REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA. INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO. SANTIAGO MARIO.

Alumnos: Brizuela Marian, C.I: 19.466.878. Nairelys Tiapa CI: 24.864.439. Antonio Vargas C.I: 10.276.699. Eliezer Linarez C.I: 15.868.973 Carlos Azocar C.I: 22.703.314

Electiva IV. Escuela: 45.

MATURN, ENERO DE 2014.

INTRODUCCION. El anlisis transaccional aporta una metodologa clara y unos conceptos bsicos expresados en un lenguaje sencillo. No obstante, aporta un modelo profundo que permite trabajar des de niveles ms superficiales (coaching) hasta facilitar la reestructuracin y el cambio personal. Nos facilita dejar el guin psicolgico que decidimos en la infancia en situaciones de intensidad emocional y que tena como funcin comprender el mundo y sobrevivir, y que podemos an estar siguiendo de forma inconsciente. Al dejar el guin, dejamos tambin de jugar los juegos psicolgicos que lo refuerzan, pudiendo entonces usar integradoramente nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar al servicio de un vivir saludable.

ANALISIS TRANSACCIONAL. El anlisis transaccional es un sistema de psicoterapia individual y social que se engloba dentro de la psicologa humanista propuesto por el psiquiatra Eric Berne a partir de los aos 1950 en Estados Unidos, quien lo divulg con su libro Juegos en que participamos. Actualmente el anlisis transaccional se encuentra en un momento de cambios con respecto a algunos de sus paradigmas. Sin embargo la prctica del mtodo sigue persiguiendo la eficacia de cara a que el cliente pueda cambiar sentimientos, pensamientos y comportamiento. El anlisis transaccional propone una metodologa y unos conceptos bsicos expresados en un lenguaje sin los tecnicismos abstractos que predominan en otras teoras psicolgicas. Pretende ser un modelo profundo, con tcnicas para facilitar la reestructuracin y el cambio personal. Su fcil integracin con otras disciplinas de las ciencias humanas y sociales, le ha dado una gran difusin mundial dentro del entorno humanista, laboral y de la autoayuda. Sin embargo, se ha sealado su debilidad epistmica, y sus constantes analogas con el psicoanlisis freudiano le han dificultado ser plenamente considerada por la comunidad cientfica y asistencial. A nivel funcional, busca facilitar el anlisis de las formas en que las personas interactan entre s, mediante transacciones psicolgicas, con sus estados del yo Padre, Adulto y Nio, aprendiendo a utilizar el primero para dar cuidados, el segundo para individualizarnos y el tercero para buscar y recibir cuidados, tanto en nuestra interaccin con los dems, como tambin en nosotros mismos, creciendo en el logro de una personalidad integradora. A nivel profundo, busca facilitar el abandono del guin psicolgico que decidimos en la infancia bajo la influencia de las figuras parentales y de autoridad, pero que fue necesario para sobrevivir y que podemos an estar siguiendo de forma inconsciente. Al dejar el guin, dejamos tambin de jugar los juegos

psicolgicos que lo refuerzan, pudiendo entonces usar integradoramente nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar, al servicio de un vivir saludable. Adems de psicoterapia, el Anlisis Transaccional es aplicable en crecimiento personal, educacin, enfermera, trabajo social, desarrollo organizacional y en otras actividades en las cuales las personas interactan entre s. LOS ORGENES: El Dr. Eric Berne (1910-1970), mdico psiquiatra, fue el fundador, principal creador e innovador del Anlisis Transaccional. Elabor su modelo a partir de sus observaciones en la psicoterapia de grupo a principios de los aos cincuenta. En su elaboracin reconoce la influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanaliz. Siempre fue respetuoso con las teoras psicoanalticas en las que se form. Se rode de un equipo de colegas y organiz regularmente unos seminarios en San Francisco, California, para compartir sus experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatra social" basada en el estudio de las interacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional. Esta investigacin continu gracias a la ITAA (Asociacin Internacional de Anlisis Transaccional) fundada por el mismo E. Berne y ha permitido profundizar ciertos conceptos del Anlisis Transaccional o aportar desarrollos diferentes dentro de la teora. FILOSOFA Y PRINCIPIOS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL. La filosofa del anlisis transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del principio de que todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas. Despus en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras con las que nos convertimos en sapos o ranas encantadas. Pero bsicamente "yo soy guay (ok) - t eres guay (ok)" como

