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Instituto Trianon de Psicologia - LTDA

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O MITO INDIVIDUAL DO NEURTICO1 Antonia Claudete Amaral Livramento Prado

%LaP - %entro Lacaniano de Pes&uisa em Psican'lise

(emin'rio de Agosto de 2##9

A psicanlise, devo lembrar a ttulo de prembulo, uma disciplina que no conjunto das cincias se apresenta a ns com uma posio realmente particular. )...* no uma cincia propriamente dita, )...* ela simplesmente uma arte.2

Lacan isola a psican'lise do campo das ci+ncias para apro,im'-la das artes liberais- sublin.ando &ue a psican'lise n/o 0 uma e,peri+ncia objetivvel- mas &ue ela se ocupa da relao fundamental da medida do omem )...* consi!o mesmo " relao interna, fec ada sobre si mesma, ines!otvel, cclica, que o uso da fala comporta por e#celncia$. 1sse te,to de Lacan situa-se em um momento .ist2rico marcado como o in3cio do seu ensinocom a apresenta4/o de %uno e campo da fala e da lin!ua!em em psicanlise - no %ongresso de 5oma- em 1953- momento da prima6ia do simb2lico. A partir da 7ala- en&uanto a&uela &ue constitui uma 8erdade &ue n/o pode ser dita en&uanto 7alada rela4/o intersub9eti8a &ue 7a6 o .omem- em sua ess+ncia- ser o &ue 0- buscando 72rmulas &ue permitam con.ecer essa ess+ncia- Lacan toma o mito como ob9eto de estudo de algo &ue constitui o discurso- e &ue est' presente no seio da e#perincia analtica. : apenas de 7orma m3tica &ue a 7ala pode e,primir a 8erdade ob9eti8a- contudo sem apreend+-la- 0 pelo mito &ue a 8erdade pode ser constru3da. O mito individual A e,press/o ;mito indi8idual do neur2tico< 7oi utili6ada por Lacan a partir da&uela criada e apresentada por %laude L08i-(trauss- em uma con7er+ncia de 19=9> ;mito individual<. Lacan articula as id0ias de L08i-(trauss ao te,to 7reudiano & romance individual do neurtico ?19#9@ para analisar o caso do Aomem dos 5atos i e uma rela4/o amorosa 8i8ida por Boet.e em sua adolesc+ncia. Cessa con7er+ncia- L08i-(trauss aborda o mito indi8idual re7erindo-o ao ,aman e ao psicanalista- em rela4/o aos e7eitos terap+uticos produ6idos por esses dois personagens. Tanto no tratamento ,amanista como no psicanal3tico- a cura se d' pela 7ala e pela constitui4/o de um mito &ue o paciente 8i8e- ou re8i8e. Ca psican'lise- trata'se de um mito que o sujeito deve construir a partir de elementos fornecidos pela sua istria pessoal . Co ,amanismo o mito 0 social- o su9eito o recebe de 7ora ?pela narrati8a de mitos sociais- coleti8os- &ue l.es s/o dados para 8i8enciar@. Dutra distin4/o marcante 0 &ue- por um lado- o ,aman 7ala e o su9eito escuta- por outro- o psicanalista escuta e &uem 7ala 0 o su9eito E a 7alar ele constr2i o seu mito indi8idual 7undante da sua neurose. Pode-se di6er- ainda- &ue a cura ,amanista est' no ,aman- en&uanto &ue a cura psicanal3tica cabe ao su9eito. O conflito fundamental Lacan real4a &ue a psican'lise tem por base o conflito fundamental que, por intermdio da rivalidade com o pai, li!a o sujeito a um valor simblico essencial . (2 &ue isso acontece sempre em 7un4/o de certa de!radao concreta, li!ada a situa(es sociais especficas da fi!ura do pai.
1

LA%AC- F. & mito individual do neurtico, ou )oesia e verdade na neurose ?1953@. In> & mito individual do neurtico. 1d. Ga.ar. 5.F. 2##!. 2 Dp. cit. pp. 11-12.
3

Dp. cit. p. 12.

