"Soy divorciado De acuerdo con la Biblia puedo casarme de nuevo?

" Respuesta:Con frecuencia recibimos preguntas como Soy divorciado por tal y tal razn. Puedo casarme nuevamente? o Me he divorciado dos veces la primera por adulterio de mi esposo y la segunda por incompatibilidad. Estoy saliendo con un hombre que ha estado divorciado tres veces la primera por incompatibilidad, la segunda por adulterio de su parte, la tercera por adulterio de parte de su esposa. Podemos casarnos uno con otro? Preguntas como estas son muy difciles de contestar, porque la Biblia no entra en grandes detalles en consideracin a las razones para que una persona pueda o no volver a casarse despus de un divorcio. Lo que podemos saber con seguridad es esto: Dios odia el divorcio (Malaquas 2:16). El plan de Dios para una pareja casada, es que permanezcan casados tanto como ambos esposos vivan (Gnesis 2:24; Mateo 19:6). El nico permiso especfico para un nuevo matrimonio despus de un divorcio es por adulterio (Mateo 19:9) y an esto es debatido entre los cristianos. Otra posibilidad es que un(a) esposo(a) incrdulo(a) abandone a la (al) esposa(o) creyente (1 Corintios 7:12-15). Este pasaje, sin embargo, no se refiere especficamente a un nuevo matrimonio, sino ms bien slo a ser liberado de permanecer en el matrimonio. A m tambin me parecera que el severo abuso emocional, fsico o sexual, sera causa suficiente de divorcio y posiblemente de un nuevo matrimonio. Sin embargo, la Biblia no ensea esto especficamente. En este problema, sabemos dos cosas con seguridad. (1) Nuevamente, Dios odia el divorcio (Malaquas 2:16). (2) Dios es misericordioso y perdonador. Todos y cada uno de los divorcios es el resultado del pecado, ya sea de parte de un esposo o de ambos. Dios perdona el divorcio? Absolutamente! El divorcio no es menos perdonable que cualquier otro pecado. El perdn de todos los pecados est disponible a travs de la fe en Jesucristo (Mateo 26:28; Efesios 1:7). Si Dios perdona el pecado del divorcio, significa que eres libre de volver a casarte? No

necesariamente. Algunas veces Dios llama a la gente a permanecer soltera (1 Corintios 7:7-8). El permanecer soltero no debe verse como un castigo o maldicin, sino ms bien como una oportunidad de servir a Dios con ms libertad (1 Corintios 7:32-36), aunque tambin la Palabra de Dios nos dice que, ...es mejor casarse que estarse quemando. (1 Corintios 7:9). Tal vez esto se aplique algunas veces al matrimonio despus del divorcio. As que, podras o deberas casarte nuevamente? No puedo contestar esa pregunta. A ltima instancia, eso es entre t, tu esposo en potencia, y lo ms importante, Dios. El nico consejo que puedo darte es que ores a Dios por sabidura, considerando lo que l desee que hagas (Santiago 1:5). Ora con una mente abierta, y pide genuinamente al Seor que ponga Su deseo en tu corazn (Salmo 37:4-5). Busca la voluntad del Seor (Proverbios 3:5-6) y djate guiar por l. Ese es el mejor consejo que puedo darte.

El Divorcio y El Volverse a Casar en la Biblia

Por Randall J. Runions Dios odia el divorcio tal y como est escrito en Malaqua 2:1416. l lo detesta porque es el resultado del pecado en la humanidad. Esto involucra la infidelidad al pacto del matrimonio al cual las dos personas se haban comprometido. Cuando se realiza le divorcio siempre hay consecuencias para los integrantes del matrimonio y para los hijos. El divorcio, segn las escrituras, es permitido nicamente como resultado del pecado de las personas. El divorcio no es parte del plan original de Dios para el matrimonio. Todos los Cristianos deben odiar el divorcio tanto como Dios lo hace, y solo debe ser aprobado de acuerdo a lo establecido en las escrituras. Nosotros no vivimos en un mundo ideal, pro lo tanto, el divorcio es una realidad. Con la ayuda de Dios aun los casos ms severos pueden sobrevivir los peores pecados. Debe ser entendido el que toma ambas partes estar de acuerdo para hacer funcionar un matrimonio. Si uno de los cnyugues no desea que la relacin funcione, no hay nada ms que la otra parte pueda hacer excepto orar. En Mateo 19:3-9 Cristo da enseanzas claras acerca del divorcio e instruye que ste es una acomodacin al pecado del hombre, el cual viol el propsito original de Dios para la unidad ntima y la permanencia del lazo del matrimonio, Gnesis 2:24. Jess ensef que el divorcio solo fue permitido por causa de la dureza del corazn del hombre, Mateo 19:9. El divorcio legal fue una concesin al cnyugue fiel en la relacin debido al pecado sexual, desersin o abandono del cnyugue picador. Esto liberaba al cnyugue fiel, quien no era considerado estar ms casado, Mateo 5:31; 19:9; I Corintios 7:12-15. (Aunque el seor Jesucristo s dijo que el divorcio est permitido en algunas situaciones, debemos recordar que su punto principal en la enseanza era corregir las ideas Judas de que ellos se podan divorciar por cualquier causa segn lo enseaba el rab Hillel, Mateo 19:3, y para mostrarles la gravedad de obtener un divorcio pecaminoso.) Si las dos personas son Cristianas el divorcio nunca debe ser una opcin un la relacin. Si el divorcio llega alguna vea a ser considerado, entonces. Hay algunas

