UNA INVITACIN A LA SOCIOLOGA REFLEXIVA

Pierre Bourdieu y Loc Wac ua!"

#$ La %&'ica de %o( ca)*o(

La !oci&! de ca)*o e(+ ,u!"o co! %a( de -a.i"u( y ca*i"a%+ e% co!ce*"o or'a!i/ador ce!"ra% de (u o.ra+ ue i!c%uye e("udio( (o.re e% ca)*o de %o( ar"i("a( e i!"e%ec"ua%e(+ %o( e("i%o( de 0ida de c%a(e+ %a( Gra!de( 1co%e(+ %a cie!cia+ %a re%i'i&!+ e% ca)*o de% *oder+ de %a %ey+ de %a co!("rucci&! -a.i"acio!a%+ y a(2 (uce(i0a)e!"e$ 345 U("ed u"i%i/a %a !oci&! de ca)*o e! u! (e!"ido a%"a)e!"e "1c!ico y *reci(o ue e("6 "a% 0e/ *arcia%)e!"e ocu%"o de"r6( de% (i'!i7icado ue "ie!e de(de e% (e!"ido co)8!$ 9Podr2a e:*%icar de d&!de *ro0ie!e %a !oci&! ;*ara %o( !or"ea)erica!o( e( *ro.a.%e ue e0o ue %a "eor2a de ca)*o < de =ur" Le>i!? y cu6%e( (o! (u (i'!i7icado y (u( *ro*&(i"o( "e&rico(@ No me gustan mucho las definiciones profesorales, as que djenme comenzar con un breve aparte sobre su uso. Yo podra remitir aqu a El oficio de socilogo !ourdieu, "hamboredon # $asseron %&'(), un libro did*ctico, casi escol*stico,+,( pero que no obstante contiene muchos principios tericos # metodolgicos que haran entender a la gente que muchas de las lagunas o descuidos que a veces se me reprochan son en realidad negativas conscientes # elecciones deliberadas. $or ejemplo, el uso de conceptos abiertos(,, es un modo de rechazar el positivismo, pero sta es una frase hecha. Es, para ser m*s preciso, un recordatorio permanente de que los conceptos no tienen otra definicin que las de tipo sistmico, # est*n destinadas a ser puestas en obra empricamente de manera sistem*tica. -as mencionadas nociones de habitus, campo # capital pueden ser definidas, pero slo dentro del sistema terico que constitu#en, no de manera aislada.,,. Esto responde adem*s a otra pregunta que se me formula con frecuencia en Estados /nidos0 1por qu no propongo ninguna 2le# de mediano alcance23 Yo creo que esto sera ante todo una manera de satisfacer una e4pectativa positivista, de la clase tempranamente representada por un libro de !erelson # 5teiner %&6,) que era una compilacin de peque7as le#es parciales establecidas por las ciencias sociales. Esta clase de gratificacin positivista es algo que la ciencia misma debe negar. -a ciencia slo admite sistemas de le#es 8uhem lo demostr mucho tiempo atr*s para la fsica, # desde entonces de la ciencia, 9ar4, 8ur:heim, ;eber, 9auss # otros socilogos) que ilustran sus argumentos fundamentales. "ada una comprende tres partes que teorizan los tres estadios que !ourdieu, siguiendo al epistemlogo francs <aston !achelard, considera centrales a la produccin de conocimiento sociolgico # que en=capsula en la siguiente frmula0 2El hecho cientfico se conquista >a travs de la ruptura con el sentido com?n@, constru#e, comprueba les faits sont conquis, construits, constates)2 !ourdieu, "hamboredon # $asseron %&'(0 p. +, >en espa7ol0 p. +.@). /na valiosa introduccin crtica a la filosofa de !achelard puede encontrarse en Ailes %&B,C una seleccin de te4tos vase en 9acDllester %&&%. Euine ha desarrollado su idea fundamental)..,6 Y lo que es cierto para los conceptos es cierto para las relaciones, que slo adquieren su significado dentro de un sistema de relaciones. 8el mismo
%

,+ 5obre el campo artstico e intelectual, vase !ourdieu %&'%a, %&'.b, %&'.c, %&B(a, %&B(d, %&BBaC sobre el espacio de las clases # el estilo de vida de clase, !ourdieu %&'Bb, %&B,a, %&B'bC sobre los bienes culturales, !ourdieu %&BFh, %&B.d, # !ourdieu # 8elsaut %&'.C sobre el campo religioso, !ourdieu %&'%b, %&B'h, !ourdieu # de 5aint 9artin %&B+C sobre el campo cientfico, !ourdieu %&B%d, %&B'e, %&&FeC sobre el campo jurdico # el campo de poder, !ourdieu %&B%a, %&B6c, %&B'g, %&B&a, # !ourdieu # de 5aint 9artin %&'B, %&B+, %&B'C el campo de la construccin habitacional privada est* e4plorado en !ourdieu # otros %&B' # en los artculos que constitu#en el n?mero de marzo de %&&F de Dctes de la recherche en sciences sociales. -os estudios de campos llevados adelante en el "entro de 5ociologa Europea inclu#en, entre otros, los campos de publicacin de libros de historietas !oltans:i %&'.) # libros para ni7os "hamboredon # Gabiani %&''), el campo de la universidad # los intelectuales franceses durante el cambio de siglo "harle %&B( # %&&F, Harad# %&B(, Gabiani %&B&), el campo del poder bajo la Aercera Iep?blica "harle %&B'), # los campos de la religin <rignon %&''), las artes # las ciencias en la poca cl*sica Jeinich %&B'), la literatura del siglo KLMM Liala %&B.), el cuidado de los 2ancianos2 -enoir %&'B), la representacin poltica "hampagne %&BB, %&&F) # los estudios feministas en Grancia -agrave %&&F). + ,( Este libro cu#a traduccin, trabada por a7os debido a oscuras razones de derechos de autor, acaba de ser publicada por ;alter de <ru#ter) es esencial para una comprensin de la epistemologa sociolgica de !ourdieu. 5e trata de una compleja e4posicin de los principios fundamentales del 2racionalismo aplicado2 a las ciencias sociales # una seleccin de te4tos de historiadores # filsofos ( ,, "omo ejemplos de crtica a !ourdieu por la falta de cierre o rigor de sus conceptos, vase 8i9aggio %&'&0 %,6', 5Nartz %&B%0 pp. (,6=,B, -amont # -arreau %&BB0 pp. %..=.B. , ,. -a distincin entre 2conceptos sistem*ticos2 o relacionales que arraigan en la problem*tica terica del objeto) # 2conceptos operatorios2, definidos en trminos de los requerimientos # coacciones pragm*ticos de la medicin emprica, est* elaborada en !ourdieu, "hamboredon # $asseron %&'(0 pp. .(=., >en espa7ol0 p. .,@. . ,6 -a ahora famosa 2hiptesis 8uhen=Euine2 establece que la ciencia es una red compleja que enfrenta la prueba de la e4periencia emprica como una totalidad0 la evidencia impugna no una proposicin o concepto particular sino toda la red que stas conforman.

