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Herbert Marcuse

Un ensayo sobre la liberacin


Ttulo original: An Essay on Liberation Primera edicin: 1969 Copyleft: Creati e Commons! sin restricciones para uso no comercial" #ditado en la patagonia Para todos todo" $ %M&'(CH()#U*

+ndice
'econocimientos Prlogo $ 1 (ntroduccin $ , ( $-Un fundamento biolgico para el socialismo. $ / (( $ 0a nue a sensibilidad $ 11 ((($ 0as fuer2as sub ersi as en transicin $ 19 (3 $ 4olidaridad $ 59

'econocimientos
'eitero las gracias a mis amigos 6ue leyeron el manuscrito y cuyos comentarios y obser aciones atend plenamente: en particular! a 0eo 0o7ent8al 9Uni ersidad de California en :er;eley<! &rno =" Mayer 9Uni ersidad de Princeton< y :arringron Moore! =r" 9Uni ersidad de Har ard<" Mi esposa e>amin conmigo cada parte y cada problema del manuscrito" 4in su cooperacin! este ensayo 8ubiera aparecido muc8o antes" 0e agrade2co 6ue no 8aya sido as"

Prlogo
0a creciente oposicin al dominio mundial del capitalismo empresarial tiene 6ue luc8ar con la sostenida igencia de este dominio: su podero econmico y militar en los cuatro continentes! su imperio neocolonial y! lo 6ue es m?s importante! su inconmo ible capacidad para someter a la mayor parte de la poblacin subyacente a su igor y producti idad abrumadoras" #ste podero mundial mantiene a la defensi a al mundo socialista! a un ele adsimo costo! no slo en t@rminos de gastos militares! sino tambi@n en lo 6ue se refiere a la perpetuacin de una burocracia represi a" &s! el desarrollo del socialismo continAa apart?ndose de sus metas originales! y la coe>istencia competiti a con Bccidente genera alores y aspiraciones! para los cuales sir e de modelo el estilo de ida estadounidense" &8ora! sin embargo! esta amena2adora 8omogeneidad se 8a ido relaCando y una alternati a empie2a a imponerse en el continuum represi o" #sta alternati a no se traduce tanto en un di erso camino 8acia el socialismo! cuanto en la aparicin de diferentes metas y alores de distintas aspiraciones en los 8ombres y muCeres 6ue resisten y niegan el poder de e>plotacin masi a del capitalismo empresarial! incluso en sus reali2aciones m?s abiertas y liberales" #l Dran 'ec8a2o presenta formas ariadas"

#n 3ietnam! en Cuba! en C8ina! se defiende y se lle a adelante una re olucin 6ue luc8a por e itar la administracin burocr?tica del socialismo" 0as fuer2as guerrilleras en &m@rica 0atina parecen animadas por ese mismo impulso sub ersi o: la liberacin" &l propio tiempo! la fortale2a aparentemente ine>pugnable del gran capitalismo muestra signos de una tensin cada e2 m?s aguda: parece ser 6ue ni si6uiera los #stados Unidos pueden suministrar indefinidamente sus mercancas: rifles y mante6uilla! napalm y tele isin a colores" #s muy probable 6ue los 8abitantes de los g8ettos se con iertan en el primer sustento masi o de la re uelta 9aun6ue no de una re olucin<" 0a oposicin estudiantil se e>tiende en los ieCos pases socialistas como en los capitalistas" #n Erancia! 8a desafiado por primera e2! de lleno! el podero del r@gimen y 8a re i ido! por un momento! la persuasin libertaria de las banderas roCinegrasF es m?s! 8a demostrado la posibilidad de unas bases m?s amplias" 0a supresin temporal de la rebelin no dar? marc8a atr?s a la tendencia" Ginguno de estos factores constituye la alternati a" 4in embargo! todos perfilan! en muy diferentes planos! las limitaciones de las sociedades establecidas! de su capacidad de contencin" Cuando se alcan2an estos lmites! el sistema establecido 9el 4tablis8ment< 6ui2? inicie un nue o orden de supresin totalitaria" Pero m?s all? de estos lmites! tambi@n se encuentra el espacio! tanto fsico como mental! para construir el predominio de una libertad 6ue no es la del presente: una liberacin! asimismo! respecto de los libertinaCes del aparato e>plotadorF una liberacin 6ue deber? preceder a la construccin de una sociedad libre! 6ue e>ige un rompimiento 8istrico con el pasado y el presente" 4era irresponsable sobrestimar las posibilidades actuales de esos factores 9este ensayo subrayar? los obst?culos y HdilacionesH<! pero los 8ec8os est?n a la ista! y no son slo smbolos! sino encarnaciones concretas de esperan2a" 4eIalan a la teora crtica de la sociedad la tarea de ree>aminar las perspecti as de 6ue pueda surgir una sociedad socialista cualitati amente di ersa de las sociedades e>istentes! la tarea de redefinir el socialismo y sus condiciones pre ias" #n los siguientes captulos! intento desarrollar algunas ideas propuestas primero en #ros y ci ili2acin y #l 8ombre unidimensionalJ y luego elaboradas en H0a tolerancia represi aH y en conferencias dadas en los Altimos aIos! sobre todo ante pAblicos estudiantiles de los #stados Unidos y de #uropa" #ste ensayo fue escrito antes de los sucesos de mayo y Cunio de 196K en Erancia" 4implemente 8e agregado algunas notas a pie de p?gina por a de documentacin" 0a coincidencia entre algunas de las ideas sugeridas en mi ensayo y las formuladas por los C enes militantes fue sorprendente para m" #l car?cter utpico radical de sus demandas sobrepasa con muc8o las 8iptesis de mi ensayoF y sin embargo! estas demandas se suscitaron y formularon en el curso de la accin mismaF son e>presiones de una pr?ctica poltica concreta" 0os militantes 8an in alidado el concepto de HutopaH: 8an denunciado una ideologa iciada" 'e uelta o re olucin abortada! su accin es un iraCe decisi o" &l proclamar la Himpugnacin permanenteH 9la contestacin permanente<J la Heducacin permanenteH! el Dran 'ec8a2o! reconocen la marca de la represin social! aun en las manifestaciones m?s sublimes de la cultura tradicional! incluso en las manifestaciones m?s espectaculares del progreso t@cnico" #llos 8an erguido otra e2 a un fantasma 9y esta e2 es un espectro 6ue no slo espanta a la burguesa! sino a todas las burocracias e>plotadoras<: el espectro de una re olucin 6ue subordina el desarrollo de las fuer2as producti as y los ni eles de ida m?s ele ados a los re6uerimientos para crear la solidaridad del g@nero 8umano! para abolir la pobre2a y la miseria m?s all? de todas las fronteras y los ?mbitos de inter@s nacionales! para obtener la pa2" #n una palabra: ellos 8an sacado la idea de re olucin fuera del continuum de la represin! y la 8an situado en su aut@ntica dimensin: la de la liberacin" 0os C enes militantes saben o presienten 6ue lo 6ue est? en Cuego es simplemente su ida! la ida de los seres 8umanos 6ue se 8a con ertido en obCeto de di ersin en manos de los polticos! los administradores y los generales" 0os rebeldes 6uieren sustraerla de esas manos y 8acerla digna de ser i idaF se dan cuenta de 6ue esto es toda a posible 8oy! y 6ue para alcan2ar esta meta se re6uiere una luc8a 6ue ya no puede ser contenida por las reglas y reglamentos de una pseudo$democracia en un Mundo 0ibre Br7elliano" 9George Orwell, 1984! Rebelin en la Granja< & ellos dedico este ensayo"

(ntroduccin
Hasta a8ora! uno de los principales lineamientos de la teora crtica de la sociedad 9yen especial de la teora Mar>iana< 8a sido el de abstenerse de lo 6ue ra2onablemente puede llamarse especulacin utpica" 4e supone 6ue la teora social debe e>aminar las sociedades e>istentes a la lu2 de sus propias funciones y aptitudes! e identificar las tendencias demostrables 9si las 8ay< 6ue puedan lle ar a la superacin de la situacin dada" Por inferencia lgica a partir de las condiciones e instituciones pre alecientes! la teora crtica puede tambi@n ser capa2 de determinar los cambios institucionales b?sicos 6ue sean los pre ios re6uisitos para el paso a un mayor grado de desarrollo: HmayorH en el sentido de un uso m?s racional y e6uitati o de los recursos! de una reduccin al mnimo de los conflictos destructi os! y un ensanc8amiento de* campo de la libertad: Pero la teora crtica no se a enturaba m?s all? de estos lmites por temor a perder su car?cter cientfico" Lo creo 6ue esta concepcin restricti a debe ser re isada! y 6ue la re isin aparece insinuada! e incluso e>igida! por la e olucin concreta de las sociedades contempor?neas" 0a din?mica de su producti idad despoCa a la HutopaH de su tradicional contenido irreal: lo 6ue se denuncia como HutpicoH no es ya a6uello 6ue Hno tiene lugarH ni puede tenerlo en el mundo 8istrico! sino m?s bien a6uello cuya aparicin se encuentra blo6ueada por el poder de las sociedades establecidas" 0as posibilidades utpicas se 8allan implcitas en las fuer2as t@cnicas y tecnolgicas del capitalismo y el socialismo a an2ados: la utili2acin racional de estas fuer2as en una escala global acabara con la pobre2a y la escase2 en un futuro muy pre isible" Pero a8ora sabemos 6ue ni su uso racional ni tampoco $y esto es decisi o$ su control colecti o por los Hproductores directosH 9los trabaCadores< eliminaran por s mismos la e>plotacin y la dominacin: un H#stado de bienestarH burocr?tico sera toda a un estado represi o 6ue se mantendra incluso dentro de la Hsegunda fase del socialismoH! en la cual cada uno 8a de recibir Hde acuerdo con sus necesidadesH" 0o 6ue est? en Cuego a8ora son las necesidades mismas" #n la etapa actual! la pregunta ya no es: -cmo puede satisfacer el indi iduo sus propias necesidades sin daIar a los dem?s.! sino m?s bien: -cmo puede satisfacer sus necesidades sin daIarse a s mismo! sin reproducir! mediante sus aspiraciones y satisfacciones! su dependencia respecto de un aparato de e>plotacin 6ue! al satisfacer sus necesidades! perpetAa su ser idumbre. #l ad enimiento de una sociedad libre se caracteri2ara por el 8ec8o de 6ue el aumento del bienestar pasase a ser una cualidad de ida esencialmente nue a" #ste cambio cualitati o debe modificar las necesidades! la infraestructura del 8ombre 96ue es a su e2 una dimensin de la infraestructura social<: la nue a direccin! las nue as instituciones y relaciones de produccin! deben e>presar la afloracin de necesidades y satisfacciones muy diferentes 9incluso antagnicas< de a6uellas 6ue pre alecen en las sociedades e>plotadoras" Tal cambio constituira la base instinti a de la libertad 6ue la larga 8istoria de la sociedad de clases 8a in8ibido" 0a libertad endra a ser el medio ambiente de un organismo ya no susceptible de adaptarse a las actuaciones competiti as re6ueridas para un bienestar subyugado! ya no susceptible de tolerar la agresi idad! la brutalidad y la fealdad del modo de ida impuesto" 0a rebelin se 8abra enrai2ado entonces en la naturale2a misma! en la HbiologaH del indi iduoF y! sobre estos nue os fundamentos! los rebeldes redefiniran los obCeti os y la estrategia de la luc8a poltica! 6ue es la Anica en el curso de la cual pueden determinarse las metas concretas de la liberacin" -#s concebible tal cambio en la Hnaturale2aH del 8ombre. Lo as lo creo! por6ue el progreso t@cnico 8a alcan2ado un estadio en el 6ue la realidad ya no precisa ser delineada por la e>tenuante competencia 8acia la super i encia y el adelanto sociales" Mientras m?s trascienden estas capacidades t@cnicas el marco de e>plotacin en el 6ue siguen confinadas y iolentadas! m?s impulsan a las tendencias y aspiraciones del 8ombre 8acia un punto en el 6ue las necesidades de la ida deCan de re6uerir las actuaciones agresi as de Hganarse el sustentoH! y lo Hno necesarioH se con ierte en un apremio ital" #sta proposicin! capital en la teora Mar>iana! es suficientemente conocida! y los administradores y publicistas del capitalismo empresarial tienen plena ad ertencia de su significadoF se encuentran preparados para HcontenerH sus peligrosas consecuencias" 0a oposicin radical tambi@n est? consciente de semeCantes perspecti as! pero la teora crtica 6ue debe guiar a la pr?ctica poltica permanece a la 2aga toda a" Mar> y #ngels se abstu ieron de elaborar conceptos concretos sobre las posibles formas de libertad en una sociedad socialistaF 8oy! tal abstencin ya no parece Custificada" #l crecimiento de las

fuer2as producti as sugiere posibilidades de libertad 8umana muy diferentes y m?s all? de a6uellas pre istas en la etapa anterior" #s m?s! estas posibilidades reales sugieren 6ue la brec8a 6ue separa a una sociedad libre de las sociedades e>istentes sera m?s amplia y profunda precisamente en la medida en 6ue el poder represi o y la producti idad de estas Altimas configuren al 8ombre y a su medio ambiente a imagen y segAn los intereses de ellas mismas" Por6ue el mundo de la libertad 8umana no puede ser construido por las sociedades establecidas! por muc8o 6ue afinen y racionalicen su dominio" 4u estructura clasista! y los controles perfeccionados 6ue re6uieren para mantener a6u@l! generan necesidades! satisfacciones y alores 6ue reproducen la ser idumbre de la e>istencia 8umana" #sta ser idumbre H oluntariaH 9 oluntaria en tanto 6ue es introyectada en los indi iduos<! 6ue Custifica a los amos ben@ olos! slo puede romperse mediante una pr?ctica poltica 6ue alcance las races de la contencin y la satisfaccin en la infraestructura 8umanaF una pr?ctica poltica de metdico desprendimiento y rec8a2o del orden establecido! con miras a una radical trans aluacin de los alores" 4emeCante pr?ctica implica un rompimiento con lo familiar! con las formas rutinarias de er! or! sentir y comprender las cosas! a fin de 6ue el organismo pueda ol erse recepti o a las formas potenciales de un mundo no agresi o y aCeno a la e>plotacin" Go importa cu?n aleCada de estas nociones pueda 8allarse la rebelin! no importa cu?n destructi a y autodestructi a pueda parecer! no importa cu?n grande sea la distancia entre la re uelta de la clase media en las metrpolis y la luc8a mortal de los miserables de la tierra: lo 6ue tienen en comAn es la profundidad del rec8a2o" Mste los 8ace den un dar las reglas del Cuego 6ue se cocina contra ellos! la antigua estrategia de la paciencia y la persuasin! la confian2a en la buena oluntad del orden establecido! sus falsos e inmorales consuelos! su cruel abundancia"

1"$ -Un fundamento biolgico para el socialismo.


#n la sociedad de la abundancia! el capitalismo se mue e en terreno propio" 0as dos fuentes principales de su din?mica $el aumento en la produccin de mercancas y la e>plotacin producti a$ se unen e impregnan todas las dimensiones de la e>istencia pAblica y pri ada" #l material disponible y los recursos intelectuales 9el potencial de la liberacin< 8an superado tan ampliamente las instituciones establecidas 6ue slo el incremento sistem?tico en desperdicio! destruccin y administracin mantiene funcionando al sistema" 0a oposicin 6ue se libra de ser suprimida por la polica! por los tribunales! por los representantes del pueblo! y por el pueblo mismo! encuentra e>presin en la difusa rebelin entre los C enes y la intelligentsia! y en la luc8a diaria de las minoras perseguidas" 0a luc8a de clases armada tiene lugar afuera: se lle a a cabo por los miserables del mundo 6ue combaten al opulento monstruo" #l an?lisis crtico de esta sociedad solicita nue as categoras: morales! polticas! est@ticas" (ntentar@ desarrollarlas en el curso del comentario" 0a categora de la obscenidad nos ser ir? como introduccin" #sta sociedad es obscena en cuanto produce y e>pone indecentemente una sofocante abundancia de bienes mientras pri a a sus ctimas en el e>tranCero de las necesidades de la idaF obscena al 8artarse a s misma y a sus basureros mientras en enena y 6uema las escasas materias alimenticias en los escenarios de su agresinF obscena en las palabras y sonrisas de sus polticos y sus bufonesF en sus oraciones! en su ignorancia! y en la sabidura de sus intelectuales a sueldo" 0a HobscenidadH entraIa un concepto moral en el arsenal erbal del sistema establecido! 6ue iolenta el t@rmino aplic?ndolo! no a las e>presiones de su propia moralidad! sino a las de la aCena" Go es obscena en realidad la fotografa de una muCer desnuda 6ue muestra el ello de su pubisF s lo es la de un general uniformado 6ue ostenta las medallas ganadas en una guerra de agresinF obsceno no es el ritual de los 8ippies! sino la declaracin de un alto dignatario de la (glesia en el sentido de 6ue la guerra es necesaria para la pa2" 0a terapia lingNstica $esto es! la tarea de liberar las palabras 9y por tanto los conceptos< de la total distorsin de sus significaciones! operada por el orden establecido$ e>ige el despla2amiento de los criterios morales 9y de su alidacin<! lle ?ndolos desde el orden establecido 8asta la re uelta contra @l" Oe modo similar! el ocabulario sociolgico y poltico debe ser remodelado radicalmente: debe despoC?rsele de Psu falsa neutralidadF debe ser metdica y pro ocati amente Hmorali2adoH en t@rminos del 'ec8a2o" 0a moralidad no es algo necesario ni primordialmente ideolgico"

Erente a una sociedad amoral! se con ierte en un arma poltica! una fuer2a efecti a 6ue impulsa a la gente a 6uemar sus tarCetas de reclutamiento! a ridiculi2ar a sus lderes nacionales! a 8acer manifestaciones en las calles y a desplegar carteles diciendo HGo matar?sH en las iglesias del pas" 0a reaccin ante la obscenidad es la ergNen2a! generalmente interpretada como la manifestacin fisiolgica del sentimiento de culpa 6ue acompaIa a la trasgresin de un tabA" 0as obscenas muestras de la sociedad opulenta no pro ocan normalmente ni ergNen2a ni sentimiento de culpa! aun6ue dic8a sociedad iola algunos de los m?s fundamentales tabAes morales de la ci ili2acin" #l t@rmino obscenidad pertenece a la esfera se>ualF la ergNen2a y el sentimiento de culpa surgen en la situacin edpica" 4i a este respecto la moralidad social se 8alla enrai2ada en la moralidad se>ual! la des ergNen2a de la sociedad opulenta y su efica2 represin del sentimiento de culpa indicaran entonces un decli e en la esfera se>ual de la ergNen2a y del sentimiento de culpa y en realidad la e>posicin 9para todos los efectos pr?cticos< del cuerpo desnudo se permite y aun se alienta! y los tabAes sobre las relaciones se>uales pre y e>tra$maritales se 8an relaCado considerablemente" &s! nos enfrentamos con la paradoCa de 6ue la liberacin de la se>ualidad pro ee de una base instinti a al poder represi o y agresi o de la sociedad opulenta" #sta contradiccin puede resol erse si entendemos 6ue la liberali2acin de la moralidad propia del sistema establecido se reali2a dentro del marco de controles efecti osF mantenida dentro de este marco! la liberali2acin fortalece! la co8esin de la totalidad" #l relaCamiento de los tabAes ali ia el sentimiento de culpa y incula libidinalmente 9aun6ue con una considerable ambi alencia< a los indi iduos HlibresH con los padres institucionali2ados" Padres poderosos! pero tambi@n tolerantes! cuya administracin de la nacin y de su economa imparte y protege las libertades de los ciudadanos" Oe otro lado! si la iolacin de tabAes trasciende la esfera se>ual y conduce al rec8a2o y la rebelin! el sentimiento de culpa no se atenAa ni se reprimeF m?s bien se 8alla transferido: no somos nosotros! sino los padres! los culpablesF ellos no son tolerantes sino falsosF 6uieren redimirse de su propia culpa con irti@ndonos a nosotros! los 8iCos! en culpablesF 8an creado un mundo de 8ipocresa y iolencia en el 6ue no 6ueremos i ir" 0a re uelta instinti a de iene rebelin poltica y! contra esta unin! el sistema establecido mo ili2a toda su fuer2a" Tal unin pro oca semeCante respuesta por6ue re ela el probable alcance del cambio social en esta etapa de desarrollo! el grado en 6ue la pr?ctica poltica radical in olucra una sub ersin cultural" #l rec8a2o 6ue la oposicin enfrenta a la sociedad actual es afirmati o en tanto 6ue pre @ una cultura 6ue cumple las promesas 8umanistas traicionadas por la ieCa cultura" &s! el radicalismo poltico implica el radicalismo moral: la afloracin de una moral 6ue puede precondicionar al 8ombre para la libertad" #ste radicalismo pone en accin la base elemental! org?nica! de la moralidad en el ser 8umano" &nterior a toda conducta @tica de acuerdo con criterios sociales especficos! anterior a toda e>presin ideolgica! la moralidad es una HdisposicinH del organismo! enrai2ada 6ui2?s en el impulso ertico 6ue contrarresta la agresi idad! para crear y preser ar Hunidades cada e2 mayoresH de ida" Tendramos entonces! de este lado de todos los H aloresH! un fundamento instinti o para la solidaridad entre los seres 8umanos: una solidaridad 6ue 8a sido efecti amente reprimida de acuerdo con *os re6uerimientos de la sociedad clasista! pero 6ue a8ora aparece como una de las condiciones pre ias de la liberacin" #n el grado en 6ue este fundamento sea en s mismo 8istrico y la maleabilidad de la Hnaturale2a 8umanaH alcance las profundidades de la estructura instinti a del 8ombre! los cambios enP la moralidad pueden HsumergirseH en la dimensin HbiolgicaH i y modificar la conducta org?nica" Una e2 6ue una moralidad especfica 6ueda afian2ada $como norma de comportamiento social! no slo es introyectada! sino 6ue tambi@n opera como norma de comportamiento Horg?nicoH: el organismo recibe ciertos estmulos y reacciona ante ellos! e HignoraH y repele otros de acuerdo con la moral introyectada! 6ue promue e o impide as la funcin del organismo como una c@lula i iente en la sociedad respecti a" Oe este modo! una sociedad recrea constantemente! en este lado de la conciencia y la ideologa! patrones de comportamiento y aspiracin 6ue ienen a ser parte de la Hnaturale2aH de sus miembros! y a menos 6ue la re uelta alcance esta HsegundaH naturale2a! llegando 8asta estos patrones internali2ados! el cambio social continuar? siendo HincompletoH! y aun lle ar? en s su propia derrota" 0a llamada economa del consumo y la poltica del capitalismo empresarial 8an creado una segunda naturale2a en el 8ombre 6ue lo condena libidinal y agresi amente a la forma de una mercanca" 0a necesidad de poseer! consumir! manipular y reno ar constantemente la abundancia de adminculos!

