RECORDAES DO ESCRIVO ISAAS CAMI HA OU DE CIAS DO PROFETA LIMA BARRETO Memoirs of Notary Isaias Caminha or Denunciations of Prophet Lima

a Barreto Maria Eneida Matos da Rosa*

Resumo: O artigo intitulado Recordaes do escrivo Isaas Caminha ou denncias do profeta Lima Barreto tem por objetivo tratar da excluso do intelectual na literatura brasileira. Lima Barreto tambm desvela o universo da imprensa nacional comparado a um microcosmo capitalista. J na aluso a nomes como Coelho etto e Afrnio Peixoto traa um perfil do sistema literrio brasileiro e os eleitos para pertencer a esse sistema, uma vez que fora excludo. A explicao para esse lapso no reside apenas na sua cor e na pobreza, mas sim por no seguir as concepes dominantes. Da at hoje persistir a idia de que Lima Barreto era um escritor ressentido. Cabe ao leitor, atravs de seu horizonte de expectativas, promover discusses acerca do livro, pois pode ter uma resposta diferente a cada momento, principalmente por que a obra tem vida prpria. Palavras-chave: Lima Barreto literatura brasileira sistema literrio literatura e imprensa. Abstract: The article named Recordaes do escrivo Isaas Caminha or denunciations of the prophet Lima Barreto objects to discuss the exclusion of the intellectual in the Brazilian literature. Lima Barreto also reveals the realm of national press comparing to a capitalist microcosm. Alluding to names such as Coelho etto and Afrnio Peixoto, the author makes a Brazilian literary profile and the authors chosen to belong to this system, since he was excluded. The explanation for this lapse is not only in his color or poverty, but in the fact that he did not follow the dominant tendencies; thus, the persistent idea that he was a resented writer. It is up to the readers to discuss the book through their horizons of expectations, for they might find a different answer each time, especially because the book has life of its own. Key words: Lima Barreto Brazilian literature literary system literature and press.

Aluna do Doutorado em Letras da PUCRS DLCV Joo V. 5 N 1 Pessoa

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De Afonso Henriques de Lima Barreto est tudo a, vivo, pulando, nas ruas, se mexendo, incrivelmente sem soluo [...]. Da forma descarnada, crua, tupininquim com que o mulato flagrou esta vida carioca brasileira, sul-americana. Joo Antnio (Calvrios e porres do pingente Afonso Henriques de Lima Barreto)

Conforme destaca Joo Antnio, Lima Barreto [nasceu] num dia de encabulao, uma sexta-feira, treze. Morreu em 1922 e, mesmo depois de morto, pagou caro pela coragem, valentia e gnio. Afinal, vivemos num mundo em que no se tem essa singularidade impunemente. Mais ainda quando salta a caracterstica do carter. Da a restrio de muitos crticos ao seu nome, mantido, segundo esclarece Joo Antnio, como uma espcie de pingente no quadro geral de nossos valores literrios. Literalmente (1977, p. 13). No que se refere obra Recordaes do escrivo Isaas Caminha1, antes de comear propriamente a narrao, trata numa
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Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922). Filho de um tipgrafo e de uma professora primria, ambos mestios. Aos sete anos, ficou rfo de me. Proclamada a Repblica, seu pai demitido da Imprensa Nacional pelo fato de l ter entrado pela mo do Visconde de Ouro Preto. Vo, pai e filho morar na Ilha do Governador em cuja Colnia de Alienados o ex-tipgrafo trabalhar como almoxarife. Graas proteo do Visconde, seu padrinho, Lima Barreto pde completar o curso secundrio e matricular-se na Escola Politcnica (1897) que freqentaria at abandonar, em 1903. Nesse meio tempo seu pai enlouquece e recolhido Colnia. O escritor passa a viver como pequeno funcionrio da Secretaria da Guerra e a colaborar na imprensa. Lendo avidamente literatura de fico europia do sculo XIX, Lima Barreto foi dos raros intelectuais brasileiros que conheceram, na poca, os grandes romancistas russos. Vivendo constantes crises de depresso teve que se internar por duas vezes no Hospcio Nacional (em 1914 e 1919); da segunda estada nasceu o Cemitrio dos Vivos. A partir de 1918, impressionado pela Revoluo de Outubro, entrou a militar na imprensa maximalista, vindo a redigir um manifesto, no semanrio ABC, aos 11 de maio do mesmo ano. So dessa fase os nmeros artigos de crtica social que se enfeixaram em livros depois de sua morte. Lima Barreto morreu de colapso cardaco, aos quarenta e um anos de idade. Obra: Recordaes do Escrivo DLCV Joo V. 5 N 1 Jan/ Dez 123-137 Pessoa 2007