+ modo, si #o hago un uso amplio del an*lisis de correspondencias, prefirindolo por ejemplo a la regresin multivariada, es porque el an*lisis de correspondencia es una tcnica relacional de an*lisis de datos cu#a filosofa se corresponde e4actamente, a mi modo de ver, con aquello que es la realidad del mundo social. 5e trata de una tcnica que 2piensa2 en trminos de relacin, precisamente como #o intento hacerlo con la nocin de campo.6,' $ensar en trminos de campo es pensar relacionalmente. ',B El modo relacional en lugar del m*s estrechamente 2estructura=lista2) de pensar, como lo demostr "assirer %&+() en 5ubstanzbegriff und Gun:tionsbegriff, es el sello de la ciencia moderna, # uno podra mostrar que #ace detr*s de empresas cientficas al parecer tan distintas como las del formalista ruso Ainianov, B,& el psiclogo social Hurt -eNin, Norbert Elias, # los pioneros del estructuralismo en antropologa, lingOstica e historia, desde 5apir # Pa:obson hasta 8umzil # -vi=5trauss. 5i ustedes lo verifican, comprobar*n que tanto -eNin como Elias abrevan en "assirer, como lo hago #o, para moverse m*s all* del sustancia=lismo aristotlico que impregna espont*neamente el pensamiento social.) $odra darle un giro a la famosa frmula de Jegel # decir que lo real es lo relacional0 lo que e4iste en el mundo social son las relaciones. No interacciones entre agentes o lazos intersubjetivos entre individuos, sino relaciones objetivas que e4isten 2independientemente de la conciencia o la voluntad individual2, como afirm 9ar4. En trminos analticos, un campo puede ser definido como una red o una configuracin de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones est*n objetivamente definidas, en su e4istencia # en las determinaciones que imponen sobre sus ocupantes, agentes o instituciones, por su situacin presente # potencial situs) en la estructura de distribucin de especies del poder o capital) cu#a posesin ordena el acceso a ventajas especficas que est*n en juego en el campo, as como por su relacin objetiva con otras posiciones dominacin, subordinacin, homologa, etctera). En las sociedades altamente diferenciadas, el cosmos social est* conformado por varios de estos microcosmos sociales relativamente autnomos, es decir, espacios de relaciones objetivas que son el sitio de una lgica # una necesidad especficas e irreductibles a aquellas que regulan otros campos. $or ejemplo, el campo artstico, el religioso o el econmico siguen todos lgicas especficas0 mientras que el campo artstico se ha constituido a s mismo rechazando o revirtiendo la le# del provecho material !ourdieu %&B(d), el campo econmico ha emergido, histricamente, a travs de la creacin de un universo dentro del cual, como solemos decir, 2los negocios son negocios2, donde las encantadas relaciones de amistad # amor est*n en principio e4cluidas. U("ed u"i%i/a a )e!udo %a a!a%o'2a de u! <,ue'o< *ara *ro*orcio!ar u!a *ri)era co)*re!(i&! i!"ui"i0a de %o ue e!"ie!de *or ca)*o. 8e hecho, # con cautela, podemos comparar el campo a un juego jeu) aunque, a diferencia de este ?ltimo, el campo no es el producto de un acto de creacin deliberado, # sigue reglas o, mejor, regularidades &.F que no son e4plcitas ni est*n codificadas. 8e manera que tenemos lo que est* en juego en=jeu4), que en su ma#or parte es el producto de la competencia entre los jugadores. Aenemos una inversin en el juego, la ilussio de ludus, el juego)0 los jugadores son admitidos en el juego, se oponen unos a otros, algunas veces con ferocidad, slo en la medida en que coinciden en su creencia do4a) en el juego # en lo que se juega, a lo que atribu#en un reconocimiento fuera de todo cuestionamiento. -os jugadores acuerdan, por el mero hecho de jugar # no por medio de un 2contrato2, que el juego merece ser jugado, que vale la pena jugarlo, # esta cohesin es la base misma de su competencia. Aenemos tambin cartas de triunfo, esto es,
6

,' -a tcnica del an*lisis de correspondencias es una variante del an*lisis de factores desarrollado por la escuela de 2an*lisis de datos francesa2 P. $. !enzcri, Iouanet, Aabard, -ebart, "ibois), que ha desarrollado herramientas para el uso relacional de estadsticas empleadas de manera creciente por los cientficos sociales de Grancia, los $ases !ajos, # en particular Papn. 8os ?tiles # accesibles presentaciones en ingls son <reenacre %&B, # -ebart # otros %&B,C el an*lisis de correspondenciasjaa sido recientemente incluido en sistemas de computadoras est*ndar por 5D5 # !98$. ' ,B !ourdieu %&B+a0 pp.,%=,+, la traduccin es ma) e4plica0 $ensar en trminos de campo requiere una conversin total de la visin habitual del mundo social que slo se atiene a las cosas visibles0 el individuo, el ens realissumum al que estamos unidos por una especie de inters ideolgico primordialC el grupo, que slo en apariencia se define ?nicamente por las relaciones temporarias o duraderas, formales o informales, entre sus miembrosC # relaciones, incluso, entendidas como interacciones, esto es, como cone4iones intersubjetivas, realmente activadas. En realidad, as como la teora neNtoniana de la gravitacin slo poda construirse contra el realismo cartesiano que no quera reconocer ning?n otro modo de accin e4cepto la colisin, el contacto directo, la nocin de campo presupone una ruptura con la representacin realista que nos lleva a reducir el efecto del ambiente al efecto de la accin directa en tanto que actualizado durante una interaccin.2 B ,& Yuri Ainianov %B&,=%&,() fue, junto con Ioman Pa:obson # Lladimir $ropp, un miembro destacado de la escuela formalista rusa que abog por una apro4imacin estructuralista al estudio de la literatura # el lenguaje. & .F 5obre la diferencia entre reglas # regularidades # las equivocaciones del estructuralismo entre esos dos trminos, vase !ourdieu %&B6a, # %&&Fa0 pp. (F=,% >en espa7ol0 pp. ..='(@.