aparatos! instrumentos! m?6uinas! ofrecidos e impuestos a la genteF la necesidad de usar estos Pbienes de consumo incluso a riesgo de la propia destruccin! 8a con ertido en una necesidad HbiolgicaH en el sentido antes dic8o" 0a segunda naturale2a del 8ombre milita as contra cual6uier cambio capa2 de trastornar y 6ui2?s aun de abolir esta dependencia del 8ombre respecto de un mercado cada e2 m?s densamente colmado de mercancasF aun de abolir su e>istencia como consumidor 6ue se consume a s mismo al comprar y ender" 0as necesidades generadas por este sistema son! as! eminentemente estabili2adoras y conser adoras: la contrarre olucin anclada en la estructura instinti a" #l mercado 8a sido siempre un mercado de e>plotacin y por tanto de dominacin! 6ue asegura la estructura clasista de la sociedad" 4in embargo! el proceso producti o del capitalismo a an2ado 8a alterado la forma de dominacin: el elo tecnolgico cubre la presencia descarnada y la operacin del inter@s de clase en la mercanca"-#s preciso toda a declarar 6ue el aparato de represin no es la tecnologa! ni la m?6uina! sino la presencia! en ellas! de los amos 6ue determinan su nAmero! su duracin! su poder! su lugar en la ida! y la necesidad 6ue uno e>perimenta de ellas." -#s preciso toda a repetir 6ue la ciencia y la tecnologa son los grandes e8culos de la liberacin! y 6ue es slo su empleo y su restriccin en la sociedad represi a lo 6ue los con ierte en e8culos de la dominacin." #l autom il no es represi o! la tele isin no es represi a! los artefactos dom@sticos no son represi os! sino 6ue el autom il! la tele isin! los artefactos dom@sticos! producidos segAn re6uerimientos del mercado lucrati o! se 8an con ertido en parte esencial de la e>istencia misma de la gente! de su propia Hactuali2acinH" &s! la gente tiene 6ue comprar parte esencial de su propia e>istencia en el mercadoF esta e>istencia es el florecimiento del capital" #l escueto inter@s de clase construye los inseguros y obsoletos autom iles! y a tra @s de ellos promue e energa destructi aF el inter@s de clase emplea los medios de di ulgacin para propagar la iolencia y la estupide2! para la creacin de pAblicos cauti os" &l actuar as! los amos slo obedecen la demanda del pAblico! de las masasF la famosa ley de la oferta yP la demanda establece la armona entre los gobernantes y los gobernados" Por cierto! esta armona se 8alla preestablecida en el grado en 6ue los amos 8an creado al pAblico 6ue pide sus mercancas! y 6ue las pide con mayor insistencia con tal de poder liberar! en y a tra @s de las mercancas! su frustracin y la agresi idad resultante de a6u@lla" 0a autodeterminacin! la autonoma del indi iduo! se afirma a s misma en el derec8o de usar su autom il! de maneCar sus aparatos mec?nicos! de ad6uirir una pistola! de comunicar a pAblicos masi os su opinin! sin 6ue importe cu?n ignorante! cu?n agresi a pueda ser" #l capitalismo organi2ado 8a sublimado y deparado un uso socialmente producti o a la frustracin y la agresi idad primarias! en una escala sin precedenteF sin precedente no en t@rminos cuantitati os de iolencia! sino m?s bien en el sentido de su capacidad de producir apaciguamiento y satisfaccin de largo alcanceF de reproducir la Hser idumbre oluntariaH" 4in duda! la frustracin! la infelicidad y la enfermedad siguen siendo la base de esta sublimacin! pero la producti idad y el poder Pen bruto del sistema toda a mantienen esta base baCo buen control" 0os logros Custifican el sistema de dominacin" 0os alores establecidos se transforman en los personales alores de la gente: la adaptacin iene a ser espontaneidad" &utonomaF y la eleccin entre las necesidades sociales aparece como libertad" #n este sentido! la continua e>plotacin no slo se oculta baCo el elo tecnolgico! sino 6ue realmente se HtransfiguraH" 0as relaciones de la produccin capitalista son responsables no slo de la ser idumbre y el esfuer2o sino tambi@n garanti2an la mayor felicidad y di ersin accesibles a la mayora de la poblacin $y en consecuencia distribuyen m?s bienes 6ue antes" Gi el asto incremento de la capacidad para producir los medios de satisfaccin! ni el pacfico maneCo de los conflictos de clase 6ue esta capacidad 8ace posible eliminan los rasgos esenciales del capitalismo! a saber! la apropiacin pri ada de la plus ala 9controlada pero no abolida por la inter encin gubernamental< y su encau2amiento en pro ec8o de las grandes empresas" #l capitalismo se reproduce a si mismo transform?ndose y esta transformacin se traduce principalmente en el perfeccionamiento de la e>plotacin" -OeCan de ser la e>plotacin y la dominacin lo 6ue son y lo 6ue le 8acen al 8ombre! por el 8ec8o de ya no ser padecidas! al erse HcompensadasH por comodidades antes desconocidas. -OeCa el trabaCo de ser agotador cuando la energa mental reempla2a cada e2 m?s a la energa fsica en la produccin de los bienes y ser icios 6ue sostienen a un sistema 6ue con ierte en infierno enormes ?reas de la tierra. Una respuesta afirmati a Custificara cual6uier forma de opresin 6ue mantenga al populac8o calmado y contentoF mientras 6ue una respuesta negati a pri ara al indi iduo de la capacidad de ser el Cue2 de su propia felicidad" 0a nocin de 6ue la felicidad es una condicin obCeti a 6ue e>ige algo m?s 6ue sentimientos subCeti os

8a sido efica2mente oscurecidaF su alide2 descansa en la aut@ntica solidaridad de la especie H8ombreH! 6ue una sociedad di idida en clases y naciones antagnicas no puede lograr" Mientras @sta sea la 8istoria de la 8umanidad! el Hestado de naturale2aH! no importa cu?n refinado sea! pre alecer?: una ci ili2ada bellum omnium contra omnes, en la 6ue la felicidad de los unos debe coe>istir con el sufrimiento de los otros" 0a Primera (nternacional fue el Altimo intento de reali2ar la solidaridad de la especie! fundada en la clase social en 6ue los intereses subCeti os y obCeti os! lo particular y lo uni ersal! coincidan 9la (nternacional es la concreti2acin tarda del concepto filosfico abstracto de H8ombre como 8ombreH! ser 8umano! "Gattungswesen" 6ue Cuega un papel tan decisi o en los tempranos escritos de Mar> y #ngels<" 0uego! la guerra ci il espaIola pro oc esta solidaridad! 6ue es el poder impulsor de la liberacin! en la inol idable! desesperan2ada luc8a de una pe6ueIa minora contra las fuer2as combinadas del fascismo y el capitalismo liberal" &ll! en las brigadas internacionales 6ue! con sus pobres armas! resistieron una abrumadora superioridad t@cnica! tu o lugar la unin de C enes intelectuales y obreros $$esa unin 6ue se 8a con ertido en desesperada meta de la oposicin radical de 8oy" #l alcance de esa meta es impedido por la integracin de las clases trabaCadoras organi2adas 9y no slo las organi2adas< al sistema del capitalismo a an2ado" :aCo su impacto! la distincin entre los intereses reales e inmediatos de los e>plotados se 8a derrumbado" #sta distincin! leCos de ser una idea abstracta! guiaba la estrategia de los mo imientos mar>istasF e>presaba la necesidad! 6ue trascenda la luc8a econmica de las clases trabaCadoras! de e>tender las demandas de salarios y de meCoramiento de las condiciones de trabaCo al campo de la polticaF de lle ar la luc8a de clases 8asta el punto en 6ue el sistema mismo se iera amena2adoF de 8acer de la poltica e>terior tanto como de la dom@stica! del inter@s nacional tanto como del de clase! el obCeti o de esta luc8a" #l erdadero propsito! el logro de unas condiciones en las 6ue el 8ombre pudiera configurar su propia ida! consista en ya no subordinar su ida a los re6uerimientos de la produccin lucrati a! a un aparato controlado por fuer2as m?s all? de su control" L el logro de tales condiciones implicaba la abolicin del capitalismo" Go es simplemente el meCoramiento del ni el de ida! el ilusorio puente tendido sobre la diferencia en el consumo entre gobernantes y gobernados! lo 6ue 8a oscurecido la distincin entre los intereses reales y los inmediatos de los gobernados" 0a teora Mar>iana reconoci muy pronto 6ue la pauperi2acin no suministra fatalmente el terreno f@rtil para la re olucin! 6ue una conciencia y una imaginacin altamente desarrolladas pueden originar una ital necesidad de cambio radical dentro de a an2adas condiciones materiales" #l poder del capitalismo empresarial 8a congelado la aparicin de tal conciencia e imaginacinF sus medios de di ulgacin entre las masas 8an adaptado las facultades racionales y emocionales a su mercado y a sus polticas y las 8an guiado 8acia la defensa de su imperio" #l estrec8amiento de las diferencias en el consumo 8a 8ec8o posible la coordinacin mental e instinti a de las clases trabaCadoras: la mayora de las organi2aciones sindicales comparten las necesidades estabili2adoras! contrarre olucionarias! de la clase media! como lo e idencia su comportamiento en tanto 6ue consumidores de mercanca material y cultural! su repugnancia emocional de la intelltgentsia no conformista" & la in ersa! all donde las diferencias en la capacidad de consumo son amplias toda a! donde la cultura capitalista no 8a penetrado 8asta la Altima casa o cabaIa! el sistema de necesidades estabili2adoras tiene sus lmitesF el deslumbrante contraste entre las clases pri ilegiadas y las e>plotadas lle a a una radicali2acin de los no pri ilegiados" Mste es el caso de los 8abitantes de los g8ettos y de los desempleados en los #stados UnidosF @ste es tambi@n el caso de las clases trabaCadoras en los pases capitalistas m?s atrasados"ii #n irtud de su puesto fundamental en el proceso de produccin! en irtud de su fuer2a num@rica y del peso de la e>plotacin! la clase trabaCadora es toda a el agente 8istrico de la re olucinF en irtud de 6ue comparte las necesidades estabili2adoras del sistema! se 8a con ertido en un factor conser ador! incluso contrarre olucionario" BbCeti amente! Hen siH! la clase trabaCadora es toda a! potencialmente! la clase re olucionariaF subCeti amente! Hpara sH! no lo es" #sta concepcin terica tiene un significado concreto en la situacin actual! en la 6ue la clase obrera puede ayudar a circunscribir la amplitud y las metas de la pr?ctica poltica" #n los pases capitalistas a an2ados! la radicali2acin de las clases trabaCadoras se e contrarrestada mediante una interrupcin de la conciencia! urdida socialmente! y mediante el desarrollo y la satisfaccin de necesidades 6ue perpetAan la ser idumbre de los e>plotados" &s! se fomenta en la estructura instinti a de los e>plotados un inter@s creado en el sistema e>istente! y no se produce la

ruptura con el continuum de la represin: presupuesto indispensable de la liberacin" Oe a8 6ue el cambio radical 6ue a a transformar la sociedad e>istente en una sociedad libre debe penetrar en una dimensin de la e>istencia 8umana apenas considerada en la teora mar>iana: la dimensin HbiolgicaH! en la 6ue las necesidades y satisfacciones itales e imperati as del 8ombre se afirman a s mismas" #n la medida en 6ue estas necesidades y satisfacciones reproducen una ida de ser idumbre! la liberacin presupone cambios en esta dimensin biolgica! es decir! di ersas necesidades instinti as! di ersas reacciones del cuerpo tanto como de la mente" 0a diferencia cualitati a entre las sociedades e>istentes y una sociedad libre afecta todas las necesidades y satisfacciones m?s all? del ni el animal! esto es! todas a6uellas 6ue son esenciales a la especie 8umana! al 8ombre como animal racional" Todas estas necesidades y satisfacciones se 8allan contaminadas con las e>igencias del lucro y la e>plotacin" Todo el ?mbito de las actuaciones competiti as y la di ersin estandari2ada! todos los smbolos del status! del prestigio! del poder! de la irilidad y el encanto a tra @s de la publicidad! de la belle2a comerciali2adaF todo este ?mbito destruye en 6uienes lo 8abitan la disposicin misma! los rganos! de la alternati a: libertad sin e>plotacin" Triunfo y final de la introyeccin: la etapa en la 6ue la gente no puede rec8a2ar el sistema de dominacin sin rec8a2arse a s misma! a sus propios alores y necesidades instinti os 6ue los reprimen" Tendramos 6ue concluir 6ue liberacin significara sub ersin contra la oluntad y contra los intereses pre alecientes de la gran mayora de la gente" #n esta falsa identificacin de las necesidades sociales e indi iduales! en esta profundamente enrai2ada adaptacin Horg?nicaH de la gente a una sociedad terrible pero 6ue funciona con pro ec8o! yacen los lmites de la persuasin y la e olucin democr?ticas" Oe la superacin de esos lmites depende el establecimiento de la democracia.iii #s precisamente esta e>cesi a adaptabilidad del organismo 8umano la 6ue impele la perpetuacin y e>tensin de la condicin de mercanca y! con ello! la perpetuacin y e>tensin de los controles sociales sobre la conducta y la satisfaccin" 0a compleCidad siempre creciente de la estructura social 8ar? ine itable cierta forma de regimentacinF la libertad y la pri ada pueden llegar a ser luCos antisociales cuya obtencin impli6ue aut@nticas dificultades" #n consecuencia! puede aparecer por seleccin un grupo de seres 8umanos dotados gen@ticamente para aceptar como un 8ec8o normal una forma de ida regimentada y protegida en un mundo prolfico y contaminado en el 6ue todo el primiti ismo y la fantasa de la naturale2a 8abr?n desaparecido" #l domesticado animal de granCa y el roedor de laboratorio! baCo un r@gimen controlado! en un ambiente controlado! endr?n a ser entonces erdaderos modelos para el estudio del 8ombre" &s! salta a la ista 6ue la comida! los recursos naturales! las fuentes de energa! y Btros elementos in olucrados en la operacin de la ma6uinaria del cuerpo y del organismo indi idual no son los Anicos factores 6ue deben considerarse para determinar la ptima cantidad de gente 6ue puede i ir sobre la tierra" Go menos importante para mantener las cualidades 8umanas de la ida es un medio ambiente en el 6ue sea posible satisfacer la aspiracin a la tran6uilidad! a la ida pri ada! a la independencia! a la iniciati a propia! y a cierto espacio libre"""iv #l progreso capitalista! as! no slo coarta el medio ambiente de la libertad! el Hespacio libreH de la e>istencia 8umana! sino tambi@n la HaspiracinH! la necesidad de tal medio ambiente" L! al 8acer esto! el progreso cuantitati o milita contra el cambio cualitati o aun cuando se superen las barreras institucionales contra la educacin y la accin radicales" &6u est? el crculo icioso: la ruptura con el conser ador continuum autopropulsor de las necesidades! debe rece!er a la re olucin 6ue 8a de desembocar en una sociedad libre! pero tal ruptura slo puede concebirse en una re olucin: una re olucin 6ue 8abra de ser guiada por la ital necesidad de liberarse del confort administrado y de la destructi a producti idad de la sociedad de e>plotacin! liberarse de la sua e 8eteronomaF una re olucin 6ue! en irtud de este fundamento HbiolgicoH! tu iera la oportunidad de con ertir el progreso t@cnico cuantitati o en formas de ida cualitati amente diferentes $precisamente por6ue sera una re olucin 6ue se reali2ara en un alto ni el de desarrollo material e intelectual! una re olucin 6ue permitira al 8ombre dominar la escase2 y la pobre2a" 4i esta idea de una transformacin radical 8a de ser algo m?s 6ue ociosa especulacin! debe tener un fundamento obCeti o en el proceso de produccin de la sociedad a an2ada!v en sus capacidades t@cnicas y el empleo de @stas"

L es 6ue la libertad depende por cierto! en gran medida! del progreso t@cnico! del a ance de la ciencia" Pero este 8ec8o nubla f?cilmente la pre ia condicin esencial: a fin de con ertirse en e8culos de la libertad! la ciencia y la tecnologa tendran 6ue cambiar su direccin y metas actualesF tendran 6ue ser reconstruidas de acuerdo con una nue a sensibilidad: la de las e>igencias de los instintos itales" #ntonces se podr? 8ablar de una tecnologa de liberacin! producto de una imaginacin cientfica libre para proyectar y diseIar las formas de un uni erso 8umano sin e>plotacin ni agobio" Pero esta gaya scien"a slo se concibe despu@s del rompimiento 8istrico en el continuum de la dominacin: como e>presin de las necesidades de un nue o tipo de 8ombre.vi 0a idea de un nue o tipo de 8ombre como el miembro 9aun6ue no como el constructor< de una sociedad socialista aparece en Mar> y #ngels en el concepto del Hindi iduo completoH! libre para dedicarse a las acti idades m?s ariadas" #n la sociedad socialista 6ue corresponde a esta idea! el libre desarrollo de las facultades indi iduales reempla2ara la suCecin del indi iduo a la di isin del trabaCo" Pero cuales6uiera 6ue fueran las acti idades 6ue el indi iduo completo escogiera! seran acti idades susceptibles de perder la calidad de libertad si se eCercen en masse: y tendran 6ue serlo en masse! ya 6ue aun la m?s aut@ntica sociedad socialista 8eredara el crecimiento de la poblacin y la base masi a del capitalismo a an2ado" #l temprano eCemplo Mar>iano de los indi iduos libres 6ue alternan la ca2a! la pesca! la crtica! etc"! tu o un acento burln e irnico desde el principio! lo 6ue indicaba la imposibilidad de anticipar la manera en 6ue los seres 8umanos liberados usaran de su libertad" 4in embargo! el desconcertante acento ridculo puede indicar tambi@n el grado en 6ue esta isin se 8a uelto obsoleta y pertenece a una etapa del desarrollo de las fuer2as producti as 6ue 8a sido sobrepasada" #l ulterior concepto Mar>iano implica la continua separacin entre el reino de la necesidad y el reino de la libertad! entre el trabaCo y el ocio: no slo con respecto al tiempo! sino tambi@n de tal manera 6ue el mismo suCeto i e una ida diferente en ambos campos" 4egAn esta concepcin! el reino de la necesidad continuara baCo el socialismo a tal punto 6ue la aut@ntica libertad 8umana pre alecera slo fuera de toda la esfera del trabaCo socialmente necesario" Mar> rec8a2a la idea de 6ue el trabaCo pueda Cam?s de enir Cuego"vii 0a enaCenacin disminuir? con la progresi a reduccin del da laborable! pero @ste seguira siendo un da de suCecin! racional pero no libre" 4in embargo! el desarrollo de las fuer2as producti as m?s all? de su organi2acin capitalista sugiere la posibilidad de la libertad !entro del reino de la necesidad" 0a reduccin cuantitati a del trabaCo necesario podra transformarse en cualidad 9libertad<! no en proporcin a la reduccin del da de trabaCo! sino m?s bien a su transformacin! una transformacin en la 6ue los empleos del progreso capitalista estupidi2ante! ener antes! pseudoautom?ticos! seran abolidos" Pero la construccin de semeCante sociedad presupone un tipo de 8ombre con una sensibilidad y una conciencia diferentes: 8ombres 6ue 8ablaran un lenguaCe diferente! tendran actitudes diferentes! seguiran diferentes impulsosF 8ombres 6ue 8ayan construido una barrera instinti a contra la crueldad! la brutalidad! la fealdad" Tal transformacin instinti a es concebible como un factor del cambio social slo si impregna la di isin social del trabaCo! las propias relaciones de la produccin" Mstas seran configuradas por 8ombres y muCeres 6ue tu ieran una clara conciencia de ser 8umanos! tiernos! sensuales! ya no a ergon2ados de s mismos: por6ue Hel signo de la libertad alcan2ada es no estar a ergon2ados de nosotros mismosH 9Giet2sc8e! #ie $ro%lic%e &issensc%alt, libro (((! 5QR<" 0a Pimaginacin de tales 8ombres y muCeres moldeara su ra2n y tendera a 8acer del proceso de produccin un proceso de creacin" Mste es el concepto utpico de socialismo 6ue contempla la incorporacin de la libertad en el reino de la necesidad! y la unin entre la causalidad por necesidad y la causalidad por libertad" 0o primero significara pasar de Mar> a Eourier! lo segundo del realismo al surrealismo"viii -#s @sta una concepcin utpica. Ha sido la gran! erdadera fuer2a trascendente! la H i!'e neu(eH! en la primera rebelin poderosa contra la totalidad de la sociedad e>istente! la rebelin por la total trans aluacin de alores! por formas de ida cualitati amente di ersas: la rebelin de mayo en Erancia" 0as leyendas pintadas en las paredes por la )jeunesse en col're" reunan a Sarl Mar> y &ndr@ :retonF el lema Tl*imagination au ou(oirH se lle aba bien con Tles comit's +so(iets, artout": el piano con su mAsico de Ca22 se ea bien entre las barricadasF la bandera roCa le iba bien a la estatua del autor de Les -iserablesF y en Toulouse los estudiantes en 8uelga e>igan 6ue se re i iera el lenguaCe de los tro adores! los albigenses" 0a nue a sensibilidad se 8a con ertido en una fuer2a poltica" Cru2a la frontera entre la rbita comunista y la capitalistaF es contagiosa por6ue la atmsfera! el clima de las sociedades establecidas! lle a consigo el irus"

5 $ 0a nue a sensibilidad
0a nue a sensibilidad se 8a transformado en un factor poltico" #ste suceso! 6ue muy probablemente seIala un cambio de rumbo en la e olucin de las sociedades contempor?neas! e>ige 6ue la teora crtica incorpore la nue a dimensin entre sus conceptos! 6ue proyecte sus presupuestos para la posible construccin de una sociedad libre Tal sociedad presupone por completo los logros de las sociedades e>istentes! en especial sus logros cientficos y t@cnicos" 'ele ados de su ser icio a la causa de la e>plotacin! podran ser mo ili2ados para la eliminacin global de la pobre2a y el agobio" Cierto 6ue este cambio de direccin de la produccin intelectual y material implica de antemano la re olucin en el mundo capitalistaF la proyeccin terica parece ser fatalmente prematura $si no fuera por el 8ec8o de 6ue la ad ertencia de las posibilidades trascendentes de libertad debe con ertirse en una fuer2a directri2 dentro de la conciencia y la imaginacin 6ue preparen el terreno para dic8a re olucin" #sta Altima ser? esencialmente diferente! y efecti a! Custamente en la medida en 6ue sea lle ada 8acia adelante por esa fuer2a" 0a nue a sensibilidad! 6ue e>presa la afirmacin de los instintos de ida sobre la agresi idad y la culpa! nutrira! en una escala social! la ital urgencia de la abolicin de la inCusticia y la miseria! y configurara la ulterior re olucin del Hni el de idaH" 0os instintos de ida encontraran e>presin racional 9sublimacin< en el planeamiento de la distribucin del tiempo de trabaCo socialmente necesario dentro y entre las arias ramas de la produccin! determinando as prioridades de obCeti os y selecciones: no slo lo 6ue se debe producir! sino tambi@n la HformaH del producto" la conciencia liberada promo era el desarrollo de una ciencia y una tecnologa libres para descubrir y reali2ar las potencialidades de las tosas y de los 8ombres en la proteccin y el goce de la ida! Cugando con las potencialidades de forma y materia para el alcance de esta meta" 0a t@cnica tendera entonces a de enir arte y el arte tendera a formar la realidad: la oposicin entre imaginacin y ra2n! entre altas y baCas facultades! entre pensamiento po@tico y cientfico! sera in alidada" &parecera as un nue o Principio de 'ealidad! baCo el 6ue se combinara una nue a sensibilidad y una inteligencia cientfica desublimada para la creacin de un et%os est'tico. #l t@rmino Hest@ticoH! en su doble connotacin de Hperteneciente a los sentidosH y Hperteneciente al arteH! puede ser ir para designar la cualidad del proceso producti o$creati o en un medio ambiente de libertad" 0a t@cnica! asumiendo las caractersticas del arte! traducira la sensibilidad subCeti a en forma obCeti a! en realidad" Msta sera la sensibilidad de 8ombres y muCeres 6ue ya no tienen 6ue a ergon2arse de s mismos por6ue 8an superado su sentimiento de culpa: 8an aprendido a no identificarse con los falsos padres 6ue construyeron y toleraron y ol idaron los &usc87it2 y 3ietnams de la 8istoria! las c?maras de tortura de todas las in6uisiciones e interrogatorios seculares y eclesi?sticos! los g8ettos y los templos monumentales de las grandes empresas! y 6ue 8an enerado la cultura superior de esta realidad" 4i los 8ombres y muCeres actAan y piensan libres de esta identificacin! y cuando lo 8agan! 8abr?n roto la cadena 6ue ligaba a los padres e 8iCos de generacin en generacin" Go 8abr?n condenado los crmenes contra la 8umanidad! pero 8abr?n llegado a ser libres para detenerlos y e itar 6ue recomiencen" -Cu?l es la oportunidad de alcan2ar este punto de irre ersibilidad. Cuando sean eliminadas! si lo son! las causas 6ue 8an 8ec8o de la 8istoria de la 8umanidad una 8istoria de dominacin y ser idumbre" #stas causas son econmico$polticas! pero ya 6ue 8an configurado los instintos y necesidades mismos de los 8ombres! ningAn cambio econmico y poltico detendr? este continuum 8istrico a menos 6ue sea lle ado a cabo por 8ombres fisiolgica y psicolgicamente capaces de e>perimentar las cosas! y entre s! fuera del conte>to de iolencia y e>plotacin" 0a nue a sensibilidad 8a llegado a ser! a tra @s de este mismo signo! ra/is: emerge en la luc8a contra la iolencia y la e>plotacin! all donde esta luc8a se encamina a lograr modos y formas de ida esencialmente nue os: negacin total del sistema establecido! de su moralidad y su culturaF afirmacin del derec8o a construir una sociedad en la 6ue la abolicin de la iolencia y el agobio desembo6ue en un mundo donde lo sensual! lo lAdico! lo sereno y lo bello lleguen a ser formas de e>istencia y! por tanto! la $orma de la sociedad misma" 0a est@tica como $orma posible de una sociedad libre aparece en esa etapa del desarrollo en 6ue los recursos intelectuales y materiales para la ictoria sobre la escase2 son accesibles! en 6ue la represin anteriormente progresi a de iene supresin regresi aF cuando la cultura superior! dentro d@ la cual los alores est@ticos 9y la erdad est@tica< 8an sido monopoli2ados y segregados de la realidad! se