circunstancias especficas que lo autorizan, y debe ser hecho como la ltima opcin donde no haba ningn otro recurso. Estas consideraciones sern discutidas ms adelante. Bases Para el Divorcio en el Nuevo Testamento Las nicas bases para el divorcio en el Nuevo Testamento son 1) Pecados sexuales y 2) Desersin por un cnyugue incrdulo. La primera base se encuentra en Mateo 5:32; 19:9. La palabra griega es porneia, de la cual nosotros tomamos la palabra pornografa en espaol. sta implica pecados sexuales tales como el adulterio, la homosexualidad, bestialidad, el incesto y otros pecados sexuales detestables que la Internet le ha trado a nuestros hogares. Cuando un cnyugue viola la unidad y la intimidad del matrimonio por el pecado incurre en abandonar la obligacin de pacto (promesa). El cnyugue fiel es puesto en una situacin difcil, el cual no debe ser castigado por los hechos de la parte culpable. Si todos los recursos se han agotado para traer a la parte culpable al arrepentimiento, la Biblia le otorga la liberacin o divorcio al cnyugue fiel. Estamos viviendo en un tiempo donde los pecados sexuales abundan y quedarse en la relacin podra traer la muerte a travs de enfermedades al cyugue fiel. La segunda razn para otorgar el divorcio en el Nuevo Testamento es una que es frecuentemente ignorada o sobresaltada. Consiste cuando un cnyugue incrdulo no desea vivir con su esposo (a) creyente, I Corintios 7:12-15. Por causa de que Dios nos ha llamado a la paz (v. 15), el divorcio es permitido y puede ser preferible en esta situacin. Cuando un cnyugue incrdulo desea irse, cmo podemos hacerios quedar? Acaso hay que rogarles para que se queden cuando no tienen ningn deseo de continuar la relacin? Recuerde que es por el testimonio Cristiano que ellos desean irse en primer lugar. Tratar de mantenerlos en la relacin solo crear ms tensin y conflicto. El cnyugue incrdulo quiz trate que el creyente fiel viole los principios de las escrituras como una condicin para que el inconverso (sin regeneracin) se quede en la relacin matrimonial aun cuando a la final ste se vaya de todas mineral. Recuerde que siempre es Mejor obedecer a Dios antes que a los hombres. Si el incrdulo abandona el matrimonio

permanentemente pero no est dispuesto a iniciar los papeles del divorcio (quiz por rezones de estilo de vida, irresponsabilidad, o para evitar obligaciones monetarias), entonces el creyente estara en una situacin imposible de tener obligaciones legales y morales que no podra cumplir. Por causa de que el Hermano o la hermana no est su jeto a servidumbre en tales casos (I Corintios 7:15) y que, por lo tanto, no tiene la obligacin de continuar casado, el creyente puede comenzar el proceso de divorcio sin temor de desagradar a Dios. Aqu es donde la ignorancia usualmente se atravieza y comienza a culpar al cnyugue fiel, aun que Dios no. La Posibilidad de Volverse a Casar Volverse a casar es permitido por el cnyugue fiel solo cuando el divorcio tiene bases Bblicas. De hecho, el propsito del divorcio Bblico es dejar en claro de que el cnyugue fiel es libre de volverse a casar, pero solo en el Seor (Romanos 7:1-3, I Corintios 7:39). El divorcio el la muerte de un matrimonio. Cuando la parte inocente se vuelve a casar, de acuerdo a las escrituras, nunca se le v como un polgamo, bgamo, o de tener otro esposo viviendo como algunos afirman. Aquellos que se han divorciado bajo cualquier otra circumstancia han pecado contra Dios y su respectivo cnyugue, y si se vuelven a casar eso sera considerado un acto de adulterio (Marcos 10:11-12). Este no es un estado de adulterio ni estn viviendo en adulterio. Por causa de esto I Corintios 7:10-11 dice que una mujer incrdula que se divorcia pecaminosamente debe mantenerse sin casar o que se reconcilie con el esposo. Si esta mujer se arrepiente genuinamente entonces eso debe expresarse en buscar reconciliarse con su exesposo (Mateo 5:23-24). Lo mismo aplica para el hombre que se divorcia por rezones no Bblicas (1 Corintios 7:11). La nica forma permissible para que esa persona se vuelva a casar sin violar las escrituras es que se vuelva a casar su excnyugue, o que pruebe que sea un incrdulo, o que su exesposo(a) muera. Estos casos haran la reconciliacin imposible. No debe irse de vuelta a su excnyugue que se ha vuelto a casar y esperara que deje a su actual esposo, como algunos han sugerido.

