Autor: Eli Ramss Figueroa Ziga Ttulo acadmico: Licenciado en Teatro Actual estudiante de posgrado, Maestra en Artes Escnicas

Institucin de pertenencia: Universidad Veracruzana Direccin: Andador Tabuco #8 Int. 1 Col. Sebastin Lerdo de Tejada C.P. 91180 Xalapa Veracruz, Mxico. Email: rameceses@hotmail.com Sntesis curricular: Director e Investigador Teatral. Oriundo de la ciudad de Morelia Michoacn. Titulado con Mencin Honorfica de la Licenciatura en Teatro de la Escuela Popular de Bellas Artes de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Actualmente cursa el tercer semestre de la maestra en Artes Escnicas en la Facultad de Teatro de la Universidad Veracruzana. Becario del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa [CONACYT]. Becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes [FONCA] en la categora de Jvenes Creadores, disciplina Teatro, especialidad Direccin escnica 2011-2012. Desarrolla actualmente una investigacin sobre el concepto de director de escena en el caso particular de Ludwik Margules como proyecto de tesis de posgrado.

TEATRO E IDENTIDAD (Devenir del director de teatro y las artes escnicas en Mxico) Ramss Figueroa Universidad Veracruzana Mxico rameceses@hotmail.com Resumen El propsito de este artculo es el de reconocer los vnculos entre los conceptos de teatro e identidad, en tanto construcciones sociales. Todo teatro se desarrolla en un territorio y cultura especfica y stos condicionantes determinan su gnesis, inters, estilo y potica teatral. Me interesa mostrar un panorama general del devenir del oficio del director de teatro, como eje del estudio histrico del teatro en Mxico. As mismo, definir cmo se ha ido modificando dicho oficio y sus discursos poticos; desde la constitucin de la direccin teatral hegemnica, hasta la aparicin de movimientos contrahegemnicos activos que disuelven la postura del director.

Palabras clave: teatro, identidad, director, territorio, potica.

Introduccin El teatro a lo largo de la Historia ha mantenido estrechos vnculos con el desarrollo cultural de la sociedad y definitivamente constituye, fomenta, cuestiona, confronta y reproduce la identidad de las naciones, grupos y sectores sociales. Ya el socilogo del arte Jean Duvignaud (1966) seal acertadamente que el teatro se encuentra en suma involucrado con las experiencias de la vida y que este es quizs el arte ms cercano a ellas. As propone una dialctica del espectculo donde participan no slo los agentes que la generan (director, actores, creativos) sino tambin en dialctica con el espectador. Si bien, la identidad se forma por procesos sociales (Bergen y Luckmann, 1978: 216) dichas prcticas se legitima a partir de la repeticin cotidiana. Cada individuo sostiene una estructura particular y su relacin con el mundo le genera un devenir, por ello, la identidad es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad (ib. 217) en este sentido, el Teatro, como prctica social de un determinado territorio y sector, representa una construccin extracotidiana ficcional en el contexto de las

representaciones sociales. Es decir, una representacin de la representacin, un espacio liminal (Diguez 2007) donde el cuerpo poltico se disputa entre la realidad y la ficcin. Los estudios de la teatralidad (Adame 2005) y la performatividad (Taylor 2011), demuestran que actualmente no existen expresiones escnicas puras e individuales, sino que se definen en relacin de su complejidad y por supuesto, de su relacin con su contexto cultural. Se definen pues, a partir de una concepcin simblica de la cultura (Gimnez 2007) en su carcter hbrido. En este breve artculo, el inters particular es mostrar de manera panormica el devenir de la figura del director principalmente, de su gnesis en el teatro en Mxico, hasta su actual disolvencia en los modelos contemporneos de produccin escnica y por