persona. soy una persona digna de confianza y respeto bsico en mi mismo y en el otro. El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un cierto potencial humano determinado por los condicionamientos genticos,

circunstanciales de salud, y sociales de origen y procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos desarrollar. Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitacin de las habilidades personales para resolver problemas y enfrentarnos a la vida y en definitiva la patologa. De modo que yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para mi. El tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales o relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms autopotenciadoras. LAS METAS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL. La meta del Anlisis Transaccional es la autonoma que se define por: - La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la fantasa interna proyectada sobre lo que me pasa o lo que sucede. - La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y necesidades y de actuar en consecuencia, viviendo para s. - La intimidad o capacidad de abrirme al otro, estar prximo, cercano y ser autntico con el otro con reciprocidad.

Algunos analistas transaccionales como Carlo Moiso aaden a estas tres capacidades una ms: - La tica o capacidad de elegir actuar en cada contexto respetando los propios valores asumidos. El Anlisis Transaccional es un modelo decisional de la personalidad que permite: Comprender como entramos en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cules son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva. Sentir y tomar conciencia de qu es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cules son nuestras metas. Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar nuestro desarrollo y evolucin. PRINCIPIOS DE APLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL. La prctica profesional se basa en dos principios: - La comunicacin profesional - cliente ha de ser clara, directa y oportuna o pertinente a la situacin. Por ejemplo en la terapia ningn nivel est excluido, ni el emocional, ni el racional, ni el de los valores personales. Tampoco est excluida ningn rea del comportamiento del foco de la terapia, ni la intrapsquica (lo que pasa dentro de nosotros, en nuestra mente), ni la corporal (lo que pasa dentro o en nuestro cuerpo), ni la conductual (el comportamiento), ni la relacional, ni la social. El lenguaje es sencillo, claro, y potente o expresivo, la jerga es limitada y compartida por el terapeuta y el cliente.

- El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." El contrato orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional. Supone un objetivo que el cliente desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un anlisis cooperativo entre ambos de la situacin a resolver y de las posibles opciones y alternativas. Entraa una responsabilidad de los dos, terapeuta y cliente, pero diferenciada. El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situacin tomando nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles. Por su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al cliente en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando es oportuno, de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc. Adems el contrato supone un compromiso en las dos direcciones. El cliente se compromete a poner de su parte toda la energa disponible con el fin de resolver los problemas para alcanzar su objetivo, y el Analista Transaccional se compromete a proporcionar al cliente el espacio y el tiempo adecuado para que se realice el cambio, adems pone a disposicin del cliente sus conocimientos y habilidades con el fin de que el cliente las use para resolver sus problemas. Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del potencial que todo ser humano tiene para enfrentarse a la vida y a las situaciones. Es decir desde la perspectiva de Yo soy OK (Guay) - T eres OK (Guay), "busco la ayuda que t me puedes dar, y que t me ofreces".

LOS CAMPOS DE APLICACIN. El Anlisis Transaccional se utiliza principalmente en: - Psicoterapia: individual, de pareja, de familia, en grupo. - Orientacin (Counselling): personal, familiar, relacional, vocacional, etc. - Empresa y organizaciones: consultora, desarrollo organizacional, cultura organizacional, trabajo en equipo, direccin de personas, comunicacin, etc. - Trabajo social: exploracin de recursos, apoyo y orientacin social, integracin y marginacin, reinsercin social, etc. - Relacin de ayuda: asistencial, clnica, familiar, voluntariados, etc. - Pedagoga: educacin, reeducacin, orientacin e integracin escolar, desarrollo humano, etc. - Formacin: de padres, profesores, educadores, profesionales, vendedores, consumidores, amas de casa, adolescentes, parejas, dirigentes, etc. QU OFRECE EL ANLISIS TRANSACCIONAL? A cualquier persona: - Formacin bsica, sencilla y clara en aspectos psicolgicos esenciales como la personalidad, la comunicacin, las necesidades humanas, los sentimientos y emociones, las actitudes, la dinmica de grupos, etc. - Instrumentos tiles para explicar los comportamientos propios y de los otros para poder basar de forma slida las estrategias de relacin y cambio.