A pr'tica cl3nica mostra essa imagem degradada do pai e- na trans7er+ncia- o lugar &ue o su9eito coloca o analista- um lugar &ue corresponde ao mestre- por0m- 9' bem decadente- apagado. Ca idade m0dia- os mitos representados nos eposii ou nas !estasiii- re8elam caracter3sticas nas rela4Hes .umanas &ue se repetem no decorrer da .ist2ria- em di7erentes 0pocas e regiHes &ue correspondem a mani7esta4Hes e es&uemas neur2ticos encontrados no dia-a-dia da nossa pr'tica cl3nica. A neurose o sessiva do !omem dos Ratos Lacan relembra- de in3cio- a&uilo &ue 0 tido com sendo a rai* e a estrutura dessa neurose, a saber, a tenso a!ressiva, a fi#ao instintiva etc . A' uma 7i,a4/o ideati8a ligada a uma 7antasia &ue aprisiona e- ao mesmo tempo- 7ascina o su9eito- a tal ponto &ue ele- n/o suportando mais esse arrebatamento- pede a9uda a Ireud. D nome desse caso 0 dado pelo conteJdo dessa 7antasia sobre o omem dos ratos=. Ireud 7ala de um estado de orror fascinado- e,perimentado pelo su9eito ao ou8ir- ao 7alar e ao rememorar o relato da tortura imposta a um soldado- 7antasia &ue determina a sua neurose adulta e ir' aparecer em 8'rios momentos da in8estiga4/o desse caso- &ue n/o se resume apenas nissocomo Ireud recomenda> cada caso de8e ser tratado em sua particularidade- dei,ando em suspenso a teoria. + a particularidade desse caso est no carter manifesto, visvel, das rela(es em jo!o.5 A .ist2ria dessa neurose reporta-se K pr0-.ist2ria do su9eito. A trama &ue en8ol8eu e estruturou as rela4Hes e o casamento de seus pais- ressoam na .ist2ria de sua neurose- incidindo no ,ltimo estado de desenvolvimento de sua !rande apreenso obsedante - na e,trema angJstia &ue desencadeou a sua crise. Constela"#o familiar D pai 0 um subo7icial militar- imagem um tanto depreciada pelos seus colegas &ue- diante de duas mul.eres- opta por desposar a mo4a rica- renunciando ao romance com a mo4a bonita- mas pobre. Ao tornar-se pai- o prest3gio recai sobre a m/e- a&uela &ue garante a subsist+ncia da 7am3lia- 7a6endo com o marido brincadeiras alusi8as a um casamento por interesse. 1le se de7ende di6endo &ue a&uilo 7oi algo passageiro- distante- es&uecido. : uma brincadeira &ue se repete e &ue certamente impressionou profundamente o jovem sujeito. Dutra situa4/o degradante> o pai se en8ol8e em 9ogo e perde uma grande &uantia dos co7res militares &ue mantin.a sob sua responsabilidade. (ua .onra 0 sal8a por um amigo &ue l.e empresta o din.eiro &ue l.e de8eria ser reembolsado. 1sse amigo desaparece- nunca mais 7oi reencontrado- e a d38ida acabou n/o sendo paga. Isso marcou signi7icati8amente o passado do pai. D su9eito reprodu6 e,atamente o con7lito paterno em rela4/o K oposi4/o mo4a ricaLmo4a pobre. A neurose se desencadeia precisamente ao ser pressionado pelo pai a se casar com uma mo4a rica. Muando ele di6 &ue esse 7ato nada tem a 8er com sua .ist2ria- 0 a3 &ue Ireud 8+ &ue .' rela4/o.
& que de fato se v numa viso panormica da observao a estrita correspondncia entre esses elementos iniciais da constelao subjetiva e o desenvolvimento ,ltimo da obsesso fantasstica.-

A obsesso fantasstica desen8ol8eu-se sob o e7eito produ6ido no su9eito pela imagem do supl3cio- &ue .e pro8ocou os pensamentos pr2prios do obsessi8o ligados aos medos de &ue os seus entes &ueridos pudessem 8ir a ser 83timas da&ueles supl3cios- &uais se9am> a mul.er dos seus son.os ou seu pai- 9' morto ent/o- mas- redu6ido a um persona!em ima!inado no alm. (/o mani7esta4Hes obsessi8as &ue le8am a constru(es delirantes.

