% II - A PROBLEMTICA DO CONHECIMENTO

Heitor Matallo Jr.*

(Do livro: Metodologia cientfica, fundamentos e tcnicas, construindo o saber. Maria Ceclia M. de Carval o (org.!, Cam"inas: #ditora $a"irus, %&&', "(g. %) a *+!

, "reocu"a-.o com o con ecimento n.o nova. $raticamente todos os "ovos da ,ntig/idade desenvolveram formas diversas de saber. #ntre os eg"cios a trigonometria, entre os romanos a idr(ulica, entre os gregos a geometria, a mec0nica, a l1gica, a astronomia e a ac2stica, entre os indianos e mu-ulmanos a matem(tica e a astronomia, e entre todos se consolidou um con ecimento ligado 3 fabrica-.o de artefatos de guerra. ,s im"osi-4es derivadas das necessidades "r(ticas da e5ist6ncia foram sem"re a for-a "ro"ulsora da busca destas formas de saber. 7omente um "ovo da ,ntig/idade teve a "reocu"a-.o mais sistem(tica e filos1fica com as condi-4es de forma-.o do con ecimento: foram os gregos. $aralelamente ao con ecimento em"rico legado "elos "ovos do 8riente, Meso"ot0mia e #gito, os gregos desenvolveram um ti"o de refle5.o 9 a intuio :ue se destacou "ela "ossibilidade de gerar teorias unit(rias sobre a nature;a e desvincular o saber racional do saber mtico. <sto n.o :uer di;er :ue os gregos tivessem abandonado sua mitologia e cosmologia em favor de uma saber racional, mas t.o9somente :ue eles come-aram a ter consci6ncia das diferen-as entre estas duas formas de logos. , epistem caracterstica do "ensamento grego era do ti"o theoretik, isto , um ti"o de saber ad:uirido "elos =ol os do es"rito= (1) e :ue ia alm dos meros fen>menos em"ricos. #sta diferen-a entre con ecimento "r(tico 9 :ue estava ligado ao trabal o, 3 e5ecu-.o de atividades de "rodu-.o de bens e coisas necess(rias 3 vida 9 e con ecimento te1rico 9 ligado ao "ra;er de saber 9 c egou a cristali;ar9se como formas de con ecimento de diferentes nature;as. #sta diferen-a :ue surgiu entre os gregos foi resultado 9 segundo ?arrington (2) 9 de uma se"ara-.o de atividades de classe, da se"ara-.o entre =cabe-a e m.o=. Conforme o autor, s1 o a"arecimento de uma classe ociosa "oderia ense@ar o desenvolvimento de um con ecimento desvinculado das necessidades. Como esta classe tin a mais "restgio e status, sua atividade foi considerada su"erior, "ura e livre, em o"osi-.o ao trabal o "r(tico, considerado inferior, desinteressante e "reso ao interesse de outrem, @( :ue era e5ecutado "or escravos "ara os sen ores.

Plato, de Rafael PLATO foi o "rimeiro fil1sofo a desenvolver uma teoria sobre o mundo utili;ando9se da intuio como forma de "ensamento su"erior. , sua Teoria das Formas ( ) um e5em"lo disso, e revela a tentativa de fundamentar um con ecimento certo e verdadeiro "ara alm do cambiante e fuga; mundo dos fen>menos. $ara $lat.o, o mundo sensvel est( em constante mudan-a e, neste caso, se tora im"ossvel con ec69lo "or ra;4es 1bvias: n.o se "ode con ecer uma coisa :ue dei5a de ser ela mesma na sucess.o do tem"o. 8 recurso metodol1gico e filos1fico "ara solucionar esta dificuldade "ressu"or :ue e5ista na coisa algo :ue "ermanece ou :ue este@a "resente na sucess.o do tem"o: a sua #77ABC<,. $ara $lat.o, a essncia da coisa est( em sua Forma ou Idia. ,ssim, "ara toda coisa do mundo sensvel e5iste uma

certa Idia ou Forma :ue l e corres"onde como sua essncia ou natureza. ,s idias s.o "erfeitas, imut(veis e n.o abitam o mundo es"a-o9tem"oral, sendo a"reendidas a"enas "elo "ensamento "uro. ,s coisas sensveis s.os como c1"ias im"erfeitas das <dias ou ?ormas, @( :ue "or "rinc"io uma coisa "erfeita, se mudar, "ara "ior. , mudan-a a"arece como o elemento :ue corrom"e e degenera, "ois afasta cada ve; mais a coisa de sua nature;a. ?oi na escola "lat>nica, a ,cademia, :ue se desenvolveu a DIALTICA a e, mais tarde, o con ecimento aristotlico. , dialtica, ou o mtodo socr(tico, foi de e5trema im"ort0ncia na ist1ria do "ensamento, "ois significou o rom"imento racional com o senso comum ou a tentativa de reali;(9lo. , dialtica reali;ada num di(logo onde uma das artes leva a outra ( recon ecer as contradi-4es e incoer6ncias de suas cren-as. Beste "rocesso, as "remissas < do "ensamento comum s.o :uestionadas e criticadas at :ue os temas a"are-am des"idos dos "reconceitos e valora-4es comuns. , dialtica socr(tica um mtodo de a"ro5ima-4es sucessivas (!) onde n.o ( "ro"ostas de solu-.o "ara as :uest4es, mas t.o9 somente a crtica contra as conce"-4es "ro"ostas. #ste mtodo, diria o fil1sofo austraco Carl $o""er, elimina as teorias :ue n.o su"ortam a "rova. (")