( cartas maestras cu#a fuerza vara seg?n el juego0 as como el valor relativo de las cartas cambia para cada juego, la jerarqua de las diferentes especies de capital econmico, social, cultural, simblico) vara en los distintos campos. En otras palabras, ha# cartas que son v*lidas, eficaces en un campo Qstas son la especie fundamental de capitalQ pero su valor relativo como cartas de triunfo es determinado por cada campo e incluso por los sucesivos estados del mismo campo. Esto es as porque, en el fondo, el valor de una especie de capital por ejemplo, el conocimiento del griego o del c*lculo integral) depende de la e4istencia de un juego, de un campo donde tal competencia pueda ser utilizada0 una especie de capital es aquello que es eficaz en un campo determinado, tanto a modo de arma como de asunto en juego en la contienda, que permite a sus poseedores disponer de un poder, una influencia, # por tanto e4istir en el campo en consideracin, en lugar de ser considerado una cifra desde7able. En el trabajo emprico, es una # la misma cosa determinar qu es un campo, dnde est*n sus lmites # qu especies de capital est*n activas en l, dentro de qu lmites, # as sucesivamente. Lemos aqu cu*n estrechamente interconectadas est*n las nociones de capital # de campo.) En cada momento, es el estado de las relaciones de fuerza entre los jugadores lo que define la estructura del campo. $odemos representarnos a los jugadores como si cada uno de ellos tuviera una pila de fichas de colores # cada color correspondiese a una especie dada de capital, de manera tal que su fuerza relativa en el juego, su posicin en el espacio de juego como as tambin los movimientos que haga, m*s o menos arriesgados o cautos, subversivos o conservadores, depender*n tanto del n?mero total de fichas como de la composicin de las pilas de fichas que conserve, esto es, del volumen # estructura de su capital. 8os individuos dotados de un capital general equivalente pueden diferir, en su posicin # en sus posturas 2tomas de posicin2), en que uno detenta mucho capital econmico # escaso capital cultural mientras que el otro tiene poco capital econmico # grandes activos culturales. $ara ser m*s preciso, las estrategias de un 2jugador2 # todo aquello que define su 2juego2 se da como funcin no slo del volumen # estructura de su capital en el momento considerado # las posibilidades de juego Ju#gens hablaba de lusiones, una vez m*s derivado de ludus, para designar probabilidades objetivas) que le garanticen, sino tambin de la evolucin en el tiempo del volumen # la estructura de dicho capital, esto es, de su tra#ectoria social # de las disposiciones habitus) constituidas en la relacin prolongada con una determinada distribucin de las probabilidades objetivas. $ero esto no es todo0 los jugadores pueden jugar para aumentar o conservar su capital, su cantidad de fichas, en conformidad con las reglas t*citas del juego # los prerrequisitos de la reproduccin del juego # de sus asuntos en juegoC pero tambin pueden ingresar en l para transformar, total o parcialmente, las reglas inmanentes del juego. $ueden, por ejemplo, trabajar para cambiar el valor relativo de fichas de diferentes colores, la tasa de cambio entre diversas especies de capital, a travs de estrategias que apunten a desacreditar la forma de capital en la que reposa la fuerza de sus oponentes el capital econmico, por ejemplo) # valorizar las especies de capital que poseen en abundancia capital jurdico, por ejemplo). %F.% /na buena cantidad de luchas dentro del campo del poder son de este tipo, especialmente aqullas que apuntan a conquistar el poder del Estado, esto es, los recursos econmicos # polticos que permiten al Estado esgrimir poder sobre todos los juegos # todas las reglas que los regulan. E("a a!a%o'2a de(*%ie'a %o( 02!cu%o( e!"re %o( co!ce*"o( ce!"ra%e( de (u "eor2a+ *ero !o !o( dice c&)o de"er)i!a u!o %a e:i("e!cia de u! ca)*o y de (u( 7ro!"era($ -a cuestin de los lmites del campo es mu# ardua, aunque slo sea porque est* siempre en juego dentro del propio campo # por tanto no admite ninguna respuesta a priori. -os participantes de un campo, #a sean las firmas econmicas, los dise7adores de alta costura o los novelistas, trabajan constantemente para diferenciarse de sus rivales m*s cercanos con el fin de reducir la competencia # establecer un monopolio sobre un subsector particular del campo. 8ebera corregir inmediatamente esta frase por su sesgo teleolgico, el mismo sesgo que me atribu#en aquellos que conciben mi an*lisis de las pr*cticas culturales como si se basara en la b?squeda de la distincin. Ja# una produccin de diferencia que no es de ninguna manera el producto de una b?squeda de diferencia. Ja# muchos agentes Qpienso por ejemplo en <ustave GlaubertQ para quienes e4istir en un determinado campo consiste en s mismo en diferir, ser diferentes, afirmar la propia diferencia, a menudo porque est*n dotados de propiedades tales que no deberan estar
%F

.% /na ilustracin del creciente conflicto entre el capital jurdico # el econmico implicado por el surgimiento de nuevas profesiones legales particularmente los 2especialistas en quiebras2) en la interseccin de los dos campos, puede verse en 8ezala# %&B&.