= 5

5e7er+ncia ao relato de um supl3cio so7rido por um militar- pela introdu4/o de um rato- por meio mecNnico- no seu ori73cio retal. Dp. cit. p 1!. Dp. cit. p. 21.

Co momento &ue antecede a an'lise- o A5 se en8ol8e em uma pe&uena d38ida com uma mo4a do correio local- transa4/o &ue en8ol8e mais tr+s personagens> o capit/o &ue l.e relatou a .ist2ria do supl3cio- o tenente A e o tenente O- sendo &ue- por um lapso de in7orma4/o- o 8alor da d38idae o respecti8o credor- circulam entre o tenente A- o tenente O e a mo4a. 1sses elementos se constituem no material &ue ser' ob9eto das manobras obsessi8as &ue o su9eito 7a6 com a seguinte constru4/o neur2tica> o din.eiro do pagamento de8eria circular entre os tr+s Jltimos personagens de uma 7orma tal &ue- se n/o 7osse rigorosamente seguida- a sua amada ou o seu pai poderiam ser 83timas do supl3cio a ele relatado pelo capit/o de gostos cru0is. Pma estrat0gia tipicamente obsessi8a- trans7ormando o 8alor da d38ida em um dever neurtico.m mandamento interno que sur!e no psiquismo obsessivo, em contradio com seu primeiro movimento que tin a se e#pressado sob a forma /no pa!ar0. +i'lo, ao contrrio, li!ado a si prprio por uma espcie de juramento, /pa!ar a A0. 1

1 assim ele 8ai se en8eredando por uma rede de contradi4Hes- de reorienta4Hes. Ao perceber &ue n/o de8e pagar ao tenente A e sim ao tenente O- o imperati8o ; pa!ar a A< perde a 7or4a... 1le passa a inJmeras outras elucubra4Hes- 8olteios- idas e 8indas- &ue n/o t+m outra 7un4/o &ue n/o a de alimentar o con7lito obsessi8o- comandado por uma necessidade interna- uma 8e6 &ue o roteiro de pagamento &ue estabelece para o pagamento da d38ida 0 imposs38el de cumprir. %ontudo- o &ue ele tem como garantia- 0 o tormento &ue se impHe.
+sse roteiro fantasstico apresenta'se como um pequeno drama, uma !esta, que precisamente a manifestao do que c amo o mito individual do neurtico.2

D drama do A5 re7lete a relao inau!ural cu9os personagens eram seus pais- ele e o amigo credor. 1ssa rela4/o n/o 8em K lu6 pelos 7atos- mas pela sua apreenso subjetiva 7eita pelo su9eito. A&ui- Lacan coloca uma &uest/o sobre o &ue daria o carter mtico a esse roteiro fantasstico. A resposta est' na reprodu4/o da cena inaugural- mais ou menos modi7icada- por0m com todos os ingredientes &ue a identi7icam> a@ a d38ida do pai e a do A5 com um amigo ?os dois casos mostram a di7iculdade para reembolsar a d38ida@Q b@ a substitui4/o da mul.er pobre pela mul.er rica presente na 7antasia do su9eitoi8 ?uma repeti4/o da substitui4/o de mesma ordem 7eita no passado- pelo pai@. A' um deslocamento da trama original para a cena atual &ue engendra a rede mtica- como uma possibilidade de solucionar a&uilo &ue n/o 7oi resol8ido no passado. Lacan c.ama a aten4/o para o aspecto da dupla d38ida do pai> a@ a sua 7rustra4/o e algo &ue ele c.ama uma esp0cie de castra4/o paternaQ b@ a sua d38ida social- 9amais ressarcida.
3rata'se de al!o bem diferente da relao trian!ular considerada tpica na ori!em do desenvolvimento neuroti*ante. A situao apresenta uma espcie de ambi!4idade, de diplopia " o elemento da dvida est situado em dois planos ao mesmo tempo, e precisamente na impossibilidade de fa*er esses dois planos se reencontrarem que se desenrola todo o drama do neurtico.5

