Superando a Natureza Cada! por L. R.

Meier
Ento, Jesus lhes disse: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? (Marcos 9.19) Essas palavras fazem parte da narrativa em que Jesus libertou um rapaz endemoninhado diante do apelo do pai. Justamente aquele rapaz que alguns dos seus discpulos no conseguiram libertar. Isoladamente, essa declarao parece uma repreenso um tanto quanto dura, mas quando analisamos o contexto todo podemos perceber que h uma mensagem muito mais profunda contida nela. Essa mensagem dificilmente seria percebida em uma leitura mais superficial, pois o que se consegue ver em meio a superficialidade apenas um forte e acusador desabafo de Jesus. Diante disso quero chamar sua ateno aos versculos quatorze, quinze e dezesseis, do mesmo captulo nove, do evangelho de Marcos: Quando eles se aproximaram dos discpulos, viram numerosa multido ao redor e que os escribas discutiam com eles. E logo toda a multido, ao ver Jesus, tomada de surpresa, correu para ele e o saudava. Ento, ele interpelou os escribas: Que que discuteis com eles? (Marcos 9.14-16). Perceba que o mesmo Jesus que repreendeu to duramente seus discpulos, alguns momentos antes os defendeu da sagacidade dos escribas. Sofreria Jesus de distrbio bipolar? Seria ELE esquizofrnico? Defende, ataca, ataca, defende? No! Para entendermos melhor, deixe-me apontar dois detalhes que apresentam claramente a postura de correo, e no de ataque do Senhor Jesus ao declarar: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei?. Primeiro, as Escrituras so claras quando afirmam que os escribas discutiam com aqueles discpulos de Jesus, os nove, que no conseguiram libertar o menino. Essa palavra no original grego, segundo o Lxico de Strong, expressa a idia de uma disputa atravs de questionamentos, atravs de perguntas. A Bblia de Estudo Plenitude traz uma nota bastante elucidadora que esclarece bem o versculo quatorze: Os escribas estavam aparentemente tirando vantagem da falha dos discpulos para libertar o garoto endemoninhado.. Segundo, note que essa disputa, essa postura de tirar vantagem do ocorrido, se deu entre uma numerosa multido, ou seja, os religiosos queriam gerar descrdito, queriam desacreditar aqueles homens, queriam desacreditar o movimento liderado por Jesus expondo seus mais prximos seguidores. justamente, em meio a essa situao, que Jesus se imps: Ento, ele interpelou os escribas: Que que discuteis com eles? . A maioria das verses bblicas brasileiras utiliza a palavra perguntou, j a verso Revista e Atualizada (RA), acertadamente usou uma outra palavra, que apesar de no ser muito comum ao nosso portugus coloquial, o portugus do dia-a-dia, expressa uma nfase maior, do que apenas perguntou. Essa palavra traduzida para o portugus como interpelou, no original grego, est procurando exprimir uma abordagem bastante incisiva de algum que tem uma indagao, uma pergunta, a postura de algum que exige uma resposta para sua pergunta. Foi essa a atitude de Jesus ao fazer esse questionamento. Fica muito evidente o ato protetor de Jesus naquele momento. Jesus no apenas defendeu sua misso, mas principalmente, defendeu seus companheiros, aqueles que dariam continuidade a sua obra. ELE queria que todos soubessem, escribas e a multido, que aqueles nove homens faziam parte dos seus doze homens valorosos e tinham o seu aval. Agora, como o Jesus que protegeu seus discpulos to prontamente, momentos depois os repreende to duramente? Ento, Jesus lhes disse: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? (Marcos 9.19). Entenderemos melhor quando considerarmos as palavras usadas por Jesus. Marcos faz meno apenas da expresso incrdula, mas Mateus e Lucas, ainda complementam com a palavra perversa, ou seja, Jesus os chamou de gerao incrdula e perversa. Seja sincero(a), qual a figura que surge em sua mente ao ouvir estas duas expresses: incrdula e perversa? Quase que instantaneamente nos vem ideia algum que no cr e que pratica o mal conscientemente, por puro prazer. Devido a isso a aparente controvrsia de Jesus, ora defende, ora ataca. Acontece que o significado primrio dessas expresses justamente uma referncia a pessoas presas a comportamentos de uma natureza cada. A palavra incrdula significa: pessoa infiel, que no se pode confiar. E o significado de perversa: pessoa que se desvia, se desencaminha, ou seja, sai do caminho. O quadro todo recebe uma nova luz, surge um novo entendimento: Jesus no estava apontando o dedo e repreendendo seus discpulos por no terem libertado o menino. Ele estava sinalizando o motivo pelo qual isso aconteceu: a infidelidade deles a ponto de lev-los a