, all, deberan haber sido eliminados en la entrada al campo.) 5us esfuerzos por imponer este o aquel criterio de competencia, de membresa, pueden ser m*s o menos e4itosos en diversas co#unturas. 8e manera que las fronteras del campo slo pueden ser determinadas por una investigacin emprica. 5lo rara vez toman la forma de fronteras jurdicas por ejemplo, cupo limitado), si bien siempre est*n demarcadas por 2barreras de ingreso2 m*s o menos institucionalizadas. $odemos pensar un campo como un espacio dentro del cual se ejerce un efecto de campo, de manera que todo aquello que le ocurre a cualquier objeto que lo atraviesa no puede ser e4plicado ?nicamente mediante las propiedades intrnsecas del objeto en cuestin. -os lmites del campo est*n donde los efectos del campo cesan. $or tanto, usted puede tratar por varios medios de medir en cada caso el punto en que estos efectos estadsticamente detectables decaen. En el trabajo de investigacin emprica la construccin de un campo no se efect?a por un acto de imposicin. $or ejemplo, #o dudo seriamente que el conjunto de asociaciones culturales coros, grupos de teatro, clubes de lectura, etc.) de un determinado Estado de Norteamrica o de una regin de Grancia forme un campo. En comparacin, la obra de Perr# Harabel %&B,) sugiere que las principales universidades estadounidenses est*n ligadas entre s por relaciones objetivas tales que la estructura de estas relaciones materiales # simblicas) tiene efectos dentro de cada una de ellas. 8e manera similar en lo que ata7e a los diarios, "omo espacio de fuerzas potenciales # activas, el campo es tambin un campo de luchas tendientes a preservar o transformar la configuracin de dichas fuerzas. Ddem*s, el campo como estructura de relaciones objetivas entre posiciones de fuerza sub#ace # gua a las de 9ichael 5chudson %&'B) muestra que uno no puede comprender la emergencia de la idea moderna de 2objetividad2 en el periodismo si no ve que surgi en peridicos preocupados por los est*ndares de respetabilidad, como el que distingue las 2noticias2 de las meras 2historias2 de los tabloides. 5lo estudiando cada uno de estos universos se puede sopesar hasta qu punto est*n constituidos, dnde se terminan, quin est* adentro # quin no, # si conforman o no un campo. 9 Cu6%e( (o! %a( cau(a( )o"ora( de% 7u!cio!a)ie!"o y "ra!(7or)aci&! de u! ca)*o@ El principio de la din*mica de un campo #ace en la forma de su estructura #, en particular, en la distancia, las brechas, las asimetras entre las diversas fuerzas especficas que se confrontan entre s. -as fuerzas que est*n activas en el campo Q# por ende son seleccionadas por el analista como pertinentes debido a que producen las diferencias m*s relevan tesQ son las que definen el capital especfico. /n capital no e4iste ni funciona salvo en relacin con un campo. "onfiere poder al campo, a los instrumentos materializados o encarnados de produccin o reproduccin cu#a distribucin constitu#e la estructura misma del campo # a las regularidades # reglas que definen el funcionamiento ordinario del campo, # por ende a los beneficios engendrados en l. estrategias mediante las cuales los ocupantes de dichas posiciones buscan, individual o colectivamente, salvaguardar o mejorar su posicin e imponer los principios de jerarquizacin m*s favorables para sus propios productos. -as estrategias de los agentes dependen de su posicin en el campo, esto es, en la distribucin del capital especfico # de la percepcin que tengan del campo seg?n el punto de vista que adopten sobre el campo como una visin desde un punto en el campo.%%.+ 9Au1 di7ere!cia -ay e!"re u! ca)*o y u! a*ara"o o u! (i("e)a "a% co)o -a (ido "eori/ado *or Lu-)a!!+ *or e,e)*%o@ "omo diferencia esencial, las luchas R# por ende la historicidadS Esto# mu# en contra de la nocin de aparato, que para m es el caballo de Aro#a del 2funcionalismo pesimista20 un aparato es una m*quina infernal, programada para cumplir ciertos propsitos, sin importar cu*les, cu*ndo ni dnde.%+.( Esta fantasa de la conspiracin, la idea de que una voluntad maligna es responsable
%%

.+ !ourdieu se toma la molestia de enfatizar la discontinuidad entre un campo social # un campo magntico, # por tanto entre la sociologa # una 2fsica social2 reduccionista0 2-a sociologa no es un captulo de la mec*nica # los campos sociales son campos de fuerzas pero tambin campos de luchas por transformar o preservar estos campos de fuerzas. Y la relacin, pr*ctica o refle4iva, que los agentes mantienen con el juego es parte integrante del juego # puede ser la base de su transformacin2 !ourdieu %&B+a0 p. ,6, la traduccin es ma).
%+

.( 2"omo un juego estructurado de manera holgada # dbilmente formalizada, un campo no es un aparato que obedece a la lgica cuasimec*nica de una disciplina capaz de convertir toda accin en mera ejecucin2 !ourdieu %&&Fb0 p. BB). Lase en !ourdieu %&B'g0 pp. +%F=%+ una breve crtica del concepto althusseriano de 2aparato legal2.