D neur2tico se mant0m no mo8imento de tentar recobrir esses dois elementos da d38ida- mas nen.uma solu4/o encontrada se mostra ade&uada- ou satis7at2ria. 1ssa 0 a ra6/o pela &ual ele permanece inde7inidamente nesse trabal.o angustiante- circular- inconcluso. Ca trans7er+ncia- o A5 coloca Ireud no lugar de um amigo consel.eiro- e no8amente a ambiguidade se apresenta e sua 7antasia se d' em torno da imagem da mul.er rica imantada em Ireud- &ue dese9aria- na 7antasia do su9eito- entregar-l.e a 7il.a &ue seria portadora de todos os bens da 3erra- um personagem amb3guo &ue aparece em seus son.os com estrume nos 2culos E um personagem protetor e malfico- ao mesmo tempo, cujos culos indicam a relao narcisista
" !

Dp. cit. p. 23. Dp. cit. p. 25. 9 Dp. cit. p. 2"

com o sujeito E a rela4/o narcisista 0 de car'ter ambi8alente> o su9eito se desdobra em dois- ;eu< e ;n/o-eu<- mas ;eu< e ;n/o-eu< se con7undem- o &ue d' origem K ambi8al+ncia ?o su9eito amaLodeia no outro o &ue amaLodeia em si- respecti8amente@. Ca rela4/o com o analista- a 72rmula obsessi8a congrega mito e 7antasia- incluindo as identi7ica4Hes E um recurso &ue o su9eito encontra para lidar com seus con7litos neur2ticos. Trata-se- insiste Lacan- de uma realidade cl3nica &ue pode ser8ir de orienta4/o na e,peri+ncia anal3tica E essa situa4/o de quatuor8- na neurose est' sempre se reno8ando- e surge em mais de um plano. A &uest/o central- em se tratando de su9eitos masculinos- 0 fa*er'se recon ecer como tal na sua funo viril e no trabal o- sentir-se- de um lado- merecedor da&uilo &ue reali6a- e de outro- poder go6ar de 7orma tran&Rila do ob9eto se,ual 7ruto da sua pr2pria escol.a- condi6ente com seu dese9o- n/o com o do outro. A neurose do A5 e8idencia uma condi4/o de 8ida onde se sente e,clu3do da pr2pria e,peri+nciaest' em impasse- sem poder assumir a si mesmo- 8i8e em desarmonia consigo mesmo.
6 nessa forma muito especial do desdobramento narcisista que ja* o drama do neurtico, com relao ao qual as diferentes forma(es mticas 7...8 adquirem todo o seu valor, mas que tambm podem ser encontradas sob outras formas, os son os, por e#emplo.9:

$u%eito

dese%o

O %eto Pobre5eal

Amigo salvador+ Mito Familiar Pai

?simb2lico@

mul.er Imagin'rio Pai devedor

-

Rica+

$u%eito Mito Individual A5

dese%o

O %eto Rica+ ?(ra. do correio@

Amigo+

mul.er Imagin'rio
5eal

HR devedor Estruturas M&ticas11 'o(ann )olf*an* von +oet(e8i

Pobre- ?criada de albergue@

%om a idade de 22 anos Boet.e se apai,ona por Irederica Orion- garota &ue o tirou do encantamento promo8ido por uma outra mo4a com &uem mante8e um relacionamento anterior eao surpreend+-lo dando um bei9o de despedida em sua irm/- pro7eriu-l.e a seguinte maldi4/o> ;alditos sejam para todo o sempre esses lbios, que a des!raa recaia sobre a primeira que receber a omena!em.9< D sentimento de algo t/o mais 7orte &ue ele- a pai,/o por Irederica- uma mo4a e,tremamente encantadora- o torna t/o e,altado a ponto de 8encer sua interdi4/o interna- 8it2ria essa &uesomada ao arrebatamento da pai,/o- 0 moti8o de grande eu7oria.
1# 11

Dp. cit. p. 31. Muadros retirados da primeira edi4/o de & ;ito =ndividual do >eurtico. 1d. Ass3ro S Al8im . Lisboa. 19!". pp. 3" e 39. 12 Dp. cit. p. 32.