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derrumba y se disuel e en formas desublimadas! HinferioresH y destructi asF cuando el odio de los C enes estalla en risa y canciones! me2clando la barricada y el saln de baile! el Cuego amoroso y el 8erosmo" L los C enes atacan por igual el es rit !e s'rieu/ en el campo socialista: minifaldas contra los a aratc%i0s 9oligarcas del Partido<! roc;P n ro(l contra el realismo so i@tico" 0a insistencia en 6ue una sociedad socialista puede y debe ser ligera! 8ermosa! graciosaF en 6ue estas cualidades son elementos esenciales de la libertadF la fe en la racionalidad de la imaginacin! la e>igencia de una nue a moralidad y una nue a cultura: -indica esta gran rebelin autiautoritaria una nue a dimensin y direccin del cambio radical! la aparicin de nue os agentes del cambio radical y una nue a isin del socialismo y de su diferencia cualitati a respecto de las sociedades establecidas. -Hay algo en la dimensin est@tica 6ue tenga una afinidad esencial con la libertad! no slo en su forma cultural 9artstica< sublimada! sino tambi@n en su desublimada forma poltica! e>istencial! de tal modo 6ue la est@tica pueda con ertirse en un gesellsc%a1tlic%e 2ro!u0ti(0ra1t: factor en la t@cnica de produccin! 8ori2onte baCo el cual se desarrollen las necesidades materiales e intelectuales. & tra @s de los siglos! el an?lisis de la dimensin est@tica se 8a concentrado en la idea de lo bello" -#>presa esta idea el et%os est@tico 6ue depara el comAn denominador de lo est@tico y lo poltico. Como obCeto deseado! lo bello pertenece al ?mbito de los instintos primarios! #ros y Tanatos" #l mito reAne a los ad ersarios: placer y terror" 0a belle2a tiene el poder de controlar la agresin: anula e inmo ili2a al agresor" 0a 8ermosa Medusa petrifica a a6uel 6ue se enfrenta a ella" HPoseidn! el dios de ri2os a2ules! se acost con ella en una sua e pradera! sobre un lec8o con flores prima erales"H ix Perseo la mataP y de su mutilado cuerpo trunco brota el caballo alado Pegaso! smbolo de la imaginacin po@tica" 0inaCe de lo bello! lo di ino! lo po@tico! pero tambi@n linaCe de la 8ermosa alegra no sublimada" 4ubsecuentemente! la est@tica cl?sica! aun6ue insista en la unin armnica de la sensualidad! la imaginacin y la ra2n en lo bello! insista igualmente en el car?cter obCeti o 9ontolgico< de lo bello! como la Eorma en 6ue el 8ombre y la naturale2a llegaban a ser: consumacin" Sant se pregunta si no 8ay una cone>in oculta entre :elle2a y Perfeccin 9 3oll0ommen%eit, x L Giet2sc8e anota: Hlo :ello como el espeCo 94 iegelung< de lo lgico! es decir! las leyes de la lgica son el obCeto de las leyes de lo :elloH">i Para el artista lo bello es el dominio de los opuestos Hsin tensin! para 6ue la iolencia ya no sea necesaria"""H 0o bello tiene el H alor biolgicoH de a6uello 6ue es HAtil! ben@fico! enri6uecedor de la idaH 9Lebensteigern!< xii #n irtud de estas cualidades! la dimensin est@tica puede ser ir como una especie de calibrador para una sociedad libre" Un uni erso de relaciones 8umanas 6ue ya no est@ mediati2ado por el mercado! 6ue ya no se base en la e>plotacin competiti a o el terror! e>ige una sensibilidad liberada de las satisfacciones represi as de las sociedades sin libertadF una sensibilidad recepti a de formas y modos de realidad 6ue 8asta a8ora slo 8an sido proyectados por la imaginacin est@tica" Por6ue las necesidades est@ticas tienen su propio contenido social: son los re6uerimientos del organismo 8umano! mente y cuerpo! 6ue solicitan una dimensin de satisfaccin 6ue slo puede crearse en la luc8a contra a6uellas instituciones 6ue! por su mismo funcionamiento! niegan y iolan estos re6uerimientos" #l contenido social radical de las necesidades est@ticas se 8ace e idente a medida 6ue la e>igencia de su m?s elemental satisfaccin se traduce en accin colecti a en una escala ensanc8ada" Oesde el inofensi o impulso por lograr meCores reglamentaciones de 2onas urbanas y un mnimo de proteccin contra el ruido y la suciedad! 8asta la presin para 6ue se cierren ?reas enteras de la ciudad a la circulacin de autom iles! 8asta la pro8ibicin de los radios de transistores en todos los lugares pAblicos! la descomerciali2acin de la naturale2a! la total reconstruccin urbana! el control de nacimientos $tales acciones se iran 8aciendo cada e2 m?s sub ersi as contra las instituciones del capitalismo y su moralidad" 0a cantidad de reformas de ese tipo se con ertira en la cualidad del cambio radical en el grado en 6ue debilitaran crticamente la presin econmica! poltica y cultural y a los grupos dominantes 6ue tienen inter@s en preser ar el ambiente y la ecologa de la mercantili2acin lucrati a" la moralidad est@tica es lo opuesto al puritanismo" Go insiste en el baIo o la duc8a diaria para gente cuyas pr?cticas de limpie2a incluyen la tortura sistem?tica! el asesinato en masa! el en enenamientoF ni insiste en la necesidad de tener ropa limpia para 8ombres 6ue est?n profesionalmente dedicados a negocios sucios" Pero s insiste en limpiar la tierra de la erdadera basura material producida por el espritu del capitalismo! as como de este espritu mismo" # insiste en la libertad como una necesidad biolgica: ser fsicamente incapa2 de tolerar cual6uier represin 6ue no sea la re6uerida para la proteccin y el meCoramiento de la ida" Cuando Sant! en su tercera 5r6tica! borr del todo las fronteras entre sensibilidad e imaginacin!

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reconoci la medida en 6ue los sentidos son Hproducti osH! creadores: la medida en 6ue participan en la produccin de las im?genes de la libertad" Por su parte! la imaginacin depende de los sentidos 6ue pro een el material de e>periencia a partir del cual la imaginacin crea su reino de libertad! transformando los obCetos y relaciones 6ue 8an sido los datos de los sentidos y 6ue 8an sido formados por los sentidos" la libertad de la imaginacin es restringida as por el orden de la sensibilidad! no slo por sus formas puras 9el espacio y el tiempo<! sino tambi@n por su contenido emprico 6ue! en tanto 6ue mundo de obCetos 6ue debe ser trascendido! continAa siendo un factor determinante de la trascendencia" Go importa cu?n bellas o sublimes! agradables o aterradoras formas de realidad pueda proyectar la imaginacin! ellas se Hderi anH de la e>periencia sensorial" 4in embargo! la libertad de la imaginacin es restringida no slo por la sensibilidad! sino tambi@n! en el otro polo de la estructura org?nica! por la facultad racional del 8ombre! por su ra2n" 0as m?s atre idas im?genes de un mundo nue o! de nue as maneras de ida! son guiadas toda a por conceptos! y por una lgica elaborada en el desarrollo del pensamiento! 6ue se transmiten de generacin en generacin" #n ambos aspectos $el de la sensibilidad y el de la ra2n$! la 8istoria es parte actuante en los proyectos de la imaginacin! por6ue el mundo de los sentidos es un mundo 8istrico! y la ra2n es el dominio conceptual y la interpretacin del mundo 8istrico" #l orden y la organi2acin de la sociedad de clases! 6ue 8an configurado la sensibilidad y la ra2n del 8ombre! 8an configurado tambi@n la libertad de la imaginacin" Msta tena su papel controlado en las ciencias puras y aplicadas! y su papel autnomo en la poesa! la ficcin! las artes" #ntre los dictados de la ra2n instrumentalista! de un lado! y una e>periencia sensorial mutilada por las reali2aciones de esta ra2n! del otro! el poder de la imaginacin se encontraba reprimidoF era libre de 8acerse pr?ctico! por eC"! para transformar la realidad slo dentro del marco general de la represinF m?s all? de estos lmites! la pr?ctica de la imaginacin era una iolacin de los tabAes de la moralidad social! era per ersin y sub ersin" #n las grandes re oluciones 8istricas! la imaginacin era por un corto periodo! desencadenada y libre para operar en los proyectos de una nue a moralidad social y de nue as instituciones de libertadF luego! se la sacrificaba a los re6uerimientos de la ra2n efica2" 4i a8ora! en la rebelin de la Co en intelligentsia! el derec8o y la erdad de la imaginacin se con ierten en demandas de accin poltica! si formas surrealistas de protesta y de rec8a2o impregnan todo el mo imiento! esta e olucin aparentemente insignificante puede indicar un cambio fundamental en la situacin" 0a protesta poltica! al asumir un car?cter total! alcan2a una dimensin 6ue! en tanto 6ue dimensin est@tica! 8a sido esencialmente apoltica" L la protesta poltica reacti a en esta dimensin precisamente los elementos b?sicos org?nicos: la sensibilidad 8umana! 6ue se rebela contra los dictados de la ra2n represi a! y! al 8acerlo as! in oca el poder sensual de la imaginacin" la accin poltica 6ue insiste en una nue a moralidad y una nue a sensibilidad como precondiciones y resultados del cambio social ocurre en un punto en el 6ue la racionalidad represi a 6ue 8a lle ado a cabo los logros de la sociedad industrial se uel e sustancialmente regresi a: racional slo en su eficacia para HcontenerH la liberacin" M?s all? de los lmites 9y m?s all? del poder< de la ra2n represi a! aparece a8ora la perspecti a de una nue a relacin entre sensibilidad y ra2n! a saber! la armona entre la sensibilidad y una conciencia radical: facultades racionales capaces de proyectar y definir las condiciones obCeti as 9materiales< de la libertad! sus erdaderos lmites y oportunidades" Pero en e2 de configurarse e impregnarse por la racionalidad de la dominacin! la sensibilidad sera guiada por la imaginacin! mediando entre las facultades racionales y las necesidades de los sentidos" 0a gran concepcin 6ue anima la filosofa crtica de Sant destro2a el marco filosfico en el 6ue @l la mantu o" 0a imaginacin! unificando sensibilidad y ra2n! se 8ace Hproducti aH conforme se 8ace pr?ctica: es una fuer2a orientadora en la reconstruccin de la realidad: una reconstruccin con ayuda de una gaya scien"a! una ciencia y una tecnologa rele adas de su ser icio a la e>plotacin y la destruccin y! as! libres para las e>igencias liberadoras de la imaginacin" 0a transformacin racional del mundo podra lle ar entonces a una realidad formada por la sensibilidad est@tica del 8ombre" Tal mundo podra 9y en un sentido literal< encarnar! incorporar! las facultades y deseos 8umanos 8asta tal grado 6ue aparecieran como parte del determinismo obCeti o de la naturale2a: coincidencia de la causalidad a tra @s de la naturale2a! y la causalidad a tra @s de la libertad" &ndr@ :reton 8a 8ec8o de esta idea el centro del pensamiento surrealista: su concepto del %asar! objecti1 designa el punto nodal en el 6ue las dos cadenas de causacin se encuentran y consuman el suceso"xiii #l uni erso est@tico es el Lebenswelt del 6ue dependen las necesidades y facultades de la libertad para

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su desencadenamiento" #llas no pueden desarrollarse en un medio ambiente configurado por y para los impulsos agresi os! ni se las puede contemplar como el mero efecto de un nue o conCunto de instituciones sociales" Pueden emerger slo en la r7ctica colecti(a !e creacin !e un me!io ambiente: ni el por ni el! paso a paso $$en la produccin material e intelectualF un medio ambiente en el 6ue las facultades no agresi as! erticas! recepti as del 8ombre! en armona con la conciencia de la libertad! trabaCen por la pacificacin del 8ombre y la naturale2a" #n la reconstruccin de la sociedad para el logro de esta meta! la realidad asumira en conCunto una $orma e>presi a de la nue a meta" 0a cualidad esencialmente est@tica de esta Eorma 8ara de ella una obra de arte! pero en la medida en 6ue la Eorma 8a de aparecer en el curso del proceso social de produccin! el arte 8abra cambiado su sitio y funcin tradicionales en la sociedad: se 8abra con ertido en una fuer2a producti a en la transformacin a un tiempo material y cultural" L como tal fuer2a! el arte seda un factor integral en la configuracin de la calidad y la HaparienciaH de las cosas! en la configuracin de la realidad! del estilo de ida" #sto significara la Au1%ebung del arte: el fin de la escisin entre lo est@tico y lo real! pero tambi@n el fin de la unificacin mercantil de negocios y belle2a! e>plotacin y placer" #l arte recuperada algunas de sus connotaciones Ht@cnicasH m?s primiti as: como arte de preparar 9%cocinar*<! culti ar! 8acer crecer las cosas! d?ndoles una forma 6ue no iolente ni su sustancia ni la sensibilidad $afirmacin de la Eorma como una de las necesidades del ser! uni ersal m?s all? de todas las ariedades subCeti as de gusto! afinidad! etc" Oe acuerdo con Sant 8ay formas puras de sensibilidad a riori comunes a todos los seres 8umanos" -4lo el espacio y el tiempo. -B e>iste 6ui2?s una forma constituti a m?s material $tal como la distincin primaria entre lo bello y lo feo! lo bueno y lo malo$ xivanterior a toda racionali2acin e ideologa! una U! distincin 8ec8a por los sentidos 9producti os en su recepti idad<! 6ue distingue a6uello 6ue iola la sensibilidad de a6uello 6ue la gratifica. #n este caso! las astas di ersidades del gusto! de la afinidad! de la predileccin! seran otras tantas diferenciaciones de una forma b?sica de sensibilidad HoriginalH! e>periencia de los sentidos! en la 6ue fuer2as modeladoras! frenadoras y represi as operaran de acuerdo con el indi iduo y la situacin social respecti os" 0a nue a sensibilidad y la nue a conciencia 6ue 8an de proyectar y guiar tal reconstruccin e>igen un nue o lenguaCe para definir y comunicar los nue os H aloresH 9un lenguaCe en el sentido m?s amplio! 6ue incluye palabras! im?genes! gestos! tonos<" 4e 8a dic8o 6ue el grado en 6ue una re olucin a desarrollando condiciones y relaciones sociales cualitati(amente diferentes puede 6ui2?s sernas indicado por el desarrollo de un lenguaCe diferente: la ruptura con el continuum de la dominacin debe ser tambi@n una ruptura con el ocabulario de la dominacin" 0a tesis surrealista! de acuerdo con la cual el poeta es el inconformista total! encuentra en el lenguaCe po@tico los elementos sem?nticos de la re olucin" Por6ue el poeta""" ya no puede ser reconocido como tal si no se opone por un no$conformismo total al mundo en 6ue i e" 4e al2a contra todos! incluyendo a los re olucionarlos! 6ue! situ?ndose en el terreno de la sola poltica! arbitrariamente aislada as del conCunto del mo imiento cultural! preconi2an la sumisin de la cultura al logro de la re olucin: social" xv 0a tesis surrealista no abandona las premisas materialistas! pero protesta contra el aislamiento del desarrollo material respecto al cultural! 6ue conduce a una sumisin del segundo al primero y! por lo mismo! a una reduccin 9si no una negacin< de las posibilidades libertarias de la re olucin" &ntes de su incorporacin al desarrollo material estas posibilidades son Hsobre$realistasH: corresponden a la imaginacin po@tica! formada y e>presada en el lenguaCe po@tico" Mste no es! no puede ser! un lenguaCe instrumentalista! ni un instrumento de la re olucin" Parece ser 6ue los poemas y las canciones de protesta y liberacin se presentan siempre demasiado tarde o demasiado pronto: recuerdo o sueIo" 4u tiempo no es el presenteF preser an su erdad en su esperan2a! en su rec8a2o de lo actual" 0a distancia entre el uni erso de la poesa y el de la poltica es tan grande! las mediaciones 6ue dan alide2 a la erdad po@tica y la racionalidad de la imaginacin son tan compleCas! 6ue cual6uier ataCo entre las dos realidades parece ser fatal a la poesa" Go 8ay modo de 6ue podamos pre er un cambio 8istrico en la relacin entre el mo imiento cultural y el re olucionario 6ue pudiera tender un puente entre el lenguaCe cotidiano y el lenguaCe po@tico y abrogar el dominio del primero" #l segundo parece e>traer toda su fuer2a y toda su erdad de su otredad! de su trascendencia" L sin embargo! la negacin radical del orden establecido y la comunicacin de la nue a conciencia dependen cada e2 m?s ineluctablemente de un lenguaCe peculiar! ya 6ue toda comunicacin se 8alla

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monopoli2ada y alidada por la sociedad unidimensional" 4in duda! en su Hmateria primaH! el lenguaCe de la negacin siempre 8a sido el mismo 6ue el lenguaCe de la afirmacinF la continuidad lingNstica se reafirmaba despu@s de cada re olucin" Vui2?s 8aya tenido 6ue ser as! por6ue la continuidad de la dominacin se 8a mantenido a tra @s de todas las re oluciones" Pero en el pasado! el lenguaCe de la acusacin y la liberacin! aun6ue comparta su ocabulario con los dominadores y sus partidarios! 8aba encontrado su propia significacin y alide2 en las i as luc8as re olucionarias 6ue ulteriormente cambiaron las sociedades establecidas" #l familiar ocabulario 9suCeto al uso y al abuso< de libertad! Custicia e igualdad! pudo alcan2ar as no slo un nue o significado! sino tambi@n una nue a realidad: la realidad 6ue surgi en las re oluciones de los siglos W3(( y W3((( L conduCo a menos restringidas formas de libertad! Custicia e igualdad" Hoy! la ruptura con el uni erso lingNstico del orden establecido es m?s radical: en los ?mbitos militantes y de protesta! 6ue implica una re ersin metdica de la significacin" #s un fenmeno conocido 6ue los subgrupos culturales desarrollan su propio lenguaCe! sacando de su conte>to las inofensi as palabras de la comunicacin cotidiana y us?ndolas para designar obCetos o acti idades con ertidas en tabAes por el sistema establecido" Msta es la subcultura Hippie: "(iaje", "yerba", " ot", "7ci!o", etc" Pero un mundo del discurso muc8o m?s sub ersi o se anuncia en el lenguaCe de los militantes negros" He a6u una rebelin lingNstica sistem?tica! 6ue 8ace aIicos el conte>to ideolgico en el 6ue se usan y definen las palabras! y las coloca en el conte>to opuesto: una negacin de lo establecido" xvi &s! los negros Htoman posesinH de algunos de los m?s sublimes y sublimados conceptos de la ci ili2acin occidental y los redefinen" Por eCemplo! el alma Tsoul8 9en su esencia blanca$como$un$lirio 6ue tiene desde Platn<! asiento tradicional de cuanto en el 8ombre es erdaderamente 8umano! tierno! profundo! inmortalF la palabra! 6ue se 8a uelto ergon2osa! caduca! falsa! en el uni erso establecido del discurso! 8a sido desublimada! y en esta transubstanciacin 8a emigrado a la cultura Gegra: ellos son 8ermanos de alma! el alma es negra! iolenta! orgi?sticaF ya no est? en :eet8o en! en 4c8ubert! sino en los blues! en el Ca22! en el roc;Pn roll! en el Halimento del almaH" 4imilarmente! el lema militante Hlo negro es belloH redefine otro concepto central de la cultura tradicional in irtiendo su alor simblico y asoci?ndolo con el anticolor de la oscuridad! de la magia tabA! de lo demonaco" #l ingreso de lo est@tico en lo poltico aparece tambi@n en el otro polo de la rebelin contra la sociedad opulenta! entre la Cu entud no conformista" &6u! asimismo! la in ersin del significado es lle ada 8asta el punto de la abierta contradiccin: darle flores a la polica! el HElo7er Po7erH: la redefinicin y la propia negacin del sentido de HpoderHF la beligerancia ertica en las canciones de protestaF la sensualidad del pelo largo! del cuerpo incontaminado por la limpie2a de pl?stico" #stas manifestaciones polticas de una nue a sensibilidad indican la profundidad de la rebelin! de la ruptura con el continuum de represin" &testiguan el poder de la sociedad para configurar la totalidad de la e>periencia! todo el metabolismo entre el organismo y su medio ambiente" M?s all? del ni el psicolgico! las e>igencias de la sensibilidad se desarrollan como e>igencias 8istricas: los obCetos 6ue los sentidos confrontan y apre8enden son los productos de una etapa especfica de la ci ili2acin y de una sociedad especfica! y los sentidos a su e2 est?n engranados a sus obCetos" #sta interrelacin 8istrica afecta aun las sensaciones primarias: una sociedad establecida impone sobre todos sus miembros el mismo medio de percepcinF ya tra @s de todas las diferencias de las perspecti as indi iduales y de clase! todos los 8ori2ontes y trasfondos! la sociedad suministra el mismo uni erso general de e>periencia" Consecuentemente! la ruptura con el continuum de agresin y e>plotacin rompera tambi@n con la sociedad engranada a este uni erso" 0os rebeldes de 8oy 6uieren er! or! sentir cosas nue as de una manera nue a: ligan la liberacin con la disolucin de la percepcin ordinaria y ordenada" #l H iaCeH implica la disolucin del ego configurado por la sociedad establecidaF una disolucin artificial y de corta duracin" Pero la liberacin artificial y Hpri adaH anticipa! distorsionadamente! una e>igencia de la liberacin social: la re olucin debe ser al mismo tiempo una re olucin en la percepcin 6ue acompaIar? la reconstruccin material e intelectual de la sociedad! creando el nue o ambiente est@tico" 0a conciencia de la necesidad de semeCante re olucin en la percepcin! de un nue o aspecto sensorial! constituye 6ui2?s el fondo de erdad en la busca psicod@lica" Pero se icia cuando su car?cter narctico depara una liberacin temporal no slo respecto a la ra2n y la racionalidad del sistema establecido! sino tambi@n de esa otra racionalidad 6ue es la 6ue debe cambiar el sistema establecidoF cuando la sensibilidad es rele ada no slo de las e>igencias del orden e>istente! sino tambi@n de las de la liberacin misma" (ntencionalmente no comprometido! el aleCamiento crea sus