- Opciones y medios efectivos para poder dar alternativas a los conflictos que se producen en las relaciones interpersonales. - Modelos de referencia para la observacin, auto-observacin y el crecimiento personal y profesional. - Experiencias vivenciales individuales y grupales que abren nuevas perspectivas en la comunicacin personal y en la solucin de problemas. A los profesionales de cualquiera de las reas arriba indicadas: a) De manera general: - Una nueva perspectiva psicosocial integradora e integrable con sus conocimientos profesionales previos. - Una serie de herramientas para el diagnstico, intervencin y evaluacin de la realidad psicosocial donde se desarrolla su actividad. b) De manera especfica: - Una organizacin cientfica, profesional bien estructurada en distintos niveles regionales: nocional e internacional. - Un cdigo de tica profesional comn. - Unos requisitos de formacin y unos procedimientos de entrenamiento profesional comunes en prcticamente todo el mundo, en los distintos campos de aplicacin del Anlisis Transaccional . - Unos cuerpos de certificacin profesional independientes de la estructura poltica de las organizaciones.

-Una serie de publicaciones para la difusin de los avances cientficos y profesionales del Anlisis Transaccional. - Una serie de Congresos peridicos para el intercambio de experiencias y avances en los distintos campos de aplicacin del Anlisis Transaccional. ESTADOS DEL YO. Los estados del yo son sistemas coherentes de sentimientos y pensamiento, manifestados por unos correspondientes patrones de conducta. Son los componentes del modelo de la personalidad en anlisis transaccional. Se distinguen tres estados del yo bsicos: Padre, Adulto y Nio, que se manifiestan tanto positivamente como negativamente, aunque tambin en este ltimo caso sirven para sobrevivir, cuando no hay nada mejor. (Algn autor, resaltando su funcionalidad, les llama tambin Padre Cuidador, Adulto

Individuador y Nio Cuidado, o bien yo cuidador, yo individuador y yo cuidado, si se quiere evitar cualquier referencia a una determinada edad). Y a partir de estos estados del yo bsicos, tambin se distinguen subformas funcionales (tambin positivas y negativas) dentro de cada uno, que generalmente son las siguientes: Padre Nutritivo, Padre Crtico, Adulto, Nio Adaptado y Nio Libre. A veces tambin se distingue en el Nio Adaptado el Nio Sumiso y el Nio Rebelde. (Algn autor al Padre Crtico le llama Padre Normativo, y al Padre Nutritivo o Nutricio, Padre Protector, aadiendo adems en el Nio Adaptado el Nio Retrado, as como en el Adulto distingue el Adulto Reflexivo y el Adulto Creativo).

Berne observ que si miramos y escuchamos a las personas, las veremos cambiar ante nuestros ojos. Estos estados manifestaciones distintas de una persona son producidos por la reproduccin de datos registrados de acontecimientos del pasado, que se refieren a personas reales, tiempos reales, lugares reales, decisiones reales, y sentimientos no menos reales. Cabe aclarar que cuando hagamos referencia a estados del Yo, lo haremos con mayscula: Padre, Adulto y Nio; y cuando hablemos de personas, edades biolgicas, roles sociales, etc., lo haremos con letras minsculas: padre, madre, nio, adulto. El Padre. Berne defini el estado del yo Padre como "una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta que se asemejan a los de una figura parental".