. por todo lo que sucede en el mundo social, acecha al pensamiento crtico social.) E% sistema escolar, el Estado, la iglesia, los partidos polticos o los sindicatos no son aparatos sino campos. En un campo, los agentes # las instituciones luchan constantemente, de acuerdo con las regularidades # reglas constitutivas de ese espacio de juego #, en determinadas co#unturas, por esas mismas reglas), con distintos grados de fuerza # por ende diversas posibilidades de 4ito, por apropiarse de los productos especficos en disputa dentro del juego. -os que dominan un campo dado est*n en posicin de hacerlo funcionar para su conveniencia pero siempre deben enfrentarse a la resistencia, las pretensiones, la discrepancia, 2poltica2 o de otro tipo, de los dominados. Dhora bien, bajo ciertas condiciones histricas, que deben ser e4aminadas empricamente, un campo puede comenzar a funcionar como un aparato.%(., "uando los dominantes se las ingenian para aplastar # anular la resistencia # las reacciones de los dominados, cuando todos los movimientos van e4clusivamente de arriba hacia abajo, los efectos de la dominacin son tales que la lucha # la dialctica constitutivas del campo cesan. Ja# historia slo en la medida en que la gente se rebela, resiste, act?a. -as instituciones totales Qasilos, prisiones, campos de concentracinQ o los estados dictatoriales son intentos de instituir un fin de la historia. 8e manera que los aparatos representan un caso lmite, lo que podramos considerar un estado patolgico de los campos. $ero tal lmite nunca se alcanza realmente, ni siquiera bajo los regmenes 2totalitarios2 m*s opresivos.%,.. En cuanto a la teora de sistemas, es verdad que tiene varias similitudes superficiales con la teora de los campos. G*cilmente se podran retraducir los conceptos de 2autorreferencialidad2 o de 2autoorganizacin2 por lo que #o coloco bajo la nocin de autonomaC en ambos casos, en realidad, el proceso de diferenciacin # autonomizacin juega un papel de pivote. 5in embargo, las diferencias entre las dos teoras son radicales. $or empezar, la nocin de campo e4clu#e el funcionalismo del organicismo0 los productos de un determinado campo pueden ser sistem*ticos sin ser por ello productos de un sistema, especialmente de un sistema caracterizado por funciones comunes, cohesin interna # autorregulacin postulados de la teora de sistemas que deben ser rechazados). 5i bien es verdad que, en el campo literario o artstico, por ejemplo, uno debe tratar las posturas constitutivas de un espacio de posibles como un sistema, lo que conforman es un sistema de diferencias, de propiedades distintivas o antagnicas que no se desarrollan fuera de su propio movimiento interno como implicara el concepto de autorreferencialidad) sino por medio de conflictos internos al campo de produccin. El campo es el los de relaciones de fuerza Qno slo de significadoQ # de luchas que apuntan a transformarlo, # por tanto de cambio ilimitado. -a coherencia que puede observarse en un determinado estado del campo, su aparente orientacin hacia una funcin com?n en el caso de las <randes coles francesas, reproducir la estructura del campo del poderC vase !ourdieu %&B&a) nacen del conflicto # la competencia, no de alguna especie de autodesarrollo inmanente de la estructura.%..6

%(

., Ejemplos histricos de la evolucin opuesta, de aparato a campo, vanse en Gabiani %&B&0 cap. () sobre la filosofa francesa a finales del siglo KMK, # !ourdieu %&B'i) sobre el nacimiento de la pintura impresionista.
%,

.. -a nocin de aparato hace posible adem*s eludir la cuestin de la produccin de agentes sociales que puedan operar en ellos # hacerlos operar, una cuestin que un an*lisis de campo no puede sortear en la medida en que 2un campo puede funcionar slo si encuentra individuos socialmente predispuestos a comportarse como agentes responsables, a arriesgar su dinero, su tiempo, en ocasiones su honor o su vida, para llevar adelante los juegos # obtener los beneficios que propone2 !ourdieu %&B+a0 p. ,6C vase tambin el an*lisis que hace !ourdieu >%&B'i@ de la gnesis histricas del campo artstico como la 2institucionalizacin de la anomia2 en materia esttica). El car*cter artificioso de la nocin de aparato vuelve a ser se7alado por !ourdieu %&BBi) en su crtica a la nocin de 2totalitarismo2 tal como ha sido desarrollada por tericos polticos franceses como -efort # "astoriadis siguiendo a Jannah Drendt. $ara !ourdieu, el concepto mismo de 2totalitarismo2 es lo que Henneth !ur:e llamara una 2pantalla terminstica2 que ha enmascarado la realidad, no importa cu*n reprimida est, de la protesta social en las sociedades de tipo sovitico, as como, en el caso de la sociedad cortesana bajo la monarqua absoluta de -uis KML, 2la apariencia de un aparato, de hecho, oculta un campo de luchas de las que el propio poseedor del Tpoder absolutoT debe participar2 !ourdieu %&B%c0 p. (F'). Dl mismo tiempo, !ourdieu %&B%a) ha resaltado las tendencias opuestas en el funcionamiento del campo poltico, donde un espectro de factores relacionados con la falta de capital cultural entre las clases dominadas tiende a promover la concentracin de capital poltico # por lo tanto a un viraje de los partidos de izquierda hacia un funcionamiento tipo aparato. $ara un an*lisis del $artido "omunista francs que sopesa crticamente las tendencias # las contratendencias hacia la 2totalizacin2, # la fabricacin social de miembros capaces de llevarlas adelante, vase LerdUs=-erou4 %&B% # $udal %&BB, %&B&.
%.

.6 -a necesidad e4presada en la estructura # el funcionamiento de un campo es 2el producto de un proceso histrico de coleccin creativa progresiva que no obedece ni a un plan ni a una oscura Iazn inmanente sin por estar por ello abandonado al azar2 !ourdieu %&B&a0 p. (+6). -a concepcin de -uhmann de la le# como un sistema es discutida brevemente en !ourdieu %&B'g0 p. +%+)C para una comparacin metdica de !ourdieu # -uhmann, vase Jabitus und Honte4t de "ornelia !ohn %&&%).

