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Roberto Barajas Amieva.

Esttica 2.

La ruina como nocin critica sobre la idea de progreso e historia en Benjamin. A lo largo de la obra filosfica de Benjamn sobre el concepto tradicional de historia se encuentra la crtica paradigmtica la idea del progreso. Una idea de progreso que determina el convulso sistema capitalista hoy inservible y que muestra su fuerza destructiva, no solo de la vida social, sino incluso de la vida natural, dimensiones propias de la existencia humana.1 Lo que hace necesaria una nueva interpretacin tanto de la vieja idea de historia como de la concepcin burguesa del progreso atraves de la lupa del materialismo histrico.

LA HISTORIA: HISTORICISMO CONTRA MATERIALISMO DIALECTICO.


En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, el [ngel de la historia] ve una catstrofe nica, Que arroja a sus pies ruina sobre ruina, amontonndolas sin cesar.
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En su tesis IX Benjamn nos habla metafricamente del aspecto del ngel de la historia, un aspecto de asombro y desolacin que ha sido provocado por la destructiva actividad humana en aras del progreso atraves de la historia. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, el ve una catstrofe nica... 3 La historia vista desde el punto de vista historicista

tradicional, nos dice Benjamin, acta como una linealidad temporal de sucesos, de los grandes sucesos, donde lo que ha sido queda sepultado y superado por el
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Sierra, Natalia., El progreso una esperanza terminada., p. 1. Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis IX. 3 Ibd.

presente, ve el pasado como un acontecimiento inmvil y eterno. El historicismo presente la historia como una mera acumulacin de acontecimientos que han tenido lugar en el pasado. Benjamin hace una crtica al modo de hacer historia del historicista, donde no ve una verdadera teora que sustente esta forma de comprender la historia, donde ni siquiera un propuesta que permita interpretar la historia, solo un estudio contemplativo de ella. Para el historicista, desde el pensamiento benjaminiano, la historia es un material con el que nada se puede hacer. Este concepcin de la historia, crea la idea de una linealidad ascendente del devenir humano, creando la visin teleolgica de la historia, es decir, crea una ilusin sobre la idea de progreso como un ideas a perseguir y consecuencia del propio devenir histrico. Con el materialismo histrico Benjamn pretende recuperar la historia, sacarla de su concepcin fija y vaca para transportarla a un quehacer del presente. En primer lugar, Benjamin fija su propuesta dialctica frente a la crtica que hace del historicismo, << Benjamin destaca el papel eminentemente constructivo del materialismo, frente al carcter contemplativo del historicismo>>
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Con el

materialismo dialectico Benjamin pretende hacer un critica e interpretacin de los hechos del pasado, no solo analizarlos desde ellos mismo, sino su relacin entre el mismo pasado y el presente en un momento de peligro. Poner en relacin el pasado con el presente, no perderlo de vista en el panorama del presente. En realidad no hay una historia homognea que va sumando suceso tras suceso, sino una un panorama abierto a la interpretacin, algo que a los historicistas le da
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Muro Abad, Juan R., Walter Benjamn: Qu materialismo? Qu historia? Progreso, pasado e instante salvador., p. 5

miedo siquiera considerar. Una actividad constructiva que en sus bases tiene ligada la lucha de clases, donde al final deben ser redimidos los oprimidos que han sido vctimas de un progreso burgus, El materialista histrico aborda un objeto histrico nica y solamente all donde este se le presente como monada [] una oportunidad revolucionaria en la lucha por el pasado oprimido. 5 Aprovechando cada momento de la historia como una posibilidad de revolucin. Tenemos una conexin, un deber ms fuerte con los abatidos del pasado que con las generaciones futuras.

EL PROGRESO.
El ngel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destruido Pero un huracn sopla desde el paraso y se arremolina en sus alas Este huracn lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro [] Mientras el cumulo de ruinas crece ante l. Este huracn es lo que llamamos progreso.
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El concepto PROGRESO [en Benjamn] debe ser entendido como el ncleo significante articulador del campo ideolgico que fundamenta el proyecto moderno capitalista.7 En el ideario marxista de Benjamn la tradicional idea de progreso es producto de la necesidad burguesa en la sociedad capital del progreso tcnico industrial, que ha acompaado a la lucha de clases, la dominacin de una clase sobre otra y la destruccin como consecuencia de una guerra con el porvenir. La crtica central al concepto del progreso es que ste constituye un lastre para la historia a la que convierte en un camino recto y eterno que no sirve sino para
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Id., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis XVII. Ibd., Tesis IX 7 Sierra, Natalia., p. Cit.., p. 2

