ORIGENS DO CAPITALISMO.

O mundo era totalmente desconhecido e rural para a maior parte da populao da Europa no final do sculo XVIII. Nessa poca a vida era pacata e as pessoas viviam e morriam no local onde nasciam. Elas no sabiam ler e as notcias do mundo vinham atravs de viajantes itinerantes ou de mercadores e mascates. Os poucos jornais s serviam as classes mdia e alta, pois o povo em sua maioria no sabia ler. Os transportes de mercadorias eram feito por mulas ou em carruagens. As maiores cidades daquela poca eram do tamanho da cidade de Campinas ou Sorocaba em So Paulo. Londres tinha aproximadamente um milho de habitantes e Paris tinha meio milho. A outras grandes cidades tinham no mximo cem mil habitantes e no total no somavam vinte por toda a Europa. A quase totalidade da populao urbana morava em pequenas cidades de provncias onde viviam aproximadamente cinco mil habitantes e no mximo 20 mil. Essas pequenas cidades tinham uma praa central com uma catedral, era rodeada por edifcios pblicos e casas de pessoas importantes. Essas provncias estavam ligadas as atividades e economia do campo. A classe mdia era formada por proprietrios de terra, negociantes de trigo e gado, assim como advogados e tabelies a servio da nobreza e empresrios mercantis. No alto escalo estavam os representantes do governo: os nobres e a igreja. Do outro lado da pirmide estavam os artesos que forneciam os bens necessrios aos cidados e os camponeses que sustentavam toda provncia. So por estas razes, que o problema agrrio era () o fundamental no ano de 1789, e fcil compreender por que a primeira escola sistematizada de economia do continente, os fisiocratas franceses, tomara como verdade o fato de que a terra, e o aluguel da terra, era a nica fonte de renda liquida. E o ponto crucial do problema agrrio era a relao entre os que cultivavam a terra e os que a possuam, os que produziam sua riqueza e os que acumulavam (HOBSBAWM, 1998, p.29). No final do sculo XVIII o trabalho agrrio na Europa ocidental era bastante diferente de outras partes do mundo. Se na Amrica o lavrador tpico era o ndio que trabalha fora ou o negro que trabalhava escravizado, por todo o leste da Europa at a sia a condio do trabalhador no era diferente. O tpico lavrador era um servo, que trabalhava forado por quase toda semana na terra do senhor ou em outras obrigaes. Sua servido no deixava de ser uma forma de escravido. Mas isso era muito diferente na Europa ocidental. Hobsbawn (1998. P.31) mostra-nos que o campons tpico tinha perdido muito de sua condio de servo. A propriedade tpica j no significava mais

uma propriedade de iniciativa econmica, mas um sistema de cobranas de aluguis e de outros rendimentos monetrios. O arrendatrio das terras pagava aluguel ao senhor ou uma quota da safra. Nessa poca a Inglaterra no aparece mais como uma agricultura camponesa, mas sim como uma classe de empresrios agrcolas e como uma grande massa de proletariado rural. Mas este acontecimento s foi possvel, pois o desenvolvimento agrrio rumou, ao contrrio de outros pases da Europa, para uma agricultura puramente capitalista. L a propriedade era totalmente concentrada, mas o agricultor tpico era o arrendatrio, que tinha um empreendimento comercial mdio, operando com trabalhadores contratados. Se por toda Europa a vida no campo caminhava devagar, as grandes cidades cresciam a passos largos. As descobertas tecnolgicas, o aumento das manufaturas e o desenvolvimento de novos produtos cresciam rapidamente em volume e capacidade, principalmente devido acumulao de capital nas mos dos mercadores. Mas esse acumulo s foi possvel porque a principal forma de expandir a produo industrial era o chamado sistema domstico ou de bota fora, no qual o mercador comprava os produtos dos artesos ou de tempo de trabalho no agrcola do campesinato, para vendlos num mercado mais amplo. O simples crescimento deste comrcio inevitavelmente criou condies rudimentares para um precoce capitalismo industrial (HOBSBAWN, 1998, p. 36). No sistema de produo domstica o trabalhador era pago por artigo produzido. Trabalhava em casa, com prazos fixados e deviam seguir um cronograma, sendo renumerados por tarefas. Neste processo o negociante comeou a comandar sua