6 /na segunda diferencia fundamental es que un campo no tiene partes, componentes. "ada subcampo tiene su propia lgica, reglas # regularidades, # cada estadio de la divisin de un campo digamos el campo de la produccin literaria) implica un autntico salto cualitativo por ejemplo cuando nos movemos desde el nivel del campo literario al del subcampo de la novela o el teatro).%6.' Aodo campo constitu#e un espacio de juego potencialmente abierto cu#as fronteras son confines din*micos que son objeto de luchas dentro del campo mismo. /n campo es un juego desprovisto de inventor # mucho m*s fluido # complejo que cualquier juego que uno pueda dise7ar jam*s. $ero para advertir plenamente todo lo que separa los conceptos de campo # sistema debe ponrselos en accin # compararlos por medio de los objetos empricos que producen.%'.B E! (2!"e(i(+ 9c&)o a.orda u!o e% e("udio de u! ca)*o y cu6%e( (o! %o( *a(o( !ece(ario( e! e("e "i*o de a!6%i(i(@ /n an*lisis, en trminos de campo implica tres momentos necesarios e internamente conectados !ourdieu %&'ld). $rimero, se debe analizar la posicin del campo frente al campo del poder. En el caso de los artistas # escritores !ourdieu %&B(d), encontramos que el campo literario est* contenido en el campo del poder, donde ocupa una posicin dominada. En palabras comunes # mucho menos adecuadas0 los artistas # escritores, o intelectuales en sentido m*s general, son una 2fraccin dominada de la clase dominante2.) 5egundo, es necesario trazar un mapa de la estructura objetiva de las relaciones entre las posiciones ocupadas por los agentes o instituciones que compiten por la forma legtima de autoridad especfica del campo. Y, tercero, ha# que analizar los habitus de los agentes, los diferentes sistemas de disposiciones que han adquirido al internalizar un determinado tipo de condicin social # econmica, condicin que encuentra en su tra#ectoria dentro del campo oportunidades m*s o menos favorables de actualizacin. El campo de posiciones es metodolgicamente inseparable de los campos de posturas o tomas de posicin prises de position), es decir, del sistema estructurado de pr*cticas # e4presiones de los agentes. Dmbos espacios, el de las posiciones objetivas # el de las posturas, deben analizarse juntos # ser tratados como 2dos traducciones de la misma frase2, al decir de 5pinoza. No deja de ser cierto, sin embargo, que en una situacin de equilibrio el espacio de las posiciones tiende a comandar el espacio de las tomas de posicin. -as revoluciones artsticas, por ejemplo, son resultado de transformaciones de las relaciones de poder constitutivas del espacio de las posiciones artsticas que a su vez se han hecho posibles mediante el encuentro de las intenciones subversivas de una fraccin de los productores con las e4pectativas de una fraccin del p?blico, # por ende mediante una transformacin de las relaciones entre el campo intelectual # el campo del poder !ourdieu %&B'i). Y lo que es verdad para el campo artstico se aplica a otros campos0 uno puede observar la misma concordancia entre posiciones dentro del campo acadmico en las vsperas de 9a#o del 6B # las posturas polticas adoptadas por diversos protagonistas de esos acontecimientos, como lo muestro en Jomo aca=demicus, o entre la posicin objetiva de los bancos en el campo econmico # las estrategias de propaganda # gestin personal que despliegan. E! o"ra( *a%a.ra(+ e% ca)*o e( u!a )ediaci&! cr2"ica e!"re %a( *r6c"ica( de a ue%%o( *ar"ici*a! e! 1% y %a( co!dicio!e( (ocia%e( y eco!&)ica( ue %o( rodea!$ ue

$rimero, las determinaciones e4ternas que pesan sobre los agentes situados en un determinado campo intelectuales, artistas, polticos o compa7as constructoras) nunca se aplican a ellos directamente, sino que slo los afectan a travs de la mediacin especfica de las formas # fuerzas especficas del campo, despus de haber sobrellevado una reestructuracin que es tanto m*s importante cuanto m*s autnomo sea el campo, esto es, cuanto m*s capaz sea de imponer su lgica especfica, el producto acumulativo de su historia particular. 5egundo, podemos observar todo un espectro de homologas estructurales # funcionales entre el campo de la filosofa, el campo poltico, el campo literario, etc. # la estructura del espacio social o estructura
%6

.' El concepto de campo puede ser utilizado en distintos niveles de agregacin0 en la universidad !ourdieu %&BBa), la totalidad de las disciplinas o la facultad de ciencias humansticasC en la economa habitacional !ourdieu %&&Fc), el mercado conformado por todos los constructores de casas o la firma de construcciones individual 2considerada como una unidad relativamente autnoma2. %' .B "ontr*stese, por ejemplo, la manera en que !ourdieu %&&Fb, %&&Fc, %&&FdC !ourdieu # "hristin %&&F) conceptualiza la din*mica interna del sector industrial de la produccin de viviendas unifamiliares en Grancia como un campo econmico # su interaccin con los dem*s campos especialmente el campo burocr*tico, es decir, el Estado) con la abstracta teorizacin de -uhmann %&B+) # de $arsons # 5melser %&.6) sobre las fronteras entre la economa # otros subsistemas formales.