La Biblia tambin d una advertencia a aquellos que estn considerando casarse con un divorciado. Si el divorcio no fue basado en lo establecido en las escrituras y exista alguna posibilidad de reconciliacin, la persona que se case con este divorciado es considerado un adltero (Marcos 10:12). El Papel de la Iglesia en el Asunto del Divorcio Si un Cristiano busca el divorcio por alguna razn fuera de la Biblia, el se expone a la disciplina de la iglesia. l motivo detrs de esto es que l ha rechazado abiertamente las enseanzas de las escrituras. Si una persona dice ser Cristiano y pertenece a la asamblea local, entonces l estar incurriendo en la disciplinada la iglesia. El que se haya divorciado por rezones no Bblicas y se vuelva a casar es culpable de adulterio. Dios no permiti el divorcio desde un principio (mateo 5:32; marcos 10:11-12). Los pasos para la disciplina de la iglesia estn descritos en Mateo 18:15-17. Yo personalmente creo que si la iglesia se involucrara ms en los matrimonies y ayudara a las familias ha mantenerse unidas, menos divorcios ocurriran. La iglesia tambin podra asistir en determinar la parte inocente de la culpable. Esto sera de gran nimo a los fieles porque vivimos en un tiempo de muchos dedos acusadores. En caso tal de que el divorcio continu y se lleve a cabo, la iglesia podra apoyaral cnyugue fiel e inocente, y traer disciplina al culpable. Esto le permitira al inocente tener la bendicin de la iglesia y no ser visto como alguien que no hizo lo suficiente para preservar el matrimonio. Si el culpable, quien profesa ser Cristiano, viola el pacto matrimonial y rehusa a arrepentirse, las escrituras instruyen que ste sea tratado como un incrdulo y sea puesto fuera de la comunidad de la iglesia. Esto significa que sea removido del registro de la iglesia (v. 17). En esta situacin el cnyugue fiel es libre de divorciarse de acuerdo con lo provisto en I Corintios 7:15. Antes que el divorcio ocurra bajo estas condiciones, debe permitirse un tiempo razonable en caso de que haya alguna posibilidad de que el cnyugue fiel regrese debido a la disciplina impuesta por la iglesia. La razn ltima de la disciplina en la iglesia es para que el culpable se arrepienta. Yo creo que el liderazgo en la asamblea local debera ayudar a los creyentes solteros que han pasado por los Dolores del

divorcio para que entiendan Bblicamente su situacin, especialmente en los casos donde las enseanzas Bblicas no sean claras. El liderazgo debe decidir si alguno o ambos cnyugues podran considerarse Cristianos cuando se divorciaron. Esta aplicacin afectar su situacin actual (I Corintios 7:17-24). Nosotros vivimos en una sociedad que se moviliza y hay personas que se transfigren de una iglesia a otra. La mayora de las iglesias no practican la disciplina. Es posible que el liderazgo de la iglesia pueda considerarse Cristiano o incrdulo por causa de su continua desobediencia. En Algunos casos esto afectara los principios Bblicos establecidos en I Corintios 7:15; II Corintios 6:14. Divorcio, Preconversin De acuerdo con I Corintios 7:20-27 no hay nada en la salvacin que demande un estado social o marital en particular. El apstol Pablo, por latanto, instruye a los creyentes a reconocer que Dios en su providencia permite las circunstancias por las que ellos atravezaron cuando vinieron a Cristo. Si fueron salvos durante el matrimonio entonces ellos no deben divorciarse (aunque ste sea permitido en bases Bblicas). Si ellos fueron salvos cuando estaban divorciados, y si no pueden reconciliarse con su anterior cnyugue porque ese esposo(a) es un incrdulo o se volvi a casar, entonces ellos estarn en la libertad de seguir solteros o de casarse con otro creyente (I Corintios 7:39; II Corintios 6:16). Arrepentimiento y Perdn En los casos donde el divorcio se llev a cabo con bases no Bblicas y en los que el cnyugue culpable se arrepiente despus, la gracia de Dios est en efecto en el punto de arrepentimiento. Una seal de arrepentimiento verdadero ser un deseo de seguir I Corintios 7:10-11. Lo cual involucrara una disposicin de buscar reconciliacin con el anterior esposo, si es posible. Si la reconciliacin no es posible, porque el anterior esposo es un incrdulo o se volvi a casar, entonces el creyente perdonado puede buscar otra relacin bajo la cuidadosa gua y consejo del liderazgo de la iglesia. En casos en que un creyente se divorci con bases no Bblicas y se volvi a casar, l o ella es culpable de adulterio hasta que ese