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espcie de prefcio intitulado Breve Notcia, de alguns aspectos relevantes em relao ao livro. O texto se abre com uma epgrafe extrada da obra, Vers dun Philosophe, de Jean Marie Guyau. A princpio esclarece que comeou a publicar na revista Floreal, editada por ele, por fins de 1907, as Recordaes do seu amigo, Isaas Caminha, escrivo da Coletoria Federal de Caxambi, Estado do Esprito Santo. S mais tarde, contudo, graas ao encorajamento que mereceu a modesta obra do escrivo (p. 17), tratou de public-la em volume. A Breve Notcia apresenta uma peculiaridade que reside no fato de ser escrita tanto pelo autor real, Lima Barreto, como pelo suposto autor, Isaas Caminha. Sua abertura feita pelo autor-real, que se diz editor das recordaes do seu amigo Isaas Caminha. Isaas, o suposto autor, explica tanto os motivos que o levaram a tornar-se escritor e a tomar sua experincia existencial como matria do romance e os fatores determinantes que o conduziram atual situao de escrivo da coletoria de uma pequena cidade interiorana. Carlos Erivany Fantinati (1978, p. 49) afirma que, somadas a essas consideraes de Isaas Caminha, datadas de doze de julho de 1905, segue-se uma nota de trinta e um de dezembro de 1916, escrita pelo autor-real Lima Barreto, no Rio de Janeiro, da qual contempornea a introduo ao prefcio. nessa parte final, assevera Fantinati, que o autor-real conta a atual situao de Isaas Caminha, alguns anos aps a publicao do livro, e faz meno a uma carta em que este lhe expe ter trocado as amarguras da literatura pelos xitos da poltica. Fantinati esclarece ainda que se o romance possui atualmente essa Breve Notcia, no foi com ela que saiu a primeira edio da obra. A parte do prefcio, datada de 1905 que constava da edio dos
Isaas Caminha, 1909; Triste Fim de Policarpo Quaresma, 1911 (em folhetins do Jornal do Comrcio), 1915, em livro; uma e infa, 1915; Vida e Morte de M.J.Gonzaga de S, 1919; Bagatelas, 1923; Os Bruzundangas, 1923. A partir de 1956, nas Obras de Lima Barreto, organizadas sob a direo de Francisco Assis Barbosa, com a colaborao de Antnio Houaiss e Cavalcanti Proena os livros citados e mais: Histrias e Sonhos (contos), Coisas do Reino de Jambon (stira), Feiras e Mafus (artigos e crnicas), Vida Urbana (artigos e crnicas), Marginlia (artigos e crnicas), Dirio ntimo (memrias), O Cemitrio dos Sonhos (memrias), todos pela editora Brasiliense. BOSI, Alfredo. (1994) Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix. DLCV Joo V. 5 N 1 Jan/ Dez 123-137 Pessoa 2007