supuesto, las modificaciones poticas que han tenido los procesos de puesta en escena. Es posible apreciar cmo el teatro ha tenido una funcin social definida, desde vehculo de evangelizacin, hasta discurso poltico performativo. Teatro y territorio Comencemos por exponer las propuestas de Jorge Dubatti1 el cual propone que El Teatro Comparado (TC) es una disciplina especialmente diseada para los estudios de Teatro Universal. En trminos de mapas teatrales, Teatro Universal corresponde a un mapa planetario que incluye, por definicin el teatro de la humanidad (Dubatti, 2008: 20) La Cartografa Teatral deviene de la creacin de mapas teatrales, donde es importante subrayar y comprender la complejidad del fenmeno en su territorialidad, llamamos territorialidad a la consideracin del teatro en contextos geogrfico-histrico-culturales singulares. (ib. 8). Es decir, cada POTICA (con mayscula) se define por el estudio de su complejidad a partir de los conceptos de territorialidad, cartografa e historicidad. El devenir y particularidad de las mismas corresponde a la definicin de cada potica (con minscula) y a su vez dicho estudio se va especificando y delimitando segn su inters y referencias en: macropoticas, micropoticas y archipoticas. La potica comparada finalmente afirma el estudio en su dimensin cartogrfica en comparacin con otros fenmenos teatrales territoriales.

Me parece pertinente aludir al concepto de potica y sus devenires en diversos conceptos, se denomina potica al estudio del acontecimiento teatral a partir de la complejidad ontolgica de la poesis teatral en su dimensin productiva, receptiva y

Dubatti propone que no existe un teatro nacional en sentido hegemnico, sino teatros nacionales en reconocimiento a la diversidad de acontecimientos teatrales en un territorio.

convivial. Es decir, su definicin queda supeditada a la suma de elementos que convergen en la misma: territorio, contexto, lengua e historicidad; demostrados en su cartografa.

Se ha determinado que el teatro, definido como acontecimiento requiere de tres elementos para su realizacin: convivio, poesis y expectacin, que en conjunto y dialctica generan un acontecimiento al que llamamos teatro, dichos elementos diferencian y particularizan al teatro de otras expresiones artsticas como las artes visuales, la msica e incluso el cine (que aparenta tener un lenguaje similar en ciertos sentidos), y de otras expresiones con rasgos de teatralidad en las que los elementos de convivio y expectacin son posibles y viables pero no contiene el elemento poitico necesario para darle la cualidad de arte, tales como: los deportes, la misa religiosa, las fiestas y carnavales e incluso los ensayos de las producciones escnicas, pues llamamos poesis o ente potico a aquella zona posible de la teatralidad que define al teatro como tal, lo diferencia de otras teatralidades no poiticas, le otorga estatus ontolgico de arte. (Dubatti, 2008: 6)

Es evidente que el teatro no se reduce ya a una mera expresin de signos, definido por la lingstica o la semitica, pues, si la semitica es el estudio de los signos teatrales en tanto lenguaje de expresin y comunicacin, la Ontologa es el estudio del teatro en tanto ente o el estudio de los entes teatrales considerados en su complejidad ontolgica (Ib. 27). En este sentido, actualmente la definicin de teatro se aproxima ms a una concepcin ontolgica que esttica. Acercndonos a definir una potica de la direccin de escena, definamos que potica es el conjunto de componentes constitutivos del ente potico, en su doble articulacin de produccin y producto (Dubatti, 2009: 6) es decir, que la potica (con minscula) refiere a una estudio tanto del proceso de produccin como del producto generado. Destaca el

trabajo humano que determina este proceso creativo,

el teatro como zona de

experiencia y subjetividad (Dubatti, 208: 28) en la que el actor, como ente en vivo de la accin es el sujeto generador de la poesis en el fenmeno convivial, sin embargo el director es aquel que como expectante del convivio, tiene la facultad de orientar dicho discurso escnico, no hay poesis teatral sin cuerpo presente. (Ib. 32) tanto del actor como del espectador. El director de teatro concebido como primer expectante, generador en conjunto con el resto del equipo (el teatro es un labor de conjunto en dialctica) para devenir en un objeto o producto poitico.