pecado sea confesado (Marcos 10:11-12) y que no haya nada mas en las escrituras que indique alguna otra cosa aparte de esa. De ese momento en adelante el creyente debe continuar en su actual matrimonio. Este material no debe considerarse como un estudio exaustivo en el tema pero ser discutido con ms profundidad en otra ocasin.

Qu ensea la Biblia acerca del divorcio y las segundas nupcias?

Desde el principio, Dios estableci la relacin matrimonial y la puso en un lugar central de la vida. El hombre y la mujer fueron creados para compartir una relacin complementaria, en la que cada uno ayuda y complementa al otro. Para enfatizar la hermosura y singularidad de su esposa, Dios le demostr a Adn que no haba nadie en la creacin que pudiera llenar el vaco de su vida y que slo Eva era comparable a l y poda ser su compaera de por vida (Gnesis 2:18-20). Dios pretenda que el matrimonio y la familia fueran un lugar seguro y amable. El esposo y la esposa deben compartir amor, respeto y la meta del Reino de Dios (Efesios 5:22-23; 1 Pedro 3:1-7). Los padres deben ser un modelo y ensear valores de acuerdo con Dios (Deuteronomio 6:5-7), instruyndolos acerca de cmo vivir y prepararlos para su vida adulta (Proverbios 1:8; 4:1; 13:1; 15:5). Dios reserv la expresin y el gozo del placer sexual para ser compartida entre cnyuges, prohibindolo estrictamente fuera del matrimonio (xodo 20:14; Mateo 5:27-28). Juntos, un esposo y una esposa deben construir su familiay el ciclo de la vida continua (Gnesis 1:26-28; 2:24). Pablo tambin seala en Efesios 5: 24-25 que el matrimonio representa la relacin entre Jesucristo y la Iglesia: As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella. Estos comentarios ayudan a definir la perspectiva que Dios tiene del matrimoniouna relacin nica, que representa el compromiso y el amor que Cristo expresa por su Iglesia. Es claro que el matrimonio es importante para Dios. El cre la familia como la unidad bsica de la sociedad. La estabilidad de la comunidad y an de la nacin depende en gran medida de la estabilidad de las familias.

Lo que la Biblia dice acerca del divorcio

En Mateo 19:3, los fariseos le preguntaron a Jess acerca del divorcio: Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?. Jess les respondi con una cita de Gnesis 1 y 2, confirmando el origen y la trascendencia del pacto matrimonial: l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar Padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt no lo separe el hombre (Mateo 19:4-6). La creacin de la mujer a partir del mismo cuerpo del hombre, hace nfasis en el hecho de que el primer esposo y la primera esposa fueron literalmente una sola carnecada uno fue parte del otro. Ante Dios la relacin matrimonial debe tener el mismo nivel de compromiso. Por medio del matrimonio, un hombre y una mujer se convierten en unofsica y emocionalmente ligados en una relacin para toda la vida, de amor, compromiso y unidad. La pregunta acerca del divorcio estaba basada en una controversia acerca de la palabra indecente que se menciona en Deuteronomio 24:1, que dice: Cuando alguno tomare mujer y se

casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, y la despedir de su casa. Una corriente de pensamiento pensaba que la palabra indecente significaba que el adulterio era la nica razn vlida para el divorcio. La enseanza opuesta era que indecente significaba cualquier cosa inaceptable para el esposo, sin importar lo trivial que fuera. Es necesario tener en cuenta que lo que se estaba preguntando no era si el divorcio era permitido, sino en qu condiciones estaba permitido, por cualquier razn. La respuesta de Jess fue que haba una razn ms fundamental para el divorcio y adems les record que esto no era lo que Dios pretenda. En el versculo 8 afirma que Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras m ujeres; mas al principio no fue as. La dureza de vuestro corazn tambin est ilustrada en Malaquas 2. En este pasaje se establece una comparacin entre la nacin de Israel que abandona su pacto con Dios y el hombre que rechaza su relacin de pacto con su esposa. Leemos en el versculo 14: Porque el Eterno ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. Y en el versculo 16: Porque el Eterno Dios de Israel ha dich o que l aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo el Eterno de los ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales. Dios culpa del divorcio a aquellos que no son fieles en su compromiso en el matrimonio. l dice que odia el divorcio por todo el dao que ste hace. El divorcio causa confusin, dificultades y dolor emocional. Dios no quiere que las personas vivan de esta forma. El apstol Pablo habla acerca del tema del divorcio en 1 Corintios 7:10-11: Pero a los que est unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: que la mujer no se separe del marido; y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. En otras palabras, Pablo dice que la instruccin de Dios es que los esposos no se deben divorciar. Ellos se pueden separar si as lo deciden, con la posibilidad de reconciliarse o de no volverse a casar. Moiss no pudo haber admitido el divorcio cuando haba un mandamiento especfico en contra de ste. Por ejemplo, Moiss no pudo haber permitido robar o matar slo porque la gente tuviera un corazn endurecido. Pero las condiciones fijadas para el divorcio, como Jess lo reconoci, no significa que el divorcio le agrade a Dios o deba ser tomado a la ligera. En Mateo 5:31-32 y Mateo 19:9; Jess advierte que el volverse a casar bajo ciertas circunstancias puede conducir al pecado de adulterio. En el Nuevo Testamento encontramos tres circunstancias especficas en las cuales Dios permite el divorcio y las segundas nupcias.

