BREILLA VALENTINA BARBOSA ZANON

AUTONOMIA E INTERDEPENDNCIA: O CIRCUITO FORA DO EIXO E A EXPERINCIA CULTURAL EM REDE COMO FORMA DE SUSTENTABILIDADE DO MERCADO DAS ARTES NA CONTEMPORANEIDADE

UBERLNDIA 2011
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BREILLA VALENTINA BARBOSA ZANON

AUTONOMIA E INTERDEPENDNCIA: O CIRCUITO FORA DO EIXO E A EXPERINCIA CULTURAL EM REDE COMO FORMA DE SUSTENTABILIDADE DO MERCADO DAS ARTES NA CONTEMPORANEIDADE

Monografia apresentada para concluso do Curso de Cincias Sociais da Universidade Federal de Uberlndia UFU.

Orientador: Prof. Domingues Filho

Dr.

Joo

Batista

UBERLNDIA 2011
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DEDICATRIA

Dedico este trabalho a todos aqueles que vem na Arte e na Cultura o poder transformador da sociedade. Dedico queles que a compreendem para alm da mercadoria e que assim garantem seu ofcio e do base confiante a essa ao transformadora. Para aquele que nunca deixaro de acreditar que a histria e seus processos so componentes fundamentais para refletirmos e entendermos sobre o nosso presente e futuro. Para aqueles que acreditam que a rede est na rua.
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AGRADECIMENTOS Agradeo ao meu orientador pela pacincia, confiana e audcia em desbravar comigo o debate diante de um tema que ainda urge por definies. Sem seu estmulo e conselhos, muito ainda estaria por ser feito. Agradeo a todos os que fizeram parte direta e indireta dessa pesquisa. Aos agentes que cederam entrevistas e aos que contriburam em longas conversas de anlise emprica. O trabalho cientfico por muitas vezes solitrio. O cientista acostuma-se a ser incompreendido durante o processo de pesquisa, seja por suas opinies ou, principalmente, pela omisso delas. Agradeo aos mestres que ensinaram sobre a legitimidade do trabalho cientfico e o quanto a concretude de seus resultados se deve ao distanciamento das influncias do observador sobre o seu objeto. Agradeo a todos que entenderam o silncio e a observao solitria como parte fundamental da anlise. Por fim, a todos os meus familiares que sempre estiveram dispostos a entender minhas perspectivas de vida, mesmo quando essas se encontram distantes de suas realidades.

SUMRIO

1. INTRODUO ............................................................................................................. 01 2. CULTURA E EXPRESSO NA CONTEMPORANEIDADE ................................... 03 2.1. CULTURA, INDIVDUO E REPRESENTAO ................................................... 03 3. MSICA INDEPENDENTE NO BRASIL: OBSERVAES SOBRE A ORIGEM, TRANSFORMAES E ATUALIDADE..................................................... 06 3.1. VAZO CULTURAL E LEGITIMAO DA AUTONOMIA DO ARTISTA ..... 15 3.2. ESTRUTURAO DE UMA ANLISE: INDIVDUO, COLETIVOS E MEIO................................................................................................................................. 17 3.3. AUTONOMIA, INTERDEPENDNCIA E MERCADO MDIO: CIRCUITO FORA DO EIXO ............................................................................................................... 21 4. CUIAB (MT), UBERLNDIA (MG), RIO BRANCO (AC) NA ROTA DA MSICA INDEPENDENTE ............................................................................................ 36 4.1. A ANLISE DOS CASOS ......................................................................................... 36 5. O RELATO DOS CASOS............................................................................................. 38 5.1. CIDADE E MODERNIZAO: INFLUNCIAS NA CONSTRUO DA CULTURA MUSICAL INDEPENDENTE DO CIRCUITO DORA DO EIXO EM CUIAB (MT) .................................................................................................................. 38 5.1.1. O ESPAO CUBO E O FESTIVAL CALANGO .................................................. 42 5.2. FLORESTA E MODERNIDADE: COMPONENTES DA IDENTIDADE CULTURAL EM RIO BRANCO (AC)............................................................................ 51 5.2.1. A MSICA INDEPENDENTE EM RIO BRANCO (AC) E SUAS AFINIDADES COM A AFIRMAO AUTNOMA DO INDIVDUO EM SOCIEDADE .................................................................................................................... 54 5.2.3. ALGUMAS PECULIARIDADES PERTINENTES .............................................. 56 5.3. UBERLNDIA (MG): INFLUNCIAS E CONDIES DA CONSTRUO CULTURAL ...................................................................................................................... 63 5.3.1. A PECULIARIDADE DOS AGENTES E O FATOR HITRICO ...................... 64 5.3.2. FASES DE UM MESMO DESENVOLVIMENTO: MSICA

INDEPENDENTE EM UBERLNDIA E COLETIVO GOMA .................................... 67 6. CONCLUSES ............................................................................................................. 71 7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ......................................................................... 86

8. ANEXOS ....................................................................................................................... 89

1. INTRODUO O mercado da cultura e seu desenvolvimento at hoje foram marcados por situaes que muito se desencadearam a partir de um panorama poltico e principalmente econmico neoliberal, lanando assim seus efeitos sobre a sociedade. Nessa perspectiva, o propsito do trabalho aqui desenvolvido fazer uma anlise a respeito da msica independente, ou seja, aquela que se faz desatrelada dos subsdios e frmulas impostas pela grande indstria musical e do mercado da cultura de maneira geral. Buscaremos a cultura e suas manifestaes dentro do desenvolvimento de nossa sociedade e tambm a partir do significado que esta tem para os sujeitos presentes neste contexto. A partir de ento, montaremos o substrato para observar a idia matriz, fundante de todo pensamento em torno da msica independente autoral, desde sua origem em meados dos anos de 1970, passando por suas transformaes e estratgias, at apontarmos para o panorama que temos hoje. A pretenso lanar olhares sobre a autonomia desses indivduos, quando artistas e agentes culturais, mas, acima de tudo, cidados que buscam por representao de seus interesses em meio sociedade e o mercado, levando em considerao o contexto social, econmico e cultural em que vivem. Por se tratar de um recorte atual, o objeto dentro da pesquisa ser o Circuito Fora do Eixo (CFE), que hoje pode ser considerado como um dos principais exemplos de produtividade dentro da cena independente. Em nosso recorte, cairemos sobre a anlise dessa rede de artistas que, por se encontrarem excludos do mercado musical formal, formaram a partir de trocas de servios e trabalho coletivo, uma plataforma de aes culturais e circulao, que hoje proporciona a seus integrantes uma participao muito interessante dentro do mercado da cultura brasileiro, sendo assim uma rede extensa, que conta com agentes em mais de cinquenta coletivos, ou seja, pontos de articulao de agentes. So aproximadamente duas mil pessoas envolvidas. Nossa observao tem como foco especfico salientar como se deu esse processo de construo, em particular trs cidades, as quais so consideradas pelos agentes e toda cena que se articula dentro da msica independente, por um motivo ou outro, como os principais exemplos da capilaridade e articulao que o CFE promove em todo pas. As cidades analisadas sero, portanto: Cuiab (MT), Rio Branco (AC) e Uberlndia (MG). Em nossa construo, buscaremos responder a seguinte pergunta: O Circuito Fora do Eixo, como exemplo de plataforma de ao, distribuio e circulao da msica
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independente atual, garante que seus agentes (artistas, produtores e demais envolvidos) se representem (ou seja, sejam capazes de inserir seus interesses, e tambm seu trabalho de maneira eficaz) em meio sociedade de maneira autnoma, tanto em relao ao Mercado, quanto ao Estado e suas Polticas Pblicas? A partir da, estabeleceremos a anlise principalmente em torno do Mercado Mdio, designao que se refere ao tipo de plataforma de estratgias econmicas desenvolvidas dentro da rede que, uma vez se pautando por uma orientao diferente da do mercado da msica e da cultura formal, realiza as aes de seus agentes atravs das trocas de servios e de trabalho colaborativo de maneira geral, que so desenvolvidas entre os indivduos e seus respectivos coletivos integrantes do circuito, sendo mediadas por uma moeda complementar, desenvolvida pelo prprio Circuito, os Cards. Essa perspectiva nos permitir compreender o quanto essa plataforma estratgica contribui para a autonomia do indivduo dentro da rede, e se este pode ser considerado como um instrumento ou dimenso capaz de preservar e articular a autonomia desse indivduo dentro da sociedade, independente do Estado e do grande mercado da cultura. Para a construo desse trabalho, usaremos de embasamento terico autores como Manuell Castells, Antony Giddens, Amartya Sen, Robert Dahl, Antonio Gramsci, entre outros no menos importantes, que nos daro suporte durante toda a anlise. Teremos como objetivo observar e construir um diagnstico a respeito do indivduo e sua forma de participao na rede dessas trs localidades e em paralelo com a rede formada pelo circuito como um todo. Trata-se, portanto, de uma anlise que busca observar e refletir sobre a ao poltica do indivduo contemporneo e suas caractersticas, de maneira que possamos compreender o quo autnomo suas capacidades polticas, sociais e econmicas lhe permitem ser dentro e fora da rede. Por isso, alm do substrato terico, faremos uso igualmente de entrevistas, trabalho de campo, alm de coleta e anlise de materiais desenvolvidos pelos agentes da prpria rede, como por exemplo, os festivais, CDs, vdeos, informativos, blogs, fotografias, entre outros. importante ressaltar logo de incio que o que pretendemos aqui no construir suposies, solues ou estratgias mediante o que for constatado atravs de nossa pesquisa. A inteno se enquadra nica e exclusivamente na observao e anlise em torno de uma nova configurao econmica e social que reflete seus efeitos sobre o panorama poltico e cultural da produo independente, principalmente no campo da msica. Nesse sentido, o que buscamos fundamentalmente perceber as vantagens e
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limitaes dessa configurao, quando esta trata da promoo da participao desse indivduo em meio sociedade de maneira que esta seja feita independente do Estado e do Mercado com os quais se depara.

2. CULTURA E EXPRESSO NA CONTEMPORANEIDADE 2.1 CULTURA, INDIVDUO E REPRESENTAO

Ao fazer um estudo a respeito de assuntos que envolvem a dimenso cultural, deve-se ter conscincia de que esta esfera, compartilhada entre membros de uma sociedade e significadora da identidade dos mesmos, passa por uma srie de transformaes em decorrncia do prprio desenvolvimento que engendrou as mudanas trazidas pela vida moderna1. Entenderemos cultura em nosso trabalho sob a mesma perspectiva de Hebert Marcuse2 e assim, ao enveredarmos nesse contexto e consideramos que alm do processo crescente da tecnologia da informao, reflexo da instituio da racionalidade que permeia as relaes entre o homem e seu meio, podemos compreender que dentro do panorama histrico de nossa civilizao ocidental, a cultura, assim como qualquer outra dimenso da sociedade, sofre as influncias e consequncias do mundo moderno. Tais influncias refletem e so sentidas principalmente no plano da sociabilidade presente entre os indivduos cujo contexto social, poltico e econmico corresponde aos de sociedades entusiastas do projeto desenvolvimentista moderno. Assim, coloca-se como pano de fundo dessas relaes, a projeo de uma individualidade peculiar 3, como veremos mais adiante.
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SCHIMIDT, V. H. Mltiplas modernidades ou variedade de modernidades? Revista de Sociologia Poltica, Curitiba, 28, p. 147-169, jun. 2007. 2 MARCUSE, H. Cultura e Sociedade. Vol. II, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, p. 153-175: Parto da definio de cultura dada pelo Webster, segundo a qual cultura entendida como o complexo especfico de crenas religiosas, aquisies, tradies, etc. que configuram o pano de fundo (Hintergrund) de uma sociedade. No uso lingstico tradicional, aquisies como destruio e crime, e tradies como crueldade e fanatismo so geralmente excludas; seguirei esse uso, embora possa se mostrar necessrio reintroduzir essas qualidades na definio. No centro de minha discusso estar a relao entre o pano de fundo (cultura) e o (fundo) (Grunt): cultura aparece ento como um complexo de objetivos (ziele) (ou valores) morais, intelectuais, e estticos, considerados por uma sociedade como meta (Zweck) da organizao, da diviso e da direo de seu trabalho o Bem (das Gut), que deve ser alcanado mediante o modo de vida por ela institudo. Por exemplo, o aumento da liberdade individual e pblica, a diminuio das desigualdades, que impedem o desenvolvimento dos indivduos ou da personalidade, assim como uma administrao capaz e racional, poderiam ser entendidos como valores culturais representativos (...) para as sociedades industriais avanadas. 3 E ELIAS, N. A Sociedade dos Indivduos. Rio de Janeiro: Zahar, 1994.

Dessa maneira, ao engrenarmos em um estudo que busque analisar o processo de constituio das polticas pblicas culturais, principalmente em nossos dias, temos que ter em mente o fato de que nossas observaes iro de encontro a uma problematizao dos substratos pelos quais se desenvolvem os valores e poderes dos indivduos em meio sociedade, levando em conta que esses, dentre outros componentes mais, so os principais ingredientes presentes na construo da conscincia cidad que, em certa medida, responsvel pela eficincia dessas polticas pblicas no contexto democrtico 4. Levando em conta que a modernidade a residncia contextual desse indivduo, o prprio desenvolvimento poltico, que tem como base as relaes entre os homens, sofre com a ampliao de interesses dentro da democracia. compreendendo e construindo a representatividade desses interesses que tanto a sociedade civil quanto o Estado constroem suas posies em meio sociedade5. Sendo a preservao do dilogo e a participao as duas principais vertentes constitutivas da dinmica entre governabilidade 6 e governana7 dos tempos modernos, a democracia pode ser compreendida como o principal sistema poltico capaz de prescrever e legitimar interesses atravs de plataformas polticas que do vazo aos interesses no perodo democrtico a qual nos referimos.
Discusses e debates pblicos, permitidos pelas liberdades polticas e os direitos civis, tambm podem desempenhar um papel fundamental na formao de valores. Na verdade, at mesmo a identificao de necessidades inescapavelmente influenciada pela natureza da participao e do dilogo pblicos. No s a fora da discusso pblica um dos correlatos da democracia, com um grande alcance, como tambm seu cultivo pode fazer com que a prpria democracia funcione melhor. (SEN, 2000).

Na democracia, o Estado tem a capacidade de se legitimar no somente pela sua eficincia em relao s demandas geradas pela sociedade como um todo, mas de maneira consecutiva, por promover conscientemente o atendimento dessas demandas e, assim, manter sua representatividade diante de interesses conflitantes e necessidades variadas. Como tal, as consequncias sociais e polticas presentes em nossa modernidade tem suas engrenagens regadas pelo pensamento democrtico, na medida em que este institucionaliza a influncia sobre a forma de representao e
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SEN, A. Desigualdade reexaminada. Rio de Janeiro: Record, 2008. p. 225-227 DAHL, R. A. Poliarquia: Participao e Oposio. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1997. p. 2537 6 MATIAS-PEREIRA, J. Governabilidade, Governana e Accontability. In: Curso de Administrao Pblica: foco nas instituies e aes governamentais, So Paulo: Atlas, 2008. p. 67-68 7 Ibdem. 10

manifestao dos interesses e valores do indivduo dentro de sua sociedade 8. Todas essas conseqncias so fenmenos globais que se engendram segundo o contexto no qual esto aplicadas. Pretende-se, nesse primeiro momento, visualizar o quanto essa atmosfera global influiu no s sobre o sistema econmico, mas em principal, como regou as orientaes ideolgicas na construo do sistema poltico brasileiro. Essas duas dimenses sero as principais vertentes de observao para compreendermos acerca da construo e do alcance da cultura em meio a nossa sociedade 9. O campo da cultura no qual se desenrola nossa anlise sofre influncias que so resultantes do processo poltico pelo qual passou o Brasil desde sua colonizao. Como no caberia aqui a relao de observaes referentes a todos os caminhos pelos quais percorreu o pensamento e a atividade cultural, basta a ns termos em mente o fato de que a Cultura no Brasil desempenhou papis que se estenderam funo de civilizar, elitizar e solidificar uma identidade nacional 10. No se perde de vista, por conseguinte, que em nenhum desses projetos descartada a caracterstica homogeneizante11. Atravs desse panorama, podemos afirmar que foram poucos os momentos em que os artistas e movimentos culturais puderam gozar de liberdades e oportunidades para ascenderem a sua representao diante do governo e da sociedade12. Somos guiados por um pressuposto de que a msica independente tem sua origem13 e transformaes calcadas nas consequncias do plano social, econmico e poltico, a partir do qual o indivduo se v guiado por interesses e objetivos diferenciados segundo suas condies. Dessa forma, a msica independente e a ampliao da visibilidade que foi dada a ela no decorrer dos anos pode ser entendido

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HUNTINGTON, S. A ordem poltica nas sociedades em mudana. So Paulo: Edusp, 1975. p. 36-37.

BENJAMIN, W. A obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica. In: Magia e Tcnica, Arte e Poltica: Ensaios sobre Literatura e Histria da Cultura, 5 Ed. Editora Brasiliense, 1989, Vol. 1, p. 165166. Observaes a respeito dos reflexos da base econmica sobre a superstrutura. 10 BARBALHO, A. Polticas Culturais no Brasil: Identidade e diversidade sem diferena. Disponvel em: http://www.cult.ufba.br/enecult2007/AlexandreBarbalho.pdf. Acesso em 26 ago. 2011. 11 MARCUSE, H. Sobre o carter afirmativo da cultura. In: Cultura e Sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. Vol 1, p. 95-97 12 BRANT, L. p. 64. Sobre o desenvolvimento das polticas culturais no Brasil . 13 importante lembrar que: (...) os primeiros produtores da msica [no Brasil foram] o imigrante italiano Severio Leonetti e o brasileiro Joo Gonzaga, filho de Chiquinha. Citado em COSTA, C. Quatro notas sobre a produo independente de msica. Arte em Revista. Independente, ano 6, n 8. SP: CEAC, 1984, p. 11. No entanto, a origem que buscamos salientar foi a do movimento independente em si enquanto plataforma que consegue agregar variados artistas em torno de um diferencial no s esttico, mas alternativo aos padres de produo e consumo no mercado fonogrfico vigente. 11

como resultado do desejo e capacidade 14 individual e instrumental desses sujeitos em garantir a circulao de seus produtos no mercado. Compreende-se, em linhas gerais, que a pesquisa que empreendemos feita em relao a uma parcela especfica da juventude que, sob diversas condies, conseguem estabelecer-se dentro da vitrine do mercado da msica jovem no Brasil de hoje, constituindo-se, alm disso, como um consistente circuito de divulgao e ampliao das prticas produtivas desenvolvidas dentro do campo da cultura. Dentro da cena atual, mais do que sua expectativa social e cultural a respeito da representao, queremos deixar evidente seu interesse na participao em relao ao mercado. O que apresentamos at esse ponto nos ajuda a compreender brevemente o panorama poltico, social e econmico no qual habitam os sujeitos dessa pesquisa. Dentro de toda essa contextualizao histrica iremos evidenciar como durante esses anos a msica independente e seus autores se posicionaram enquanto parcela representada, cidados dentro do panorama econmico e poltico em reformulao. Nesse passo, buscaremos visualizar de que maneira a participao desses artistas dentro da sociedade e diante do Estado influenciou para o desenvolvimento do movimento independente como um todo. No entanto, esta ainda uma observao breve. O que buscado mais especificamente que tal anlise e descries contribuam para a visualizao de uma resposta consistente a respeito das novas formas de movimentao cultural e artstica e tambm deixe evidente sua representao no plano da sociedade. Por isso, tomamos como objeto de nossa pesquisa um dos principais exemplos de organizao produtiva da msica independente atual, o Circuito Fora do Eixo (CFE)15.

3. MSICA INDEPENDENTE NO BRASIL: OBSERVAES SOBRE A ORIGEM, TRANSFORMAES E ATUALIDADE Desenvolvemos uma anlise cujo intuito principal encontrar a resposta para questes que se desenrolam dentro das relaes contemporneas existentes na msica independente no Brasil. Por isso, nossos sujeitos so os prprios agentes, produtores e msicos da cena musical independente, integrantes de bandas que fazem parte de um
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Nos baseamos no conceito de capacidade usado por Sen e que relaciona-se diretamente com a questo da qualidade de vida que pode ser proporcionada ao sujeito se este tiver garantido para si liberdades substantivas e polticas para colocar os instrumentos em um funcionamento que promova e represente de maneira eficiente seus interesses. Ricardo Doninelli Mendes faz consideraes objetivas a respeito dessa relao na apresentao do livro Desigualdade Reexaminada, 2 Ed. Rio de janeiro, 2008, p. 13. 15 Consultar: http://foradoeixo.org.br/. 12

dos principais exemplos de articulao, produo e circulao musical alternativa, o Circuito Fora do Eixo (CFE)16. Alm de ser algo contemporneo e passvel de uma anlise direta, as bandas e seus respectivos artistas que fazem parte do CFE se diferenciam dos msicos e bandas independentes das geraes anteriores. Suas formas de produo e circulao acontecem de outra maneira e sob outros objetivos, e no entanto, ainda so guiadas por preceitos da autonomia e desconstruo de padres institudos17. Por isso, nosso recorte se d em relao atmosfera existente entre o msico independente do CFE e a poltica cultural brasileira, levando em conta que esta ltima, como poltica pblica, pode expandir a capacidade de participao social e econmica do indivduo no local onde se encontra. Entendemos como poltica pblica toda ao promovida pelo Estado ou pela Sociedade Civil capaz de ampliar o nvel de representao dos interesses de determinada parcela da populao 18. Para entender o desenvolvimento dessas condies, fazemos uso de todas as consideraes anteriores e partimos para uma observao geral relativa cultura do final dos anos 70, atenuando as observaes principalmente acerca de um perodo pouco mais a frente, o da redemocratizao pela qual passou nosso pas. importante observarmos que este recorte temporal marcado tanto pela abertura poltica quanto pelo desenvolvimento de novas tecnologias e seu consequente barateamento, reflexo da potencializao da parcela produtiva e consumidora desses artifcios19. Podemos ver, portanto, que paralelo ao perodo de abertura poltica e ampliao dos preceitos democrticos do Brasil, expande tambm em nosso territrio, a dinmica do mercado capitalista, que acaba por influenciar os estilos de produo e consumo no s aqui, mas em todo mundo. O acelerado desenvolvimento tecnolgico propiciou o aumento do desempenho dos meios de comunicao ao passo que as formas de produo se tornavam mais flexveis. Todo esse desenvolvimento e tecnologia necessitavam de uma sociedade voltada no somente para a produo, mas tambm para o consumo efmero e incessante (HARVEY, 1993). Partimos do pressuposto de que essas transformaes no campo da cultura comeam a acontecer de
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Apesar de termos os msicos, bandas e produtores musicais como foco, observaremos e entenderemos no desenrolar da pesquisa o quanto as demais reas artsticas envolvidas influenciam e se integram ao plano da produo musical. 17 DIAS, M. O espao da produo independente. In: Os donos da voz. 1 Edio, junho, 2000, p. 125155. 18 DAHL, R. A. Poliarquia: Participao e Oposio. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1997. 19 DIAS, M. Os anos 90 e as mudanas na indstria fonogrfica brasileira. In: Os donos da Voz. 1 Edio: Junho, 2000. 13

maneira considervel no momento da abertura poltica pela qual passa o Brasil no perodo de 1984 em diante. concomitante a esse perodo, mais especificamente ao final dos anos 70, incio dos anos 80, que o movimento da msica independente d incio a suas primeiras aes20. No entanto, em meio a uma poca em que a Indstria Fonogrfica e as grandes gravadoras, as majors21, atingia o 5 lugar em relao produo e vendagem de discos22, a msica independente surge como uma resposta consequente padronizao que regia o mercado da msica brasileira. Assim, desde o final dos anos 70, de maneira autnoma e independente da padronizao imposta pelas frmulas e hits consagrados pelo mainstream23, essa parcela de artistas, os independentes, comeam a visualizar formas para efetivar a produo e circulao de seus trabalhos dentro da sociedade da qual fazem parte24. Atentemos, portanto, ao fato de que so sob essas condies que situam-se as razes de nosso objeto de pesquisa: um movimento cultural jovem, representado principalmente pela msica que no tinha mais interesse em consolidar suas obras a partir de manifestaes reivindicativas a respeito da realidade social e poltica em que viviam e que at aquele momento deixava evidente as influncias e consequncias de um governo militar, que, no entanto, usava sua prpria dinmica produtiva e organizacional para levantar tais questionamentos. Tinha o rock como matriz, porm, as criaes musicais no seguiam uma padronizao esttica, sendo muitas vezes esta ltima, abolida por msicos como Itamar Assumpo e Arrigo Barnab. As primeiras manifestaes de msica e cultura independente em si tinham como principal objetivo estabelecerem-se enquanto trabalho de maneira legtima e como produto integrante do mercado e da cadeia de circulao da nova msica do pas. A primeira gerao de msicos independentes, mais do que as outras que seguiram, no considerava na construo de sua obra musical a interferncia que os padres sacramentados pelo mainstream25 da poca poderiam sugerir. Mais do que uma resposta sociedade de

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Nota: a Vanguarda Paulistana, como veremos mais adiante, surge em meados dos anos 80 e pode ser tomada como um dos principais exemplos de produo musical independente que aconteceu nesse perodo. 21 Major o termo usado para designar as grandes gravadoras e produtoras musicais. (DIAS, 2000). 22 DIAS, M. O espao da produo independente. In: Os donos da voz. 1 Edio: Junho, 2000. p. 104. 23 Termo utilizado entre produtores e artistas para designar as grandes produes no campo da msica. 24 DIAS, M. O espao da produo independente. In: Os donos da voz. 1 Edio: Junho, 2000.
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Definio do termo em http://pt.wikipedia.org/wiki/Mainstream. Acesso em 28 ago. 2011. 14

consumo daquele perodo, tratava-se de uma resposta direta ao mercado dominante da cultura26. Em sua obra Os Donos da Voz, Dias (2000) cita observaes tecidas por Lus Tatit, integrante do grupo Lngua de Trapo, que junto com outros artistas, sendo alguns deles j citados aqui, fez parte de uma das primeiras manifestaes de artistas independentes que foi a Vanguarda Paulistana, grupo de artistas, principalmente msicos, que se apresentavam periodicamente em um teatro no poro de um estabelecimento da Vila Madalena, em So Paulo (SP). Entre suas observaes, interessante destacar uma de suas falas:
Marginalizados [pelo] panorama fortemente cristalizado e rendoso para os grupos financeiros e, ao mesmo tempo, cmodo e farto para os artistas j eleitos, alguns novos compositores e msicos, depois de muito tempo de trabalho (alguns com mais de 10 anos) sem a possibilidade de registro e divulgao, iniciaram um processo de contra-ataque ao das gravadoras (...). Ao invs de permanecer na espreita de oportunidades ou submeter-se a julgamentos, quase sempre humilhantes por parte dos empresrios produtores, o artista percorre toda a trajetria da produo e divulgao, enfrentando toda a sorte de obstculos, pagando todos os custos, para no final concluir que o preo do seu LP no saiu to caro