A#$%t&tele% Juntamente com $lat.o, ARI'T(TELE', foi o grande "ersonagem :ue erigiu a ci6ncia grega e ocidental, formulando min con ecimento :ue "revaleceu :uase intocado at o sculo DE<. #n:uanto $lat.o ensinava :ue s1 "odemos con ecer as Formas ou Idias e n.o "ro"riamente as coisas (destas s1 "odemos ter o"ini4es confi(veis!, ,rist1teles se distanciava desta doutrina "romovendo uma converg6ncia entre as formas e os fen>menos (a virtude est( nomeio!. #le criticou a dialtica "or sua negatividade, "or sua inca"acidade de criar con ecimentos "ositivos e adotou a doutrina de :ue as formas s1 subsistem na matria e s1 "or estas :ue obtemos a:uelas. , e5ist6ncia das ?ormas 9 :ue "ara $lat.o eram eternas, imut(veis e inde"endentes do mundo sensvel 9 e, "ara ,rist1teles, uma =realidade materiali;ada= :ue n.o "ode ser entendida sen.o "elo estudo das coisas concretas. <sto :uer di;er :ue o con ecimento come-a no estudo das coisas, mas n.o se resume a isto. ,rist1teles se utili;ou da <BDFGH8 9 "rocesso :ue tem como "ers"ectiva a formula-.o de leis gerais a "artir da observa-.o de fatos "articulares 9 "ara formular "rinc"ios e5"lanat1rios gerais e, a "artir destes, voltar a fa;er D#DFGI#7 de novas ocorr6ncias. Deve9se associar, "ortanto, a indu-.o e a dedu-.o, a investiga-.o de "articulares e a formula-.o de "rinc"ios e5"lanat1rios :ue, "or meio da dedu-.o, e5"licar.o novas ocorr6ncias. D( observa-.o de :ue os cor"os caem, se@am eles lan-ados 3 dist0ncia ou soltos no ar, formulou ,rist1teles a sua teoria do movimento e da estrutura da matria :ue, "or dedu-.o, e5"lica o movimento dos astros e a a"arente diferen-a de velocidades de diferentes cor"os em :ueda livre. 8 con ecimento consistia, ent.o, em saber :uais as caractersticas e "ro"riedades das coisas en:uanto membros de uma classe. 7aber o :ue 71crates , saber :uais s.o suas "ro"riedades individuali;antes, bem como "ro"riedades da classe a :ue "ertence, a de omem. ,s caractersticas :ue fa;em com :ue uma coisa se@a particular n.o s.o nem comuns e nem essenciais "ara a sua classifica-.o, "ois s.o meros acidentes. Jer :uatro "atas, um rabo e um focin o s.o

caractersticas essenciais da classe dos c.es. Mas ter cor "reta ou branca ou marrom um acidente e n.o constitui ob@eto de con ecimento, mas da "erce"-.o a"licada aos "articulares. ()) ,ssim, "artiu ,rist1teles "ara a formula-.o dos "rinc"ios da classifica-.o e, de"ois, de sua l1gica formal. Beste cam"o sua contribui-.o foi verdadeiramente not(vel. 8utra grande contribui-.o do "ensamento grego foi no cam"o da geometria, desde $it(goras 9 com suas magnficas descobertas como o teorema das (reas do tri0ngulo ret0ngulo e da irracionalidade da rai; de * (K*! (*) 9 at a obra de #uclides, "aradigma de cientificidade e rigor at nossos dias. ,s grandes contribui-4es de #uclides foram o desenvolvimento do mtodo a5iom(tico e a difus.o da cren-a de :ue era "ossvel fundamentar absolutamente o con ecimento. #sta cren-a se desfe; somente no sculo DD com o "rograma e"istemol1gico do Crculo de Eiena, e es"ecialmente de Ludolf Carna", :ue mostrou a im"ossibilidade de fundamentar absolutamente o con ecimento. Jemos, enfim, a contribui-.o dos gregos "ara o "ensamento social. $lat.o com a sua A rep !lica e ,rist1teles com a $oltica foram os "rimeiros a sistemati;ar refle54es sobre a vida social. 1+ O,$-$o . /$0-/$a #m uma "assagem do di(logo "non, de $lat.o, + 71crates fa; a seguinte distin-.o entre o"ini.o e ci6ncia: # assim$ pois$ %uando as opini&es certas so amarradas$ trans'ormam(se em conhecimento$ em cincia$ permanecem est)*eis+ ,or este moti*o %ue dizemos ter a cincia mais *alor do %ue a opinio certa- a cincia se distingue da opinio certa por seu encadeamento racional+ $odemos di;er :ue a:ui come-a verdadeiramente a Jeoria do Con ecimento e da Ci6ncia. $ara 71crates, assim como "ara muitos de n1s, e5iste uma sensvel diferen-a entre e5"ress4es da forma =#u ac o :ue= e = #u sei :ue=. , "rimeira das senten-as diramos :ue est( no nvel da d./a, da o"ini.o, e seu valor tal :ue n.o difere, :uando "ronunciada "or uma certa "essoa, do valor de e5"ress4es do mesmo ti"o "ronunciadas "or :ual:uer outra "essoa. 8u se@a: o"ini4es s.o emitidas a todo momento e "or todas as "essoas (sim, "or:ue todos n1s temos sem"re uma o"ini.o sobre :ual:uer coisa! sem :ue a@a uma argumenta-.o s1lida "ara com"rov(9las. ,contece muitas ve;es de acertarmos com uma o"ini.o, mas, em geral, n.o saberamos @ustific(9la a n.o ser "or outras o"ini4es. Mas de onde vem, ent.o, nossa ca"acidade de emitir o"ini4esM Eem dessa enorme :uantidade de informa-.o :ue "ossumos, a :ue c amarmos de senso comum. 8 senso comum um con@unto de informa-4es n.o9sistemati;adas :ue a"rendemos "or "rocessos formais, informais e, 3s ve;es, inconscientes, e :ue inclui um con@unto de valora-4es. #ssa informa-4es s.o, no mais das ve;es, fragment(rias e "odem incluir fatos ist1ricos verdadeiros, doutrinas religiosas, lendas ou "arte delas, "rinc"ios ideol1gicos 3s ve;es conflitantes, informa-4es cientficas "o"ulari;adas "elos meios de comunica-.o de massa, bem como a e5"eri6ncia "essoal acumulada. Nuando emitimos o"ini4es, lan-amos m.o desse esto:ue de coisas da maneira :ue nos "arece mais a"ro"riada "ara @ustificar e tomar os argumentos aceit(veis. Ealora-4es e cren-as s.o, "ortanto, o substrato do senso comum e de nossas a-4es e com"ortamentos cotidianos. H(, no entanto, uma marcante diferen-a l1gica entre as cren-as e os valores, ainda :ue "raticamente n.o se@a nada f(cil diferenci(9los. ,s cren-as se manifestam atravs de "ro"osi-4es, :ue "odem ser submetidas a um teste de veracidade, ou se@a, "ossvel di;er se s.o verdadeiras ou falsas, en:uanto :ue com as valora-4es isso n.o ocorre. (1) Destas n1s "odemos di;er :ue s.o boas ou m(s, dese@(veis ou indese@(veis, @ustas ou in@ustas, mas n.o :ue s.o verdadeiras ou falsas. Nuando uma mul er afama, "or e5em"lo, :ue a causa de sua indis"osi-.o foi o =mau9ol ado de fulana=, n1s "odemos at com facilidade colocar 3 "rova sua afirma-.o, n.o s1 mediante um e5ame clnico como tambm testando a "r1"ria cren-a de :ue mau9ol ado "rodu; altera-4es fisiol1gicas. $elo