Lo que dice la Biblia acerca del divorcio y las segundas nupcias

1. Pecado sexual
En Mateo 19:9 Jess concluye su respuesta a los fariseos: Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera (Vea tambin Mateo 5:32). La palabra griega traducida como fornicacin es porneia, que significa cualquier forma de actividad sexual ilcita, lo que incluira fornicacin y adulterio adems de otros actos sexuales prohibidos. La palabra tambin implica un patrn de comportamiento sexual inadecuado persistente y sin arrepentimiento.

Si el cnyuge de la persona es culpable de un patrn errado de conducta sexual, entonces el divorcio y las segundas nupcias estn permitidos. Tenga en cuenta, sin embargo, que bajo estas circunstancias el divorcio no est requerido. Es verdad que cuando la confianza se rompe a este nivel esto puede destrozar la relacin. Pero si hay arrepentimiento, y de acuerdo con la importancia del matrimonio, debera haber un esfuerzo para salvar el matrimonio.

2. Un cnyuge incrdulo que no quiere seguir

A medida que se fue desarrollando la Iglesia, fueron surgiendo nuevas circunstancias que se convirtieron en un desafo para los matrimonios cristianos y fue necesario afrontarlas. Especficamente, cul es el estatus de un matrimonio en el que ambos cnyuges tienen diferentes creencias religiosas y prcticas? Pablo habla acerca de este tema en 1 Corintios 7:13-14 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Si el esposo y la esposa tienen diferentes creencias religiosas esto puede ser un motivo de tensin y conflicto en su relacin. Ellos tal vez guardan das de fiesta diferentes. Tal vez tengan diferencias en cuanto a su dieta o en lo que es aceptable como lenguaje o como una forma de diversin. Uno de los cnyuges puede estar lejos del hogar varias horas al da debido a sus actividades religiosas, dejando al otro slo en la casa. Tal vez tengan diferentes amigos y un crculo social distinto. Tal vez haya que resolver la pregunta de quin es el que va a ensear la religin a los hijos. La situacin es compleja y existe la posibilidad de que se presenten ciertas complicaciones. La instruccin de Pablo es que esas diferencias no necesariamente tienen que conducir al divorcio. Sin un cnyuge es incrdulo pero quiere vivir pacficamente con el cnyuge creyente, entonces la pareja puede seguir casada. Este mismo principio se aplica en el caso de que ambos sean creyentes pero tienen diferentes creencias. El punto de las Escrituras es que la pareja debe hacer todo el esfuerzo posible para salvar su matrimonio por encima de las diferencias. Pablo dice que Dios bendice el hogar en dnde vive el creyente, lo cual trae muchos beneficios para toda la familia. Sin embargo, si el cnyuge que es incrdulo o aquel que tiene creencias totalmente irreconciliables, insisten en el divorcio, entonces el creyente est en libertad de volverse a casar. Pablo contina diciendo en el versculo 15: Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios. La frase a paz nos llam Dios, es tambin importante. Si un incrdulo o aqul que tiene creencias diferentes se rehsa a dejar el hogar pero le hace la vida imposible al creyente, entonces el creyente puede divorciarse y volverse a casar. El principio tambin se aplica cuando existe peligro de violencia fsica. Por ejemplo, si existe el peligro de un posible abuso sexual o emocional del otro cnyuge o de los hijos, no encontramos que en las Escrituras se nos exija que debamos permanecer casados. Si un cnyuge abandona el matrimonio porque no quiere vivir en paz debido a las diferencias religiosas o a que no quiere proveer un ambiente seguro a nivel fsico, entonces es permitido divorciarse y volverse a casar.