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parasos artificiales dentro de la sociedad de la 6ue se aleCa" &s permanece suCeto a las leyes de esta sociedad! 6ue castiga las actuaciones no eficientes" &l contrario! la transformacin radical de la sociedad implica la unin de la nue a sensibilidad con una nue a racionalidad" 0a imaginacin se uel e producti a si se con ierte en el mediador entre la sensibilidad! por una parte! y la ra2n terica tanto como la pr?ctica! por otra parte! y en esta armona de facultades 9en la 6ue Sant io la prueba de la libertad< gua la reconstruccin de la sociedad" Tal unin 8a sido el elemento distinti o del arte! pero su reali2acin se 8a detenido en el punto en el 6ue 8abra llegado a ser incompatible con las instituciones b?sicas y las relaciones sociales" 0a cultura material! la realidad! sigui re2ag?ndose detr?s$$ del progreso de la ra2n y la imaginacin! y culpando a la irrealidad! la fantasa y la ficcin! de muc8as de estas facultades" #l arte no pudo con ertirse en una t@cnica para la reconstruccin de la realidadF la sensibilidad permaneci reprimida! y la e>periencia mutilada" Pero la re uelta contra la ra2n represi a 6ue desencaden en la nue a sensibilidad el cauti o poder de lo est@tico lo 8a radicali2ado tambi@n en el arte: el alor y la funcin del arte est?n e>perimentando cambios esenciales" #stos cambios afectan el car?cter afirmati o del arte 9gracias al cual el arte tiene la capacidad de reconciliarse con el statu 6uo<! y el grado de sublimacin 96ue militaba contra la reali2acin de la erdad! de la fuer2a cognosciti a del arte<" 0a protesta contra estos elementos del arte se esparce por todo el uni erso del arte antes de la primera Duerra Mundial y prosigue con acelerada intensidad: da o2 e imagen al poder negati o del arte! y a las tendencias 8acia una desublimacin de la cultura" 0a emergencia del arte contempor?neo 9en adelante usar@ la palabra HarteH a modo de 6ue incluya las artes isuales as como la literatura y la mAsica< significa algo m?s 6ue el tradicional reempla2o de un estilo por otro" 0a pintura y la escultura no obCeti as! abstractas! la literatura del fluir de la conciencia y formalista! la composicin dodecafnica! el blues y el Ca22: @stos no son slo nue os modos de percepcin 6ue reorientan e intensifican los anterioresF m?s bien disuel en la estructura misina de la percepcin para 8acerle sitio""" -a 6u@. #l nue o obCeto del arte no se 8a HdadoH toda a! pero su obCeto consabido 8a enido a ser imposible! falso" 4e 8a despla2ado de la ilusin! la imitacin! la armona! 8acia la realidadX pero la realidad toda a no est? HdadaHF no es la 6ue constituye el obCeto del HrealismoH" 0a realidad tiene 6ue ser descubierta y proyectada" 0os sentidos deben aprender a ya no er las cosas en el marco de esa ley y ese orden 6ue los 8an formadoF el mal funcionalismo 6ue organi2a nuestra sensibilidad debe ser ani6uilado" Oesde el principio! el nue o arte insiste en su radical autonoma 6ue est? en tensin o conflicto con el desarrollo de la re olucin bolc8e i6ue y los mo imientos re olucionarios acti ados por ella" #l arte permanece aCeno a la pra>is re olucionaria debido al compromiso del artista con la Eorma: la Eorma como realidad! peculiar del arte! como !ie 4ac%e selbst" #l HformalistaH ruso :" #iCenbaum insiste: 0a nocin de forma 8a cobrado un sentido nue o! no es ya una en oltura! sino una integridad din?mica y concreta 6ue tiene un contenido en s misma! fuera de toda correlacin"> ii 0a forma es el logro de la percepcin artstica! 6ue rompe el inconsciente y HfalsoH HautomatismoH! la indiscutida familiaridad 6ue opera en toda pr?ctica! incluso en la pr?ctica re olucionaria: un automatismo de e>periencia inmediata! pero una e>periencia socialmente estructurada 6ue milita contra la liberacin de la sensibilidad" 4e supone 6ue la percepcin artstica ataca esta inmediate2 6ue! en erdad! es un producto 8istrico: el medio de e>periencia impuesto por la sociedad establecida pero coagulado en un sistema autosuficiente! cerrado! Hautom?ticoH: &s la ida desaparece! transform?ndose en una nada" 0a automati2acin se engulle los obCetos! las ropas! los muebles! la muCer y el miedo a la guerra"xviii 4i este mortal sistema de ida 8a de ser cambiado sin ser reempla2ado por otro igualmente mortal! el 8ombre deber? aprender a desarrollar la nue a sensibilidad de la ida: "de su propia ida y de la de las cosas: Oe a8 6ue para dar la sensacin de la ida! para sentir los obCetos! para comprobar 6ue la piedra es de piedra! e>iste lo 6ue llamamos arte" #l fin del arte es dar una sensacin del obCeto como isin y no como reconocimientoF el procedimiento del arte es el procedimiento de singulari2acin de los obCetos! y el procedimiento 6ue consiste en oscurecer la forma! en aumentar la dificultad y la duracin de la percepcin" #l acto de percepcin en arte es un fin en s

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mismo y debe prolongarseF el arte es un me!io !e com robar el !e(enir !el objeto9 lo :ue ya %aya "!e(eni!o" no im orta ara el arte"xix Me 8e referido a los formalistas por6ue parece caracterstico 6ue el elemento transformador en el arte sea subrayado por una escuela 6ue insiste en la percepcin artstica como fin$en$s$mismo! en la Eorma como Contenido" #s precisamente por irtud de la Eorma por lo 6ue el arte trasciende la realidad dada! trabaCa en la realidad establecida contra la realidad establecidaF y este elemento trascendente es in8erente al arte! a la dimensin artstica" #l arte altera la e>periencia reconstruyendo los obCetos de la e>periencia $reconstruy@ndolos en la palabra! el tono! la imagen" -Por 6u@. # identemente! el HlenguaCeH del arte debe comunicar una erdad! una obCeti idad 6ue no es accesible al lenguaCe ordinario y la e>periencia ordinaria" #sta e>igencia estalla en la situacin del arte contempor?neo" #l car?cter radical! la H iolenciaH de esta reconstruccin en el arte contempor?neo parece indicar 6ue @ste no se rebela contra un estilo u otro! sino contra el HestiloH en s mismo! contra la forma artstica del arte! contra el HsignificadoH tradicional del arte" 0a gran rebelin artstica en el periodo de la primera Duerra Mundial da la seIal" Bponemos un Go rotundo a los grandes siglos""" 3amos! ante el asombro y la burla de nuestros contempor?neos! por una eredita 6ue apenas parece camino! y decimos: Msta es la calle principal de la e olucin de la Humanidad">> 0a luc8a es contra el H;llusionistisc%e <unst Euro as: xxi el arte ya no debe ser ilusorio! por6ue su relacin con la realidad 8a cambiado: @sta se 8a uelto susceptible! incluso supeditada! a la funcin transformadora del arte" 0as re oluciones y las re oluciones derrotadas y traicionadas 6ue ocurrieron al despertar de la guerra denunciaban una realidad 6ue 8aba 8ec8o del arte una ilusin! y en la medida en 6ue el arte 8a sido una ilusin 9sc%oner 4c%ein<! el nue o arte se proclama a s mismo como antiarte" #s m?s! el arte ilusorio incorporaba ingenuamente las ideas establecidas de posesin 9=esit"(orstelltmgen< en sus formas de representacin: no pona en duda el car?cter de obCeto 9 !ie #inglic%0eiten< del mundo sometido al 8ombre" #l arte deba romper con esta reificacin: deba ol erse gemalte o!er mo!ellierte Er0enntnis0riti0! basado en una nue a ptica 6ue reempla2ara la ptica ne7toniana! y este arte correspondera a un Htipo de 8ombre 6ue no es como nosotrosH">>ii Oesde entonces! la erupcin del antiarte en el arte se 8a manifestado en muc8as formas familiares: destruccin de la sinta>is! fragmentacin de las palabras y frases! uso e>plosi o del lenguaCe ordinario! composiciones sin partitura! sonatas para cual6uier cosa" L sin embargo! esta completa de$formacin es Eorma: el antiarte 8a seguido siendo arte! ofrecido! ad6uirido y contemplado como arte" 0a sal aCe re uelta del arte no 8a pasado de ser un s8oc; de corta duracin! r?pidamente absorbido en la galera de arte! dentro de las cuatro paredes! en la sala de conciertos! y en el mercado! y adornando las pla2as y estbulos de los prsperos establecimientos de negocios" Transformar el propsito del arte es autoderrotista: una autoderrota urdida dentro de la estructura misma del arte" 4in 6ue importe lo afirmati a! HrealistaH! 6ue pueda ser la obra! el artista le 8a dado una forma 6ue no es parte de la realidad 6ue presenta y en la 6ue trabaCa" 0a obra es irreal precisamente en tanto 6ue es arte: la no ela no es un relato periodstico! la naturale2a muerta est? i a! y aun en el o art, el realista en ase de 8oCalata no est? en el supermercado" 0a Eorma misma del arte contradice el esfuer2o de relegar la segregacin del arte a una Hsegunda realidadH! su propsito de trasladarla erdad de la imaginacin producti a dentro de la primera realidad" 0a Eorma del arte: una e2 m?s debemos ec8ar una mirada a la tradicin filosfica 6ue 8a enfocado el an?lisis del arte apoy?ndose en el concepto de lo HbelloH 9pese al 8ec8o de 6ue 8ay muc8o en el arte 6ue ob iamente no es bello<" 0o bello 8a sido interpretado como un H alorH @tico y cognosciti o: el ;alo;agat8onF lo bello como apariencia sensible de la (deaF el Camino de la 3erdad pasa por el reino de lo :ello" -Vu@ se 6uiere decir con estas met?foras. 0a ra2 de la est@tica est? en la sensibilidad" 0o 6ue es bello es primero sensible: apela a los sentidosF es placentero! obCeto de impulsos no sublimados" 4in embargo! lo bello parece ocupar una posicin intermedia entre los obCeti os sublimados y los no sublimados" 0a belle2a no es un elemento esencial! Horg?nicoH! del obCeto se>ual inmediato 9%puede incluso coartar el impulso no sublimado*<! mientras 6ue!

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en el otro e>tremo! un teorema matem?tico puede ser llamado HbelloH slo en un sentido figurado! altamente abstracto" 4egAn parece! las arias connotaciones de la belle2a con ergen en la idea de $orma" #n la Eorma est@tica! el contenido 9material< se reAne! define y arregla para obtener una condicin en la 6ue las fuer2as inmediatas! no dominadas de la materia! del HmaterialH! sean dominadas! HordenadasH" 0a Eorma es la negacin! el dominio del desorden! de la iolencia! del sufrimiento! incluso cuando presenta desorden! iolencia! sufrimiento" #ste triunfo del arte se logra sometiendo el contenido al orden est@tico! 6ue es autnomo en sus e>igencias" 0a obra de arte delinea sus propios lmites y fines! es sinngeben! al relacionar los elementos entre s de acuerdo con su propia ley: la HformaH de la tragedia! la no ela! la sonata! el cuadro""" #l contenido es! por tanto! transformado: obtiene un significado 9sentido< 6ue trasciende los elementos del contenido! y este orden trascendente es la apariencia de lo bello como la erdad del arte" 0a manera como la tragedia narra el destino de #dipo y la ciudad! como ordena la secuencia de sucesos! da palabra a lo no dic8o y a lo 6ue no se puede decir $la HEormaH de la tragedia concluye el 8orror con el fin de la obra: pone un freno a la destruccin! 8ace er al ciego! 8ace tolerable y comprensible lo intolerable! subordina lo e6ui ocado! lo contingente! lo malo! a la HCusticia po@ticaH" 0a frase es indicati a de la ambi alencia interna del arte: enCuiciar a6uello 6ue es! y HcancelarH el enCuiciamiento en la forma est@tica! redimiendo el sufrimiento! el crimen" #ste poder de HredencinH! de reconciliacin! parece in8erente al arte! en irtud de su car?cter de arte! por su poder de dar forma" #l poder redentor! reconciliador del arte! se ad8iere incluso aP las m?s radicales manifestaciones del arte no ilusorio y del antiarte" 4on toda a obras: pinturas! esculturas! composiciones! poemas! y como tales tienen su propia forma y con ella su propio orden! su propio marco 9aun6ue @ste puede ser in isible<! su propio espacio! su propio principio y su propio final" 0a necesidad est@tica del arte supera la terrible necesidad de la realidad! sublima su dolor y su placerF el sufrimiento y la crueldad ciegos de la naturale2a 9y de la Hnaturale2aH del 8ombre< asumen un sentido y un fin: la HCusticia po@ticaH" #l 8orror de la crucifi>in es purificado por el bello rostro de =esAs 6ue domina la bella composicinF el 8orror de la poltica! por el bello erso de 'acineF el 8orror de la despedida definiti a! por el 0led on der #rde" L en este uni erso est@tico! la alegra y la satisfaccin encuentran su lugar adecuado Cunto al dolor y la muerte: todo est? en orden otra e2" 0a acusacin se cancela! e incluso el desafo! el insulto y la burla $la e>trema negacin artstica del arte$ sucumben a este orden" Con esta restauracin del orden! la Eorma alcan2a en erdad una 0at%arsisF el terror y el placer de la realidad se purifican" Pero el logro es ilusorio! falso! ficticio: permanece dentro de la dimensin del arte! de la obra de arteF en realidad! el temor y la frustracin prosiguen sin mella 9como lo 8acen! despu@s de la bre e ;at8arsis! en la psi6ue<" Msta es 6ui2?s la m?s elocuente e>presin de la contradiccin! la autoderrota! erigida dentro del arte: la con6uista pacificadora de la naturale2a! la transfiguracin del obCeto! siguen siendo irreales""" tal como la re olucin en la percepcin sigue siendo irreal" L este car?cter icario del arte 8a dado lugar! una y otra e2! a la pregunta sobre la Custificacin del arte: - ala el Partenn los sufrimientos de un solo escla o. -#s posible escribir poesa despu@s de &usc87it2" 0a pregunta 8a obtenido r@plica: cuando el 8orror de ra realidad tiende a 8acerse total y blo6uea la accin poltica! -dnde si no en la imaginacin radical! como rec8a2o de la realidad! puede la rebelin! y sus intransigentes metas! ser recordada. Pero 8oy en da! -constituyen toda a las im?genes y su reali2acin el ?mbito del arte HilusorioH. Hemos sugerido la posibilidad 8istrica de unas condiciones en las 6ue lo est@tico podra con ertirse en un gesellscba1tlic%e 2ro!u0ti(0ra1t y! como tal! lle ar al HfinH del arte mediante su reali2acin" Hoy! el es6uema de semeCantes condiciones slo aparece en la negati idad de las sociedades industriales a an2adas: sociedades cuyas capacidades desafan a la imaginacin" Go importa 6u@ sensibilidad el arte pretenda desarrollar! no importa 6u@ Eorma pueda 6uerer impartir a las cosas! a la idaF no importa 6u@ isin 6uiera comunicar: 8ay un cambio radical de la e>periencia dentro de los alcances t@cnicos de las fuer2as cuya terrible imaginacin organi2a el mundo de acuerdo con su propia imagen y perpetAa! cada e2 m?s grande y meCor! la mutilada e>periencia" 4in embargo! las fuer2as producti as! encadenadas en la infraestructura de esas sociedades! contrarrestan esta negati idad en aumento" & no dudarlo! las posibilidades libertarias de la tecnologa y la ciencia est?n contenidas efecti amente dentro del marco de la realidad dada: el planeamiento y la manipulacin calculados de la conducta 8umana! la fr ola in encin del desperdicio y la c8atarra luCosa!

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la e>perimentacin con los lmites de resistencia y destruccin! son signos del dominio de la necesidad en pro ec8o de la e>plotacin! signos 6ue indican! no obstante! progreso en el dominio de la necesidad" 0iberada de la ser idumbre a la e>plotacin! la imaginacin! apoyada por los logros de la ciencia! podra dirigir su poder producti o 8acia una reconstruccin radical de la e>periencia y del uni erso de la e>periencia" #n esta reconstruccin cambiara el to os 8istrico de lo est@tico: encontrara e>presin en la transformacin del Lebenswelt $la sociedad como una obra de arte" #sta meta HutpicaH depende 9como dependi cada etapa en el desarrollo de la libertad< de una re olucin en el ni el alcan2able de liberacin" #n otras palabras: la transformacin slo es concebible como el modo por el cual los 8ombres libres 9o! meCor! los 8ombres entregados a la accin de liberarse a s mismos< configuran su ida solidariamente! y construyen un medio ambiente en el 6ue la luc8a por la e>istencia pierde sus aspectos repugnantes y agresi os" 0a Eorma de la libertad no es meramente la autodeterminacin y la autorreali2acin! sino m?s bien la determinacin y reali2acin de metas 6ue engrandecen! protegen y unen la ida sobre la tierra" L esta autonoma encontrara e>presin! no slo en la modalidad de produccin y de relaciones de produccin! sino tambi@n en las relaciones indi iduales entre los 8ombres! en su lenguaCe y en su silencio! en sus gestos y sus miradas! en su sensibilidad! en su amor y en su odio" 0o bello sera una cualidad esencial de su libertad" Pero los 6ue 8oy se rebelan contra la cultura establecida tambi@n se rebelan contra lo bello en esta cultura! contra sus formas demasiado sublimadas! segregadas! ordenadas! armoniosas" 4us aspiraciones libertarias aparecen como la negacin de la cultura tradicional: comom una desublimacin metdica" Vui2?s sus mpetus m?s fuertes proceden de grupos sociales 6ue 8asta a8ora 8an permanecido fuera de todo el campo de la cultura superior! fuera de su magia Pafirmati a! sublimatoria y Custificante: seres 8umanos 6ue 8an i ido en la sombra de esta cultura! las ctimas de la estructura del poder 6ue 8a sido la base de esta cultura" &8ora oponen a la mAsica de las esferasH! 6ue era el logro m?s sublime de esta cultura! su propia mAsica! con todo el desafo! el odio! y la alegra! de unas ctimas rebeldes 6ue definen su propia 8umanidad contra las definiciones de los amos" 0a mAsica negra! al in adir la cultura blanca! es la aterradora reali2acin de T O $reun!e, nic%t !iese >?ne@H: a8ora el rec8a2o golpea al coro 6ue canta la Bda a la &legra! la cancin 6ue es in alidada en la cultura 6ue la canta" #l #octor $austus! de T8omas Mann! lo sabe: HVuiero re ocar la Go ena 4infona"H #n el sub ersi o! disonante! 6ueCumbroso y gritn ritmo! nacido en el Hcontinente negroH y en el Hrecndito surH de la escla itud y la pri acin! los oprimidos re ocan la Go ena 4infona y dan al arte una forma sensual! desublimada! de atemori2adora inmediate2! conmo iendo! electri2ando el cuerpo y el alma materiali2ada en el cuerpo" 0a mAsica negra es originalmente mAsica de los oprimidos! 6ue ilumina la medida en 6ue la alta cultura y sus sublimes sublimaciones! su belle2a! tienen una base clasista" 0a afinidad entre la mAsica negra 9y su desen ol imiento anguardista por los blancos< y la rebelin poltica contra la Hsociedad opulentaH es un testimonio de la creciente desublimacin de la cultura" 4e trata toda a de la negacin simple! elemental! la anttesis: postura de negacin inmediata" #sta desublimacin deCa detr?s! sin dominarlos! el arte ilusorio! la cultura tradicional: su erdad y sus aspiraciones siguen siendo ?lidas $pr>imas y paralelas a la rebelin dentro de la misma sociedad dada" 0a mAsica! la literatura! el arte rebeldes resultan as f?cilmente absorbidos y configurados por el mercadoF se 8acen inofensi os" Para consumarse ellos mismos! tendran 6ue abandonar el atracti o directo! la cruda inmediate2 de su presentacin! 6ue in oca! en la protesta! el uni erso familiar de la poltica y los negocios! y con @l la ine itable familiaridad con la frustracin y la liberacin temporal de la frustracin" -Go era precisamente la ruptura con esta familiaridad el obCeti o metdico del arte radical. 0a anulacin del #fecto de Oistanciamiento 96ue! en medida considerable! funcionaba tambi@n en el gran arte ilusorio< derrota al radicalismo del arte de 8oy" &s! el li(ing t%eater 9el teatro H i oH< se 8unde en el mismo grado en 6ue est? i o! en 6ue nos identificamos inmediatamente con los actores! e>perimentamos nuestras consabidas simpatas! empatas! antipatas" #l teatro no trasciende esta familiaridad! este !'ja (uF antes bien! la fortalece" (gual 6ue en los H8appeningsH cada e2 m?s organi2ados! en el cada e2 m?s comerciable o art, esta atms1era crea una engaIosa HcomunidadH dentro de la sociedad" 0a con6uista de esta familiaridad inmediata! las HmediacionesH 6ue 8aran de las di ersas formas del arte rebelde una fuer2a liberadora en la escala social 9esto es! una fuer2a sub ersi a<! est?n toda a por alcan2ar" 'adicaran en modalidades de trabaCo y placer! de pensamiento y conducta! en una tecnologa y en un medio ambiente natural! 6ue e>presen el et%os est@tico del socialismo" #ntonces! el arte 8abr? perdido 6ui2?s su pri ilegiado! y segregado! dominio sobre la imaginacin! lo bello! el ensueIo" Mste puede ser el futuro! pero el futuro se incrusta en el presente: en su negati idad! el arte desublimador y el antiarte de 8oy HanticipanH una etapa en la 6ue la aptitud de la

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sociedad para producir podr? matrimoniarse con la capacidad creadora del arte! y la construccin del mundo del arte estar? emparentada con la reconstruccin del mundo real: unin de arte liberador y tecnologa liberadora"//iii #n irtud de esta anticipacin! la desordenada! inci il! burlona desublimacin artstica de la cultura constituye un elemento esencial de la poltica radical: de las fuer2as sub ersi as en transicin"