'

"rimeiro camin o, "oder9se9ia constatar :ue ouve a"enas urna altera-.o na "ress.o arterial "or m( o5igena-.o sangunea. Mas a cren-a em mau9ol ado @( n.o seria t.o sim"les de ser testada. Jeramos de come-ar definindo o :ue mau9ol ado "ara "odermos formular a rela-.o :ue ele mantm com a fisiologia etc. De :ual:uer modo, seria "ossvel resgatar os fundamentos da e5"lica-.o "ara ser "osta 3 "rova. Com as valora-4es, "ar outro lado, isto @( n.o "ossvel. 7e algum afirmar ser liberal, socialista, racista ou crist.o, n.o temos como testar sua doutrina. B.o tem sentido afirmar :ue o liberalismo verdadeiro ou :ue o racismo falso. Jem sentido di;er a"enas :ue s.o boas ou m(s doutrinas, e :ue "or isso n1s nos @ulgamos no direito de aceit(9las ou recus(9las. <sto :uer di;er :ue as valora-4es n.o admitem critrios de deciso :uanto 3 sua veracidade, en:uanto as cren-as e o con ecimento admitem. $or isso, muito "erigoso "artil ar doutrinas dogmaticamente, como se fossem verdades, "ois "odem levar a im"osi-4es e ao totalitarismo. #ste o caso dos modernos regimes totalit(rios, cu@o discurso de @ustifica-.o sem"re o de des"re;ar a diferen-a, des:ualificando como falsas as formas de "ensamento (minorit(rias ou n.o! diferentes da oficial. O comum entretanto, se tentar @ustificar valores a"elando "ara cren-as @( bastante difundidas no senso comum 9 se@am elas verdadeiras ou n.o 9 ou mesmo formular "seudoteorias "ara dar sustenta-.o aos valores. 8 caso mais comum de im"osi-.o de um valor o do racismo. Nual:uer ti"o de racismo se assenta na autovalori;a-.o da ra-a como su"erior e na cren-a de :ue ( diferen-as biol1gicas entre ra-as. E(rias teorias foram construdas a fim de demonstrar :ue diferen-as biol1gicas e genticas geravam diferen-as intelectuais e morais, na tentativa de @ustificar a domina-.o sobre "ovos e "ases. (12) 8 "r1"rio colonialismo e5ercido "ela <nglaterra, ?ran-a e Holanda sobre os "ovos africanos e latino9americanos "ostulava a grande obra de civili;a-.o "or eles e5ercida sobre os ="rimitivos=. #ssas teorias, obviamente, n.o t6m nen uma validade, mas continuam subsistindo no senso comum. ,"esar das inconsist6ncias inerentes ao con ecimento de senso comum 9 "ara onde convergem cren-as, o"ini4es e valores o mais das ve;es conflitantes e assistem(ticos 9, ele se constitui na base a "artir da :ual se constr1i a ci6ncia. O aceit(vel entre a maioria dos e"istem1logos (11) :ue a ci6ncia um refinamento do senso comum, a sua sofistica-.o, embora e5istam afirma-4es e teorias :ue s.o absolutamente contra o senso comum, como a do movimento da terra em redor do sol. Ho@e esta teoria "ode nos "arecer trivial, mas sua aceita-.o e incor"ora-.o ao "ensamento comum demorou mais de *PP anos. $oderamos es:uemati;ar, ent.o, a rela-.o entre o senso comum e a ci6ncia da seguinte forma:

8 senso comum a base sobre a :ual se constroem as teorias cientficas. #stas teorias se distanciam tanto :uanto "ossvel das valora-4es e o"ini4es, gerando um con ecimento mais ou menos racional, entendendo racional como argumentativo e coerente. #ste con ecimento, "or sua ve;, interage com o senso comum e modifica9o, sendo absorvido "arcial e totalmente, de"endendo do seu grau de esoterismo. ,ssim, o senso comum vai "rogressivamente se