3. Falsificacin
La otra razn aceptable para el divorcio y las segundas nupcias es que el matrimonio se haya realizado bajo circunstancias fraudulentas o engaosas. El matrimonio es la relacin ms ntima y

debe estar basado en confianza, honestidad y franqueza. Antes del matrimonio uno debe estar enterado acerca de la historia de la otra persona y tener informacin vlida y cierta de tal forma que nada que pueda cambiar la decisin de casarse, quede oculto o sea falsificado. Obviamente, los esposos se conocen mejor despus de casarse y aprenden mucho acerca del otro por medio de la convivencia. Este principio tiene que ver con el engao intencional acerca de temas fundamentales que se esconden o se falsifican porque afectaran la relacin. Vemos un ejemplo de esto en Mateo 1:18-19: El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntase, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. Estar desposado implicaba un compromiso obligatorio, que inclua un voto y se realizaba antes de que ambos vivieran juntos como un matrimonio. En este punto de la relacin, Jos y Mara estaban totalmente comprometidos a casarse porque haban hecho un voto, aunque no estuvieran viviendo juntos como esposo y esposa. Cuando l se dio cuenta que Mara estaba embarazada, Jos asumi que Mara haba estado teniendo actividad sexual mientras le haca creer que era pura, lo cual habra sido algo fraudulento (adems de ser un pecado sexual). Por supuesto esto no era verdad en el caso de Mara. Pero si hubiera sido el caso, Jos hubiera quedado libre de su voto y hubiera quedado en libertad de casarse con alguien ms. No se requiere que haya divorcio o anulacin si sale a la luz algo importante que haya estado escondido o falsificado. Puede suceder que se sepan todos los detalles de la situacin que previamente hubiera estado oculta, y se llegue a un acuerdo para continuar en el matrimonio. Si se descubre una falsificacin o fraude, se debe afrontar y resolver de una manera inmediata, en cuanto se tiene acceso a la informacin. Si uno de los cnyuges es responsable de la falsificacin de la informacin o de ocultar informacin personal que de haberse sabido hubiera impedido el matrimonio, entonces es permitido el divorcio (o la anulacin) y es posible volverse a casar.

Arrepentimiento y conversin
Con el arrepentimiento y el bautismo, todos nuestros pecados pasados son perdonados. Comenzamos nuevamente y a partir de este momento debemos obedecer los mandamientos e instrucciones de Dios (Hechos 2:38; Romanos 6:4). El pecado que conduce al divorcio y a volverse a casar, por otras razones diferentes a las que hemos explicado, se encuentra entre los que son perdonados con el bautismo. Sin embargo, a partir de este momento la persona casada debe vivir de acuerdo con las enseanzas de la Biblia.

Resumen
1. Dios cre la relacin matrimonial y pretenda que fuera una relacin para toda la vida. 2. EL divorcio y las segundas nupcias son permitidas en circunstancias limitadas y especficas. Si el cnyuge es culpable de un patrn de pecado sexual del que no se arrepiente. Si el cnyuge abandona el matrimonio porque no quiere vivir en paz debido a diferentes creencias religiosas o no quiere proveer un ambiente fsico seguro. Si el cnyuge ha falsificado u ocultado informacin personal que de haberse sabido hubiera impedido el matrimonio.

3. Con el arrepentimiento y el bautismo nuestros pecados pasados son perdonados pero a partir de este momento debemos vivir de acuerdo con las instrucciones de Dios en cuanto al matrimonio, divorcio y segundas nupcias. La enseanza y la prctica de la Iglesia de Dios, una Asociacin Mundial, es la de preservar y fortalecer los matrimonios y las familias. Aun en circunstancias extremas en las cuales el divorcio y las segundas nupcias son permitidas, no siempre esto es la mejor opcin. Hay muchos elementos que debemos analizar, incluyendo el entendimiento de lo que Dios piensa acerca del matrimonio y el divorcio, incluyendo el impacto que el divorcio tiene en la salud emocional de los hijos de la pareja. Por lo tanto, aunque el divorcio y las segundas nupcias son permitidos bajo ciertas circunstancias, recomendamos vehementemente que las parejas con problemas en su matrimonio busquen un consejo sabio que les ayude a preservar su importante y valiosa relacin.