No entanto, a partir de tal afirmao, devemos reforar os olhares a respeito dessa parcela de jovens e diagnosticar sob quais condies viviam esses agentes. A msica independente que analisamos a origem para respondermos questes atuais, um movimento que surge dentro da juventude burguesa e de classe mdia dos grandes centros, tendo suas principais manifestaes dentro das universidades. uma vertente artstica que vem em contraposio a um quadro principalmente econmico, mas cabe a ns ressaltarmos o fato de que os jovens que enveredaram-se por esse processo inicial tinham acessos e oportunidades para desencadear e promover as capacidades que resultariam na produo autnoma de sua msica 27. No nosso intuito discorrer sobre a validade de uma transformao sciocultural que acontece dentro de uma parcela da sociedade economicamente privilegiada. Transpomos essa generalizao. Nossa anlise interage com um objeto e

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Muitos viam o chamado movimento independente, formado por Arrigo, Itamar e outros, como uma espcie de resistncia cultural. Na verdade, o disco independente surgiu porque as gravadoras multinacionais, na poca, no se interessavam por novidades. Entrevista do jornalista Joo Gabriel de Lima para a revista Veja, em Maro, 1999: 118-9. 27 OLIVEIRA, L. F. Em um poro de So Paulo: o Lira Paulistana e a Produo Alternativa. So Paulo: Fapesp/Annablume, 2002. p. 62, citando Maria H. P. Martins observa que o autor preocupa-se com a definio do que seria independente. Segundo ela a independncia corresponde a duas ordens de fatores: a econmica (poder sustentar seu produto no mercado) e a ideolgica (domnio de todo o processo da produo). 15

recorte especificamente dado e este que ser problematizado dentro de nosso laboratrio social, e no o contrrio. Por isso, devemos ter claro em nossas mentes que nosso vis orienta-se no sentido de compreender a msica independente por si s, ou seja, sua estruturao como alternativa capaz de dar vazo e criar sustentabilidade para os artistas e produes nela inserido, em vrios contextos de campo e tempo, no perdendo de vista suas significaes e objetivos diante s diferentes condies. Como se trata da anlise de um movimento em seu incio, vlido e amplamente pertinente para nossa pesquisa levarmos toda essa situao como um reflexo do prprio cenrio no qual a sociedade e seus agentes estavam inseridos no momento. Questes relativas ao cunho social e interao das transformaes e questionamentos provenientes da msica independente no mbito social cabero mais especificamente nos prximos captulos, ao passo em que nossa anlise for guiada para os dias atuais. Como esse perodo tratava-se do auge da cultura do consumo, podemos concluir o porqu dessa padronizao e intensa reprodutibilidade ter atingido o campo cultural, retirando a autenticidade das criaes, principalmente a da msica, motor do entretenimento de uma sociedade tipicamente voltada para dar eficincia aos funcionamentos de um cenrio econmico e poltico que radicaliza suas influncias sob as formas de interao e reprodutibilidade entre os indivduos28. Por isso, em todas as vertentes artsticas, mas, no entanto, mais visivelmente na rea musical, os msicos e suas obras eram concebidos como mercadoria, reproduzindo frmulas musicais que se consagravam aos agrados de um pblico que buscava proximidade do belo e diverso em meio a um cotidiano atravessados pelos compromissos da vida moderna 29. A msica independente pode ser considerada como uma atitude de contraposio que teve como um dos principais estimulantes a abertura poltica que construiu diante desses indivduos novas possibilidades de representao e acesso informao. Essas mudanas se davam dentro de uma sociedade em que o vis de ao da juventude, por si s, tinha um carter poltico. No entanto, observa-se que a msica independente, diferente dos movimentos culturais e sociais jovens que tinham surgido at ento, no

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MARCUSE, H. Sobre o carter afirmativo da Cultura. In: Cultura e Sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. Vol. 1, p. 170: (...) fcil identificar os fatores sociais especficos que condicionam o declnio da aura [artstica]. Ele deriva de duas circunstncias, estreitamente ligada a crescente difuso e intensidade dos movimentos de massas. Fazer as coisas ficarem mais prximas u ma preocupao to apaixonada das massas modernas como sua tendncia a superar o carter nico de todos os fatos atravs da sua reprodutibilidade. 29 BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Magia e Tcnica, Arte e Poltica: ensaios sobre a literatura e histria da cultura, 5 Edio, Editora Brasiliense. 16

reivindica por uma participao poltica, nem social, mas sim uma participao na parcela do mercado fonogrfico. Atrelado a esses fatores, a rapidez pela qual se davam as produes industriais e os avanos tecnolgicos foram fatores contribuintes que proporcionaram importantes progressos dentro do desenvolvimento do mercado cultural em si. O barateamento das tecnologias, resultado de uma dinmica de produo e consumo acelerado e sentida largamente na poca, desencadeou a estruturao dos meios materiais necessrios para o desenvolvimento de produes autnomas e esteticamente diversificadas dentro do mercado musical. Tratava-se de uma cultura autenticamente independente se pensada pela sua pr-atividade. O que seus sujeitos desejavam era garantir possibilidades e meios para produzirem e divulgarem seus trabalhos, buscando assim por uma igualdade na representao de sua arte na esfera da sociedade civil 30. Um dos principais exemplos dessa poca a manifestao que aconteceu na cidade de So Paulo, em torno da movimentao cultural do Lira Paulistana, poro situado na Vila Madalena, transformado em teatro para apresentaes artsticas 31. O senso de colocar as coisas em prtica era uma das principais caractersticas do movimento independente da poca e importante ressalt-lo tendo em mente a comparao contextualizada que faremos mais adiante. Nesse perodo da msica independente, as produes e veculos de divulgao eram alternativos aos padres sugeridos na poca, os quais se construam a partir de frmulas consagradas pela indstria cultural, consequentemente, de apelo mercadolgico. Cartazes, encartes, locais de apresentao, tudo era basicamente improvisado e assim como os meios de comunicao dos quais faziam uso, eram conhecidos amplamente por aqueles jovens. interessante notarmos, portanto, que a cultura independente toma um carter de movimento sciocultural no s porque o panorama social e poltico tingiam os padres da sociedade da poca, mas principalmente pelo fato de que seus agentes tomaram um posicionamento diante da padronizao do mercado da cultura. Aliaram suas condies a uma srie de eventualidades trazidas em decorrncia da acelerada modernizao dos meios de produo, gravao e circulao de discos que, devido a uma dinmica do prprio mercado, so barateados rapidamente, podendo ser adquiridos por aqueles que desejassem gravar suas prprias msicas (DIAS, 2000).
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DIAS, M. O espao da produo independente. In: Os donos da voz. 1 Edio: Junho, 2000. p. 125141 31 OLIVEIRA, L. F. Em um poro de So Paulo: o Lira Paulistana e a Produo Alternativa. So Paulo: Fapesp/Annablume, 2002. p. 15 17

 evidente que atravs dos anos a cultura independente passa por transformaes. J no final dos anos 80, a cultura independente comea a estruturar o que hoje nos apresenta como interdependncia. Isso acontece devido vazo criativa e produtiva do movimento que se desencadeia a partir do aumento de potencial e estmulo relativos profissionalizao dos artistas. Surgem os primeiros selos e pequenas gravadoras, especificamente voltados para essa parte do mercado e da produo cultural que comeava a ganhar visibilidade diante do pblico. Podemos observar que o prprio mercado fonogrfico vigente da poca tratou de encontrar uma funcionalidade para essas pequenas empresas, usando-as como vitrine pela qual se orientavam ao investirem em novos talentos. Assim:
A demanda insatisfeita estimularia o surgimento de produes independentes que povoariam o mercado com novidades. O ciclo se realizaria na medida em que a grande indstria incorporaria lentamente essa diversidade, comprando o cast32 das pequenas companhias, at alcanar um novo momento de concentrao, refazendo o ciclo. Exemplificando, eles mostram a importncia das gravadoras independentes no processo de revelao e difuso do rock n roll. (DIAS, 2000)

As indies33contriburam, em certa medida, com as grandes gravadoras ao passo que incluam e veiculao dentro de seus cast, tanto artistas esteticamente pouco interessantes para a comercializao no mercado formal, quanto aqueles que tinham como objetivo alcanarem as majors34, mas buscavam nas primeiras o pontap inicial, uma vez que no mais garantia-se a absoro de novas bandas pelas grandes gravadoras, a no ser que estas j demonstrassem seu valor comercial e poder de veiculao entre o pblico. As majors voltavam-se para o plano das pequenas gravadoras com o intuito de descobrirem novos artistas, prontos para ingressarem em seu cast, sem que fosse preciso muito investimento no processo de construo do artista (DIAS, 2000). J era notrio, portanto, nessa poca, que a Indstria Fonogrfica no s no Brasil, mas no mundo, indicava sua crise, que se caracterizava pela diminuio da produtividade e circulao de obras que gerassem grande retorno financeiro para as grandes gravadores e produtoras musicais. Essa crise tem incio em consequncia do desenvolvimento de um dos principais pilares constituintes da estruturao da msica independente em nossos dias. Alm de ser beneficiada pelos avanos no campo da tecnologia e poltica, a msica
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Termo em ingls usado para designar a relao de artistas, ou seja, a listagem de produtos que sero promovidos pela gravadora. 33 Em contraposio ao termo mainstream, esse termo em ingls usado para designar as pequenas gravadoras independentes. 34 Termologia, gria frequentemente usada para referenciar as grandes gravadoras. 18

independente consolida sua cadeia atual baseada nas tecnologias de informao e comunicao. Dessa maneira, esses artistas encontram-se em um contexto onde no h s atributos relativos a uma melhor, maior e mais rpida produo que agora esto disponveis. Potencializa-se o acesso aos mecanismos de distribuio e circulao de seus produtos de maneira rpida e eficiente. A internet foi um dos instrumentos que contribuiu para o sustento dessa situao. Tais circunstncias aumentaram o grau de interatividade entre as pequenas gravadoras, selos, bandas e iniciativas voltadas para a produo cultural de maneira geral. Dentro desse contexto, as etapas da produo que se autonomizam e se especializam, tem, aos poucos adquirido fora e potencialidade de fornecer um fato novo ordem to bem estabelecida da indstria fonogrfica: a proliferao de pequenas empresas produtoras de discos, que aliadas s facilidades postas pelo desenvolvimento do aparato tecnolgico, especializam-se na rea de aperfeioamento Artistas & Repertrio. Esse mais um setor que tem sido tercerizado pelas majors, que podem escolher os produtos prontos para a fabricao e distribuio-difuso, eximindo-se, nesses casos, da prospeco de novos talentos e de todo trabalho de produo (DIAS, 2000, p.123). Nesse ponto devemos citar a importncia da Internet que, assim como outros mecanismos de comunicao, proporcionaram a rapidez da circulao de informaes que contriburam em grande medida para que o movimento se estabelecesse quanto um sistema produtivo baseado principalmente na troca de informaes35. H outro fato que devemos visualizar nesse perodo. Podemos primariamente concluir que, no final dos anos 1980, o pas j exerce os direitos e fiscaliza os deveres relacionados na Constituio de 1988. Nessa perspectiva, observamos que a emancipao do Ministrio da Cultura36. Nela, o Estado na busca por consolidar seus prospectos, e atravs da institucionalizao coloca a disposio da sociedade civil instrumentos e instituies que ampliam as oportunidades de representao da identidade do indivduo no Brasil37.

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CASTELLS, M. A revoluo da tecnologia da informao: que revoluo? In: A Sociedade em Rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. Vol. 1, p. 49-52. 36 O Ministrio da Cultura at ento era atrelado ao Ministrio da Educao. A emancipao se deu atravs do Decreto 91.144 no ano de 1985. Nota do Histrico do Ministrio, disponvel em http://www.cultura.gov.br/site/sobre/historico-do-ministerio-da-cultura. Acesso em 26 ago. 2011. 37 Vide o relatrio elaborado pela Unesco: relatrio PNUD Relatrio do Desenvolvimento Humano 2004 Liberdade Cultural num Mundo Diversificado, p. 38. 19

Dessa maneira, constituindo-se dentro do plano governamental democrtico, a dimenso cultural desempenhada pelo sistema poltico de nosso pas ancorada em polticas pblicas que possibilitam a atuao do cidado em benefcio da circulao de seu trabalho em meio sociedade e dentro do mercado. No entanto, pertinente considerarmos que as mudanas que refletem resultados a ns hoje, tiveram seu incio a partir da considerao da cultura como uma dimenso autnoma dentro das garantias governamentais. Mediante a tal fato, o Estado concede a essa instncia da sociedade a devida representao, constituindo assim, o Ministrio da Cultura. Como j observou alguns autores,
A institucionalizao o processo atravs do qual as organizaes e os processos adquirem valor e estabilidade. O nvel de institucionalizao de qualquer sistema poltico pode ser definido pela adaptabilidade, complexibilidade, autonomia e coeso de suas organizaes e procedimentos. Da mesma forma, o nvel de institucionalizao de qualquer organizao ou procedimento particular pode ser medido por sua adaptabilidade, complexidade, autonomia e coeso (HUNTINGTON, 1975).

Como toda instituio situada no sistema democrtico do qual fazemos parte, esta articula o dilogo com os interesses daqueles que representa atravs da construo e efetivao de polticas pblicas. As polticas pblicas podem constituir-se atravs do Estado e tambm a partir da sociedade civil. No que diz respeito s polticas pblicas governamentais, estas podem ser compreendidas como a ao do Estado, onde implanta-se o projeto de governo atravs de programas e de aes voltados para setores especficos da sociedade (Gobert, Muller, 1987). Tendo como base o que nos ensina Teixeira Coelho em seu Dicionrio Crtico de Poltica Cultural, as polticas culturais podem ser entendidas como
programa de intervenes realizadas pelo Estado, instituies civis, entidades privadas ou grupos comunitrios com o objetivo de satisfazer as necessidades culturais da populao e promover o desenvolvimento das suas representaes simblicas (COELHO, 1999)

Porm, como poderemos ver no desenrolar de nossa pesquisa, a construo do Ministrio no foi a prerrogativa decisiva para o reconhecimento das diversidades de manifestaes simblicas e materiais, assim como dos interesses, de maneira geral, dos agentes culturais de nosso pas.

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3.1 VAZO CULTURAL E LEGITIMAO DA AUTONOMIA DO ARTISTA

Com a instituio do Ministrio da Cultura, os incentivos cedidos pelo governo cultura tomam forma de polticas pblicas de Estado. Temos um entendimento semelhante ao de Amartya Sen quando nos referimos ao incentivo. Para o autor,

O argumento do incentivo aplicado a indivduos lida com a necessidade de promover motivao e estmulo a indivduos de forma que suas escolhas e aes sejam conducentes produo de objetivos abrangentes. Esses objetivos podem ser puramente agregativos ou tambm incluir metas distributivas. (SEN, 2008).

Nessa perspectiva, compreendemos que no somente esse tipo de incentivo que permeia as atividades culturais no Brasil. No s dentro de um panorama poltico, mas tambm no econmico, a cultura j havia demonstrado seu poder de agregar qualidades e valores s marcas ou pessoas pblicas que a veiculava. Dessa forma, notvel o aumento do interesse do Estado e das iniciativas privadas em injetar incentivos s manifestaes e organizaes culturais nesse perodo, mais visivelmente aps 1986. O pesquisador de polticas pblicas culturais Leonardo Brant constatou que (...) os principais motivos38 invocados pelas empresas para tomarem a deciso de investir em projetos culturais que a maioria delas considera que este investimento representa ganho de imagem institucional e agrega valor marca da empresa (BRANT, 2004). Como a ns no cabe comprovar a eficcia maior ou menor de um ou de outro mecanismo, mas sim a maneira e intensidade pela qual os artistas e bandas independentes fazem uso deles, no levantaremos uma listagem desses instrumentos. Portanto, essa relao no compreende uma etapa especfica em nossa pesquisa, mas acontece mediante as informaes que colheremos em seu decorrer. Lanaremos olhos para o interesse no s da esfera pblica, mas tambm da privada em fazer uso da visibilidade dada ao campo cultural como algo que pudesse conferir valor e prestgio para aquele que desse a ela suporte. O Estado se legitima na medida em que garante dentro da sociedade a fruio e representatividade das dimenses desta. Em O Governo do Estado (1995), Adam Przerworsky faz observaes a respeito da formulao e implementao das
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Dados tambm presentes em A Economia da Cultura (1998). 21

preferncias do Estado em relao sociedade civil. Tomando por base autores como Rueschemeyer e Evans (1985, p. 69), Przerworsky salienta sua observao em que conclui que a penetrao crescente da sociedade civil pelo Estado ativa relaes polticas e aumenta a probabilidade de que interesses societais procurem invadir e dividir o Estado. Para o autor, o resultado que medida em que a capacidade estatal de implementar suas preferncias aumenta, sua capacidade de formul-las independentemente declina uma vez que, teoricamente, este em uma democracia s se mantm no poder a medida que atende os cidados e seus grupos de interesse. Em contrapartida, a capacidade de garantir sua representao e fora como demanda diante do Estado se deve a uma srie de condies como veremos mais adiante. No entanto, seu investimento no se d apenas de forma direta. Alm de firmar sua legitimidade ao proporcionar para a esfera e manifestaes culturais em geral a possibilidade de terem suas representaes igualmente consideradas diante do Estado e do poder pblico, o Estado contribui com as grandes empresas depositrias de impostos. Com as leis de incentivo estruturadas pelo Estado, no s ele, mas em certa medida, as empresas ganhavam, pois havia a possibilidade de direcionar o dinheiro que seria pago ao governo sob a forma de impostos para a viabilizao de projetos culturais que levariam consigo a estampa de sua marca. Dessa forma, o Estado no precisaria ampliar o fundo destinado cultura, ficando assim, bem quisto entre a sociedade que assim estaria garantindo seu direito ao acesso cultural; o mercado, que aumenta suas oportunidades de autopromoo e ampliao de pblico consumidor; e a prpria parcela de artistas, que poderiam veicular suas obras. No entanto, como observa Brant, o que temos :
(...) [um quadro que acaba] restringindo os benefcios do sistema a produtos e eventos artsticos, estreitando o entendimento da cultura a sua parte mais efmera e menos importante no cumprimento do processo de desenvolvimento cultural da nao. Permite-se por meio desses dispositivos, que toda sorte de projetos sem qualquer vnculo com o interesse pblico recebesse o aval do Ministrio da Cultura, prontos para seguir o seu caminho natural de acasalamento com o setor privado. E isso tem permitido que apenas projetos de maior apelo mercadolgico faam frente aos interesses empresariais. Aos porcos, sujos e malvados, resta a excluso. (BRANT, 2004. p. 67).

Diante disso, como nosso estudo discorre em linhas gerais acerca da autonomia de uma parcela de indivduos, artistas independentes, que embasados pelas crticas indstria cultural se colocam reflexivos quando se trata a respeito da sua dependncia tanto do estado como principalmente do mercado, no podemos perder de vista os
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limites que o incentivo acaba por gerar na produo artstica em si. No faremos observaes densas desse fato, mas importante levarmos em conta que o incentivo impe orientaes principalmente para que os artistas que, mais uma vez, podem ser levados a construrem suas obras a partir de uma perspectiva mercadolgica e comercial, para que assim possam ter seus projetos aprovados pelos mecanismos de incentivo lanados pelo governo, mas cujo recurso seria viabilizado segundo o interesse e valores da empresa. Perde-se de vista, portanto, a noo em relao medida que tais incentivos podem contribuir para a representao dessas pluralidades em nossa sociedade. O que buscaremos compreender nesse cenrio o tipo de interao existente entre os msicos independentes e os incentivos fiscais e fundos concedidos pelo governo em nossos dias. Recorremos a essa conceituao no somente para nos atentarmos sobre as faces de um incentivo, mas para compreender quais formas estes tomam dentro do movimento da msica independente. Por isso, relataremos sobre os tipos de artifcios usados por estes artistas hoje e quais os reflexos sobre suas formas de representao atual, sem deixar de observar em paralelo consolidao que tais mecanismos proporcionam autonomia.

3.2 ESTRUTURAO DE UMA ANLISE: INDIVDUO, COLETIVOS E MEIO Na literatura contempornea, a teoria das redes sociais surge como alternativa tanto a dualidade micro-macro na abordagem do fenmeno social quanto dualidade das concepes hiper e hipo-socializadas do ator social (WRONG, 1961). Dessa forma, primeiramente, buscaremos conhecer como se estabelece a relao entre os artistas e os mecanismos de incentivo em cada caso, tendo como intuito simultneo a observao a respeito da estrutura disponvel para a formulao de demandas eficientes. Para isso focaremos nossos olhares sobre os fatores que influenciam e /ou sugerem um maior ou menor conhecimento a respeito dessas polticas, assim como as informaes necessrias para a construo de demandas eficientes. Em seguida, partimos de um pressuposto de que a rede de interao que se configura dentro do movimento um mercado de trocas que contribui para que este indivduo/artista conquiste sua autonomia e faa circular o trabalho de sua banda. Torna-se, portanto, importante questionarmos sobre a medida que os valores e o contexto influenciam nas capacidades e possibilidades de interao na rede. Entre
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essas observaes poderemos ser levados a considerar essa rede de trocas como outro tipo de mercado, ou seja, o Mercado Mdio, que se institui a partir de posies onde o tipo de relevncia da informao ou servio trocado entre os indivduos concretizam seu lugar nessa rede econmica. Dessa maneira e como veremos mais adiante, somos previamente levados a crer que quanto maior a capacidade e oportunidade instrumental/material do indivduo, ou de um grupo de indivduos (como o caso das bandas), maior sua possibilidade em garantir autonomia e liberdade a partir de seu trabalho. O Circuito Fora do Eixo (CFE) formado atualmente por sessenta e trs clulas, chamadas de coletivos39, distribudos em todo territrio brasileiro. Ao todo so praticamente 3000 bandas que rodeiam o circuito. No entanto, nossa pesquisa ser voltada apenas para trs desses coletivos, localizados em trs espaos diferentes: Cuiab (MT), Rio Branco (AC) e Uberlndia (MG). Nesse primeiro momento e antes de passarmos para uma anlise especfica de cada caso, o que se torna relevante sabermos que o nmero de agentes que participa desses coletivos varia, e no entanto, o seu ncleo administrativo, responsvel por planejar e ancorar as produes, o que se mantm mais estvel40. Podemos ser levados a perguntar sobre a credibilidade de uma pesquisa que dentro de sessenta e trs opes escolhe apenas trs para embasar suas consideraes. Porm, dentro de um movimento sociocultural peculiar, especfico por si s, cuja composio recente e encontra-se em constante movimentao, nos suficiente observarmos as trs principais localidades onde melhor desenvolvem-se esses valores e funcionam os mecanismos e articulaes baseados nas dinmicas do CFE. Alm do fato de serem cidades fora do centro de produo cultural de massa, h outros motivos que guiam nossos estudos em referncia a essas trs cidades e no a outras. O que cabe ressaltar por agora que essas trs cidades trazem consigo importantes componentes que nos auxiliam a compreender o grau de articulao, interdependncia e autonomia

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Compreende-se como coletivo Fora do Eixo, ou Ponto Fora do Eixo, os grupos de artistas, produtores e agentes culturais em geral que atravs da troca de servios (algumas vezes intermediadas por uma moeda complementar) e do trabalho colaborativo que se d sob a forma de rede, conectando diferentes coletivos e agentes da cadeia produtiva, realizam as produes culturais em cada local onde esto instalados. 40 Dentro do CFE comum chamar esse ncleo de pessoas que esto conectadas e trabalhando para a administrao do coletivo por mais tempo de Ncleo Durvel. Essa nomenclatura foi colocada em uso a partir de observaes feitas pelo professor de economia da UFSCAR, Shimbo, quando este, durante sua participao no II Congresso Fora do Eixo, atentou os participantes dos coletivos sobre a flexibilidade que deve ser levada em conta em relao a insero e absoro dos agentes dentro da rede solidria. 24

existente no panorama da produo musical independente hoje, componentes base para a construo do Mercado Mdio 41. O que buscamos observar em cada cidade o grau de atuao e produtividade de cada coletivo, compreendendo que dessa maneira poderemos chegar a respostas conclusivas a respeito da organizao do circuito como um todo. Mais do que os coletivos, no desenvolver da pesquisa nessas localidades, buscaremos revelar as relaes existentes entre os indivduos integrantes das bandas em relao ao coletivo e a seu meio social. Tal vis contribui para que possamos deixar salientes as diversidades e particularidades relativas prpria conceituao e vivncia da autonomia que se apresenta dentro desse movimento. Ao tomarmos como campo essas trs localidades, poderemos observar que as particularidades referentes ao contexto desses indivduos influenciam para a consolidao de uma maior ou menor eficincia na garantia da representao de seus interesses. Da mesma forma, influenciam tambm na construo de polticas pblicas, uma vez que interferem diretamente na capacidade de formulao das demandas 42. Ao mesmo passo em que buscaremos uma compreenso a respeito da autonomia do artista independente no mercado da cultura a partir de sua relao indivduo e meio, poderemos garantir um maior e melhor entendimento a respeito de sua dimenso participativa dentro da cidadania, na medida em que colocamos em observao o grau de entendimento que existe entre esses artistas do CFE acerca das polticas pblicas culturais. Eles as consideram mecanismos eficientes para a promoo de seus interesses e autonomia diante do Estado e em relao sociedade e ao mercado? Nossas observaes no s contribuiro para que cheguemos a uma resposta para essa pergunta como tambm deixar evidente qual a funcionalidade dessas polticas para esta parcela de artistas brasileiros. Dessa maneira, as respostas conclusivas para o nosso problema sero orientadas basicamente atravs dos seguintes trilhos: a) identificao do grau de intimidade existente dentre os artistas e os mecanismos de incentivo, tanto privados quanto
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Nota: As trs cidades foram consideradas o trip que deu base ao projeto de circulao por onde se construiu o projeto do CFE em seus primeiros anos. Atravs de entrevistas com os artistas e produtores pudemos observar a importncia que essas cidades tiveram nesse perodo devido aos componentes materiais e imateriais que agregavam em si e que contriburam para que nessa etapa inicial todo o circuito fosse fomentado a partir do trabalho que desempenhavam em seus respectivos contextos. 42 Podemos observar perspectivas e concluses semelhantes na obra Comunidade e democracia: experincia na Itlia moderna, de Putnam (1996), onde o autor observa que o grau de participao poltica da sociedade civil est intimamente ligado s condies informacionais nas quais seus indivduos se encontram. 25

pblicos; b) anlise da estruturao organizacional em forma de rede pela qual se estabelece as plataformas de atuao do CFE. Os dois trilhos aqui apresentados nos permitem reconhecer o grau de conscincia, entendimento e interao no que diz respeito dimenso poltica da cidadania de cada contexto. Alm disso, ser possvel compreender quais os componentes que permitem uma maior ou menor interao individual com a dimenso coletiva e como essa medida influencia na eficincia de sua representao. No entanto, como poderemos observar, a varivel econmica apenas uma dentre outras que devero ser consideradas. O que cabe a ns ter em mente antes do incio da anlise dos casos, que todas essas orientaes nos ajudaro a entender em que medida se estabelece a autonomia dentro de um mercado que se sustenta atravs da interdependncia, ou seja, atravs de uma rede de troca e produes realizadas pelos indivduos que dele fazem parte. Entender esse nvel de sustentabilidade nos permite fazer algumas indicaes relativas reproduo e longevidade do Circuito Fora do Eixo como um todo43. Doravante, essas perguntas e trilhos tericos faro parte integrante da atmosfera que nos guiar rumo ao nosso objetivo, que a compreenso a respeito da construo da autonomia de sujeitos, artistas/msicos, integrantes dessa movimentao cultural sob sua forma contempornea buscando incorporar observaes a respeito dos sistemas organizacionais em rede para nos mantermos longe e conscientes a respeito das dicotomias salientadas principalmente nas literaturas sociolgicas mais clssicas. Nossa pesquisa guiada em linhas gerais por uma perspectiva j colocada em pauta na literatura contempornea e assim, fazendo mais uma vez uso das observaes de Marteleto (2001), deve-se levar em considerao que
Nas redes sociais, h valorizao dos elos informais e das relaes, em detrimento das estruturas hierrquicas. Hoje, o trabalho informal em rede uma forma de organizao humana presente em nossa vida cotidiana e nos mais diferentes nveis de estrutura das instituies modernas. O estudo das redes coloca assim em evidncia um dado da realidade social contempornea que ainda est sendo pouco explorado, ou seja, de que os indivduos, dotados de recursos e capacidades propositivas, organizam suas aes nos prprios espaos polticos em funo de socializaes e mobilizaes suscitadas das redes. Mesmo nascendo em uma esfera informal de relaes sociais, os efeitos das redes podem ser percebidos fora de seu espao, nas interaes com o Estado, a sociedade ou outras instituies representativas. Decises micro so influenciadas pelo macro, tendo a rede como intermediria. (MARTELETO. 2001. p. 72).
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MIOTTO, L. A construo da nova realidade do desenvolvimento ao desenvolvimento sustentvel. In: Desenvolvimento Sustentvel: teorias, debates, aplicabilidades. RODRIGUES, A. (Org.), 1996 Departamento de Sociologia Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Unicamp. 26