, $ 0as fuer2as sub ersi as en transicin

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0a nocin de Hforma est@ticaH como la Eora de una sociedad libre significara por cierto in ertir el desarrollo del socialismo de cientfico a utpico! a no ser 6ue podamos seIalar determinadas tendencias en la infraestructura de la sociedad industrial a an2ada capaces de dar a esta nocin un contenido realista" Gos 8emos referido repetidamente a semeCantes tendencias: primero 6ue nada! el creciente car?cter tecnolgico del proceso de produccin! con la disminucin de la energa fsica re6uerida y su reempla2o por energa mental: la desmateriali2acin del trabaCo" &l mismo tiempo! un sistema de m?6uinas cada e2 m?s automati2ado! ya no usado como sistema de e>plotacin! permitira ese HdistanciamientoH del trabaCador respecto a los instrumentos de produccin! 6ue Mar> pre i al final del capitalismo: los trabaCadores deCaran de ser los Hagentes principalesH de la produccin material y se con ertiran en sus Hsuper isores y reguladoresH: la aparicin de un suCeto libre dentro del reino de la necesidad" La desde a8ora! los logros de la ciencia y la tecnologa permiten el Cuego de la imaginacin producti a: la e>perimentacin con las posibilidades de forma y materia 8asta la fec8a apresadas en la densidad de la naturale2a sin dominarF la transformacin t@cnica de la naturale2a tiende a 8acer las cosas m?s ligeras! sencillas! bonitas $el debilitamiento de la reificacin" lo material se uel e cada e2 m?s susceptible a las formas est@ticas! lo cual ele a su alor de cambio 9los artsticos y modernistas bancos! despac8os! cocinas! etc"<" y dentro del marco del capitalismo! el enorme crecimiento de la producti idad del trabaCo refuer2a la produccin! siempre en aumento! de HluCosHF el derroc8e en la industria de armamentos! y en el comercio los adminculos! utensilios! accesorios! smbolos de posicin social" #sta misma tendencia de la produccin y el consumo! 6ue contribuye a la abundancia y la atraccin del capitalismo a an2ado! contribuye asimismo a la perpetuacin de la luc8a por la e>istencia! a la necesidad cada e2 mayor de producir y consumir lo 6ue no es necesario: el crecimiento del llamado Hingreso discrecionalH en los #stados Unidos indica la medida en 6ue el ingreso ganado se gasta en necesidades di ersas de las Hb?sicasH" 0os antiguos luCos se con ierten en necesidades elementales! desarrollo normal 6ue! baCo el capitalismo empresarial! ampla el competiti o negocio de i ir! orient?ndolo 8acia necesidades y satisfacciones reci@n creadas" 0a fant?stica confeccin de toda clase de cosas y ser icios desafa la imaginacin! al tiempo 6ue la restringe y distorsiona imparti@ndole la forma de mercanca! a tra @s de la cual la produccin capitalista incrementa su seIoro sobre la e>istencia 8umana" L con todo! precisamente a tra @s de la difusin de esta forma de mercanca! la moralidad social represi a 6ue sostiene al sistema est? siendo minada" 0a ob ia contradiccin entre las posibilidades liberadoras de la transformacin tecnolgica del mundo! la ida ligera y despreocupada! por PUna parte! y la intensificacin de la luc8a por la e>istencia! por otra! genera entre la poblacin subyacente esa difusa agresi idad 6ue! a menos de ser dirigida 8acia el odio y la luc8a contra el supuesto enemigo nacional! se uel e contra cual6uier obCeti o a la mano: blanco o negro! nati o o e>tranCero! Cudo o cristiano! rico o pobre" Msta es la agresi idad de a6uellos con la e>periencia mutilada! con la falsa conciencia y las falsas necesidades! de las ctimas de la represin 6ue! para i ir! dependen de la sociedad represi a y reprimen la alternati a" 4u iolencia es la del orden establecido y adopta como blancos a6uellas figuras 6ue! con ra2n o sin ella! parecen ser diferentes! y representar una alternati a" Pero mientras la imagen del potencial libertario de la sociedad industrial a an2ada es reprimida 9y odiada< por los administradores de la represin y sus consumidores! a6u@lla moti a la oposicin radical y le confiere su car?cter e>traIo y 8eterodo>o" Muy diferente de la re olucin en anteriores etapas de la 8istoria! esta oposicin se dirige contra la totalidad de una sociedad prspera y 6ue funciona bienF es

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una protesta contra su Eorma: la forma$mercanca de 8ombres y cosas! contra la imposicin de falsos alores y de una falsa moralidad" #sta nue a conciencia y la rebelin de los instintos aslan tal oposicin respecto de las masas y de la mayor parte de las organi2aciones obreras! la mayora integrada! y propician la concentracin de la poltica radical en minoras acti as! principalmente entre la Co en intelligentsia de clase media y entre los 8abitantes de los g8ettos" &6u! antes 6ue toda estrategia y organi2acin poltica! la liberacin se transforma en una necesidad ital! HbiolgicaHP" Por supuesto! no tiene sentido decir 6ue la oposicin de clase media est? reempla2ando al proletariado como c(ase re olucionaria! y 6ue el Lum en roletariat se est? con irtiendo en una fuer2a poltica radical" 0o 6ue sucede es 6ue se est?n formando grupos toda a relati amente pe6ueIos y d@bilmente organi2ados 9a menudo desorgani2ados<! los cuales! en irtud de su conciencia y sus necesidades! actAan como catali2adores potenciales de la rebelin dentro de las mayoras a las 6ue! por su origen de clase! pertenecen" #n este sentido! la intelligentsia militante s 8a roto sus nculos en las clases medias! y los 8abitantes de los g8ettos los 8an roto tambi@n con la clase trabaCadora organi2ada" Pero esto no 6uiere decir 6ue piensen y actAen en el aco: su conciencia y sus metas los 8acen representati os del muy real inter@s comAn de los oprimidos" &l ir contra el mandato de clase y los intereses nacionales 6ue suprimen este inter@s comAn! la re uelta contra las ieCas sociedades es aut@nticamente internacional: es la emergencia de una nue a! espont?nea solidaridad" #sta luc8a es un grito leCano del ideal del 8umanismo y la %umanitasF es la luc8a por la ida Ypor una ida lle ada no como amos ni como escla os! sino como 8ombres y muCeres" Para la teora Mar>iana: la locali2acin 9o m?s bien! la contraccin< de la oposicin en ciertos estratos de la clase media y en la poblacin de los g8ettos representa un intolerable des o $como tambi@n el @nfasis en las necesidades biolgicas y est@ticas: un regreso a la ideologa burguesa o! lo 6ue es peor! a la aristocr?tica" Pero! en los pases a an2ados monopolistas$capitalistas! el despla2amiento de la oposicin 9de las clases trabaCadoras industriales organi2adas a minoras militantes< est? causado por el desarrollo interno de la sociedadF y la Hdes iacinH terica slo refleCa ese desarrollo" 0o 6ue parece un fenmeno superficial indica tendencias b?sicas 6ue sugieren no slo diferentes prospectos de cambio! sino tambi@n una profundidad y amplitud del cambio 6ue an muc8o m?s all? de las e>pectati as de la teora socialista tradicional" :aCo este aspecto! el despla2amiento de las fuer2as negadoras fuera de su base tradicional entre la poblacin subyacente! m?s 6ue un signo de la debilidad de la oposicin contra el poder integrador del capitalismo a an2ado! puede muy bien resultar la lenta formacin de una nue a base! 6ue lle e a primer plano al nue o suCeto 8istrico del cambio! 6ue responda a las nue as condiciones obCeti as! con necesidades y aspiraciones cualitati amente diferentes" L sobre esta base 9probablemente intermitente y preliminar< toman forma metas y estrategias 6ue ree>aminan el concepto de transformacin democr?tica$parlamentaria as como el de transformacin re olucionaria" 0as modificaciones en la estructura del capitalismo alternan las bases para el desarrollo y la organi2acin de fuer2as potencialmente re olucionarias" Oonde las clases trabaCadoras tradicionales deCan de ser los HenterradoresH del capitalismo! esta funcin permanece! como 6uien dice! suspendida! y los esfuer2os polticos 8acia el cambio siguen siendo Htentati osH! preparatorios en un sentido no slo temporal! sino tambi@n estructural" #sto significa 6ue los HdestinatariosH tanto como las metas y ocasiones inmediatas de accin ser?n determinados por la cambiante situacin m?s 6ue por una estrategia tericamente bien fundada y elaborada" #ste determinismo $consecuencia directa de la fuer2a del sistema y de la dispersin de la oposicin$! tambi@n implica un despla2amiento del @nfasis 8acia Hfactores subCeti osH: el desarrollo de la conciencia y de las necesidades ad6uiere capital importancia" :aCo una administracin e introyeccin capitalista total! la determinacin social de la conciencia resulta pr?cticamente completa e inmediata: implantacin directa de la segunda dentro de la primera" L en estas circunstancias! el cambio radical en la conciencia es el principio! el primer paso! en el cambio de la e>istencia socialF la aparicin del nue o 4uCeto" Histricamente! es otra e2 el periodo de ilustracin 6ue precede al cambio material $un periodo de educacin! pero de educacin 6ue se con iene en pra>is: demostracin! confrontacin! rebelin" 0a transformacin radical de un sistema social depende toda a de la clase 6ue constituye la base 8umana del proceso de produccin" #n los pases capitalistas a an2ados! @sta es la clase trabaCadora industrial" 0os cambios en la composicin de esta clase y el grado de su integracin al sistema alteran! no el potencial! sino el real papel poltico del sector obrero" Clase re olucionaria Hen sH pero no Hpara sH! obCeti a pero no subCeti amente! su radicali2acin depender? de catali2adores fuera de sus filas" #l

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desarrollo de una conciencia poltica radical en las masas slo es concebible en el momento $si @ste llega$ en 6ue la estabilidad econmica y la co8esin social del sistema empie2an a debilitarse" Preparar el terreno para este desarrollo era el papel tradicional del partido mar>ista$leninista" #l poder estabili2ador e integrador del capitalismo a an2ado y los re6uerimientos de la Hcoe>istencia pacficaH obligaron a este partido a Hparlamentari2arseH a s mismo! a integrarse al proceso Hdemocr?tico$ burgu@sH! y a concentrarse en demandas de orden econmico! in8ibiendo! por tanto! en e2 de promo er! el crecimiento de una conciencia poltica radical" Oonde esta Altima logr irrumpir en el partido y el aparato de los sindicatos! sucedi baCo el impacto de fuer2as HaCenasH $principalmente de entre la intelltgentsia$: el aparato del partido slo las sigui cuando el mo imiento gan fuer2as! y con el obCeto de recuperar el control sobre @l" (ndependientemente de lo racional 6ue pueda ser esta estrategia! y de lo sensato 6ue sea el desesperado esfuer2o por mantener la fuer2a ante el sostenido poder del gran capitalismo! la estrategia confirma la Hpasi idadH de las clases trabaCadoras industriales! en la medida de su integracinF atestigua los 8ec8os 6ue la teora oficial niega tan e8ementemente" :aCo las condiciones de la integracin! la nue a conciencia poltica de la necesidad ital de un cambio radical aparece en grupos sociales 6ue! sobre bases obCeti as! est?n 9relati amente< libres de los intereses y aspiraciones conser adoras e integradoras! libres para la radical trans aluacin de los alores" 4in perder su papel 8istrico como la fuer2a fundamental de transformacin! la clase trabaCadora! en el periodo de estabili2acin! asume una funcin estabili2adora! conser adoraF y los catali2adores de la transformacin operan Hdesde afueraH" #sta tendencia se fortalece por la cambiante composicin de la clase trabaCadora" 0a proporcin cada e2 m?s baCa de trabaCadores HobrerosH! el nAmero e importancia cada e2 m?s altos de empleados! t@cnicos! ingenieros y especialistas! di ide la clase" #sto significa 6ue precisamente a6uellos estratos de la clase trabaCadora 6ue lle aban! y lle an toda a! la marca de la e>plotacin en bruto desempeIar?n una funcin gradualmente decreciente en el proceso de produccin" 0a inteltigentsia ad6uiere un papel cada e2 m?s decisi o en este proceso $una inteltigentsia instrumentalista! pero inteltigentsia de todos modos" #sa Hnue a clase trabaCadoraH! debido a su posicin! podra trastornar! reorgani2ar y redirigir el modo y las relaciones de produccin" 4in embargo! no tiene ni el inter@s ni la necesidad ital de 8acerlo: est? bien integrada y bien gratificada">> 4in duda! la competencia monopolista y la carrera para intensificar la producti idad del trabaCo puede sancionar cambios tecnolgicos capaces de llegar a un conflicto con las t?cticas y formas aAn pre alecientes en la empresa capitalista pri ada! y estos cambios pueden entonces conducir a una reorgani2acin tecnocr?tica de amplios sectores de la sociedad 9aun de su cultura e ideologa<" Pero no est? claro por 6u@ lle aran a una abolicin del sistema capitalista! de la subyugacin de la poblacin subyacente al aparato de produccin lucrati a para intereses particulares" Tal cambio cualitati o presupondra el control y la redireccin del aparato producti o por grupos con necesidades y metas muy diferentes de a6uellas de los tecncratas" xxvi 0a tecnocracia! no importa cu?l sea su grado de Hpure2aH! sostiene y afina el continuum de dominacin" #ste la2o fatal slo puede ser cortado por una re olucin 6ue 8aga 6ue la tecnologa y la t@cnica sir an las necesidades y metas de 8ombres libres: en este sentido! y slo en este sentido! sera una re olucin contra la tecnocracia" Tal re olucin no est? en la agenda" #n el campo del capitalismo de las grandes empresas! los dos factores 8istricos de la transformacin! el subCeti o y el obCeti o! no coinciden: pre alecen en grupos diferentes e incluso antagnicos" #l factor obCeti o! es decir! la base 8umana del proceso de produccin 6ue reproduce a la sociedad establecida! e>iste en la clase trabaCadora industrial! fuente y reser a 8umanas de la e>plotacinF el factor subCeti o! es decir! la conciencia poltica! e>iste entre la Co en intelligentsia no conformistaF y la necesidad ital del cambio constituye la ida misma de los 8abitantes de los g8ettos! y de las secciones Hsubpri ilegiadasH de las clases trabaCadoras en los pases capitalistas atrasados" 0os dos factores 8istricos s coinciden en astas ?reas del TTercer MundoZ! en donde los Erentes de 0iberacin Gacional y las guerrillas luc8an con el apoyo y la participacin de la clase 6ue es la base del proceso de produccin! a saber! el proletariado predominantemente agrario y el incipiente proletariado industrial" 0a constelacin 6ue pre alece en las metrpolis del capitalismo! o sea! la necesidad obCeti a de un cambio radical! y la par?lisis de las masas! parece tpica de una situacin no re olucionaria! pero prerre olucionaria" 0a transicin de la primera a la segunda presupone un debilitamiento crtico de la

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economa global del capitalismo! y la intensificacin y e>tensin de la labor poltica: una ilustracin radical" #s precisamente el car?cter preparatorio de esta labor el 6ue le da su significacin 8istrica: desarrollar! en los e>plotados! la conciencia 9y el inconsciente< 6ue afloCara la presin de escla i2adoras necesidades sobre su e>istencia $las necesidades 6ue perpetAan su dependencia del sistema de e>plotacin" 4in esta ruptura! 6ue slo puede ser el resultado de una educacin poltica en accin! aun la m?s elemental! la m?s inmediata fuer2a de la rebelin! puede ser derrotada! o con ertirse en la base masi a de la contrarre olucin" 0a poblacin de los g8ettos de los #stados Unidos constituye semeCante fuer2a" Confinada a pe6ueIas ?reas para i ir y morir! puede ser organi2ada y dirigida m?s f?cilmente" #s m?s! locali2ados en las ciudades medulares del pas! los g8ettos forman centros geogr?ficos naturales desde los cuales la luc8a puede ser dirigida contra obCeti os de ital importancia econmica y polticaF en este respecto! los g8ettos pueden compararse con los 1aubourgs de Pars en el siglo W3(((! y su ubicacin fa orece le antamientos e>pansi os HcontagiososH" 0a pri acin cruel e indiferente se est? enfrentando a8ora con una resistencia cada e2 mayorF pero su car?cter! apoltico como es toda a en su mayor parte! facilita la supresin y la dispersin" #l conflicto racial separa toda a a los g8ettos de los aliados de afuera" &un6ue es erdad 6ue el 8ombre blanco es culpable! tambi@n es erdad 6ue los 8ombres blancos son rebeldes y radicales" 4in embargo! el 8ec8o es 6ue el imperialismo monopolista da alide2 a las tesis racistas: toda a suCeta a m?s y m?s poblaciones no blancas al poder brutal de sus bombas! sus enenos y sus dineros! 8aciendo as partcipe y beneficiaria del crimen global incluso a la e>plotada poblacin blanca en las metrpolis" 0os conflictos de clase est?n siendo aplastados o despla2ados por los conflictos de ra2a: el color de la piel determina fronteras 6ue se uel en realidades polticas y econmicas $un desarrollo enrai2ado en la din?mica del imperialismo tardo y en su luc8a por encontrar nue os m@todos de coloni2acin interna y e>terna" #l poder de largo alcance de la rebelin negra se e amena2ado adem?s por la profunda di isin en esta clase 9el despuntar de una burguesa negra< y por su funcin social marginal 9en t@rminos del sistema capitalista<" 0a mayora de la poblacin negra no ocupa una posicin decisi a en el proceso de produccin! y las organi2aciones de obreros blancos no se 8an preocupado precisamente por cambiar esta situacin" #n los cnicos t@rminos del sistema! una gran parte de esta poblacin es HeliminableH! es decir! no aporta ninguna contribucin esencial a la producti idad del sistema" Consecuentemente! los poderes e>istentes pueden no acilar en la aplicacin de medidas e>tremas de supresin si el mo imiento llega a ser peligroso" #l 8ec8o es 6ue! actualmente! en los #stados Unidos! la poblacin negra aparece como la Hm?s naturalH fuer2a de rebelin" 4u leCana de la Co en oposicin de clase media es diametral en todos aspectos" #l terreno comAn! el rec8a2o total de la sociedad e>istente! de todo su sistema de alores! se e oscurecido por la ob ia diferencia de clasesF as como! dentro de la poblacin blanca! la comunidad de Hinter@s realH entre los estudiantes y los trabaCadores se e iciada por el conflicto de clases" 4in embargo! esta comunidad s se consum en gran medida! en el curso de la accin poltica durante la rebelin de mayo en Erancia $contra la implcita pro8ibicin del Partido Comunista y la CDT 9Conf@d@ration D@n@rale du Tra ail<! y la accin comAn no fue iniciada por los trabaCadores sino por los estudiantes" #ste 8ec8o puede indicar la profundidad y la unidad de la oposicin a tra @s y por debaCo de los conflictos de clase" Con respecto al mo imiento estudiantil! una inclinacin b?sica en la propia estructura de la sociedad industrial a an2ada fa orece el desarrollo gradual de dic8a comunidad de intereses" #l proceso a largo pla2o 6ue! en astas ?reas de la produccin material! tiende a reempla2ar el pesado trabaCo fsico por energa mental! t@cnica! 8ace aumentar la necesidad social de trabaCadores inteligentes! preparados cientficamenteF una parte considerable de la poblacin estudiantil es clase trabaCadora en potencia $una Hnue a clase trabaCadoraH$! no slo no eliminable! sino ital para el crecimiento de la sociedad e>istente" 0a rebelin de los estudiantes 8iere a esta sociedad en un punto ulnerableF por consiguiente! la reaccin es enconada y iolenta" #l "mo(imiento estu!iantil"""" la denominacin misma es ya ideolgica y despecti a: oculta el 8ec8o de 6ue secciones bastante importantes de la intelligentsia adulta y de la poblacin no estudiantil participan acti amente en el mo imiento" Mste proclama muy di ersas metas y aspiracionesF las demandas generales de reformas educati as slo son la e>presin inmediata de m?s amplias y fundamentales aspiraciones" 0a diferencia m?s decisi a aparece entre la oposicin en los pases socialistas y la de los pases capitalistas" 0a primera acepta la estructura socialista de la sociedad! pero protesta contra el

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r@gimen represi o autoritario de la burocracia del estado y del partidoF mientras 6ue! en los pases capitalistas! la parte militante 9y aparentemente creciente< del mo imiento es anticapitalista: socialista o anar6uista" (gualmente! dentro de la rbita capitalista! la rebelin contra las dictaduras fascistas y militares 9en #spaIa y los pases latinoamericanos< tiene una estrategia y unas metas diferentes de las de la rebelin en los pases democr?ticos" L uno no debera Cam?s ol idar la rebelin estudiantil 6ue sir i de instrumento en la perpetracin del m?s despreciable crimen en masa del mundo contempor?neo: la matan2a de cientos de miles de HcomunistasH en (ndonesia" #l crimen no 8a recibido castigo toda aF es la Anica! 8orrible! e>cepcin a la libertaria y liberadora funcin del acti ismo poltico estudiantil" #n los pases fascistas y semifascistas! los estudiantes militantes 9una minora de los estudiantes en donde 6uiera< encuentran apoyo en el proletariado industrial y agrarioF en Erancia e (talia 8an sido capaces de lograr una precaria 9iL fuga2*< ayuda por parte de los poderosos partidos y sindicatos de i26uierdaF en &lemania Bccidental y en #stados Unidos se topan con la ociferente y a menudo iolenta 8ostilidad del HpuebloH y de las organi2aciones obreras" 'e olucionario en su teora! en sus instintos! y en sus metas finales! el mo imiento estudiantil no es una fuer2a re olucionaria! 6ui2?s ni si6uiera una anguardia en tanto 6ue no 8ay masas capaces y deseosas de seguirlo! pero es el fermento de esperan2a en las superpoderosas y sofocantes metrpolis capitalistas: confirma la erdad de la alternati a $la aut@ntica necesidad y la aut@ntica posibilidad de una sociedad libre" 4in duda! se encuentran all los meros re oltosos y los no comprometidos! los escapistas de todos los tipos de misticismo! los tontos de buena y de mala fe! y a6uellos a 6uienes no importa lo 6ue sucedaF y 8ay H8appeningsH e inconformidades aut@nticos! as como los 8ay organi2ados" Gaturalmente! el comercio 8a in adido esta rebelin y 8a 8ec8o de ella un negocio! pero a pesar de todo es un negocio serio" 0o 6ue importa no es la m?s o menos interesante psicologa de los participantes ni las a menudo inslitas formas de la protesta 96ue con frecuencia 8acen transparentes! con mayor eficacia 6ue la m?s gra e de las argumentaciones! la absurda ra2onabilidad del orden establecido! y las im?genes anti8eroicas! sensuales! de la alternati a<! sino a6uello contra lo cual se dirige la protesta" 0as demandas de una reforma estructural del sistema educati o 9suficientemente urgentes por s mismasF ya ol eremos a considerarlas m?s adelante< pretenden contrarrestar la engaIosa neutralidad y la enseIan2a a menudo simplemente apolog@tica! y dotar al estudiante de los instrumentos conceptuales para reali2ar una crtica slida y a fondo de la cultura material e intelectual" &l mismo tiempo! pretenden abolir el car?cter clasista de la educacin" #stos cambios conduciran a una ampliacin y un desarrollo de la conciencia 6ue eliminaran el elo ideolgico 6ue oculta los terribles rasgos de la sociedad opulenta" #l desarrollo de una erdadera conciencia sigue constituyendo la funcin profesional de las uni ersidades" Go e>traIa! entonces! 6ue la oposicin estudiantil se tope con el odio! irtualmente patolgico por parte de la llamada HcomunidadH! 6ue incluye amplias secciones de las organi2aciones obreras" #n el mismo grado en el 6ue la uni ersidad se uel e dependiente de la bene olencia financiera y poltica de la comunidad y el gobierno! la luc8a por una educacin libre y crtica se uel e una parte ital dentro de la m?s amplia luc8a por el cambio" 0o 6ue parece una e>traIa Hpoliti2acinH de la uni ersidad eCercida por alborotadores radicales es 8oy 9como lo fue tan a menudo en el pasado< la din?mica interna! HlgicaH de la educacin: con ersin del conocimiento en realidad! de los alores 8umanistas en condiciones 8umanas de ida" #sta din?mica! detenida por el car?cter pseudoneutral de la academia! sera! por eCemplo liberada por la inclusin en los programas de cursos 6ue dieran adecuado tratamiento a los grandes mo imientos no conformistas en la ci ili2acin y al an?lisis crtico de las sociedades contempor?neas" 0os cimientos para construir el puente entre el Hdeber serH y el HserH! entre la teora y la pr?ctica! se 8allan tra2ados dentro de la teora misma" #l conocimiento es trascendente 9respecto al mundo de los obCetos! respecto a la realidad< no slo en un sentido epistemolgico! sino sobre todo en cuanto a en contra de las fuer2as represi as de la ida: es poltico" 0a denegacin del derec8o a la acti idad poltica dentro de la uni ersidad perpetAa la separacin entre la ra2n terica y la pr?ctica y reduce la efecti idad y el alcance de la inteligencia" 0as demandas educati as impulsan as al mo imiento m?s all? de las uni ersidades! a las calles! los barrios baCos! Hla comunidadH" L la fuer2a motora es la negati a a crecer! a madurar! a actuar efica2 y HnormalmenteH en y para una sociedad:

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6ue obliga a la asta mayora de la poblacin a HganarseH la ida en empleos estApidos! in8umanos e innecesariosF 6ue maneCa sus prsperos negocios sobre las espaldas de g8ettos! barrios baCos y un colonialismo interno y e>ternoF 6ue se 8alla infestada de iolencia y represin! al tiempo 6ue e>ige obediencia y sumisin a las ctimas de esa iolencia y represinF 6ue! a fin de mantener la lucrati a producti idad de la 6ue depende su Cerar6ua! utili2a sus astos recursos orient?ndolos al despilfarro! la destruccin! y una creacin cada e2 m?s metdica de necesidades y satisfacciones conformistas"

#n la medida en 6ue la rebelin se dirige contra una sociedad operante! prspera! Hdemocr?ticaH! es una rebelin moral! contra los alores y metas 8ipcritas y agresi os! contra la blasfema religin de esa sociedad! contra todo lo 6ue ella toma en serio! contra todo lo 6ue predica mientras iola lo 6ue predica" #l car?cter H8eterodo>oH de esta oposicin! 6ue no tiene la tradicional base clasista! y 6ue es al mismo tiempo una rebelin poltica! instinti a y moral! configura la estrategia y el alcance de la rebelin" Msta se e>tiende a la entera organi2acin de la actual democracia liberal parlamentaria" #n la Gue a (26uierda pre alece una fuerte reaccin contra la poltica tradicional: contra toda la cadena de partidos! comit@s y grupos de presin en todos los ni elesF contra el 8ec8o de trabaCar dentro de esta cadena y con sus m@todos" Toda esta esfera y atmsfera! con todo su podero! 6ueda in alidadaF nada de lo 6ue cual6uiera de esos polticos! oceros o candidatos declara tiene importancia alguna para los rebeldesF @stos no pueden tomarlo en serio! aun6ue saben muy bien 6ue ello puede significar 6ue ser?n golpeados! ir?n a la c?rcel! perder?n su empleo" Go son m?rtires profesionales: prefieren no ser golpeados! no ir a la c?rcel! no perder su trabaCo" Pero! para ellos! no es cuestin de elegir: la protesta y el rec8a2o son parte de su metabolismo y se e>tienden 8asta la estructura del poder como una totalidad" #l proceso democr?tico organi2ado por esta estructura se 8alla a tal grado en descr@dito 6ue no puede e>traerse elemento suyo 6ue no est@ contaminado" #s m?s! ser irse de ese proceso canali2ara la energa 8acia mo imientos de una lentitud de tortuga" Por eCemplo! la acti idad electoral con el ?nimo de cambiar! significati amente! la composicin del Congreso de los #stados Unidos podra tomar unos cien aIos! a Cu2gar por el presente comp?s de progreso! yeso suponiendo 6ue la tarea de radicali2acin poltica siga adelante sin ser reprimida" L la actuacin de los tribunales! desde el m?s baCo 8asta el m?s alto! no mitiga la desconfian2a en el edificio democr?tico$constitucional dado" #n estas circunstancias! trabaCar por el meCoramiento de la democracia e>istente se e6uipara f?cilmente a prolongar de manera indefinida el arribo a la meta de establecer una sociedad libre" &s! en algunos sectores de la oposicin! la protesta radical tiende a 8acerse amoral! anar6uista! e incluso apoltica" Msta es otra ra2n por la 6ue la rebelin toma la forma fantasmal y bufonesca 6ue pone ner ioso al orden establecido" &nte la abrumadoramente seria totalidad de la poltica institucionali2ada! la irona y la pro ocacin burlona se con ierten en una necesaria dimensin de la nue a poltica" #l desprecio por el mortecino es rit !e s'rieu/ 6ue permea los discursos y actos de los polticos profesionales y semiprofesionales aparece como un desprecio por los alores 6ue ellos profesan al tiempo 6ue los destruyen" 0os rebeldes re i en la desesperada risa y la cnica bra ata del necio como medios para desenmascarar los actos de los circunspectos 6ue lo gobiernan todo" #sta enaCenacin de la oposicin radical respecto del proceso e instituciones de la democracia e>istente nos sugiere un ree>amen a fondo de la democracia 9la democracia HburguesaH! el gobierno representati o< y de su papel en el tr?nsito del capitalismo al socialismo o! 8ablando en general! de una sociedad sin libertad a una sociedad libre" Como6uiera! la teora Mar>iana e alAa positi amente el papel de la democracia burguesa en esta transicin $8asta llegar a la etapa de la re olucin misma" #n irtud de su compromiso 9por m?s limitado 6ue @ste sea en la pr?ctica< con los derec8os y libertades ci iles! la democracia burguesa suministra el ?mbito m?s fa orable para el desarrollo y la organi2acin de la discrepancia" #sto es aAn erdad! pero las fuer2as 6ue ician los elementos HprotectoresH dentro de la propia arma2n democr?tica est?n ganando importancia" 0a democracia de masas desarrollada por el capitalismo monopolista 8a configurado los derec8os y libertades 6ue otorga de acuerdo con su imagen y su inter@s peculiaresF la mayora del pueblo es la mayora de sus amosF las des iaciones son f?cilmente HcontenidasH! y el poder concentrado se permite tolerar 96ui2?s incluso defender< el disentimiento radical siempre y cuando @ste cumpla con las reglas y costumbres establecidas 9y aun si

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se aleCa un poco de ellas<" 0a oposicin es absorbida as por el mismo mundo al 6ue se opone! y por los mismos mecanismos 6ue permiten su desarrollo y organi2acinF sin una base de masas la oposicin se e frustrada en sus esfuer2os por conseguir esa base de masas" :aCo estas circunstancias! el trabaCo de acuerdo con los m@todos y reglas de la legalidad democr?tica parece una entrega a la estructura del poder pre aleciente" L sin embargo! sera fatal abandonar la defensa de los derec8os y las libertades ci iles dentro de la arma2n establecida" Pero conforme el capitalismo monopolista sea obligado a e>tender y fortificar su dominio dom@stico y en el e>terior! la luc8a democr?tica entrar? en creciente conflicto con las instituciones democr?ticas e>istentes: con sus barreras intrnsecas y su din?mica conser adora" #l proceso semidemocr?tico actAa ine itablemente contra el cambio radical por6ue produce y sostiene a una mayora popular cuya opinin es originada por los intereses dominantes en el status :uo. Mientras esta condicin pre ale2ca! tiene sentido decir 6ue la oluntad popular siempre se e6ui ocaF se e6ui oca en tanto 6ue contrarresta obCeti amente la posible con ersin de la sociedad a formas de ida m?s 8umanas" 4in duda! el m@todo de persuasin se 8alla aAn abierto a la minora! pero se e fatalmente reducido por el 8ec8o de 6ue la minora i26uierdista no posee los enormes fondos 6ue se re6uieren para tener e6uitati o acceso a los grandes medios de comunicacin 6ue 8ablan da y noc8e en fa or de los intereses dominantes $$con esos edificantes interludios en fa or de la oposicin! 6ue alimentan la ilusoria creencia de 6ue pre alecen la igualdad y el trato Custo" Con todo! sin el continuo esfuer2o de persuasin! sin el intento de reducir! uno por uno! a la mayora 8ostil! las posibilidades de la oposicin seran aAn m?s oscuras de lo 6ue son" Oial@ctica de la democracia: si democracia significa autogobierno del pueblo libre! con Custicia para todos! la reali2acin de la democracia presupondra entonces la abolicin de la pseudodemocracia e>istente" #n la din?mica del capitalismo empresarial! la luc8a por la democracia tiende as a asumir formas antidemocr?ticas! y en la medida en 6ue las decisiones democr?ticas sean tomadas en HparlamentosH en todos los ni eles! la oposicin tender? a ol erse e>tra parlamentaria" #l mo imiento dirigido a e>tender los derec8os y libertades constitucionalmente profesados a la ida diaria de las minoras oprimidas! incluso el mo imiento dirigido a preser ar los derec8os y libertades e>istentes! se con ertir? en Hsub ersi oH en el grado en 6ue 8abr? de enfrentar la firme resistencia de la mayora contra una He>ageradaH interpretacin y aplicacin de la igualdad y la Custicia" Una oposicin 6ue se dirige no contra una forma particular de gobierno o contra condiciones particulares dentro de una sociedad! sino contra un sistema social dado como totalidad! no puede permanecer siendo lcito y legal! por6ue a lo 6ue se opone es a la legalidad establecida y a la ley establecida" #l 8ec8o de 6ue el proceso democr?tico permite la reparacin de las ofensas y los cambios de las leyes y dentro de las leyes! no altera la ilegalidad in8erente a una oposicin a una democracia institucionali2ada 6ue detiene el proceso de cambio en el punto en 6ue a6u@l destruira el sistema e>istente" #n irtud de este intrnseco estabili2ador o HreguladorH! la democracia capitalista de masas es 6ui2?s! en un grado m?s alto 6ue cual6uier otra forma de gobierno o de sociedad! un sistema 6ue se perpetAa a s mismoF y mientras m?s ocurre as! m?s se afirma! ya no sobre la miseria y el terror! sino sobre la eficacia y la salud! y sobre la oluntad mayoritaria de la poblacin subyacente y administrada" #sta nue a situacin tiene una relacin directa con la cl?sica pregunta acerca del derec8o a la resistencia" -Podemos decir 6ue es el sistema establecido! antes 6ue la resistencia a @l! el 6ue necesita Custificacin. Msta parece ser la implicacin de las teoras del contrato social 6ue consideran disuelta a la sociedad ci il cuando! en su forma e>istente! ya no llena las funciones para las 6ue fue erigida! esto es! como un sistema de represin socialmente necesaria y producti a" Tericamente! estas funciones fueron determinadas por los filsofos: las mentes realistas definieron el Hfin del gobiernoH como la proteccin de la propiedad! el intercambio y el comercioF las idealistas 8ablaron de la reali2acin de la 'a2n! la =usticia y la 0ibertad 9sin descuidar enteramente! o si6uiera minimi2ar! los aspectos m?s materiales y econmicos<" #n ambas escuelas! el Cuicio sobre si el gobierno cumpla de erdad estos HfinesH! y el criterio para emitir ese Cuicio! se limitaron por lo general a la nacin$estado 9o tipo de nacin$ estado< particular 6ue el respecti o filsofo tena en mente: el 6ue la seguridad! crecimiento y libertad de esa nacin$estado implicaran la inseguridad! destruccin u opresin de otro! no in alidaba la definicin! ni ningAn gobierno establecido declin sus pretensiones de autoridad cuando la proteccin de la propiedad y la reali2acin de la ra2n deCaba a grandes partes de la poblacin en la pobre2a y la ser idumbre"

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#n el periodo contempor?neo! las preguntas relati as al Hfin del gobiernoH 8an cesado" Parece ser 6ue el funcionamiento continuado de la sociedad es suficiente Custificacin para su legalidad y sus pretensiones de autoridad! y el HfuncionamientoH parece definido m?s bien negati amente! como ausencia de guerra ci il! desorden masi o colapso econmico" Por lo dem?s! todo ale: dictadura militar! plutocracia! gobierno por parte de pandillas y negociantes sucios" #l genocidio! los crmenes de guerra! los crmenes contra la 8umanidad no constituyen argumentos efecti os contra un gobierno 6ue protege la propiedad! el intercambio y el comercio dom@sticos mientras perpetra su destructi a poltica en el e>terior" L en realidad! no e>iste ninguna ley 6ue pueda pri ar a un gobierno constitucional de su legitimidad y legalidad" Pero esto significa 6ue no 8ay ninguna ley 9aplicable< fuera de a6uella 6ue sir e al statu :uo! y 6ue 6uienes rec8a2an semeCante ser idumbre est?n eo i so fuera del campo de la ley! aun antes de encontrarse de 8ec8o en conflicto con la ley" 0a situacin es absurda: la democracia establecida depara toda a la Anica estructura legtima para el cambio y debe por tanto ser defendida contra todo intento de la Oerec8a y el Centro por restringir esta estructuraF pero! al mismo tiempo! la preser acin de la democracia establecida preser a el statu 6uo y la contencin del cambio" Btro aspecto con la misma ambigNedad: el cambio radical depende de una base de masas! pero cada paso en la luc8a por lograr ese cambio asla de las masas a la oposicin y pro oca una represin intensificada: la mo ili2acin de la iolencia institucionali2ada en contra de la oposicin! disminuyendo as+ aAn m?s las posibilidades del cambio radical" Oespu@s del triunfo electoral de la reaccin sobre la (26uierda poco despu@s de la rebelin de los estudiantes franceses! LA Bumanit' escribi 9segAn >%e Los Angeles >imes del 5R de Cunio de 196K<: Hcada barricada! cada autom il 6uemado le dieron decenas de miles de otos al partido #eGollistaH" #sto es perfectamente cierto! tan perfectamente cierto como el corolario de 6ue sin las barricadas y los autom iles 6uemados los poderes gobernantes estaran m?s seguros y seran m?s fuertes! y una e2 absorbida y restringida la oposicin por el Cuego parlamentario! castraran y pacificaran m?s aAn a las masas de las 6ue depende el cambio" -Cu?l es la conclusin. 0a oposicin radical enfrenta ine itablemente la derrota en su accin directa! e>traparlamentaria! de desobediencia inci il! y 8ay situaciones en las 6ue debe aceptar el riesgo de esta derrota $si! al 8acerlo! es capa2 de consolidar su fuer2a y denunciar el car?cter destructi o de la obediencia ci il a un r@gimen reaccionario" Por6ue es precisamente la funcin obCeti a! 8istrica! del sistema democr?tico del capitalismo empresarial et usar la 0ey y el Brden del liberalismo burgu@s como una fuer2a contrarre olucionaria! imponiendo as en la oposicin radical la necesidad de la accin directa y la desobediencia inci il! al tiempo 6ue enfrenta a la oposicin con su fuer2a ampliamente superior" :aCo estas circunstancias! la accin directa y la desobediencia inci il se con ierten para los rebeldes en parte integral de la transformacin de la democracia indirecta del capitalismo empresarial en una democracia directa >> ii en la 6ue las elecciones y la representacin ya no sir an como instituciones de dominacin" La 6ue a contra la dominacin! la accin directa se con ierte en un medio de democrati2acin! de cambio incluso dentro del sistema establecido" Todo el poder de @ste no pudo silenciar la oposicin estudiantil 9la m?s d@bil y la m?s difusa de todas las oposiciones 8istricas< y 8ay buenas ra2ones para creer 6ue fueron! no la opinin parlamentaria ni las encuestas Dallup! sino m?s bien los estudiantes y la resistencia! los 6ue impusieron el cambio en la actitud del gobierno acerca de la guerra de 3ietnam" L fue la desobediencia inci il de los estudiantes de Pars la 6ue de pronto despert la memoria reprimida de las organi2aciones obreras e 8i2o recordar! por un momento! el poder 8istrico de la 8uelga general y la ocupacin de las f?bricas! de la bandera roCa y la (nternacional" 0a disyunti a no est? entre la e olucin democr?tica y la accin radical! sino entre la racionali2acin del status :uo y el cambio" #n tanto 6ue un sistema social reproduce! mediante el adoctrinamiento y la integracin! una mayora conser adora 6ue se autoperpetAa! la mayora reproduce al sistema mismo: abierto a los cambios dentro! pero no m?s all? de su marco institucional" Por tanto! la luc8a por cambios 6ue trasciendan el sistema se con ierte! debido a su propia din?mica! en antidemocr?tica en los t@rminos del sistema! y su contra iolencia resulta! desde el comien2o! in8erente a esta din?mica" &s! el radical es culpable $ya sea de rendirse al poder del statu :uo< B de iolar la 0ey y el Brden del statu :uo" -Pero 6ui@n tiene derec8o a nombrarse Cue2 de una sociedad establecida.! -6ui@n sino las agencias o agentes legalmente constituidos! y la mayora del pueblo. Euera de @stos! slo podran ser una @lite autodesignada! o lderes 6ue se arrogasen tal capacidad de Cuicio" #n realidad! si el dilema fuera entre

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la democracia y la dictadura 9no importa cu?n Hben@ olaH<! la respuesta no admitira duda: la democracia es preferible" 4in embargo! esta democracia no e>iste! y el gobierno lo eCerce de 8ec8o una red de grupos de presin y Hm?6uinasH! intereses in estidos representados por las instituciones democr?ticas y 6ue operan sobre y a tra @s de ellas" #stos intereses no deri an del pueblo soberano" 0a representacin lo es de una oluntad conformada por las minoras gobernantes" Por tanto! si la alternati a es el gobierno por una @lite! ello slo significara el reempla2o de la presente @lite gobernante por otraF y si esta otra fuera la temida @lite intelectual puede no ser menos apta ni menos amena2adora 6ue la pre aleciente" #s erdad 6ue! inicialmente! tal gobierno no contara con el apoyo de la mayora H8eredadaH del gobierno anteriorF pero una e2 rota la cadena de los gobiernos anteriores! la mayora se encontrara en un estado de fluCo y! rele ada de la administracin del pasado! sera libre para Cu2gar al nue o gobierno en t@rminos del nue o inter@s comAn" 4in duda! @ste nunca 8a sido el curso de una re olucin! pero tambi@n es erdad 6ue nunca antes 8a ocurrido una re olucin 6ue tu iera a su disposicin los logros actuales del proceso producti o y tecnolgico" Por supuesto! @stos podran ser usados efica2mente para imponer Btro sistema de controles represi os! pero toda nuestra discusin se basaba en la proposicin de 6ue la re olucin sera liberadora slo si fuera lle ada a cabo por las fuer2as no represi as 6ue se mue en en la sociedad e>istente" 0a proposicin no es m?s $ni menos$ 6ue una esperan2a" &ntes de su reali2acin! en erdad es slo el indi iduo! los indi iduos! los 6ue pueden Cu2gar! sin m?s legitimi2acin 6ue su conciencia y su sentido de e6uidad" Pero estos indi iduos son di ersos! son m?s 6ue personas pri adas con sus preferencias e intereses contingentes particulares" 4u Cuicio trasciende su subCeti idad en la medida en 6ue est? basado en pensamiento e informacin independientes! en un an?lisis racional y una e aluacin de su sociedad" 0a e>istencia de una mayora de indi iduos capaces de tal racionalidad 8a sido el presupuesto en 6ue se 8a basado la teora democr?tica" 4i la mayora establecida no est? compuesta por tales indi iduos! ella no piensa! ni manifiesta su oluntad! ni actAa como pueblo soberano" 0a ieCa 8istoria: derec8o contra derec8o $$el derec8o positi o! codificado! coerciti o de la sociedad e>istente contra el derec8o a la trascendencia! no coerciti o! y d@bil 6ue es parte de la e>istencia del 8ombre en la 8istoria: el derec8o a insistir en el acceso a una 8umanidad menos comprometida! menos culpable! menos e>plotada" 0os dos derec8os estar?n en iolento conflicto mientras la sociedad establecida dependa! para su funcionamiento! de la e>plotacin y la culpa" 0a oposicin no puede cambiar este orden de cosas con los propios medios 6ue lo protegen y mantienen" M?s all? de @l! slo se encuentran el ideal y la ofensa! y a6uellos 6ue reclaman! para su accin ofensi a! un derec8o! tienen 6ue responder de su accin ante el tribunal de la sociedad e>istente" Por6ue ni la conciencia ni el compromiso con un ideal pueden legali2ar la sub ersin de un orden establecido 6ue define el orden! o aun legali2a la perturbacin de la pa2 6ue es la pa2 del orden establecido" 4lo a este Altimo corresponde el derec8o legal de abrogar la pa2 y organi2ar la matan2a y la iolencia" #n el ocabulario establecido! H iolenciaH es un t@rmino 6ue uno no aplica a la accin de la polica! la Duardia Gacional! los Cefes policacos y militares! los infantes de marina! los bombarderos" 0as HmalasH palabras son un a riori reser ado para el #nemigo y su significado se define y alida por las acciones del #nemigo! sin 6ue importen sus moti aciones ni su meta" Por muy HbuenoH 6ue sea el fin! no Custifica los medios ilegales"xxviii 0a proposicin Hel fin Custifica los mediosH es! en erdad! como declaracin general! intolerableF pero tambi@n lo es! como declaracin general! su negacin" #n la pr?ctica poltica radical! el fin pertenece a un mundo diferente y antagonista del uni erso establecido del discurso y la conducta" Pero los medios pertenecen a este Altimo y por @l son Cu2gados! en sus propios t@rminos! los t@rminos mismos 6ue el fin in alida" Por eCemplo! supongamos una accin 6ue se propone detener los crmenes contra la 8umanidad cometidos en nombre del inter@s nacional preconi2ado: los medios para alcan2ar esta meta son actos de desobediencia ci il organi2ada" Oe acuerdo con la ley y el orden establecidos! no son los crmenes sino el intento de detenerlos lo 6ue se condena y castiga como un crimen" &s! este intento es Cu2gado por las normas mismas 6ue la accin denuncia" 0a sociedad e>istente define la accin 6ue la trasciende en sus propios t@rminos! los de la sociedadF un procedimiento autoCustificante! totalmente legtimo! incluso necesario para esta sociedad: uno de los derec8os m?s efecti os del 4oberano es el derec8o a establecer definiciones coerciti as de las palabras"xxix 0ingNstica poltica: armadura del orden establecido" 4i la oposicin radical desarrolla su propio lenguaCe! est? protestando as espont?nea! subconscientemente! contra una de las m?s efecti as