modificando ao longo das gera-4es, incor"orando novas informa-4es e eliminando a:uelas :ue se tomam im"rest(veis "ara as e5"lica-4es. ,ssim como nos sculos D<E e DE as bru5as fa;iam "arte das entidades e5istentes no mundo 9 onde era comum se estigmati;ar as mul eres :ue manifestavam "ra;er se5ual (denunciadas "elos "r1"rios maridos! acusando9as de "ossess.o e, eventualmente, castigando9as at a morte 9, nos sculos DE<< e DE<<< a loucura era tratada com ban os frios ou in@e-.o de sangue fresco "ara esfriar os es"ritos e ree:uilibrar a circula-.o. (12) #stas coisas :ue "oderiam nos "arecer ridculas, revelam, no entanto, a "r1"ria conce"-.o de cor"o :ue vigorava. ,creditava9se :ue o cor"o era o de"osit(rio do es"rito, fosse ele bom ou mau, isto , avia as entidades materiais e as es"irituais :ue abitavam os cor"os.. B.o avia se "rocessado ainda a grande transforma-.o cartesiana de conceber os omens como sendo divididos entre cor"o e alma numa s1 entidade. #sta mudan-a filos1fica s1 "enetrou nas ci6ncias mdicas no fim do sculo D<D, consubstanciando9se no desenvolvimento da "sicologia e, mais tarde, na "sican(lise. H(, no entanto, certas informa-4es e teorias :ue n.o se incor"oraram ao senso comum "or seu grau de com"le5idade ou "or ser contra a e5"eri6ncia cotidiana e, neste "onto, o senso comum muito "oderoso. 7.o de difcil aceita-.o as idias :ue s.o muito diferentes de nossa e5"eri6ncia imediata. Jalve; a mais comum destas idias diga res"eito 3 "r1"ria origem do con ecimento. 2+ A o#$3e4 do /o-5e/$4e-to -o %e-%o /o464 8 "ensamento "o"ular concebe o con ecimento como derivando e5clusivamente da observa-.o "or um "rocesso induti*o. 8u se@a: usando 1rg.os dos nossos sentidos como a vis.o, audi-.o, tato etc., formulamos "ro"osi-4es sobre a realidade :ue seriam indubitavelmente verdadeiras e :ual:uer observador "oderia c ecar tais afirma-4es usando igualmente seus sentidos. (1 ) $ro"osi-4es tais como: 9 uma barra de ferro, :uando "arcialmente submersa em (gua, a"arece como torta, 9 o metal :uando a:uecido se dilata, 9 os m2sculos :uando n.o utili;ados se atrofiam, na medida em :ue se referem a fatos efetivamente observados, s.o e5em"los de "ro"osi-4es o!ser*acionais, (1!) fa;endo "arte da:uela classe de "ro"osi-4es c amadas singulares. 8 ob@etivo da e5"lica-.o cientfica , no entanto, a busca de afirma-4es e teorias universais, cu@o cam"o de a"lica-.o se@a o maior "ossvel. 8 grande "roblema do induti*ismo "assa ser, ent.o, o da "assagemQ das afirma-4es singulares "ara as universais. Como "odem ser @ustificadas as afirma-4es e teorias gerais cu@a base um n2mero limitado de observa-4esM , res"osta do induti*ismo (1") :ue: %. 8 n2mero de observa-4es levantadas "ara a generali;a-.o deve ser muito grandeR *. ,s observa-4es devem ser feitas sob uma grande variedade de condi-4esR ). B.o se admite :ue alguma das observa-4es entre em conflito com a lei geral. #stas tr6s condi-4es seriam necess(rias "ara formar a base de sustenta-.o da indu-.o. , :uantidade de observa-4es e a variedade de condi-4es em :ue s.o feitas "ermitiriam a generali;a-.o. , afirma-.o =Jodo metal :uando a:uecido se dilata= seria, "or e5em"lo, resultado da e5"erimenta-.o feita com muitos ti"os de metal e em muitas condi-4es diferentes. Mas n.o ( garantia de :ue no futuro n.o ven a a ocorrer uma certa circunst0ncia em :ue a afirma-.o seria falsa. Sembre9se da ist1ria dos cisnes,brancosT Do "onto de vista l1gico, "ortanto, a indu-.o n.o se @ustifica "or:ue n.o ( como ="assar= do limitado ao ilimitado. Fma outra ob@e-.o ao raciocnio indutivo di; res"eito 3 vaguidade da idia de =grande n2mero= de observa-4es. Nuantas observa-4es devemos fa;er "ara tomar o argumento aceit(velM #5istem

circunst0ncias em :ue uma 2nica observa-.o toma uma afirma-.o aceit(vel e 3s ve;es nen uma observa-.o necess(ria. 8s e5em"los da bomba at>mica e de n6utrons s.o re"resentativos. Bo "rimeiro caso, a"enas a e5"eri6ncia de Hiros ima foi suficiente "ara demonstrar o efeito devastador da bomba at>mica. Bo segundo caso, nen uma demonstra-.o foi feita, mas todos n1s facilmente nos convencemos de seu "oder. #nt.o, o :ue :ue "ermite sabermos :uantas observa-4es s.o suficientes "ara :ue fa-amos a generali;a-.oM Devemos di;er :ue res"osta a esta :uest.o n.o advm de nen um "rocesso indutivo. 8 "onto em :ue di;emos =isto suficiente= n.o advm da e5"eri6ncia, mas de um con ecimento te1rico da situa-.o e de seu mecanismo o"erativo, (1)) e este con ecimento te1rico anterior 3 e5"eri6ncia. ,lm das ob@e-4es sobre a infer6ncia indutiva, e5istem tambm ob@e-4es :uanto a uma das mais correntes cren-as sobre os fundamentos do con ecimento. O do senso comum a afirma-.o de :ue a o!ser*ao direta de fatos e fen>menos oferece a base segura a "artir da :ual se "ode derivar :ual:uer con ecimento e decidir sobre afirma-4es duvidosas. <sto se deve 3s idias de :ue o mundo e5terior tem certas "ro"riedades :ue l e s.o inerentes e de :ue diferentes observadores ol ando o mesmo fen>meno v6em a mesma coisa. (1*) #5istem muitos e5em"los :ue "odem contradi;er esta idia. ,s figuras a, 7 e / "odem ilustrar isso. #stas figuras "odem ser =vistas= de diferentes maneiras: o cubo (fig.a! "ode ser visto como tendo sua "ers"ectiva "ara a direita ou es:uerda, a "ir0mide (fig.b! como tendo sua base vista "or cima ou "or bai5o e a escada (fig.c!, como se fosse "ara subir ou descer. #m :ual:uer dos casos, a"esar de ol armos a mesma figura, n.o =vemos= a mesma coisa. , im"ress.o :ue se fi5a na retina "ode ser a de urna 2nica figura, mas a im"ress.o :ue se forma na mente n.o o .