3.3 AUTONOMIA,

INTERDEPENDNCIA

MERCADO

MDIO:

CIRCUITO FORA DO EIXO

Podemos agora visualizar os principais componentes que deram origem, impulsionaram e estruturaram a msica independente dentro do mercado produtivo de msica e da cultura na forma que conhecemos hoje. Como nosso intuito fazermos uma anlise a respeito da msica independente na atualidade, nada mais pertinente do que tecermos observaes a respeito da articulao de artistas que atualmente constituem-se como uma das principais manifestaes de produtividade e circulao da msica independente atual. Como os tempos so outros, agregam-se novos componentes ao nosso campo de pesquisa. Podemos observar em consequncia disso, que as bandas e artistas independentes estabelecem outro tipo de relao entre sua arte e a possibilidade de circulao de seu trabalho. A formao de um circuito nos revela que todas as mudanas ocorridas no campo da economia, da sociedade e tecnologia

proporcionaram a esses indivduos a possibilidade de se manter em contato, e sob a forma de rede, circular informaes e produes. Poderemos ver dentro dessas anlises qual o grau que tais transformaes modificam o sustento de suas perspectivas a respeito da prpria arte44. No entanto, por hora cabe a ns fazermos algumas observaes e levantarmos alguns pontos que nos auxiliaram na montagem de nossas concluses. Como j havia observado Elias

Na rede, muitos fios isolados ligam-se uns aos outros. No entanto, nem a totalidade da rede, nem a forma assumida por cada um de seus fios podem ser compreendidas em termos de um nico fio, ou mesmo de todos eles, isoladamente considerados; a rede s compreensvel em termos da maneira como eles se ligam, de sua relao recproca. Essa ligao origina um sistema de tenses para o qual cada fio isolado concorre, cada um de sua maneira um pouco diferente, conforme seu lugar e funo na totalidade da rede. A forma do fio individual se modifica quando se alteram a tenso e a estrutura da rede inteira. No entanto, essa rede nada alm de uma ligao
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Nesse sentido, entenderemos o CFE tambm pelas suas caractersticas de movimento social, classificao que se encaixa perfeitamente dentro das observaes tecidas por Castells a respeito dos movimentos sociais contemporneos. Para o autor, os movimentos sociais so aes com um determinado propsito, cujo resultado, tanto em caso de sucesso como de fracasso, transforma os valores e instituies da sociedade. Considerando que no h percepo de histria alheia histria que percebemos, do ponto de vista analtico, no existem movimentos sociais bons ou maus, progressistas ou retrgrados. So eles reflexo do que somos, caminhos de nossa transformao, uma vez que a transformao pode levar a uma gama variada de parasos, de infernos ou de infernos paradisacos. (CASTELLS, 1999, p. 20) 27

de fios individuais; e no interior do todo, cada fio continua a constituir uma unidade em si; tem uma posio e uma forma singulares dentro dele. (ELIAS, 1994. p. 35)

Tendo em vista a particularidade de nosso contexto, observa-se que quando se trata de msica independente, devemos fazer vrias consideraes que podem vir a aumentar ou limitar a significao de parmetros como liberdade e capacidade. Esses dois componentes so ancorados em um alicerce muito importante tanto para pensarmos as formulaes das polticas pblicas culturais quanto para entendermos a dinmica que se desenvolve dentro de um sistema de redes. Esse alicerce a informao. Como Manuel Castells j observou,
claro que essa capacidade de desenvolvimento de redes s se tornou possvel graas aos importantes avanos tanto das telecomunicaes quanto das tecnologias de integrao de computadores em rede, ocorrido durante os anos 70. Mas ao mesmo tempo, tais mudanas somente foram possveis aps o surgimento de novos dispositivos microeletrnicos e o aumento da capacidade de computao, em uma impressionante ilustrao das relaes sinrgicas da Revoluo da Tecnologia da Informao. (CASTELLS, 1999. p. 62).

A informao um componente muito importante que deve ser salientado em nossa pesquisa e isso se deve por que: a) o ingrediente para as trocas, uma vez que ela faz parte da formulao de interesses e d sustento s capacidades. Dessa forma, se vamos fazer uma observao relativa a um movimento que se configura como rede, crucial que conheamos sua funcionalidade, pois a partir dela que se estabelecem laos e relaes mais ou menos fortes dentro dessa rede. So basicamente as informaes e sua circulao que caracterizam e nos permite entender os tipos de relao que existe entre a qualidade da informao e o posicionamento na rede; b) a informao e sua amplitude contribuem consideravelmente para a construo de uma sociedade baseada no conhecimento, porm ela no basta por si s. Apenas sua existncia e circulao no garantem um usufruto nem reflexo eficiente na garantia por representao de interesses slidos e pertinentes. Sua eficcia garantida mediante uma srie de variveis decorrentes das condies contextuais em que esto postas, podendo assim, ser mais ou menos eficaz. Nesse sentido, devemos ter em mente algo que Sen (2000) j havia observado. Para que haja ambientes onde a livre circulao dessas informaes possa acontecer

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necessrio que principalmente as liberdades polticas estejam garantidas a esses indivduos45.

Discusses e debates pblicos, permitidos pelas liberdades polticas e os direitos civis, tambm podem desempenhar um papel fundamental na formao de valores. Na verdade, at mesmo a identificao de necessidades inescapavelmente influenciada pela natureza da participao e do dilogo pblicos. No s a fora da discusso pblica um dos correlatos da democracia, com um grande alcance, como tambm seu cultivo pode fazer com que a prpria democracia funcione melhor. (SEN, 2000. p. 186)

Se olharmos para as organizaes que se estabelecem a partir da msica independente em nosso pas ultimamente, podemos ver o quanto o seu diferencial em relao a perodos anteriores se deve ao aumento da capacidade das informaes flurem, alcanando cada vez mais membros que as absorva. Compreendemos o uso estratgico dessas informaes e mecanismos circulantes no s como uma contribuio que permitiu a esses indivduos um maior acesso s oportunidades que viriam aumentar consideravelmente suas capacidades representativas como cidado, como tambm contribuiu para o seu melhor posicionamento, se observarmos esse indivduo pela tica de uma organizao em rede como Circuito Fora do Eixo (CFE).
La arquitectura de la informacin y la comunicacin condiciona y determina la estructura del poder poltico o econmico, y este poder, de uno u outro tipo, deja de serlo ante el empuje imparable de la proliferacin de redes y su creciente densidad, que abocan a un mundo nuevo en el que la lgica implacable de la escasez, responsable de tanta miseria material e intelectual, se transforma de maneira radical, permitindonos vislumbrar esse lugar diferente y nada tranqilizador que, sin embargo, nos atrae sin remisin. (UGARTE, 2007. p 13-14)

No CFE o artista no mais encarado como independente e sim como interdependente. Essa interdependncia se d e relao rede de contatos, ou seja, iniciativas e agentes que compartilham de valores referentes s dinmicas alternativas de produo cultural. Observa-se primeiramente (mais tarde retomaremos essa questo) que a partir dessa relao de interdependncia concomitante ao aumento da capacidade de produo e circulao dos trabalhos desses artistas que se constri o lcus de atuao dos mesmos. O Mercado Mdio 46 configura-se para os msicos
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Compreendemos tambm, como Sen, a importncia e necessidade de existir paralelamente a liberdade substantiva, partindo da afirmao de que na relao existente entre a liberdade poltica e liberdade substantiva uma desenvolve a outra no sentido de gerar/ampliar autonomia para o indivduo. 46 Mercado Mdio o termo usado pela cena da msica independente para classificar a organizao da produo e consumo, baseada principalmente na autogesto e na troca, que acontece entre esses agentes. importante ressaltar no se trata de um termo j cientificamente conceituado, mas informalmente usado entre grupos, principalmente os do 3 setor, para designar esse tipo de economia baseado em paradigmas mais horizontalizados. 29

independentes do CFE como uma plataforma constituda a partir do uso dos equipamentos tecnolgicos e de informao que permitiram a consolidao do intercmbio e circulao de produtos, servios e experincias na rea da produo musical, dando forma a uma cadeia produtiva baseada na troca de capital social 47. Nesse ponto, pudemos perceber atravs das observaes e relatos dos principais produtores do CFE que, para os agentes que participam dessas aes, a necessidade de organizao e entendimento sobre a perspectiva da ao dentro da rede se faz necessria, uma vez que lida dentro do campo de confiana entre os agentes e suas respectivas produes. Tais caractersticas aproximaram as aes do CFE aos conceitos apreciados pelo movimento da Economia Solidria que vem nos ltimos anos retomando iniciativas e posies que levam em considerao a evoluo digna, ativa e consciente do ser humano dentro do contexto em que vive48. No entanto, quando perguntamos a alguns produtores e artistas o que eles achavam sobre o atrelamento existente entre as prticas do CFE e a economia solidria, apenas alguns deles, principalmente os mais envolvidos com as questes de planejamento do circuito, visualizam o fato de que o movimento da Economia Solidria no Brasil e no mundo algo muito maior e muito mais abrangente do que os ideais e frmulas colocadas em prtica dentro do CFE 49. Para Paul Singer, um dos principais estudiosos da Economia Solidria, esta se pauta em princpios socialistas e cooperativistas. As empresas so comandadas em p de igualdade e pertence a todos aqueles que nela trabalham. Essa dinmica possibilita a participao na repartio daquilo que excedente e configura-se assim como uma demonstrao de uma economia baseada em princpios democrticos. Para ele, a economia solidria capaz de organizar uma produo em grande escala fora dos moldes do grande capital, pois oferece possibilidades s microempresas diante deste.
47

BOURDIEU, M. 1986, p. 248-249: Capital Social o agregado dos recursos reais e potenciais que esto conectados possesso de uma rede durvel de relacionamentos de mtuo conhecimento e reconhecimento, mais ou menos institucionalizada, ou, em outras palavras, ao pertencimento a um grupo, o qual prov a cada um de seus membros, com base no capital apropriado coletivamente, uma credencial que os titula ao crdito, nos vrios sentidos da palavra. 48 Nota: Na economia solidria o empreendimento gerido pelos prprios trabalhadores de maneira coletiva . 49 Os dois Atlas da Economia Solidria no Brasil apontam para a existncia de milhares de empreendimentos envolvendo a gerao de trabalho e renda para milhes de pessoas no pas. Sua importncia no apenas quantitativa, mas tambm, qualitativa, na medida em que a populao concernida , de modo geral, aquela mais vulnervel aos processos predatrios da economia dominante: desempregados, pobres do campo e da cidade, excludos de vrias origens, marginalizados sem acesso aos mecanismos convencionais de sobrevivncia na economia capitalista. Ou seja, a economia solidria tem impacto direto sobre a reduo das desigualdades (VASCONCELOS, 2007) 30

Se tomarmos como pressuposto as consideraes e reflexes a respeito do movimento da Economia Solidria a partir de observaes j realizadas por pesquisadores e at mesmo por sujeitos envolvidos em trabalhos coletivamente geridos, podemos observar que:
Os autores que promulgam uma nova tica social a partir das discusses em torno da economia solidria ou do terceiro setor, tem como pressuposto a ampliao do espao democrtico atravs de polticas inclusivas e da participao mais ativa do cidado nos assuntos relativos coletividade. Seria a abertura da possibilidade de subordinao das questes econmicas aos imperativos e questes polticas e sociais. Enfim, re-inserir a dimenso econmica na totalidade social. (VASCONCELOS, 2007)

importante ressaltar que dentro do circuito de trocas que constri o Mercado Mdio, no so agregados apenas os artistas, mas toda iniciativa e empreendimento que pode contribuir para a sustentabilidade e vazo da cadeia. No entanto, as condies de contrato ainda continuam sendo as mesmas e levam em conta que, para participar desses processos, as iniciativas devem ter minimamente a conscincia de que se trata de uma forma de mercado guiada por valores que visam constituir-se como alternativa diante do mercado formal e que para sua consolidao preciso cada vez mais encadeamentos que compartilhem desses valores e princpios. Assim sendo, nos parece que o desenvolvimento de uma rede como o CFE acaba por depender do capital social que consegue articular em torno de si e de suas produes. Portanto, dentro da rede de troca e circulao que se estabelece no CFE, no existem somente as bandas, os produtores, os festivais, casas de show, agentes e iniciativas ligadas cultura de maneira direta. Encontram-se tambm nessa gama de trocas outros tipos de iniciativas (locao de vdeos, lojas de roupa, restaurantes, pequenas empresas especializadas em informtica e at mesmo escolas) que seguindo a mesma dinmica, colocam seus servios a disposio da rede pela troca integral ou parcial em Card50 que podero ser reutilizados na compra de servios de divulgao,

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O Card a moeda complementar/alternativa usada entre os agentes do CFE. Esse conceito pode ser considerado como o fato que mais aproxima as aes do circuito ao desenvolvimento da Economia Solidria em nosso pas. As moedas complementares surgiram a partir das crises econmicas e de recesso que comearam a acontecer em 1970 e a ideia de desenvolvimento de moedas complementares se espalhou por vrios pases. Dessa maneira, podemos entender que o Card, na dentro da concepo sobre Economia Solidria, instrumento paralelo derivado da coletividade de pessoas com vocao no comercial; so as moedas criadas pelas pessoas de um determinado coletivo sem uma inteno comercial, ou interveno do Estado. (...) Segue uma lgica comunitria de trocas de bens e servios e so, muitas vezes, empregadas em regies onde as moedas nacionais no penetram muito. Inclui-se aqui os sistemas de troca baseados em unidade de cobranas acordados oralmente, como os clubes de trocas. Nesse grupo esto inseridos tambm os antigos sistemas de escambos (ddiva contra ddiva) ainda existentes em sociedades onde prevalecem as paramoedas. Apostila Economia Solidria, p. 107. 31

arte grfica, produo de eventos ou qualquer outro tipo de servio desempenhado dentro do coletivo e integrante da rede. Nesse sentido, podemos comear a formular concluses que nos levam a crer que a amplitude da cadeia produtiva que atravessa o CFE se d a partir das possibilidades de servios e produtos colocados em troca nessa rede. So exatamente essas trocas que consolidam o que se conhece hoje, dentro da msica independente, como Mercado Mdio. Dentro do Mercado Mdio e no interior daqueles que dele fazem arte, constituda uma nova maneira de circulao de bens materiais e imateriais cujo mecanismo que d valor e medida a essas atividades no mais a moeda formalmente circulante. Baseado em preceitos que tem origem em uma alternativa pautada no desenvolvimento humano economicamente sustentvel que visa transformar os paradigmas colocados a partir da consolidao da sociedade capitalista, o que passa a mediar as relaes entre os agentes de um mesmo coletivo e entre coletivos de diferentes locais uma moeda social, conhecida e difundida entre o CFE como Card51. De acordo com Pablo Capil 52, o Mercado Mdio o resultado de todo processo construdo atravs das redes formadas pelos coletivos. Trata-se, portanto de uma retomada de princpios e orientaes que so consideradas alternativas e at mesmo obsoletas por encontrarem-se fora do padro do sistema econmico formal. No entanto, a partir da consolidao das trocas e toda rede de comunicao que se desenvolve dentro do CFE que acaba se construindo as bases da nova produo musical independente bem como o alicerce para sua circulao. Toda organizao que se desenvolve a partir de ento passa a dar sustento e legitimidade frente ao dilogo, com o poder pblico e a sociedade civil. No entanto, no que diz respeito consagrao do CFE como um movimento pautado na Economia
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Essa alternativa pela qual se baseia o CFE e a implantao da moeda complementar seria a Economia Solidria. Segundo Laville (1994) a Economia Solidria um conjunto de atividades econmicas cuja lgica distinta tanto do mercado capitalista quanto da lgica do Estado. Ao contrrio da economia capitalista, centrada sobre o capital a ser acumulado e que funciona a partir de relaes competitivas cujo objetivo o alcance de interesses individuais, a economia solidria organiza-se a partir de fatores humanos, favorecendo as relaes onde o lao social valorizado atravs da reciprocidade e adota formas comunitrias de propriedade. Ela se distingue tambm da economia estatal que supe uma autoridade central e formas de propriedade institucional. Nesse caso, o Card que significa carto em ingls d acessibilidade enquanto moeda social alternativa/complementar. Cada coletivo pode montar sua moeda social e trocar com outros coletivos que tambm desenvolveram a sua. Um dos principais cards circulantes no momento o Cubo Card, criado dentro do coletivo cuiabano. 52 Pablo Capil o atual vice-presidente da ABRAFIN e o principal fundador do CFE. J foi produtor de uma das principais bandas independentes atuais, o Macaco Bong, proveniente de Cuiab que tambm sua terra natal. fundador tambm do Espao Cubo, coletivo de Cuiab e hoje mantm suas atividades dentro do ncleo de planejamento do CFE. 32

Solidria, Pablo visualiza a necessidade de alguns avanos. Dentre eles, basicamente estaria a necessidade de colocar a moeda dentro de uma maior escala de circulao, e se tornaria assim propulsora e resultado da ampliao da rede atravs da incubao de outras dimenses. Relacionado essas observaes ao que j havia relatado Lisboa
O que caracteriza a EPS, insistimos, no a condio de informalidade (o descumprimento das obrigaes legais no exclusivo dos produtores informais, nem a eles pode ser atribuda a responsabilidade maior pela evaso fiscal), ou estarem desvinculados do mercado, mas sua condio de estar voltado para prover o sustento do grupo (experincia associativa) sem a presena da mercantilizao do trabalho, com uma racionalidade produtiva submersa nas relaes sociais. Por isto, no confundi-la com uma espcie de capitalismo popular, pois nela a acumulao um meio para a reproduo do grupo social que participa do empreendimento econmico. (LISBOA, 1999. p. 58).

Uma vez que constroem novas dinmicas de interao e interferncia social atravs da msica, essas trocas de tecnologia social53 e servios acontecem paralelamente, tanto como causa como conseqncia, ao surgimento de coletivos em diversos locais do pas. Os coletivos so ncleos formados por artistas e agentes culturais que sob os mesmos preceitos, unem suas capacidades a fim de manifestarem a produo independente de cada local de maneira integrada aos demais coletivos que surgem no pas. Esses coletivos, que no so formados apenas por msicos, mas tambm por produtores e comunicadores de cultura em geral, estabelecem sua cadeia produtiva de maneira diferenciada, compartilhada, e de certa forma, autoreferenciada, visando estruturao de uma sustentabilidade para o todo. importante ressaltar que dentro do Mercado Mdio, configurado a partir do CFE, no existe mais uma moeda formal para a mediao. Assim, a valorao qualitativa de cada trabalho segue uma tabela pertinente em relao demanda e a oferta existente diante de cada coletivo e entre o circuito como um todo. Essa valorao transforma-se em unidade, os Cards. O Card usado para mediar e valorar as trocas de servios e produtos que a princpio no tinham moeda circulante para dar base em sua circulao. Com a idealizao dos cards, as trocas que acontecem entre esses agentes so valoradas a partir de uma nova simbologia, que se concretiza com o
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Entende-se como tecnologia social todo produto, mtodo, processo ou tcnica criados para solucionar algum tipo de problema social e que atendam aos quesitos de simplicidade, baixo custo, fcil aplicabilidade e impacto social comprovado. As tecnologias sociais podem nascer no seio de uma comunidade ou no ambiente acadmico. Podem ainda aliar saber popular e conhecimento tcnicocientfico. Importa essencialmente que sua eficcia seja multiplicvel, propiciando desenvolvimento em escala. Disponvel em: http://www.consciencia.net/2003/11/08/ts.html 33

uso da moeda. O paralelo que podemos fazer aqui em relao economia solidria que
A economia social, ou economia solidria, ou setor independente, ou ainda terceiro setor, est associada s prticas que esto fora tanto da esfera do governo guiado por normas impessoais, como do mercado criado pela procura desenfreada do lucro. Emergindo como uma terceira fora, pautada na participao e democracia dos seus membros capaz, portanto, contrabalanar as foras do Mercado e do Estado. Qualquer que seja o termo, todos se referem s entidades de natureza no-governamentais e nolucrativas voltadas para o atendimento de seus membros ou daqueles que a prpria dinmica capitalista excluiu do mercado. (VASCONCELOS, 2007).

Como j havamos nos deparado, mais do que relativo ao escambo, as trocas que acontecem em cards se assemelham ao conceito da ddiva desenvolvido por Mauss e contextualizado por autores contemporneos 54. Nesse caso:
Sobre a ddiva moderna, pode-se dizer que no h limites claros para o seu exerccio, por um lado recai no Estado e por outro alcana relaes pessoais e a esfera domstica; aqui a ddiva se encontra no centro do sistema de circulao dos servios. Sabe-se que muitas organizaes beneficentes so na verdade, organizaes profissionais que atuam na indstria da dvida. Essa indstria da ddiva pode ser considerada associaes que prestam servios atravs de pessoas, no baseadas em relaes salariais. (GODBOUT, 1999. p.82).

Isso se d pelo fato de que essas trocas s podem ser feitas a partir do compartilhamento de princpios e valores alternativos, componentes de toda essa estrutura produtiva e distributiva. Acontece nesse plano uma espcie de confiana e afirmao mtua que garante o pagamento da moeda atravs do servio prestado. Nesse sentido, muda-se apenas as partes contratantes, mas no mudada as condies ideolgicas sob as quais se baseiam as trocas. Podemos concluir neste princpio que o card institui-se dentro do CFE baseado no somente nos preceitos da economia solidria, mas em grande medida na caracterstica relativa a essa ddiva que se constituiu na prpria relao produtiva consolidada atravs da funcionalidade das trocas55. No entanto, no podemos esquecer que essa funcionalidade permeada no
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O Paradigma do Dom ou da Ddiva um paradigma que estabelece uma viso diferenciada da proposta pelas perspectivas que colocam o indivduo como superior (individualismo metodolgico) ou subordinado sociedade (holismo) e nesse passo nos ajuda a esclarecer algumas nuances presentes dentro da essncia fomentadora do vnculo entre os indivduos. importante ressaltar que esse paradigma no se d pela hibridizao desses outros dois paradigmas citados, ele apenas vai alm da lei fundamental que organiza a sociedade a partir de um princpio mercantil. Dessa maneira, ele fundamenta uma viso da sociedade baseada no princpio da reciprocidade, onde o que importa no necessariamente o que est sendo trocado, mas manter essa relao. (VASCONCELOS, 2007) 55 A formulao terica do M. A. U. S. S. (Revista do Movimento Anti-utilitarista nas Cincias Sociais) se realiza a partir da descoberta de Mauss de que nas sociedades arcaicas ou primitivas a regra fundamental da ao social no repousa sobre contratos, mas sobre a trplice obrigao de dar, receber e retribuir. A troca se realiza por razes outras que ultrapassam os simples interesses materiais, calculistas, 34

somente pela dimenso simblica e valorativa daquilo que d base ao CFE e a msica independente em si, mas guia-se principalmente por objetivos e significaes que fazem parte do processo de tentativa de se inserirem no mercado da cultura. Os coletivos, portanto, podem ser entendidos como pontos Fora do Eixo, organizaes de indivduos que compartilham dos mesmos mecanismos, estratgias e valores, e, atravs de tais orientaes, buscam a gesto partilhada das produes e trabalhos artsticos desenvolvidos dentro do circuito com o intuito de garantirem sua representao em meio sociedade civil acostumada com a cultura de massa difundida pela grande Indstria Cultural. Sob essa orientao, Pablo fez observaes que nos ajudaram a compreender o relacionamento existente entre a poltica e a cultura e o entendimento que compartilhado a respeito dessas duas dimenses dentro do CFE. O produtor afirmou que a relao entre a Poltica e a Cultura que se d atravs do CFE acontece atravs da visualizao do processo colaborativo como dinmica do bom funcionamento e retroalimetao de toda rede. Ele pe em evidncia o fato de que o ambiente democrtico propiciou o caminho para que as pessoas pudessem participar do debate, mas salienta que ainda h muito a ser construdo. Todavia, dar as mos j seria por si s uma ao poltica que garante a ocupao dos espaos a partir do momento que passa a agregar vrios movimentos que compartilham das mesmas premissas. Dessa maneira, Pablo nos ajuda a dar nfase na hiptese de construir os olhares a respeito da autonomia e eficincia do circuito como um todo, atravs da perspectiva do mercado e como este s capaz de dar solo as suas produes no apenas pelo compartilhamento de ideologias e disciplinas ou pelo determinismo geogrfico, mas principalmente quando se mantm aberto e receptivo para a insero de sujeitos capazes de ampliar o lastro das aes entre toda sociedade civil e diante do poder pblico por meio dessa alternativa de produo e consumo. Nesse caso, lanar olhares para a estruturao do Mercado Mdio contribui apenas parcialmente para a construo de uma resposta pertinente ao nosso problema. Podemos considerar, a priori, que seria a estruturao atravs das trocas estabelecidas entre os agentes que fazem parte da rede a principal vlvula responsvel por garantir a autonomia e a fruio do trabalho artstico desses grupos em meio sociedade. Nesse

realizando-se,

inclusive

por

razes

simblicas.

VASCONCELOS

(2007).

Disponvel

em:

http://www.revuedumauss.com/. Acesso em 24 ago. 2011.