desviar-se dos ensinos e do estilo de vida por Ele proposto. mais ou menos como se Jesus estivesse dizendo: Quando vocs esto comigo operam libertaes, mas sozinhos, logo se desviam por que so infiis.. justamente aqui, que tudo comea a fazer sentido: o que levou aqueles homens a terem sido infiis, o que os levou a desviar dos caminhos estabelecidos pelo Mestre, o que os fez, em meio a certa distncia de Jesus, no permanecerem a altura da vocao que haviam recebido? A resposta bem clara, objetiva e simples: a natureza cada, o poder dominador da natureza cada. Quero explicar melhor isso compartilhando uma experincia marcante que tive h algum tempo. Eu estava caminhando do centro da cidade rumo ao meu lar, quando comecei a questionar meu prprio comportamento. Eram dias onde uma constncia de segurana estava sendo ameaada por alguns imprevistos. Ento eu dizia para mim mesmo: Como pode, s eu passar por um momento de prova, e estou aqui, cabisbaixo, emburrado, reclamando com Deus. Como uma criana que fica emburrada quando houve um no do pai e da me. Justamente eu, que tenho pregado tanto sobre firmar-se em Deus independente das circunstncias.. E quer idos, eu estava nessa conversa comigo mesmo, me questionando, quando de repente, e, eu amo esse de repente, o Esprito Santo me falou. Quero abrir um parntese aqui. Muitas vezes quando falamos que o Esprito Santo nos falou estamos nos referindo algum acontecimento em especfico que nos levou a entender isso. Mas quero enfatizar que quando eu estava tendo essa conversa comigo mesmo, ele realmente falou, s faltou eu ouvir com os ouvidos naturais, foi de repente, ELE surpreendentemente disse: Comportamen tos de uma natureza cada!. Nossa! Uau! Foi to impactante que eu nem parei para pensar nessa frase, peguei logo meu celular e andando mesmo, a digitei. Depois comecei a meditar buscando uma maior revelao: Comportamentos de uma natureza cada!. Agora pense comigo, poucos de ns foram ensinados nos caminhos do Senhor desde a infncia. Calcule quantos anos voc foi refm da sua prpria natureza cada, influenciada pelo mundo e pelo prprio diabo. Agora pense em termos de meses, semanas, dias, hora s Eis a uma das evidentes razes para Jesus ter escolhido um grupo para estar vinte e quatro horas com Ele. Eles foram chamados a uma desintoxicao, foram chamados a purificao, chamados a uma real transformao. Estar com ELE, para se parecer mais e mais com ELE. Jesus os chamou para que eles experimentassem uma mudana de pensamento e comportamento, Jesus os chamou para que no estivessem mais sujeitos a prpria natureza cada. extremamente necessrio reconhecer que ainda somos afetados por nossa natureza cada. Infelizmente, ela ainda exerce um domnio muito grande sobre ns. Mas a questo : como superar isso? Como venc-la a ponto de no mais fazer parte de uma gerao incrdula e perversa? simples, mas ao mesmo tempo, um grande desafio! preciso parar e considerar o desejo de Jesus em fazer fluir sua vida em ns. Isso, ELE faz atravs de um relacionamento fundamentado na proximidade, na intimidade, na constncia em se estar junto a ELE. Atente para as palavras do evangelista Marcos: Ento, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar (Marcos 3.14). O primeiro interesse de Jesus, segundo Marcos, fica bem claro: para estarem com ele. Acompanhe essa declarao na Nova Traduo da Linguagem de Hoje: Ento escolheu doze homens para ficarem com ele e serem enviados para anunciar o evangelho. A esses doze ele chamou de apstolos. (Marcos 3.14 NTLH) Voc consegue perceber a nfase? Que tal na parfrase conhecida como Bblia Viva: Ento Ele selecionou doze deles para serem seus companheiros constantes e sarem para pregar e expulsar demnios. (Marcos 1.14-15 BV) Fao minhas as palavras da nota da Bblia de Estudo NVI: O treinamento dos doze consistia no somente em instrues e prt ica nas vrias formas do ministrio, mas tambm em convvio contnuo com o prprio Jesus e comunho ntima com ele.. Essa a forma, a maneira, o modo, o jeito, de superar a natureza cada. assim, e s assim, que experimentaremos a liberdade: estando com Jesus, ficando com Jesus, convivendo com Jesus! Isso se torna mais evidente quando entendemos a ideia por trs da palavra que foi traduzida para o portugus como designou:Torn ar algum alguma coisa. Ou ainda: Produzir, tornar pronto, fazer algo a partir de alguma coisa, fazer algum.