Director y puesta en escena El director de escena tiene su gnesis desde principios del s. XIX como la persona encargada de montar una obra, asumiendo la responsabilidad esttica y organizativa del espectculo, eligiendo los actores, interpretando el sentido del texto, utilizando las posibilidades escnicas puestas a disposicin (Pavis, 1998: 134) este trmino devino casi paralelo a la definicin de puesta en escena (mise en scne), la cual: designa el conjunto de los medios de interpretacin escnica [] actividad que consiste en la organizacin, dentro de un espacio y un tiempo de juego determinados, de los distintos elementos de interpretacin escnica de una obra dramtica (Ib. 363)

Es decir, que el director se convierte en el responsable oficial de ordenamiento del espectculo (Ib. 362) mediante un ejercicio de interpretacin ya sea a partir de un texto dramtico o desde una idea preconcebida. A su vez, comenzaron a especializarse las tareas en la escena y el trmino direccin de actores, establece un vnculo ntimo entre el director y el actor, el cual es aconsejado en la construccin de su personaje relacin personal y a menudo ambigua que slo rige en el

teatro occidental, sobre todo realista y psicolgico, donde el actor busca la identidad de su personaje a partir de s mismo (Ib. 132) Para Domingo Adame (1994) el adelanto escenotcnico demand mayor complejidad del espectculo escnico y la funcin del director se hizo ms necesaria para coordinar al conjunto de creativos participantes de la puesta en escena y saber responder al desafo que amenazaba al teatro de ser suplantado en cierta poca por el cine o de reducirlo a una simple funcin de entretenimiento. Actualmente el director forma parte del conjunto de creativos e intrpretes que construyen el hecho escnico, ya sea desde la interdisciplina, la transdisciplina, la creacin colectiva o el performance. El director subordinado Cada perspectiva sobre la historia del teatro en Mxico vara dependiendo el autor, el lugar, la intencin, la poca y el recurso humano y econmico desde donde se construye. Es importante rescatar el inters social, poltico y cultural en el que se inscribe para la posible transmisin de una ideologa. Durante la conquista espiritual de la Nueva Espaa, el teatro fungi como un medio de adoctrinamiento, su objetivo implcito fue la conversin catlica de los indios. Para tal efecto, se llevaban a cabo coloquios, autos sacramentales, farsas y pantomimas, como representaciones teatrales con personajes alegricos. La representacin de dichos textos bblicos se realizaba bajo ciertas convenciones escnicas dictadas por el poder de la Iglesia, de manera que el jefe de escena (Olavarra y Ferrari 1961) organizaba y supervisaba el desarrollo de la obra, basado en los lineamientos tanto del texto, como de los cdigos de la moral y el buen gusto establecidos por la Iglesia.

Respecto a la historia del teatro en Mxico es importante subrayar que deviene de la cultura teatral espaola; como colonia de Espaa es altamente influenciada por la misma. Autores, modos de representacin y espectculos, son llevados e imitados a la Nueva Espaa. La travesa del mismo a travs de los periodos de la guerra de independencia, la reforma, la revolucin, entre otros fenmenos culturales donde el teatro responde a los intereses de cada movimiento social y poltico, tales como el proselitismo, la militancia, la demagogia, la demanda social y la manipulacin ideolgica. El desempeo del director a travs de esta descripcin histrica general, es hasta cierto punto, subordinada al apogeo dramatrgico y el del auge de las divas en la escena, las cuales, de cierto modo dirigan la escena desde su particular modo exacerbado de actuacin, desatendiendo al carcter del personaje. Lo importante era la presencia del actor, no la del personaje ni el de la ficcin. Man (1932), categricamente estipula una evolucin del hecho teatral a partir de las danzas rituales que ya existan en el periodo precolombino, y que estas fueron modificndose a travs de la intervencin cultural y sus nuevos intereses religiosos, El origen del teatro en Mxico son, a no dudarlo, las danzas sagradas que desde mucho antes de la conquista efectuaban los pobladores de la gran Tenoxtitln y vecinas comarcas, en honor de sus dioses y reyes y que fueron convirtindose, debido a su desmedida aficin por la lrica y la dramtica en farsas pantommicas entremezcladas con recitaciones, dilogos y canciones (9) Las condiciones ticas y estticas de los espectculos a travs de los siguientes periodos histricos, fueron directamente influenciados por los intereses polticos del estado y la iglesia, como ya he hecho mencin, as como de la influencia extranjera, en este caso la de un teatro espaol, al grado de imitar su acento en escena. Los procesos de montaje de las obras eran breves, por lo que durante las representaciones ocurran hechos que actualmente podran parecernos inauditos, absurdos o irrisorios, de parte de los actores, tales como: la falta de memoria del texto y saludar al pblico deliberadamente

