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El desafo constructivista del realismo estructural

El objetivo de este texto, es dar a conocer los diferentes conceptos y modelos especificados por el autor alemn Alexander Wendt (1958), politlogo constructivista y profesor de Ciencias Polticas en la Universidad Estatal de Ohio. Recibi su doctorado en 1989 en la Universidad de Minnesota; especialista en relaciones internacionales; su trabajo ms relevante hasta la fecha es la Teora Social de Poltica Internacional de este parte el siguiente texto. A travs de la historita de las relaciones internacionales el paradigma del constructivismo ha perdurado, este tiene como objetivo mostrar al constructivismo como la construccin de una teora sistmica, que revela la fuerza que imponen la conformacin general de la estructuras, esta vez desde una perspectiva ideal, as como Waltz represento el realismo. En primer lugar, Wendt sostiene que la anarqua y la distribucin del poder se ven ampliamente influenciados por los sucesos de la poltica mundial; si un sistema es conflictivo o pacfico no es una funcin de la anarqua o del poder, sino de la cultura creada a travs de prcticas sociales complejas. En muchas ocasiones, este autor hace hincapi en la frase: "la anarqua es lo que los estados hacen de ella", actualmente los acores del sistema internacional tienen como prioridad conservar un poder relativo, ya adquirido y evitar conflictos de escalas desastrosas. En segundo lugar, el constructivismo contrarresta al realismo estructural, debido a que pierde un factor determinante, las ideas compartidas intersubjetivamente que moldean el comportamiento mediante la construccin de las identidades y los intereses de los actores. Sin embargo, en la teora de Wentd no est implcito uno de los problemas ms importantes que la cosmovisin realista plantea; se trata de la incertidumbre. Teniendo en cuenta, lo mencionado se puede establecer una amplia relacin entre estos factores, debido a que la incertidumbre est ligada a que los Estados no pueden prever su posicin en el sistema internacional a futuro, porque este es cambiante. Adems, este asunto est relacionado con el carcter competitivo o egosta que los Estados adquieren casi que por naturaleza; el uso de la diplomacia tiene un efecto limitado sobre el carcter o tipo de rgimen que se pueda establecer en un Estado, pero de esta misma forma los dirigentes deben calcular el potencial y las capacidades de los otros Estados para prevenir o contrarrestar un ataque, en caso de que se presenten situaciones como las de carcter expansionista. Es importante mencionar que Went establece tres modelos de pensamiento representados por supuestos hechos por Hobbes, Locke y Kant; estos establecen diferentes tipos de normas y comportamientos que pueden adaptar los actores; a su vez, el grado de cumplimento se traduce en palabras de internalizacin; este factor es clave, debido a que los paradigmas del neorrealismo y el neoliberalismo lo toman como punto clave para explicar cambios en los niveles de cooperacin a travs de la historia. A diferencia del neorrealismo y neoliberalismo, el constructivismo se centra en la dimensin intersubjetiva del conocimiento, porque hace hincapi en el aspecto social de la existencia humana, el papel de las ideas compartidas como una estructura ideal y