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primeiros captulos, realizada em 1907, na revista Floreal, foi excluda, por deciso de Lima Barreto, na edio realizada em Lisboa pela Livraria Clssica Editora de A. M. Teixeira & Cia em 1909 e revista pelo escritor portugus Albino Forjaz Sampaio. Destaca, por seu turno (FANTINATI, 1978, p. 49), [como] a conhecemos hoje, a Breve Notcia s foi includa a partir da segunda edio, levada a efeito em 1917, no Rio de Janeiro, quando Lima Barreto reviu e aumentou a obra. Lima Barreto, neste prefcio, no hesita em trazer algumas palavras elogiosas proferidas por Jos Verssimo em relao mencionada revista e ao romance, o qual acredita ter descoberto alguma coisa: E escritos com uma simplicidade e sobriedade, e j tal qual sentimento de estilo que corroboram essa impresso (p. 18), mas segundo assinala Brito Broca (2005, p. 306), [isto] no bastou para prolongar a vida de Floreal, que se extinguiu depois do quarto nmero. Era lgico, afirma Broca, [dificilmente] se poderia admitir um peridico literrio nessa poca sem um forte lastro de mundanismo. [...] Lima Barreto perdia o instrumento de divulgao com que sonhava. Entretanto, o objetivo principal de escrever a obra deve-se a um comentrio maldoso acerca da inteligncia das pessoas de seu nascimento, isto , os negros, escrito em um jornal nacional. A tese defendida no artigo atestava a inferioridade dos negros, uma vez que notando a sua brilhante pujana nas primeiras idades, desmentida mais tarde, na madureza com a fraqueza dos produtos, quando os havia, ou em regra geral, pela ausncia deles (p. 17). Diante de tais palavras, Lima Barreto decidiu olhar para o seu passado. Resolveu, pois, narrar trechos de sua vida, sem reservas nem perfrases, para mostrar ao tal autor do artigo, que, sendo verdadeiras as suas observaes, a sentena geral que tirava, no estava em ns, na nossa carne e nosso sangue, mas fora de ns, na sociedade que nos cercava, as causas de to feios fins e de to belos comeos (p. 19). E, por isso, no tencionou fazer uma obra de arte, muito menos uma obra de dio, trata-se, adverte, de uma defesa a acusaes deduzidas superficialmente de aparncias cuja essncia explicadora, as mais das vezes, est na sociedade e no no indivduo desprovido de tudo (p. 19). Por fim, dirige-se ao leitor e pede desculpas pela pobreza de sua narrao, ironizando ao afirmar que no propriamente um
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literato, uma vez que no se inscreveu nos registros da livraria Garnier do Rio, nem nunca vestiu casaca e os grandes jornais da Capital ainda no me aclamaram como tal (p. 19-20). Recordaes do escrivo Isaas Caminha narra a histria de um jovem mulato provinciano que vai menino para o Rio de Janeiro, pensando em fazer a vida e virar doutor. Pobre, mas letrado e cheio de idealismo, convencido por sua tia a pedir auxlio ao tio Valentim, que conhece um deputado influente no Rio de Janeiro, o doutor Castro. Tal recomendao enche de esperanas o rapaz que acredita conseguir trabalho logo que chegar cidade. notvel, logo no incio da obra, o desejo de ascenso da personagem, sobretudo, devido ao envolvimento desde pequeno com o mundo da leitura proporcionado por seu pai, que era, conforme afirma, fortemente inteligente e ilustrado, em comeo, na minha primeira infncia, estimulou-me pela obscuridade de suas exortaes.2 Da o seu desejo de colimar glrias extraordinrias, tendo em vista que a faculdade de explicar tudo de seu pai constituam, no s uma razo de ser felicidade, de abundncia e riqueza, mas tambm um ttulo para o superior respeito dos homens e para a superior considerao de toda a gente (p. 21). No ambiente escolar o apego pelos estudos no diminuiu, de modo que seu desempenho lhe rendeu o apreo da professora que lhe deu como recordao um exemplar do Poder da Vontade, seu livro de cabeceira. No trmino dos estudos tinha uma boa reputao de estudante, fato que o impulsionou a sonhar com a cidade do Rio de Janeiro. Mas, ao mesmo tempo, projetava dificuldades que o impediam de prosseguir com o sonho. Contudo, ao ler num jornal que um antigo colega havia se formado em Farmcia e este sendo burro, imaginou ento que talvez tivesse vitrias no Rio. Assim, decide partir, munido da carta de recomendao que o faz pensar que a situao no Rio estava garantida. O grande sonho de ser doutor, segundo ele, [resgataria] o pecado original do meu nascimento humilde, amaciaria o suplcio premente, cruciante e onmodo de minha cor... Ah! Doutor! Doutor!... Era mgico o ttulo, tinha poderes e alcances mltiplos, vrios, polifrmicos (p. 26). Quer dizer, Isaas ambicionava ser tudo aquilo que iria renegar
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Cf. BARRETO, Lima. Recordaes do Escrivo Isaas Caminha. So Paulo: tica, 2003. DLCV Joo V. 5 N 1 Jan/ Dez 123-137 Pessoa 2007