en medio de la representacin sin importar la verosimilitud, ficcin o progresin dramtica del fenmeno teatral. El director vs dramaturgo La dramaturgia en su recorrido desde la lrica mitolgica a la prosa profana, durante un perodo fue cercana a los intereses populares de la cultura mexicana, distancindose de la mitologa y la fbula. Este discurso contribuy a la construccin de una identidad mediante la dramaturgia, una voz de la realidad del pueblo. Se busc un teatro propio, cada vez ms alejado del espaol. A pesar de que Magaa Esquivel (1958) realiza en el desarrollo de todo su libro una mencin puntual de la dramaturgia mexicana y los particulares dramaturgos

representativos de la misma, para el final del mismo, destaca la importancia del director como elemento de la nueva etapa teatral, la actividad de los grupos experimentales, a contar del Teatro de Ulises y del Teatro Orientacin, trajo en Mxico [] la entronizacin del director teatral como elemento indispensable de coordinacin, interpretacin y equilibrio de la puesta en escena, lo cul y no slo en Mxico, significa una etapa muy importante de la evolucin del arte dramtico de nuestra poca (Esquivel, 1958: 166)

Rodolfo Usigli (1932) niega la historia misma del teatro en Mxico al no considerarla propia y autntica. Se autodenomina el padre del teatro mexicano por el carcter

identitario de su obra hacia el contexto del pueblo mexicano. Negaba toda influencia esttica y temtica extranjera, en general tenemos literatos pero carecemos de literatura (232). Buscaba pues, un teatro que se comunicara directamente con el espectador a travs de un lenguaje asequible a su contexto cultural. Usigli reconoce el trabajo de sus contemporneos; los directores de escena aparecen en Mxico como tales, sin embargo,

Usigli apela contundentemente al respeto inamovible de la palabra escrita en el texto dramtico.

El oficio del director El Teatro de Ulises (1928) y el Teatro Orientacin (1932), fungieron como un teatro experimental, en bsqueda de una interpretacin particular a partir de textos dramatrgicos extranjeros, principalmente clsicos. Estos grupos experimentales comenzaron a desarrollar un lenguaje propio de la puesta en escena ms all de lo expuesto literalmente en la dramaturgia, comenz a explorarse una interpretacin hermenutica del texto dramtico de parte de los directores. Principalmente pertenecieron a este movimiento: Salvador Novo, Xavier Villaurrutia y Celestino Gorostiza, los cuales fungirn no slo como artistas, sino tambin como funcionarios culturales de su poca. Fernando Wagner desarroll una ardua labor en la formacin de actores de teatro, cine y televisin, sobresali como director de la actuacin formal en Mxico, escribi Teora y tcnica teatral (1959) en donde refiere al director como un traductor del texto dramtico, fiel a la clasificacin del estilo. Concibe que la misin del director estriba en encontrar y poner de manifiesto las relaciones de una obra teatral con los problemas actuales, relacionar lo que es eternamente humano con lo que es de actualidad para el pblico es decir, que lo estipulado por el texto dramtico, es la base para la realizacin de un anlisis de contexto. Wagner propone, el triangulo de las fuerzas (1997:35) compuesto por: el actor, el pblico y el autor teatral, como principales agentes en el desarrollo equilibrado de una puesta en escena. Llega a Mxico en 1939 el director japons Seki Sano, lo cual signific un acontecimiento transformador para la escena mexicana, transform la concepcin tradicional de puesta