limitar la formacin del comportamiento. Establece que las estructuras tienen efecto regulador; es decir, la estructura tiene actores para redefinir sus intereses e identidades en el proceso de interaccin, a diferencia de las teoras racionalistas como el neorrealismo y neoliberalismo, que tienen intereses y que sus identidades se establecen con el fin de aislar los papeles causales de poder y de las instituciones internacionales, el constructivismo considera cmo las estructuras forman a los actores porque definen quines son, cules son sus objetivos , y los papeles que creen que deben desempear. Wendt sostiene, que el constructivismo es demasiado extremo y demasiado limitado en su asalto contra el neorrealismo. Es demasiado extremo porque afirma que los ideales prevalecen hasta el fin es decir, que todos los aspectos de la realidad humana son formados por la socializacin a travs de las prcticas discursivas. Por otra parte, el constructivismo es muy limitado, porque se ponen a prueba las ideas como factores causales en contra de las variables realistas como el poder y el inters. No se puede ignorar que incluso, las estructuras ms compactas pueden ser alteradas por actos de voluntad, por lo tanto la presuncin neorrealista que explica que hay leyes universales de la poltica internacional que se mantienen y que trabajan en el espacio y el tiempo, impulsadas por la realidad dada de la estructura, se deben desechar. Wendt tambin sugiere, que los Estados poseen ciertas necesidades esenciales que se derivan de su carcter de unidades polticas autnomas; argumenta que detrs del modelo explcito de vals de la poltica internacional, haciendo hincapi en la anarqua y la distribucin de capacidades materiales como factores causales principales, se encuentra un modelo implcito que se centra en la distribucin de los intereses de todos los estados. Si los estados son exclusivamente un producto de la interaccin, no habra cosas independientes sobre las que la interaccin podra tener efecto. Por otra parte, el Estado no podra actuar como un agente libre de voluntad, empleando deliberacin racional para cambiar su situacin, sera una autonoma cultural. El Estado, al principio, tiene una tendencia a ser egosta en sus relaciones con los dems, adopta un comportamiento de auto-ayuda egosta; por esta razn el neorrealismo no puede explicar las variaciones en los resultados internacionales invocando implcitamente diferentes tipos de los Estados, algunos de los cuales buscan solo mantener el statu quo y algunos que tratan de cambiar el sistema a travs de la fuerza, a estos Estados se les conoce como Estados revisionistas Los sistemas constituidos por el statu quo hacen que los Estados constituyan "una especie de anarqua", mientras que los sistemas con Estados revisionistas constituyen otra, Wendt afirma que el estatus quo en los Estados es relativamente pacfico; mientras que los estados revisionistas son conflictivos. La forma en que la anarqua y la distribucin del poder juegan va a depender fundamentalmente de la distribucin de los intereses en el sistema. Wendt expone lo que l llama las tres "culturas de la anarqua" que han caracterizado los ltimos dos mil aos de relaciones internacionales.

En la cultura hobbesiana, que domin los asuntos del mundo hasta el siglo XVII, los Estados se catalogan unos a otros en el papel de "enemigo", por lo tanto, la violencia debe ser empleada como una herramienta bsica para la supervivencia. En la cultura de Locke, que ha caracterizado al sistema de Estado moderno desde el Tratado de Westfalia en 1648, los Estados se perciben mutuamente como rivales que pueden utilizar la violencia para defender sus intereses, pero que estn obligados a abstenerse de eliminar entre s. La cultura kantiana, ha surgido recientemente en las relaciones entre los sistemas democrticos, los Estados desempean el papel de amigos, es decir, los estados no utilizan la fuerza para resolver los conflictos y usan el factor de cooperacin frente a las amenazas de seguridad. De acuerdo con los tres modelos anteriores, Went tambin explica el porqu del actuar de un Estado y su preferencia frente a un modelo en especfico. En primer grado, de acuerdo con el neorrealismo, el cumplimiento de la norma es nicamente una funcin de coaccin: El actor cumple debido a la amenaza de un castigo basado en la superioridad relativa de los otros actores. En segundo grado, ms cerca de la visin neoliberal, los actores se ajustan a la norma no porque lo ven como legtima, sino simplemente porque piensan que es en su propio inters. En tercer grado, en concordancia con la lgica constructivista, los estados han interiorizado las normas de comportamiento como legtimo o como parte de lo que son. Wendt ayuda a mejorar las teoras sistmicas neorrealistas, neoliberalitas o constructivistas, demuestra que el Estado es un verdadero ente organizador de s mismo que se encuentra recluido en la memoria colectiva de muchas personas y no depende de la existencia de ningn actor en particular; sin embargo la teora estructural de Wendt tiene los problemas de mala especificacin y el de carcter incompleto. Es cierto que los Estados formados para pensar agresivamente son ms propensos a ser agresivos, estos Estados tienden a desestabilizar el sistema, ya que estn buscando oportunidades para expandir la fuerza. Sin embargo, los realistas estructurales construyen sus teoras a partir de la suposicin de que todos los Estados en el sistema, en la actualidad slo buscan la seguridad, que carecen de motivos para entablar la guerra. Sin embargo, no se puede afirmar que el sistema internacional se ha vuelto ms cooperativo en las ltimas dos dcadas, Wendt ha proporcionado poca evidencia de que esta cooperacin refleja ms profundidad e interiorizacin de los valores con respecto a la existencia de otros Estados. Para finalizar, pienso que esta lectura obliga al lector a practicar una segunda lengua que es indispensable; en cuanto a la temtica deja muy claro las diferentes posiciones y modelos presentados que influyen en la configuracin de lo que hoy se conoce como la base de las relaciones internacionales.