1sse romance com Irederica 0 considerado como muito enigm'tico na 8ida de Boet.eprincipalmente pelo 7ato de ele mesmo- t/o apai,onado- ter-l.e colocado um t0rmino. Assim como as contradi4Hes presentes em sua autobiogra7ia- esse 0 um assunto &ue sempre pro8ocou muito interesse entre os estudiosos da .ist2ria de Boet.e- tais como os ?oet efors ersvii- os stend.alianos8iii- os bossuetistasi,. A' muitos enigmas contidos na 7orma como Boet.e 7ala sobre esse romance- e Lacan aposta &ue 0 nos seus antecedentes imediatos que se encontra a c ave do problema. %on.ece Irederica &uando- estudante de Teologia e morando em 1strasburgo- 7oi 8isitar uma aldeia pr2,ima- dis7ar4ado com uma sotaina# E dis7arce 7eito- segundo ele- para ;di8ertir-se com os colegas<. Iica encabulado ao 8er uma mo4a t/o sedutora- e notar &ue esses tra9es n/o l.e eram 7a8or'8eis aos ol.os dela. %onsidera sua atitude como indelicada e decide 8oltar uma segunda 8e6 K aldeia- agora em seus tra9es .abituais &ue l.e imprimiam um estilo de superioridade social. Por0m- esse dese9o de 8oltar K aldeia pomposamente trajado n/o se reali6a. 1m lugar disso ele 8olta com um outro dis7arce ainda mais bi6arro- colocando as coisas no plano da brincadeira- ele 8olta agora em tra9e &ue toma emprestado de um empregado da .ospedaria> em tra9e de bobo- fa* papel de bobo. Irente aos seus amigos- ele procura dei,ar claro &ue tudo se passa como estando intimamente li!ado ao jo!o se#ual, @ conquista. A 8ida de Boet.e 0 permeada por essas ambiguidades entre 8erdade e 7ic4/o- como bem mostra o t3tulo de sua autobiogra7ia- Aic tun! und Bar eit ?Poesia e Terdade@,i 8'rios detal.es nessa obra re8elam-se ine,atos ou contradit2rios- como- por e,emplo> ele conta &ue depois da sua segunda apari4/o na aldeia- como empregado de .ospedaria- di8ertiu-se durante muito tempo com o quiproqu da resultante> c.egou l' com um bolo de bati6ado &ue teria tomado tamb0m emprestado. Oom- os ?oet eforsc ers demonstram &ue seis meses antes e seis meses depois do episdio de %rederica no tin a avido bati*ado na re!io.13 Lacan interpreta esse escrito como uma 7antasia de Boet.e de 8alor muito signi7icati8o>
=mplica a funo paterna, na medida em que ?oet e, no sendo o pai, somente aquele que tra* al!o e tem uma relao apenas e#terior com a cerimCnia " fa* de si o suboficiante, no o eri principal. ... toda a cerimCnia de sua escapada aparece na verdade no s como um jo!o, mas bem mais profundamente, como uma precauo, e se insere no re!istro do que c amei pouco o desdobramento da funo pessoal do sujeito nas manifesta(es mticas do neurtico.1=

)or que ?oet e a!e assimD 1sta 0 a &uest/o &ue Lacan busca esclarecer> 0 o medo &ue le8a Boet.e a se embren.ar por meio dessas ;brincadeiras<- um 7ato &ue dei,a isso claro 0 o decl3nio do caso. D 7eiti4o- de 7ato- n/o se des7a6 E o &ue acaba le8ando-o a desligar-se de Iredericadepois de ousar romper a barreira- buscando 8'rias 7ormas de substitui4/o- con7orme indicado por Boet.e no li8ro- 9ustamente por medo da maldi4/o- medo &ue 7oi aumentando a ponto de n/o mais dese9ar a liga4/o amorosa.
3odas as ra*(es invocadas " desejo de no se li!ar, de preservar o destino sa!rado do poeta, ou at a diferena de nvel social " no passam de formas racionali*adas, roupa!em, superfcie da corrente infinitamente mais profunda que a fu!a diante do objeto desejado.15

Lacan aponta para a ocorr+ncia do desdo ramento do su%eito> sua aliena4/o em rela4/o a si pr2prio criando um substituto encarregado de atrair a maldi4/o- para &ue ele possa escapar da amea4a mortal> n/o 0 ele o en7eiti4ado- mas o outro.
13 1=

Dp. cit. p. 3". Dp. cit. 15 Dp. cit. p. 3!.

