Carta Socialisme ou Barbarie

Anton Pannekoek
Novembro de 1953
Fonte: The Marxists Internet Archive

Recebemos do camarada Anton Pannekoek a carta que publicamos a seguir, com a resposta do camarada Chaulieu. , decerto, suprfluo lembrar aos nossos leitores a longa e profunda actividade de militante e terico de A. Pannekoek, a sua luta contra o oportunismo no seio da II Internacional, mesmo antes de 1914, a atitude resolutamente internacionalista que o grupo animado por ele e Gorter teve em 1914-18, a sua crtica ao centralismo burocrtico do partido bolchevique a partir de 1919-1920 (que s conhecida em Frana pela resposta de Lnine na Doena Infantil do Comunismo; a Resposta a Lnine de Gorter foi igualmente publicada em francs). Esperamos poder publicar brevemente nesta revista extractos da sua obra Os Conselhos Operrios publicada em ingls depois da guerra. 8 de Novembro de 1953

Caro Camarada Chaulieu, Agradeo-lhe sinceramente os onze nmeros de Socialisme ou Barbarie que me enviou atravs do camarada B... Li-os (se bem que ainda no os tenha terminado) com imenso interesse, devido grande concordncia de pontos de vista que revelam existir entre ns. Provavelmente fez a mesma constatao ao ler o meu livro Os Conselhos Operrios. Durante muitos anos pareceu-me que o pequeno nmero de socialistas que partilham estas ideias no tinha aumentado. O livro foi ignorado pela quase totalidade da imprensa socialista (salvo, recentemente no Socialist Leader do I.L.P. Fiquei, portanto contente de conhecer um grupo que chegara s mesmas concluses por outra via. O domnio completo dos trabalhadores sobre o seu trabalho que vocs exprimem dizendo: "os produtores organizam eles prprios a gesto da produo" tambm eu a descrevo nos captulos sobre "a organizao das seces de fbrica" e "a organizao social". Os organismos de que os trabalhadores necessitam para deliberar, formados por assembleias de delegados, a que chamam "organismos soviticos" so os mesmos a que ns chamamos "Conselhos Operrios", "Arbeiterrate", "Workers' Councils". Claro que h diferenas. Tratarei este assunto considerando-o como um esforo de colaborao para a discusso na nossa revista. Ao passo que vocs restringem a actividade destes organismos organizao do trabalho nas fbricas depois da tomada do poder social pelos trabalhadores, ns consideramo-los tambm como meio pelo qual os trabalhadores conquistaro esse poder. Para conquistar o poder no preciso que "um partido revolucionrio" tome a direco da revoluo proletria. Este "partido revolucionrio" um conceito trotskista que encontrou grande adeso (depois de 1930) entre o grande nmero de ex-militantes do P.C. desiludidos com a prtica do partido. A nossa oposio e a nossa crtica remontam j aos primeiros anos da revoluo russa e eram dirigidos contra Lnine e suscitados pela sua viragem para o oportunismo poltico. Por este motivo ficmos fora da via trotskista, no sofremos nunca a sua influncia. Consideramos

Trotsky o mais hbil porta-voz do bolchevismo e que ele deveria ter sido o sucessor de Lnine. Mas depois de reconhecer que despontava na Rssia um capitalismo de Estado, virmos a nossa ateno principalmente para a Europa Ocidental do grande capital, onde os trabalhadores tero de transformar este capitalismo, altamente desenvolvido, num comunismo real (no sentido literal do termo). Trotsky com o seu fervor revolucionrio cativou todos os dissidentes que o estalinismo levara a abandonar o P.C., e ao inculcar-lhes o vrus bolchevique tornou-os quase incapazes de compreender as novas grandes tarefas da revoluo proletria. Dado que a revoluo russa e as suas ideias tm ainda uma grande influncia nos espritos, necessrio penetrar mais profundamente no seu carcter fundamental. Trata-se em poucas palavras, da ultima revoluo burguesa mas que foi obra da classe operria. Revoluo burguesa(1) significa uma revoluo que destri o feudalismo e abre a via industrializao, com todas as consequncias que esta implica. A revoluo russa est, portanto, na linha da revoluo inglesa de 1647 e da revoluo francesa de 1789, e das que se lhe seguiram em 1830, 1848, 1871. No decorrer de todas estas revolues os artesos, camponeses e operrios forneceram o poderio macio necessrio destruio do antigo regime. Seguidamente, os comits e os partidos dos polticos representantes das camadas ricas, que constituiriam a futura classe dominante, vm a primeiro plano e apoderam-se do poder governamental. Era o desfecho natural, porque a classe operria no estava ainda preparada para se governar a si prpria, e a nova sociedade de classes onde o trabalhador era explorado. Uma tal classe dominante tem necessidade de um governo composto por uma minoria de funcionrios e polticos. A revoluo russa, mais recentemente, parecia ser uma revoluo proletria, sendo os operrios os seus autores atravs de greves e aces de massas. Seguidamente, no entanto, o partido bolchevique conseguiu, pouco a pouco, apropriar-se do poder (a classe operria era uma pequena minoria entre a populao camponesa). Assim, o carcter burgus (em sentido lato) da revoluo russa torna-se dominante e toma a forma de capitalismo de Estado. Depois, pela sua influncia ideolgica e espiritual no mundo, a revoluo russa torna-se precisamente o contrrio da revoluo proletria que deve libertar os operrios, torn-los senhores do aparelho de produo. Para ns a tradio gloriosa da revoluo russa consiste em que, nas suas primeiras exploses de 1905 e 1917, foi a primeira a desenvolver e a mostrar aos trabalhadores do mundo inteiro a forma organizada da sua aco revolucionria autnoma, os sovietes. Desta experincia, confirmada mais tarde, em mais pequena escala, na Alemanha, tirmos as nossas ideias sobre as formas de aco de massas que so prprias da classe operria e que ela deve usar para a sua libertao. Exemplos do contrrio so as tradies, ideias e mtodos sados da revoluo logo que o P.C. tomou o poder. Estas ideias, que s servem de obstculo a uma aco proletria correcta, constituram a essncia e base da propaganda de Trotsky. A nossa concluso que as formas de organizao de poder autnomo, expressas pelos termos "sovietes" ou "Conselhos Operrios", devem servir no s para a conquista do poder mas tambm para a direco do trabalho produtivo depois desta conquista. Por um lado, porque o poder dos trabalhadores na sociedade no pode ser conseguido de outro modo, por exemplo pelo que se denomina partido revolucionrio. Em segundo lugar, porque estes sovietes, que sero mais tarde necessrios produo, no se podem formar seno pela luta de classes para a conquista do poder. Parece-me que neste conceito o "n de contradies" do problema da "direco revolucionria", desaparece. Porque a fonte das contradies a impossibilidade de harmonizar o poder e a liberdade de uma classe que governa os seus prprios destinos com a exigncia de obedincia a uma direco formada por um pequeno grupo ou partido. Mas poderemos ns manter uma tal exigncia? Contradiz completamente a ideia mais citada de Marx de que A LIBERTAO DOS TRABALHADORES TER