#stes e5em"los "odem ser generali;ados a "onto de "odermos afirmar :ue a observa-.o direta dos fatos n.o algo t.o seguro :uanto 3 "rimeira vista se su"4e. #m muitos casos, at mesmo com"onentes culturais, viv6ncias "essoais e e5"ectativas interv6m na observa-.o, dando9l e grande sub@etividade. , maioria das "essoas @( deve ter "assado "ela e5"eri6ncia de estar observando o mesmo ob@eto e, de re"ente, :uando outro ob@eto diferente, mas semel ante, introdu;ido na se:/6ncia n1s n.o o "ercebemos como diferente. Jal o caso de cartas de baral o (cartas de nai"e de ouro, "or e5em"lo! :ue s.o mostradas a um observador, mas dentro da se:/6ncia se introdu;em cartas de co"as. 8 observador n.o as nota "or:ue sua e5"ectativa de =ver= cartas de ouro condiciona sua sensibilidade visual. Bos casos acima, n1s "udemos ol ar as figuras e imediatamente =v69las= sob esta ou a:uela "ers"ectiva. Mas ( casos em :ue n.o basta ol ar a figura "ara =v69la=. O "reciso :ue o"eremos uma infer6ncia "ara :ue a figura fa-a sentido, como "or e5em"lo em d e e+ $or si s1s as figuras n.o di;em nada, a menos :ue @( ten amos muna e5"ectativa ou "rvia e5"eri6ncia "ara "odermos inferir um resultado visual. Bas figuras d, "odemos afirmar :ue ( um urso detr(s do tronco ou nele a"egado, e na figura e "odemos di;er e5istir muito mais do :ue manc as, mas a figura de

um omem barbado 3 semel an-a de Cristo. #m ambos os casos a forma-.o de uma imagem visual com sentido de"ende de um con ecimento anterior, :ue "ode ser fruto de e5"eri6ncias sensoriais ou de mero a"rendi;ado.

Decorrem disso "roblemas filos1ficos e5tremamente com"le5os e interessantes. ,t agora estivemos falando de fatos e de observa-.o num sentido bastante corri:ueiro e, mesmo assim, dificuldades a"areceram <maginem agora :ue um leigo entre num laborat1rio de fsica e observe alguns instrumentos em funcionamento, como, "or e5em"lo, um circuito eltrico e um certo a"arel o a ele interligado com um mostrador e uma agul a flutuante. 7e "edirmos a ele "ara =observar= o :ue est( ocorrendo ali e di;er e5atamente o :ue =v6=, certamente ele faria uma descri-.o dos ob@etos e5istentes e do movimento da agul a no mostrador do a"arel o. Bada mais ele far( "or:ue, "ara ele, n.o ( nen um fato a n.o ser os ob@etos visuais. Bo entanto, se "edirmos a um fsico :ue observe a mesma coisa, ele n.o far( uma sim"les descri-.o dos ob@etos, mas falar( de corrente eltrica, voltagens, resist6ncias etc. 8u se@a: grande "arte das coisas a :ue ele se re"ortar( n.o s.o ob@etos materiais. , mesma coisa aconteceria com um estudante de medicina :ue ol asse "ela "rimeira ve; uma radiografia do t1ra5 de algum e tivesse :ue di;er o :ue est( =vendo=. Fma res"osta ade:uada n.o "oderia ser dada "or:ue ele n.o saberia a :ue coisas (conceitos e teorias! a:uele con@unto de manc as se re"orta. $odemos di;er, ent.o, :ue toda e :ual:uer observa-.o "ressu"4e uma teoria, mesmo :ue esta se@a de senso comum. $ara sermos rigorosos, vemos di;er :ue n.o e5istem fatos inde"endentemente de um certo con@unto de "ro"osi-4es :ue "ermitem o seu entendimento. Jodo fato "ressu"4e uma teoria, se@a ela cientfica ou n.o. 8s fatos s1 e5istem en:uanto tal "ara as teorias. (18) <sto n.o :uer di;er :ue sem"re e necessariamente diferentes teorias "ressu"4em diferentes fatos. #5iste um certo con@unto de fatos :ue "odem ser considerados b(sicos e :ue s.o aceitos consensualmente "ela comunidade cientfica num determinado "erodo ist1rico. ,s inter"reta-4es e as =cadeias cogni-.o= nas :uais os fatos s.o encai5ados :ue "odem ser diferentes. Certas afirma-4es em"ricas de "rimeira ordem como: %. os metais :uando a:uecidos se dilatam, *. os metais s.o bons condutores de eletricidade, ). num reci"iente fec ado a "ress.o diretamente "ro"orcional 3 tem"eratura, s.o e5em"los de "ro"osi-4es b(sicas, aceitas universalmente. O "or isso :ue 3s ve;es di;emos com toda naturalidade :ue =esta i"1tese ou teoria contraria os fatos=. ,s regularidades :ue observamos cotidianamente, e :ue @( incor"oramos como absolutamente naturais, geram a seguran-a necess(ria "ara a"elarmos "ara os fatos :uando dese@amos descartar uma i"1tese. Mas deve9se di;er :ue os fatos :ue o@e s.o b(sicos certamente n.o o foram no "assado. <sto significa :ue, em algum momento da ist1ria, eles foram gerados e sustentados "or uma teoria.

