Sueos y Existencias

Introduccin:
En este libro Perls se aleja de psicoanlisis y de todas las curas rpidas que pretenden el avivamiento sensorial. En lugar de eso propone que en la terapia gestltica estamos trabajando para otra cosa, estamos aqu para impulsar el proceso de crecimiento y desarrollar las potencialidades humanas l se aleja tambin del conductismo. Comenta que si la de organizacin de la conducta de nuestra vida tenemos una modificacin hacia un mejor apoyo de nosotros mismos y rechazamos todo los roles aprendidos entonces est de parte de los conductistas. El conductismo tiene un tope que parece ser que la angustia. La mayora de los psiquiatras se alejan de la angustia. La angustia es la excitacin de la vida, la angustia aparece cuando no estamos seguros del rol queremos representar. La frmula de la angustia es muy simple, la angustia es la brecha entre el ahora y el futuro. Cuando estamos inmerso en el ahora y toda nuestra actividad fluye espontneamente en el ahora nos volvemos como nios, somos creativos y no hay Angustia. Fritz se aleja de los incitadores que pretenden una cura rpida hacia la transformacin de la persona y se aleja del conductismo. Para terminar propone como orientacin la famosa frase de la Gestalt: Yo hago lo mo y t haces lo tuyo. No estoy en este mundo para llenar tus expectativas y t no ests en este mundo para llenar las mas. T eres t y Yo soy yo. Y si por casualidad nos encontramos es hermoso, sino no puede remediarse

Charla 1
Perls empieza esta charla uno con un idea es muy simple, habla sobre el control. Menciona dos tipos de control el control interno y el control externo. El control externo est expuesto por el ambiente, por las normas por la sociedad, control que viene desde afuera . El control interno es el propio de cada organismoPero qu es un organismo. Un organismo es cualquier cosa viviente y que no es independiente de su ambiente .Un organismo intercambia sustancias esenciales con el ambiente, un organismo, Perls lo define como un todo ms que una suma de parte. No es que tengamos un hgado, corazn, etc sino que somos una coordinacin de todas estas partes , una combinacin muy sutil en intercambio con el ambiente. La salud es por tanto el equilibrio, la coordinacin de lo que somos, por tanto existimos como un organismo, como un todo. Este es el enfoque existencial de la teora gestltica: no podemos separar por tanto un organismo del ambiente. Qu pasa entonces cuando dos organismos se encuentran? Se establece que del t y yo se pasa al nosotros. El nosotros es diferente del t y del yo. El nosotros no existe, consiste en un lmite cambiante entre dos persona que se encuentran. El carcter es un sistema rgido. Perls habla de carcter como que una petrificacin de la conducta perdiendo as la habilidad para enfrentarnos libremente con el mundo y con todos nuestros recursos. En nuestra sociedad exigimos a la persona tener un carcter y adems tener buen carcter. Otro punto que habla Perls es la relacin del organismo con el ambiente y para ello habla de los lmites del ego. Establece los lmites como una nocin del espacio que ocupa una cosa. Cuando algo quiere ocupar ms espacio o menos espacio de lo que tiene en realidad, no est satisfecho con su tamao. Perls nuevamente introduce otro concepto, el deseo de cambiar basado en el fenmeno de la insatisfaccin. Cada vez uno quiere cambiar o quiere cambiar el ambiente de fondo est la insatisfaccin. El lmite de ego no es algo fijo, sino que es cambiante, es movible y si se convierte en algo fijo y ptreo entonces estamos hablando de carcter. Los dos fenmenos de lmite del ego son la identificacin y la alineacin. Existe diferencia entre la experiencia de aqu y la experiencia de all. El yo parece ser ms precioso que el otro. Nos identificamos tan intensamente con nuestra profesin, con los roles, con la familia con nuestros amigos que as dentro de los lmites del ego, con lo que nos identificamos lo llamamos amor, fuera de los lmites del ego sentimos extraamiento y falta de familiaridad Siempre se est produciendo una polaridad. En el interior del lmite hay una sensacin de familiaridad..

