino s"lo para con!ratularnos de la 8nica fe de la $!lesia 4ue es siempre la misma. &e esta 8nica fe 1a nacido tambi2n la fiesta del 'orpus '1risti, 4ue, especialmente por obra de la Sierva de &ios Santa Juliana de /ont 'ornillon, fue celebrada por primera vez en la di"cesis de Lie.a, y 4ue )uestro Predecesor +rbano $- e3tendi" a toda la $!lesia, y 1an nacido tambi2n otras muc1as instituciones de piedad eucarstica 4ue, ba.o la inspiraci"n de la !racia divina, se 1an multiplicado cada vez m s, y con las cuales la $!lesia 'at"lica, casi a porfa, se esfuerza en rendir 1omena.e a 'risto, o en implorar su misericordia. #P-$$$ EFH R(A'$ ) A PR / -ER EL '+L( E+'AR$S($' s ro!amos, pues, -enerables Hermanos, 4ue custodi2is pura e nte!ra en el pueblo confiado a vuestro cuidado y vi!ilancia, esta fe 4ue nada desea m s ardientemente 4ue !uardar una perfecta fidelidad a la palabra de 'risto y de los Ap"stoles, rec1azando plenamente todas las opiniones falsas y perniciosas, y promov is, sin economizar palabras ni fati!as, el culto Eucarstico, al cual deben conducir y conver!er finalmente todas las otras formas de piedad. Los fieles, ba.o vuestro impulso, conozcan y e3perimenten m s y m s esto6 7el 4ue 4uiere vivir tiene d"nde y de d"nde vivir. Eue se acer4ue, 4ue crea, 4ue se incorpore para ser vivificado. Eue no renuncie a la co1esi"n de los miembros, 4ue no sea un miembro podrido di!no de ser cortado, ni un miembro deforme de modo 4ue se ten!a 4ue aver!onzar6 4ue sea un miembro 1ermoso, apto, sano9 4ue se ad1iera al cuerpo, 4ue viva de &ios para &ios9 4ue traba.e a1ora sobre la tierra para poder despu2s reinar en el cielo7 :S. A!ustn, $n $oan.tract., ;A,?B9 P.L. BD, ?A?BC. &iariamente, como es de desear, los fieles en !ran n8mero participen activamente en el sacrificio de la /isa, se alimenten con coraz"n puro y santo de la sa!rada 'omuni"n, y den !racias a 'risto )uestro Se5or por tan !ran don. Recuerden estas palabras6 7El deseo de Jes8s y de la $!lesia de 4ue todos los fieles se acer4uen diariamente al sa!rado ban4uete, consiste sobre todo en esto6 4ue los fieles, unidos a &ios por virtud del sacramento, sa4uen de 2l fuerza para dominar la sensualidad, para purificarse de las leves culpas dotidianas y para evitar los pecados !raves, a los 4ue est su.eta la 1umana fra!ilidad7. :&ecr. S. 'on!r. 'oncil., ;G dic. ?@GD9 AAS FFF-$$$, ?@GD, p. =G?C. Adem s, durante el da, los fieles no omitan el 1acer la visita al SS. Sacramento, 4ue debe estar reservado en un sitio di!nsimo con el m 3imo 1onor en las i!lesias, conforme a las leyes lit8r!icas, puesto 4ue la visita es prueba de !ratitud, si!no de amor y deber de adoraci"n a 'risto )uestro Se5or all presente. (odos saben 4ue la divina Eucarista confiere al pueblo cristiano una incomparable di!nidad. *a 4ue no s"lo mientras se ofrece el Sacrificio y se realiza el Sacramento, sino