La Cuestin Y Sobre El Divorcio Y El Re casamiento El matrimonio o casamiento fue instituido en el jardn de Edn. Dios hizo al hombre, luego tom una de sus costillas e hizo una mujer para Adn. Despus declar: "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne". (Gnesis 2:24) Al tratar con este asunto, Jess repiti estas palabras: " ... por tanto, el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y sern dos en una carne. As que, no son ya ms dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios junt, no lo aparte el hombre". (Mateo 19:5, 6) Cuando la ceremonia es oficiada por la debida autoridad, y el hombre y la mujer aceptan los votos conyugales, ellos vienen a ser marido y mujer, y ya no son ms dos, sino una carne. Algunas veces escuchamos a la gente comentar concerniente a alguna pareja cuyo matrimonio fracas si fue Dios quien en realidad los uni. Ellos creen que si hubiera sido Dios quien les uni, su matrimonio hubiera sido un xito. No obstante, cuando una pareja es unida en matrimonio legalmente, Dios reconoce tal acto. Aun cuando este matrimonio fracase, ellos son y continuarn siendo una carne mientras vivan. "HASTA QUE LA MUERTE NOS SEPARE" Escribiendo a los romanos, el Apstol Pablo dijo: Porque la mujer que est sujeta a marido, mientras el marido vive est obligada a la ley, mas muerto el marido, libre es de la del marido. As que, viviendo el marido se llamara adltera si fuere de otro varn; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no ser adltera si fuere de' otro marido". Romanos 7:2,3) Estos versculos demuestran que la mujer est ligada a su marido mientras ste viva, y que no est libre para dejarlo y casarse con otro a menos que l muera. Por supuesto que esto mismo se aplica al esposo. Al escribirle a la iglesia en Corinto, el Apstol Pablo dijo: "Mas a los que estn juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se aparte del marido; y si se apartare, que se quede sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no despida a su mujer''. (1 Corintios 7:10, 11) Todos estos versculos demuestran que cuando dos personas del sexo opuesto se casan, es para toda la vida. Por lo tanto, ellos debern tomar el asunto del matrimonio con mucha seriedad, y una vez casados, debern hacer todo lo posible para que su matrimonio sea lo que Dios estableci que fuera. Mientras los dos vivan, ambos seguirn siendo una sola carne y deben esforzarse en vivir en amor y armona. Pablo dice que si por alguna razn no pueden permanecer unidos, no deben volver a casarse. La mujer no debe abandonar a su marido, pero si lo hace, debe permanecer sin casarse, o volver a reconciliarse con l. Esto se aplica tambin al marido. EL PLAN ORIGINAL DE DIOS Cuando Pablo compar el matrimonio con Cristo y la Iglesia, l dijo: "Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque ninguno aborreci jams a su propia carne, antes la sustenta y regala, como tambin Cristo a la iglesia". (Efesios 5:25, 28, 29) Tambin instruy a las mujeres para que se sometieran a sus maridos como al Seor, porque el marido es la cabeza de la mujer, as como Cristo es la cabeza de la Iglesia. (Vs. 22, 25) Si estas instrucciones fueran obedecidas, habran muy pocas separaciones, si tal vez ningunas. Pero la gente fracasa al no obedecer la Palabra de Dios, lo cual produce conflictos, separaciones y divorcios en los hogares.

Parece que mucha gente toma la institucin del matrimonio muy levemente, olvidando que fue instituido por Dios. Muchas veces la gente se casa con la determinacin de que eventualmente se separan y divorciarn de su conyugu si acaso no pueden comprenderse. Consideran el divorciarse y volverse a casar como el mudarse de una casa a otra. Pero Jess ense que era pecado hacer esto. En contestacin a una pregunta concerniente al acto de Moiss en permitir a la gente que se divorciara, Jess dijo: "Por la dureza de vuestro corazn, Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres: ms al principio, no fu as". (Mateo 19:8) En el principio aun ni se mencionaba que el hombre y su mujer pudieran separarse, mucho menos divorciarse y casarse otra vez. Pero el hombre ha hecho sus propias muchas de las cuales son contrarias a la ley de Dios. EL PECADO DEL ADULTERIO Jess demostr la condicin en que la gente se encuentra cuando se divorcian y se casan de nuevo. El dijo: "Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera: y el que se casa con la repudiada del marido, adultera". (Lucas 16:18) "Y si la mujer repudiare a su marido y se casare con otro, comete adulterio." (Marcos 10:12) En los das de Juan el Bautista, Herodes haba repudiado a su mujer y tomado a Herodas, mujer de su hermano, como su esposa. Juan reprendi a Herodes por haber repudiado a su mujer para casarse con otra. "Porque Herodes haba prendido a Juan, y le haba aprisionado y puesto en la crcel, por causa ele Herodas, mujer de Felipe su hermano; porque Juan le deca: No te es lcito tenerla. (Mateo 14:3, 4) Herodes haba repudiado a su mujer y estaba viviendo en adulterio con la mujer de otro, lo cual estaba en contra ele la ley de Dios. El adulterio es una ele las obras de la carne, y el Apstol Pablo dijo que los que hicieran las obras de la carne, no heredaran el reino de Dios. (Ga. 5:19, 21) Miles de personas en el mundo actual no heredarn el reino ele Dios si continan en sus prcticas pecaminosas. Una de las dificultades asociadas con la comprensin clara ele la permanencia del matrimonio se encuentra en el evangelio de Mateo: "Y yo os digo que cualquiera que repudiare su mujer, si no fuere por causa de fornicacin, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con la repudiada, adultera". (Mateo 19:9) "Mas yo os digo, que el que repudiare a su mujer, fuera de causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio." (Mateo 5:32) LA DEFINICION BIBLICA DE FORNICACION La declaracin "si no fuere por causa de fornicacin", es a menudo usada como una excusa o permiso para volverse a casar, siendo que interpretan el trmino fornicacin como infidelidad de parte de uno de los cnyugues. Sin embargo, la Biblia no respalda esta interpretacin. Las Escrituras deben ser divididas correctamente, y cuando as lo hacemos, encontramos que sus pasajes no se contradicen entre s. La palabra fornicacin es usada un nmero ele veces en la Biblia. Judas la usa para describir la actividad vergonzosa de los habitantes de Sodoma y Gomorra, quienes fueron destruidos por su pecado de "sodoma". (Judas 7) Pablo la us tambin en 1 Co. 10:8: "Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da veinte y tres mil". Esta es una referencia obvia al relato que hace Moiss en el captulo 25 de Nmeros, en relacin al evento en el que los hombres de Israel cometieron fornicacin con las mujeres de Moab. (Lea los versculos 1, 9.) Pablo nos amonesta a ''huir de la fornicacin", dicindonos que sta incluye los pecados contra nuestros propios cuerpos. "Huid la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca." ( 1 Co. 6:18) Por consiguiente, podemos definir fornicacin adems como un pecado sexual.