Lembre-se a forte indagao de Jesus: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? . Foi feita aqueles que no subiram o monte com ELE, aqueles que por um tempo ficaram afastados dELE, foi feita aqueles que deixaram -se dominar pela velha e persistente natureza cada. Quando falo sobre isso: SUPERANDO A NATUREZA CADA, gosto de ilustrar contando parte do testemunho do conhecidssimo ministro da msica, o adorador Asaph Borba. Tive o privilgio de ouvi-lo pregando quando ele contou isto. Ele falava sobre a forma profundamente cada em que ele se encontrava quando entregou sua vida para o Senhor Jesus. O nvel de imoralidade e iniquidade que ele havia experimentado era profundo, segundo ele. Seu comportamento era totalmente dominado por sua natureza cada. Ele revelou que passava horas e horas, trancado no quarto aprofundando-se no pecado atravs da pornografia, isso antes de reconhecer Jesus como Senhor e Salvador de sua vida. A partir dessa entrega, dessa aliana estabelecida com Jesus, ele buscou libertar-se e limpar-se, no sendo mais escravo da sua natureza cada. E o que ele fez? Ele decidiu resolutamente trancar-se no quarto para, agora, experimentar no s a libertao, mas a purificao. Isso mesmo, a libertao e a purificao! Ele falou sobre as horas e horas que passou trancado no quarto com seu violo, cantando para Jesus, adorando a Jesus, estando com Jesus, ficando com Jesus. Assim foi possvel experimentar a plena liberdade e pureza. Foi dessa forma que ele superou a natureza cada que o dominava. preciso que isso fique claro, quando Jesus chamou aqueles homens de incrdulos e perversos, ELE estava apontando para o domnio que natureza cada ainda tinha sobre eles. Essa compreenso se torna mais lcida ainda ao percebermos como Jesus faz questo de defini-los: gerao. No original grego, de acordo com o Lxico de Strong, essa palavra expressa a seguinte idia: os membros sucessivos de uma genealogia. Queridos, qual era o pedigree espiritual daqueles homens, de qual rvore genealgica espiritual eles vinham, qual o DNA da espiritualidade deles? A religiosidade estril! Seus antepassados conheciam muito bem a religio e eram refns de sua esterilidade. Por isso Jesus os chamou a um relacionamento, para que eles pudessem experimentar a liberdade dessa natureza cada que apesar da religio, continuava gerao aps gerao dominando e escravizando o ser humano. Muitos no entendem que fazer parte de uma religio, inclusive a chamada evanglica, no possibilita essa experincia de superao da natureza cada. A maioria das religies tem o seu valor sociolgico, a maioria das religies estabelece um padro comportamental moral e tico elogivel, a maioria das religies promove o bem coletivo, mas nenhuma religio proporcionar liberdade da natureza cada. Esse papel exclusivo de Jesus. Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discpulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8. 31-32). O domnio da natureza cada to real sobre o homem, que mesmo ele vivendo a realidade religiosa, ou at mesmo depois de dizer sim ao chamado de seguir Jesus, ele enfrentar seus ataques. Alguns pensam que Jesus quer reerguer a natureza cada do homem, no! Jesus a Pedra Angular que veio para esmiuar, para esmigalhar essa natureza cada. Eis a razo do chamado de Jesus ser primeiramente, em ordem e valor, para estar com ELE, conviver com ELE, antes de trabalhar para ELE: o processo de reduzir a natureza cada ao p, a absolutamente nada. Agora preste ateno, da mesma forma que se engana quem pensa que Jesus ir reerguer a natureza cada do homem, se engana quem pensa que esse processo de transformao simples e rpido. Se voc continuar lendo o contexto perceber que os homens que ouviram da boca de Jesus: gerao incrdula e perversa. At quando estarei convosco? At quando vos sofrerei?, os nove qu e no conseguiram libertar o rapaz endemoninhado, juntamente com os trs que subiram ao monte, momentos depois estavam discutindo sobre quem seria o maior deles: Tendo eles partido para Cafarnaum, estando ele em casa, interrogou os discpulos: De que que discorreis pelo caminho? Mas eles guardaram silncio; porque, pelo caminho, haviam discutido entre si sobre quem era o maior. (Marcos 9.33-34). A natureza cada s superada num processo de relacionamento com Jesus, um relacionamento constante, dirio, genuno: Ento , designou doze para estarem com ele. assim, s assim, que a Pedra Angular tornar p natureza cada! A declarao do Esprito Santo: Comportamentos da natureza cada!, um chamado a superao, um chamado para estar, ficar , conviver, ser ntimo de Jesus. um chamado para todo aquele que mesmo entendendo e experimentando a imensurvel graa e misericrdia, o imensurvel amor e perdo do Senhor Jesus, ainda assim em determinados momentos pode ouvi-Lo: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei?.