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Harmas secretasH de la dominacin y la difamacin" #l lenguaCe de la 0ey y el Brden pre alecientes! alidado por los tribunales y la poltica! no slo es la o2 sino tambi@n el 8ec8o de la supresin" xxx #ste lenguaCe no slo define y condena al #nemigoF asimismo lo creaF y esta creacin no es el #nemigo tal como es realmente! sino m?s bien como debe de ser para cumplir su funcin seIalada por el orden establecido" #l fin! a8ora! si Custifica los medios: 8ay acciones 6ue deCan de ser crmenes si sir en para preser ar y e>tender el HMundo 0ibreH" & la in ersa! lo 6ue el #nemigo 8ace es el mal! todo lo 6ue dice es """ propaganda" #sta difamacin lingNstica a riori 8iri primero al #nemigo en el e>terior: la defensa de su propia tierra! su propia cabaIa! su propia ida escueta! es un crimen! el crimen m?>imo 6ue merece el m?>imo castigo" Oesde muc8o antes de 6ue las fuer2as especiales! y no tan especiales! sean fsicamente adiestradas para matar! 6uemar e interrogar! sus mentes y cuerpos 8an sido ya insensibili2ados para er y or y oler en el Btro no a un ser 8umano sino a una bestiaF una bestia suCeta! sin embargo! a un castigo e>8austi o" #l patrn lingNstico se repite constantemente" #n 3ietnam Hla tpica iolencia criminal comunistaH se perpetra contra las Hoperaciones estrat@gicasH norteamericanasF los 'oCos tienen la impertinencia de Hlle ar a cabo ata6ues ale ososH 9por lo isto! deberan anunciarlos antes y lle arlos a cabo en descubierto<F est?n He adiendo una trampa mortalH 9por lo isto! deberan 8aber cado en ella<" #l 3ietming ataca los cuarteles norteamericanos Ta la sombra de la noc8eH y Tmata a muc8ac8os norteamericanosZ 9por lo isto! los norteamericanos slo atacan a la clara lu2 del da! no perturban el sueIo del enemigo y no matan a muc8ac8os ietnamitas<" 0a matan2a de cientos de miles de comunistas 9en (ndonesia< es calificada de HnotableHF un HporcentaCe de asesinatosH semeCante sufrido por el otro lado difcilmente 8ubiera sido 8onrado con un adCeti o como @se" Para los c8inos! la presencia de tropas norteamericanas en el #ste de &sia es una amena2a a su HideologaHF en cambio! la presencia de tropas c8inas en &m@rica Central o del 4ur presumiblemente sera una amena2a real y no slo ideolgica para los #stados Unidos" #ste uni erso lingNstico! 6ue incorpora al #nemigo 9como ;n1ra%ombre< en la rutina del lenguaCe diario! slo puede trascenderse mediante la accin" Por6ue la iolencia es parte integral de la estructura misma de esta sociedad: como la agresi idad acumulada 6ue conduce el negocio de la ida en todas las ramas del gran capitalismo empresarial! como la agresin legal en las carreteras! y como la agresin nacional en el e>tranCero! 6ue parece ir 8aci@ndose m?s brutal conforme mayormente adopta como ctimas a los condenados de la tierra: a a6uellos 6ue toda a no 8an sido ci ili2ados por la capital del Mundo libre" #n la mo ili2acin de esta agresi idad se acti an! para ser ir a las necesidades econmico$polticas del sistema! antiguas fuer2as fsicas: el #nemigo est? formado por a6uellos 6ue son sucios! 6ue est?n contaminadosF son animales m?s 6ue 8umanosF son contagiosos 9%la teora del domin*< y amena2an al limpio! anestesiado! saludable mundo libre" >>>i Oeben ser li6uidados! e>pulsados y 6uemados como el enenoF sus sel as infestadas tambi@n deben calcinarse y limpiarse para 6ue sir an a la libertad y la democracia" #l #nemigo tiene ya su H6uinta columnaH dentro del mundo limpio: los roCillos y los 8ippies y sus semeCantes! con el cabello largo y sus barbas y sus pantalones sucios: a6uellos 6ue son promiscuos y se toman libertades 6ue les son negadas a los limpios y ordenados 6ue permanecen limpios y ordenados incluso cuando matan y bombardean y 6ueman" Vui2?s nunca desde la #dad Media 8a 8ec8o erupcin la represin acumulada en una escala tan global en forma de agresin organi2ada contra 6uienes est?n fuera del sistema represi o $$contra los He>traIosH! dentro y fuera del sistema" &nte la amplitud y la intensidad de esta agresin sancionada! la tradicional distincin entre la iolencia legtima y la ilegtima se 8ace problem?tica" 4i la iolencia legtima incluye! dentro de la rutina diaria de HpacificacinH y HliberacinH! el bombardeo! el en enenamiento! el incendio! todo ello al por mayor! las acciones de la oposicin radical! no importa cu?n ilegtimas sean! difcilmente pueden ser designadas por el mismo nombre: iolencia" -Puede 8aber alguna comparacin significati a! en magnitud y criminalidad! entre los actos ilegales cometidos por los rebeldes en los g8ettos! en las uni ersidades! en las calles de la ciudad! por una parte! y los actos perpetrados por las fuer2as del orden en 3ietnam! en :oli ia! en (ndonesia! en Duatemala! por otra parte. -Puede uno realmente llamar delito a las acciones de los manifestantes 6ue perturban el funcionamiento de la uni ersidad! de la Cunta de reclutamiento! del supermercado! 6ue interrumpen el tr?fico para protestar! contra la muc8o m?s eficiente perturbacin del negocio de la ida de innumerables seres 8umanos! por las fuer2as armadas de la ley y el orden. &6u tambi@n la brutal realidad re6uiere una redefinicin de t@rminos: el ocabulario establecido discrimina a riori en contra de la oposicinF protege al sistema establecido" H0ey y BrdenH: estas palabras 8an tenido siempre un sonido ominoso: toda la necesidad y todo el 8orror

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de la fuer2a legtima se 8allan condensados! y sancionados! en esta frase" Go puede 8aber ninguna asociacin 8umana sin ley y sin orden $ley y orden coacti os$! pero 8ay grados en el bien y el mal en las asociaciones 8umanas! 6ue se miden en t@rminos de la iolencia organi2ada! legitimada indispensable para proteger a la sociedad establecida contra los pobres! los oprimidos! los mentalmente dese6uilibrados: las ctimas del bienestar de esa sociedad" Por encima de su legitimidad en t@rminos constitucionales! la medida en 6ue la ley y el orden establecidos pueden e>igir 9y decretar< legtimamente obediencia y acatamiento depende en gran parte 9o debe depender< de la medida en 6ue esta ley y este orden obedecen y cumplen con sus! propios criterios y alores" #sto puede! en un principio! ser ideolgico 9como las ideas de libertad! igualdad! fraternidad! preconi2adas por la burguesa re olucionaria<! pero la ideologa puede llegar a ser una fuer2a poltica material en la cora2a de la oposicin en cuanto esos alores son traicionados! negociados! negados en la realidad social" #ntonces! las promesas traicionadas son! como 6uien dice! Hcon6uistadasH por la oposicin! y con ellas! la pretensin de legitimidad" #n esta situacin! la ley y el orden se con ierten en algo 6ue debe establecerse en contra de la ley y el orden establecidos: la sociedad establecida se 8a 8ec8o ilegtima! ilcitaF 8a in alidado su propia ley" Tal 8a sido la din?mica de las re oluciones 8istricasF es difcil er cmo puede ser detenida indefinidamente"

/ $ 4olidaridad
0a tentati a precedente para anali2ar la presente oposicin a la sociedad organi2ada por el gran capitalismo empresarial estu o enfocada en el notable contraste entre el car?cter radical y total de la rebelin! por un lado! y la ausencia de una base clasista para este radicalismo! por el otro" #sta situacin imparte su car?cter abstracto! acad@mico! irreal a todos los esfuer2os por e aluar! y aun por considerar! las perspecti as de un cambio radical en el campo del capitalismo empresarial" 0a bAs6ueda de especficos agentes 8istricos del cambio re olucionario en los pases capitalistas a an2ados carece en erdad de sentido" 0as fuer2as re olucionarias emergen en el proceso mismo de cambioF el paso de lo potencial a lo actual es obra de la pr?ctica poltica" L la pr?ctica poltica! al igual 6ue la teora crtica! tiene escasas bases para orientarse sobre un concepto de la re olucin 6ue corresponde al siglo diecinue e y los principios del einte! y 6ue toda a es ?lido en astas ?reas del Tercer Mundo" #ste concepto pre @ la Htoma del poderH en el curso de un le antamiento de masas! guiado por un partido re olucionario 6ue! actuando como la anguardia de una clase re olucionaria! estable2ca un nue o poder central 6ue iniciar? los cambios sociales fundamentales" (ncluso en pases industriali2ados donde un poderoso partido mar>ista 8a organi2ado a las masas e>plotadas! la estrategia ya no est? guiada por esta nocin! como puede atestiguarlo la poltica comunista a largo pla2o de los Hfrentes popularesH" L a6uel concepto tampoco es del todo aplicable a a6uellos pases en los 6ue la integracin de la clase trabaCadora es el resultado de procesos estructurales econmico$polticos 9alta producti idad sostenidaF amplios mercadosF neocolonialismoF democracia administrada< y en los 6ue las propias masas son fuer2as del conser adurismo y la estabili2acin" #s el poder mismo de esta sociedad el 6ue contiene nue os modos y dimensiones del cambio social" 0a din?mica de esta sociedad 8a pasado 8ace muc8o la etapa en 6ue poda crecer por sus propios recursos! su propio mercado! y por el comercio normal con otras ?reas" Ha crecido 8asta con ertirse en un poder imperialista 6ue! por medio de la penetracin t@cnica y econmica y la abierta inter encin militar! 8a transformado en dependencias grandes partes del TTercer MundoZ" 4u poltica se distingue del imperialismo cl?sico del periodo precedente por el efica2 empleo de con6uistas econmicas y t@cnicas! de un lado! y por el car?cter poltico$estrat@gico de la inter encin! del otro: los re6uerimientos de la luc8a global Tcontra el comunismoZ derogan los de las in ersiones lucrati as" Oe todos modos! debido a la e olucin del imperialismo! los acontecimientos en el Tercer Mundo corresponden a la din?mica del Primer Mundo! y las fuer2as del cambio en a6u@l no son aCenas a @steF el Hproletariado e>ternoH es un factor b?sico de cambio potencial dentro del dominio del gran capitalismo empresarial" He a6u la coincidencia de los factores 8istricos de la re olucin: este proletariado predominantemente agrario aporta la doble opresin eCercida por las clases dominantes indgenas y por las de las metrpolis e>tranCeras" Go e>iste una burguesa liberal capa2 de aliarse a los pobres y dirigir su luc8a" Mantenidos en una abyecta pri acin material y mental! dependen de un lidera2go militante" Puesto 6ue la asta mayora fuera de las ciudades no puede preparar una accin poltica y econmica concertada 6ue

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amenace a la sociedad e>istente! la luc8a por la liberacin ser? una luc8a predominantemente militar! lle ada a cabo con el apoyo de la poblacin local! y apro ec8ando las entaCas de un terreno 6ue impide los m@todos tradicionales de supresin" #stas circunstancias for2osamente lle an a la guerra de guerrillas" 0o cual constituye una gran oportunidad! y al mismo tiempo un terrible peligro! para las fuer2as de liberacin" 0os poderes e>istentes no tolerar?n una repeticin del eCemplo cubanoF emplear?n medios y armas de supresin cada e2 m?s efecti os! y las dictaduras nati as ser?n fortalecidas por la ayuda cada e2 m?s acti a de las metrpolis imperialistas" 4era mero romanticismo subestimar la fuer2a de esta mortfera alian2a y su determinacin de contener la sub ersin" Parece ser 6ue no son las caractersticas del terreno! ni la inimaginable resistencia de los 8ombres y muCeres de 3ietnam! ni las consideraciones de la Hopinin mundialH! sino el miedo a los otros poderes nucleares! lo 6ue 8a impedido 8asta a8ora el uso de armas nucleares o semi$nucleares contra todo un pueblo y todo un pas" #n estas circunstancias! las precondiciones para la liberacin y el desarrollo del Tercer Mundo deben surgir en los pases capitalistas a an2ados" 4lo el debilitamiento interno del superpoder puede detener finalmente el financiamiento y el e6uipo de la supresin en los pases atrasados" 0os Erentes de 0iberacin Gacional amena2an la lnea de la ida del capitalismoF son catali2adores! no slo materiales! sino tambi@n ideolgicos! del cambio" 0a re olucin cubana y el 3ietming lo 8an demostrado: puede 8acerseF 8ay una moralidad! una 8umanidad! una oluntad y una fe capaces de resistir y detener la gigantesca fuer2a t@cnica y econmica de la e>pansin capitalista" M?s 6ue el H8umanismo socialistaH del Co en Mar>! esta iolenta solidaridad en la defensa! este elemental socialismo en la accin! 8a dado forma y sustancia al radicalismo de la Gue a (26uierdaF asimismo en este aspecto ideolgico!la re olucin e>terna se 8a con ertido en una parte esencial de la oposicin dentro de las metrpolis capitalistas" 4in embargo! la fuer2a eCemplar! el poder ideolgico de la re olucin e>terna! slo pueden dar frutos si la estructura y co8esin internas del sistema capitalista empie2an a desintegrarse" 0a cadena de la e>plotacin debe romperse por el eslabn m?s fuerte" #l gran capitalismo empresarial no es inmune a las crisis econmicas" #l enorme sector de Hdefensa militarH en la economa no slo pone una carga cada e2 m?s pesada en el causante de impuestos! sino 6ue tambi@n es responsable del cada e2 m?s estrec8o margen de ganancia" 0a creciente oposicin a la guerra de 3ietnam seIala la necesidad de una con ersin a fondo de la economa! arriesgando el peligro de un creciente desempleo! 6ue es un subproducto del progreso t@cnico en la automati2acin" 0a creacin HpacficaH de salidas adicionales para la producti idad de las metrpolis topara con la intensificada resistencia en el Tercer Mundo y con la fuer2a competiti a litigiosa de la rbita so i@tica" 9l@ase C8ina< 0a absorcin del desempleo y el mantenimiento de una adecuada tasa de ganancia re6uerir?n as el estmulo de la demanda en una escala cada e2 mayor! estimulando por tanto el torneo claudicante de la luc8a competiti a por la e>istencia a tra @s de la multiplicacin del desperdicio! la obsolescencia planificada! los trabaCos y ser icios parasitarios y estApidos" #l superior ni el de ida! impulsado por el creciente sector parasitario de la economa! orientar? las demandas de salario 8acia la irre ersibilidad del capital" Pero las tendencias estructurales 6ue determinan el desarrollo del gran capitalismo empresarial no Custifican la presuposicin de 6ue las agudi2adas luc8as de clases desembocar?n en una re olucin socialista a tra @s de la accin poltica organi2ada" 4in duda! aun el m?s a an2ado estado de bienestar capitalista continAa siendo una sociedad de clases y por tanto un estado de intereses de clase conflicti os" Go obstante! antes de la desintegracin del poder del #stado! el aparato y la fuer2a supresi a del sistema mantendran la luc8a de clases dentro del marco capitalista" #l traslado de la luc8a econmica a la luc8a poltica radical sera la consecuencia antes 6ue la causa del cambio" #l cambio mismo podra ocurrir entonces en un proceso general! inestructurado! desorgani2ado y difuso de desintegracin" #ste proceso puede ser precipitado por una crisis del sistema! 6ue acti ara la resistencia no slo contra la represin poltica sino tambi@n contra l? represin mental impuesta por la sociedad" 4us insensatas caractersticas! e>presin de la cada e2 m?s patente contradiccin entre los recursos disponibles para la liberacin y su empleo para la perpetuacin de la ser idumbre! minar?n la rutina diaria! el conformismo represi o! y la racionalidad 6ue se re6uiere para el ininterrumpido funcionamiento de la sociedad" 0a disolucin de la moralidad social puede manifestarse en un colapso de la disciplina laboral! tortuguismo! propagacin de la desobediencia a las reglas y reglamentos! 8uelgas locas! boycots! sabotaCe! actos gratuitos de insumisin" 0a iolencia intrnseca del sistema de represin puede 8acerse incontrolable o re6uerir controles cada e2 m?s totalitarios" &un la administracin poltico$tecnocr?tica

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m?s totalitaria depende! para su funcionamiento! de lo 6ue usualmente se llama la Hfibra moralHF una 9relati amente< Hpositi aH actitud de la poblacin subyacente respecto a la utilidad de su trabaCo y respecto a la necesidad de las represiones e>igidas coacti amente por la organi2acin social del trabaCo" Una sociedad depende de la relati amente estable y calculable sensate2 del pueblo! una sensate2 definida como el funcionamiento regular! y socialmente coordinado! de la mente y el cuerpo $especialmente en el trabaCo! en las tiendas y oficinas! pero tambi@n durante el ocio y la di ersin" M?s aAn! una sociedad re6uiere tambi@n en grado considerable! la fe en las propias creencias 9lo cual forma parte de la sensate2 necesaria<F fe en el alor operati o de los alores de la sociedad" #l operacionalismo es en erdad un complemento indispensable de la indigencia y el temor como fuer2as de co8esin" &8ora bien! la fuer2a de esta fibra moral! de los alores operacionales 9independientemente de su alide2 ideal<! es la 6ue puede ceder baCo el impacto de fas crecientes contradicciones dentro de la sociedad" #l resultado seria una propagacin! no slo del descontento y la enfermedad mental! sino tambi@n de la ineficacia! la resistencia al trabaCo! la negati a a actuar! la negligencia! la indiferencia: factores de disfuncin 6ue lastimaran un aparato altamente centrali2ado y coordinado! en el 6ue el colapso de uno de los elementos puede afectar f?cilmente a considerables secciones del todo" 4in duda! @stos son factores subCeti os! pero pueden ad6uirir una fuer2a material al conCugarse con las presiones obCeti as econmicas y polticas! a las 6ue estar? e>puesto el sistema en una escala global" #ntonces! y slo entonces! pre alecer? ese clima poltico 6ue podra deparar una base de masas a las nue as formas de organi2acin necesarias para dirigir la luc8a" Hemos seIalado las tendencias 6ue amena2an la estabilidad de la sociedad imperialista! y subrayado la medida en 6ue los mo imientos de liberacin en el Tercer Mundo afectan el desarrollo futuro de esta sociedad! la cual se e afectada! de modo aAn m?s amplio! por la din?mica de la H coe/istencia ac61icaH con las ieCas sociedades socialistas de la rbita so i@tica" #n importantes aspectos! esta coe>istencia 8a contribuido a la estabili2acin del capitalismo: el H comunismo mun!ialH 8a sido el #nemigo 6ue 8ubiera tenido 6ue in entarse de no e>istir: el #nemigo cuya fuer2a Custificaba la Heconoma de defensa militarH y la mo ili2acin del pueblo en nombre del inter@s nacional" M?s aAn! como #nemigo comAn de to!o el capitalismo! el comunismo foment la organi2acin de un inter@s comAn 6ue postergaba las diferencias y conflictos intercapitalistas" #n fin! lo 6ue es no menos importante! la oposicin dentro de los pases capitalistas a an2ados se 8a debilitado seriamente por el desarrollo represi o 4talinista del socialismo! 6ue 8i2o de @ste una alternati a no precisamente atracti a frente al capitalismo" M?s recientemente! la ruptura en la unidad de la rbita comunista! el triunfo de la re olucin cubana! 3ietnam! y la Hre olucin culturalH c8ina 8an cambiado esta imagen" 0a posibilidad de construir el socialismo sobre una base aut@nticamente popular! sin la burocrati2acin 4talinista ni el peligro de una guerra nuclear como respuesta imperialista a la emergencia de este tipo de poder socialista! 8a lle ado a una especie de comunidad de intereses entre la Unin 4o i@tica! de un lado! y los #stados Unidos! del otro" #n cierto sentido! @sta es en realidad la comunidad de intereses de los 6ue HtienenH contra los 6ue Hno tienenH! de lo 3ieCo contra lo Gue o" 0a poltica HcolaboracionistaH de la Unin 4o i@tica necesita la continuidad de una poltica de poder 6ue 6uebranta cada e2 m?s la perspecti a de 6ue la sociedad so i@tica! tan slo en irtud de sus instituciones b?sicas 9abolicin de la propiedad pri ada y control de los medios de produccin: economa planificada<! sea capa2 toda a de efectuar la transicin 8acia una sociedad libre" L sin embargo! la propia din?mica de la e>pansin imperialista coloca a la Unin 4o i@tica en el otro campo: -seran posibles la resistencia efecti a en 3ietnam y la proteccin de Cuba sin ayuda so i@tica. Pero! aun6ue nosotros rec8a2amos la tesis de la con ergencia incondicional! de acuerdo con la cual $al menos por el momento$$ la asimilacin de intereses pre alece por encima del conflicto entre el capitalismo y el socialismo so i@tico! no podemos menospreciar la diferencia esencial entre este Altimo y los nue os esfuer2os 8istricos por construir el socialismo desarrollando y creando una genuina solidaridad entre los dirigentes y las liberadas ctimas de la e>plotacin" 0os 8ec8os pueden diferir considerablemente del ideal! pero no es menos cierto 6ue! para toda una generacin! la HlibertadH! el HsocialismoH y la HliberacinH son inseparables de Eidel y el C8e y las guerrillas: no por6ue su luc8a re olucionaria pueda proporcionar el modelo para la luc8a en las metrpolis! sino por6ue ellos 8an recapturado la erdad de estas ideas en la luc8a diaria de 8ombres y muCeres por una ida como seres 8umanos: por una nue a ida"

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-Vu@ tipo de ida. Toda a nos encontramos frente al re6uerimiento de e>poner la Halternati a concretaH" #l re6uerimiento carece de sentido si lo 6ue pide es un plano minucioso de las instituciones y relaciones concretas 6ue seran las de la nue a sociedad: @stas no pueden ser determinadas a rioriF se ir?n desen ol iendo! tras ensayos y fracasos! y conforme se aya desarrollando la nue a sociedad" 4i pudi@ramos formarnos 8oy un concepto concreto de la alternati a! dic8o concepto no sera el de una alternati aF las posibilidades de la nue a sociedad son lo suficientemente HabstractasH! es decir! incongruentes y distantes respecto del uni erso establecido! para anular cual6uier tentati a por identificarlas en t@rminos de este uni erso" 4in embargo! la cuestin no se puede 8acer a un lado diciendo 6ue lo 6ue 8oy importa es la destruccin de lo ieCo! de los poderes e>istentes! para abrir paso a la aparicin de lo nue o" Una respuesta semeCante descuida el 8ec8o esencial de 6ue lo ieCo no es esencialmente malo! 6ue reparte los bienes! y 6ue la gente tiene una interesada participacin en @l" Pueden e>istir sociedades 6ue son muc8o peoresF de 8ec8o e>isten 8oy en da" #l sistema del capitalismo empresarial tiene derec8o a insistir en 6ue a6uellos 6ue trabaCan por su reempla2amiento Custifi6uen tal accin" Pero la demanda de e>poner las alternati as concretas se 8alla Custificada adem?s por otra ra2n" #l pensamiento negati o e>trae toda la fuer2a 6ue pueda tener de sus bases empricas: real condicin 8umana en la sociedad dada! y las posibilidades HdadasH de trascender esta condicin! de ensanc8ar el campo de la libertad" #n este sentido! el pensamiento negati o! en irtud de sus propios conceptos internos! es Hpositi oH! est? orientado! abarc?ndolo! 8acia un futuro 6ue se 8alla HcontenidoH en el presente" y en esta contencin 96ue constituye un importante aspecto de la poltica de contencin general seguida por las sociedades establecidas<! el futuro aparece como posible liberacin" Go es @sta la Anica! alternati a: el ad enimiento de un largo periodo de barbarie Hci ili2adaH! con o sin la destruccin nuclear! est? igualmente contenido en el presente" #l pensamiento negati o! y la pra>is por @l guiada! es el esfuer2o positi o y proponente para e itar esa e>trema negati idad" #l concepto de las primarias! iniciales instituciones de liberacin es suficientemente familiar y concreto: la propiedad colecti a! el control y la planificacin colecti os de los medios de produccin y distribucin" Mste es el fundamento! una condicin necesaria pero no suficiente para la alternati a: 8ara posible el uso de todos los recursos disponibles para la abolicin de la pobre2a! 6ue es el prerre6uisito para pasar de la cantidad a la cualidad: la creacin de una realidad de acuerdo con la nue a sensibilidad y la nue a conciencia" #sta meta implica el rec8a2o de a6uellas polticas de reconstruccin $sin 6ue importe cu?n re olucionarias sean$! destinadas a perpetuar 9o a presentar< el modelo de las sociedades no libres y de sus necesidades" 4emeCante falsa poltica 6ui2?s se resume meCor en la frmula Halcan2ar y seguir el ni el de producti idad de los pases capitalistas a an2adosH" 0o e6ui ocado en esta frmula no es el @nfasis en el r?pido meCoramiento de las condiciones materiales! sino el modelo 6ue gua el meCoramiento" #l modelo niega la alternati a! la diferencia cualitati a" #sta Altima no es! ni puede ser! el resultado del m?s r?pido alcance posible a la producti idad capitalista! sino m?s bien el desarrollo de nue os modos y fines de produccinF Hnue osH tal e2 no 9y! por lo menos! no slo< con respecto a las inno aciones t@cnicas y las relaciones de produccin! sino con respecto a las diferentes necesidades 8umanas y las diferentes relacines 8umanas en el trabaCo por la satisfaccin de estas necesidades" #stas nue as relaciones seran el resultado de una solidaridad HbiolgicaH en el trabaCo y en el propsito! e>presi a de una erdadera armona entre las necesidades y metas sociales e indi iduales! entre lo ineluctable reconocido y el libre desarrollo: lo e>actamente opuesto de la armona administrada e impuesta 6ue se organi2a en los pases capitalistas 9-y socialistas.< a an2ados" 0a imagen de esta solidaridad en tanto 6ue fuer2a crea!dora elemental! instinti a! es la 6ue los C enes radicales en en Cuba! en las guerrillas! en la re olucin cultural c8ina" 4olidaridad y cooperacin: no todas sus formas son liberadoras" #l fascismo y el militarismo 8an desarrollado una solidaridad mortalmente efica2" 0a solidaridad socialista es autonoma: la autodeterminacin empie2a en casaF y esto es erdad en relacin con cual6uier Lo y con el Gosotros 6ue el Lo elige" L este fin debe por cierto manifestarse en los medios para alcan2arlo! es decir! en la estrategia de a6uellos 6ue! dentro de la sociedad e>istente! trabaCan por la nue a" 4i las relaciones socialistas de produccin 8an de ser una nue a manera de ida! una nue a Eorm? de ida! su calidad e>istencial debe 8acerse ostensible! anticipada y demostrada! en la luc8a por su reali2acin" 0a e>plotacin en todas sus formas debe 8aber desaparecido de esta luc8a: tanto de las relaciones de trabaCo entre los luc8adores! como de sus relaciones indi iduales" 0a comprensin! la ternura reciproca!