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e/ou criticar mais tarde. Logo, [ser] formado, de anel no dedo, sobrecasaca e cartola, inflado e grosso, como um sapo-intanha antes de ferir a martelada beira do brejo; andar assim pelas ruas, pelas praas, pelas estradas, pelas salas, recebendo cumprimentos: Doutor, como passou? [...] Era sobre-humano! (p. 26) O primeiro contato com a cidade, porm, se encarregaria de dissipar aos poucos as primeiras iluses. No s no aspecto visual da urbe, conforme suas palavras, [nas] ruas, havia muito pouca gente e do bonde em que se ia atravessando, pareciam-me feias, estreitas, lamacentas, marginadas de casas sujas e sem beleza alguma (p. 31), mas tambm no primeiro encontro com as pessoas desse novo ambiente. A viso afetada e arrogante do padeiro endinheirado Laje da Silva, o fingimento insuportvel de Raul Gusmo, a imagem deprimente de um senador da Repblica em atitudes obscenas em pleno bonde. Nesse sentido, o espao e as pessoas pem diante dele um mundo de aparncias e de interesses escusos. A primeira impresso que tem dos jornalistas proporcionada pela figura de Raul Gusmo, tratado de modo pejorativo pelo narrador. Este comparado a um antropide, que [falava] e no nos olhava quase; errava os olhos os olhos pequeninos dentro de umas rbitas quase circulares a lembrar vagamente uma raa qualquer de suno [...] (p. 34). Tal viso reiterada tambm atravs da figura do jornalista Oliveira, que trabalhava no jornal O Globo:
De manh pus-me a recapitular todos esses episdios; e sobre todos pairava a figura inflada, mescla de suno e de smio, do clebre jornalista Raul Gusmo. O prprio Oliveira, to parvo e to besta, tinha alguma coisa dele, do seu fingimento de superioridade, dos seus gestos fabricados, da sua procura de frases de efeito, de seu galope para o espanto e para a surpresa (p. 36).

A decepo multiplicada diante do triste espetculo de uma sesso do plenrio da Cmara, para onde fora procura de seu pretenso protetor, o doutor Castro. O que para ele se afigurou sempre em lugar sagrado da soberania popular transforma-se, rapidamente, numa experincia vergonhosa, ante a viso dos deputados dormindo,
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conversando ou ignorando o colega que ocupava a tribuna. Mas a situao se agrava quando o deputado mostra-se indiferente e se recusa a ajud-lo. A partir da, a falta de dinheiro, o desemprego e as humilhaes sero constantes, a ponto de ser acusado de roubo. Revoltado, ofende o delegado e preso, mas logo posto em liberdade por conhecer um jornalista a quem o delegado temia. Conforme o delegado, [um] jornalista sempre um homem importante, respeitado, e ns, da polcia, temo-lo sempre em grande conta... e adverte ao rapaz, [no] diga nada ao doutor Rostloff sabe? Ele pode publicar e ambos ns temos a perder (p. 67). Por intermdio do amigo russo e jornalista Gregorvitch comea a trabalhar no jornal O Globo, onde apesar de contnuo tem condies para manter a penso e a comida. Tal circunstncia suficiente para que deixe os sonhos de lado e se encolha numa atitude subserviente, mas que lhe garante a subsistncia. Partindo da obra Recordaes do escrivo Isaas Caminha, pertinente trazer ainda algumas consideraes acerca do artista militante, postuladas por Carlos Erivany Fantinati (1978). Ele avalia que para um artista militante, sua funo no exclusivamente produzir uma obra de arte esteticamente valida, mas realizar uma obra que contenha um sentido revolucionrio do ponto de vista social (p. 05). Lima Barreto, em muitos aspectos, mostra-se revolucionrio, a ponto de inmeras vezes ser apontado como um dos precursores do Modernismo. Mas o que Barreto faz ir de encontro ao sistema. Ele luta contra todos que detm o poder e fazem disso instrumento de manipulao e troca de favores. Da tambm o uso de uma linguagem simples, sem rebuscamentos formais, at mesmo porque persiste na idia de que no de fato um literato, pelo menos no o tipo forjado na poca. ainda, nesse sentido, uma forma de recusa de compromisso com a elite intelectual, tambm feita na denncia da escrita academicista, coelhonetista. Todavia, conforme destaca Fantinati, o artista militante, embora seja um contestador da sociedade e do sistema intelectual vigente, apresenta ele em relao ao intelectual triunfante num sistema simblico, um ponto comum, a saber, a busca do sucesso (p. 07). Ele prossegue afirmando que [se] a marca do artista que goza do beneplcito do campo intelectual o xodo social, a necessidade imanente ao projeto do artista militante a de uma recepo social
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positiva, de modo que uma recusa social de sua obra significaria um sistema de fracasso que ele atribuiria a si mesmo. Fantinati procura distinguir o intelectual triunfante do artista militante. Para ele, enquanto o primeiro submete sua obra s presses sociais, adequando-se s exigncias dos consumidores, o outro renega e repudia a busca da consagrao pela concesso s presses externas. Seu intuito adquiri-la pela contestao da arte triunfante, utilizandose, para isto, de recursos crticos como a pardia, a stira, a ironia e formas outras de destruio. Destruio que Lima Barreto faz na descrio dos jornalistas e da imprensa em geral. Para tanto, constri uma espcie de campo semntico, repleto de rebaixamentos, para descrever, por exemplo, a figura do jornalista Raul Gusmo, misto de porco Yorkshire e o seu corpo de elefante indiano, tendo sempre nos lbios aquele sorriso afetado, um horroroso rctus, decerto o jeito de sorrir do Pithecanthropus erectus (p. 40). Ou ainda quando expe a sua opinio acerca da imprensa. Para o narrador, o jornal a mais tirnica manifestao do capitalismo e a mais terrvel tambm... , reitera o narrador, um poder vago, sutil, impessoal, que s poucas inteligncias podem colher-lhe a fora e a essencial ausncia da mais elementar moralidade, dos mais rudimentares sentimentos de justia e honestidade! Ele salienta ainda que
[so] grandes empresas, propriedades de venturosos donos, destinadas a lhe dar domnio sobre as massas, em cuja linguagem falam, e a cuja inferioridade mental vo ao encontro, conduzindo os governos, os caracteres para os seus desejos inferiores, para os seus atrozes lucros burgueses... (p. 81).

