Filosofa Crtica - Horizonte de la Negatividad

Escuela de Frankfurt (1923) Teora Crtica Dialctica Negativa Fuente Principal de Pensamiento

Hegelianis!o

"ar#is!o

$eora Freudiana

$eora Crtica Escuela de Frankfurt:

REPRESENT ! "#s$ueda de nuevas alternativas de vida% dirigidas a generar una verdadera trans&ormaci'n social(

%ara los &ensadores de Frankfurt : tanto la li)ertad individual * el pensamiento crtico se su)ordina)an ante la racionalidad cient&ico+ tecnol'gica ,R -.N /NSTR01ENT !2 a cam)io de un ma*or )ienestar social(

 Escuela de Frankfurt: mani&estar los males $ue se genera)an en las sociedades contempor3neas% donde predomina)an intereses

particulares * se perpetua)a la dominaci'n(

'ase funda!ental de sus teoras( 4ponerse al sistema capitalista avan5ado% S0S 1/E1"R4S encontraron en la negaci'n ,!.6/C ! PR4TEST 2 la &orma de su)vertir el orden e7istente( DE

$anto la li)ertad individual * el &ensa!iento crtico( se su)ordina)an FRENTE la racionalidad cient&ico+tecnol'gica a cam)io de un ma*or

)ienestar social (+,,-C+.N-/+0-0 $ECN./12+C--C,EC+EN$E) !a Escuela de Fran8&urt reuni' intelectuales $ue mostra)an su

discon&ormidad a)ierta con el capitalismo( 3u corriente de &ensa!iento( se mantenan estrec9amente vinculada a la inserci'n de la dialctica Negativa como poder antag'nico &rente al sistema esta)lecido( El o)4etivo funda!ental de una teora crtica )asada en la negatividad: Restaurar el verdadero valor del pensamiento crtico% Para :er)ert 1arcuse+ como digno representante de la Escuela de Fran8&urt+ la teora crtica signi&ic' la posi)ilidad de e7presar mediante la negatividad el descontento &rente a un sistema $ue logra)a condicionar la vida del 9om)re(

 $eora Crtica * el Horizonte de la Negatividad dentro de la sociedad tecnol5gica avanzada: Funcionan en el discurso marcusiano como un 9ori5onte de alternativas en un estado represivo% interesado en preservar la dominaci'n mediante el positivismo ,l'gica de la dominaci'n+ mente colectiva2(

/a negaci5n en el &ensa!iento !arcusiano re&resenta : !a &uer5a antag'nica entre la realidad social * la propia conciencia del 9om)re( una pra7is revolucionaria su;eta al cam)io% m3s !!< de !

E=PRES/.N de ideas% 1arcuse propone $ue estas ideas sean llevadas a la pra7is C414 E! camino m3s seguro para $ue el 9om)re pueda alcan5ar la verdad de su ser( El discurso !arcusiano( E7pone como se vislum)ra una sociedad sustentada en la manipulaci'n * represi'n de los verdaderos instintos del Eros, son los individuos $uienes reproducen e institu*en el estado represivo en el $ue viven( -&arato &roductivo( +n!ediatez (necesidades creadas)( El 9om)re genera nuevas necesidades% a esto le sigue su inters por satis&acerlas% dando como resultado $ue l mismo se identi&i$ue con el sistema social $ue esta)lece( !a dominaci'n% destrucci'n% luc9a del 9om)re por resguardarse a s mismo% el incremento de la racionalidad cient&ico+ tecnol'gica% privaci'n de li)ertad% la supresi'n de ideologas% el pensamiento