Resumen

Inters del libro: Terico: Los autores pueden encuadrares dentro de los tericos del libre mercado porque proponen que el progreso avanza gracias a las libertades, la redistribucin de la riqueza, la centralizacion y el imperio de ley para amplias mayoras. Sin embargo, no critican la creciente desigualdad en el pas que pone como modelo (EE.UU.) como si estn haciendo Krugman o Stiglitz entre otros. Tampoco estudia los flujos de capital hacia pases prooccidentales y no a los de ideologa rival. Algunos de sus anlisis son demasiado simplistas y obvian cuestiones clave que podran refutar su anlisis (por ejemplo, dice que los rusos vivan mejor con el zar que con los soviets y puede ser pero si hubo una redistribucin Histrico: 1) establece una hiptesis sobre la decadencia del Imperio espaol a partir del siglo XVII a causa de una economa extractiva que creaba gran desigualdad si se compara con su rival Inglaterra, mucho ms abierta al libre mercado. 2) da una nueva idea sobre la independiencia de las colonias americanas de la corono espaola: las elites no aceptaron el programa revolucionario frances impuesto por Napolen y menos an la progresista Constitucin de Cdiz de 1812. Por eso, se levantaron en ambas ocasiones, con motivo de la invasin francesa de 1808 y cuando los liberales alcanzaron el poder en 1820-1823. Tras obtener la independencia, las elites continuaron con las viejas instituciones coloniales porque eran altamente extractivas de riquezas. 3) sobre la sorpresiva cada del bloque sovitico en 1989. Se han propuesto mltiples teoras pero en concreto esta parece convincente: el sistema de produccin extractivo del Partido Comunista se agot tras dcadas de industrializacin forzada y se implant el sistema de mercado. No explica a donde va ahora la econo Los autores Acemoglu y Robinson arrancan de las primaveras rabes para explicar cuantas cosas deben cambiar en unos pases gobernados por una minora que haba organizado la estructura de poder para enriquecerse y que condenaban a la pobreza a sus sbditos. Al igual que muchos socilogos, los autores descartan que tengan importancia los factores climticos o geogrficos o culturales. Ponen como ejemplo el caso de Los Nogales, la misma ciudad pero un lado en Mxico y otro en Estados Unidos. El primero es pobre y el segundo es rico. Para explicar estas diferencias, los autores se remontan a la colonizacin europea de Amrica. Los espaoles instauraron un sistema de trabajos forzados (encomiendas)

dominado por una lite que se opuso a los avances constitucionales en Espaa y que se independiz para perpetuar sus privilegios con una gran inestabilidad poltica. Mientras, los colonos ingleses de 1619 que fundaron villas en Norteamrica, como Virginia, ensayaron varios modelos hasta que encontraron uno que daba muchos incentivos al colono para cultivar las tierras y participar en la vida poltica. Tras la independencia, los presidentes respetaron el marco constitucional y fomentaron el crdito a los emprendedores para patentar y abrir negocios sin trabas burocrticas. Tampoco favorecieron los monopolios sino la competencia. Ponen como ejemplo a Bill Gates y Carlos Slim, los empresarios ms ricos del mundo. El primero tuvo incentivos para crear nuevos productos mientras que el segundo, segn dicen los autores, habra aprovechado sus contactos polticos para explotar en rgimen de monopolio el sector de las telecomunicaciones, incluso aprovechando lagunas legales, y cuando quiso hacer lo mismo en EE.UU. los tribunales se lo bloquearon. Lo que dicen es que s un pas tiene unas instituciones que fomentan e incentivan la libre empresa, sern ms ricos. Y recuerda que Latinoamerica lleva sumida en la pobreza 150 aos sin cambiar las trabas burocrticas e intereses creados de unas minoras mientras que los pases occidentales europeos, junto a Japn y Australia, gozan de gran riqueza por ser muy democrticos. [nota del lector: es inevitable responder a los autores y recordar las palabras de Stiglitz sobre la creciente desigualad de la riqueza en Estados Unidos]. [nota del lector: uno se pregunta sino ser que unos pases son ricos y otros pobres desde hace 150 aos porque la escena mundial est dominada siempre por los mismos, Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Habra que ver cuantos de esos pases intentaron crear instituciones democrticas y se lo echaron abajo las potencias coloniales. Quizas los autores lo aclaren ms adelante]. Otra cosa que llama la atencin es que los autores muestran un mapa del mundo por su mayor riqueza o pobreza segn la renta per cpita. Toda Europa goza de rentas superiores a 20.000 dlares excepto Espaa y Portugal, lo que les equipara con Rusia o Argentina. [nota del lector: o bien es la triste verdad o bien los autores tomaron ese sesgo estadstico porque les vena bien para probar que los pases latinos van mal todos, incluso los de Europa].