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caso, a prpria interdependncia estabelecida aqui construiria os alicerces desse mercado. Porm, se nossos olhares recaem sobre a participao na demanda e sua representatividade frente uma poltica pblica, somos colocados a nos indagar sobre o nvel dessa interdependncia, observando at que ponto esta pode ser estabelecida sem que os valores da autonomia e liberdade, orientadores do movimento independente desde sua origem e componentes dos direitos polticos, base para o exerccio da cidadania, sejam atingidos ou manipulados. Nesse passo, cabe a ns encontrar respostas que possam nos ajudar a diagnosticar at que ponto o fato de que, havendo uma estrutura como o Mercado Mdio, isso pode contribuir para com seus agentes como um motor capaz de garantir suprimento s necessidades de seus artistas se sua moeda circulante composta por uma credibilidade que se baseia em valores materiais56 para reproduzir dentro de um contexto permeado pela imaterialidade, como o caso cultural. Nesse caso poderamos pensar at que nvel a eliminao de uma moeda formal e a substituio desta por outra simblica desfaz sua equivalncia quanto reprodutora de um sistema econmico como o capitalista. Entender que o Mercado Mdio pode ser uma das respostas constitutivas da concluso dessa pesquisa apenas o incio da compreenso que vislumbramos. Se o mercado existe e se estabelecem quanto mecanismo capaz de fruir a representao de grande parte de seus integrantes, temos que ter em mente duas observaes que se complementam: 1) por ser um tipo de mercado que se desenvolve atravs da valorao e inventividade propiciada entre os agentes culturais, este deve ter como prerrogativa para sua ampliao, difuso e sustento no s o respeito e estmulo pela diversidade, mas acima disso estarem amplamente abertos a ela, compreendendo-a como um dos principais ingredientes fomentadores de amplitude, multiplicao e sustentabilidade de toda cadeia produtiva em questo; 2) uma vez tendo como orientao a cultura e a diversidade, ainda assim temos que levar em considerao que os tomos observados em nossa pesquisa so os indivduos e como tais, dentro da sociedade civil, detm poderes e possibilidades pautados e referenciados dentro de uma Constituio democrtica. Esses indivduos legitimam sua representao segundo os valores e necessidades que compartilham dentro das condies nas quais so colocados e das capacidades que contm.
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Entende-se que esses valores materiais so reflexo da posio de poder individual dos membros desse grupo. 36

Uma proposta que viesse como alternativa plataforma econmica pela qual nos orientamos formalmente deveria ter como prioridades preceitos que dentro da economia convencional so tidos como irrelevantes e at mesmo obscuros57. Conduzindo-se a partir dessa dinmica, um mercado em rede que vise instituir-se fundamentalmente atravs do campo da cultura, deve ter a conscincia de que esta se trata de uma dimenso onde as diferenciaes entre os indivduos so mais passveis de serem percebidas e condicionais, assim como as suas particularidades. Essas diferenas, na maioria das vezes, so resultados das condies provenientes da prpria diversidade contextual, tanto econmica quanto social, poltica e at mesmo cultural. Dessa forma, observa-se que a articulao e conscincia de qualquer indivduo dentro de um sistema econmico obtm sucesso e eficincia de acordo com as condies e possibilidades conferidas a ele em seu contexto e como ele constri o dilogo entre suas particularidades e a dos outros58. Em linhas gerais, a estruturao de um sistema econmico em si dependente do grau de internalizao dos valores em voga existente entre seus agentes, assim como do compartilhamento desses mesmos valores dentro de toda uma engrenagem produtiva e reprodutiva. Consideramos aqui, portanto, a diversidade no s relativa a valores e personalidades, mas principalmente a diversidade e diferenas de condies e instrumentos, que so revertidos em capacidades. Essa diversidade, portanto, influi diretamente e de maneira variada, sobre o rendimento dos funcionamentos em cada local em que est implantado. Mesmo sabendo que nossa indagao refere-se ao trabalho artstico da banda como um todo, deixamos claro que nossa clula de estudo o msico, indivduo componente da banda que em conjunto com os demais de seu grupo capaz de dar orientao ao seu trabalho artstico e produtivo. Dessa maneira, apesar de buscar
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Cada exemplo de um bem trocado de mo sem um fluxo de dinheiro na direo oposta relegado ao domnio obscuro da economia informal (...) Os praticantes da economia de mercado fazem o possvel para alcanar os lugares que os especialistas em marketing ainda no conseguiram atingir. A expanso ao mesmo tempo horizontal e vertical, extensiva e intensiva: o que resta a ser dominado so as terras ainda presas ao seu meio de vida ao deus-dar, mas tambm a parcela de tempo dedicada economia informal entre as populaes j convertidas ao modo de existncia comprador/consumidor. [Essa rea da economia informal] a enorme rea do que A. H. Halsey denominou de economia moral compartilhamento familiar de bens e servios, ajuda entre vizinhos, a cooperao entre amigos: todos os motivos, impulsos e atos que se costuram os vnculos e compromissos duradouros entre os seres humanos. BAUMAN, Z. O amor lquido Sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2004, p. 88-89. 58 ELIAS, 1994, p. 35: Entretanto, as relaes interpessoais nunca podem ser expressas em simples formas espaciais. E esse um modelo esttico. Talvez ele atenda um pouco melhor a seu objetivo se imaginarmos a rede em constante movimento, como um tecer e destecer ininterrupto de ligaes. 37

concluses atravs dos trabalhos musicais construdos dentro do CFE, o que pretendemos especialmente dar suporte s consideraes relativas atuao do artista enquanto indivduo dentro do contexto e dos valores por ele considerados na busca e consolidao de sua autonomia em meio sociedade e o mercado. Mesmo sabendo que essa autonomia se comprova a partir do momento em que o artista garante a circulao de seu trabalho e a partir dessa circulao, o seu sustento e aumento na capacidade de sua representao dentro da sociedade, no podemos perder de vista a contribuio que cedida de forma individual dentro desse processo. Compreende-se, portanto, que no s as capacidades e habilidades pessoais conferem papel de importncia, mas em grande medida, a pr-atividade na transformao dessas capacidades e habilidades em instrumentos capazes de garantir um funcionamento eficaz e consequentemente um projeto de autonomia objetivo que se d atravs do trabalho coletivo. A resposta que queremos alcanar nos indica o prevalecimento de uma autonomia muito mais relativa ao plano do indivduo do que no plano de uma categoria que represente os msicos e bandas independentes de maneira ampla. A partir dessa observao, podemos ser levados a considerar que no se trata apenas de padres e valores que ao serem partilhados desencadeiam um processo fomentador da autonomia. Tratamos aqui de uma relao que se desenvolve no plano do prprio indivduo e da relao que este estabelece com a rede. Dessa forma, as caractersticas particulares da sua atuao tambm so levadas em conta59. Nessa perspectiva, quanto maior a possibilidade do indivduo, artista integrante de uma banda ou agente cultural, constituir-se enquanto sujeito de troca ativo dentro dessa rede, maiores so as oportunidades de garantirem uma maior circulao e consequentemente divulgao e promoo de sua msica, de seu trabalho artstico. Por isso, no podemos perder de vista que essas oportunidades tm origem nos instrumentos circundantes das posies contextuais desses indivduos, instrumentos estes que se relacionam com as capacidades, potncias prprias e particularidades de cada agente. Devemos, portanto, deixar evidente o fato de que essas capacidades no tem como referncia exclusiva o talento artstico desses indivduos, mas o nvel de
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Nosso estudo mostra que a participao em redes sociais poderosas dentro da sociedade suficiente para conseguir acesso a benefcios pblicos, independentemente do fato de que aqueles que se beneficiam desses bens pblicos participam ou no de grupos ou comunidades com alto estoque de capital social PRATES, A et al. Capital Social e Redes Sociais: conceitos redundantes ou complementares? p. 53. 38

capacidade relativa atuao desse artista independente em um mercado como o que se institucionaliza atravs das trocas como as que acontecem no CFE, est atrelado a funo que este disponibiliza dentro dessa rede. No nos difcil perceber que a disponibilidade de capacidade e tempo para essa funo advm da posio social que precede esse indivduo. Essa posio, assim como outras condies que veremos mais adiante, abre possibilidades para que ele tenha um melhor posicionamento dentro do circuito, ocupando um espao de participao efetiva dentro do mercado da msica.
A ligao entre liberdade individual e realizao de desenvolvimento social vai muito alm da relao constitutiva por mais importante que ela seja. O que as pessoas conseguem positivamente realizar influenciado por oportunidades econmicas, liberdades polticas, poderes sociais e por condies habilitadoras como boa sade, educao bsica e incentivo e aperfeioamento de iniciativas. As disposies institucionais que proporcionam essas oportunidades so ainda influenciadas pelo exerccio das liberdades das pessoas, mediante a liberdade para participar da escolha social e da tomada de decises pblicas que impelem o progresso dessas oportunidades. (SEN, 2000. p. 19)

Podemos entender at aqui, que o aumento das oportunidades referentes emancipao do artista/banda enquanto instncia autnoma capaz de ter seu trabalho e interesses representados de maneira difusa dentro do contexto em que vive, alm de depender desse mesmo contexto, apresenta uma relao direta com a disposio e grau instrumental que disposto a esses indivduos e que so componentes do funcionamento eficaz e da garantia na promoo de caminhos concretos para o alcance de seus objetivos (SEN, 2008). Dentro de todo esse processo relevante ressaltarmos o fato de que durante a pesquisa e atravs de relatos e observaes, podemos compreender que a perspectiva da arte reconhecida apenas como um componente como qualquer outro dentro de todo processo de ampliao da cadeia produtiva da msica independente e circulao de seus trabalhos. O objetivo maior que podemos evidenciar a partir da articulao desses agentes o estabelecimento de um circuito de trocas que d margem a institucionalizao da sustentabilidade alternativa e diferenciada daquela reproduzida pelo sistema de mercado formal. Nota-se, portanto, que para desenvolvermos essa pesquisa, a anlise das formas de trabalhos dos coletivos foi expressamente importante para entender a amplitude e o grau de internalizao dos conceitos, valores e prticas produtivas colocadas em vigor dentro do CFE. Caminharemos em busca de concluses a partir de observaes e
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anlises que respondam a nossas inquietaes e que venham confirmar ou no a pertinncia das dinmicas exercidas dentro do CFE, ou seja, este enquanto articulador de um Mercado Mdio, com alternativas eficazes para a ampliao da autonomia desses artistas em relao ao Estado e ao Mercado Convencional. A eficincia que queremos ver demonstrada diz respeito representao dos interesses econmicos e da sustentabilidade das bandas e de seus projetos atravs da circulao de seus produtos no mercado da msica. imprescindvel, nesse ponto, que passemos atentamente nossos olhares diante dos fatores relativos fruio de seus interesses e valores, considerando que o esforo pela sua legitimao garante-se como prprio exerccio de sua governabilidade dentro da sociedade civil. Esses fatos podem responder substancialmente o motivo pelo qual nossas observaes se passam em trs diferentes localidades. Pretendemos nos guiar atravs dessas indicaes, buscando colocar tona a diferenciao que existe entre os meios e os estilos de vida, assim como os valores imbricados nesse campo, que acabam por influenciar na atuao dos indivduos na dimenso artstica e cultural de maneira diferenciada e particular em cada localidade 60. importante deixar claro que as observaes ainda sim so pontuais e se do de maneira que se torna possvel visualizar as oportunidades e capacidades, oriundas das particularidades de cada local, e como essas variveis influenciam na atuao das bandas independentes dessas trs localidades, compreendendo tambm como essa influncia as posiciona em um patamar capaz de garantir ou no a promoo de seus interesses relativos fruio de seu trabalho artstico. Portanto, tais concluses s puderam ser construdas atravs da anlise de cada caso e, por isso, essencial que em meio a essa anlise possamos recorrer a informaes referentes ao nmero de bandas que lanaram seus os trabalhos no e mercado da msica, que lhes reconhecendo propiciaram

concomitantemente,

mecanismos

instrumentos

oportunidades relativas ao aumento da dimenso de circulao e representatividade de

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Essa abordagem que visa avaliar a capacidade do in divduo leva em conta a identificao de objetosvalor, e concebe o espao de avaliao em termos de funcionamento e capacidades para realizar funcionamentos. Isto em si , obviamente, um exerccio profundo avaliatrio, mas responder a pergunta (1) da identificao dos objetos-valor no resulta nenhum resposta particular para a questo (2), quanto a seus valores relativos. Porm a seleo do espao pode apresentar uma boa dose de poder discriminatrio, tanto pelo que ela inclui como potencialmente valioso, como pelo o que ela exclui da lista de objetos a serem pesados como intrinsecamente importantes. (SEN, 2008. p. 83). 40

cada banda dentro do mercado da msica atual61. No se perde aqui a dimenso antropolgica, por isso recorremos a entrevistas e anlise de campo. Apesar de adentrarmos sob essas variadas perspectivas, guardamos uma hiptese principal que compreende que, mesmo estabelecendo-se como uma compilao de padres estratgicos e bem desenvolvidos entre seus agentes, o mercado mdio que se constitui atravs dessas trocas no campo da cultura ainda no a soluo nem a alternativa para que seja garantida a autonomia desses artistas na esfera da sociedade em que vivem. A autonomia se consolida parcialmente e de maneira muito especfica, por isso buscamos evidenciar tal situao observando o funcionamento dos coletivos. Como estes lidam com particularidades contextuais prprias que se diversificam a cada localidade, devemos considerar que tais situaes influenciam a constituio dos valores que regem os coletivos em cada localidade. Se no houver esse grau de flexibilizao e sensibilidade diante das variveis, podemos estar diante de mais um sistema que visa padronizao para a perpetuao de seus rendimentos62. Partindo dessas orientaes somos levados a entender que o Mercado Mdio, mesmo sendo um dos principais exemplos resignificados a partir dos preceitos da economia criativa63 no proporciona integralmente a autonomia de seus agentes, no caso, as bandas. Somos tambm levados a pensar que essa autonomia s adquirida uma vez que possa haver a sobrevivncia das particularidades e valores de cada indivduo integrante desse processo. No entanto, tal afirmao trata-se ainda de uma hiptese que ser descartada ou no de acordo com as visualizaes que formos empreendendo durante o desenvolvimento da pesquisa. Guiando-nos atravs de observaes nesse nvel, chegamos a uma resposta pertinente que contribuiu para fazermos os esclarecimentos devidos construo da autonomia desse ncleo de msicos em especfico no ambiente democrtico em que
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Fontes de financiamento pblicas ou privadas. HABERMAS, J. Tcnica e cincia como ideologia. 1968, Edies 70. p. 62-63 63 A economia da cultura oferece todo o aprendizado e o instrumental da lgica e das relaes econmicas da viso de fluxos e trocas; das relaes entre criao, produo, distribuio e demanda; das diferenas entre valor e preo; do reconhecimento do capital humano; dos mecanismos mais variados de incentivo, subsdios, fomento, interveno e regulao; e de muito mais em favor da poltica pblica no s de cultura, como de desenvolvimento. (...) A economia da cultura, ou ainda, o curioso paradoxo atual da intangibilidade do tangvel, um fenmeno que acompanha as recentes configuraes rizomticas e conexionistas que vem assumindo o capitalismo mundial. neste mbito que testemunhamos igualmente as linhas de aproximao com o modelo da rede, assim como com as dinmicas de trabalho que tendem a privilegiar a cada dia, a horizontalidade no lugar da hierarquia, as relaes de reciprocidade entre criatividade e profissionalizao, a valorizao da equipe de colaboradores no lugar do cada um por si competitivo. RE IS, A., & MARCO, K. (Org.). Economia da Cultura: idias e vivncias Rio de Janeiro: Publit, 2009. p. 20-25. 41

vivemos hoje. Nossa hiptese inicial foi colocada prova a partir da observao dessas localidades, e nos permitiu indagar se o CFE, a partir de um processo de interdependncia com o mercado e o Estado, gerou uma srie de aes que partiram de demandas especficas e que puderam ser compreendidas em maior ou menor grau como polticas culturais se for levado em considerao o mbito em que se deram e pela maneira como foram idealizadas e formuladas suas demandas. Mas em que sentido podemos carregar tal afirmao? Trata-se, portanto, de considerarmos aqui o plano da autonomia que estruturado dentro do CFE, tanto em relao ao estmulo formulao de demandas quanto ampliao e circulao dessas novas experincias como alternativa para o desenvolvimento da fruio de seus trabalhos artsticos em meio sociedade. As anlises, alm de nos orientar para uma resposta ou soluo referente ao problema que nos guiou, nos revelam mecanismos, maneiras e intuitos articulados por esses indivduos para uma maior ou menor consolidao de sua participao dentro da rede, e tambm deixa evidente a funcionalidade que cabe s polticas culturais do Estado e do governo para essa parcela de msicos que a priori so cidados e indivduos.

4. CUIAB (MT), UBERLNDIA (MG), RIO BRANCO (AC) NA ROTA DA MSICA INDEPENDENTE

4.1 A ANLISE DOS CASOS

Neste captulo tem-se como objetivo observar a articulao existente entre os princpios e prticas que regem as atividades desses coletivos, colocando em evidncia as condies postas em cada cidade e as influncias que tais condies transmitem para o mbito da construo do conceito de indivduo e participao no que concerne a estruturao da autogesto e afirmao autnoma daqueles que dele fazem parte. a partir dessa perspectiva que seremos orientados para que possamos tirar observaes concretas e respostas conclusivas que nos permitiro entender sobre a representao eficiente dos interesses desses indivduos enquanto artistas, tanto dentro do prprio Circuito como fora dele, em relao sociedade civil e ao mercado da cultura em que estamos envolvidos.

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Os mtodos utilizados contriburam para que pudssemos entender a formao da conscincia coletiva e da prtica autnoma desses indivduos em relao s condies sociais e polticas em que vivem e em contraste com os anseios maiores do CFE como um todo, observando, em meio a isso, o nvel de atuao conquistada por esses coletivos e os respectivos indivduos integrantes dentro da amplitude de organizao e circulao do CFE. Escolhemos trs localidades que apresentam coletivos do CFE. O motivo da escolha dessas trs localidades para empreendermos as anlises referentes nossa pesquisa j foram expostos anteriormente. O que cabe agora ressaltarmos o fato de que as observaes e concluses tiradas em campo foram consolidadas a partir de uma relao com as teorias contemporneas que tem como eixo principal a observao da sociedade atravs de sua organizao em rede, buscando colocar sob essa tica a anlise do CFE a partir de sua compreenso como um organismo que se articula e se sustenta atravs de uma rede de informaes e servios, no entanto, com foco sobre essas trs localidades. Dessa forma, em todas as cidades foram aplicados os mesmo mtodos: entrevista com artistas e membros do poder pblico, representantes das questes culturais em cada localidade; recolhimento de depoimentos; observao em campo; participao nos trs festivais locais64; anlise das leis de incentivo e do campo da cultura em cada cidade em questo. Alm disso, participamos de duas edies do Congresso Fora do Eixo (em Rio Branco e Uberlndia, respectivamente) entrando em contato com produtores e artistas locais e de outras localidades que estiveram presentes durante esses encontros nacionais. interessante observarmos que trs cidades so dotadas de componentes diferenciados. So esses componentes e caractersticas inerentes da formao histricosocial que iro nos ajudar a conceber orientaes frteis em nossa pesquisa no que diz respeito observao de uma maior ou menor participao desses artistas em relao as suas formas de representao de acordo com cada localidade. Assim, seguindo as orientaes de Sen, partiremos para anlise levando em considerao que
De fato, a condio de agentes dos indivduos , em ltima anlise, central para lidar com essas privaes. Por outro lado, a condio de agente de cada um inescapavelmente restrita e limitada pelas oportunidades sociais, polticas e econmicas que dispomos. Existe uma acentuada complementaridade entre a condio de agente individual e as disposies sociais: importante o reconhecimento simultneo da liberdade individual e da fora das influncias sociais sobre o grau de alcance da liberdade individual. (SEN, 2000. p. 10).
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Festival Grito Rock (MT), Festival Jambolada (MG), Festival Varadouro (AC). 43

5. O RELATO DOS CASOS 5.1. CIDADE E MODERNIZAO: INFLUNCIAS NA CONSTRUO DA CULTURA MUSICAL INDEPENDENTE DO CIRCUITO FORA DO EIXO EM CUIAB (MT)

Aps todas essas observaes e fazendo um paralelo com a cena cultural independente que se consolida atualmente, podemos dizer que no nenhuma surpresa a solidificao desse tipo de movimento em Cuiab. Passando brevemente pelo histrico da cidade, o que cabe a ns ressaltarmos o fato de que ela, localizada no centro-oeste do pas, nunca havia sido at ento foco da produo musical independente. Alm disso, at meados da dcada de 80 apresentava poucas condies para a proliferao de interesses voltados para a construo de uma cena da msica independente local65. Partimos, portanto, para duas questes: como se trata de uma localidade que voltada para o mercado de bens primrios e o turismo, poderiam esses fatores serem compreendidos como os principais contribuintes para a aproximao entre os agentes interessados em transformar essa realidade, tendo como objetivo primeiro, construir foras legtimas do ponto de vista profissional, organizacional e produtivo para a representao de seus interesses quanto msicos dentro da localidade em que moravam? Devemos considerar que foi devido ao descaso referente rea cultural que esses agentes se aglomeraram e partiram em busca de solues autnomas frente a pouca manifestao do poder pblico e o baixo interesse da iniciativa privada em enaltecer a produo musical na cidade? Buscaremos enxergar a partir dessas condies os catalizadores de todo o processo de desenvolvimento do coletivo local, considerando que estes componentes ajudaram a estimular e impulsionar todo o processo de produo cultural coletiva que se deu no lugar pautando-se no discurso de descentralizao alavancada pelo CFE. Cuiab teve sua estruturao social e econmica voltada muito para a minerao, por isso sua histria em grande parte se assemelha histria de localidades que se encontram no serto brasileiro. Sua localizao, assim como a funcionalidade que tinha inicialmente nesse processo de formao, rendeu cidade caractersticas que a vinculou a uma viso marginalizada. Essa viso se fazia com a afirmao desta enquanto uma

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BEZERRA, S. Contradies culturais do cortejo triunfante da modernidade em Cuiab. Revista de Histria e Estudos Culturais, Cuiab, Vol. 5, n 3, p. 5. 44

terra sem lei, onde se encontrava atraso econmico e populacional, e tambm poltico 66. O Estado que era uma fico geogrfica continuava sendo sinnimo de distncia, de atraso econmico e cultural, de vazio populacional e de ausncia de lei ou, como se torna viso corrente, o verdadeiro paraso do crime (MACIEL, 1992, p. 100) e tal noo se perpetuou largamente at meados do sculo XX. Dentro da perspectiva de desenvolvimento da cidade mato-grossense interessante observarmos a parcela de interesse que existia em relao ao processo de modernizao que se institua em todo pas no incio desse sculo, mas que em Cuiab fez-se sentir tardiamente, devido aos preconceitos e marginalizao pelo qual passava a cidade. Nesse ponto, h uma intensa articulao dos interesses polticos e econmicos locais que tem como intuito retirar a imagem negativa atrelada regio e conciliar todo o desenvolvimento produtivo local nova dinmica moderna que se construa por todo o pas67. A inteno de dar concretude ao projeto de modernizao local nada mais era do que reflexo do objetivo de atrair investimento e financiamento pblico para as atividades desenvolvidas na regio. Todos esses componentes pr-modernizao influenciam o imaginrio da sociedade local que passa a se reproduzir atravs das geraes. O que podemos conferir ento uma cidade localizada em um ambiente afastado dos grandes centros que participavam das decises econmicas e polticas de nosso pas. Mediante a isso, seus representantes atrelam o processo de modernizao s polticas nacionais de expanso que eram aplicadas pelo Estado na poca. Essa dinmica elaborada, pautada pela perspectiva de se constituir moderna dentro de um pas que levantava essa bandeira, implica grandes transformaes que podem ser observadas tanto na arquitetura da cidade quanto no imaginrio de sua populao. A cidade se transforma verdadeiramente a partir dos anos 70 e 80 do sculo XX, quando passa a se estabelecer enquanto uma regio voltada para o agronegcio. Tal orientao econmica gera um fluxo migratrio muito grande para regio, o que acaba por desenrolar processos culturais e polticos totalmente originais,
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dando

definitivamente uma identidade relacionada modernizao da cidade . Dessa forma,

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BEZERRA, S. Contradies culturais do cortejo triunfante da modernidade em Cuiab . Revista de Histria e Estudos Culturais, Cuiab, Vol. 5, n 3, p. 5. 67 SCHWARTZMAN, S. Do imprio repblica: centralizao, desequilbrios regionais e descentralizao. In: Bases do autoritarismo brasileiro. Rio de Janeiro: Campus. p. 119-127. 68 Para Bezerra, a construo da identidade cultural da cidade se deu em grande escala devido a apropriao de bens culturais das populaes locais tradicionalmente marginalizadas. Essa apropriao 45

o que vemos como reflexo e que nos ajuda a construir questes a respeito do panorama da cultura independente que temos em Cuiab hoje o fato da euforia que se espalhou na regio e que se deve realizao desse projeto de modernizao. No s comprova-se a euforia, mas o desejo e necessidade de se manterem atuantes no processo. Em uma sociedade que com o tempo passa a ser permeada por interesses diversos e muitas vezes conflitantes de extrema importncia a concretizao de uma identidade que possa no s colocar a cidade na rota da produo cultural brasileira como tambm dever a ela essa nova concretude. Observa-se, portanto, que assim como os conflitos, a perspectiva progressista tambm se estrutura dentro das condies de produo artstica em Cuiab. Por isso, torna-se interessante e pertinente estabelecermos um paralelo com o panorama geral pelo qual passou a cena cultural relacionando-o ao tradicionalismo que era posto como alicerce do desenvolvimento das sociedades de maneira geral. As manifestaes de msica e arte independente, pelo contexto no qual deveriam lidar, surgem como alternativa, na tentativa de abrandar os empecilhos impostos pela contextualizao social, poltica e econmica que refletiam em consequncias e condies no muito boas para as tentativas de afloramento cultural. No se trata de um fato e de atenuantes que estiveram presentes apenas na capital mato-grossense, mas que se fez sentir em vrias localidades do nosso pas durante o nosso desenvolvimento como nao. Os componentes da modernidade e do desenvolvimento progressista influenciam valores e objetivos em meio sociedade, e mesmo existindo manifestaes artsticas, estas serviam aos padres da indstria cultural e do entretenimento, o que pouco condizia com as necessidades declaradas pela parcela artstica local, sendo esta mesma, desarticulada pelos prprios vieses que eram colocados como prioridades para o desenvolvimento daquela sociedade em sua amplitude69. Nesse ponto, podemos considerar que a msica independente, assim como todo tipo de arte autnoma produzida na regio, sofria duplamente com o desinteresse econmico e social. Este duplo efeito se d tanto pelo fato de ser um produto cultural que foge dos padres de produo e consumo da grande Indstria Cultural quanto pelo motivo de estar afastada das produes e viabilidade de circulao que se tem nos
acontece na medida em que as elites locais necessitam afirmar sue espao diante ao grande fluxo de migrao em que se encontrava a cidade. 69 GRAMSCI, A. Estrutura e Superestrutura. In: Concepo dialtica da histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981, p. 52-54. 46

grandes centros. No entanto, esse no foi o motivo para que o movimento fosse carente de foras. Contrariamente, podemos compreender que foi devido ao afastamento e falta de reconhecimento pblico dentro de sua cidade e diante do Brasil, que a msica independente cuiabana conseguiu construir uma plataforma legtima atravs da associao de indivduos que tinham como intuito solidificar seus campos de atuao cultural70. Aliado a essas condies, os agentes culturais viram na acessibilidade trazida pelos meios de comunicao e os avanos tecnolgicos subsequentes que se fizeram amplamente presentes a partir do incio do sculo XXI um grande suporte que passa a dar aos produtores e artistas a possibilidade de estarem conectados ao resto das iniciativas que desenvolvem trabalhos culturais no Brasil. Esses fatos nos permitem observar o que j afirmou Castells:
(...) se a tecnologia da informao hoje o que a eletricidade foi na Era Industrial, em nossa poca, a Internet poderia ser equipada tanto a uma rede eltrica quanto a um motor eltrico, em razo da sua capacidade de distribuir a fora da informao por todo domnio da atividade humana. Ademais, medida que novas tecnologias de gerao e distribuio de energia tornaram possvel a fbrica e a grande corporao como os fundamentos organizacionais da sociedade industrial, a Internet passou a ser a base tecnolgica para a formao organizacional da Era da Informao: a rede. (CASTELLS, 2003, p. 07).