El ego sano est identificado siempre con la Gestalt correcta en cada situacin, con la necesidad ms urgente. Simultneamente la pauta de identificacin alineacin adecuada le har identificarse con la situacin correcta en un momento determinado y alienar el resto de las posibilidades estableciendo as una frontera entre lo correcto e incorrecto para cada situacin. El Ego rgido sin embargo, pierde la elasticidad de identificarse segn la situacin. Se vuelve rgido funcionando como un autmata, perdiendo ese poder elstico de identificacin. El Ego rgido es concebido entonces como carcter. El ego sano es concebido como funcin orgnica como yo autntico

En la charla Perls da un tiempo para ruegos y preguntas. En la respuesta a la pregunta que le hace uno de los pacientes responde: Cuando dos personas se enamoran su propio lmite se expanden. Ese lmite que incluye a nosotros (yo y t) se vivencia uno como separado del resto del mundo por ese propio xtasis de amor, el mundo desaparece. Perls puntualiza que cuando nos enamoramos pensamos que nos enamoramos de la persona total , cuando de hecho no disgustan otros aspectos de la persona No decimos esto de ti no me gusta a pesar de que veo la otra parte adorable que sera una forma sana de expresin, decimos ms bien me gusta o no me gusta como algo completo. Perls responde a la pregunta de si es posible sentir atraccin y disgusto hacia una misma persona: La respuesta es que no nos atrae por entero una persona de la misma forma que no odiamos por entero a una persona. En un momento determinado podemos odiar determinadas caractersticas de una persona y nos pueden gustar determinadas caractersticas de esa misma persona. El problema es cuando en una misma situacin amamos y odiamos a la vez. Esto tiene que ver mucho con la ley bsica de la Gestalt que dice que la Gestalt est de tal modo formada que slo puede aparecer por primer plano una cosa a la vez. Cuando dos cosas diferentes (amor y odio por ejemplo) se superponen nos confundimos nos partimos y no fragmentados. Perls habla tambin de todas las polaridades que no aceptamos qu hacemos con ellas? Las reprimimos, intentamos deshacernos de ellas para mantener el ego intacto y as las sometemos al fondo: Entonces el lmite del ego se comprime cada vez ms y nuestra habilidad para afrontar el mundo disminuye, nos hacemos ms rgidos de de acuerdo a lo que conforma nuestro propio carcter. Perls da un paso ms y mira ahora la relacin del mundo con lo propio, qu es lo que nos hace interesante el mundo, qu es que hace que no seamos un organismo autstico, autocontenido.

Whisper define como organismo vivo un organismo que requiere intercambio con el ambiente. Para un organismo vivo , el territorio de ego debe ser negociado porque afuera hay algo que necesita. un organismo vivo debe atravesar la frontera para restablecer su equilibrio. Atravesar la frontera es lo que llamamos contacto. Tocamos, nos contactamos cuando extendemos nuestros lmites hacia esa cosa que requerimos del ambiente para equilibrar nuestro propio organismo. Y cmo hacemos esto?. Perls habla de leyes muy fundamentales. La primera cosa es que algo surge en nosotros, nos damos cuenta de una sensacin, es lo que llama el auto darse cuenta del fenmeno .Segundo algo emerge diferencialmente como una Gestalt como una figura sobre fondo.. Esa Gestal inconclusa va a hacer que yo salga el ambiente a buscar aquello que necesito para reequilibrar mi organismo. Una vez equilibrado el organismo mediante este intercambio con el ambiente yo voy a cerrar mi gestalt y entrar en una fase de reposo hasta que otra nueva Gestal se abra y as sucesivamente. La vida se convierte en una serie de Gestalt incompletas. No hemos terminado una situacin cuando surge otra. Perls habla tambin sobre la terapia gestltica y para ello distingue tres tipos de filosofa. La primera de ellas es el sobreismo. El sobreismo es hablar acerca de las cosas sin llegar a profundizar realmente. La segunda filosofa es el debeismo definido por Perls como los deberas, lo normativo, la moral. La tercera filosofa es el existencialismo. Del existencialismo quiere desprenderse de los conceptos y trabajar con los principios del darse cuenta. Critica las filosofas existenciales actuales porque necesita apoyo de otras fuentes. Para resumir defiende que la terapia gestltica es una integracin de todas las disciplinas y en armona con la medicina, con el universo, en definitiva de lo que es. Siguiendo con que nuestra vida es una sucesin de situaciones inconclusas cmo que no estamos confundido y deseoso de resolver todas estas situaciones inconclusas que emergen?. La respuesta es muy sencilla: La situacin que ms urge en la que tiene ms preeminencia sobre cualquier otra situacin. Si yo estoy en mi casa y hay un fuego y al mismo tiempo tengo Sed, si soy un organismo sano beber cuando est lo suficientemente alejado del peligro. Llegamos as a la autorregulacin frente a la regulacin externa, la anarqua muy temida por los controladores frente al control externo es decir, sin interferencias externas uno puede permitir que el organismo se haga cargo. Sin interferir, sin interrumpir, podemos fiarnos de la sabidura del organismo.