+ E4 d$#e9o : /$0-/$a Dissemos at agora a:uilo :ue a ci6ncia n.o . Distinguimos a ci6ncia do senso comum e "rocedemos a um e5ame sobre as cren-as a "ro"1sito do con ecimento. Lecon ecemos :ue os fatos e as observa-4es "ressu"4em, sem"re, teorias, se@am elas cientficas ou n.o. Dessa forma, os significados dos conceitos de"endem das teorias em :ue ocorrem Buma teoria de senso comum, os conceitos "odem ser vagos e contaminados "or valores e doutrinas, mas numa teoria cientfica isto n.o admissvel. 8s conceitos devem ter um significado "reciso e devem remeter a outros conceitos correlatos e tambm "recisamente definidos, de tal forma :ue as teorias formem estruturas mais ou menos =fec adas= de conceitos significativos e :ue se referem a con@untos es"ecficos de fatos e fen>menos. <sto , as teorias n.o se a"licam a :uais:uer coisas, mas a cam"os es"ecficos. ,ssim, o conceito de Xene na teoria gentica moderna, "or e5em"lo, se a"lica a um con@unto es"ecfico de fen>menos, :ue s.o os da re"rodu-.o, mas n.o serve "ara e5"licar 9 como na teoria racista de senso comum 9 a "retensa transmiss.o de caractersticas culturais e morais. ,o citarmos uma "assagem de "non de $lat.o, ficou claro :ue "ara 71crates a ci6ncia um con ecimento =amarrado= e "ossui um encadeamento racional. $odemos come-ar afirmando, ent.o, :ue a ci6ncia se a"resenta como con@untos de "ro"osi-4es (teorias! coerentes, isto , onde n.o ( nen um ti"o de contradi-.o interna. 7.o "ro"osi-4es amarradas no encadeamento racional. #m segundo lugar, as teorias s.o, tanto :uanto "ossvel, des"idas de sub@etividade e valora-4es. Digo tanto :uanto "ossvelY "or:ue este um "roblema ist1rico, determinado "or certas circunst0ncias e5tra9cientficas. Ee@am, "or e5em"lo, as circunst0ncias de formula-.o e aceita-.o da teoria elioc6ntrica de Co"rnico, onde a doutrina da <gre@a Cat1lica teve um im"ortante "a"el na sua re@ei-.o inicial. #ste "roblema muito mais crucial nas ci6ncias umanas, onde :uest4es ideol1gicas e doutrin(rias se misturam a :uest4es cientficas. , dis"uta ainda o@e e5istente entre funcionalismo e mar5ismo um testemun o disso. , maioria das crticas :ue os "artid(rios das teorias se fa;em baseia9se numa inade:uada cone5.o entre a teoria e as "osi-4es "olticas de seus formuladores, onde "ressu"4e9se :ue o resultado do trabal o de um conservador , ele mesmo, conservador e o resultado do trabal o de um revolucion(rio , "or sua ve;, revolucion(rio. ,ssim, grande "arte da crtica 3s teorias reali;ada "ela crtica de seus formuladores. #ste, ali(s, um dos mais antigos ti"os de erros :ue se "ode cometer e :ue foi identificado "or ,rist1teles como a fal(cia ad hominem. $odemos adicionar, ainda, outra caracterstica 3s teorias cientficas e das mais im"ortantes. O a caracterstica de solucionadoras de pro!lemas. Como acentuou $o""er, a ci6ncia come-a com "roblemas. 7.o "roblemas decorrentes de necessidades "r(ticas tanto :uanto de :uebras de regularidades na nature;a. B1s temos, segundo o autor, uma tend6ncia inata "ara a ordem e regularidade e :uando esta e5"ectativa n.o satisfeita somos indu;idos a "rocurar e5"lica-4es "ara ela. Nuando os antigos notaram :ue nem todos os astros "ercorriam uma tra@et1ria uniforme e :ue avia os c amados =astros vagabundos=, iniciou9se um longo e minucioso trabal o de constru-.o de e5"lica-4es :ue culminou com a teoria da relatividade de #instein. Nuando os gregos construram embarca-4es "ara navegar o Mediterr0neo e formularam os "rimeiros con ecimentos de n(utica, logo "erceberam :ue o camin o mais curto entre dois "ontos n.o era uma lin a reta tra-ada no ma"a. #ste fato foi facilmente absorvido mais tarde "or todos os navegadores euro"eus e indu;iu o a"arecimento de discre"0ncias na geometria at :ue geometrias n.o9euclidianas foram desenvolvidas. #stes e outros e5em"los "odem ilustrar o car(ter ="roblem(tico= da ci6ncia. ,lm de surgirem "roblemas, as teorias devem, e efetivamente o fa;em, engendrar programas de pes%uisa (11) cu@o destino tem sido alm de consolidar a teoria e fa;69la ocu"ar todos os es"a-os de e5"lica-.o, contribuir "ara sua "r1"ria su"era-.o e, desta forma, "romover o crescimento e "rogresso do con ecimento. Fm bom e5em"lo disso foi a teoria neZtoniana. #la foi formulada "ara e5"licar o movimento e a intera-.o de cor"os em termos de a-o e tem"o. $ara a mec0nica, dadas a velocidade e a