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la conciencia instinti a de a6uello 6ue es malo! falso! de lo 6ue es 8erencia de la opresin! confirmar?n entonces la autenticidad de la rebelin" #n una palabra! los caracteres econmicos! polticos y culturales de una sociedad sin clases deben 8aberse con ertido en las necesidades b?sicas de a6uellos 6ue luc8an por ella" #sta entrada del futuro en el presente! estaP dimensin profunda de la rebelin! es responsable! en Altimo an?lisis! de la incompatibilidad con las formas tradicionales de la luc8a poltica" #l nue o radicalismo milita contra la centrali2ada y burocr?tica organi2acin comunista! tanto como contra la liberal semidemocr?tica" Hay un fuerte elemento de espontaneidad! incluso de anar6uismo! en esta rebelin! 6ue e>presa la nue a sensibilidad! sensiti idad contra la dominacin: el sentimiento! la ad ertencia! de 6ue el go2o de la libertad y la necesidad de ser libres deben preceder a la liberacin" Oe all la a ersin contra los lderes preestablecidos! los burcratas partidistas 9a aratc%i0s, de toda laya! contra los polticos por m?s i26uierdistas 6ue sean" 0a iniciati a se despla2a 8acia pe6ueIos grupos! astamente difundida! con un alto grado de autonoma! mo ilidad y fle>ibilidad" & no dudado! dentro de la sociedad represi a! y contra su ubicuo aparato! la espontaneidad en s no tiene posibilidad de ser una fuer2a re olucionaria y radical" Puede con ertirse en semeCante fuer2a slo como resultado de la ilustracin! la educacin! la pr?ctica polticaF o sea! en este sentido! como resultado de la organi2acin" #l elemento an?r6uico es un factor esencial en la luc8a contra la dominacin: preser ado pero tambi@n disciplinado en la accin poltica preparatoria! ser? liberado y au1ge%oben 9superado e incluido al mismo tiempo< en las metas de la luc8a" 'ele ada para la construccin de las instituciones re olucionarias iniciales! la sensibilidad antirrepresi a! al@rgica a la dominacin! militara contra la prolongacin de la HPrimera EaseH! esto es! el desarrollo burocr?tico de las fuer2as producti as" 0a nue a sociedad podra alcan2ar entonces relati amente aprisa el ni el en el cual la pobre2a podra ser abolida 9este ni el podra ser considerablemente m?s baCo 6ue el de la producti idad del capitalismo a an2ado! 6ue est? orientado 8acia la obscena opulencia y el desperdicio<" #n seguida el desarrollo podra tender 8acia una cultura sensual! en tangible contraste con la gris?cea cultura de la sociedad socialista de #uropa oriental" 0a produccin sera redirigida desafiando toda la racionalidad del Principio de #CecucinF el trabaCo socialmente necesario sera des iado 8acia la construccin de un medio ambiente est@tico! meCor 6ue represi oF 8acia los par6ues y Cardines! meCor 6ue a las autopistas y los lotes de estacionamientoF 8acia la creacin de ?reas de retiro! meCor 6ue a la di ersin y el relaCamiento masi o" Tal redistribucin del trabaCo 9tiempo< socialmente necesario! incompatible con cual6uier sociedad gobernada por el 2rinci io !e Lucro y Ejecucin! alterara gradualmente a la sociedad en todas sus dimensionesF significara el ascenso !el 2rinci io Est'tico como $orma !el 2rinci io !e Reali!a!: una cultura de recepti idad basada en los logros de la ci ili2acin industrial y 6ue iniciara el t@rmino de su producti idad autopropulsora" Go es la regresin a una etapa pre ia de la ci ili2acin! sino e* retorno a un imaginario tem s er!u en la ida real de la 8umanidad: el progreso 8acia una etapa de la ci ili2acin en la 6ue el 8ombre 8aya aprendido a preguntar en beneficio de 6ui@n o de 6u@ organi2a @l su sociedadF la etapa en la 6ue igila y aun 6ui2?s detiene su incesante luc8a por la e>istencia en una escala m?s amplia! re isa lo 6ue se 8a logrado a tra @s de siglos de miseria y 8ecatombes de ctimas! y decide 6ue ya basta! y 6ue 8a llegado el momento de go2ar lo 6ue @l tiene y lo 6ue puede reproducirse y refinarse con un mnimo de trabaCo enaCenado: no es el paro o la disminucin del progreso t@cnico! sino la eliminacin de a6uellos de sus aspectos 6ue perpetAan la suCecin del 8ombre al aparato y la intensificacin de la luc8a por la e>istencia $trabaCar m?s duro para obtener m?s mercanca 6ue debe ser endida" #n otras palabras! desde luego la electrificacin! y todos los mecanismos t@cnicos 6ue ali ian y protegen la ida! toda la mecani2acin 6ue libera la energa y el tiempo 8umano! toda la stan!ari"acin 6ue prescinde de espurios y parasitarios ser icios Hpersonali2adosH en e2 de multiplicarlos multiplicando asimismo los adminculos y dem?s testimonios de la opulencia e>plotati a" #n t@rminos de esta Altima 9y slo en t@rminos de esta Altima<! ello sera sin duda una regresinF pero e* rescate de la libertad respecto al predominio de la mercanca sobre el 8ombre es una condicin pre ia de la libertad" 0a construccin de una sociedad libre creara nue os incenti os para el trabaCo" #n las sociedades e>plotadoras! el llamado instinto del trabaCo es en modo principal la 9m?s o menos efecti amente< introyectada necesidad de actuar producti amente a fin de ganarse la ida" Pero los propios instintos de ida luc8an por la unificacin y el ensanc8amiento de la idaF en la sublimacin no represi a ellos suministran la energa libidinal para trabaCar en el desarrollo de una realidad 6ue ya no e>ige la e>plotacin represi a del Principio del Placer" 0os Hincenti osH seran entonces in8erentes a la estructura instinti a del 8ombre" 0a sensibilidad de @stos registrara! como reacciones biolgicas! la

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diferencia entre lo feo y lo 8ermoso! entre la calma y el ruido! la ternura y la brutalidad! la inteligencia y la estupide2! la alegra y la di ersin! y correlacionara esta distincin con la 6ue e>iste entre la libertad y la ser idumbre" 0a Altima concepcin terica de Ereud reconoce los instintos erticos como instintos de traba Co: traba Co para la creacin de un medio ambiente sensual" 0a e>presin social del instinto de trabaCo liberado es la cooperacin! 6ue! cimentada en la solidaridad! dirige la organi2acin del reino de la necesidad y el desen ol imiento del reino de la libertad" L 8e all una respuesta para la pregunta 6ue in6uieta las mentes de tantos 8ombres de buena oluntad: -6u@ a a 8acer la gente en una sociedad libre. 0a respuesta 6ue! segAn creo! da en el meollo de la cuestin! fue enunciada por una muc8ac8a negra" #lla diCo: por primera e2 en nuestra ida! seremos libres para pensar en lo 6ue amos a 8acer"

Gotas:

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( Go uso los t@rminos HbiolgicoZy biologaH en el sentido de la disciplina cientfica" 4ino para designar el proceso y la dimensin en 6ue las (nclinaciones! los patrones de comportamiento y las aspiraciones se transforman en necesidades itales! 6ue! de no ser satisfec8as! dar?n ungen a un mal funcionamiento del organismo & la (n ersa! las necesidades y aspiraciones socialmente (nducidas pueden dar origen a una conducta org?nica m?s placentera 4( las necesidades biolgicas se definen como a6uellas 6ue deben ser satisfec8as y para las 6ue no puede darse ningAn substituto adecuado! ciertas necesidades culturales pueden HsumergirseH! adentr?ndose en la biologa del 8ombre Podramos 8ablar entonces! por eCemplo! de la necesidad biolgica de libertad! o de algunas necesidades est@ticas 6ue 8an ec8ado races en la estructura org?nica del 8ombre! en su naturale2aH! o mas bien! en su segunda naturale2aH #ste empleo del t@rmino TbiolgicoH no (mplica ni presupone nada respecto a la forma en 6ue las necesidades se e>presan y transmiten fisiolgicamente"
ii

(( 3@ase pag"51 para una discusin mas amplia" ((( Para una discusin m?s amplia er pp" 6K ss"! m?s adelante"

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(3 'en@ Oubos! Man &dapting 9Ge7 Ha en y 0ondres: Lale Uni crsity Press! 196R<! pp" ,1,$,1/"

3 Considerar@ la e>istencia de tal fundamento en el Captulo ((("

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3( 0a crtica del mundo cientfico pre aleciente como ideolgico! y la idea de una ciencia 6ue 8a llegado a su campo peculiar! fueron e>presadas en un manifiesto publicado por los estudiantes militantes de Pars en mayo de 196K! como sigue: H'ec8acemos tambi@n la di isin entre ciencia e ideologa! la m?s perniciosa de todas! puesto 6ue es segregada por nosotros mismos" La no 6ueremos m?s ser gobernados pasi amente por las leyes de la ciencia 6ue por las de la economa o los imperati o de la t@cnica" 0a ciencia es Un arte cuya originalidad consiste en tener aplicaciones posibles fuera de ella misma" HPero no puede ser normati a m?s 6ue por s misma" 'ec8acemos su imperialismo mistificador! caucin de todos los abusos y recesos comprendidos en su seno! y reemplac@mosle por una eleccin real entre las posibles 6ue nos ofrece"H 9Vuelle Uni ersit@. Vuelle 4ociet@. Te>ros recogidos por el centro de reagrupamiento de informaciones uni ersitarias" Pars! #ditions du 4euil! 196K! p! 1/K"<
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3(( Para una concepcin muc8o m?s HutpicaH @ase el a8ora familiar pasaCe del Drundrisse der Srti; der Politisc8en Be;onomie 9:erln: Oiet2! 19R,<! pp" R96 ss"! y p" R/ m?s adelante"
viii ix x

3(( 3er pag"15 m?s adelante"

(W Hesiodo! Teogona! traducida por Gorman B! :ro7n 9(ndianapolis: :obbs$Merrill! 19R,<! p" 61"

W Sant HHandsc8riftlic8etP Gac8lass 9&;ademieausgabe<! p" 655" W( Giet2sc8e! )etP;e 94turtgart: &lfred Sroner! 1951<! 3ol" (W! p! 1KR" W(( bld"! 3ol" W3( 9911<! p" 5,1"

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W((( 3er especialmente Ca!ja: HHe a6u encuentros 6ue no alcan2a a e>plicar el mero recurso a la coincidencia y 6ue! como los encuentros del arte! productores de belle2a! engendran Una emocin 6ue parece el signo de una orfandad obCeti a o! al menos! la impronta de un sentido del 6ue no somos los Anicos creadores" #sta finalidad! este sentido! suponen! en lo real! un orden 6ue es su origen" -L 6u@ orden! distinto del orden de la causalidad cotidiana! se nos significa a6u. 9Eerdinand &l6ui@! P8ilosop8ie dll surrealisme" Pars: Elammarion! 19RR! p" 1/1<"
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W(3 &6u tambi@n! la teora est@tica de Sant conduce a las nociones m?s a an2adas: lo bello como HsmboloH de lo moral
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W3 :en%amln P@ret" 0e O@s8onneur des po@tes 9Pans: Pau ert" 196R<" p" 6R" #scrito en 19/,"

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W3( 0as HobscenidadesH familiares en el lenguaCe de los radicales blancos y negros deben ser istas en este conte>to de sub ersin metdica del uni erso lingNstico del sistema establecido" 0as HobscenidadesH no son oficialmente adoptadas y sancionadas por las profesiones orales y escritas de los poderes e>istentesF as! su empleo rompe e* falso lenguaCe ideolgico e in alida sus definiciones" Pero las obscenidades slo reali2an esta funcin dentro del conte>to poltico del Dran 'ec8a2o" 4i! por eCemplo! los m?s altos eCecuti os del estado o la nacin son llamados! no Presidente W o Dobernador L! sino cerdo W o cerdo L! y si lo 6ue dicen en sus discursos durante las campaIas polticas es trascrito como Hoin;! oin;H! esta ofensi a designacin se usa para pri arlos del aura de ser idores pAblicos o de lderes 6ue slo piensan en el bien comAn" 4e les HredefineH como lo 6ue realmente son a oCos de los radicales" L si se les trata como a 8ombres 6ue 8an cometido el inmencionable crimen de #dipo! es 6ue se los est? acusando por concepto de su propia moralidad: el orden 6ue ellos refuer2an con tal iolencia 8a nacido de su sentimiento de culpa" Ourmieron con la madre sin 8aber asesinado al padre! acto menos reprensible pero m?s il 6ue el de #dipo" #l uso metdico de HobscenidadesH en el lenguaCe poltico de los radicales es el acto elemental de dar un nue o nombre a los 8ombres y lasP cosas!

obliterando el nombre familiar e 8ipcrita 6ue los personaCes redenominados lle an orgullosamente en y para el sistema" L si la redenominacin in oca la esfera se>ual! ello est? de acuerdo con el gran designio de la desublimacin de la cultura! 6ue! para los radicales! constituye un aspecto ital de la liberacin"
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W3(( :" #%Cenbaum! en TbeoHle de la litt@rature" Te>tes des Earmalistes 'usses" #d" T2 etan Tadara " 9Pars: #ditians du 4euil! 196R<! p" //"
xviii xix xx

W3((( C8;la s;i!"bid"! p" K,"

W(W (bid"

WW Eran2 Maec! HOer :laue 'eiterH 9191/<! en Manifeste Manifeste (91R$(9,, 9Oresden: 3erlag der Sunst! 19R6<! p" R6" WW( 'aoul Hausmann! HO(e Sunst und d(e [eitH! 1919 9ibid"! p" 1K6<"

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>>ii

WW(( lbld"! pp" 1KK y ss

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WW((( Una isin utpica por cierto! pero lo suficientemente realista para animar a los estudiantes militantes de la #cole des :eau> &rts en su accin de mayo de 196K: ellos reclamaban un desarrollo de la conciencia 6ue guiara la Hacti idad creadora inmanente en cada indi iduoH! de modo 6ue la Hobra de arteH y Hel artistaH fueran meros Hmomentos en esta acti idadH: momentos 6ue se 8allan parali2ados en todo Hsistema social 6ue 8ace de la obra o del 8ombre un monumentoH" 9Vuelle Uni ersit@. Vuelle 4oci@te. loc" cit"!<"
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WW(3 #n 1969 cuando este libro fue publicado! el termino del (ngl@s sub(ersi(e 9sub ertir! transformar radicalmente! re olucionar, no tenia la connotacin 6ue la propaganda ideolgica anticomunista y los idelogos de la TOoctrina de la seguridad nacionalZ! le dieron luego! gracias a sus cursos de adoctrinamiento a los eC@rcitos del tercer mundo" 9Gota del editor\<
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WW3 #l 1R de Cunio de 196Q! >%e Cew Dor0 >imes public! baCo el encabe2ado HTan6ues pensantes: 0a in estigacin aplicada sobre bases no lucrati as est? obteniendo magnficos resultadosH! un artculo acerca del (nstituto de (n estigacin Tecnolgica de (llinois! 6ue maneCa 59 millones de dlares al aIo" & uno H!e los cientos !e ingenierosH entre istados por el articulista se atribuyen las frases siguientes: "Bay una tremen!a canti!a! !e osibili!a!es ro agan!6sticas en este trabajo... -i (er!a!ero amor son las estructuras !e eso m6nimo... ero estoy !is uesto a trabajar en estructuras !e costo m6nimo o en cmo matar mejor a los rusos, or:ue la organi"acin sobre(i(e %acien!o in(estigaciones :ue sean (en!iblesH #sta declaracin! inapreciable en s misma y un erdadero tesoro para el an?lisis del lenguaCe 9obs@r ese la facilidad para unir HamorH! HmatarH! Hin estigacinH y H endibleH< e>presa la conciencia 9y lo inconsciente< de por lo menos uno de estos HtecncratasH"-'e olucionarios potenciales.
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WW3( 0a e>istencia de semeCantes grupos entre el personal t@cnico altamente calificado fue demostrada durante la rebelin de mayo$Cunio en Erancia"
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WW3(( HOemocracia directaH: en la moderna sociedad de masas! la democracia! no (mportaba lo 6u@ forma! no es concebible sin un sistema de representacin" 0a democracia directa garanti2ara! en todos los ni eles! seleccin y eleccin realmente libres de los candidatos! re ocabilidad$ a discrecin de los constituyentes! educacin e informacin sin censura" & su e2! tal democracia presupone una educacin pareCa y uni ersal para la autonoma"
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WW3((( Un terrible eCemplo del lenguaCe de contrasentido $de la destruccin no slo del significado de las palabras! sino tambi@n de la idea misma de 8umanidad$ nos lo proporciona un reportaCe en el Cew Dor0 >imes 9R de septiembre de 196Q< 6ue contiene los siguientes pasaCes: #l =ue2 de Condado C8rist 4erap8im estaba sentado con su dorado sabueso! Holly! en el porc8e de su casa estilo espaIol en una agradable calle del :ast 4ide 9en Mil7au;ee< esta tarde! e 8i2o algunos acerbos comentarios sobre los 1111 manifestantes en pro de los derec8os ci iles 6ue pasaban gritando ante su Cardn frontal """ "5reo :ue est7n erturban!o la a", Eno es as6F $pregunt! mirando a los manifestantes" 4on escan!alosos y jactanciosos, EnoF Co ue!o go"ar !e la a" y la tran:uili!a! !e mi casa, una casa or la :ue %e aga!o muc%o." 'especto al 'e erendo =ames #" Droppi! el sacerdote catlico blanco 6ue encabe2aba la marc8a! el =ue2 4erap8lm e>clam: "Es un criminal, un criminal con(icto, con(icto !os (eces or un jura!o or con!ucta !esor!ena!a." 0os manifestantes se aleCaron finalmente fuera del alcance de su odio! y el =ue2 4erap8im reanud! con un suspiro de gratitud! su lectura! la HHistoria de los =udosH de &bram 0eon 4ac8er! presidente de la Uni ersidad de :randeis! pero pronto los manifestantes ol ieron a aparecer" HEsta gente $diCo el =ue2 4erap8im! refiri@ndose a8ora al libro$ 1ue coci!a en %ornos. 2ero conser(aron su !igni!a! %asta el 1in. Co %icieron muc%as mani1estaciones. 4on la gente m7s res etuosa !e la ley en to!o el mun!o." #l eptome de la 0ey y el Brden: los 8ombres son respetuosos de la ley si an a las 8ornos y se deCan asar sin Hmuc8as manifestacionesH! mientras 6ue los 6ue marc8an para protestar y pre enir una posible repeticin de los campos de concentracin est?n Hperturbando la pa2H y el HcriminalH es el sacerdote 6ue encabe2a la protesta" #l contrasentido triunfa en el nombre mismo del Cue2: C8rist 4erap8im 9Cristo 4erafn<"

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WW(W H (mpugnamos una cultura 6ue da la supremaca al lenguaCe 8ablado" #ste lenguaCe elaborado por la clase burguesa es un signo de pertenencia a dic8a clase" Pero este lenguaCe 6ue es producto de una minora de indi iduos se (mpone a todos como el Anico modo de comunicacin aledero""" #l lenguaCe no es solamente un medio de comunicacin! es tambi@n! sobre todo! un modo de apre8ensin de la realidad! todo lo formal y todo lo intelectual 6ue puede permitirse una clase desligada por sus pri ilegios econmicos de los conflictos y de las contradicciones de la ida socialH: 9Tomado de -ajuscule! rgano de enlace de la facultad de 0yon! 59 de mayo de 196K" Vuelle Uni ersit@. Vuelle 4ociet@.! loc cit"!<"
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WWW 0a ad ertencia de este 8ec8o y de sus implicaciones se encuentra muy raramente en la prensa TrespetableZ" #s una asombrosa e>cepcin un articulo de Oa id 4" :roder en >%e Los Angeles >;mes del 1] de octubre de 196K contiene los pasaCes siguientes: #l despoCamiento sistem?tico del significado y la sustancia propios de las palabras es una forma de sub ersin no pre ista por la ley" L los polticos no san los Anicos culpables" Una nacin 6ue se 8a ido acostumbrando a or reportes sobre duras batallas en la H2ona desmilitari2adaH o sobre personas 6ue son 8eridas en una Hmanifestacin no iolentaH tena 6ue 8allarse bastante adelantada en el camino 6ue lle a 8acia la p@rdida de la salud mental" 0os e>cesos retricos son aceptados como parte de cual6uier campaIa! pero este aIo los candidatos 8an 4ido e>cepcionalmente prdigos en el desec8o de los recursos del lenguaCe" 0as palabras HleyH y HordenH! y Hpa2H! por eCemplo! son indispensables al ocabulario de los ciudadanos de un pas libre" 4in embargo! el significado 8a 4ido e>trado de estas palabras conforme se les 8a ido aIadiendo m?s altas cargas emocionales """ Pero el e>perimento norteamericano de autogobierno fue emprendido en una sociedad en la 6ue se entendan con claridad ciertos conceptos abstractos" 4i no 8ubieran sido parte del ocabulario de todo 8ombre! el sistema de autogobierno no 8ubiera podido Cam?s 8aberse intentado" =efferson poda esperar ser comprendido cuando escribi: HGosotros creemos 6ue estas erdades son por s mismas e identes: 6ue todos los 8ombres son creados igualesF 6ue reciben de su creador ciertos derec8os inalienablesF 6ue entre estos derec8os se encuentran la ida! la libertad y la bAs6ueda de la felicidad"H 0os conceptos en esa declaracin no pueden isuali2arseF deben ser definidos y cuando las palabras pierden su significado! cuando el medio abate el mensaCe! un sistema de gobierno como el nuestro no es ya operable"
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WWW( 3er ">%e Americans in 3ietnam" +annimo, en Alternati(os, Gni(ersi!a! !e 5ali1ornia, 4an #;ego, otoHo !e 19II9 originalmente ublica!o en alem7n en #as Argument, Co. JI, =erl6n, 19II9 en 1ranc's en Les >em s -o!erns, enero !e 19II.