As denncias so reiteradas no episdio em que ocorre um crime, e o diretor do Jornal O Globo, Ricardo Loberant ordenou que escrevessem pgina e meia sobre o crime; que se inventasse, que se dessem os menores pormenores, as suspeitas mais desarrazoadas, para que vendesse cinco mil exemplares para a venda avulsa. Por isso, no titubeou em endossar o laudo expedido pelo mdico Franco de Andrade que concluiu que o homem era mulato, muito adiantado
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verdade, um quartero, mas ainda com grandes sinais antropolgicos da raa negra (p. 125). Somente passados oito dias descobriu-se que o morto era o cidado italiano Pascoal Martinelli, estabelecido com fbrica de massas na capital portenha, que partira para a Europa com a mulher, tencionando demorar-se uns dias no Rio de Janeiro (p. 126). Todavia, um dia antes da elucidao do caso, o doutor Franco de Andrade fora nomeado diretor do Servio Mdico Legal da Polcia da cidade do Rio de Janeiro. Sem contar os boatos disseminados de forma irresponsvel contra o governo a fim de se obter favores. Espalhou-se a notcia de que o Governo pretendia operar violentamente os homens e mulheres de ps grandes, como os chinas, impressionando fortemente o esprito popular, levando-os a um sangrento motim.3 Isaas conclui que tal intento tinha produzido o efeito necessrio:
Aquele repetir dirio em longos artigos solenes de que o Governo era desonesto e desejava oprimir o povo, que aquele projeto visava enriquecer um sindicato de fabricantes de calado, [...] a irritao alastrava com a violncia de uma epidemia (p. 143).

Depois desse episdio, o presidente, segundo destaca o narrador, teve que demitir a maioria dos ministros, o prefeito e o chefe de polcia tambm saram. Logo, o jornal obteve resultados satisfatrios, de modo que, [o] dirio de Loberant ficou sendo quase a stima secretaria do Estado (p. 147). Em meio a esse contexto trata at mesmo dos jornais clandestinos, como O Azeite e O Carbonrio, e conforme explica, so geralmente pequenos semanrios em que se denunciavam os namoros e tambm, com grosseiros circunlquios, os escndalos familiares e os adultrios da cidade. [...] A polcia sempre perseguia tais publicaes (p. 38). Segundo Francisco de Assis Barbosa (2002, p. 194), como pouca gente letrada no Brasil hoje ignora, o romance de Lima Barreto uma stira ao Correio da Manh, escolhido dentro os demais por ser
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Na verdade, o autor refere-se ao episdio sangrento da Revolta da Vacina. DLCV Joo V. 5 N 1 Jan/ Dez 123-137 Pessoa 2007