9omogneo% todo esto lo conci)e 1arcuse como los &actores caractersticos de las sociedades contempor3neas ,sociedad unidimensional2 "arcuse * la figura del fil5sofo( Plantearse la realidad a partir de lo dado% argumentando so)re lo $ue es * lo $ue de)era ser el orden e7istente( !a e7presi'n mediante una verdadera conciencia li)re * crtica $ue dirige su mirada 9acia una realidad $ue va m3s all3 de las apariencias ,&alsa conciencia2 Con su teora crtica de car6cter 7ist5rico- social8 Her)ert "arcuse e#&one grosso modo: !as &ormas de dominio * control social esta)lecidas producto de la irracionalidad cient&ico+tecnol'gica% donde al 9om)re le resultar3 imposi)le di&erenciar entre un 9ec9o racional de un 9ec9o irracional% esto alude a la tergiversaci'n de valores * sustituci'n de los mismos por necesidades creadas * movili5adas dentro del sistema tecnol'gico avan5ado( $rascender la realidad( signi&ica en el autor mani&estar cu3les son las alternativas o posi)ilidades 9ist'ricas con las $ue cuenta el 9om)re dentro de los mismos escenarios sociales para alcan5ar una vida me;or( Frente al nivel creciente de vida 1arcuse con su &iloso&a crtica demuestra $ue el sistema capitalista se sit#a so)re un estado totalitario% donde lo relevante dentro de ste universo

tecnol'gico es la plena satis&acci'n de todas las necesidades creadas * asumidas por el 9om)re como propias( /a li)ertad individual( Est3 su;eta a los nuevos es$uemas $ue impone el sistema tecnol'gico+ cient&ico% * todo &uncionar3 a &avor del aparato productivo( El individuo )a;o estas condiciones no es capa5 de poder di&erenciar entre el ser * el de)er( /engua4e de la negaci5n: El intento de poder e7presar la luc9a entre lo *a dado% lo esta)lecido con el poder su)versivo de la ra5'n ,lengua;e de las artes2 a &avor de la li)ertad en un mundo represivo $eora Crtica 3ocial lternativa $ue consisti' en mani&estar el poder del pensamiento negativo como elemento su)versivo capa5 de en&rentar el orden omnipresente * omnipotente en las sociedades capitalistas avan5adas( Ele!entos antag5nicos &ro&uestos &or "arcuse
Negatividad /engua4e /i)re * Crtico Hegel del arte

(,az5n) &uente principal del pensamiento negativo cceder al verdadero conocimiento mediante el poder crtico de la ra5'n


Comprender la realidad a partir de lo $ue verdaderamente es(

"editaci5n 9ue "arcuse 7ace so)re Hegel 1ani&iesta la e7presi'n del pensamiento li)re re&utando los lmites de la propia ra5'n como una &orma de acceder al verdadero conocimiento de lo e7istente( Su teora crtica social surge como el poder de contradicci'n &rente a la teora tradicional( $eora crtica++++++++++ E7presi'n de la Negaci'n $eora $radicional++++++++ E7presi'n del Positivismo

:isi5n de Negatividad en "arcuse a &artir de la Filosofa de Hegel El &ensa!iento dial;ctico( Conocer la realidad motiv' a :egel a interesarse en la Negaci'n a partir de la contradicci'n de la ra5'n el prop'sito de :egel &ue contradecir todo cuanto la ra5'n 9u)iese conocido para acceder a nuevas &ormas de pensar la realidad( Esta li)ertad era el principio &undamental en el 9om)re para conocer su realidad(

investigaci5n 9ue realiza "arcuse so)re Hegel * su dial;ctica( la &iloso&a negativa nace desde el mismo momento $ue se piensa la realidad esta)lecida de un modo distinto mediante el poder crtico de la ra5'n% en "arcuse: ! D/ !>CT/C DE! :41"RE C4NS/64 1/S14 ? E!

10ND4 @0E !E C/RC0ND ( re&erirse a su realidad sin estar su)ordinado al sistema esta)lecido * los valores $ue le acompaAanB comprender * mani&estar el orden e7istente antag'nico a la ra5'n( Epistemologa: la &iloso&a de 1arcuse propone la li)ertad individual * el poder de la conciencia crtica como los principios &undamentales para conocer lo $ue verdaderamente ocurre en la sociedad contempor3nea( 0N !! 1 D4 DE C4NC/ENC/ % CERD DER4S C !4RES :01 N4S( repudia la sociedad $ue se presenta como un lugar carente de posi)ilidades% donde el individuo pierde la capacidad de dirigir su propia vida * se perci)e adaptado e integrado al sistema( :egel: Den Hegel adquiere la razn conciencia de sus propias contradicciones y
lmites; busca corregirse, modificarse y transformarse1( :egel mani&iesta la

