Didctica de la filosofa: el dilogo filosfico como estrategia para ensear filosofa Las siguientes reflexiones se refieren a dos cuestiones

que considero son fundamentales para la prctica docente: la una tiene que ver con la didctica o enseanza de la filosofa en la educacin media; y la otra, est relacionada con las estrategias o m todos que utilizamos los docentes de esta asignatura para ensear a los !venes a filosofar" #n esta $ltima cuestin, me voy a detener a analizar el m todo del dilogo filosfico como estrategia didctica que puede favorecer, de cierto modo, un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" #n el siguiente tra%a!o presento un con!unto de reflexiones que &an surgido, por un lado, de la necesidad de revisar la experiencia y la prctica como docente de filosofa en la educacin secundaria, y por otro, de los dilogos e ideas que &e venido compartiendo con algunos colegas de la asignatura, especialmente con el profesor 'os (le!andro )ar%ac&, respecto de la didctica y enseanza de la *ilosofa en la educacin media" La ponencia de cierto modo est sustentada desde la experiencia como docente, la%or que vengo realizando desde &ace diez aos con !venes de %ac&illerato de los grados d cimo y once en diferentes instituciones educativas, y $ltimamente con nios y nias de los grados inferiores" +ara ello voy comentar en principio la cuestin de la didctica de la *ilosofa tomando como referente el tra%a!o que so%re este tema presenta el profesor )ar%ac& en su li%ro titulado ,*ilosofar con !venes: -rientaciones para un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes./01" #n un segundo momento &ar referencia a las posi%les estrategias didcticas que se pueden implementar en la enseanza de la *ilosofa, &aciendo nfasis en una que me resulta de mayor inter s, a sa%er, el m todo dialgico, idea esta que desarrollar siguiendo la o%ra clsica de (ugusto )alazar 2ondy, Didctica de la *ilosofa, y el documento pu%licado por el 3inisterio de #ducacin 4acional en agosto de 5667, ,-rientaciones pedaggicas para la enseanza y aprendiza!e de la *ilosofa. 8" 2reves apuntes so%re la cuestin didctica de la *ilosofa 9eneralmente cuando el docente de *ilosofa entra en el aula y se encuentra con un grupo de inquietos estudiantes que por primera vez de%en anexar a su &orario de clase una asignatura llamada *ilosofa, se encuentra con preguntas un poco incmodas que requieren de un tratamiento cuidadoso" #s posi%le que de las m$ltiples y convincentes respuestas que se den a estos primeros interrogantes de los estudiantes, dependa el xito para &acer de la clase de *ilosofa, un encuentro agrada%le entre nuestra prctica docente y el pensamiento de los !venes, por el resto de semanas acad micas" :odos los !venes, por lo general, tienen las mismas preguntas para el nuevo docente que orientar una nueva asignatura, a sa%er: ;qu es filosofa<, ;para qu me sirve la filosofa<, ;la filosofa es $til para mi vida<, ;qu vamos a estudiar en esta asignatura<, ;qu vamos a &acer en esta asignatura< (nte estos interrogantes podemos asumir una actitud academicista y dar respuestas concretas citando a algunos filsofos y decir, por e!emplo, que ,la filosofa es un sa%er racional, reflexivo que se adquiere mediante el m todo dial ctico. =+latn>, que ,la *ilosofa es el tiempo atrapado en el pensamiento. =?egel>" 4o o%stante, si los novatos estudiantes escuc&an atentamente todo un recetario de respuestas distantes de su realidad, muy seguramente llegarn a la conclusin de que la filosofa no es ms que ,pura pala%rera. y que nada $til puede aportar a sus vidas" @n primer reto como docentes de filosofa, es entonces, &acer una %uena entrada como en las grandes o%ras de teatro, de modo tal que nuestros !venes queden cautivados, marcados por el asom%ro, la expectativa, la duda y el deseo constante por la pregunta y la reflexin"