&

"osi-.o de um cor"o sem"re "ossvel se saber :ual ser( sua "osi-.o e velocidade em :ual:uer "onto ou instante. 8 car(ter "reditivo da teoria era t.o "oderoso :ue, certa ve;, Sa"lace afirmou :ue com a mec0nica se "oderia con ecer toda a ist1ria do universo, tanto a "assada :uanto a futura. ?oi e5atamente usando este "otencial e5"licativo e "reditivo da mec0nica :ue Severrier, utili;ando sim"lesmente "a"el e l("is, descobriu Betuno. Jodos con eciam as irregularidades da 1rbita de Frano e Severrier "artiu do "ressu"osto de :ue os desvios de Frano tin am como causa a "resen-a de uma grande concentra-.o de massa 9 um outro "laneta [ cu@a atra-.o gravitacional estaria "rovocando tais mudan-as. Come-ou, ent.o, a calcular as dimens4es do "laneta, sua "osi-.o e massa, e "or volta de %+'* forneceu as coordenadas do novo "laneta. (22) Do observat1rio de \erlim, o astr>nomo Xalle descobriu o novo "laneta no e5ato lugar indicado "or Severrier. 8 sucesso de tal descoberta foi com"letamente im"ressionante, indicando a grande;a e o "oder da mec0nica. Mas a ist1ria curiosa. $ouco de"ois, Severrier notou discre"0ncias na 1rbita de Merc2rio e come-ou a trabal ar na mesma dire-.o anterior, tendo at bati;ado o novo "laneta 9 Eulcano 9 :ue estaria =atra"al ando= .Merc2rio. , res"osta, no entanto, n.o foi agrad(vel. B.o se descobriu nen um "laneta novo e a "r1"ria mec0nica neZtoniana foi colocada em 5e:ue "ara, a "artir do incio deste sculo, desabar frente 3 relatividade. 8u se@a, a mec0nica foi (e ainda ! uma teoria e5tremamente frtil, :ue engendrou um am"lo "rograma de "es:uisa "ara a solu-.o de muitos :uebra9cabe-as, at o momento em :ue os fatos n.o e5"licados "ela teoria, as anomalias, eram t.o numerosos :ue novas teorias tiveram :ue ser formuladas "ara e5"licar ade:uadamente a realidade. Com isto se garantiu tambm o "rogresso e o crescimento do con ecimento. ?inalmente, devemos discutir o as"ecto observacional das teorias. Dissemos anteriormente :ue as teorias n.o derivam da observa-.o e :uestionamos a "r1"ria idia de observar, concluindo :ue a observa-.o "recedida "or algum ti"o de teoria. Bo fundo, esta afirma-.o :uestiona um dos "ilares da ci6ncia moderna, :ue o "a"el da e5"ectativa na constru-.o das teorias. $o""er tem acentuado :ue as teorias cientficas s.o con@ecturas e n.o derivam da e5"eri6ncia. ,s grandes constru-4es, como as de BeZton, DarZin, ?reud, Mar5, #instein e \o r, s.o nitidamente de car(ter con@ectural e assim o foram concebidas. <sto deriva do fato de :ue as teorias 9 :uais:uer :ue se@am 9 s.o com"ostas "or certos ti"os de "ro"osi-4es :ue n.o se referem diretamente a observ(veis: s.o os conceitos te1ricos. 8s conceitos de for-a, atra-.o, inconsciente, valor, (drons, l"tons, causalidade, energia etc. s.o e5em"los disso. #les n.o se referem diretamente a entidades, mas a outros con@untos de "ro"osi-4es (:ue, no caso dos l"tons e (drons, se confundem com as e:ua-4es matem(ticas :ue os descrevem! :ue acabam "or formar as teorias 3s :uais estes conceitos est.o vinculados. 8s conceitos te.ricos 9 :ue na maioria das ve;es t6m grande "oder e5"licativo 9 constituem o cerne das teorias e as "r1"rias con@ecturas. , ist1ria da ci6ncia est( c eia de e5em"los :ue mostram o "a"el destas con@ecturas na forma-.o das teorias. Dois fascinantes e"is1dios ocorridos entre os anos de %V)W 9 com a "ublica-.o dos Di(logos concernentes 3s duas novas ci6ncias, de Xalileu 9 e %V'W 9 com a e5"eri6ncia de $rrier "ara com"rovar a idia da e5ist6ncia da "ress.o atmosfrica e de :ue esta varia com a altitude 9 mostram um "ouco do "rocesso de constru-.o das con@ecturas. Xalileu considerado o "ai da ci6ncia moderna e do mtodo e5"erimental. Bo entanto, muitas das e5"eri6ncias a :ue se refere n.o foram realmente e5ecutadas, a n.o ser em "ensamento. 7.o as famosas =e5"eri6ncias de "ensamento= (21) :ue foram, mais tarde, "o"ulari;adas "or #instein ,lguns afirmam at :ue Xalileu nutria um certo des"re;o "ara com a e5"eri6ncia. Bos Di)logos concernentes 0s duas no*as cincias ele c ega a afirmar :ue =o con ecimento de um 2nico fato ad:uirido atravs da descoberta das suas causas "re"ara o es"rito "ara com"reender e certificar9se de outros fatos sem a necessidade de recorrer 3 e5"eri6ncia;+(22) Beste sentido, famosa sua formula-.o da teoria da :ueda livre dos cor"os.

%P

$ara a teoria aristotlica, a velocidade dos cor"os em :ueda livre de"ende de seus "esos, sendo :ue os cor"os mais "esados caem mais de"ressa :ue os mais leves. Xalileu contestou esta teoria, formulando um e5em"lo "ara mostrar :ue ela contradit1ria. Jomou ele dois cor"os de diferentes taman os e, "ortanto, com velocidades naturais diferentes. 7e os dois cor"os fossem unidos, o maior tenderia a arrastar o menor e este retardar a:uele. 8 resultado :ue a uni.o dos dois deveria diminuir a velocidade do sistema. Mas, "or outro lado, se unssemos os dois cor"os teramos a forma-.o de um terceiro cor"o cu@o "eso seria a soma dos outros dois e, "ortanto, maior do :ue cada um deles. Sogo, sua velocidade, "or i"1tese, seria maior. <sto contradit1rio em rela-.o 3s formula-4es iniciais e, "ara resolver o "roblema, Xalileu su">s :ue a velocidade dos cor"os n.o tem rela-.o com seus "esos, mas com os tem"os de :ueda. Da "ara a frente ele "es:uisou :ual a rela-.o entre a :ueda dos cor"os desli;ando em "lanos inclinados e os es"a-os "ercorridos "ara, em seguida, formular o conceito de inrcia atravs de nova e5"eri6ncia de "ensamento. #stas con@ecturas :ue abriram camin o "ara o desenvolvimento da moderna ci6ncia fsica. Com a e5"eri6ncia de $rrier aconteceu algo semel ante. #5"licava9se o com"ortamento das bombas as"irantes 9 cu@o li:uido sobe "elo cano em fun-.o da eleva-.o do 6mbolo 9 atribuindo9se 3 nature;a a "ro"riedade de ter orror ao v(cuo. #ra o c amado horror *acum. Jorricelli e $ascal su"useram :ue este fen>meno "oderia ser mel or e5"licado admitindo9se :ue o ar tem "eso. Beste caso, se subssemos uma montan a, a "ress.o deveria ser menor, @( :ue ( menos ar em seu to"o do :ue na sua base. ?oi o :ue fe; $errier em %V'W. #le simulou as mesmas condi-4es de um e5"erimento "ara a base e o cume da montan a, constatando :ue no cume a "ress.o diminua. , con@ectura sobre a "ress.o atmosfrica foi de"ois confirmada "or outras e5"eri6ncias, como a de trans"ortar um bal.o "arcialmente inflado "ara o cume da montan a, onde ele se toma mais inc ado. #ste "rocesso de forma-.o de con@ecturas tambm c amado de conte5to da descoberta. ,s descobertas cientficas s.o reali;adas dos mais diferentes modos, onde intui-4es, acidentes, =c utes= etc. "odem interferir decisivamente. De fato, n.o ( uma l1gica de descoberta, isto , n.o ( um mtodo de se fa;er descobertas. Deve aver, no entanto, um mtodo "ara se testar as con@ecturas, as teorias e as i"1teses, e este o c amado conte5to da @ustifica-.o. $odemos concluir di;endo :ue as teorias cientficas s.o con@ecturas :ue se a"resentam como estruturas, :ue fornecem e5"lica-4es tanto "ara as regularidades como "ara as irregularidades da nature;a. #stas estruturas engendram "rogramas de "es:uisa, onde novos fatos s.o incor"orados ao cam"o de e5"lica-.o, e este tende a ser sem"re am"liado, at :ue esbarra em ocorr6ncias :ue n.o "odem ser e5"licadas "ela teoria. 8 ac2mulo destas ocorr6ncias "ode "rovocar crises na teoria e, ent.o, surgem novas con@ecturas :ue tentam dar conta das discre"0ncias. O esta a imagem ]u niana (2 ) da ci6ncia.......... NOTA' < ?e; estudo de S1gica e ?ilosofia da Ci6ncia ($1s9gradua-.o! na Fnicam". O "rofessor na Fniversidade ?ederal do $iau. 1+ \. ?,LL<BXJ8B, A cincia gregaR M. ^,LJ8?7C_, Introducci.n a Ia 'iloso'ia de la cienciaR M. E,LX,7, "etodologia da pes%uisa tecnol.gica+ 2+ \. ?,LL<BXJ8B+ 1ead and 1and in Ancient 2reece. + $S,JH8, FedonR <D#M, A rep !licaR C. $8$$#L, A sociedade a!erta e seus inimigos !+ C. $8$$#L, Con3ecturas e re'uta&esR M. ^,LJ8?7C_, op+ cit+ "+ I!idem+