! RESC TE DE !4S

necesidad de apro7imarse a una realidad ,la realidad de la estructura 9umana * social2 mediante la negaci'n de la misma% esto en marcuse representa el poder crtico de la ra5'n como el principio &undamental para $ue el individuo pueda conocer * re&erirse a su realidad como un ser emancipado(

Vase. Castellet, Jos Mara. Lectura de Marcuse. Edit. Seix Barral. Pp. 42

/EN2<-=E 0E/ -,$E EN "-,C<3E(

/a filosofa crtica de "arcuse: Considera @0E E=/STE EN el arte un poder radical liberador2 permite al individuo plantearse una realidad a partir de sus propias intuiciones( conci)e al arte como una &acultad li)eradora $ue devela una verdad mediante la pura intuici'n( el artista tra)a;a con sus propias percepciones * muestra lo $ue l considera es su realidadB para este &il'so&o el arte es una facultad cognosciti a con una
erdad suya propia!. Por ello: el arte permite al 9om)re e7presar un mundo

sensi)le% T4D4 C0 NT4 PRE:ENDE DE S0 10ND4 C/S/"!E( lgunos conceptos &ilos'&icos $ue se derivan en torno al trmino arte: 1. :egel: el arte no traba"a con los pensamientos, sino con las formas
e#ternas reales de lo que e#iste, su materia prima es la naturaleza $

E( 1arcuse% >es aquel que %abla el lengua"e del descubrimiento ?@A F( :er)ert Read% el t&rmino arte tiende a ser ago' sin embargo, se
entiende al arte como una acti idad; se trate de gente culti ada o simple, todos dan por aceptado que el arte, defnase como se

:er)ert% 1arcuse( !a Sociedad 4presora( Edit(( Tiempo Nuevo( Pp GHG

!d. Pp GHI "er!ert, #ead. $rte % $lie&aci'&. Edic. Peuser. Pp 2( Vase. Marcuse. La Sociedad *presora. Pp 1+,

definiere, es una acti idad especializada o profesional que no incumbe directamente al %ombre com(n)

EN E/ %EN3-"+EN$. 0E HE,'E,$ "-,C<3E( El arte signi&ica su)limaci'n% vislum)ra en su lengua;e un 9ori5ontes de alternativas% * por ende% una 9erramienta para en&rentar lo dado ,sociedad unidimensional2 Conciencia de lo posi)le $ue posee su propia verdad Pro*ecci'n de un universo distinto Conci)e en el arte un lugar $ue se ocupa de $ue el 9om)re pueda alcan5ar un nivel m3s alto de percepci'n% de sensi)ilidad $ue le permita acercarse a su realidad de una manera distinta% )a;o diversas visiones( ,distanciamiento2 es una &uer5a capa5 de develar el mundo visi)le mediante un modo su);etivo% en el cual est3 presente el concepto de imaginacin como facultad cognosciti a, capaz de trascender y romper el encanto de las instituciones* para marcuse: en muc9as de sus e7presiones% el arte re&le;a una verdad permanece encu)ierta por realidades aparentes ,inmediate52 el despertar de una &alsa conciencia(

Vase. #ead. $rte % $lie&aci'&. Pp 1( Vase Marcuse. Sociedad *presora. Pp 1+3

En el &ensa!iento crtico de Her)ert "arcuse( la sociedad unidimensional es $uien administra la movili5aci'n total de 9om)res * cosas% el individuo se perci)e identi&icado * c'modo con ste nuevo orden social( Todo se movili5a seg#n el aparato productivo ,9om)res+cosas2 El arte cuando se 9ace parte de sta movili5aci'n ,valor de compra+valor de cam)io2 no 9ace sino perder su propia verdad% el poder crtico * li)re al $ue alude en todo instante nuestro autor( el poder de la negaci'n cuando se 9ace parte de los es$uemas de vida impuestos en la sociedad unidimensional pierde seg#n nuestro autor% su car3cter emancipador% se desvalori5a( esto le de&ine marcuse como:

desu)limaci'n% el arte integrado% triturado como parte de las mercancas $ue genera el aparato productivo( Dcultura de masas+uni&ormaci'n culturalJ