en escena en Mxico, dominada por el montaje en torno a las primeras actrices y primeros actores (Adame, 1994: 53). Seki Sano trajo consigo una escuela de formacin acadmica disciplinada, con el antecedente de haber trabajado directamente con Constantin Stanislavski en el Teatro de Arte de Mosc y asistente de Vsvolod Meyerhold. Trajo consigo el mtodo de actuacin Stanilavskiano a Mxico. Colabor a establecer definitivamente la labor de director en Mxico como el principal coordinador creativo e interpretativo a partir de un texto dramtico, concebido ya como pretexto. Fue formador de varias generaciones de actores y directores en bsqueda de un teatro verosmil; interesado en erradicar la mentira, el artificio y el histrionismo actoral que se haba alimentado por dcadas a partir de una construccin de carcter de los personajes, basada en el entrenamiento fsico- psquico a partir de la biomecnica explorada por Meyerhold. Una innovacin para su poca en el contexto mexicano teatral. Sano mantuvo una ideologa y vnculos con el socialismo, en Mxico inici realizando un teatro como vehculo de demanda social y militancia poltica a travs de su Teatro de las Artes (1939-1941). Evolucion a propuestas teatrales ms elaboradas esttica y actoralmente, con el objetivo de formar actores profesionales del arte teatral bajo una disciplina y compromiso real con el teatro. El movimiento cultural de Poesa en voz Alta (1955) fue un movimiento cultural de vanguardia, integrado por artistas de distintas disciplinas que renovara los modos de produccin artstica literaria, visual y escnica del pas. Para Yolanda Argudn (1985) cada obra de Poesa en voz Alta era como una gran figura literaria, una metfora creada por una colectividad [] la importancia de este grupo implic un viraje en el teatro en Mxico (154). Ludwik Margules lleg a Mxico en 1957 en las postrimeras de Poesa en voz Alta, fue asistente de direccin de Fernando Wagner y Seki Sano, con este ltimo simpatiz en su

bsqueda de un teatro fuera de histrionismos u ornamentaciones, la creacin de Seki Sano me ense a distinguir la verdad de la mentira (Obregn, 2004: 25). Difiri con el procedimiento y calidad de los espectculos de Fernando Wagner, pero admir su pasin y entrega a la labor teatral como formador de varias generaciones dios lo tenga en su gloria, era mal director pero muy apasionado del teatro (ib. 24). Para Margules, a partir de 1950 se da el rompimiento con la esttica teatral conservadora, convencional y decimonnica que [] reinaba en los escenarios de Mxico (Rivera, 2008: 106). Margules colabor significativamente en el reconocimiento oficial del director en Mxico y la transformacin del mismo en el s. XX, cercano al trabajo realizado por los directores y pedagogos contemporneos a l, como: Julio Castillo, Hctor Mendoza, Juan Jos Gurrola, Rodolfo Valencia y Luis de Tavira, entre otros. Establecieron una hegemona de la direccin teatral en el pas, as como la reforma de la escuela de formacin teatral bajo una disciplina frrea, de constante bsqueda y confrontacin del actor consigo mismo. Como director, Margules estableci un claro lenguaje de interpretacin del texto dramtico, ms all de las palabras, visionario del espacio como elemento significante en la puesta en escena y maestro de la contencin emotiva, de la construccin interna del personaje. Margules coloca al actor/ personaje como centro de la puesta en escena.

La disolucin del director Posterior a la muerte de los maestros/ directores conos de la formacin y la escena mexicana (Julio Castillo, Ludwik Margules, Juan Jos Gurrola, Rodolfo Valencia y Hctor Mendoza, entre otros) el teatro en Mxico qued hurfano.