Funciona como una grabadora donde registramos un repertorio de acontecimientos impuestos, de tipo externo con lo que se debe hacer, con lo que es vlido hacer en cada situacin. El perodo de estas grabaciones lo podemos fijar en los primeros aos de vida. Los datos del Padre fueron grabados en directo, es decir, sin correcciones,

juicios ni modificaciones. En el Padre se graban todas las advertencias normas y leyes que el nio oy brotar de los labios de sus padres pudo advertir en su manera de actuar por medio de imgenes, sonidos y sensaciones. Los repetidos no hagas eso, con que lo bombardearon, la expresin de pena y de horror en el rostro de la madre cuando la torpeza del chiquillo hizo que cayera el jarrn en casa de la ta X. Mandatos como: "no digas nunca mentiras", "paga tus facturas", "nunca hables con extraos", "todos los hombres (mujeres) son iguales", "dme con quin andas", "ninguna mujer debera manejar", "quien pega primero pega dos veces", "no hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti", etc. son ejemplos de las grabaciones del Padre. Lo importante es que estas reglas se graban como verdades emanadas de la fuente de toda seguridad, de las personas que miden "1.80 m" en una poca en que para el nio es importante obedecerles y complacerles. Otra de las caractersticas del Padre es la fidelidad de las grabaciones de las faltas de consistencia; los padres dicen una cosa y hacen otra distinta. Por otra parte, si los progenitores proporcionan material contradictorio y generador de ansiedad, el Padre en su conjunto, resulta debilitado o fragmentado. Los datos que proporciona el Padre son de suma utilidad ya que hacen posible que el nio aprenda a valerse por s mismo. Manifestaciones del Padre: 1. El estado del yo Padre de una persona puede tener aspectos comunes al de otra del mismo entorno (familiar, social, cultural, etc.). - Es temporal, histrico y tomado del exterior. 2. Cuando se hace cargo de la personalidad el Padre: - Nos percibimos a nosotros mismos pensando, sintiendo, hablando o comportndonos como alguna de esas figuras parentales, sobre todo en nuestras relaciones con otras personas.

3. Manifestaciones externas del Padre: - Expresiones verbales: Frases estereotipadas, refranes, clichs rdenes adjetivos calificativos juicios de valor, creencias, etc. Ejemplos: "Si no sabes hacer las cosas bien, mejor no las hagas", "Hazlo as", "Eso no se hace", "Siempre..", "Jams..", "Lo que hace falta es..", "Por que lo digo yo", "Esto es ridculo", "tonto", "inmaduro", "infantil", "No haces nunca nada bien", etc. -Tonos de voz: En general fuerte, como puntualizando o bien envolvente... -Gestos: Apuntar con el ndice, sacudir la cabeza de un lado para otro, aprobar con la cabeza, hacer un guio, estrechar a alguien en los brazos, dar una palmada en la espalda... - Actitudes corporales: Manos sobre las caderas, mirar de arriba a bajo, cruzar los brazos sobre el pecho, meter la barbilla entre la mano, extender los brazos... - Expresiones faciales: Fruncir las cejas, expresin de simpata o de altivez, apretar los labios, elevar las cejas, elevar los brazos al cielo... - Las miradas: Son intensas, dan miedo o envuelven o apoyan o culpabilizan o miran desde arriba... ES LO APRENDIDO DE LA VIDA, LO QUE SE TIENE QUE HACER.

 El Nio.