Pablo declara con precisin que ningn fornicador heredar el reino ele Dios. "No sabis que los injustos no poseern el reino de Dios? No erris, que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones." (1 Co. 6:9) LA UNICA EXCEPCION Una vez aceptemos el hecho de que la Biblia no se contradice a s misma, la conclusin es que la fornicacin de Mateo 5:32 y 19:9, la cual Jess confiere como permiso para disolver un matrimonio, existe cuando una persona soletera se casa ilegalmente con el compaero de otra. El hombre en esta unin estara literalmente casado con la esposa de otro, que aunque la ley de la tierra haya divorciado, ante la ley de Dios todava est casada. En este caso sera justificable que tal hombre rompa estas relaciones pecaminosas por va del divorcio y se case con una mujer soltera o viuda, siendo que l nunca se haba casado legalmente ante Dios. La mujer con quien se haba casado ilegalmente, debe permanecer sin casar u optar por reconciliarse con su verdadero esposo, de quien se haba divorciado. Cuando un hombre soltero se casa con una mujer divorciada, cuyo marido vive, o cuando una mujer soltera se casa con un hombre divorciado, cuya esposa vive, incurren en el pecado de fornicacin. El divorcio sera legal en esta condicin, a fin de terminar con tal unin pecaminosa. Luego del divorcio, la persona que nunca haba tenido un compaero legal, quedara libre para casarse de nuevo, por supuesto que debe hacerlo con una soltera o viuda. Este es el nico divorcio que Dios aprueba. l nunca ha conferido autoridad al hombre para otorgar divorcios a parejas casadas legal y bblicamente. Pablo escribi: "Mas a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido". (1 Co. 7:2) Si cada hombre tiene su propia esposa, y cada esposa su propio marido, entonces no hay razn para que el pecado de fornicacin ocurra. LO QUE DIOS UNE Muy a menudo escuchamos decir respecto a un hombre que ha repudiado a su mujer (se divorcia) porque le fue infiel con otro. El cree que ya qued libre para divorciarse y volverse a casar porque ella cometi adulterio. No obstante, escuche lo que dijo Jess al respecto: "As que, no son ya ms dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios junt, no lo aparte el hombre". (Mateo 19:6) Pablo declar: "O no sabis que el que se junta con una ramera, es hecho con ella un cuerpo? Porque sern, dice, los dos en una carne". (1 Co. 6:16) La infidelidad de parte de uno de los compaeros presenta el reto ms serio para el matrimonio: no obstante, a fin de agradar a Dios y cumplir con Su santa Palabra, debemos recordar que un matrimonio legal puede ser anulado nicamente por la muerte. EL IDEAL ABSOLUTO Para concluir, cuando se toma toda la Biblia correctamente dividida, la Iglesia permanece firme en su respaldo a las palabras de Jess. El ideal absoluto es un hombre (esposo) para una mujer (esposa), unidos en santo matrimonio, para ser una sola carne y permanecer en este estado hasta que la muerte los separe, sin importar la accin que tome alguna corte terrenal; ese es el criterio bblico concerniente a esta enseanza contra el divorcio y el re casamiento.