Boet.e 7ala no li8ro sobre uma irm/ de Irederica- &ue Lacan menciona a sua e,ist+ncia como sendo o &uarto personagem &ue completa a estrutura m3tica da neurose. Co caso- o duplo da amada. O sistema ,uatern-rio (istema &ue se distingue 7undamentalmente da&uele dado pelo :dipo tradicional composto pelos elementos dese9o- interdi4/o e as 7antasias da3 resultantes. Ds impasses t/o presentes na 8ida dos neur2ticos- a impossibilidade &ue mostram para solucionar situa4Hes con7litantes- as manobras &ue eles empreendem para 9ustamente se manterem enroscados nesses impasses le8am Lacan a introdu6ir o &uarto elemento- 7igura indispens'8el para a montagem da estrat0gia neur2tica.
A situao mais normativi*ante da vida ori!inal do sujeito moderno 7...8 est li!ada ao fato de o pai ser o represantante e a encarnao de uma funo simblica.1

A 7un4/o e,ercida pelo Come-do-Pai 0 promo8er o recobrimento do real pelo simb2lico- sendoesse recobrimento- contudo- sempre incompleto. Lacan real4a a3 o esmaecimento do pai na cultura contemporNnea relati8amente K reali6a4/o dessa 7un4/o- um pai carente, um pai umil ado, como diria o Er. Flaudel#ii. Ca estrutura &uatern'ria Lacan introdu6 a rela4/o narc3sica- como sendo a e#perincia fundamental do ser umano. +nquanto e#perincia do eu tem funo decisiva na constituio do sujeito.91 Isso 0 e,plicado em & estdio do espel o como formador da funo do eu1!. 1sse trabal.o mostra &ue a constitui4/o do eu e as angJstias &ue o su9eito 8i8e ao passar de um est'gio de completa depend+ncia do outro- de insu7ici+ncia- de um dilaceramento ori!inal, de uma derrelio, para retomar um termo eide!!eriano95. As rela4Hes imagin'rias- 7undamentais neste per3odo- 7undam as identi7ica4Hes,iii- a agressi8idade- as mani7esta4Hes da e,peri+ncia da morte. Lacan marca a distin4/o entre o pai imagin'rio e o pai simb2lico- &ue- al0m da importNncia estrutural na constitui4/o- t+m um lugar particular na .ist2ria de cada su9eito. Cos neur2ticos- a 7igura do pai pode ser desdobrada em 7ace de conting+ncias da realidade- tais como a separa4/o do pai e introdu4/o de um terceiro &ue o substitui- com o &ual o su9eito estabelecer' uma rela4/o narc3sica- de agressi8idade e ciJmes 8iril. 1sse substituto pode ser um amigo- como no caso do A5- &ue e,erce um papel to essencial na lenda familiar.
3udo isso desemboca no quatuor mtico. +le reinte!rvel na istria do sujeito e descon ec'lo descon ecer o elemento dinmico mais importante da prpria anlise. Gual esse quarto elementoD )ois bem, vou desi!n'lo oje di*endo que a morte.2#

A morte 0 o elemento mediador. Para ilustrar essa tese- Lacan e8oca a meta73sica .egeliana ,i8 cu9a 7enomenologia introdu6 a morte como terceiro essencial na rela4/o do .omem com seu semel.ante. 1ntretanto- para &ue possa operar essa media4/o- a morte de8e ser ima!inada- de8e 7icar no plano ima!inrio- n/o pode se e7eti8ar- caso contr'rio- diria Aegel> o movimento dialtico cessaria por falta de combatentes #v. Toda8ia- obser8a Lacan- Aegel n/o abordou a &uest/o da morte ima!inada, ima!inria. Ca rela4/o narc3sica- bem como na dial0tica edipiana 0 da morte imaginada &ue se trata- e dela que se trata na formao do neurtico, a saber, a caracterstica essencial do omem moderno.21 Para 7inali6ar>
%reud recon eceu que foi a leitura dos poemas de ?oet e que o lanou nos seus estudos mdicos 7...8 com uma frase de ?oet e, a ,ltima, que e#primirei o motor da e#perincia
1