Es la parte biolgica del ser humano, lo primero al nacer y lo ltimo al morir. Es la grabacin de los acontecimientos internos, las respuestas del nio ante lo que v y oye. Son sus sensaciones y emociones. Este conjunto de datos "vistos, odos, sentidos y comprendidos", es lo que definimos como el Nio. Dado que el pequeo no posee un vocabulario, la mayora de sus reacciones son sentimientos. Una mala mirada dirigida hacia l slo puede producir sentimientos que aumentan su reservorio de datos negativos acerca de s mismo. Es culpa ma; otra vez. Por una parte siente una serie de necesidades imperativas como la de vaciar su vejiga y sus intestinos a su capricho, la de explorar, la de saber, la de aplastar y golpear para que algo suene, la de expresar sentimientos y la de experimentar todas las sensaciones placenteras. Por otra parte existe la exigencia constante de lo que le rodea, especialmente los padres, para que renuncie a esas satisfacciones bsicas a cambio de la recompensa de la aprobacin paterna. El nio llega muy pronto a la siguiente conclusin: "No estoy bien, no soy como se debe ser". Cuando los hijos de "buenos" padres llevan sobre sus hombros el peso de "estar mal", cabe empezar a imaginar

cul debe ser la carga que llevan los hijos cuyos padres son culpables de graves negligencias, de abusos y crueldad. Hay muchas cosas que pueden ocurrirnos hoy que son susceptibles de crear de nuevo la situacin de infancia y suscitar los mismos sentimientos experimentados entonces. As pues, cuando una persona se halla presa de sus sentimientos, decimos que es el nio quien domina la escena.

Pero tambin hay en el nio un vasto depsito de datos positivos. En El residen la creatividad, la curiosidad, el deseo de explorar y de conocer, la necesidad de tocar y sentir y experimentar, y las grabaciones de los sentimientos exaltados, suscitados por los primeros descubrimientos: la primera vez que se bebe de la manguera del jardn, que se acaricia al suave gatito, al patear con todas sus fuerzas al baln y correr tras l, la primera vez que vemos las luces encender al oprimir el interruptor, y la constante repeticin de tan deliciosas experiencias una y otra vez. Sin embargo, los adultos nos han convencido de que los sentimientos de estar mal, superan en mucho a los de estar bien. Por eso creemos estar en lo cierto al afirmar que todo el mundo lleva en s un Nio que est mal. Entonces, si salimos de la niez con un conjunto de experiencias grabadas en un Padre y un Nio que no se pueden borrar, cmo podemos esperar cambiar?

Manifestaciones del Nio: 1. El Estado del Yo Nio es: - Diferente en cada persona. - Temporal, arcaico. 2. Cuando se hace cargo de la personalidad el Nio: - La persona se comporta de un modo infantil, como el/la nio/a que fue a una determinada edad. 3. Manifestaciones externas del Nio: - Expresiones: Yupi!, Guau!, Fantstico!, sale vale...?, Ja Ja!, Qu padre! Que rollo... - Tonos de voz: Variable, o retrado y dbil, o brillante y excitado. - Gestos: Bufar, hacer la burla, gesticular, retorcerse las manos, rascarse, mover la punta del pie, retorcerse un cabello, repiquetear en la mesa, manosear un lpiz, dibujar durante una reunin, bailar,... - Sensaciones: Nerviosismo, bienestar, palpitacin del corazn, lgrimas, risas, rubor o palidez repentina, temblor,... - Actitudes corporales: Las piernas recogidas bajo la silla, los pies en la mesa, desaliado, desplomado, hombros contrados, sacar el pecho, agitado, contrado, feliz, caluroso, gracioso, simptico, deprimido,... - Miradas: Moviendo los ojos a derecha o a izquierda, los ojos bajados, suplicantes, sonrientes, cmplices,... ES LO SENTIDO DE LA VIDA, LO QUE ME GUSTA HACER.