tambi2n despu2s, mientras la Eucarista es conservada en las i!lesias y oratorios, 'risto es verdaderamente el Emmanuel, es decir 7&ios con nosotros7. Pues da y noc1e est en medio de nosotros, 1abita con nosotros lleno de !racia y de verdad :cfr. Jn. ?,?=C9 ordena las costumbres, alimenta las virtudes, consuela a los afli!idos, fortalece a los d2biles, incita a su imitaci"n a todos los 4ue se acercan a El, a fin de 4ue con su e.emplo aprendan a ser mansos y 1umildes de coraz"n, y a buscar no las cosas propias sino las de &ios. 'ual4uiera, pues, 4ue se diri!e al au!usto Sacramento Eucarstico con particular devoci"n y se esfuerza en amar a su vez con prontitud y !enerosidad a 'risto 4ue nos ama infinitamente, e3perimenta y comprende a fondo, no sin !rande !ozo y aprovec1amiento del espritu, cu n preciosa sea la vida escondida con 'risto en &ios :cfr. 'ol. B,BC, y cu nto val!a entablar conversaciones con 'risto6 no 1ay cosa m s suave 4ue 2sta, nada m s eficaz para recorrer el camino de la santidad. s es bien conocido, adem s, -enerables Hermanos, 4ue la Eucarista es conservada en los templos y oratorios como el centro espiritual de la comunidad reli!iosa y parro4uial, m s a8n de la $!lesia universal y de toda la 1umanidad, puesto 4ue ba.o el velo de las sa!radas especies contiene a 'risto 'abeza invisible de la $!lesia, Redentor del mundo, centro de todos los corazones, 7por 4uien son todas las cosas y nosostros por El7 :? 'or. I,AC. &e a4u se si!ue 4ue el culto de la divina Eucarista mueve fuertemente el nimo a cultivar el amor 7social7 :cfr. S. A!ustn, &e !en. ad litt., F$, ?D,;G9 P.L. B=, =B>C, con el cual anteponemos al bien privado el bien com8n9 1acemos nuestra la causa de la comunidad, de la parro4uia, de la $!lesia universal, y e3tendemos la caridad a todo el mundo, por4ue sabemos 4ue en todas partes e3isten miembros de 'risto. -enerables Hermanos, puesto 4ue el sacramento de la Eucarista es si!no y causa de la unidad del 'uerpo /stico y en a4uellos 4ue con mayor fervor lo veneran, e3cita un activo espritu 7eclesial7, no ces2is de persuadir a vuestros fieles 4ue, acerc ndose al /isterio Eucarstico, aprendan a 1acer propia la causa de la $!lesia, a orar a &ios sin intermisi"n, a ofrecerse a s mismos al Se5or como a!radable sacrificio por la paz y la unidad de la $!lesia9 a fin de 4ue todos los 1i.os de la $!lesia sean una sola cosa y ten!an el mismo sentimiento, ni 1aya entre ellos cismas, sino 4ue sean perfectos en una misma manera de sentir y de pensar, como manda el Ap"stol :cfr. ? 'or. ?,?GC9 y 4ue todos a4uellos 4ue no est n todava unidos con perfecta comuni"n con la $!lesia 'at"lica en cuanto 4ue est n separadas de ella, pero se !loran y 1onran del nombre cristiano, lle!uen cuanto antes con el au3ilio de la !racia divina, a !ozar .untamente con nosotros de la unidad de fe y de comuni"n 4ue 'risto 4uiso 4ue fuera el distintivo de sus discpulos. Este deseo de orar y consa!rarse a &ios por la unidad de la $!lesia lo deben considerar como particularmente suyo los reli!iosos, 1ombres y mu.eres, ya 4ue ellos se dedican de modo especial a la adoraci"n del Santsimo Sacramento, 1aci2ndole como corona a4u en la tierra en virtud de los votos 4ue 1an 1ec1o. Pero 4ueremos e3presar una vez m s el deseo de la unidad de todos los cristianos, 4ue es lo m s 4uerido y !rato 4ue tuvo y tiene la $!lesia, con las mismas palabras del 'oncilio (ridentino en la conclusi"n del &ecreto sobre la Santsima Eucarista6 70inalmente, el Santo Snodo advierte con paterno afecto, rue!a e implora 7por las entra5as de la misericordia de nuestro &ios7 :Lc. ?,>IC 4ue todos y cada uno de los cristianos, conven!an y concuerden en este si!no de unidad, en este vnculo de caridad, en este smbolo de concordia y considerando tan !ran ma.estad y