Dotados agora de artifcios que garantiam a circulao de informaes e tecnologia da produo cultural independente dos quesitos impostos pela grande indstria e consagrados pela massa, a cena da msica alternativa em Cuiab segue a mesma tendncia de vrias outras cenas espalhadas pelo territrio brasileiro em nossa poca. Os agentes cuiabanos viram nesses novos instrumentos a maneira de se manterem conectados a novas perspectivas de produo e consumo, e assim passam a edificar uma cadeia de divulgao e circulao daquilo que construdo pela msica independente na cidade. No entanto, todos esses componentes nos mostram o quanto a pr-atividade j vem como resultado de vrias condies absorvidas pelos seus agentes de acordo com suas particularidades locais. Passemos, portanto, para uma anlise das peculiaridades em torno do coletivo cuiabano para observar o quanto suas caractersticas influenciaram
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Fazemos aqui uma analogia com as observaes de Fredrik Barth em seus estudos sobre grupos tnicos e as influencias das fronteiras de diferenciao que mantinham entre si. Apesar de no ser um estudo referente a afirmao pelas diferenas tnicas, podemos compreender em uma mesma medida, porm com variveis diferentes, que as fronteiras impostas pela diferenciao esttica e histrico-social estimulou a afirmao desses indivduos dentro de sua sociedade e entre interesses variados. 47

na promoo da cena independente da msica de Cuiab por todo o pas, garantindo ao seu coletivo uma posio de destaque dentro do CFE.

5.1.1. O ESPAO CUBO E O FESTIVAL CALANGO

J foi possvel observar que as articulaes que se deram nesse perodo inicial do sculo XXI em relao msica independente brasileira aconteceram de acordo com o estrutura do panorama global de produo e consumo cultural. Ressaltamos no captulo anterior que a msica independente em Cuiab floresce dentro desse mesmo panorama, ou seja, dentro de uma localizao macro de transformao pela qual passava e ainda passa a indstria fonogrfica e cultural. Como resultado dessas transformaes, a msica independente no Brasil construiu mecanismos e plataformas que surgiram e vem ampliando suas aes atravs da facilidade de comunicao e interatividade posta dentro do ambiente contemporneo. Tais condies casam com a inteno desses artistas em exercer seus direitos e representar devidamente seus interesses dentro da sociedade em que vivem. Assim, aps passarmos pelas observaes referentes ao espao em que se deu a construo de um dos principais pontos do Circuito Fora do Eixo (CFE), o Espao Cubo, vamos nos voltar para a compreenso da formao do CFE em si e para isso partiremos para a anlise do Espao Cubo, coletivo situado em Cuiab. A cidade de Cuiab, diferentemente do que muitos entusiastas que tecem observaes a respeito do mercado cultural brasileiro pensavam, se transformou nos ltimos sete anos em uma potncia no que diz respeito produo da msica independente e das atividades pautadas em diretrizes apanhadas da Economia Solidria para a efetivao de suas prticas de gesto cultural71. O Espao Cubo, coletivo de artistas e produtores da cidade mato-grossense, teve um papel fundamental na construo e ampliao do CFE, bem como na caracterizao da nova cena da msica independente pela qual passamos. , portanto, de extrema importncia que conheamos primeiro pelo lugar onde se estruturou inicialmente toda a articulao de bandas e produtores em torno dessa nova maneira de produzir, circular e gerir a msica independente, o que acabou por desencadear a organizao do CFE em todo pas.

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ALVES, A. Cena quente. Dsponvel em: http://www.rollingstone.com.br/edicoes/13/textos/1257/. Acesso em 29 ago. 2011. 48

O Espao Cubo a primeira clula organizada em torno da msica independente em Cuiab. Ele tem seu incio dentro da Universidade, funcionando nesse perodo como uma produtora de udio e vdeo gerenciada por alguns estudantes da rea de Comunicao da UFMT Universidade Federal do Mato Grosso72. Primeiramente, a produtora tinha como intuito dar suporte aos artistas e comunicadores que trabalhavam em torno de produes, da prpria produtora e da universidade. No entanto, a vivncia desse empreendimento acabou salientando o processo colaborativo como principal forma de dar sustento a toda cadeia produtiva que ali comeava a se formar. Partindo desse princpio, o Espao Cubo acaba se tornando uma produtora que passou a estimular esse trabalho colaborativo e atravs dele abranger e dar suporte para os artistas independentes locais. O espao ento se volta para ensaio de bandas locais. A partir do momento em que consegue estruturar-se enquanto estdio de ensaio e gravao, comeam a pensar novas estratgias para a circulao dessa nova gama de artistas que usavam o espao. Com a ampliao do n de bandas e de pessoas envolvidas dentro do processo de consolidao de um espao onde pudessem produzir e oferecer seus produtos, o grau de organizao produtiva da msica independente na cidade passa a aglomerar em torno do Espao Cubo uma comunho de artistas, produtores e comunicadores interessados em produzir e circular seus trabalhos. Percebendo que a circulao era o prximo passo aps a estruturao de uma base consistente de produo, essa unio de artistas surge a partir da necessidade de estarem legitimamente posicionados dentro do mercado cultural no s da cidade, mas tambm do Brasil, e se concretiza atravs do associativismo e da cooperao entre diferentes agentes culturais 73. O Espao Cubo passa, a partir de ento, a se conectar com outros eventos e iniciativas culturais locais e nacionais que compartilham em suas localidades, e atravs de seus sujeitos, as mesmas dinmicas de produo independente. O Espao Cubo pode no ser a primeira e no a nica manifestao de uma organizao relacionada msica independente brasileira nesse perodo, no entanto, pode ser considerada a iniciativa que teve o melhor rendimento na ampliao dos interesses da msica independente, assim como a gesto e absoro de material humano para a articulao de sua cadeia produtiva local. Mas em que o Espao Cubo contribuiu crucialmente para se

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Estes estudantes so Pablo Capil, Lenissa Lenza e Mariele Ramires, que hoje so os principais coordenadores do planejamento de grande parte das produes geridas pelos coletivos do CFE. 73 Consultar entrevistas em anexo. 49

constituir como principal coletivo, orientador e principal protagonista do que viria a ser o CFE? Tomando como exemplo e para nos ajudar a compreender sobre esse fundamento, entrevistamos um dos principais agentes e fundadores do CFE, o produtor cuiabano Pablo Capil. Alm de ser o protagonista na articulao que acabou culminando o Espao Cubo em Cuiab, ele um dos principais produtores culturais do CFE, tomado claramente pelos outros agentes e coletivos como exemplo de eficincia dentro da cadeia produtiva da cena independente e conscincia ideolgica. Por mrito e tambm por capacidade de articulao poltica com as variadas dimenses da produo cultural dentro do cenrio da msica independente atual, Pablo hoje o vice-presidente da Abrafin (Associao Brasileira de Festivais Independentes), mas j havia consolidado antes sua referncia atravs dos trabalhos que desenvolveu como produtor de eventos, coordenador do planejamento do Espao Cubo e da Casa Fora do Eixo em Cuiab, e tambm como produtor executivo da banda Macaco Bong74. Por todos esses fatos, tornou-se pertinente entrevistarmos Pablo e colher seus relatos e impresses a respeito da construo dos coletivos e do prprio CFE. Pablo nasceu em Cuiab e comeou seus trabalhos culturais em 1999, na Universidade Federal do Mato Grosso. Ao organizar eventos culturais dentro da instituio comeou a perceber algumas lacunas, principalmente no que dizia a respeito do movimento estudantil na poca. Ao perguntarmos sobre a sua opinio a respeito da formao cultural que se apresenta e apresentava na poca na cidade, ele observa o quanto intensa a dimenso da cultura em Cuiab e o quanto o fluxo migratrio que se deu na regio principalmente a partir da dcada de 70 contribuiu para isso. Ele ainda aponta a cultura do ribeirinho, do cururu e siriri como os principais aspectos que refletem na cidade um ar cosmopolita e popular ao mesmo tempo. O produtor, que tambm j teve banda, observa que hoje temos uma gerao ps-internet que capaz de sistematizar o que j havia sendo desenvolvido dentro do campo no s da cultura, mas da vivncia poltica em geral, de maneira mais prtica e satisfatria, podendo dar assim poder de construo e consolidao de polticas publicas culturais que j existem, como no caso de Cuiab, a Lei de Incentivo Municipal, que tem 20 anos de existncia.

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Sobre a banda Macaco Bong, ver: http://pt.wikipedia.org/wiki/Macaco_Bong. 50

Dentro dessa panorama apresentado por Pablo j podemos comear a compreender o porqu do CFE poder ser classificado como uma plataforma tanto de produo quanto de dilogo sobre a msica independente. Assim, o CFE se estrutura em consonncia ao surgimento de outras associaes em empreendimentos que passam a ver na msica independente a oportunidade de construo de um mercado mdio, atravs do qual, pela forma organizacional em rede e do usufruto das tecnologias da comunicao, passa a desencadear uma dinmica prpria onde valores relacionados a uma sustentabilidade alternativa e consciente do processo produtivo e autnomo possam ser definitivamente colocados em exerccio 75. No entanto, Pablo tambm salienta sobre as dificuldades encontradas pelo grupo dentro desse processo de solidificao de ideais e atividades. Entre elas esto fatores como a falta de dinheiro para investir nas produes, falta de entendimento das pessoas que gostariam de fazer parte do movimento e entre aquelas que j faziam. Por outro lado, Pablo nos aponta o fato de que no s o pilar da circulao como tambm da produo encontrou em Cuiab um terreno frtil para solidificar-se. O acmulo histrico, em sua opinio, foi o fator essencial para o desenvolvimento e ampliao da ideia. Seus atores, compartilhando do imaginrio advindo do processo histrico de construo de sua sociedade, encontravam-se empenhados na solidificao de uma identidade cultural que realmente representasse a arte que estavam produzindo, uma vez que, acontecendo entre os jovens, j no encontrava movimentos e articulaes produtivas e polticas que pudessem suprir ideais como at ento era feito pelo movimento estudantil. Muito do anseio em mostrar sua atuao cultural para alm das manifestaes nativas nos ajuda a compreender a proatividade desses agentes em encabear uma organizao produtiva legtima e profissionalizante, que se fez sentir em meio ao cenrio nacional. A msica independente, nesse contexto, colabora para a construo e organizao de todo esse panorama, uma vez que sua prpria premissa a opo cultural alternativa e descentralizada, capaz de revelar um trabalho diferenciado daquele que protagoniza os incentivos dentro do mercado cultural formal.

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A ABRAFIN (Associao Brasileira de Festivais Independentes) e a SIM (Sociedade Independente da Msica) podem ser consideradas grandes exemplos do poder e funcionalidade da associao que passa a ser exaltado dentro da construo da cena musical em nosso pas. Tanto uma quanto a outra nos deixa claro a idia de manter os interesses do campo da produo musical independente associados a fim de incorporar uma maior legitimidade e peso na proposio das demandas a serem atendidas. 51

Dessa maneira, alm do Espao Cubo, constroi-se dentro da cidade outras propostas que passam a compor a cena da produo artstica independente local, iniciando nessa medida, um dilogo colaborativo e associados ao das prticas de interao cultural e troca de tecnologia social que j vinham sendo vislumbradas pelos agentes relacionados ao Espao Cubo 76. Dessa maneira, o que at ento era apenas um estdio para o ensaio das bandas, passa a funcionar tambm como um ncleo para a produo de eventos das bandas que l ensaiavam, alm de um ncleo de comunicao e circulao para as produes que l eram desenvolvidas. interessante notarmos que nesse primeiro momento feita uma conexo entre os artistas locais, desenvolvendo posteriormente sua influncia sobre as demais produes nacionais. Assim, vrias iniciativas, que vo surgindo pelo fato de observarem a projeo que o Espao Cubo, bandas e produtores adeptos da mxima artista igual pedreiro, ou seja, da aproximao do artist a em relao produo e gesto desse produto cultural, contribuem para a expanso da rede de informaes e circulaes dentro da cidade, criando assim mais oportunidades de conexes produtivas e de troca de experincias com outras localidades e vertentes artsticas e comunicativas de maneira geral. Dentro dessas afirmaes deve-se levar em conta que tais situaes fazem parte de um processo pelo qual passa toda a msica independente aps a expanso da acessibilidade tecnolgica e informativa. Esse processo passa a levar a msica independente como um produto cultural que, no entanto, no caso do CFE, trabalha sob outras formas que no a do mercado institucionalizado. No entanto, cada local carrega as particularidades de seu contexto. Mas de maneira geral, podemos observar que a comunicao em rede que passa a se estabelecer entre essas diferentes localidades pode ser compreendida como algo relacionado ao que vinha acontecendo em mbito global 77. Artistas e produtores culturais de maneira geral passam ento a desenvolver essa rede de informaes e troca de servios no atravs da moeda formal circulante, mas atravs da valorao do seu servio para a construo e sustento daquela cadeia de produo. Essas trocas, que posteriormente se transformam em Cards e que passam a circular por todo o Circuito, so as principais responsveis pelo sustento das plataformas de produo e circulao dos produtos e dos prprios servios dentro da
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Essas iniciativas so: Volume Coletivo Voluntrios da Msica, Hell City Blog, Padam Moda entre outras. 77 CASTELLS, M. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003, p. 07-10. 52

rede. Aqui podemos citar o Festival Calango como exemplo. Vitrine e topo da cadeia produtiva, este se coloca como orientao do funcionamento das produes independentes locais. Para Pablo, o protagonismo do Espao Cubo dentro de todo esse processo se deve facilidade de traduo dos novos desafios que estavam sendo impostos pela nova dinmica da produo e circulao cultural em nossa poca. Tratou-se, portanto, de um processo de pesquisa e percepo dos ambientes associativos que estavam culminando em diversas regies brasileiras. O que o Espao Cubo garantiu foi a capacidade de catalizao desses novos paradigmas e a transformao deles em tcnicas viveis para a produo e circulao de artistas e produtores independentes e dotados de uma capacidade que lhes conferiu o poder de visualizao dessas novas dinmicas. Assim, produtores e artistas voltam suas atividades para a concretizao de um caso que contribui para o aumento da visibilidade de todos aqueles que esto envolvidos no processo de produo. Como um laboratrio, durante o Festival que so expostas todas as prticas produtivas desencadeadas durante o ano. Como vemos agora e veremos tambm nas outras cidades em questo, a cadeia produtiva que vai sendo formada a partir desses atores e clulas associativas que passam a movimentar o processo se fundamenta em uma espcie de retroalimentao78 baseada no compartilhamento de valores e objetivos, mesmo que estes ltimos ainda guardem orientaes individuais. sob essa nova dinmica, teoricamente embasada pelos princpios da economia solidria, que se constri o plano de produo e circulao do CFE. Desenvolveremos uma reflexo a respeito do atrelamento das dinmicas do Circuito aos conceitos de Economia Solidria e Economia Criativa mais adiante. No entanto, uma observao pertinente de ser feita no s no que diz respeito Cuiab, mas em relao construo das redes colaborativas dentro da cultural em todos os lugares que se desenvolvem. Tal observao deve recair em relao aos indivduos constituintes dessa rede. Nesse sentido, como j foi ressaltado antes, compreender suas capacidades diante das oportunidades que lhe so dadas de maneira diferenciada nos ajuda a tirarmos diagnsticos a respeito de sua participao eficiente em relao a defesa de sues interesses, no caso, artsticos, mas no menos importantes
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O que o circuito produz o que ele vai consumir. Essa a dinmica que daria sustento a cadeia como um todo. Esta retroalimentao instaura um tipo de organizao onde o que produzido pelas foras e capacidades individuais consumido pelos mesmos dentro do sistema de trocas. Assim, para fazer parte dessas trocas torna-se necessrio partilhar dos mesmos princpios adotados coletivamente. 53

se considerarmos pelo ponto de vista da representao autnoma dos homens dentro da sociedade civil em que vivem. A partir dos estudos empricos que desempenhamos dentro do CFE, das observaes em campo e das entrevistas com artistas e com Pablo, podemos levantar alguns pontos que podero fazer parte constituinte de nossas concluses finais. Pablo nos ajudou na anlise de alguns desses pontos, levantados e resignificados pelo CFE. O primeiro deles foi sobre a opinio partilhada a respeito da Arte dentro do circuito. Para o produtor, a arte apenas uma manifestao simblica, ou seja, a extenso do pensamento de algum e nesse mesmo sentido, o artista apenas um cidado especfico que passou a aglutinar simbologias que para Pablo no so pertinentes dentro da consolidao do CFE, uma vez que para este a arte compreendida como algo superior ao artista. Paralelamente, Pablo observa que o produtor poderia ser considerado como o resultado da inteligncia coletiva envolvida, ou seja, a pessoa que executa tecnicamente todas essas articulaes propostas. A respeito do recurso e incentivo pblico, Pablo salienta a importncia e a necessidade de organizao para garantir um dilogo menos difcil junto ao poder pblico e suas polticas pblicas voltadas para a cultura. Para ele, a organizao do movimento se reflete como ao poltica efetiva a partir do momento em que esta garante a seus integrantes a possibilidade de apoderarem-se e transformarem-se em protagonistas atravs de seus prprios interesses e articulao destes dentro do contexto em que vivem. Da mesma maneira, afirma que o pblico em grande medida so os agentes envolvidos na produo musical e da arte independente atual. Tal pblico, que tambm consumidor, no entanto, no tido como propsito final, mas sim como meio para a edificao do CFE. O movimento da msica independente que se constroi dentro da cidade guarda a caracterstica principal que pode ser encontrada na maioria dos movimentos que se manifestaram concretamente em relao aos padres industrializados da cultura. Dessa forma, os atores envolvidos em torno dessa movimentao cultural independente so em grande parte sujeitos cuja origem a classe burguesa, ou seja, dotada de melhores condies materiais, o que acaba influenciando diretamente na formatao de suas liberdades polticas dando ampla margem para a construo efetiva desse ambiente cooperativo particular79. No entanto, como j pudemos constatar em observaes j

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Ao dizer particular, a ideia no referir ao privado, e sim a uma caracterstica prpria. 54

desenvolvidas por DIAS (2000), tal caracterstica no um diferencial, mas sim uma forma de padro que se concentra dentro dessas aes. Uma caracterstica peculiar que pode ser imersa neste contexto a grande quantidade de adolescentes (idade mdia de 16 e 17 anos) envolvidos no processo tanto produtor quanto consumidor da msica e dos eventos independentes de Cuiab. Isso uma varivel importante que coloca o Espao Cubo e a movimentao da msica independente de Cuiab como a principal clula constituinte do CFE. O fato de cair sob o gosto dos jovens no novidade mediante o fato de que esta uma caracterstica marcante dentro do movimento da msica independente. No entanto, podemos relacionar essa juventude a partir da construo do imaginrio que j foi ressaltado anteriormente. Dentro dessa perspectiva, esses atores se consideram muito mais responsveis e sensveis ao processo de reconhecimento da sua atuao no meio em que vivem. possvel notar claramente um senso de responsabilidade e pertencimento que costuram a integrao desses jovens em torno do coletivo. No tempo em campo, pde-se observar que se trata de uma ideologia verdadeiramente partilhada e colocada em prtica por esses atores. interessante notarmos nesse ponto que o compartilhamento e o posicionamento prtico e eficiente por parte dos indivduos em meio ao coletivo fazem parte das prerrogativas que aumentam ou diminuem o grau de participao e ocupao de espao e benficies dentro da rede. Para exemplificar melhor essa questo:
O objetivo mostrar que a anlise de uma dade (interao entre duas pessoas) s tem sentido em relao ao conjunto das outras dades da rede, porque a posio estrutural tem necessariamente um efeito sob sua forma, seu contedo e sua funo. Portanto, a funo de uma relao depende da posio estrutural dos elos, e o mesmo ocorre com o status e o papel de um ator. Uma rede no se reduz a uma simples soma de relaes, e a sua forma exerce uma influncia sobre cada relao. (DEGENNE & FORCE, 1994: 712).

O Espao Cubo construiu em torno de si um local que em relao s outras aes coletivas interligadas ao CFE demonstra um maior grau de empenho e conexo por parte dos agentes. Um fato que pode nos ajudar a exemplificar isso a rede que se desenvolveu atravs das trocas de Cubo Card. O card conseguiu em Cuiab o que no consegue at hoje em nenhuma outra cidade. As trocas realizadas em outras localidades so por vezes incipientes. J na capital mato-grossense, o Cubo Card demonstra uma

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conquista de espao e representao de suas aes em meio sociedade, uma vez que representam prticas de produo e comunicao artstica de maneira bem sucedida 80. O processo coletivo que se desenvolve em Cuiab tambm demonstra uma maior absoro das orientaes colaborativas e conceito de disciplina que embasam a Carta de Princpios81, construda conjuntamente entre os coletivos de todo o pas durante o II Congresso Fora do Eixo que aconteceu no ms de setembro de 2009, em Rio Branco, capital acreana. importante compreendermos que todos os preceitos presentes dentro da carta de princpios so efetivamente colocados em prtica em Cuiab uma vez que orientaes e objetivos reafirmam a posio da iniciativa cuiabana na rede. Nesse sentido podemos comprovar que nessa cidade encontram-se particularidades que so internalizadas pelos seus indivduos e que acabam por ser refletidas em suas organizaes dentro da dimenso social. A boa experincia cuiabana fez com que os atores principais da construo do movimento neste local se sentissem estimulados em divulgar e implantar a mesma dinmica em outras localidades. Para isso, foram feitas oficinas e debates itinerantes cujos temas se referiam organizao e produo da msica independente de cada local. Durante essas visitas e reunies nas quais so convidados os agentes envolvidos com a produo cultural da cidade, desenvolve-se uma tentativa de introjetar as perspectivas e mecanismos usados pelo coletivo cuiabano dentro dessas outras localidades, como se a transferncia dessa tecnologia fosse o primeiro passo concreto rumo integrao dos coletivos em mbito nacional. No estamos querendo dizer aqui que o CFE foi construdo pelos cuiabanos. Antes disso, nossas especificaes recaem sobre o ncleo de produo e gesto coletiva que construdo em torno da produo musical independente da cidade e nesse ponto evidenciar suas peculiaridades. So estas ltimas que nos do possibilidade de direcionarmos nossas observaes sobre um maior ou menor nvel de participao desses atores de acordo com suas condies. Basta a ns, por agora, compreendermos o fato de que o sucesso da experincia cuiabana se d em consequncia das condies e atores que a localidade aglomera. Tais condies so em certa medida responsveis pelo desencadeamento de oportunidades que so garantidas em cada local.

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Lista de servios trocados por Cubo Card. Disponvel em: http://cubocardapio.blogspot.com. A Carta pode ser encontrada em: http://foradoeixo.org.br/institucional/carta-de-principio-do-circuitofora-do-eixo-2009. 56

Apesar de ser uma organizao que desconsidera a hierarquia na sua construo, h uma relevncia referente afirmao de posies importantes mediante a ocupao de espao atravs da atuao efetivamente produtiva e consciente de sua responsabilidade e disciplina dentro do Circuito. Dessa forma, como relato histrico, deixamos claro aqui que o Espao Cubo, assim como toda a movimentao coletiva que se construiu dentro da cultura independente cuiabana, garantiu seu espao como mentor do movimento uma vez que garantia em si as condies de sustento das prticas e do material necessrio para uma articulao eficiente dentro do campo da msica independente. No entanto, a construo ideal do que seria o CFE foi realizada entre os produtores de outras regies82. Em linhas gerais, podemos compreender que vrias condies propiciam o desenvolvimento da cidade de Cuiab como o principal centro produtivo e organizatrio da msica independente em nosso pas. Todas as inquietudes sociais, econmicas e polticas viram na tecnologia de comunicao a possibilidade de ampliar seu grau de participao referente produo e consumo cultural brasileiro. A internet e as ferramentas de comunicao aumentaram a acessibilidade cultura da populao de maneira geral e em grande medida proporciona o desenvolvimento de prticas que se do atravs de associaes83. Dessa forma, devemos salientar o fato de que as transformaes ocorridas nessas dimenses conduziram a efetivao de aes culturais em todo pas, mas encontrou no caso cuiabano uma interao entre contexto e sujeito que proporciona terreno frtil para ampliao da cadeia produtiva e sua consequente representao diante das outras localidades e suas produes.