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o de maior sucesso, o mais representativo, o mais tpico, o mais retratvel dos rgos da imprensa da poca e, por isso, a obra foi lida durante muito tempo, apenas como um roman clef. Assis Barbosa destaca que a stira cruel engendrada por Barreto referia-se a inmeras personalidades da poca, revelada num artigo de B. Quadros, pseudnimo de Antnio Noronha Santos, (amigo de Lima Barreto na revista Floreal), na revista Vida ova. H outra verso postulada por Gondim da Fonseca, mas com algumas divergncias de nomes. Segundo B. Quadros, a chave do romance a seguinte:
Plnio de Andrade ou Plnio Gravat Lima Barreto; Ricardo Loberant Edmundo Bittencourt; Aires dvila Leo Veloso (Gil Vidal); Leporace Vicente Pirajibe; Lobo, o gramtico Cndido Lago; Floc Joo Itiber da Cunha (Jic); Veiga Filho Coelho Neto; Raul Gusmo Joo do Rio; Gregorovitch Rostoloff Mrio Cataruzza; Pranzini, o gerente o Fogliani, do Fon-Fon; Dr. Franco de Andrade Afrnio Peixoto; Losque Gasto Bousquet; Dr. Demstenes Brando o juiz Ccero Seabra (irmo de J.J.Seabra); Laje da Silva Pascoal Segreto; Casa da Valentina a Valery ou a Richard, duas das mais clebres penses do tempo [entre outros nomes omitidos por no serem to conhecidos hoje] (p. 195).

Lima Barreto, alm de tratar de personalidades conhecidas da poca como polticos e jornalistas, fala acerca do prprio sistema literrio ao trazer autores que tiveram mais prestgio do que ele como Joo do Rio, Coelho Neto e Afrnio Peixoto. Todos, obviamente retratados com ares afetados ou zoomorfizados, no intuito de rebaixlos. Insere ainda a figura do poeta Abelardo Leiva supostamente politizado, que fazia greves e participava de reunies do operariado, mas que, de outro lado, para Isaas, parecia ser mais sincero na sua poesia palaciana e de modista do que nas idias revolucionrios. Quer dizer, para Lima Barreto, o intelectual que fala das agruras do povo deve estar inserido nesse contexto e no assistir aos problemas do alto
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de uma torre de marfim. Com efeito, mesmo permeada por inmeras denncias, a obra de Lima Barreto apresenta o mundo da leitura no cotidiano da personagem Isaas, quando menino, no meio rural, e tambm na cidade. Nos momentos de maiores dificuldades, por exemplo, Isaas procurava refgio nas bibliotecas, numa espcie de fuga da realidade difcil. Assim, [jantava], uns dias; em outros, almoava unicamente; e houve muitos que nem uma coisa nem outra fiz. Descobri a Biblioteca Nacional, para onde muitas vezes fui, cheio de fome, ler Maupassante e Daudet (p. 73). O mundo da leitura continua quando elenca uma srie de obras e autores para explicar o porqu do seu desapego s normas e ao rtulo de literato. O fato de ter lido O Crime e o Castigo de Dostoievski, um volume de contos de Voltaire, A Guerra e Paz de Toslti, o Rouge et oir de Sthendal, a Cousine Bette de Balzac, a Education Sentimentale de Flaubert, o Anthchrist de Renan, o Ea, e ainda o Taine, o Bougl, o Ribot, se deve principalmente ao desejo de procurar descobrir nos grandes romancistas o segredo de fazer. Mas, esclarece no ser ambio literria que o move a procurar esse dom misterioso para animar e fazer viver estas plidas Recordaes. Seu objetivo, conforme j havia mencionado no prefcio da obra, era tentar modificar a opinio dos seus concidados, obrig-los a pensar de outro modo, a no se encherem de hostilidade e m vontade quando encontrarem na vida um rapaz como ele e com os desejos que tinha h dez anos passados (p. 65). Afora as menes explcitas da leitura empreendida pelo narrador h tambm os intertextos que percorrem a obra. A comear por Ea de Queirs citado de forma direta ou atravs do adjetivo acaciano, originado do nome do Conselheiro Accio, personagem do romance O primo Baslio. Significa pomposo, sentencioso, bombstico, vazio de sentido e dentro do texto serve para depreciar a atitude dos redatores de jornais:
E o monstruoso redator desandou dizendo asneiras. [...] Entre eles, havia alguns a quem cabia bem a carapua, mas que se calaram cobardemente. Queria perguntar-lhe se aqueles artigos acacianos, cheirando ainda muito brochura francesa de dois
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mil e quinhentos [...] (p. 91)

