Presentacin de Blanco Mvil 120 Narradoras y poetas en lenguas indgenas de Mxico.

Nuestra mujer infinito dice Teresa Dey

Nuestra mujer infinito, dice [] Soy mujer de pensamiento Mujer que sabe vivir Mara Sabina Hace ms de diez aos tuve la oportunidad de tomar contacto con la asociacin de escritores en lenguas indgenas y desde entonces, este movimiento literario me rob el alma, y he seguido muy de cerca a poetas de enorme vala, quienes me honran con su amistad. Conozco y admiro esta forma de insurreccin contra el silencio y la invisibilidad a la que el statu quo quiere condenar a quienes no forman parte de la masa. Comparto la certeza de que la palabra escrita es una inmejorable trinchera contra el olvido y la indiferencia. La memoria brota a travs de las cuatrocientas voces del cenzontle con el canto de las mujeres cuyos textos resuenan entre estas pginas. Las depositarias de la sabidura ancestral, de los conocimientos de la comunidad y la cultura oral han tomado las armas de la creacin, que son el pensamiento y la palabra escrita para hacerlas suyas. Estas mujeres han tenido que batirse en duelo con las creencias y los roles sociales que sus comunidades les han asignado. Poco a poco han dominado

el poder de la palabra y de quien es capaz de enjaularla en letra, recrear su universo interior y estamparle su nombre. Algunas de estas escritoras han hecho un trabajo largo y minucioso desde hace casi dos dcadas, en las que fueron abriendo a punta de letra, puertas selladas por las costumbres de sus pueblos. En ocasiones tuvieron que pagar caro su atrevimiento, como consigna la poeta maya, Briceida Cuevas Cob, en uno de los poemas que aqu aparecen: Mi nombre,/ pellejo disecado/ de boca en boca es mordido, / es masticado por los comillos de la gente. Sin embargo, nada pudo detenerla y hasta el da de hoy escribe poemas con dos corazones, el primero nacido de la hondura de la tierra, en maya y el segundo tomado del viento que le susurra en espaol. Otras mujeres, adems de cocinar, parir, cantar, contar , curar y rezar se han puesto a escribir. Desde la infancia, cerca del fogn escucharon a sus abuelas y a sus madres desgranar historias, conjuros y arrullos que se les anidaron entre los senos. Pero estas escritoras no se limitan a recrear y preservar la tradicin, sino que han desarrollado un estilo propio que ha ido evolucionando y refleja una potica personal, ms all de cualquier clasificacin planteada hasta ahora, como apunta Irma Pineda. El nmero de Blanco Mvil que presentamos hoy celebra la resistencia a travs del lenguaje como tan atinadamente seala Roco Gonzlez en su ensayo intitulado La Malinche no es una hija de la chingada o la defensa del mestizaje; porque de entre las mltiples luchas que estas mujeres han dado, quiz la ms evidente ha consistido en defender sus lenguas y mantenerlas vivas frente a los

diversos invasores que durante siglos han amenazado sus derechos culturales. Desde los sak winik que llegaron del otro lado del mar, hasta las polticas educativas uniformadoras de la lengua nacional, sin dejar atrs las seales televisivas que suelen trasminarse hasta el cerebro y anular el pensamiento individual. Al leer en la introduccin escrita por Eduardo Mosches, el prrafo en cursivas sobre la colonizacin de las mujeres: la mujer ha sido un sujeto-territorio colonizado por el varn pens que ninguna de mis amigas poetas caba en esa categora, pero al enfrentarme a la narracin de Socorro Hernndez Gmez, tuve que reconocer que la literatura debe ser tambin un medio de denuncia del maltrato que dicta la costumbre y que el despertar de una, seguramente salvar la vida de ms de muchas. La escritura las ha hecho fuertes y aguerridas como lo demuestra el poema de Natalia Toledo, poeta zapoteca quien entre otros reconocimientos, ganara el Premio Nezahualcyotl: A las mujeres/ A la militantes del silencio/[] A las que apuestan todo/ Mis hermanas// Y tambin Celerina Patricia Snchez, poeta mixteca, que declara: Tengo alma de mujer guerrera/ mujer madre que defiende a sus hijos/ tierra/ raz/ memoria/ mujer jaguar que recorre las montaas/ los valles/ los ros y en otro poema dice: mujer canta tu verso / que no quede un segundo de sigilo arcaico Varias de las autoras que aparecen aqu hablan de los recuerdos y aoranzas, como Enriqueta Lunez, joven poeta becaria del Banff Centre en Canad quien reta al tiempo: Sern/ a lo mejor,/ quinientos soles ms/ los que vean borrar mi memoria/ y morir mi cuerpo desnudo. Mientras Briceida Cuevas Cob describe al

recuerdo como un papalote: disfrutas su vuelo/ en lo alto/ se rompe el hilo de tu memoria/ y te sientas a presenciar cmo lo posee la distancia. Tambin entre los poemas de Irma Pineda, reconocida escritora binniz, nos topamos con versos como estos: No me pidas que perdone, padre/ Pues las cicatrices son memoria.// y en otro poema: Slvate mientras puedas tanto nos mata.// En la poesa conviven de manera natural la vida y la muerte puesto que la memoria conmina a los muertos a volver una y otra vez, como muestra Mikeas Snchez, aqu presente, en un textp lleno de nostalgia sobre el alma que retorna al grito del silencio: retorna a beber agua de mar con que saci su primera sed/ agua de vida donde la tierra deposit sus arcanos/ agua de salitre dulcsimo donde Dios dejo esencias de su cuerpo// Mujeres poetas al fin, dueas de un cuerpo y sus amores, tambin hablan de engaos y maltratos, as Tonik Nibak, autora chiapaneca, nos comparte un conjuro para matar al hombre infiel. Creo que todas debemos tomar nota: Que trece Diablos Mujer. Que trece Diosas de la Muerte/ borren su nombre/ Que empiece un viento en su corazn que apegue/ su vela [] que se atragante con un frijol/ Dale chorrillo, scale su semen Como acabamos de ver, estas escritoras pueden ser temibles, porque son legin, se han convertido en portadoras de la voz de las mujeres dentro y fuera de sus comunidades, ellas son, como siempre, las intrpretes del alma de la tierra. Pero ahora esgrimen el poder de la palabra escrita. La palabra les da fuerza y ellas le dan fuerza a sus palabras. Para llegar hasta este punto han tenido que hacerse madre/ que la memoria cuando duele

fuertes, aguerridas y valientes. Y eso, todos lo sabemos, las hace invencibles frente al silencio, la indiferencia y el olvido.