5.2. FLORESTA E MODERNIDADE: COMPONENTES DA IDENTIDADE CULTURAL EM RIO BRANCO (AC)

Semelhante a histria de distanciamento e explorao pela qual passou o estado do Acre. Apesar de nossa pesquisa ser focada apenas para a cidade de Rio

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Cito aqui o nome de alguns deles e seus respectivos grupos/coletivos e regio: Talles Lopes (Coletivo Goma, Uberlndia MG); Marcelo (Festival Demosul, Londrina PR), Fabrcio Nobre (Festival Bananada, Goinia GO), Daniel Zen (Coletivo Catraia, Rio Branco AC) 83 CASTELLS, M. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, negcios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003. p. 07-10. 57

Branco, a histria da capital no se diferencia em alguns aspectos se relacionarmos com outras regies do estado. Rio Branco tambm foi uma capital que apresentou um grande fluxo migratrio, no entanto, neste contexto, o aumento populacional foi resultado da cultura extrativista dos seringais. Dessa maneira, com a injeo de capital estrangeiro na regio, principalmente na transio do sculo XIX para o XX, atraiu um grande contingente de mo de obra, principalmente advinda da regio nordeste que passava nessa poca por uma grande decadncia produtiva 84. Apesar de todo crescimento em torno na extrao do ltex, o governo nacional no garantia assistncia a essa populao, seja ela em relao alimentao, a sade ou a novos conhecimentos e benfeitorias tcnicas no local. Junta-se a essa condio o fato de que as pessoas que migravam para a regio no iam interessadas na produo de culturas de subsistncia e sim nas prticas de extrao de ltex, que por vezes possibilitava a esses aventureiros conquistarem fortunas ao aliar esse esprito aos trmites burocrticos que se desenvolviam na regio nesse perodo. Dessa forma, a reproduo do capitalismo monopolista da regio atraiu um grande fluxo populacional, no entanto, tratava-se de uma populao que j trazia em sua bagagem o abalo sofrido em decorrncia da decadncia da produo aucareira no nordeste. Essa populao que j havia sido renegada pelo processo produtivo de sua terra natal, escoada para o centro da Amaznia, em condies extremamente precrias, seja com objetivo de fazer fortuna ou apenas de garantir melhores condies em relao s que j haviam experimentado. Muitos autores que se referem histria do processo de construo da sociedade acreana ressalta a construo das relaes sociais entre essa populao de expatriados. No entanto, o que devemos tirar desse fato articula-se com a percepo da sociedade nos dias de hoje. A princpio, podemos observar que a estruturao das fronteiras sociais que aconteceram no local so consequncias objetivas causadas pelas transformaes que estavam acontecendo dentro das relaes produtivas 85 em todo Brasil. O que torna interessante observarmos e colocarmos em questo diz respeito contribuio que o processo de marginalizao imbricou na formao de uma identidade local. Tal

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CARDOSO, F. H e MULLER. G. Amaznia: Expanso do Capitalismo. So Paulo, Brasiliense, 1977. Uma vez que nesse perodo, no incio do sculo XX, as relaes de trabalho estavam passando da mera relao de produo (de explorao?) para uma produo assalariada. 58

identidade local passa por variadas condies de formao, uma vez que o estado sofre inmeras variaes demogrficas devido ao declnio da produo da borracha. Em linhas gerais, podemos observar que a estruturao de uma caracterstica social, poltica e cultural local dessa populao deve-se muito como consequncia de todo o processo extrativista e interdependente existente entre o capital industrial e estrangeiro, s casas aviadoras, os seringalistas e os seringueiros. No entanto, fato relevante que a populao trabalhadora, os seringueiros, no participava do lucro86 captado dentro da sociedade. Todas essas observaes nos ajudam a compreender como o processo de construo da cidade de Rio Branco, de formao e organizao de sua populao refletem sobre a formao das caractersticas e percepo a respeito da dimenso cultural desse povo. O que podemos ver entre os indivduos de Rio Branco que estes transparecem uma identidade que vai alm do seu pertencimento cultural ou histrico. Trata-se de uma identidade que alm de diferenciar, afirma o estado entre as demais regies do pas. Podemos ser levados a pensar sobre o fato de que por ser uma regio que se encontrou isolada, explorada e esquecida por muito tempo, comps um imaginrio proporcionado pela prpria reificao dessas fronteiras. Este imaginrio desencadeou processos de interao e compartilhamento cultural entre indivduos oriundos de vrias localidades, por muitas vezes marginalizados, que passaram a afirmar uma identidade acima da nacional, uma identidade acreana. Nesse acaso, no se trata de uma tentativa de enquadramento aos quesitos impostos pelo desenvolvimento da vida moderna, mas antes disso, tal construo pode ser considerada como uma tentativa de sobrevivncia autnoma em meio a uma sociedade nacional que pouco interagia. Assim, interessante fazermos um paralelo com as construes tericas e o que podemos ver em prtica dentre essa populao. Nesse ponto podemos nos arriscar a concluir que o processo de afirmao cultural dessa sociedade no se deu como resposta a um plano de sociedade moderna e progressista, mas sim em contraposio a um esquecimento histrico e produtivo que deu a esses indivduos uma dinmica prpria de encaminhar e construir o imaginrio dentro da sociedade local. Dessa maneira, antes de objetivarem uma concluso em relao a um projeto nacional de identidade e

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CARDOSO, F. H. & MULLER. G. Amaznia: Expanso do Capitalismo. So Paulo, Brasiliense, 1977. p. 31-32. 59

desenvolvimento, decidiram por estruturar uma identidade local, a qual eles pudessem se sentir parte.

5.2.1 A MSICA INDEPENDENTE EM RIO BRANCO (AC) E SUAS AFINIDADES COM A AFIRMAO AUTNOMA DO INDIVDUO EM SOCIEDADE

Ao analisarmos a cultura, mais especificamente, a msica independente que feita em um local como este, deve-se ter em mente que se trata de um espao isolado por diversas variveis. Ou seja, antes da msica independente acreana no ser o tipo de msica demandada, seja pela populao local ou nacional, as prprias condies bsicas para a construo de uma cena musical independente passava por situaes adversas as que eram colocadas em regies de mais fcil acesso ao centro econmico do pas. Tal observao muito importante, tanto para compreendermos a origem dessa identidade to particular quanto para salientarmos o grau de influncia dessa condio acerca da produo musical independente que se tem hoje na capital do Acre. Nesse sentido, podemos ver o quanto as criaes que so feitas por l se constroem a partir de uma concepo cultural prpria, onde no so descartados os valores da modernidade, e no entanto so extremamente exaltados as dinmicas cotidianas presentes na vida da floresta. O que pudemos observar que existe uma grande presena dos habitantes na construo da cidadania local, o que acaba por interferir no desenvolvimento da sociedade poltica dessa localidade. O que se pode ver mais recentemente e que foi possvel constatar atravs das entrevistas realizadas com agentes culturais locais, que os indivduos que constituem a sociedade acreana, principalmente a instalada na capital, tomam para si a responsabilidade de construo de uma sociedade que no mais se conformasse ao esquecimento e atraso ao qual lhe era transferida, mas que, no entanto, no descartasse dentro desse mpeto de participao a parcela de organizao social que se deve ao prprio andamento da vida naquela regio87. Durante o perodo de observao de campo pelo qual passamos no Acre, acontecia concomitantemente o II Congresso Fora do Eixo. No entanto, no estenderei observaes a respeito do congresso em especfico, mas levarei em considerao

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Observaes tiradas durante entrevistas e trabalho de campo realizado em setembro de 2009. 60

algumas observaes que fiz a partir desse contexto e sob essas condies para construir uma resposta pertinente e de certa forma, conclusiva, que possam preencher nossas hipteses. Apesar de passar a maior parte do tempo no centro de convenes onde acontecia o congresso, no faltou oportunidade de passear pelas ruas de Rio Branco e lanar sobre elas um olhar antropolgico que em grande medida nos ajuda a chegar a uma resposta pertinente a nossa pergunta, uma vez que, para entendermos o grau de participao que envolve os indivduos de uma sociedade em relao a suas polticas pblicas, devemos tambm ter em mente significaes a respeito dos valores individuais e coletivos que so colocados em voga quando estes projetam seus interesses em meio ao cenrio social em que vivem88. Durante esse tempo, pde-se perceber que, apesar das diversidades existentes entre a populao e as condies dentro das quais so colocadas, h uma caracterstica marcadamente compartilhada entre a maioria dos indivduos dessa sociedade. Tal caracterstica o orgulho de ser cidado do Acre, portador de uma identidade local, prpria daquela populao que h muito tempo foi esquecida. Esse sentimento de pertencimento perene e constantemente ressaltado por seus habitantes, seja na arquitetura da cidade ou nas conversas em que expem a sociabilidade local. Podemos, portanto, dizer que essa peculiaridade se concretiza no povo e nas construes da cidade, assim como na relao que esta ltima estabelece com essas duas dimenses articuladas89. No surpresa, portanto, o fato de que essas peculiaridades acabem por influir na administrao local, e esta, em sua medida, na conscincia poltica desse povo. Apesar de ser uma localidade que ainda sofre com os rastros e condies solidificadas pelo processo de produo monopolista e extrativista que se desenvolveu no local, a populao de Rio Branco guarda em si uma conscientizao a respeito do grau de participao na poltica local. Nesse mesmo sentido possvel perceber o quanto estes indivduos consideram importante essas concepes para o desenvolvimento sustentvel que respeite a natureza e a dinmica de vida e trabalho que compartilham na regio. Na cultura, esse grau de participao no se mostrou diferente. Principalmente quando analisamos as bandas e eventos independentes em Rio Branco, podemos ver exaltada as

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SEN, A. Desigualdade reexaminada. Rio de Janeiro: Record, 2008, p. 82-86. Algo que chama a ateno de quem visita a cidade observar que a maioria de seus moradores, principalmente os mais jovens, sabe cantar o hino do Acre. Isso pode ser um fator que indique um sentimento de pertencimento em relao ao local que vivem. 61

dimenses de pertencimento e conscincia da populao dentro dos conceitos artsticos que se espalham.

5.2.3. ALGUMAS PECULIARIDADES PERTINENTES

Todas as observaes relatadas at agora contribuem para que possamos voltar definitivamente nossos olhares para a construo de uma cena musical independente oriunda da Amaznia, uma vez que esses valores de autonomia sugeridos na prpria construo dos anseios da populao so tambm preconizados pela atuao produtiva da msica independente. Assim, encontramos alguns pontos pertinentes na observao das caractersticas da participao da populao em relao aos assuntos culturais e artstico nessa cidade. A comear pelo prprio sistema de cultura de Rio Branco, que a nvel municipal tomado como referncia dentro da construo de modelos para a administrao dos assuntos culturais. Entrevistamos Alex Lima, gestor do Projeto Cultura Brasil do SEBRAE/Acre, e dentre vrios fatos interessantes ele relatou que a dimenso cultural na cidade tratada atravs de um sistema municipal no qual no existe um limite de cadeiras para a sociedade civil90. Tal modelo , portanto, um amplo espao para a participao e esta se inicia a partir do cadastramento no sistema, o que d ao cadastrado o direito de representar-se diretamente com o pode pblico local desde que este se mantenha ativo nas discusses. No seria, portanto, surpresa para ns sabermos que o antigo Secretrio de Cultura e atual Secretrio da Educao de Rio Branco, Daniel Zen, integrante de uma das bandas mais reconhecidas dentro da cena independente nacional91. No levantaremos aqui questes que dizem respeito a uma maior ou menor vantagem que se institui em relao a tal banda dentro dessas condies. O que cabe a ns ressaltarmos a percepo participativa desses agentes promotores da msica independente do Acre em relao aos mecanismos que aumentam a capacidade de garantirem sua participao frente ao contexto nacional. Seja essa uma facilidade de percepo adquirida atravs do prprio imaginrio formado dentro da construo histrica da regio e sua populao, um fator muito relevante constatarmos a participao de um membro do CFE que

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Entrevista concedida durante o II Congresso Fora do Eixo em Rio Branco (AC) Daniel Zen baixista da banda acriana Filomedusa e j esteve sob o comando da Secretaria de Cultura de Rio Branco, AC. 62

compartilha de seus valores diretamente aos processos administrativos da cultura do Estado. Isso no s comprova a participao ativa dos msicos independentes da regio no que diz respeito a exaltao de seus interesses em meio a sociedade, como de maneira geral, demonstra o prprio pertencimento desses indivduos na construo poltica da onde vivem. Outros exemplos demonstram a exaltao de percepes e cotidiano compartilhado localmente e que so transpostos atravs da atuao cultural e msica independente que produzida em Rio branco. As bandas levam nas letras de suas musicas e at em seu prprio nome expresses que remetem a vida na Amaznia. No entanto, no so s as bandas que usam desse artifcio de exaltao. O principal festival de msica independente do Acre, o festival Varadouro, tambm faz aluso aos processos ambientais e produtivos pelo qual passou a cidade. Tal perspectiva demonstra tanto a identificao desses agentes ao cotidiano que lhes dado quanto a vontade de levar esses novos conceitos, to reconhecidos por eles, para o resto do pas aonde se apresentam92. Muito do que pudemos observar foi confirmado por Karla Martins, produtora do Coletivo Catraia e responsvel pelo principal festival de msica independente do Acre, o Festival Varadouro. interessante que Karla, diferente dos outros produtores que tivemos contato, vem do Teatro e no especificamente da msica. Ativa nas produes culturais da cidade ela nos revela em uma entrevista aspectos que percorrem a ideia sobre cultura na cidade de Rio Branco. Segundo Karla, o sentimento a respeito da importncia da cultura amplo e forte na cidade, o que acaba se refletindo tanto em afirmao quanto flexibilidade, ambos efeitos gerados pela distncia sofrida pelo estado em relao aos demais territrios de nosso pas. Um dos fatos mais interessantes relatados por Karla diz respeito origem da cena da msica independente em Rio Branco. Segundo ela, essa origem tem total relao com o processo de reconquista social na regio, processo este que se deu principalmente na dcada de 70 em um perodo onde grandes grupos econmicos
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Bandas como Los Porongas, Filo Medusa e Caldo de Piaba so hoje referncias da msica independente em mbito nacional e servem objetivamente de exemplo para o que foi afirmado acima. O termo poronga refere-se a um tipo de lamparina usado pelos seringueiros para desbravar as matas durante a noite. O termo Varadouro, no mesmo sentido, corresponde a um caminho aberto entre a mata, principalmente entre os rios, para evitar acidentes de curso. J Filomedusa o nome de uma espcie de sapo originrio da Floresta Amaznica, a Phyllomedusa bicolor, cuja secreo cutnea ingerida ou injetada para fins medicinais previstos dentro da cultura indgena. Caldo de Piaba, por sua vez, um nome de um caldo feito por especiarias do norte e tem desde efeitos afrodisacos at de cura de mal-estar ocasionado pela grande ingesto de bebida alcolica. 63

deixavam claro seus interesses de domnio sobre a regio Amaznica. Em contraposio a tal tendncia de dominao que cada vez mais provocava cintures de pobreza na regio e notrio o fortalecimento das camadas sociais que iam contra essa postura. Dentro dessas parcelas de oposio encontravam-se tambm as manifestaes dos artistas, fato que ajudou muito o fortalecimento de todo movimento e pode ser considerado como primeiro momento em que a cultura na regio vai de encontro s alternativas contrrias ao panorama scio-econmico que lhe era imposta na poca. No entanto, a produtora cultural salienta que nos anos seguintes, principalmente na dcada de 90, ocorreu uma forte desarticulao da produo artstica, principalmente da cena musical, e isso devido s restries impostas pela grande indstria cultural e pelas majors que teve nesse perodo e que buscava centralizar as produes e incentivos no eixo Rio-So Paulo. Como estado fora da rota do mercado da msica, as produes musicais acrianas sofreram com a estratgia industrial. A partir dos anos 2000 esse cenrio comea a mudar. Os artistas acrianos voltaram a se sentir estimulados pela visibilidade que as novas tecnologias de gravao e informao passaram a propiciar, e agora conscientes da necessidade de circulao e divulgao de seus trabalhos. dessa necessidade que surge o movimento Catraia. O nome faz aluso s pequenas embarcaes que cortam os rios de uma margem a outra e tambm. A embarcao foi o lugar escolhido para ser realizado o primeiro show flutuante, organizado pelos integrantes do movimento. Para essa ocasio foi elaborado e lido o manifesto que deixava claro seus ideais culturais e tambm os interesses dos artistas em ampliarem seu nvel de participao e representao dentro do mercado e diante da sociedade civil e poder pblico local. O Coletivo Catraia surge antes do incio das conversas desses artistas com o CFE e inicialmente tinha seu foco mais voltado para a produo local. Nasceu da simples manifestao de jovens artistas que buscavam por um lugar para se apresentarem e hoje em dia, assim como os demais coletivos que fazem parte do CFE, desenvolve no local vrios eventos e atividades voltadas para a circulao e profissionalizao da msica independente local. Essas articulaes comeam a ser efetivadas atravs de parcerias institudas com iniciativas pblicas e privadas da regio. Apesar de no ser a cidade onde o movimento surge, a importncia da regio, tanto referente localizao quanto a produo musical que estava sendo desenvolvida na cidade desde o incio dos anos 90, crucial para entendermos sua funcionalidade dentro do panorama que visa concretizar os ideais promovidos pela msica e os artistas
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independentes envolvidos em um circuito onde a produo e circulao se baseiam pela trocas de bens materiais e imateriais. O que nos interessante, portanto, observar como toda essa situao que se engendra em torno da msica produzida no Acre e dentro da msica independente circulada centro do CFE, transforma Rio Branco e o coletivo Catraia como um dos principais pontos que exemplificam efetivamente a msica independente descentralizada, porm muito produtiva e representada. Hoje, o Catraia conta com agentes de variadas faixas etrias, contando em seu ncleo durvel com 4 pessoas. Karla tambm nos conta sobre as dificuldades de integrao que existiam inicialmente e a principal delas estava relacionada ao desafio de transformar o movimento em uma plataforma de subsistncia. Em meio a esse processo, a produtora salienta o fato de que muitos dos participantes tinham dificuldades em entender o que tudo isso significava. Por isso, em sequncia, ela observa que existem condies decisivas para que os agentes culturais se mantivessem integrados no trabalho coletivo dentre elas, a ideologia, a crena e a visualizao acerca das necessidades que eles quanto artistas esto colocados, so determinantes. Na opinio de Karla, a sensibilidade do CFE est do fato de que este busca pensar sempre o artista inserido atravs de suas produes e articulaes, no entanto algumas conquistas ainda precisam ser alcanadas. Uma delas justamente o desenvolvimento da simbiose que se faz cada vez mais necessria entre a os conceitos de Economia Solidria e as atividades do Mercado Mdio formado pelas plataformas de artistas e produtores culturais como o CFE. A partir dessa maior organicidade com questes alavancadas pela economia solidria o CFE no s garante a legitimidade do seu discurso como tambm d base slida para a construo de uma perspectiva de autonomia estruturada atravs da ampliao do conceito de indivduo dentro da rede. Essa percepo mais ampla tambm fundamental na opinio de Karla, pois ela resgata e salienta atravs das dinmicas da Economia Solidria orientaes a respeito de nossa prpria sustentabilidade como ser humano inserido no mundo em que vive. sob essa dinmica e trazendo a tona essa discusso em torno da produo independente que o coletivo realiza na cidade o Festival Varadouro que hoje uma das principais vitrines da msica independente atual, no s pelo local onde se encontra, mas pela representatividade que lhe foi conferida mediante ao trabalho realizado dentro do CFE e em relao circulao da msica independente local. A criao e a realizao do Festival Varadouro ento pode ser considerado um marco que passa a ser incentivado por iniciativas e chancelas de mbito nacional, como no caso a Petrobrs.
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Assim, o Festival passa a ser a mola propulsora que d base as perspectivas de circulao, no entanto, como observou Karla durante a conversa, o Festival por si s capaz de sustentar o circuito, pois a intermitncia de um evento como este no permite. Dessa forma, a importncia da msica independente da regio e do coletivo se d principalmente devido contribuio que uma iniciativa cultural descentralizada confere a toda estruturao de uma legitimidade consistente do movimento em relao grande indstria cultural formalizada. Dessa forma, a construo do coletivo se d atravs de agentes culturais focados tanto na produo quanto na criao, como no caso das bandas. Assim, o movimento em torno da msica independente passa a ser introduzido na regio atravs das visitas feitas regio norte pelos principais produtores do CFE. A partir do compartilhamento de interesses e a formao de parcerias com agentes, produtores e artistas que j vinham construindo uma cena musical alternativa na cidade que passa a ser colocado em prtica as dinmicas desenvolvidas dentro dos coletivos do CFE. Diferente de Cuiab e Uberlndia, o coletivo de Rio Branco tem sua moeda, no entanto ela ainda no est em circulao, pois no foi at ento cunhada. Nesse sentido, durante a entrevista, Karla observa que hoje os principais artifcios de incentivo e difuso se do atravs da injeo tanto de dinheiro pblico quanto de dinheiro privado, no entanto, so principalmente as Leis de Incentivo Cultura que fomentam a cena local e permitem a difuso de festivais, eventos e atividades que agregam pessoas em torno da produo musical independente. Por outro lado, Karla salienta a complexidade burocrtica que existe em relao s polticas pblicas culturais, complexidade esta que exige dos artistas cada vez mais organicidade. Por isso, para ela, as polticas que prope a insero do cidado so exemplos de polticas pblicas que vo de encontro com as necessidades e perspectivas do circuito como um todo. Quanto ao incentivo da esfera privada, notrio que este precisa de um estmulo do prprio poder pblico para que se concretize, uma vez que esta dimenso est totalmente relacionada lgica de mercado. No entanto, para que cada vez mais sejam garantidas as articulaes sustentveis do prprio coletivo h sempre a necessidade de que se ocupem as polticas oferecidas pelo poder pblico, porm sem deixar de lado a possibilidade de dilogo e interao com as iniciativas e incentivo direto do setor privado. Assim, mais do que a vitrine do Festival Varadouro, a cena musical independente do Acre precisaria de aes mais constantes, articuladoras, onde a sociedade possa participar e ver nessas ocasies um local de encontro acessvel para a solidificao da dimenso social, poltica e cultural.
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A produo artstica exemplar das bandas que passam a constituir na regio logo ganha a ateno do pblico consumidor e produtor dos festivais independentes por todo o Brasil. Tal situao aumenta a representatividade e importncia desses novos artistas dentro da cadeia alternativa da produo musical. Essa importncia to latente e o significado da obra das bandas que eram oriundas dessas regies marginalizadas tornouse importante tanto dentro do contexto local quanto do nacional. Nessa medida, o sucesso das canes e conquista do interesse da mdia especializada em relao ao que se passava no norte do pas em termos musicais, serviu de grande estmulo no s para a afirmao da produo musical descentralizada, mas para a afirmao de interesses daquela parcela de artistas dentro da cidade e das condies em que viviam. Esse panorama pode nos ajudar a compreender um fato considerado como peculiar dentro desse processo de solidificao da cena musical independente acriana. Uma das bandas constituintes da cena local muda-se para So Paulo e tal posio entendida pelos demais membros do CFE como um fator que poderia ocasionar entraves e desarticulao na circulao da produo musical acriana como um todo, uma vez que a banda que seguia para So Paulo era amplamente conhecida em Rio Branco e estava sendo considerada um dos principais destaques da cena musical independente do Brasil em nossos dias. Uma vez considerando objetivamente a importncia da participao do artista no processo de produo de seu trabalho e (por isso a mxima artista igual pedreiro) salientando esta como o principal fim para a transformao dos paradigmas de produo e consumo tais como conhecemos hoje para um sistema mais democrtico e sustentvel importante observarmos a parcela de descarte que conferida a produo da arte em si. Na opinio de Karla o termo artista igual pedreiro tem vrias leituras dentr o do CFE. No entanto, ela ressalta que sua essncia fundamental remete a um artista que vive em organicidade com sua sociedade e assim torna-se protagonista da sua prpria produo. Para Karla, a coletividade desenvolvida no prprio trabalho do circuito j por si s a criadora da autonomia e a afinidade expandida pelas tecnologias e redes virtuais criam uma acessibilidade rede por todos aqueles que se interessam em fazer parte dela. Para ela, a Cultura est acima do fazer artstico. Dessa maneira, acima da projeo artstica estaria a necessidade de incorporao e reproduo das prticas de autogesto como se essas por si fossem o motor e o fim a ser alcanado. O processo de desenvolvimento de todo CFE torna-se eficiente e amplamente visualizado a partir do momento em que a sustentabilidade passa a estar ligada a toda percepo de existncia
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do indivduo de maneira que este consiga perceber este panorama como um processo horizontal, onde o poder de argumentao e interao pode ser visualizado. Nesse ponto passa a ser claro que o CFE no se volta apenas s para a cadeia produtiva da msica, mas tambm passa a abarcar novas dimenses do plano cultural e poltico, agregando assim vrias dimenses da sociedade que compartilham de seus ideais. No entanto, esses impasses, apesar das turbulncias sugestionadas em meio ao processo, no construram um cenrio slido e inspito no que diz respeito liberdade criativa e de circulao desses artistas como de tantos outros, mesmo porque, em pouco tempo aps a abertura dessa tendncia de comear a investir na articulao da msica independente nos grandes centros como So Paulo, muitos foram os artistas e produtores que migraram para o local. Observando essa tendncia e atento a essas condies, o CFE vai para So Paulo e l instala a Agncia Fora do Eixo. Na opinio de Karla, as atividades desenvolvidas hoje pelo CFE fazem parte de uma revoluo bem maior, contextualizada a partir da necessidade de refletirmos sobre a ordem em que vivemos e sugerir um novo paradigma mais humanamente sustentvel. As armas nessa revoluo, segundo a produtora, so outras e baseiam-se na capacitao, informao e articulao do indivduo na rede de maneira orgnica. Dentre as trs cidades nas quais empreendemos a pesquisa, podemos dizer que em Rio Branco h uma maior interao entre os habitantes e aquilo que acontece com a vida poltica e pblica da cidade. Do ponto de vista antropolgico que fazemos uso para destacarmos algumas observaes, pudemos observar que as fronteiras entre os indivduos no esto engessadas e justamente nessa troca diversa que foi construda a cidade de Rio Branco. Dessa maneira, seus habitantes carregam consigo uma identidade afirmativa, o que faz com que esses indivduos sintam-se sempre a vontade em falar sobre sua terra e exaltar suas virtudes. Dessa maneira, pudemos constatar que devido a todas essas particularidades locais referentes ao contexto e construo histrica da regio, os cidados do Acre foram capazes de garantir no s a integrao, mas a presena e participao dos seus habitantes no que diz respeito a vida em sociedade dentro do seu prprio meio e em relao ao resto do Brasil.

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5.3. UBERLNDIA (MG): INFLUNCIAS E CONDIES DA CONSTRUO CULTURAL

Continuando com nossa metodologia, para falarmos sobre a formao cultural da cidade de Uberlndia, resgataremos tambm alguns fatos que nos ajudam a fazer consideraes relativas construo da identidade cultural local. Por isso, aqui tambm salientamos alguns componentes histricos que contribuiro para analisarmos os conflitos e articulaes que se do corpo no contexto da cultura na cidade mineira. Assim como as outras cidades que j observamos, Uberlndia tambm guarda em seu histrico um painel onde podemos evidenciar a grande participao do capital voltado para o setor primrio, sendo recentemente o agronegcio o seu principal ramo. Trata-se de uma cidade que tem sua origem a partir de uma comunidade de afrodescendentes e guarda em sua histria componentes diretos com a relao escravocrata e coronelista que se fazia presente no Brasil da poca. No entanto, a cidade no desenvolveu em si o discernimento a respeito das diferenciaes e desigualdades que assolavam o panorama poltico e econmico no s da regio, mas de todo Brasil. Dessa forma, a grande quantidade de diferenciaes e desigualdades sociais e econmicas desencadeadas pelo processo de construo da cidade e adaptao desta ao objetivo de modernizao brasileiro, sugeriu influncias sobre a consolidao da identidade cultural local. O que cabe a ns destacarmos nesse ponto o fato de que a construo socioeconmica que se desenvolveu na cidade em decorrncia as transformaes trazidas pelas plataformas econmicas que eram implantadas na regio nesse perodo onde a perspectiva de modernizao se iniciava, assim como o que podemos ver em outros lugares, passa a influenciar sobre os padres de sociabilidade de seus habitantes. Ressalta-se aqui a peculiaridade referente estigmatizao social que pode ser sentida nessa poca. Essa estigmatizao se d em grande parte devido ao crescimento de uma elite que se constituiu em sua maior parte por indivduos oriundos de outras regies do Brasil e que encontraram em Uberlndia a oportunidade de desenvolver seus interesses econmicos, uma vez que a cidade encontra-se em um local estratgico para as transaes de mercado. Essa estigmatizao pode se mostrar como um dos principais componentes quando formos nos indagar, mais adiante, sobre a difuso e acesso a cultura93.
93

JESUS, W. F. Poder pblico e movimentos sociais: novos ideais, velhas prticas 1982/2000, 2002, Cadernos de pesquisa do CDHIS, Ano 21, n 39. p. 31-41 69

Dessa maneira, ao passo em que a elite se constri, marginaliza toda a construo da cultura nativa, esta por sua vez cada vez mais afirmada seja sob a forma espacial ou manifestante, ou seja, concentra-se em determinados bairros da cidade e apresenta manifestaes culturais particulares, como o Congado. No entanto, o aumento da elite demanda que cada vez mais sejam privilegiadas as manifestaes culturais que retratem e incluam essa identidade cultural que est sendo formada a partir dessa gama de cidados bem posicionados social e economicamente94. Porm, a dicotomia existente entre a legitimidade dessas manifestaes culturais, sejam elas da elite ou da populao negra relacionada origem da cidade, reflete at os dias atuais, mostrando o quo ramificada pode ser considerada a formao da conscincia a respeito da arte e cultura na cidade. Se olharmos para o projeto de construo da cidade, podemos perceber que este apresenta ingredientes que relacionam os planos administrativos tanto a uma perspectiva moderna quanto a uma conservadora. Trata-se, portanto de trazer elite j existente os benefcios trazidos pela modernidade e todas as informaes que dela so oriundas, no entanto, sem deixar que essa elite perca sua posio de privilgio j consagrada em meio a sociedade local. Por isso, por mais que Uberlndia inspire um desenvolvimento progressista atravs do acolhimento de pessoas advindas de vrias partes do pas, representantes de outras culturas, seja a procura de trabalho ou estudo na regio, ela ainda assim reafirma as posies sociais atravs de uma diferenciao social que at pouco tempo podia ser sentida nas ruas 95. No entanto, o que no passa despercebido e o que no pode ser evitado a diversificao de orientaes e valores decorrente da entrada de novos indivduos ao contexto econmico e social da cidade e que acabam influenciando sobre as formas de sociabilidade e manifestao identitria que se engendram no local.