Ou ainda na aluso ao termo harpagonescamente, isto , maneira de Harpagon, personagem principal da comdia O avarento, de Jean-Baptiste Molire: Embaixo o gerente, em colete, sentado diante da grande mesa, contava harpagonescamente uma chusma de nqueis que ia dividindo em colunas, alinhando-as depois para o lado esquerdo proporo que contava (p. 141). Sem contar que, na voz de Isaas Caminha, ocorre a meno produo de uma obra de Lima Barreto citada no decorrer do texto, o que revela a identificao do autor com sua prpria personagem: Cinco captulos da minha Clara esto na gaveta; o livro h de sair (p. 158). H uma mudana brusca nos hbitos da personagem, no que diz respeito, sobretudo ao seu contato constante com a leitura, a partir do momento em que sua vida sofre uma reviravolta. Isto ocorre quando Isaas flagra o dono do jornal num conhecido estabelecimento da cidade do Rio de Janeiro. Segundo suas palavras, [tendo] surpreendido na casa de Rosalina, em plena orgia o terrvel diretor, vexei-o, at o dia em que o gerente, espantado e cobioso, notificoume que eu ia servir na expedio e o meu ordenado estava aumentado de cinqenta mil ris (p. 158) e algum tempo depois comeou a trabalhar como reprter. Logo, prossegue, [at] ali tinha sido a doura em pessoa, a bondade, a timidez e vi bem que no podia, no devia e no queria ser assim pelo resto de meus dias em fora, de modo que comeou a ler revistas obscuras, e lia somente jornais, embrenhando-se no mundo que antes criticava: Aprendia Finanas, Economia Poltica, Estatstica nos peridicos de Frana, de Portugal e da Argentina; neles, colhia citaes de autores clebres, poetas, filsofos e socilogos (p. 160), por seu turno, no fim, acaba por acatar e imitar tudo aquilo que ele outrora condenara. Jos Paulo Paes em seu artigo O pobre diabo no romance brasileiro (1990) tenta discorrer acerca da fenomenologia da pobrediabice, ou seja, a personagem comumente descrita como o pattico pequeno-burgus quase sempre alistado nas hostes do funcionalismo pblico mais mal pago, que vive a beira do naufrgio econmico que ameaa atir-lo ao desamparo da sarjeta. Trata, por
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sua vez, da personagem de Lima Barreto, Isaas Caminha. Contudo, no se atreve a classific-lo como tal, afirmando que talvez esse no seja o signo mais adequado representao literria do pobre diabo, principalmente pelo fato de que h algumas nuances de superioridade da personagem. Paes (1990, p. 46) aponta, por seu turno, que o sentimento da cor, to vivo quando ele se sentia vtima de alguma humilhao pessoal, no servia para aproxim-lo dos seus irmos de pele e de humilhaes. Quer dizer, separando-o deles, havia sempre a barreira da superioridade intelectual, que o distanciava at mesmo de sua me. O estudioso chama ateno ainda para o fato de que [pela] vertente confessional, as Recordaes nos proporcionaram acesso interioridade do pobre diabo, complicada ali por um componente que dela no parte necessria. Refere-se, pois, dplice conscincia de culpa de Isaas: do mulato que se sente separado, pela cultura livresca, dos seus irmos de cor, e do escritor que, a despeito da sua posio crtica em face da sociedade que abomina, acaba por ela derrotado(1990, p. 47), aspecto revelado no fim da obra, quando Isaas sente-se tal qual um parasita, adulando o diretor para obter dinheiro. Convm destacar o pensamento postulado por Hans Robert Jauss de que a relao entre a literatura e o leitor tem implicaes tanto histricas como estticas. Para Jauss (s.d, p.58), a implicao esttica consiste no fato de a recepo de uma obra por parte dos seus primeiros leitores conter j uma avaliao do seu valor esttico, por comparao com outras obras anteriormente lidas. No que se refere implicao histrica, [manifesta-se] no fato de a interpretao dos primeiros leitores poder se desenvolver e enriquecer, de gerao em gerao, constituindo uma cadeia de recepes, que decidir sobre a importncia histrica de uma obra e sobre o seu destaque esttico. Tal processo de enriquecimento do texto parece inevitvel para o leitor, uma vez que permite, atravs da reapropriao de obras do passado, que relacionemos, simultaneamente, a arte do passado com a arte do presente, e os valores tradicionais com a nossa experincia atual da literatura. No esquecendo, todavia, que conforme assevera Jauss (s.d, p.12), de que a emergncia do sentido do texto exige a estrutura antecipativa da compreenso, deve, pois ser entendido como o resultado ou o efeito do dilogo de perguntas e respostas que com ele mantm o leitor, a partir de seu horizonte de expectativa.
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A esttica da recepo d conta dos fatores que contriburam para o fracasso de Lima Barreto na sua poca e sua redescoberta em 1948. Sem contar que a partir do momento em que entramos em contato com a obra de Lima Barreto e trazemos para a realidade atual o seu pensamento acerca da imprensa, dos literatos e dos polticos, podemos visualizar algumas situaes denunciadas por ele. Partindo das palavras de Jauss de que as obras no nasam necessariamente primas, ou no o sejam para sempre, parece que de certa forma, correspondem aos questionamentos e, sobretudo, a indignao de Barreto em sua obra Dirio ntimo (1997), quando diz que:
[no] se pode compreender no nosso tempo, em que as coisas do pensamento so mostradas como as mais meritrias, que um cidado merea injrias, s porque publicou um livro. Seja o livro bom ou mau. Os maus livros fazem os bons, e um crtico sagaz no deve ignorar to fecundo princpio(p. 42-43).