#l profesor 3anuel 9arca 3orente en un curso introductorio so%re filosofa, dictado en la @niversidad 4acional de :ucumn en 07AB, y pu%licado luego %a!o el ttulo de ,Lecciones preliminares de *ilosofa., se acerca a sus estudiantes de una manera %astante seductora" Comienza en sus primeros renglones sealando: ,ustedes vienen a estas aulas y yo a ellas tam%i n, para &acer !untos algo" ;Du es lo que vamos a &acer !untos< Lo dice el tema: vamos a &acer *ilosofa./51" Los estudiantes estn invitados a &acer filosofa" :ienen por le menos la sensacin de que van a &acer, construir, descu%rir, imaginar, crear, inventar, algo, y lo tendrn que &acer !unto con su profesor" (&ora %ien, el asunto para los profesores de filosofa se puede acrecentar si adems de preguntarnos ;qu vamos y qu queremos &acer con nuestros estudiantes en la clase de filosofa<, nos interrogamos so%re si de%emos &acer nfasis en la mera transmisin de un con!unto de contenidos y conocimientos filosficos, o ms %ien, le damos prioridad al aprendiza!e de procedimientos que estimulen la capacidad para filosofar, pensar con discernimiento, analizar, inferir, asociar ideas claras y co&erentes" #n este punto, es inevita%le pensar que la cuestin didctica de la filosofa oscila entre dos polos: por un lado, encontramos propuestas de enseanza filosfica con o%!etivos que estn determinados de antemano por los docentes, propuestas centradas en la mera trasmisin enciclop dica y academicista de conocimientos, donde el profesor &ace exposiciones eruditas y a%stractas de una extensa gama de filsofos y escuelas filosficas" +or otro lado, est el profesor que orienta su actividad docente al desarrollo de competencias para el razonamiento, discernimiento, interpretacin, argumentacin, explicacin y eliminacin de contradicciones y sofismas" #sto partiendo de la %ase de que la filosofa es un &acer racional que est ligada a procesos como los que aqu se menciona" (&ora %ien, el punto de partida para examinar esta cuestin quiz &aya que %uscarlo en la *ilosofa de Eant, que en el siglo FG888 afirma%a: ,uno no puede aprender filosofa, sino $nicamente a filosofar." Dic&o de otro modo, no se trata de que el profesor de *ilosofa ensee pensamientos aca%ados, sino que ensee a filosofar, a pensar, a parir ideas como dice +latn" #n este caso, aprender filosofa no es igual a filosofar" (prender filosofa sera repetir lo que &an dic&o los filsofos del pasado" *ilosofar, en cam%io, como lo &an mostrado Eant y +latn, es %uscar la verdad" )eg$n comenta el profesor (le!andro )ar%ac&, ,una filosofa terminada ya no es filosofa./A1, del mismo modo que un movimiento terminado ya no es movimiento" 4o es esa la filosofa de la que de%emos &a%lar a nuestros estudiantes si queremos que aprendan algo $til para sus vidas, algo que de!e &uella y los marque en su conciencia y de lo cual puedan valerse en un futuro" )e trata es de mostrar que con la filosofa tendrn la posi%ilidad de ,pensar sus propios pensamientos. respecto de los pro%lemas que continuamente se presentan en la poltica, la religin, la economa, la ciencia y la educacin" #nsear filosofa es ms que la simple exposicin de contenidos agrupados en temas definidos de antemano como ontologa, epistemologa, est tica o antropologa" Como lo expresa )ar%ac&, ,ensear filosofa es, pues, ensear a preguntar y preguntarse filosficamente./H1" De cierto modo esto implica renunciar a la enseanza de una filosofa ,&ec&a., terminada, a una especie de filosofa que no muestra sino repuestas aca%adas y demostradas" La cuestin de la didctica en la filosofa como se puede ver es %astante comple!a" #n este punto &ay que preguntarnos lo siguiente: ;qu est pasando con la filosofa en el aula de clase<, ;los profesores estamos enseando a filosofar o simplemente estamos enseando contenidos de filosofa< La cuestin se &ace as aun ms confusa para la prctica docente" +or un lado, el docente de%e estar a!ustado a