 El Adulto. A los diez meses de vida, el beb comienza a experimentar el poder de la locomocin. El nio puede llorar a menudo y pedir ayuda para salir de una situacin apurada, pero es incapaz de salir de ella por s mismo. Ahora ha descubierto que es capaz de hacer algo que brota de su propia conciencia y de su pensamiento original. Los datos del Adulto se acumulan de la capacidad del Nio para descubrir por s mismo de la vida, lo que difiere del concepto enseado de la vida propio del Padre que hay en l, y del concepto sentido de la vida propio del Nio. El Adulto elabora un concepto pensado de la vida basado en el acopio y ordenacin de datos. El Adulto durante esos primeros aos es frgil y anda a tientas. Fcilmente lo noquean las rdenes del Padre los miedos del Nio. En la mayora de la personas, el Adulto, a pesar de todos los obstculos que se interponen en su camino, sobrevive y contina funcionando con eficacia a medida que avanza el proceso de maduracin. Por medio del Adulto, el nio puede empezar a distinguir las diferencias entre la vida tal como le fue mostrada y enseada (el Padre), la vida tal como la senta, o la deseaba, o la imaginaba (el Nio) y la vida tal como la v por s mismo (el Adulto). Una de las funciones ms importantes del Adulto consiste en examinar los datos del Padre, averiguar si son no ciertos y si conservan actualmente su validez, y aceptarlos finalmente rechazarlos; y en someter a examen al Nio para comprobar si sus sentimientos son o no adecuados al presente o si son arcaicos y son una reaccin o respuesta ante los datos arcaicos del Padre. El objetivo no consiste en prescindir del Padre y del Nio, sino en ser libre para examinar ese conjunto de datos. Si las directrices del Padre se apoyan en la realidad, el nio, a travs de su propio Adulto, llegar a experimentar un

sentimiento de integridad, de totalidad. La verificacin de los datos del Padre, no borran las grabaciones malas del Nio. Estos sentimientos no se borran ya cuando, ms tarde el nio llega a comprender que su madre tena razn al actuar como lo haca. No podemos borrar las grabaciones, pero podemos decidir no reproducirlas. El Adulto mantiene la expresin emocional dentro de los lmites adecuados, otra de sus funciones es el clculo de probabilidades, ya que el Nio se enfrenta a alternativas desagradables que ofrecen poco incentivo para el clculo ( te comes la sopa, te peg o.) Las fronteras entre el Padre, el Adulto y el Nio son frgiles, a veces poco borrosas y vulnerables ante las seales que tienden a crear de nuevo situaciones que ya experimentamos en los das de nuestra infancia desvalida y dependiente. A veces el Adulto se ve inundado por seales del tipo "malas noticias", tan abrumadoras que el Adulto queda reducido a la condicin de mero "testigo presencial" de la conciliacin. Puede haber ocasiones en que para un Nio, puede resultar ms seguro creer en una mentira que dar crdito a sus propios ojos y odos. El Padre amenaza de tal manera al Nio que el Adulto abandona y deja de investigar en las zonas de conflicto.

Manifestaciones del Adulto: 1. Cuando el Adulto se hace cargo de la personalidad de un individuo, ste se comporta de una manera autnoma y pertinente a la situacin aqu y ahora. 2. Manifestaciones del Adulto:

- Expresiones verbales: Palabras y frases que expresan hechos, datos internos y externos. Preguntas y respuestas con intencin directa y clara. Valoraciones objetivas basadas en datos. Expresin de sentires autnticos relacionados con los estmulos y relaciones de la situacin presente. - Ejemplos: "Preparado?... Ahora!", "Hay demasiadas cosas para trabajar con comodidad", "Dnde pongo esto?", "Aqu", "Quin, qu, dnde, cundo, cmo, por qu, para qu?", "Has tomado una decisin?", "Qu esperas de mi?", "Cules son los medios de que dispones?", "No estoy de acuerdo", "Esta es mi opinin... , pero no es ms que mi opinin", "Estas son las ventajas y los inconvenientes", "Me doy cuenta de que ests molesto"... - Acciones: efectivas y pertinentes para resolver los problemas usando los datos de la situacin. - Actitudes corporales: Relajado pero atento, cabeza derecha, mirada discreta, voz calmada, las piernas puestas en el suelo, los brazos abiertos,... DINAMICAS DE GRUPO: La dinmica de grupo es una designacin sociolgica para indicar los cambios en un grupo de personas cuyas relaciones mutuas son importantes, hallndose en contacto los unos con los otros, y con actitudes colectivas, continuas y activas. Las dinmicas de grupo adquieren un valor especfico de diversin que estimula: Emotividad, Creatividad, Dinamismo o Tensin positiva. El trmino "dinmica de grupos", tiene diversas acepciones: Se refiere a todo conjunto de conocimientos tericos que, fruto de numerosas investigaciones, ha llegado a definir, delimitar y dar carta de naturaleza cientfica a los fenmenos grupales, definiendo con claridad los grupos, sus clases, sus procesos y todas las dems circunstancias y matices que lo caracterizan.