el amor tan e3imio de )uestro Se5or Jesucristo, 4ue dio su preciosa vida como precio de nuestra salvaci"n y nos dio su carne para comerla :Jn. A,=I ss.C crean y adoren estos sa!rados misterios de su 'uerpo y de su San!re con fe tan firme y constante, con tanta piedad y culto, 4ue les permita recibir frecuentemente esta pan supersubstancial :/t. A,??C y 4ue 2ste sea para ellos verdaderamente vida del alma y perenne salud de la mente, de tal forma 4ue 7fortalecidos con su vi!or7 :Re!., ?@,IC, pueden lle!ar desde esta pobre pere!rinaci"n a la patria celeste para comer all, sin velos, el mismo 7paz de los An!eles7 :Salm. >>,;DC 4ue a1ora comen ba.o los sa!rados velos7 :&ecr. de SS. Euc1aristia, c. IC. .al 4ue el beni!nsimo Redentor, 4ue ya pr"3imo a la muerte ro!" al Padre 4ue todos los 4ue 1aban de creer en El fuesen una sola cosa, como El y el Padre son una cosa sola :cfr. Jn. ?>,;GH;?C, se di!ne or lo m s pronto posible este )uestro ardentsimo deseo y el de toda la $!lesia, es decir, 4ue todos con una sola voz y una sola fe celebremos el /isterio Eucarstico, y participando del 'uerpo de 'risto, formemos un solo cuerpo :cfr. ? 'or. ?G,?>C unido con los mismos vnculos con los cuales El lo 4uiso formado. )os diri!imos, adem s, con fraterna caridad a a4uellos 4ue pertencen a las venerables $!lesias de riente, en las 4ue florecieron tantos c2lebres Padres cuyo testimonio acerca de la Eucarista 1emos recordado con tanto !usto en esta 'arta. )os sentimos inundados de un !ran !ozo cuando consideramos vuestra fe en la Eucarista 4ue coincide con la nuestra, cuando omos las oraciones lit8r!icas con las 4ue vosotros celebr is tan !ran /isterio, cuando admiramos vuestro culto Eucarstico y leemos vuestros te"lo!os 4ue e3ponen y defienden la doctrina acerca de este au!ustsimo Sacramento. La %ienaventurada -ir!en /ara de la 4ue 'risto Se5or tom" la carne 74ue se contiene, se ofrece y se come7 :'"d. &er. 'an. c.IG?C en este Sacramento ba.o las especies del pan y del vino y todos los Santos y Santas de &ios, especialmente a4uellos 4ue sintieron m s ardiente devoci"n por la divina Eucarista, interceden .unto al Padre de las misericordias, para 4ue la de fe com8n y del culto Eucarstico brote y se robustezca la perfecta unidad de comuni"n estre todos los cristianos. Est n impresas en el alma las palabras del / rtir $!nacio 4ue previene a los fieles de 0iladelfia contra el mal de las divisiones y de los cismas, para los cuales el remedio es la Eucarista6 7Esforzaos pues H les dice H por participar de una sola Eucarista por4ue una sola es la carne de )uestro Se5or Jesucristo y uno solo es el c liz en la unidad de su san!re, y uno el altar, como uno es el obispo...7 :San $!nacio, Epist. ad P1iladelp1., =9 P.,. D,>GGC. 'onfortados con la suavsima esperanza de los muc1os bienes 4ue se se!uir n para toda la $!lesia y para todo el mundo del aumento del culto Eucarstico, a -osotros, -enerables Hermanos, a los sacerdotes, a los reli!iosos y a todos los 4ue os presten su colaboraci"n, a todos los fieles confiados a vuestro cuidado, impartimos la %endici"n Apost"lica con !ran efusi"n de amor, como prenda de !racias celestiales. &ado en Roma, .unto a San Pedro, en la fiesta del Papa San Po F, B de Setiembre de ?@AD, a5o tercero de )uestro Pontificado. PA+L , Papa -$