una programacin estricta y rigurosa de contenidos que de%e cumplir en sus planes de asignatura, seg$n la programacin acad mica de cada institucin; y por otro, experimenta la necesidad de a%rir &orizontes de dilogo, discernimiento y descu%rimiento, que de!en realizar li%remente el acto de pensar, sin tener que estar preocupados I docente y estudiante I por los resultados de un examen o el cumplimiento de una programacin" )in em%argo, aunque am%as posiciones se muestren en extremo opuestas, a mi modo ver las dos se necesitan, no son excluyentes" #sto es igual a decir que no solo la actividad crtica o de dilogo riguroso se de%e considerar como filosofa; tam%i n es necesaria la transmisin y comprensin de contenidos" Como lo expresa ?egel, ,no podemos aprender a filosofar sin contenido./J1, ello solo nos conduce al vacio y a la impotencia intelectuales, a lo ar%itrario y a lo fantstico" +ara ?egel, ,la filosofa es una ciencia ya existente, un %ien que el profesor posee y que puede ser trasmitido y, por tanto, aprendido" #s necesario, pues, comenzar por un contenido" #n el nivel de la enseanza secundaria, incluso, puede ser un contenido registrado memorsticamente, no pensado a$n, pero con el que los estudiantes se familiarizarn y que preparar el pensamiento propiamente filosfico./K1 +ara que esto se &aga posi%le, es necesario &acer una especie de ,traduccin. del pensamiento de los autores que pertenecen a la tradicin filosfica consolidada" #sto se de%e &acer sin renunciar a la fidelidad o rigor de dic&a tradicin filosfica, manteniendo el mayor cuidado posi%le por la fidelidad al original" ( partir de esa ,traduccin. de%e darse luego un encuentro entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" @n encuentro creativo que &aga posi%le la confrontacin de ideas, pensamientos y reflexiones, entre la tradicin filosfica y los pro%lemas actuales que discuten los !venes" )e trata es de mostrar que lo que di!eron los filsofos alg$n da, no era vlido solo para su poca concreta, para su momento, sino que esos planteamientos pueden ser perfectamente actuales" Los estudiantes de%en aprender a dialogar con los clsicos, con otras pocas" +lanteando verdaderos dilogos entre diferentes filsofos existe la posi%ilidad que los estudiantes puedan entender desde lo clsico el nuevo presente, que a luz de )crates, +latn o (ristteles, experimenten que estn construyendo pensamientos, dando razones argumentadas, claras y validas respecto de determinados pro%lemas tratados por la filosofa" 5" #l m todo dialgico como estrategia didctica para desarrollar el pensamiento de los !venes" (l tenor de lo anteriormente expuesto, surge la siguiente pregunta: ;cules son los caminos que se de%en seguir para ensear a filosofar< #xisten diferentes alternativas y diversidad de formas para ensear filosofa" (ugusto )alazar 2ondy, por e!emplo, en su clsica o%ra ,Didctica de la *ilosofa./B1, nos menciona &asta siete m todos de enseanza filosfica =la exposicin didctico I filosfica, la interrogacin didctica, el dialogado, la lectura y comentario de textos, el anlisis lingLstico, el fenomenolgico, el estudio dirigido, entre otros>" De igual manera, en un documento pu%licado por el 3inisterio de #ducacin 4acional en agosto del ao 5667 titulado ,-rientaciones pedaggicas para la enseanza y aprendiza!e