DE SER OBRA DOS PRPRIOS TRABALHADORES. Para alm disso, a revoluo proletria no pode ser comparada a uma rebelio nica ou a uma campanha militar dirigida por um comando central, nem mesmo a um perodo de lutas parecido, por exemplo, com a revoluo francesa, que no foi mais que um episdio da ascenso da burguesia ao poder. A revoluo proletria bastante mais basta e profunda, o acesso das massas populares conscincia da sua existncia e do seu carcter. No ser uma convulso nica, ela formar o contedo inteiro de um perodo inteiro da histria da humanidade, durante o qual a classe operria ter de descobrir e concretizar as suas prprias faculdades e potencialidades, bem como os seus fins e mtodos de luta. Tentei concretizar certos aspectos desta revoluo no meu livro Os Conselhos Operrios no captulo intitulado "A revoluo operria". Evidentemente que tudo isto s fornece um esquema abstracto que pode servir para fazer avanar as diversas foras em aco e as suas relaes. Pode ser que agora me perguntem: mas ento, no quadro desta orientao, para que serve um partido ou um grupo e quais as suas tarefas? Podemos estar certos que o nosso grupo no chegar a comandar as massas trabalhadoras na sua aco revolucionria. Ao nosso lado h mais de uma meia dzia de outros grupos ou partidos, que se consideram revolucionrios, mas todos diferentes no seu programa e ideias, e comparados ao grande partido socialista no so mais que liliputianos. No quadro da discusso apresentada no n. 10 da vossa revista, foi com razo afirmado que a nossa tarefa principalmente terica: encontrar e indicar pelo estudo e discusso o melhor caminho de aco para a classe operria. No entanto, esta educao no deve ser dirigida somente aos membros do grupo ou partido mas sim massa da classe operria. ela que deve decidir nas suas reunies de fbrica e nos Conselhos, qual a melhor maneira de agir. Mas para que decidam da melhor maneira possvel devem ser esclarecidos por opinies bem ponderadas e vindas do maior nmero de lados possvel. Por consequncia, um grupo que proclama que a aco autnoma da classe operria a fora principal da revoluo socialista, considerar que a sua tarefa primordial ir ao encontro dos operrios, por exemplo, por meio de panfletos populares que esclaream os trabalhadores explicando as principais mudanas da sociedade, e a necessidade de uma direco dos operrios por eles mesmos, em todas as suas aces bem como em todo o trabalho produtivo futuro. Estas so algumas das reflexes que me suscitou a leitura das discusses altamente interessantes publicadas na vossa revista. Para mais devo dizer que fiquei satisfeito com os artigos sobre "O operrio americano"(1), que clarificam uma grande parte do enigmtico problema desta classe operria sem socialismo, e ainda com o instrutivo artigo sobre a classe operria na Alemanha Ocidental(2). Espero que o vosso grupo possa publicar ainda mais nmeros da sua revista. Peo-vos desculpa de ter escrito esta carta em ingls mas -me difcil exprimir-me satisfatoriamente em francs. Sinceramente, o vosso Anton Pannekoek

Notas: (1) Socialisme ou Barbarie n. 1 a 8 (2) Socialisme ou Barbarie n. 7 e 8