1-Encuentro a travs de objetos.

-Materiales: La mitad de las personas que ingresan al lugar donde se va a llevar a cabo la actividad, dejan un objeto personal en una bolsa (reloj, pulsera, llavero).

-Tiempo: Requiere aproximadamente 30 minutos, depende del nmero de personas.

-Consigna: Al iniciarse la reunin, o sea en la presentacin, la otra mitad de los participantes, toma un objeto de la bolsa y busca a su dueo. Entablan una conversacin y luego se realiza un plenario donde se presentan todos los integrantes, de a dos (segn cmo se encontraron) en forma cruzada. Es decir, cada uno presenta al otro en primera persona: yo soy... Diciendo las caractersticas del otro.

-Dinmica: Es una tcnica en la que el coordinador debe prestar mucha atencin por el nmero de personas que van llegando y quines sern los que buscarn el objeto para encontrar al otro. Es especial para grupos numerosos, heterogneos y mixtos. Se desarrolla de manera coloquial, la primera parte y la siguiente, est teida por el humor, en la mayora de los casos. 2.-Canciones modernas, frases cotidianas o refranes.

-Materiales: Tarjetas rectangulares pequeas o cartulinas del mismo tamao. En ellas se escriben fragmentos de una cancin, frase o refrn, de manera que en cada tarjeta quede una parte.

-Tiempo: Depende del nmero de participantes, pero en general, lleva 30 minutos mnimo.

-Consigna: Colocadas las tarjetas en una bolsa, se solicita a cada participante que extraiga una y busque a su complemento. Entablan una conversacin y luego se presentan en plenario.

-Dinmica: Es necesario que el coordinador tenga en cuenta la cantidad de participantes, en este caso, en nmero par, para que cada persona encuentre a su compaera. Para ello es preciso llegar al lugar con tiempo suficiente e introducir las tarjetas en la bolsa, a medida que van llegando. Esta tcnica puede continuar con animacin, usando las mismas tarjetas, pero distribuidas a otra pareja, para que sean dramatizadas las frases o canciones.

3.-El aviso clasificado.

-Materiales: Papel y lpiz.

-Tiempo: Entre 30 y 45 minutos.

-Consigna: Escribir en la hoja de papel una descripcin de si mismo como si se ofrecieran para algo en un aviso clasificado del diario. Recordar el te ma de cantidad de palabras, lo que cuesta la lnea, para agilizar la creatividad y la espontaneidad.

-Dinmica: Esta es una tcnica muy conocida que produce diversas respuestas. El uso de la creatividad, es una de ellas, lo cual enriquece la presentacin; en otras se puede observar modelos personales de caractersticas muy rgidas. En un grupo de aprendizaje, el tipo de respuestas que se ponen en juego puede sugerir al coordinador el uso de otras tcnicas para producir algn cambio en las estructuras personales.

-Variante: Cada cual recibe una hoja y debe escribir un aviso clasificado de un peridico ofrecindose para el encuentro, para el taller o la dinmica que se haya propuesto transitar el grupo. Se colocan los clasificados en la pared y los participantes pasan a curiosearlos y a preguntar por la gente. En plenario trabajan sobre la resonancia: cmo les pareci el grupo? Se quieren conocer ms? Qu les falt decir?, etc.

4.-Ensalada de Frutas.

-Tiempo: Lleva de 15 a 20 minutos.

-Consigna: Todos los participantes sentados en crculo (puede haber ms de 24 personas, siempre que haya espacio suficiente). Cada uno elige una fruta en voz alta. Cada vez que su fruta es nombrada tiene que cambiarse de lugar y frente a la frase ensalada de frutas, todos los integrantes se cambian de lugar.