de la filosofa., se proponen varias estrategias didcticas para la enseanza de esta asignatura en la educacin media, a sa%er: la disertacin filosfica, el comentario filosfico, la gua de tra%a!o, el m todo dialgico, lectura y anlisis de textos, la exposicin didctico I filosfica, el estudio dirigido, los grupos de tra%a!o y el seminario investigativo" +articularmente en este tra%a!o me voy a referir al dilogo filosfico como una estrategia didctica $til para introducir, profundizar y aclarar cuestiones que se pueden ir dando en un proceso dinmico que promueva la participacin activa de los !venes"

#n la (ntigua 9recia, por e!emplo, el dilogo fue considerado como paradigma para el tra%a!o filosfico, fue una estrategia %astante $til para provocar pensamientos y razonamientos en el maestro y el discpulo" #l dilogo o conversacin es una de las formas de comunicacin intersu%!etiva que ms practicamos, a trav s de l podemos manifestar nuestros sentimientos, emociones, pensamientos y reflexiones, es decir, manifestar muc&o de lo que somos" #l dilogo no puede ser confundido como una conversacin cualquiera" #l dilogo filosfico es una actividad que incluye caractersticas como intercam%io de ideas, escuc&ar atentamente, valorar aquello que se escuc&a, comparar pensamientos, argumentar ideas, extraer conclusiones, entre otras" De este modo el tra%a!o filosfico se enriquece" #n otras pala%ras, ni el monlogo ni en la escuc&a pasiva se puede &acer tra%a!o filosfico; este se logra si &ay dos o ms interlocutores vlidos que de forma activa, dinmica y respetuosa exponen, intercam%ian y analizan argumentos que enriquecen y provocan pensamientos" ( este respecto el profesor Lipman afirma: ,( menudo, cuando la gente esta%lece un dilogo, se ve forzada a reflexionar, a concentrarse, a considerar otras alternativas, a escuc&ar atentamente, a poner muc&a atencin en las definiciones y significados, a admitir opciones en las cuales no nos a%ramos metido, si la conversacin no se &u%iera dadoM+uestos en la discusin, los participantes reflexionan en aquello que ellos mismos &an dic&o y en lo que podran &a%er dic&oMNeproducen en el proceso de sus propios pensamientos, la estructura y el progreso de la conversacin de la clase./O1" ?ay que precisar entonces que el dilogo filosfico aplicado en la clase de filosofa tiene ciertas caractersticas que de%en ser tenidas en cuenta por el profesor y sus estudiantes" #n este sentido y para concretar un poco ms el concepto de dilogo filosfico, vale citar el concepto que nos presenta )alazar 2ondy en su tra%a!o antes referido: ,Decimos que en clase de filosofa se est aplicando el m todo dialogado"""cuando la direccin del aprendiza!e se desenvuelve mediante un encadenamiento de interrogaciones y respuestas, gracias a la cual el pensamiento del educando es incorporado por accin del profesor en el proceso dial ctico de la reflexin filosfica./71" #s decir, las ideas presentadas por los interlocutores de%en ser examinadas, analizadas y perfeccionadas progresivamente, mediante una continua cadena de preguntas y respuestas que lleven a los estudiantes a proponer y continuar reflexiones de un tinte filosfico atractivo para sus vidas y contextos sociales" De igual manera, el 3#4/061 en el tra%a!o antes referido, seala como caractersticas especiales del dilogo filosfico las siguientes: 0" De%e existir una cuestin inicial: que de%e pertenecer a un nivel de pensamiento com$n, cotidiano; de%e ser accesi%le e inteligi%le para todos los participantes, de modo que &aga posi%le a%ordar la pro%lemtica que se vaya a examinar" 5" La cuestin primera de%e estar ligada a los &ec&os y situaciones vividas: es decir que el dilogo de%e facilitar la conexin entre los estudiantes y sus vivencias" A" De%e existir un anlisis de los pro%lemas implicados: que permita seleccionar a aquellos pro%lemas de mayor relevancia para el o%!etivo que se %usca" H" +lanteamientos de posi%les respuestas, &iptesis explicativas, vas de solucin del pro%lema: es decir que en el dilogo filosfico de%e existir un examen concreto y detallado de cada una de ellas" J" (rgumentacin: que de%e ser clara, precisa y co&erente con respecto a las alternativas planteadas en el dilogo"