A resposta, segundo Jauss, seria que tal incio longe de ser meritrio permitiria por certo aliviar-nos do peso ou do desejo de tradio, mas [que] obrigaria ento a postular um critrio de diferenciao esttica que, para alm de uma mera inovao ou evoluo das formas exprima a constituio do fato literrio. Lima Barreto no pde ser um artista do seu tempo, a explicao para esse lapso no reside apenas na sua cor e na sua pobreza, mas sim por este ser um inconformado, um homem que no seguia as concepes dominantes, no acreditava nas verdades do acessrio. Da at hoje persistir a idia de que Lima Barreto era um escritor simplesmente ressentido. Cabe ao leitor, portanto, decidir o tipo de discusso que o livro promove, pois pode ter uma resposta diferente a cada momento, principalmente por que a obra tem vida prpria. A se v, sem dvida, com uma clareza nada comum, o carter ideolgico e social da literatura. Mas, por ora, prefiro repetir as palavras de Ricardo Piglia quando diz que obviamente no existe nenhuma relao entre qualidade literria e consagrao crtica ou sucesso de pblico. A qualidade literria algo to raro e difcil de encontrar que nos
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acostumamos a procur-la ali onde a crtica e o mercado negam os textos ou os silenciam.

REFER CIAS ANTONIO, Joo (org.). (1977) Calvrios e porres do pingente Afonso Henriques de Lima Barreto. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. BARBOSA, Francisco de Assis. (2002) A vida de Lima Barreto. 8. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio. BARRETO, Lima. (2003) Recordaes do Escrivo Isaas Caminha. So Paulo: tica. _____. Dirio ntimo. (1997) Porto Alegre: Mercado Aberto. BOSI, Alfredo. (1994) Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix. BROCA, Brito. (2005) A vida literria no Brasil. 1900. 5. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, Academia Brasileira de Letras. FANTINATI, Carlos Erivany. (1978) O profeta e o escrivo. Estudo sobre Lima Barreto. Assis: So Paulo: Hucitec. JAUSS, Hans Robert. (s.d.) A literatura como provocao. Traduo Teresa Cruz. Lisboa: Vega. PAES, Jos Paulo. (1990) O pobre diabo no romance brasileiro. A aventura literria. Ensaios sobre fico e fices. So Paulo: Companhia das Letras. REZENDE, Beatriz. (1983) In.: SCHWARZ, Roberto (org.). Lima Barreto: a opo pela marginlia. In.: Os pobres na literatura. So Paulo: Brasiliense. Disponvel em: www.ufrgs.br/cedron/piglia/ : Acessado em 10 de outubro de 2006.

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