-Dinmica: En la eleccin de las frutas hay mucha repeticin, sobre todo si son muchos los

participantes, lo que hace que el movimiento sea permanente. El coordinador tendra que ir contando una historia que involucre a las distintas frutas y continuarla hasta que el clima sea ptimo y no se haya transformado en un caos. Es muy til la tcnica cuando un grupo no tiene mucha confianza o se encuentra en un estado de inmovilidad.

5.- Escritura con el cuerpo. Pida a los participantes que escriban sus nombres en el aire con una parte de sus cuerpos. Puede ser que escojan usar el codo o pierna, por ejemplo: continuar con esta dinmica hasta que todos los participantes hayan escrito sus nombres con diferentes partes del cuerpo. 6.-Grupo de Estatuas. Pida al grupo que se mueva por el saln, moviendo y soltando sus brazos y relajando sus cabezas y cuellos. Despues de un momento, diga una palabra, el grupo debe formar estatuas que describan esa palabra, Por ejemplo: el facilitador dice paz. Todos los participantes instantneamente y sin hablar, tienen que adoptar posiciones lo que para ellos signifique paz repetir el ejercicio varias veces. 7.- Actuar una mentira. Todos se ponen de pie y forman un crculo. El facilitador empieza actuando una cancin. Cuando la persona a su derecha dice su nombre y le pregunta Qu estas haciendo? Esa persona responde que esta haciendo algo totalmente diferente, por ejemplo: el facilitador simula que esta nadando y dice me estoy la vando el cabello, entonces la persona que esta a la derecha del facilitador, tiene que simular lo que el facilitador dijo que estaba haciendo (lavando el cabello) mientras dice que esta haciendo algo completamente diferente, continuando asi todos alrededor del circulo hasta que todos hayan tenido su turno.

8.- El rey ha muerto. El primer jugador se da vuelta hacia el otro participante y dice: El Rey ha muerto. El de su derecha le pregunta Y como muri? Y el primer jugador responde: Muri haciendo esto, y hace un gesto o movimiento simple. Todos los participantes hacen ese gesto continuamente. El segundo participante repite la afirmacin y el tercer jugador Cmo muri? El segundo jugador aade otro gesto o movimiento. Entonces el grupo completo imita estos dos movimientos. Todos esto se repite hasta que haya mucho movimientos que recordar.

CONCLUSION. El anlisis transaccional es por tanto el estudio de las comunicaciones entre las personas. Lo hizo popular el psiquiatra americano Eric Berne, al publicar en 1964 su libro Juegos en que participamos. Una persona se relaciona con los dems desde tres estados distintos de su personalidad: padre, adulto o nio. Se dice que se encuentra en su PADRE cuando juzga, aprueba, felicita, critica o recrimina. Se puede hablar de Padre nutritivo (es lo que te conviene) o de Padre coercitivo (si no lo haces as ya sabes que te castigo). Es el resultado de las influencias externas sobre su personalidad. Reproduce especialmente las conductas y criterios de sus progenitores en los primeros aos de su vida, cuando aquellos eran todopoderosos. Se encuentra en su ADULTO cuando se informa, estudia, reflexiona, trabaja o informa a los dems. Es la parte de la personalidad que se ha formado aprendiendo de las propias experiencias. Adems, procesa objetivamente, como un ordenador, la informacin que recibe, calculando sus posibilidades de ser ciertas sobre la base de su anterior experiencia. Se encuentra finalmente en su NIO cuando re y cuando llora, cuando se alegra o se entristece. Existen dos formas de reaccionar: como Nio conformista, aceptando sumiso la norma, o como Nio rebelde, rechazndola. Es la parte de la personalidad que se construye primero, a base de sensaciones y sentimientos. Se manifiesta con las mismas expresiones que cuando tena tres, cinco o siete aos. Se podra decir que acta espontneamente.