atividade, comeou a lhe fornecer a matria prima, assim como equipamentos para produzir. A partir disso, surgiu especializao dos processos e atividades, dividindo o oficio, e criando uma grande quantidade de trabalhadores semiqualificados. O que se tornou imperativo para o advento do capitalismo industrial foi a figura do homem de negcios. Ele significou um elemento importante no processo de produo artesanal. O arteso cada vez mais ficou dependente dessa figura, pois dependia dele o escoamento dos produtos para o mercado. Isso ocorre porque os produtores diretos, embora dominassem o processo de trabalho, se viram obrigados a depender da figura do negociante para que a sua produo se efetivasse, uma vez que a eles estava vetado o acesso ao mercado, tanto para a obteno de matrias-primas indispensveis para a produo como para a comercializao de seus produtos ( DECCA, 1990, p.20).

No sculo XVIII na Inglaterra o homem de negcios havia enriquecido muito atravs das atividades comerciais durante os sculos XVI e XVII, j dominava os grandes latifndios dos campos, o comrcio das cidades, as atividades martimas e empregavam milhares de artesos que trabalhavam no sistema de produo domstica. Com sua riqueza esses homens no se contentaram apenas em controlar a atividade do arteso, mas sentiram a necessidade de aumentar a produtividade e ter um maior controle e comercializao de toda a produo. Para isso, reuniram ferramentas e trabalhadores e tiveram a idia de organizar a produo num nico lugar. A fbrica que j existia no campo, passou a ser uma realidade comum nas cidades. Com a fbrica o sistema de produo domstico comeou a ser substitudo e em seu lugar instaura-se o sistema fabril. Imps-se a diviso social do trabalho e da produo. O trabalho assalariado comeou a se generalizar e o mercado de consumo comeou a se expandir. O controle da produo que estava nas mos dos trabalhadores ao passar para as mos do capitalista no significou uma evoluo no mbito das tcnicas ou das tecnologias de produo. O que estava em jogo era justamente o alargamento do controle e do poder por parte do capitalista sobre o conjunto de trabalhadores que ainda detinham os conhecimentos tcnicos e impunham a dinmica do processo produtivo (DECCA, 1990, p.22). A grande consequncia disso foi a perda da autonomia do trabalhador. O arteso livre, que produzia livremente se reconhecendo e podendo ser reconhecido em sua atividade e em suas obras perdeu sua autonomia. Foi o que Marx chamou de trabalho alienado. O trabalhador perdeu totalmente o controle do processo produtivo assim como a posse do produto final. Ele tornou-se apenas uma mercadoria e comeou a vender sua fora de trabalho para um patro submetendo-se a um trabalho repetitivo e mecnico no interior da fbrica. A revoluo industrial teve origem na Inglaterra no final do sculo XVIII e se caracterizou pela mecanizao das foras produtivas e pelo advento do trabalho assalariado. Com o desenvolvimento de novas tecnologias e das maquinofaturas o capitalismo manufatureiro comeou a dar lugar ao capitalismo industrial. O trabalho manual que era feito com o auxlio de ferramentas foi substitudo pela mquina, cujo movimento era determinado pela fora hidrulica e, posteriormente, pela energia a vapor. O trabalhador deixou de ser o produtor, e passou a ser aquele que regula, aciona, carrega e descarrega a mquina. Ele perdeu sua liberdade e autonomia e comeou a seguir o ritmo das mquinas com certa regularidade, rotina e monotonia. De qualquer forma, essa transformao crucial, quer a localizemos na passagem da ferramenta da