Dp. cit. p. 39. Dp. cit. p. =#. 1! %omunica4/o 7eita ao UTI %ongresso Internacional de Psican'lise- por Lacan- em Guri&ue- em 1" de 9ul.o de 19=9 ?1scritos@. 19 A1ID1BB15- V. Eer e 3empo ?192"@. 1d. To6es. Petr2polis. 2## . 2# Dp cit. p. =2. 21 Dp. cit. p. =3.
1"

analtica, com as to con ecidas palavras que ele pronunciou antes de afundar, de ol os abertos no buraco ne!roH ;e r Iic tJ K;ais lu*JL.22

22

Dp. cit. p. ==.

"

NOTA$ A e,press/o ;Aomem dos 5atos< poder' ser re7erida por ;A5<. %anto- narrati8a. %rWnicas- da literatura da idade m0dia. Iantasia de substitui4/o de uma mo4a empregada de uma .ospedaria- com &uem te8e uma bolina4/o- pela mo4a rica do roteiro imaginado. Muarteto ?Brande Dicion'rio de Domingos de A6e8edo@.

ii iii i8

8 8i

Iil.o de um grande burgu+s de IranX7urt- romancista- dramaturgo e 7il2so7o alem/o ?1"=9-1!32@. Iormado em Direito- c.egou a e,ercer a ad8ocacia- mas 8oltou-se para a Literatura- 'rea de seu grande interesse- al0m da pintura e do desen.o. Participou de mo8imentos liter'rios e 7oi um grande entusiasta do 5omantismo e do 1,pressionismo. 1ntre a suas obras- a de maior desta&ue 0 Iaustodrama en8ol8endo o personagem Dr. Iausto- &ue 8ende sua alma ao demWnio em troca de pra6eres terrenos- ri&ue6a- poder. Lacan tra6 o tema goet.eano por ser um assunto muito presente nas con7id+ncias do A5.
8ii 8iii

Pes&uisadores de Boet.e- especialmente 8oltados ao enigma do abandono de Irederica.

Aenri-Varie OeYle- mais con.ecido por (tend.al E um dos pseudWnimos &ue costuma8a usar. Co8elista 7ranc+s ?1"!3-1!=2@- 7amoso pela meticulosa an'lise dos sentimentos dos seus personagens. Fac&ues Oenigne Oossuet- te2logo absolutista ?11 2"-1!#=@. Todas as coisas do mundo terreno se subordinam Ks leis di8inas.
i, ,

Oatina.

,i

Vel.or seria ZIic4/o e Terdade[ E a pala8ra Aic tun!- em alem/o- signi7ica poesia ou 7ic4/o. At0 no t3tulo do seu li8ro- Boet.e 9oga com a .abitual ambigRidade- Aic tun! und Bar eit ?Iic4/o e Terdade- &ue tamb0m pode ser Poesia e Terdade@.
,ii