5.3.1 A PECULIARIDADE DOS AGENTES E O FATOR HISTRICO

Como j observamos, Uberlndia foi uma cidade que at meados da dcada de 60 foi alvo de pessoas envolvidas com as dinmicas de mercado do setor primrio. , no
94

Pode-se comprovar esse fato quando evidencia-se na histria da cidade a existncia de cineclubes e rdioclubes que voltavam seus servios prioritariamente para as elites. 95 Em Uberlndia existiam bairros para negros, como o caso do Bairro Patrimnio, visando deslocar a populao negra que se encontrava no centro, dando lugar para a sociedade branca e burguesa que aumentava seu nmero na cidade durante esse perodo. Hoje, progressivamente, o Patrimnio vem se transformando em um bairro tambm de elite. 70

entanto, crucial destacarmos esse processo de entrada do pblico universitrio na cadeia produtiva social e econmica para que possamos compreender mais adiante em que passo se deu a construo da cena musical independente na cidade e como esta passou a influir sobre a vida poltica da cultural na regio de Minas Gerais. A entrada do pblico jovem, que vem para cidade por causa da Universidade Federal que aqui instalada, passa a ser perceptvel apenas recentemente ao passo que essa parcela de populao flutuante comea a representar um grande ncleo consumidor para o mercado local. O que podemos observar que esse cenrio, permeado por jovens e outras localidades a principal varivel presente no contexto de construo da msica independente em Uberlndia, tanto pelo fato da produo, quanto do consumo cultural. Diferente dos outros locais que j tecemos observaes, a msica independente originria da cidade de Uberlndia contou com a participao fundamental de agentes externos a cidade, que tiveram a oportunidade de se encontrarem no territrio da Universidade96. Dessa forma, originrios de vrias regies do Brasil, esses artistas que passam a se encontrar dentro do ambiente universitrio passa a dar cara a cena da msica independente na cidade. As primeiras bandas que surgem em Uberlndia so bandas formadas por alunos de variados cursos (Artes Plsticas, Artes Cnicas, Cincias Sociais, Msica, Letras, etc.) e por isso passam a executar suas apresentaes na prpria Universidade. Quem nos ajuda nessas observaes Talles Lopes, produtor cultural que iniciou seus trabalhos em Uberlndia e atualmente presidente da ABRAFIN (Associao Brasileira de Festivais Independentes). interessante observarmos que toda essa movimentao em torno da produo musical independente era descompromissada apesar as sua inteno artstica latente. Os interesses desses jovens em questo no era solidificar nenhum tipo de movimento, mas apenas abrir possibilidades para manifestaes musicais e artsticas dentro das condies em que estavam inseridos. Podemos observar claramente, diante dessas circunstncias, o quanto a cidade e a Universidade passaram a ser um ambiente ideal, frtil para a construo cultural alternativa. Dessa forma, a prpria diversidade oriunda da participao de indivduos de vrias localidades do pas sentida na produo musical independente que se faz pela cidade. Nessa perspectiva, a msica independente que se faz aqui utiliza de recursos e

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Bandas como Porcas Borboletas, Dead Smurfs, Santa Manca, que so bandas que deram incio a efervescncia da msica independente na cidade, continham pelo menos um integrante (quando no todos) que no era uberlandense. 71

manifestaes culturais populares e tradicionais da regio e os exaltam em suas criaes. Tal fato nos mostra o quanto evidente a fluidez de concepo a respeito de uma criao musical. Ou seja, os agentes produtores da msica independente de Uberlndia, por serem em sua grande maioria sujeitos que vm de outras regies do pas por razes variadas, acabam no solidificando um conceito musical que categoriza a produo em radicalmente moderna, ou por outro lado, extremamente conservadora. O que podemos ver a mescla sonora, referente produo musical dessas bandas, que acaba constituindo como caracterstica fundamental nas bandas que surgem em Uberlndia. Dessa forma, as bandas vo buscar elementos tradicionais, populares, eletrnicos e sintticos para construrem um tipo de som particular que leva em considerao no a tendncia categorizante que orientava a construo cultural em torno de uma elite, mas a sonoridade peculiar e alternativamente crtica que podem ser colocadas em prtica diante de um substrato to frtil e diversificado como o de Uberlndia97. Assim, a caracterstica prpria que conferida a msica independente da cidade de Uberlndia no constituda a partir de elementos da elite ou da populao tradicionalmente marginalizada, mas sim a resignificao desses elementos por agentes externos. No entanto, de forma alguma devemos desconsiderar a dimenso elitizada e a popular se formos refletir a consolidao do projeto cultural que se desenvolve em torno da msica independente local. evidente o fato de que ao longo de seus anos de estruturao quanto sociedade, Uberlndia passou por um processo de formatao que trouxe em si um grande trao de heterogeneidade. Esse processo se desenvolve a partir de duas perspectivas que apesar de parecerem antagnicas ou paradoxais, contribuiu e ainda contribui muito para as demarcaes sociais que ainda so perceptveis no contexto uberlandense. Ou seja, a empatia referente a heterogeneidade presente na construo da cidade nas ltimas dcadas tem como principal intuito ampliar os limites do progresso sem que seja transpostas as fronteiras dos valores e da moral tradicional que abarca o imaginrio da populao economicamente e socialmente atuante. Essa diversificao ainda mais sentida nas duas ltimas dcadas. Dessa forma, observando esse processo criativo, principalmente o musical, pode-se constatar que essas produes ora representam ironia, ora repdio e indiferena

97

Muitas bandas que do incio produo da msica independente em Uberlndia incorporam elementos da msica africana e indgena nas letras, nas melodias, nos tipos de instrumentos usados, no nome das bandas e at mesmo na maneira de vestir dos integrantes. 72

com as relaes que se estabeleciam no local dessas construes artsticas 98. Muitas dessas produes locais passam a fazer uso da Lei de Incentivo Municipal, quando esta constituda no ano de 200699. Por conseguinte, o que notvel e passvel de ser colocado como componente na construo de respostas conclusivas para a nossa hiptese o fato de que a flexibilidade identitria presente na formatao da cena musical independente de Uberlndia contribui fundamentalmente para a construo de uma carter musical que deu s criaes uma identidade garantida pela heterogeneidade e hibridismo da cena musical independente de Uberlndia e isso acabou influenciando as produes culturais independentes de maneira geral.

5.3.2

FASES

DE

UM

MESMO

DESENVOLVIMENTO:

MSICA

INDEPENDENTE EM UBERLNDIA E COLETIVO GOMA

Apesar de nosso foco ser para as representaes envolvidas dentro da dinmica do Circuito Fora do Eixo (CFE) importante que ao observarmos a cena da msica independente de Uberlndia, levemos em considerao o fato de que esta faz parte de um processo que vem sendo construdo desde meado dos anos 90. Nesse sentido, podemos de incio observar que a msica independente de Uberlndia detm uma histria anterior concretizao das aes do CFE na cidade. Por tal motivo, a cena de produo e de criao musical de Uberlndia que temos no perodo em que se iniciam as primeiras atividades articuladas ao CFE na cidade j uma cena de bandas e de produtores que desenvolvem a um certo tempo o seu trabalho. Dessa maneira, diferente de Cuiab, por ter um processo de construo e origem que vem de um perodo anterior, a cena da msica independente da cidade constituda por sujeitos com mais tempo de trabalho e envolvimento na rea se comparados com o ncleo cuiabano. Essa participao e efervescncia cultural independente que existia posteriormente permitiu que tantos os artistas quanto os produtores desenvolvessem sua profissionalizao diante das novas perspectivas de circulao que comeam a ser postas. Essa maior maturidade reflete ao campo das interaes culturais como uma maior orientao e afirmao desses indivduos quanto aos seus interesses alternativos dentro da cultura. Dessa maneira, a construo e representao individual em meio ao coletivo passa a ser
98 99

Ouvir e ler os anexos com as letras das bandas: Porcas Borboletas, Dead Smurfs e Filhos da Noite Decreto constituinte da Lei de Incentivo Municipal disponvel em: http://www3.uberlandia.mg.gov.br/midia/documentos/cultura/lei_9274_julho2006.pdf. Acesso em 15 ago. 2011. 73

o principal vis para solidificao de interaes em torno da produo cultural em um campo permeado por diversidades. Por isso, a atividade em torno da msica independente que se elaborou at ento no tinham mais do que o intuito e desejo de manifestao artstica dos autores da poca em relao ao cenrio diverso e indiferente aonde viviam. No precisamos mais tecer aqui quais foram as principais influncias e sob quais consideraes se articulou as principais manifestaes envolvidas com a msica independente. No entanto, recordemos sobre elas ao observarmos o quanto esse cenrio diverso e heterogneo por onde se constri a msica independente de Uberlndia garante uma especificidade que transposta para msica e em grande parte originria de um sentimento de estranhamento entre os agentes externos que so criadores dessas obras e o local e valores que os acolhia. Assim, as criaes artsticas desenvolvidas em torno da Universidade e sob a perspectiva da produo independente no se bastavam apenas a vertente musical, mas abarcava variadas dimenses da produo artstica. No entanto, o que semelhante em todas essas criaes a interao que este artista estabelece com o contexto em que vive a partir de sua obra. O Festival Jambolada faz referncia a uma rvore de Jambolo, localizada na Universidade e que costumava a ser ponto de encontro de msicos e demais produtores culturais e universitrios da poca. O Festival chegou ao ano de 2010 a sua sexta edio. interessante observar o quanto o prprio festival pode ser observado como vitrine dessa busca pela diversidade nas produes culturais empenhadas no s na cena da msica independente como da arte em si100. Dessa maneira, as observaes acerca do Goma, que inicia os seus trabalhos em 2007, nos ressaltam algumas particularidades, assim como as existentes nas outras cidades. Apesar de iniciar as atividades como coletivo do CFE no incio de 2007, o Goma j trazia consigo componentes e sujeitos que h tempos vinham construindo a histria da cultura independente em Uberlndia, tanto dentro da Universidade, quanto fora dela. Assim, mesmo se constituindo como um ncleo produtivo que desenvolve suas aes em torno de alguns eventos e de dois festivais, o coletivo Goma s foi idealizado e colocado em prtica a partir de algumas visitas feitas pelos principais integrantes do Espao Cubo de Cuiab. Tal fato j mostra o potencial organizacional

100

O Festival Jambolada, em suas ltimas edies diversificou os conceitos dos demais festivais de msica independente e incorporou outras vertentes artsticas a serem apresentadas. Ver os flyers em anexo. 74

que o CFE passa a colocar em prtica por todo pas atravs principalmente dos agentes culturais do Coletivo Cubo. A organizao em torno de um ideal maior, voltado para uma organicidade dentro de padres coletivos do movimento da msica independente na cidade s foi inaugurado e colocado em pauta a partir das aes que o Goma, como coletivo Fora do Eixo, passa a desempenhar atravs das plataformas que tem em mos. Nesse sentido, importante lembrarmos que tanto no processo de origem quanto o de configurao da cena musical independente de Uberlndia, a diversidade de agentes culturais envolvidos grande, estejam eles articulados ao plano do CFE ou no. Diferente da cena que encontramos nas outras regies, o coletivo Goma construdo concomitantemente a abertura de uma casa de shows que levava o mesmo nome do coletivo. Dessa forma ele se concretiza em um espao previamente determinado, voltado para apresentaes musicais, venda de roupas e adereos e produtos das bandas101. Alm disso, o local funcionava como um bar, principalmente nos finais de semana. O fato de ser anexado a um lugar fixo, a uma casa de apresentaes no centro de Uberlndia, no se pe como um dos principais trechos a serem analisados na construo da cena da msica independente de Uberlndia e aqui devemos ressaltar alguns fatos. O bar, ou a casa de show no uma particularidade de Uberlndia, uma vez que em Cuiab existe a Casa Fora do Eixo onde so articuladas as atividades desenvolvidas pelo Espao Cubo. No entanto, diferente de Cuiab, a casa de shows foi idealizada e construda antes de se dar incio a uma consolidao de um pblico interessado em msica independente na cidade. Dessa forma, o coletivo Goma vai se concretizando e agregando agentes, em um mesmo passo do incio a uma tentativa de construo de um pblico consumidor slido para a msica independente uberlandense. O que podemos observar que a construo do lcus da msica independente em Uberlndia acontece antes mesmo que se desse organicidade ao coletivo e que existisse efetivamente uma demanda por um pblico produtor ou consumidor. Talvez esse possa ser considerado um dos principais motivos no s do fechamento local, como tambm das dificuldades no dilogo em torno da produo musical na cidade. Como se trata ainda de um processo acontecido recentemente, no podemos tirar observaes a respeito da influncia que tal fato ter em relao s atividades dos agentes na cidade.

101

CDs, DVDs, camisetas, broches, chaveiros, adesivos, etc. 75

No entanto, como observa Talles, o Goma, como casa de show, contribuiu em grande medida para que houvesse uma efervescncia principalmente produtiva da msica uberlandense e foi decisivo para que muitos agentes culturais passassem a efetivar um trabalho dentro do panorama cultural da cidade. Ela permitiu que as bandas e produtores locais e regionais pudessem entrar mais constantemente em contato. Porm, como pudemos observar nas pesquisas de campo, tambm como casa de show, localizada no centro da cidade que considerado como rea de lazer de Uberlndia, proporcionou um acesso ainda elitizado msica independente, deixando de conduzir uma comunicao efetiva e difusa que lhe garantisse a formao de um pblico tanto produtivo como consumidor. Porm, cabe ressaltar que a sua grande profuso de apresentaes contriburam de maneira geral para que aumentasse a visibilidade em relao produo cultural de Uberlndia, ainda que no conseguisse fluir um acesso amplo e com isso no garantisse um pblico devido para o atendimento de suas demandas como ponto comercial. Nesse sentido, em linhas gerais, o Goma proporcionou possibilidades de integrao e dilogo dos artistas em torno da produo musical local, uma vez que estabeleceu um espao para que essas produes fossem escoadas. Porm, seja pela heterogeneidade ou pelo carter burgus da cena constituda no local e latente do prprio movimento, o espao no garantiu uma interao devida com as demais dimenses e agentes sociais envolvidos com a cultura, fosse ele pblico ou consumidor. Assim, tornou-se restrito a difuso e o acesso das atividades musicais, principalmente as apresentaes, tanto por fatores econmicos quanto sociais. O que podemos ver dentro da linha histrica da produo independente do coletivo de Uberlndia que ele foi o ltimo elo a ser consolidado dentro da cadeia produtiva da msica independente da cidade. Todas essas condies diversificadas j se mostram suficiente para constatarmos as diferenciaes existentes dentro desse processo e o nvel de sua influncia para a consolidao das aes do coletivo no local em que se encontra. Na entrevista em que relata sobre a cena de Uberlndia, Talles observa que a cena da msica independente da produo cultural independente de Uberlndia vista por uma perspectiva diferente em outras localidades onde esto instalados outros coletivos do CFE. Existe a impresso da grande efervescncia produtiva e consumidora em torno da msica independente por parte de outros coletivos em relao cena de Uberlndia. No entanto, essa impresso muito bem fundamentada, uma vez que a Jambolada, principal festival de msica independente de Uberlndia, foi considerado
76

pela mdia especializada como um dos melhores festivais do pas, sendo o destino desejado de apresentao para muitas bandas que permeia a cena da msica alternativa. Cabe ressaltar igualmente que o festival Jambolada no foi idealizado exclusivamente, nem teve o princpio de sua produo nascido pelo coletivo Goma. O Festival foi o reflexo de uma demanda construda tambm a partir de outras bandas e produtores locais, em um momento anterior s articulaes do CFE no pas. Assim, em 6 edies, o festival garantiu atravs da sua organizao um grande destaque, conferindo marca grandes incentivos pblicos e privados102. Porm, constatamos tambm que o festival age de maneira muito pontual e acaba no aglomerando efetivamente uma cadeia produtiva consistente para alm de sua realizao. Mas ainda sim, devemos salientar que o festival contribui para a consolidao das consideraes efervescentes e, relao cena uberlandense. Alm disso, em suas ltimas edies, o festival, mesmo que pontualmente, teve a capacidade de reunir com certa periodicidade artistas de vrias reas em torno de uma discusso sobre o mercado da arte independente. Dentro de toda essa perspectiva, podemos observar que a formao do coletivo Goma sofreu influncias externas produo musical independente em si. Tais influncias, negativas ou positivas, garantiram a estruturao das aes do coletivo e profissionalizao deste em relao ao processo de produo de eventos musicais na cidade. Dessa forma, afinando os trabalhos atravs de um processo nico de consolidao, os agentes pertencentes ao coletivo conseguiram organizar seus trabalhos de tal forma que garantiram representatividade em mais um festival local, o Festival Goma.

6. CONCLUSES

Nossas concluses foram embasadas atravs da observao e interao com trs coletivos em trs localidades diferentes. No entanto, hoje em dia Uberlndia (MG), Rio Branco (AC) e Cuiab (MT) no devem ser considerados de maneira estrita como os principais pontos Fora do Eixo que d base a todo o circuito. Devemos, portanto, ressaltar que em meio ao tempo em que desenvolvemos essa pesquisa, outras cidades foram agregando tais potenciais e vm garantindo notria representatividade em meio a

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O Festival Jambolada j teve edies patrocinadas pelo sistema de comunicaes VIVO, pela empresa de cosmticos Natura. 77

toda a rede103. importante salientarmos, portanto, que movimento e seu processo de construo, passa por um perodo de estruturao que constante e equivale as transformaes que se do ao longo do tempo. Tomamos tambm como base para as nossas concluses estudos j realizados a respeito da produo musical independente, e o que pudemos logo de incio constatar em nossa pesquisa o fato de que em nossa poca atual essas produes se encontram em uma 3 fase, ou seja, a fase da interdependncia. Observamos que nos encontramos em uma poca onde essa interdependncia se constri atravs das aes e das trocas de servio em rede, onde os grupos de agentes, ou seja, os coletivos passam a garantir sua representao tanto diante o Estado quanto dentro do Mercado. Pudemos constatar que a msica independente em nossos dias ainda sim se vale das garantias dadas a ela pelas polticas pblicas, uma vez que as produes independentes mais do que quaisquer outras necessitam desses mecanismos uma vez que a priori no revela seu carter mercadolgico latente. Assim constatamos que sua ao diante do Estado se constri a partir de toda uma construo que se d fora dele, e que legitima o movimento quanto poltica pblica advinda da sociedade civil e por isso creditada a receber os benefcios dos mecanismos voltados para a criao e fomento das atividades culturais no Brasil. Essa produo externa que promoveu a legitimidade do CFE quanto poltica pblica e permitiu que este garantisse suas produes atravs de incentivos principalmente do poder pblico deu base ao Mercado Mdio, ou seja, em uma forma pela qual esses agentes apresentam seus produtos e demandas em rede e assim estruturam uma plataforma de troca entre coletivos de diferentes localidades, bem como outras iniciativas que no necessariamente fazem parte do CFE. No entanto, se o intuito de nossa pesquisa era responder sobre a consolidao da autonomia desses indivduos, ou seja, a representao eficiente de seus respectivos interesses diante da Sociedade Civil e do Estado, ela no poderia ser amplamente visualizada atravs do plano do Mercado Mdio. Isso se deve ao fato de que a autonomia que se constri atravs da estruturao e funcionamento do Mercado Mdio ainda sim uma autonomia relativa que se do sob variadas condies e restries, e que por vezes no garante a esses artistas o sustento de algumas premissas presentes em seus prprios interesses artsticos
103

Nota: A cidade de So Carlos (SP) e o seu respectivo coletivo, Massa Coletiva, pode ser um exemplo disso. Alm disso, coletivos no interior de Minas Gerais (Frceps, Pegada, Peleja, entre outros) e do Nordeste (Lumo) esto cada vez mais articulados em meio cena nacional do circuito. Ver em anexo a relao de todos os coletivos. 78

e representativos uma vez que assim como qualquer estrutura sistmica prev uma certa funcionalidade de suas partes em funo de todo o organismo. Dentro dessa afirmao, levamos em considerao o fato de que as trocas que se desenvolvem dentro do Mercado Mdio se do sob outras maneiras que no as de um mercado formal, tanto na sua dimenso produtiva quanto consumidora. Tambm levamos em conta que por ser um mercado, este pode se estruturar de maneira restritiva, pois construdo atravs das demandas e necessidades compartilhadas entre um grupo de indivduos, e as quais se refletem tanto pelos produtos quanto pelos consumidores. Assim, tanto as demandas, quanto as necessidades, bem como os meios de satisfaz-las e sustentar a autonomia dos envolvidos apresenta uma grande conexo em relao quantidade de oportunidades, possibilidades, ou seja, instrumentos materiais e imateriais disponveis a esses indivduos (SEN, 2000). Pelo que pudemos concluir atravs da observao de trs coletivos do CFE em localidades diferentes nos ajudou a afirmar a hiptese de que a circulao desses produtos, artistas, agentes de forma geral depende de uma srie de condies que se esparramam de maneira diferenciada em cada local. Nessa perspectiva e visando ampliar as consideraes no que tange a garantia de uma autonomia dentro de um circuito de trocas como o CFE, podemos fazer um paralelo com observaes referentes a teoria do Dom ou da Ddiva. O Paradigma do Dom ou da Ddiva um paradigma que estabelece uma viso diferenciada da proposta pelas perspectivas que colocam o indivduo como superior (individualismo metodolgico) ou subordinado a sociedade (holismo) e nesse passo nos ajuda a esclarecer algumas nuances presentes dentro da essncia fomentadora do vnculo entre os indivduos. importante ressaltar que esse paradigma no se d pela hibridizao desses outros dois paradigmas citados, ele apenas vai alm da lei fundamental que organiza a sociedade a partir de um princpio mercantil. Dessa maneira, ele fundamenta uma viso da sociedade baseada no princpio da reciprocidade, onde o que importa no necessariamente o que est sendo trocado, mas manter essa relao. Pudemos observar que o Mercado Mdio articula seus pilares atravs da troca de servios o que muitas vezes descarta o uso do dinheiro formal e at o substitu por uma moeda alternativa (o Card) ou complementar. Assim, esse tipo de mercado poderia at ser consagrado como um empreendimento de cultura pautado nos preceitos da Economia Solidria, no entanto os termos relacionados Economia Criativa seriam os mais adequados uma vez que ainda sim existe uma valorao dessa moeda, a qual
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apreciada a partir de uma maior ou menor capacidade de interao dos agentes coletivos na rede. Assim, o mrito de cada coletivo lhe garante uma maior ou menor mobilidade e empoderamento dentro do circuito, assim como o mrito do agente, artista ou banda, lhe garante uma maior ou menor articulao e representatividade dentro do coletivo. A mxima usada por eles Artista igual Pedreiro prev, portanto que para esse artista conseguir sua independncia este deve ser polivalente no sentido de se articular e se promover quanto agente capaz de produzir, consumir e lidar com a dimenso artstica dentro do circuito de representao em questo. No entanto, no nosso intuito percorrer sobre o reflexo dessa frase no imaginrio desses indivduos. O que basta a ns evidenciar o fato de que as condies das quais depende a circulao e representao eficientes dos interesses desses indivduos se baseiam principalmente no

compartilhamento de princpios ideolgicos, produtivos e polticos. Esses princpios, por sua vez, como j nos afirmou Sen (2000), dependem de uma srie de variveis que se colocam diante do indivduo e que esto principalmente relacionadas com a dimenso da liberdade substantiva e poltica de cada indivduo. Tais princpios podem ser claramente evidenciados em suas estruturas de regimento e no difcil para ns entendermos o quanto essas premissas podem ter construes e efeitos variados em cada diferente local. Dessa forma, fazer uma relao entre o paradigma do dom, ou ddiva noo de capacidade levantada por Sen , pode ser eficaz se quisermos responder sobre a perspectiva de da liberdade e autonomia do indivduo dentro do circuito. Essa relao pode ser feita, partindo do mesmo pressuposto de Sen (2000) quando este leva em conta que o desenvolvimento das liberdades do indivduo ultrapassa sua renda quantitativa. Da mesma maneira, o paradigma do dom nos ajuda a compreender as nuances encontradas dentro de relaes e organismos que compreendem o indivduo para alm de suas variveis puramente econmicas, buscando nas peculiaridades mais relativas valores compartilhados de maneira coletiva (mas que encontram no indivduo e na sua capacidade individual a possibilidade de se tornar ao concreta) um entendimento a respeito da dimenso da autonomia desses indivduos em meio ao coletivo. O Paradigma do Dom nos apresenta um conjunto de elementos que sob diversas formas esto presentes desde o incio das relaes sociais humanas. No se trata, portanto, de um sistema econmico, mas de um sistema social de relao entre pessoas. Esse paradigma no nega o Estado nem o Mercado, no entanto considera que essas duas esferas por si s no do conta de todas as dimenses da vida do homem em sociedade.
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O dom, por situar-se no campo simblico, nos permite fazermos observaes a respeito daquilo que nos leva a relacionarmos com os outros, ultrapassando em sua perspectiva, o economicismo e o individualismo, pois a partir dele so criados tambm vnculos afetivos, sentimentos de confiana e solidariedade, ou seja, os principais componentes das redes sociais. Assim, podemos estabelecer dentro dessa relao que:

CONTEXTO (liberdade substantiva/poltica)

CAPACIDADE (dom)

VNCULOS SOCIAIS (rede)

AUTONOMIA (indivduos)

A partir desse paradigma o dom visto como o ingrediente constitutivo dos laos sociais, das relaes, tanto simples como complexas, que instituem a base da sociedade, uma vez que ele seria o responsvel por costurar o panorama social a partir de relaes de fidelidade e confiana. Mediante a essas observao, devemos entender que:
O paradigma do dom no corresponde, por outro lado, ao modelo mercantil, j que sua caracterstica bsica no a equivalncia, no o interesse ao tomar a iniciativa da doao, de receber de volta. Tampouco pode ser reduzido ao holismo, pois nesse caso, a ddiva no se faria pelo mesmo interesse como naquele, mas pela interiorizao de normas que nos induziriam a fazer ddivas por coao do ambiente social (CAILL, 2002: p. 73-75)