K" Necapitulacin o conclusin: que no es ms que el compendio o resultado que se puede extraer del dilogo; un dilogo que parte desde la situacin en la que se encuentra el estudiante &asta la a%straccin de las ideas filosficas" De este modo, el dilogo filosfico se convierte en algo ms que una simple conversacin" Ga ms all del mero intercam%io de pala%ras" )u funcin principal es ayudar a los estudiantes a sacar &acia fuera todas esas grandes ideas a trav s de preguntas, de la indagacin constante, de la exploracin de los conceptos, ideas o valores &asta encontrar la verdad revelada" #l e!emplo ms claro de este procedimiento lo encontramos en )crates, que parta en sus dilogos desde las opiniones expresadas por sus conciudadanos; mantena una postura un tanto constructivista que le permita comenzar desde la versin del otro e iniciar un proceso conversacional, y finalmente a trav s de cuestionamientos genera%a la purificacin de las ideas" #n el dilogo con :eeteto dice: ,se puede pro%ar por todos los medios si el pensamiento del !oven &a de parir algo fantstico y falso o genuino y verdaderoMel Dios me impone el de%er de ayudar a parir a los otros, pero a m me lo impide" 4o soy sa%io, pues, ni tengo descu%rimientos que mi alma &aya dado a luz, sino que los que estn conmigo parecen al comienzo ignorantes, pero despu s"""&acen un progreso admira%le""")in em%argo, es claro que nada aprendieron de m, sino que son ellos quienes por s mismos &allaron muc&as y %ellas cosas que ya posean./001" Como se puede ver, )crates no engendra%a el conocimiento, slo ayuda%a, a trav s de las preguntas, a que saliera a la luz" De esta forma, )crates se considera%a experto en ayudar a otros a parir sus ideas mediante cuestionamientos que induca para llegar a la verdad, generando una capacidad reflexiva en un clima de relacin com$n para investigar y reorientar la propia existencia" #l o%!etivo del dilogo )ocrtico es desenvolver el pensamiento del interlocutor, partiendo de su campo fenom nico, de los datos que le interesan, con la intencin de que pueda llegar a una definicin %ien ela%orada de las cosas, teniendo de esta forma como principio que el sa%er al respecto de algo se prue%a por la definicin que se da de ello" De una u otra forma, )crates %usca%a llegar a la esencia de las cosas, a lo que &aca que algo fuese eso y no otra cosa" Ca%e sealar que el dilogo socrtico se desarrolla%a en dos momentos, dados no necesariamente de manera simultnea, a sa%er, la refutacin y la may utica" #l primero %usca%a un despertar en los conciudadanos y el segundo, un desarrollo del pensamiento, un ensear a pensar" La refutacin se da%a en los primeros momentos del dilogo, momento en el que )crates %usca%a en el preguntar constante, que el educando descu%riera sus contradicciones y asumiera su propia ignorancia, para ello utiliza%a preguntas que partan desde el campo fenom nico del educando" )crates, a partir de la ignorancia intenta%a %uscar el conocimiento; asuma una postura de ignorancia, mostrndose como quien no sa%a y enmascarando de esta forma la ignorancia del otro, quien al sentir la solicitud de )crates por aprender de l, intenta%a ensear lo que crea sa%er, o%teniendo preguntas de )crates que lo lleva%an a la contradiccin y el esclarecimiento de su ignorancia" De esta manera, disipa%a el sa%er engaoso, las falsas creencias, los pre!uicios y las preconcepciones dogmticas" Como cualquier propuesta de investigacin, el dilogo socrtico parte de la pregunta, en la que solo la postura de ignorancia estimula el deseo de investigacin y convoca al educando a mantener una postura activa ante la %$squeda del conocimiento" Gisto as, el dilogo se convierte en una estrategia pedaggica, con