5e7er+ncia K obra de Paul %laudel ?poeta- 1! !-1955@ & )ai Mumil ado- onde ele d' a 8er o con7lito interno &ue 8i8eu em rela4/o ao in7ortJnio 8i8ido por sua irm/- %amille %laudel ?escultora1! =-19=3@- em ra6/o da 7alta de um pai ade&uado. (omado K obra de Vic.el Ioucault- Tigiar e Punir ?19"5@ permite pensar as trans7orma4Hes culturais &ue incidiram na estrutura 7amiliar> o surgimento da 7am3lia contemporNnea rede7ine o papel do pai- destituindo-o do poder soberano. D pai 8em sendo ob9eto de an'lise- n/o &uanto K sua autoridade- mas &uanto ao seu papel na 7am3liano sentido de distinguir um pai &ue e,erce bem o seu papel da&uele &ue n/o o e,erce.
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D est'gio primeiro de identi7ica4/o imagin'ria- i?a@ E uma 7orma &ue interessa e cati8a E em &ue a crian4a ainda se encontra corporalmente impotente- dar' lugar a uma identi7ica4/o secund'ria I?A@- simb2lica- onde o eu ingressar' numa lin.a de 7ic4/o para sempre irredut38el para o indi83duo isolado E ou mel.or- &ue s2 se unir' assintoticamente ao de8ir do su9eito. A identi7ica4/o secund'ria 0 regida pelo narcisismo- cu9o ob9eto libidinal 0 o eu- constitu3do a partir do duploen8ol8ido agora em um dinamismo libidinal &ue inclui os ob9etos nos &uais o eu se insere e 9amaisa partir da3- estar' s2 E ter' sempre os ob9etos como re7er+ncia. 1m outras pala8ras> o eu 0 assim 7ormado em uma lin.a de 7ic4/o &ue n/o ir' coincidir com a realidade corporal do su9eitomantendo-se sempre em uma uni/o assint2tica- permanecendo a sua realidade corporal sempre descon.ecida para o su9eito.
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Me!el K%enomenolo!ia do +spritoL di* que por medo da morte que o escravo no se torna livre, no busca um ideal, no ar!umenta. +nto, a morte se coloca como Een or Absoluto. A partir da dialtica do Een or e do +scravo, o sujeito busca o recon ecimento do outro. )elo medo da morte, medo de perder a vida, estabelece com o outro uma parceriaH ocupa a posio de escravo e o outro a posio de Een or. +nquanto o sen or para'si, o escravo para'outro.

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5e7er+ncia a um epis2dio dial0tico tirado da Ienomenologia do 1sp3rito- o do sen.or e o do escra8o. Aois omens lutam entre si. .m deles pleno de cora!em e aceita arriscar sua vida no combate mostrando assim que um omem livre, superior @ sua vida. & outro, que no ousa arriscar a vida, vencido. & vencedor no mata o prisioneiro, ao contrrio, conserva'o cuidadosamente como testemun a e espel o de sua vitria. 3al o escravo, o NservusO, aquele que, ao p da letra, foi conservado. aL & sen or obri!a o escravo ao trabal o, enquanto ele prprio !o*a os pra*eres da vida. & sen or no cultiva seu jardim, no fa* co*er seus alimentos, no acende seu fo!oH ele tem o escravo para isso. & sen or no con ece mais os ri!ores do mundo material, uma ve* que interp(e o escravo entre ele e o mundo. & sen or, porque l o recon ecimento sua superioridade no ol ar submisso do escravo, livre, ao passo que este ,ltimo se v despojado dos frutos de seu trabal o, numa situao de submisso absoluta. bL +ntretanto, essa situao vai se transformar dialeticamente porque a posio do sen or abri!a uma contradio internaH o sen or s o em funo da e#istncia do escravo, que condiciona a sua. & sen or s o porque recon ecido como tal pela conscincia do escravo e tambm porque vive do trabal o desse escravo. >esse sentido, ele uma espcie de escravo de seu escravo. cL Ae fato, o escravo, que era mais ainda o escravo da vida, do que o escravo de seu sen or Kfoi por medo de morrer que se submeteuL, vai encontrar uma nova forma de liberdade. Folocado numa situao infeli* em que s con ece prova(es, aprende a se afastar de todos os eventos e#teriores, a libertar'se de tudo o que o oprime, desenvolvendo uma conscincia pessoal. ;as, sobretudo, o escravo incessantemente ocupado com o trabal o, aprende a vencer a nature*a ao utili*ar as leis da matria e recupera uma certa forma de liberdade Ko domnio da nature*aL por intermdio de seu trabal o. )or uma converso dialtica e#emplar, o trabal o servil devolve'l e a liberdade. Aesse modo, o escravo, transformado pelas prova(es e pelo prprio trabal o, ensina a seu sen or a verdadeira liberdade que o domnio de si mesmo . ?Terge6 S Auisman- Aist2ria dos 7il2so7os. 1d. Ireitas Oastos. 5.F. 19!#. p. 2"!@.