mantener las posiciones de vencedores y vencidos.8 Podemos sealar dos aspectos de la idea del progreso en la crtica de Benjamn: el progreso en tanto que ideal teleolgico a perseguir (aspecto terico) y progreso de superacin tcnica (aspecto prctico), ambas estrechamente relacionadas en la teora de la historia capitalista. Este progreso como ideal kantiano, es adoptado por la filosofa socialdemcrata donde Benjamn fija una de sus crticas ms duras. Un ideal que no se apegaba a la realidad y que tergiversa la conciencia de los oprimidos creando simples ilusiones que los mantienen inmviles ante una oportunidad revolucionaria <<tiene como efecto principal producir una seguridad falsa en el futuro [] As constituida la idea del progreso, su influencia convierte a la historia en una cmoda y escasamente comprometedora atalaya desde la que observar el devenir histrico. >>9 Esta idea de progreso crea una nocin de un devenir maquinal de la historia hacia un mejor estado de la vida que el estado actual, lo que arraiga en la colectividad proletaria una confianza de un mejor futuro que impide su accin revolucionaria. Benjamn destaca tres aspectos de este progreso:10 un progreso de un estado actual de la vida del hombre en automtico, sin trmino y esencialmente indetenible. Estos aspectos dan la sensacin del progreso como una fuerza autnoma que acta sobre el hombre y lo empuja hacia el futuro, que se espera sera inequvocamente mejor, fijando la creencia de que llegara el momento en el
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Muro Abad, Juan R., Walter Benjamn: Qu materialismo? Qu historia? Progreso, pasado e instante salvador., p. 6. 9 Ibd., p. 7 10 Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis XIII

que el hombre alcance una estado de perfeccin sin que exista la necesidad de detenerse a mirar su pasado convertido en ruinas por la misma accin destructiva del progreso, un pasado que nada tiene que hacer en las consideraciones del presente o del futuro. En el aspecto prctico Benjamn ve como un progreso tecnolgico alimenta la idea del progreso ideal, arraigndose en la conciencia de los oprimidos, generando una pasividad y conformismo ante su situacin. No hay otra cosa que haya corrompido mas a la clase trabajadora alemana de que ella nada con la corriente. El desarrollo tcnico era para ella el declive de la corriente con la que crea estar nadando.11 Nace una concepcin del desarrollo tcnico como una evolucin

positiva a escala global, que abre paso a la ilusin de que el trabajo en las fabricas, que sera propio del progreso tcnico, constituye de por s una accin poltica.12 Apagando la chispa de la revolucin y cerrando la puerta al mesianismo. De esta manera, Benjamn ve en Dietzgen un claro ejemplo de este peligro, Dietzgen proclama: Trabajo es el nombre del Mesas del tiempo nuevo. En l [] mejoramiento [] del trabajo estriba la riqueza, que podr hacer ahora lo que ningn redentor pudo lograr.13 As el peligro de la tradicional concepcin de historia y progreso se hace presente, pues tiende a crear confusiones sobre una de las fuerzas humanas ms importantes del hombre: el trabajo.

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Ibd., Tesis XI. Ibd. 13 Ibd.

El trabajo bajo la interpretacin del progres socialdemcrata, dejara de ser aquel trabajo que Marx hace objeto propio e inalienable del hombre. Este trabajo ya no es del trabajador sino de las fuerzas del progreso a las que solo le interesan el auge econmico e industrial. Solo est dispuesta a percibir los progresos del dominio sobre la naturaleza, no los retrocesos de la sociedad. el trabajo en su conjunto se convierte en una actividad destructiva de la naturaleza, una actividad que sin importar el coste pretende alcanzar el progreso, que a su vez, va dejando tras de s ruinas como resultado de su ambicin. Ruinas que se convierten en un arma de doble filo, mientras que para el materialista histrico puede ser indicio de momento histrico singular y til al presente, para el historicista es la muestra de la existencia y avance del progreso. Una ruina que pretende mostrar un crecimiento y desarrollo, mirar al pasado y decir: somos mejores que ellos. Pero esta ruina mal usada solo demuestra una explotacin tanto de lo natural como de lo humano, que solo va dejando muerte y destruccin tras de s, y no permite al hombre detenerse sobre sus pasos, redimir a los muertos, anticipar y evitar una catstrofe que puede terminar con nuestra propia existencia. Una ruina que nos intenta recordar a aquellas culturas que han perecido bajo la conquista del ms fuerte quedando sumidas en el olvido, que existi una cultura que rivaliza con nuestro presente y que nada nos ha de envidiar, pero este grito, su ltima llamada de atencin es ignorada bajo la consigna de alcanzar el alba de la civilizacin, que tal vez no llegue antes de nuestra aniquilacin.

BIBLIOGRAFIA.
-Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Trad. Echeverra, Bolvar., Ed. Itaca., Ciudad de Mxico, 2008. -Benjamin, Walter., Libro de los pasajes., Ediciones Akal, Madrid, 2005. -Muro Abad, Juan Robert., Walter Benjamin: Qu materialismo? Qu historia? Progreso, pasado e instante salvador., en EUROPE Revue Europeenne dHistoireEuropean Review ofHistory, Vol. 3, n 1 (1996), 87-99

<http://www.elmuro.es/descargas/art_muro/w_benjamin.pdf> [Consulta: 30 marzo, 2013] -Sierra, Natalia., El progreso una promesa terminada., Ecuador,

<http://www.uasb.edu.ec/UserFiles/369/File/PDF/CentrodeReferencia/Temasdeanalisis2/b uenvivirysumakkawsay/articulos/Sierra.pdf> [Consulta: 30 marzo, 2013]