funcin catrtica purificadora, para li%erar al interlocutor de sus errores" +retende disipar en l, la falsa ciencia, el sa%er engaoso, a fin de prepararlo para el sa%er verdadero" *inalmente ca%e sealar que a trav s del dilogo y la pregunta se %usca el desarrollo del pensamiento y la definicin de lo %uscado" #l dilogo filosfico es entonces un arte utilizado para ayudar al otro a reflexionar" #l dilogo de%e ser una investigacin com$n entre docente y estudiante, de%e desarrollarse en un clima de cola%oracin mutua y de un encuentro respetuoso, de manera emptica, sin generar una competencia discursiva entre las partes" La prctica del dilogo filosfico como estrategia didctica, en $ltimas, de%e descu%rir &uellas de sentido que faciliten, con actitud crtica, la eleccin responsa%le de nuevas posi%ilidades para la vida de los !venes" 282L8-9N(*P( De La ?iguera, 'avier" +onencia presentada en el curso ,Las aportaciones de la filosofa al mundo contemporneo. ofrecido por la @83+ y que desarrollado en )antander I #spaa Q en septiem%re de 5666" 9arca 3orente, 3anuel" Lecciones preliminares de filosofa" #ditorial +orr$a" 3 xico 07OJ" ?egel, 9" R" *" #scritos pedaggicos" *" C" #" 3adrid" 0770" 3inisterio de #ducacin 4acional" ,-rientaciones pedaggicas para la enseanza y aprendiza!e de la *ilosofa." Documento pu%licado en %orrador en agosto de 5667" )alazar 2ondy, (ugusto" Didctica de la *ilosofa" @43)3, *acultad de Letras y Ciencias ?umanas, *ondo #ditorial" Lima 077J" )ar%ac&, (le!andro" *ilosofar con !venes: orientaciones para un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" )alida al mar #diciones" Crdo%a Q (rgentina" #D@G83" 5667" N#*#N#4C8() /01 )ar%ac&, (le!andro" *ilosofar con !venes: orientaciones para un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" )alida al mar #diciones" Crdo%a Q (rgentina" #D@G83" 5667" /51 9arca 3orente, 3anuel" Lecciones preliminares de filosofa" #ditorial +orr$a" 3 xico 07OJ"+g" B" /A1 )ar%ac&, (le!andro" *ilosofar con !venes: orientaciones para un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" )alida al mar #diciones" Crdo%a Q (rgentina" #D@G83" 5667" +g" A6" /H1 8%dem" /J1 ?egel, 9" R" *" #scritos pedaggicos" *" C" #" 3adrid" 0770" +g" 0A7" /K1 De La ?iguera, 'avier" +onencia presentada en el curso ,Las aportaciones de la filosofa al mundo contemporneo. ofrecido por la @83+ y que desarrollado en )antander I #spaa Q en septiem%re de 5666" /B1 )alazar 2ondy, (ugusto" Didctica de la *ilosofa" @43)3, *acultad de Letras y Ciencias ?umanas, *ondo #ditorial" Lima 077J" /O1 )ar%ac&, (le!andro" *ilosofar con !venes: orientaciones para un encuentro creativo entre la prctica docente y el pensamiento de los !venes" )alida al mar #diciones" Crdo%a Q (rgentina" #D@G83" 5667" +gs" 00A I 00H"

/71 )alazar 2ondy, (ugusto" Didctica de la *ilosofa" @43)3, *acultad de Letras y Ciencias ?umanas, *ondo #ditorial" Lima 077J" +g" 00B" /061 3inisterio de #ducacin 4acional" ,-rientaciones pedaggicas para la enseanza y aprendiza!e de la *ilosofa." Documento pu%licado en %orrador en agosto de 5667" /001 Dilogos platnicos" Golumen 888: :eeteto" #ditorial 9redos" 3adrid, 566A" +g" 5B"