Entonces qu pasa cuando queremos manipular al organismo para querer cambiarlo, para querer ir en una direccin? Hay un refrn que dice qu el camino del infierno est pavimentado con buenas intenciones. Segn Perls, cualquier intencin dirigida hacia un cambio se va a conseguir lo opuesto. Esto es muy importante. Se produce la paradoja

del cambio, cuando el organismo se le deja solo, sin interferencias y se convierte en lo que es se produce el cambio. Si estamos dispuestos a quedar en el centro de nuestro mundo, veremos siempre en cada acontecimiento los dos polos. Hay una derecha y una izquierda, hay luz y oscuridad, si hay un sper ego debe haber tambin un infraego. Freud dejo el asunto del superego inconcluso. el superego e infraego son los dos payasos que representan nuestro juego de auto tortura. Esos payasos son tambin llamados el perro de arriba y el perro de abajo. El perro de arriba est lleno siempre virtudes, ejemplar, siempre tiene la razn, son los t debieras , los no debieras. El perro de abajo se maneja defensivo, es adulador, se hace el beb llorn, es el maana har todo lo posible. El perro de abajo no es tan primitivo como el perro de arriba que es autoritario, mandn.. El perro de abajo intenta siempre sacar lo mejor del perro de arriba. La persona se vivencia as en el controlador y controlado. Ahora qu decir del perro de arriba? El perro de arriba hace alarde de un perfeccionismo imposible de alcanzar, est enamorado de un ideal y se exige as mismo alcanzar ese ideal justificando as el juego de la autotortura. La persona se autocastiga en pos de conseguir este ideal. El perro de arriba tiene una herramienta maravillosa de autocastigarse. Ahora bien, si la persona se empea por conseguir este ideal, una de las herramientas del perro de abajo es una crisis nerviosa o una fuga la psicosis. Cmo reconciliar estos dos payasos?. Una de las formas es la escucha a cada una de las partes para que ambas partes se reconcilien, entonces nos damos cuenta si comprendemos que deliberadamente no podemos producir cambios en nosotros mismos o en otros. Es abandonar por tanto ese tratar de cambiar, conseguir el yo ideal y auto actualizarmos, es decir actualizarse como se es. Una diferencia muy importante entre auto actualizarse y actualizar la autoimagen. Por ejemplo, si yo estoy triste un auto actualizar la imagen sera intentar estar alegre para complacerte y un auto actualizarme sera quedarme con la tristeza, quedarme con lo que es en cada situacin. Es abandonar el control externo interiorizado en la forma de los deberas y dejar que sea la situacin en la que controle. Es escuchar la situacin y confiar que es la propia situacin y la propia sabidura del organismo se hace cargo mediante la autorregulacin. De nuevo sesin de preguntas. Perls explica la diferencia entre ganancia final y medio mediante los cuales. La ganancia final es el objetivo a conseguir por el organismo. Medio mediante los cuales son los medios que elige el organismo para obtener la ganancia final. Por ejemplo, yo quiero comer la comida, la ingesta de caloras que me da energa es la ganancia final. Los medios mediante los cuales pueden ser comer cacahuetes, comer comida basura, comer en un restaurante gourmet. Si comprendemos esta diferencia podemos seleccionar mejor los medios mediante los cuales para la ganancia final final. En terapia este tipo de autorregulacin es muy

importante porque lo emergente, lo inconcluso saldr a la superficie. No tenemos que cavar, est todo ah. La intuicin es la inteligencia del organismo. Inteligencia es el todo. Perls define el intelecto como la prostituta del organismo, de la inteligencia. Si estamos en la computadora no vemos y omos lo que est ocurriendo, nos vamos del aqu y ahora Ahora bien hay que distinguir lo que es el pensamiento de la computadora como parte del rol social que se desempea y qu tal se llama pseudoexistencia Un persona pregunta que si me quedo en el ahora, en nuestra existencia biolgica, entonces las cosas que forman parte del rol social no se hacen y que esto genera confusin. Fritz responde que esta es la experiencia que resulta del choque de nuestra existencia social y biolgica. Este choque genera confusin Cada vez que nos demos cuenta estamos entrando un estado de confusin esta es la terapia. Si no intentamos controlar la confusin nuevamente la naturaleza se hace cargo. Volviendo entonces al principio de la charla, el control diferenciando de control externo, el control es la capacidad del organismo de cuidarse a s mismos sin intervencin extera. La esencia del control es que uno comienza controlar los medios mediante los cuales y obtiene la satisfaccin a las necesidades del organismo