Dicho fenmeno estimul que tanto directores como colectivos exploraran nuevas formas escnicas fuera de los parmetros establecidos, asumidos y repetidos por mltiples generaciones; por ende, la escena mexicana renov sus estrategias poticas en sus dispositivos escnicos: dramatrgico, espacial y actoral; pero sobre todo, en sus metodologas y procesos de montaje. Se trabaja a partir de la idea de laboratorio escnico, de manera horizontal, ya no a partir de una pirmide vertical donde el director y el dramaturgo debatan por la superioridad de los proyectos y el actor quedaba subordinado a sus consideraciones o caprichos de los mismos. Se estableci una dramaturgia en escena, a partir del word in progress que estimula la creatividad y genera un espectculo experimental. Algunos elementos como el azar y el error son tpicos catalizadores de la construccin escnica. El rol del director de escena no es ya, el de un agente externo regulador y codificador del espectculo, sino que participa activamente del mismo, disolviendo su figura en el colectivo, mimetizndose desde posturas horizontales del conocimiento en praxis. Teatralidad y performatividad Los estudios de la teatralidad (Adame 2005) y la performatividad (Taylor 2011) han demostrado que el teatro es una construccin trans/ interdisciplinaria, liminal y efmera vinculada con el resto de las artes, (no existe una dicotoma, sino una yuxtaposicin) y en relacin con las prcticas sociales de su contexto. As, fenmenos escnicos como: el teatro chicano transfronterizo (Prieto 2004), el teatro comunitario, los teatros de lo real, teatro del espacio, teatro para pblicos especficos, teatro y gnero, teatro cabaret y teatro queer, entre otras expresiones contrahegemnicas, son posibles, a partir de su transversalidad, transdisciplinariedad e interdisciplinariedad.

En la actualidad los conceptos se entrelazan y debaten "teatralidad y performance, [son] postulados como paradigmas tericos desde los cuales es posible encontrar los vnculos entre la prctica escnica y la prctica socio-cultural y cuyas interpretaciones son tan diversas que llegan al enfrentamiento y la polmica" (Prieto, 2009:116). Teatralidad y performance en discurso dialctico. La teatralidad tampoco delimita los estudios del mismo al estudio de las artes escnicas o especialmente del teatro, sino que ha evolucionado, "la teatralidad se revela como paradigma centrfugo que parte de las nociones de representacin, mimesis, actuacin e histrionismo, propias del teatro, para extenderlas al anlisis de otras prcticas en los campos de lo cultural, lo social y lo poltico" (Prieto 2005). Los estudios del performance no se cien especficamente al estudio del arte accin, son varias las concepciones del concepto performance, oscila desde concepciones estticas, lingsticas hasta las de mercadotecnia; es amplia su concepcin y por lo mismo, es complicada su definicin, lo performativo es aquello que abre nuestro mutante campo de estudios a dimensiones imposibles de abarcar por la teatrologa y eso es lo que lo hace difcil de asir, al grado de que se nos escapa incesantemente de las manos (Ib.)

Conclusiones El director de Teatro en Mxico ha tenido diversas modificaciones y adecuaciones que han respondido a cada poca. Cabe destacar que es un concepto bastante joven, si consideramos la aparicin del concepto como tal en el s XIX, posterior a un esplendor y autonoma durante el s XX. En el s XXI, evidente an perdura, en una gran cantidad de produccin escnica, la figura del director. Desde posturas dictatoriales, violentas, cuasi militares; hasta posturas endebles, paternalistas y amigueras que no ostentan el mnimo

de autoridad en medio de los colectivos teatrales. Actualmente pues, su labor es incierta, en los trminos de funcionalidad para el desarrollo de los discursos escnicos

posmodernos. El objeto fue mostrar un devenir de las artes escnicas en Mxico teniendo como eje la figura del director de teatro, insertados en un territorio, en un tiempo y en una ideologa. La identidad, como constructo social, mantiene vnculos estrechos con las expresiones escnicas de su contexto: a veces remitiendo a un pasado glorioso, otras a un incmodo presente o aludiendo al futuro. El teatro y la identidad son conceptos ntimamente relacionados en dialctica. Los movimientos culturales hegemnicos devienen de corrientes culturales contrahegemnicas que derribaron a una postura hegemnica. Es un ciclo infinito de poder. Luego entonces, cada cultura tiene el teatro que se construye.

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