%%

)+ ,L<7J`J#S#7, T.picosR J. Sosee, Introduo hist.rica 0 'iloso'ia da cincia R M. ^,LJ8?7C_, op+ cit. *+ , descri-.o desta demonstra-.o encontra9se em ^. 7,SM8B, L.gica 8+ $S,JH8, "non, ". %PV 1+ X. M_LD,S, 4!3eti*idad en la in*estigaci.n social. 12+ , teoria mais con ecida a do Conde J. ,rtur Xobineau (%+%V9%++*!. 11+ Eer C. $8$$#L, Conhecimento o!3eti*oR ^. 8. NF<B#, #pistemologia naturalizada, in 8s "ensadoresR X. M_LD,S, op+ cit.R L. ,SE#7, Filoso'ia da cincia+ . 12+ M. ?8FC,FSJ, Doena mental e psicologia. 1 + Fma e5celente crtica do indutivismo encontra9se em ,. ?. CH,SM#L7, 5hat is this thing called 6cience7 1!+ ,. ?. CH,SM#L7, op+ cit+ 1"+ Eer ,. ?. CH,SM#L7, o". cit., ca"s. % e *R C. $8$$#L, op+ cit.R ^. 7,SM8B, op+ cit+ 1)+ ,. ?. CH,SM#L7, op+ cit+ 1*+ B. L. H,B78B, ,adrones de descu!rimiento. 18+ ^. 8. NF<B#, Dois dogmas do empirismo, in 8s "ensadoresl. 11+ <. 8. S,C,J87, 4 'alseamento e a metodologia dos programas de pes%uisa , in S,C,J87 e MF7XL,E#, A cr8tica e o desen*ol*imento do conhecimento, J. CFHB, A estrutura das re*olu&es cient8'icas+ 22+ C,LJ<#L, 4 enigma do cosmo+ 21+ J. M. ?. \,77,S8, ,s =e5"eri6ncias de "ensamentoQ em fsica, in Cincia e Cultura. 22+ X,S<S#F, Discurso so!re as duas no*as cincias, citado em S87##, o". Cit., ". V+ 2 + J. CFHB, op+ cit+ BIBLIO=RA>IA ,SE#7, L Filoso'ia da cincia. 7$: \rasiliense, %&+). ,L<7J`J#S#7. J1"icos. 7$: ,bril, %&W+. \,77,S8, J. M. As 9e/perincias de pensamento9 em '8sica. <n: Ci6ncia e Cultura, )V ()!, %&+'. C,LJ<#L, L. 4 enigma do cosmo. LJ: $rimor, %&W+. CH,SM#L7, ,. ?. 5hat is this thing called 6cience7 Nueensland: Fniversita of Nueensland, %&W+. ?,LL<BXJ8B, \. A cincia grega. 7$: <brasa, %&V%. Head and and in ,ncient Xreece, Sondres: ^ats and Co., %&'&. ?8FC,FSJ, M. Doena mental e psicologia. LJ: Jem"o \rasileiro, %&WU. H,B78B, B. L. ,adrones de descu!rimiento. Madri: ,lian;a #d., %&WW. CFHB, J. ,. A estrutura das re*olu&es cient8'icas+ 7$: $ers"ectiva, %&WU.

%*

S,C,J87 # MF7XL,E#. A critica e o desen*ol*imento do conhecimento. 7$: #dus", %&W&. S87##, J. Introduo hist.rica 0 'iloso'ia da cincia+ 7$: #dus", %&W+. M_LD,S, X. 4!3eti*idad en Ia in*estigaci.n social+ "/ico: ?ondo de Cultura #con>mica, %&WP. $S,JH8. Fedon., 7$: ,bril, %&W+. 9 , re"2blica. 7$: Hemos, %&WP. 9 Mnon. LJ: Jecno"rint, sbd $8$$#L, C. A sociedade a!erta e seus inimigos. 7$: #dus", %&W'. . Con@ecturas e refuta-4es. \raslia: Fn\, %&+*. 9 Con ecimento ob@etivo. 7$: #dus", %&W+. NF<B#, ^. #pistemologia naturalizada+ <n: 8s "ensadores. 7$: ,bril, %&W+. 9 Dois dogmas do empirismo+ <n: 8s "ensadores. 7$: ,bril, %&W+. 7,SM8B, ^. L.gica. LJ: ca ar, %&W+. ^,LJ8?7C_, M. Introduci.n a la 'iloso'ia de la ciencia. Madri: ,lian;a #d., %&V+. E,LX,7, M. "etodologia da pes%uisa tecnol.gica. LJ: Xlobo, %&WU.