Se atentando a essa diversidade e variedade de agentes e condies, mais sob a perspectiva instintiva do que analtica, o CFE assim como sua carta de princpios passa por um momento afirmativo onde havia a necessidade de delimitar seus valores e objetivos atravs das orientaes que o constituam institucionalmente. No entanto, refletido na nova conjuntura do Circuito que relatamos mais acima, no podemos mais
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dizer que as trs cidades escolhidas se comportariam como o trip de toda plataforma, mesmo que ainda sejam pontos muito importantes para a articulao de todo o sistema. O que a conjuntura atual nos revela um panorama mais flexvel e que compreende as construes e demandas como ativas e variadas. Isso, portanto nos leva a crer que a identidade do prprio movimento ainda se apresenta em processo de consolidao, porm traz em sua essncia algo que compartilhado e que d a esses indivduos a capacidade de criar ambientes e plataformas para garantirem a circulao de seus interesses. Por isso, interessante ressaltar que tais construes que at se carregavam de afirmaes e restries ultrapassam esse patamar uma vez que j garante a identidade e representao produtiva e poltica da rede como um todo na maior parte do Brasil. Dessa maneira, o Circuito Fora do Eixo atravessa 2010 com a perspectiva de agregar interesses e vises que at ento no eram colocadas em pauta em seu processo de consolidao inicial104. Nesse ponto chegamos a nos indagar sobre qual tipo de autonomia busca esse artista dentro do CFE. Seria essa uma autonomia quanto artista ou agente produtor/ consumidor? Esse questionamento verdadeiramente importante se estivermos querendo saber sobre o tamanho da eficincia do circuito em gerar autonomia para os seus participantes. A partir das observaes e experincias de autores voltados para a pesquisa e anlise de iniciativas pautadas em Economia Solidria, fizemos a contextualizao com o nosso objeto e recorte. Dessa forma, pudemos constatar que o interesse primordial, ou seja, o estmulo primeiro que existe e que faz com que esses agentes se unam em concordncia dentro de uma rede como CFE, parte da vontade e da necessidade de representar seus trabalhos individuais de maneira mais ampla uma vez que o mercado formal no lhe garante essa representao. Um circuito como o Fora do Eixo permite, portanto que estes interesses individuais se aportem e garantam sua circulao em meio cena musical alternativo e tambm no mainstream, pois este circuito passa a se pavimentar como uma plataforma referncia da msica alternativa atualmente. Os interesses desses indivduos estariam, portanto no fato de que a rede, tal qual como se prope a funcionar, otimiza a dinmica em que essas produes podem vir a se desenvolver uma vez que a rede promove o contato de diversos agentes culturais com suas respectivas propostas. Atravs desse contato, interao e compartilhamento de objetivos no que tange os rumos da produo musical no Brasil e no mundo, coloca-se

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Consultar anexo de entrevistas antigas com os produtores do CFE. 82

em prtica a troca de experincia atravs da circulao de informaes. Dessa forma, esses indivduos estimulados por uma perspectiva individual confluem seus interesses pessoais, ligados aos seus trabalhos individuais, s dinmicas e objetivos coletivos que dizem respeito circulao da msica e do mercado independente de maneira mais ampla e geral. O que pudemos ver ento foi um panorama onde essas duas dimenses se entrelaam, ou seja, tanto o valor artstico (no sentido do que a arte, no caso a msica, representa dentro de uma sociedade) quanto o mercadolgico. Existe, portanto, a demanda e a necessidade desses artistas em exporem as suas produes artsticas e existe tambm a percepo destes a respeito do que essa ao, ou seja, a possibilidade de mostrar sua criao amplamente independente de uma indstria padro, representa em nossos dias atuais onde a comunicao e suas tecnologias se fazem cada vez mais presentes. No entanto, h pontos a serem salientados que nos ajudam inclusive a entender a constncia das transformaes e desenvolvimento da consolidao da rede de maneira geral. O primeiro ponto que podemos evidenciar como relevante de iniciar o processo de tecer concluses a respeito da autonomia refere-se ao fato de que, o CFE formado por agentes culturais e apesar de ser formatado a partir de preceitos do trabalho coletivo apresenta-se organizado em certa maneira hierrquica. Essa hierarquia se d atravs do processo de meritocracia. Como pudemos observar, essa meritocracia capaz de colocar os indivduos em uma melhor posio de interatividade e representatividade atravs do uso da rede se deve a uma srie de fatores e varireis que dizem respeito diretamente s liberdades que so colocadas diante desses agentes e por eles compartilhadas. Pudemos constatar esse exemplo atravs de entrevistas e observaes de campo. A maioria dos eventos realizados pelos trs coletivos conta com um financiamento proveniente de parceiros, principalmente pblicos. Tanto os rgos e departamentos poltico administrativos (como no caso as prefeituras e secretarias de cultura e turismo) quanto seus mecanismos e polticas pblicas de mbito municipal e estadual serviram e servem de suporte para as aes do circuito como um todo. No entanto, esse conhecimento a respeito dos mecanismos de incentivo e investimento acaba-se por estar ligado mais ao ncleo de gesto desses coletivos. Sendo assim, o funcionamento a partir de ncleos sistematiza o nvel de interao que h entre os artistas e as polticas pblicas
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voltadas para a cultura. Como pudemos ver dentro da rede de troca de servios existente em cada coletivo se estabelecem funes especficas, separadas por ncleos e que so exercidas por aqueles que mediante sua capacidade e instrumentalizao podem garantir eficincia aos objetivos propostos por todo coletivo. Em correspondncia de tais fatos, podemos constatar que, se pensarmos a respeito do nvel de participao de todos os agentes de cada coletivo pudemos observar que devido prpria diviso de funcionalidade dentro do coletivo, no so todos que lidam com atividades onde o mecanismo de incentivo se coloca em dilogo direto com os agentes em questo. No entanto, apesar de tais tarefas de pesquisa e capacitao frente s leis e caminhos burocrticos se concentrarem nas mos de alguns indivduos mais ligados aos ncleos de fomento e gesto, no impedido aos demais ncleos a gerao da demanda e propostas frente s estratgias de sustento da cadeia como um todo. Os ncleos se mantm abertos mediante o desempenho e meritocracia de cada membro envolvido, mas de maneira geral, os agentes das trs localidades acabam por acolher funes em definitivo. No entanto, diante de todos esses pontos, o fato do agente estar ou no diante do mecanismo de incentivo no diminui sua ao, que por si s pode ser tratada como ao poltica uma vez que se desenvolve a partir de dilogos que se d dentro dessa rede associativa e compartilhada dentro de uma essncia comum, que a busca por representao, mas construda atravs diversos interesses. Mesmo compreendendo que no exista uma rigidez de funes e ncleos e que a maior ou menor participao e representao do indivduo dentro da rede e fora dela se deva a fatores que o garantam na batalha meritocrtica (e em grande parte por esse fato), em todos os coletivos cobra-se a disciplina105 como principal motor para garantir uma maior visibilidade, legitimidade e poder de participao dentro da rede. Aqui, portanto, fazemos algumas ressalvas quanto funo da meritocracia. Cabe ressaltarmos o fato de que para se garantir o mrito/ sucesso em alguma funo torna-se antes necessrio que este indivduo tenha condies para manter-se em uma conectividade ativa com a rede, ou seja, a sua autonomia e eficincia dentro da rede acaba por depender de outras variveis. Nessa perspectiva, pudemos observar que as demandas podem at ter sua essncia e carter coletivo, porm a participao na sua construo depende de variveis que em grande parte diz respeito especialmente s condies individuais dos sujeitos que integram o coletivo. Por isso, ao pesarmos sobre a ao poltica de cada indivduo

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Vide Carta de Princpios e Regimento Interno do Circuito Fora do Eixo 84

devemos levar em considerao o fato de que apesar de ser essencialmente poltica, a maneira como se desenvolve tal ao no se d da mesma forma em todos os contextos. Sendo assim, apesar de ter acontecido inicialmente tentativa de reger os coletivos da maneira mais fiel possvel com as diretrizes universais da rede, cada vez mais evidente que a flexibilidade nos padres de organizao assim como os arranjos produtivos locais 106 tm de ser levados em conta para a prpria estabilidade, relevncia e amplitude do movimento. principalmente atravs desse arranjo que se estabelece um melhor plano para organizao e aes de cada cidade. O que pudemos observar, portanto, que mesmo se pautando pela meritocracia e sabendo que dentro desta as condies dos agentes devem ser levadas em considerao, o Mercado Mdio garante a esses indivduos uma rede de articulaes que desenvolvem o exerccio de construo e sustento de demandas. Dessa maneira, como enfatizaram todos os produtores entrevistados, o Mercado Mdio se constri no somente a partir das interaes existente entre os coletivos dentro do circuito, mas tambm a partir das comunicaes e insero de outras iniciativas que compartilhem das mesmas essncias de produo, consumo e gesto. Assim sendo, o mercado mdio garante a participao no processo produtivo daqueles que apresentam a capacidade de se fazer ativo dentro do seu coletivo e da rede e atravs das experincias onde so trocadas tecnologias sociais, legitima seu dilogo tanto com as instncias pblicas quanto com as privadas. A aglutinao de outras iniciativas, parcerias e dimenses que no dizem respeito estritamente a rea cultural, mas compartilha com seus valores e interesses tambm contribuem para expandir os canais de participao e fruio de todos aqueles que buscam sustentabilidade atravs do circuito. O que pudemos concluir atravs das trs cidades em que realizamos a pesquisa que o CFE faz uso de um nvel de organizao que tende a se desenvolver como um corpo de trabalho padronizado. Isso nos leva a defrontar com um panorama onde a qualidade sensvel da capacidade artstica de criar e produzir no mais referencial nesse momento da msica independente, mas sim o quanto as bandas e seus respectivos integrantes conseguem se manter conectados e comunicantes dentro da rede, fazendo se conhecer por meio da virtualidade e da possibilidade de troca de servios. O que devemos salientar, no entanto, que tais garantias do Mercado Mdio s so possveis de serem colocadas em prticas e reverberadas no atual momento em que
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Arranjo Produtivo Local (APL) a prtica usada pelos agentes do CFE para diagnosticar as demandas e necessidades de cada coletivo em seus diferentes locais. 85

vivemos da cena independente, que diferente de pocas anteriores, no contava com um aparelho de polticas culturais desenvolvidas a tal ponto como vemos hoje, to pouco com aparatos tecnolgicos e instrumentos de comunicao como a internet. Assim, podemos concluir que o Mercado Mdio viabiliza a ao e interao dos indivduos que detm as capacidades para se conectarem e compartilharem das diretrizes de toda rede a partir do momento em que se transforma em uma plataforma que pode ser usada por esse indivduo como estratgia para que afirmar seus direitos e deveres principalmente em relao a sua participao no mercado. Dessa forma, compreendemos que a estruturao do Mercado Mdio que se estrutura aqui se pauta em preceitos que so construdos legitimamente dentro da democracia que temos atualmente. Assim, esses indivduos que compartilham coletivamente as prticas que impulsionam as representaes de seus interesses usam como principais meios tanto as dinmicas mercadolgicas quanto polticas que lhes so conferidas nesse contexto. Tendo em mos os instrumentos democrticos aliados ao poder poltico e de dilogo democrtico que a internet amplia atravs da expanso das estratgias de comunicao grupos como o CFE encontram o ambiente propcio para fazer germinar os ndulos de uma organizao e associao em rede. Assim sendo, notvel em seu processo de construo, comunicao e interao a contribuio que este simboliza em relao representao das demandas das bandas independentes hoje. evidente ento que o CFE permite a ao coletiva e constri-se em torno da associao de interesses. A circulao de informaes descentralizadas no s pe essas pessoas e iniciativas em contato alimentando o debate democrtico dentro da cultura como tambm aumenta o poder organizativo, fomentador e de fruio das demandas coletivas desses artistas. Porm a autonomia e independncia desses indivduos no pode ser garantida apenas pelo Mercado Mdio e a plataforma de informaes que se constitui o CFE, pois esta depende do nvel individual da capacidade de articulao desse agente dentro do seu coletivo e do circuito. Por sua vez, essa capacidade individual como pudemos observar est intrinsecamente relacionada s condies substanciais e polticas que em grande parte so delimitadas pelas peculiaridades de cada local, tanto em relao ao ambiente poltico como em relao articulao e manuteno desses sujeitos diante da sociedade em que vivem. Por isso, a busca pela autonomia desses indivduos passa a se desenvolver com devida eficincia a partir do momento que dentro desse mercado leva em considerao as particularidades dos diferentes locais em que se instalam os coletivos.
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Pudemos constatar atravs dessa pesquisa que, o fato do CFE ser formado por agentes excludos do processo de produo e distribuio do mercado formal da msica, da grande indstria cultural, ou seja, as caractersticas fundadas em sua particularidade pautada no vis econmico por si s no garante a amplitude da rede e seu desenvolvimento. Podemos dizer por se passar no campo cultural, a razo do circuito permeada tambm pela dimenso simblica e estes valores e smbolos passam a se estabelecer como um dos principais artifcios que agregam ou no, interiorizam ou no, as pessoas rede. Seria tambm essa dimenso a responsvel por manter as pessoas que j esto inseridas e suportar a visibilidade de suas prticas em relao ao mainstream. Nessa perspectiva, pudemos observar e concluir durante a pesquisa que como um movimento cultural pautado na ao poltica, o CFE deve teve atentar-se cada vez mais para duas prerrogativas que do base a todo pensamento sobre o alcance de toda rede: 1) o CFE deve expandir sua capacidade de comunicao com interesses diversificados. Primeiramente tal expanso poderia revelar-se em fragilidade a partir dos laos fracos107 que podem se constituir a partir dessa premissa. No entanto, tal fato no pode ser encarado como fragilidade e sim como a ampliao da capacidade de dilogo e conexo com variadas dimenses da sociedade o que acaba por garantir sua sustentabilidade atravs da interao com essas dimenses; 2) o CFE deve levar a arte como orientadora, considerando o movimento como se este fosse um dos principais meios capaz de garantir a possibilidade dos artistas em resgatar e preservar a aura de suas criaes, dando, portanto, vazo e concluso a essncia dos ideais presentes nas movimentaes de contracultura108 que se deu partir da dcada de 60. Tal perspectiva no s preserva a essncia e identidade do movimento musical independente como legitima o CFE quanto principal um dos principais interlocutores atualmente. As duas prerrogativas podem ser compreendidas como reflexes e resgates fundamentais que CFE deve constantemente estar promovendo, uma vez que a possibilidade de expressar a diferena e diversidade em meio a um campo da padronizao cultural em relao produo e ao consumo no s da arte, mas dentro de vrias dimenses de nossa vida sempre foram os principais vieses que nutriram a identidade e autonomia do movimento e manifestao independente de maneira geral.

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GRANOVETTER, 1995. Essas movimentaes comearam a ocorrer a partir da dcada de 60 e tinham como intuito levantar questionamentos e reflexes sobre a sociedade e cultura de massa que se iniciava sua estruturao naquele perodo. 87

Como podemos ver, a rede e o corpo de trabalho que se forma atravs dela mostra o quanto a msica independente avanou em relao s observaes de Dias a respeito das empresas, selos e pequenas produtoras. Tais avanos e transformaes se devem em grande medida s conseqncias do plano econmico e tecnolgico que acabou por interferir na dinmica de toda sociedade e seus grupos de interesse.
O contexto scio, econmico e poltico atual marcado por fortes tenses decorrentes da destruio dos tecidos produtivo e social, e do acelerado processo de desindustrializao, de desemprego e de estagnao econmica. A falta de perspectivas, a insegurana e o sofrimento fazem com que os trabalhadores re(criem) formas de defesa que lhes possibilitem recuperar o emprego, salrio, a dignidade. (VASCONCELOS, 2007)

O trecho acima, mais uma vez, nos ajuda a concluir que CFE como uma manifestao de uma situao que estava acontecendo em mbito global. O movimento da economia solidria em si, tem incio no Brasil a partir dos anos 80 atravs de um conjunto de experincias que passam a ganhar visibilidade dentro do contexto econmico. Essas experincias trazem como traos constitutivos a solidariedade, o cooperativismo, o mutualismo e autogesto comunitria, conformando uma

racionalidade especfica, distinta da baseada na lgica do mercado e do lucro. Trata-se, portanto, de uma vontade coletiva de empreender (VASCONCELOS, 2006. p. 38). Hoje, tirando como base o que podemos ver a partir das cidades e coletivos que estivemos em contato, observamos claramente que a msica independente chega a uma fase de interdependncia construda sob a forma de rede. No entanto, a interdependncia e a construo da rede se estabelecem de maneira diferenciada a partir dos coletivos que dela fazem parte, pois suas posies se do de acordo com o nvel de participao de seus indivduos dentro do coletivo, sendo que dentro dessa mesma medida a eficincia que transferida a todo coletivo em relao a rede se constri atravs da participao mais ou menos ativa de seus agentes dentro do coletivo. O que se percebe, portanto, que as habilidades dentro desse contexto se referem muito mais a condies externas do que a fatores musicais e artsticos. Em linhas gerais o que podemos concluir o fato de que quanto maiores forem s condies para a o exerccio da liberdade poltica e substantiva do indivduo/ artista/ banda aliada flexibilidade do CFE, maiores so as condies para que este participe integralmente dos anseios e diretrizes do coletivo, bem como maior sua autonomia e capacidade de circulao dentro do CFE. Compreende-se aqui, ento que o foco do CFE se centraliza

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sob a perspectiva do processo produtivo e no sob o processo e qualidade do produto artstico em si. Podemos observar e sentir tais caractersticas de acordo com cada localidade. A condio de percepo desses cidados em relao a sua capacidade de representar-se conta muito para o tipo de relao que este estabelece com a rede, moldando assim sua estruturao. Dessa maneira, um coletivo ter melhor desempenho na medida em que garantir em seu ncleo durvel pessoas que detenham condies de se manterem integralmente em favor do coletivo e suas produes. O que pode ser observado em decorrncia disso que em um primeiro momento, tais condies so referentes ao prprio agente e depois passa a ser relacionada ao grau de articulao do coletivo na rede e de sua capacidade em gerir as condies para que estes agentes se mantenham conectados. H, portanto, em grande medida, duas instncias que promovem a capacidade das bandas e dos demais agentes presentes dentro dos coletivos em se manterem representativos dentro da rede e atravs dela, diante da sociedade civil e do poder pblico. A primeira diz respeito ao nvel de articulao do coletivo e da rede que conecta-se atravs dele, ou seja, sua capacidade em garantir parceiros (links) e canais de troca. Tal afirmao nos remete a importncia da flexibilidade e sobre seus limites. Deve essa flexibilidade ter um limite? O que pudemos apreender nos mostra que a interdependncia no pode se basear em limites, pois assim pode engessar o grau de absoro e abrangncia da rede. Como j vimos anteriormente, essa flexibilidade no pode se desfazer das premissas e essncias presentes dentro da produo da cultura livre, independente e sustentvel, no entanto tem que dar a rede as possibilidades e aberturas para que esta se mantenha ativa, para que assim seus agentes possam tomar para a si a segurana de sentirem-se sustentados. O nvel de articulao que se desenvolve atravs da flexibilidade de manuteno da rede garante a autonomia daqueles que j fazem parte dela e tambm daqueles que almejam se integrar. Trata-se, portanto, de dar capacidade a esses agentes de serem protagonistas dentro de uma ampla gama de escolhas. Podemos compreender, dessa forma que:
O conceito de rede sociais , portanto, central nas teorias que pretendem superar as dicotomias correntes na literatura sociolgica contempornea e, nesse sentido, no tem qualquer relao com a teoria contempornea de capital social. Este tem a ver, sim, com o estoque de credibilidade e confiana entre as pessoas gerado pelo envolvimento de grupos ou comunidades com sistemas especficos de solidariedade. Esse tipo de 89

capital, como salienta Coleman (1990), distingue-se das outras formas de capital por ser a nica em que seu volume cresce com o uso, ou seja, quanto maior a mobilizao desse estoque de confiana para a criao de ao coletiva maior ser a probabilidade de seu aumento entre os membros da rede. (...) Nesse caso, a dimenso das conexes por laos fracos dos membros do grupo ou da comunidade determina uma parte relevante da disposio racional dos indivduos em participarem da ao coletiva. Em outras palavras, o poder social, gerado pelas redes de laos fracos dos membros de um grupo ou comunidade, determina em grande parte, a capacidade de mobilizao coletiva do grupo ou comunidade. Aqui, ento, temos qualificadas as relaes entre capital social, redes sociais e estrutura de poder. (PRATES, CARVALHAES & SILVA, 2007)

Dessa maneira, o que podemos concluir de fato que o CFE no apenas garante sua sustentabilidade e representatividade atravs do Mercado Mdio que estrutura, mas principalmente atravs da acessibilidade que garante queles que pretendem se inserir dentro da rede. Entendemos assim que tanto as condies substantivas quanto as polticas que se engendram dentro do prprio circuito so os principais componentes que aumentam as capacidades de interao e apoderamento diante de todo circuito. Segue, portanto, algumas observaes. Uma delas o fato de que a participao eficiente na medida em que existem condies para a representatividade. Essa condio, ou competncia, medida em relao possibilidade de entrega e envolvimento com as diretrizes e anseios do circuito. Portanto, a capacidade de poder se manter ativo dentro do CFE j faz parte do processo de aprendizagem dos mesmos vieses que o qualifica. Outro ponto refere-se essncia da msica independente. Esta traz consigo a busca pela liberdade de fruio dos produtos artsticos em meio ao mercado para que estes sejam igualmente considerados diante da sociedade civil. No entanto, como podemos ver at agora, essa liberdade acaba sempre estando ligada ao poder econmico e social do indivduo construdo anteriormente e externamente a rede. Nesse sentido, se tomarmos a msica independente tal como vemos sua articulao dentro do CFE podemos considerar que existem limites no acesso e possibilidade de interao junto a rede. O indivduo tem que disponibilizar para a rede e para o circuito de trocas aquilo que ele apresenta de excedente. Podemos assim, ser levados a nos deparar com um limite de escoamento e de troca para essas aes se aqui no forem expandido os nveis de acessibilidade. Construir uma rede descentralizada diferente do fato de se construir

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redes distribudas109. A descentralizao pode at garantir certa estabilidade e sustento de toda uma superestrutura, no entanto, baixo seu nvel de abrangncia e absoro em relao ao todo. Diante de todas essas observaes e respondendo nosso problema monogrfico, o CFE capaz de estabelecer uma autonomia relativa aos seus integrantes pelas articulaes que engendra atravs da construo e consolidao do Mercado Mdio da msica e toda cadeia produtiva envolvida em forma de rede. Como pudemos ver, essa autonomia relativa uma vez que aumentada ou diminuda mediante variadas condies que so colocadas principalmente no plano do indivduo e sua capacidade de interao com os mecanismos de fomento e circulao abarcados dentro do CFE. Dessa forma, conclu-se que o surgimento e articulao de novos canais de produo e escoamento que representem as particularidades demandadas da cena musical alternativa essencial para o sustento da rede de maneira geral, pois a partir dessa proliferao de dilogos variados, porm convergentes que ser ampliada a abrangncia, a diversidade e a acessibilidade da maioria dos interesses individuais na rede. Ao atentar-se sobre as possibilidades de se garantir a conexo dessas particularidades, aumenta-se o capital social em jogo, o que garante a expanso da rede e o lastro de circulao de todos aqueles que dela fazem parte ativamente. Essa orientao no s aumenta a capacidade de circulao da moeda como a garante dentro do conhecimento de um maior pblico, abrindo margem para que este pblico possa tambm se interessar, participar e essencialmente compartilhar das expectativas e premissas do movimento como um todo. Assim, se consolidar cada vez mais toda a musculatura do mercado da msica independente dentro do panorama cultural e poltico que temos hoje uma vez que aumenta as possibilidades de interao e escolha e consequentemente circulao e representao. Todo esse desenvolvimento, por sua vez aumenta a garantia de uma autonomia cada vez mais concreta, pois amplia as possibilidades de representao atravs da proliferao de canais diversos, o que em uma democracia sinaliza a pluralidade de informaes e oportunidades. Conclumos, portanto, que essa proliferao diversificada que contribui para que cada vez mais seja eficiente a construo e atendimento das demandas, dando concretude, portanto, para o desenvolvimento da autonomia desses indivduos.
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UGARTE, D. El poder de las redes: manual ilustrado para personas, colectivos y empresas abocados al ciberativismo, p. 28-49. 91

Tendo em vista esse panorama, cabe a ns perguntar e deixar de componente para estudos futuros, questionamentos referentes ao desempenho do CFE no que diz respeito at aqui suas propostas. Ser ele uma reforma dos padres culturais, de produo e consumo principalmente no campo da msica, ou poderia esses mecanismos e seus efeitos encarados como uma revoluo? Entre atualizar e resignificar, Pablo afirma que o CFE se encontra mais prximo da segunda perspectiva, uma vez que suas aes tm em vista mudanas de comportamento que podem dar outro significado ao futuro.

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8. ANEXOS Todas as imagens contidas neste anexo esto disponveis em: http://foradoeixo.org.br/.

IMAGEM 1: 1 reunio Fora do Eixo Cuiab (MT) 2006

IMAGEM 2: 2 reunio Fora do Eixo Rio Branco (AC) 2006

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IMAGEM 3: 1 reunio Fora do Eixo Minas Sabar (MG) 2008

IMAGEM 4: 1 Congresso Fora do Eixo Cuiab (MT) - 2008

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IMAGEM 5: 2 Congresso Fora do Eixo Rio Branco (AC) 2009

IMAGEM 6: 3 Congresso Fora do Eixo Uberlndia (MG)

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IMAGEM 7: Festival Calango, Cuiab (MT) 2005

IMAGEM 8: Festival Jambolada, Uberlndia (MG) - 2007

98

IMAGEM 9: Festival DoSol, Natal (RN) 2007

IMAGEM 10: Festival Demosul, Londrina (PR) 2008

99

IMAGEM 11: Festival Varadouro, Rio Branco (AC) 2009

IMAGEM 12: Festival Fora do Eixo, Rio de Janeiro (RJ) - 2010

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IMAGEM 13: Programao Festival Fora do Eixo, So Paulo (SP) 2010

IMAGEM 14: Grito Rock, Joo Pessoa (PB) 2010

101

IMAGEM 15: Festival Vaca Amarela, Goinia (GO) 2010

IMAGEM 16: Banquinha Fora do Eixo, Belo Horizonte (MG) 2010

102

IMAGEM 17: Turn Fora do Eixo (Porcas Borboletas MG, Mini Box Lunar (AP), Nevilton (SP) Nordeste 2009

IMAGEM 18: Reunio Fora do Eixo, Joo Pessoa (PB) 2008

103

IMAGEM 19; Lanamento Goma Card, Coletivo GOMA, Uberlndia (MG) - 2009

IMAGEM 20: Reunio com Paul Singer, Cuiab (MT), 2008

104

IMAGEM 21: Cubo Card, Espao Cubo, Cuiab (MT)

105

IMAGEM 22: Lumoedas Coletivo Lumo, Recife (PE)

106

IMAGEM 23: Marcianos, Massa Coletiva, So Carlos (SP)

107

IMAGEM 24: Slogan de comemorao dos 5 anos do Circuito Fora do Eixo

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IMAGEM 25: Mapa de Pontos Fora do Eixo 109