mo humana para um mecanismo, quer na adaptao do implemento a uma nova fonte de energia, transformou radicalmente o processo de produo. Ela no s exigiu que os trabalhadores se concentrassem num s lugar de trabalho, a fbrica (), como imps ao processo de produo um carter coletivo, como a atividade de uma equipe meio mecnica e meio humana. Uma caracterstica desse processo de equipe foi a extenso da diviso do trabalho a um grau de complexidade jamais testemunhadas, e sua extenso, alm disso, a um grau inimaginvel dentro do que constitua tanto funcional quanto geograficamente -, uma unidade ou equipe de produo (DOBB, 1983, p.32). Se de um lado a mecanizao da produo e a diviso social do trabalho aumentaram os lucros do capitalista, por outro lado a grande massa de trabalhadores foi submetida explorao e misria, levando homens, mulheres e crianas a um trabalho dramtico e desumano. O trabalho naquela poca era extenuante, de 14 a 16 horas por dia, sem direito a descanso e apenas alguns minutos para almoar. A base da alimentao era batatas cozidas com um pouco de bacon, acompanhado por um po de aveia. No foi a toa que Van Gogh pintou os Comedores de Batatas em suas caractersticas rudes, num ambiente expressivo pintado em tons escuros, demonstrando a pobreza e infelicidade daqueles trabalhadores. As mais srias consequncias da revoluo industrial foram sociais: a transio da nova economia criou a misria e o descontentamento, os ingredientes da revoluo social. E, de fato, a revoluo social eclodiu na forma de levantes espontneo dos trabalhadores da indstria e das populaes pobres das cidades (). Os trabalhadores de esprito simples reagiram ao novo sistema destruindo as mquinas que julgavam ser responsveis pelos problemas () (HOBSBAWM, 1998, p.55). O ludismo, movimento iniciado com Ned Ludd, tecelo que se destacou pela liderana do movimento, foi a primeira manifestao de revolta dos operrios contra suas condies de existncia. Foi um movimento de protesto contra a mecanizao das foras produtivas. As mquinas foram os alvos da revolta e atingiu seu auge nos anos 1811 e 1812. Nessa poca o operrio trabalhava de 72 a 80 horas por semana e continuava vivendo na misria e na indigncia. Em seu artigo Mtropolis: As faces do Monstro (A cidade no sculo XIX) (1984) publicado na Revista Brasileira de Histria, a historiadora Maria Stella Martins Bresciani penetrou nos meandros dessa nova sensibilidade experimentada por estes trabalhadores, que cada vez mais perderam a identidade e experienciaram as contradies do mundo moderno. Segundo ela, a primeira perda que o trabalhador

experimentou foi a perda da representao do tempo. Aquela relao natural com o tempo, regido pela natureza, onde o homem realizava tarefas cclicas, se desfez. O tempo tornou-se abstrato e linear, tornou-se uma instncia exterior que subjuga: tempo do trabalho, tempo do patro. A segunda perda foi o da unidade do homem com suas condies de produo. O trabalhador foi despojado das condies objetivas do trabalho, foi reduzido mera fora de trabalho. A terceira perda foi as das relaes pessoais que se desfizeram pela impessoalidade das relaes de mercado. Aquela relao do aprendiz com o mestre-arteso que ensina produzindo destreza e identidade profissional rompeu-se. A relao entre patro e operrio tornou-se mercantil. A ltima perda foi o do habitat tradicional, o trabalhador fabril e urbano foi arrancado dos vilarejos e impelido a levar uma vida agressiva nas cidades. Atravs dessas perdas o trabalhador foi desenraizado de sua vida e de seus afazeres e perdeu sua identidade. Na medida em que o homem aliena-se de sua atividade social e humana, ele aliena-se de si mesmo. A sociedade no uma entidade abstrata separada do indivduo, mas uma extenso dele. So os indivduos que constroem a realidade a partir de seu trabalho. So as condies materiais de existncia que define quem ns somos. A atividade social e humana do homem o seu trabalho; os produtos do trabalho, incluindo a sociedade, so extenses da prpria natureza humana. Portanto, o homem a sua atividade, seus objetos, o homem a sociedade. Qualquer reificao dos objetos humanos, qualquer transcendncia do produto dos homens sobre eles mesmos que os impea de visualizar seus interesses, sua habilidade e seu poder ali expressados e afirmados, vem a ser uma evidncia da alienao do homem de sua prpria atividade, de seus objetos e de si mesmo (HORTON, 2008, p.82). Bibliografia BRESCIANI, M. S. M. Metrpoles: as faces do monstro urbano (as cidades no sculo. XIX). Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v.5, n.8/9, set. 1984/abril. DOBB, Maurice. A Evoluo do Capitalismo. 9 ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1983. DECCA, Edgar Salvadori de. O Nascimento das Fbricas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,1990. HOBSBAWN, Eric. A era das revolues: 1789-1848. So Paulo: Paz e Terra, 1998. HORTON, John. Anomia e Alienao: Um problema na ideologia da sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 2008.