' de clase)0 cada uno tiene sus dominantes # sus dominados, sus luchas de usurpacin # e4clusin, sus mecanismos de reproduccin, # as sucesivamente. $ero cada una de estas caractersticas toma una forma especfica e irreductible en cada campo una homologa puede definirse como un parecido dentro de la diferencia). Ds, estando contenidas en el campo del poder, las luchas que tienen lugar en el campo filosfico, por ejemplo, est*n siempre sobredeterminadas # tienden a funcionar seg?n una lgica doble. Aienen efectos polticos # cumplen funciones polticas en virtud de la homologa de posicin que prevalece entre tal # cual contendiente filosfico # tal # cual grupo poltico o social en la totalidad del campo social.%B.& /na tercera propiedad general de los campos es que son sistemas de relaciones independientes de las poblaciones a las que estas relaciones definen. "uando hablo del campo intelectual s mu# bien que en este campo encontrar 2partculas2 permtanme hacer de cuenta por un momento que estamos tratando con un campo fsico) bajo la influencia de fuerzas de atraccin o repulsin, como en un campo magntico. 8icho esto, tan pronto como hablo de un campo mi atencin se concentra en la primaca del sistema de relaciones objetivas sobre las partculas mismas. Y podramos decir, siguiendo la frmula de un famoso fsico alem*n, que el individuo, como el electrn, es un Dusgeburt des Gelds0 en cierto sentido, una emanacin del campo. Este o aquel intelectual en particular, este o aquel artista, e4iste como tal slo porque e4iste un campo intelectual o artstico. Esto es mu# importante para a#udar a resolver la perenne cuestin planteada una # otra vez por los historiadores del arte, es decir, 1en qu punto pasamos del artesano al artista3 $lanteada de esta manera, la pregunta carece de significacin casi por completo, puesto que esa transicin se realiza progresivamente, junto con la constitucin de un campo artstico dentro del cual puede llegar a e4istir algo as como un artista.)%&6F
En el corazn de la teora de la dominacin simblica de !ourdieu est* la nocin de que la legitimacin ideolgica o 2naturalizacin2) de la desigualdad de clase opera por medio de una correspondencia que slo tiene lugar entre sistemas. No requiere que los productores culturales se empe7en intencionalmente en enmascarar o en servir a los intereses de los dominantes de hecho, la funcin productora de 2sociodicea2 de la cultura se cumple m*s efectivamente cuando sucede lo contrario) . Es slo persiguiendo de manera genuina su inters especfico en tanto que especialistas de la produccin simblica que los intelectuales legitiman tambin una posicin de clase0 2-as ideologas deben su estructura # sus funciones m*s especficas a las condiciones sociales de su produccin # circulacin, es decir a las funciones que cumplen, en primer lugar para los especialistas que compiten por el monopolio de la competencia en cuestin religiosa, artstica, etc.), # en segundo lugar e incidentalmente para los no especialistas2 !ourdieu %&'&b0 pp. B%=B+, el destacado es mo). Iespecto de cmo prevalece la homologa con la estructura de las relaciones de clase # sus efectos, vase !ourdieu # 8elsaut %&'. sobre la alta costura, !ourdieu %&BFa sobre los gustos en teatro # arte, !ourdieu %&BBb sobre la filosofa, # !ourdieu %&B&a sobre las escuelas profesionales de elite.

-a nocin de campo nos recuerda que el verdadero objeto de la ciencia social no es el individuo, si bien no es posible construir un campo sino a travs de individuos, #a que la informacin necesaria para el an*lisis estadstico en general est* ligada a los individuos o las instituciones. Es el campo el que primariamente es # debe ser foco de las operaciones de investigacin. Esto no implica que los individuos sean meras 2ilusiones2, que no e4istanC e4isten como agentesQ# no como individuos biolgicos, actores o sujetosQ que est*n socialmente constituidos en tanto que activos # actuantes en el campo en consideracin por el hecho de que poseen las propiedades necesarias para ser efectivos, para producir efectos, en dicho campo. Y es el conocimiento del campo mismo en el que evolucionan lo que nos permite captar mejor las races de su singularidad, el punto de vista o posicin en el campo) desde el cual se constru#e su particular visin del mundo # del campo mismo).

%B

.& 2-a funcin especficamente ideolgica del campo de la produccin cultural se ejecuta en forma casi autom*tica sobre la base de la homologa estructural entre el campo de la produccin cultural, organizado alrededor de la oposicin entre ortodo4ia # heterodo4ia, # el campo de las luchas entre clases, por el mantenimiento o la subversin del orden simblico. >...@ -a homologa entre los dos campos es la causa de las luchas por los objetivos especficos en juego en el campo autnomo por producir formas eufemizadas de las luchas ideolgicas entre las clases2 !ourdieu %&'&b0 p. B+, traduccin modificada).
%&

6F El an*lisis que hace !ourdieu de la formacin histrica del campo artstico a finales del siglo KMK en Grancia # de la correlativa 2invencin2 del artista moderno es el elemento central de un pr4imo libro titulado -a economa de los bienes culturales. $ara esbozos preliminares, vase !ourdieu %&'%a, %&'%c, %&'ld, %&B(d, %&BBd. /na formulacin concisa de su sociologa de la esttica # el arte se encuentra en !ourdieu %&B'dC muchos de estos artculos est*n incluidos en !ourdieu de pr4ima aparicin c.

B E("o e( *or ue+ e! "odo )o)e!"o+ cada ca)*o i)*o!e cier"o( <-o!orario( de ad)i(i&!< ue de7i!e! %a e%e'i.i%idad de %o( *ar"ici*a!"e(+ (e%eccio!a!do de e(a )a!era a%'u!o( a'e!"e( e! de()edro de o"ro($ -a gente es al mismo tiempo fundamentada # legitimada para entrar al campo por su posesin de una determinada configuracin de propiedades. /no de los objetivos de la investigacin es identificar estas propiedades activas, estas caractersticas eficientes, es decir, estas formas de capital especfico. 8e manera que ha# una especie de crculo hermenutico0 para construir el campo, uno debe identificar las formas de capital especfico que operan dentro de l, # para construir las formas de capital especfico uno debe conocer la lgica especfica del campo. Ja# un interminable movimiento de ida # vuelta en el proceso de investigacin que es sumamente arduo # prolongado.+F6% 8ecir que la estructura del campo Qnoten que progresivamente vo# constru#endo una definicin operacional del conceptoQ es definida por la estructura de distribucin de las formas especficas de capital que est*n activas en l significa que cuando mi conocimiento de las formas de capital es slido puedo diferenciar todo lo que ha# para diferenciar. $or ejemplo, # este es uno de los principios que guiaron mi trabajo sobre los intelectuales, no es posible quedarse satisfecho con un modelo e4plicatorio que no sea capaz de diferenciar a aquellas personas Qmejor dicho, posicionesQ que la intuicin ordinaria acerca del universo especfico nos dice que son diferentes. En tal caso, uno debera averiguar qu variables que nos permitiran diferenciarlas han sido omitidas. $arntesis0 la intuicin ordinaria es por dem*s respetableC ?nicamente es preciso asegurarse de introducir las intuiciones en el an*lisis de manera consciente # razonada # de controlar empricamente su validez,+%6+ en tanto que muchos socilogos las utilizan inconscientemente, como cuando erigen la clase de tipologas dualistas que #o critico al comienzo de Jomo academicus, como intelectuales 2universales2 versus 2provincianos2.) Dqu la intuicin plantea preguntas0 218e dnde viene la diferencia32 /n ?ltimo punto crtico0 los agentes sociales no son 2partculas2 mec*nicamente empujadas # tironeadas de aqu para all* por fuerzas e4ternas. 5on, m*s bien, detentores de capitales #, dependiendo de su tra#ectoria # de la posicin que ocupen en el campo en virtud de su dotacin volumen # estructura) de capital, tienen una propensin a orientarse activamente #a sea hacia la preservacin de la distribucin de capital o hacia la subversin de dicha distribucin. -as cosas, por supuesto, son mucho m*s complicadas, pero pienso que sta es una proposicin general que se aplica al espacio social en su conjunto, aunque no implica que todos los peque7os poseedores de capital sean necesariamente revolucionarios # que todos los grandes poseedores de capital sean autom*ticamente conservadores. Ad)i"a)o( ue e% u!i0er(o (ocia%+ a% )e!o( e! %a( (ociedade( a0a!/ada(+ e("6 co!("i"uido *or u!a ca!"idad de ca)*o( di7ere!ciado( ue "ie!e! "a!"o *ro*iedade( i!0aria!"e( ;e("o ,u("i7ica e% *royec"o de u!a "eor2a 'e!era% de %o( ca)*o(? co)o *ro*iedade( 0aria.%e( arrai'ada( e! (u %&'ica e -i("oria e(*ec27ica ;%o cua% re uiere u! a!6%i(i( 'e!1"ico y co)*ara"i0o de cada u!o de e%%o(?$ 9C&)o (e re%acio!a! e("o( di0er(o( ca)*o( co! cada u!o de %o( de)6(@ 9Cu6% e( %a !a"ura%e/a de (u ar"icu%aci&! y *e(o e(*ec27ico@ -a interrelacin entre los distintos campos es una cuestin e4tremadamente compleja. Normalmente no la contestara, porque es demasiado difcil # corro el riesgo de decir cosas relativamente simples, pudiendo con ello reavivar modos de an*lisis formulados en trminos de 2caso2 # 2articulacin2, que permitieron a algunos mar4istas dar soluciones retricas a problemas que slo el an*lisis emprico puede abordar. 8e hecho creo que no ha# ninguna le# transhistrica de las relaciones entre los campos, que debe investigarse cada caso histrico por separado. Vbviamente, en las sociedades capitalistas avanzadas sera difcil sostener que el campo econmico no ejerce determinaciones especialmente poderosas. 1$ero deberamos admitir por
+F

