1.1.8. LA CRISTOLOGA EN LOS PROFETAS MENORES En el libro de Oseas, Cristo se m estra !omo el Re" al # e a!

! dir$ el % eblode Israel al &inal de los tiem%os, ! ando 'ste sea resta rado( )*es% 's+ol+er$n los ,i-os de Israel " b s!ar$n a .e,o+$ s *ios " a *a+id, s re".Temblando a! dir$n a .e,o+$ " a s bondad en los d/as %ostreros 0Os. 1( 23.La bi!a!i4n tem%oral de Oseas, %osterior a *a+id " el !onte5to %ro&'ti!o del+ers/! lo )en los d/as %ostreros, nos %ermiten in&erir # e este )*a+id, s re", se trata de Cristo Re".Este %ro&eta tambi'n se re&iere a la %rimera +enida de Cristo, en ! anto a n,e!,o !on!reto # e a!onte!i4 ! ando na!i4 el Se6or( )C ando Israel era m !,a!,o, "o lo am'7 " de E8i%to llam' a mi ,i-o 0Os. 11( 13, " # e se narraen Mateo 9( 11:12( )*es% 's # e ellos %artieron, ,e a# / n $n8el del Se6ora%are!i4 en s e6os a .os', di!iendo( le+$ntate7 toma al ni6o " a s madre, ", "e a E8i%to ; est +o all/ ,asta la m erte de <erodes, %ara # e se! m%liese lo # e ,abl4 el Se6or %or medio del %ro&eta, di!iendo( de E8i%to llam' a mi ,i-o

En el libro de .on$s en!ontramos la !ita!i4n # e .es=s ,a!e de s/ mismosobre s res rre!!i4n 0Mt. 19( 1> ss7 L!. 11:9>ss3, !on res%e!to a los tres d/a "las tres no!,es # e %as4 el %ro&eta en el +ientre del %e? " l e8o & eres!atado.En Mi# eas la !ristolo8/a se re+ela en la %ro&e!/a sobre la +enida del Mes/as()Pero t=, @el'n E&rata, %e# e6a %ara estar entre las &amilias de . d$, de ti mesaldr$ el # e ser$ el Se6or en Israel, " s s salidas son desde el %rin!i%io,desde los d/as de la eternidad 0Mi. 2( 93. Se es%e!i&i!a el l 8ar de na!imientode Cristo " s atrib to de eternidad.*entro de los %ro&etas menores, el libro de Aa!ar/as es no de los # e m$sre&eren!ias !ristol48i!as !ontiene. En %rimer l 8ar, se ,a!e re&eren!ia a la+enida del ren e+o 0A!. 1( 83, es de!ir, Cristo, " s reinado 0A!. B( 19:1137 se%ro&eti?a la entrada tri n&al a .er sal'n en n %ollino 0A!. >( >. L!. 1C( 9C3, eldinero !on el # e & e +endido .es=s %or el traidor . das 0A!. 11( 19:11. Mt.9B( 123, la se8 nda +enida de Cristo " el retorno de Israel a Cristo " la% ri&i!a!i4n de este % eblo 0A!. 19( 1C37 tambi'n se %ro&eti?a la !r !i&i5i4n de!risto )a # ien tras%asaron7 " el momento en # e .es=s es a%resado, s s &rimiento " el abandono de s s dis!/% los 0A!. 91( D. Mt. 9B( 113. Finalmente, el libro de Mala# /as %ro&eti?a +arios ,e!,os !ristol48i!os(013 el mensa-ero # e %re%arar/a el !amino del Se6or .es !risto7 la re&eren!iaa# / es a . an el @a tista 0Mal. 1( 1. Mt. 11( 1C:1E37 093 Cristo +iene a s tem%lo " % ri&i!a a s % eblo 0Mal. 1( 1, 1. .n. 9( 1E:1D7 <eb. 11( 1937 013 La+enida de .es=s # e trae - i!io 0Mal. E( 17 A%. 9C( 11:1237 0E3 Cristo sana a s % eblo !omo el sol de - sti!ia 0Mal. E( 9. Mt. 19( 127 A%. 91( E37 023 Cristo esre&eren!iado !omo el Sol de . sti!ia 0Mal. E( 93

2.3 Jess profeta al estilo de los grandes profetas La representacin proftica de Jess no se agota en la brillante tipologa inspirada en la historia de Elas. La larga tradicin proftica de Israel nos ha dado figuras de la talla de Ams, Oseas, Isaas, Jeremas, E e!uiel, etc. Estos profetas no fueron terapeutas sino slo proclamadores de la palabra de "a#, sea en la forma crtica de la denuncia $ acusacin, sea en la positi#a de bendiciones $ promesas. %especto de la primera, su palabra fue normalmente recha ada $ el profeta perseguido &el caso de Jeremas es tpico'. %especto de la segunda, es caracterstica de los profetas tardos $ de las relecturas de los profetas pree(licos . Esta representacin es fundamental en la tradicin e#anglica sobre Jess. Es una pena !ue la tradicin teolgica ha$a sosla$ado esta consideracin en la lectura de los e#angelios. Lo proftico !ueda reducido al cumplimiento de las profecas del Antiguo )estamento &profeca te(tual', una #e constituida la relectura cristolgica del te(to sagrado, o al anuncio de cosas futuras, segn una comprensin comn de lo proftico. *ero el profeta bblico no es un anunciador del futuro +!ue de cual!uier manera se hace con lengua,e simblico $ con contenido utpico+ sino, en el marco de una tradicin bien entendida, un intrprete del presente. Ahora bien, Jess reali eminentemente esa funcin proftica- tanto, !ue la tradicin sinptica no se ol#ida de e(presar su recha o, sufrimiento $ muerte con los moldes literarios +moti#os $ temas+ del libro de Jeremas, especialmente del captulo ./. 0on una diferencia1 mientras Jeremas fue defendido por 2haf3n $ liberado &./,.4', Jess no tu#o esa suerte $ fue condenado &5arcos 67,67'.

Adem$s el .ess terreno encarna los profetas del antiguo testamento que denuncia con fuerza y valor las injusticias y tiranias de las clases dominantes y los modelos socioeconmicos de la poca.