6% /na ilustracin detallada de este 2crculo hermenutico2 a travs del cual la poblacin de individuos o instituciones relevantes # los activos eficientes o formas de capital se especifican mutuamente, vase el estudio de !our=dieu sobre la reforma de las polticas habitacionales gubernamentales en Grancia a mediados de los setenta !ourdieu # "hristin %&&F, especialmente pp. 'F=B%).
+%

6+ 2-ejos de ser, como ciertos representantes Tinici*ticosT del Tquiebre epistemolgicoT nos quieren hacer creer, una suerte de acto simult*neamente inaugural # terminal, la renuncia a la intuicin de primera mano es el producto final de un largo proceso dialctico en que la intuicin, formulada en una operacin emprica, se analiza # verifica o se desmiente a s misma, engendrando nuevas hiptesis, de basamento cada vez m*s firme, que a su vez ser*n trascendidas gracias a los problemas, fracasos # e4pectativas que sacan a la luz2 !ourdieu %&BBa0 p. ').

& ese motivo el postulado de su universal) 2determinacin en ?ltima instancia23 /n ejemplo de mi investigacin en el campo artstico sugerir*, creo, cu*n complicada es dicha cuestin. "uando estudiamos esta cuestin histricamente, observamos que con el Euattrocento comenz un proceso que llev a la verdadera autonomizacin del campo artstico en el siglo KMK. 8e all en adelante, los artistas #a no est*n sujetos a las demandas # encargos de mecenas # patrones, se han liberado del Estado # de las academias, etc. -a ma#ora de ellos comienza a producir para sus propios mercados restringidos, en los que opera una especie de economa diferida !ourdieu %&B(d, %&B'i). Aodo nos llevara a creer que estamos tratando con un irreversible e irresistible movimiento hacia la autonoma, # que el arte # los artistas han completado de una vez # para siempre su liberacin de las fuerzas e4ternas. Dhora bien, 1qu se observa ho#3 /n retorno del patronazgo, de la dependencia directa del Estado, de las formas m*s brutales de censura que s?bitamente reabren la cuestin de un proceso lineal e indefinido de autonomizacin. Vbservemos lo que ocurri a un pintor como Jans Jaac:e que utiliza las herramientas artsticas para cuestionar las interferencias con la autonoma de la creacin artstica. ++6( E4hibi en el 9useo <uggenheim una pintura que desplegaba los orgenes de los recursos financieros de la familia <uggenheim. 8e manera que el director del 9useo no tuvo otra alternativa que renunciar o ser despedido, o ridiculizarse a s mismo a los ojos de los artistas neg*ndose a e4hibir el cuadro. Este artista le devolvi una funcin al arte e inmediatamente se meti en problemas. 8e manera que descubrimos que la autonoma adquirida por los artistas, originalmente dependientes tanto en lo que haca al contenido como a la forma de su arte, implicaba una sumisin a la necesidad0 los artistas han hecho de la necesidad una virtud arrog*ndose el dominio absoluto de la forma, pero al costo de una no menos absoluta renuncia a su funcin.1Aan pronto como quieren cumplir una funcin distinta de aquella que les asigna el campo artstico, es decir, la funcin consistente en no ejercer ninguna funcin social 2el arte por el arte2), vuelven a descubrir los lmites de su autonoma. Wste es slo un ejemplo, pero tiene el mrito de recordarnos que las relaciones entre los campos Qel campo artstico # el econmico en este casoQ no se definen de una vez # para siempre, ni siquiera en lo que respecta a las tendencias m*s generales de su evolucin. -a nocin de campo no provee respuestas read#=mades para todos los interrogantes posibles, a la manera de los grandes conceptos de la 2teora teoricista2 que pretende e4plicar todo # en el orden correcto. 9*s bien, su ma#or virtud, al menos en mi opinin, es que promueve un modo de construccin que debe ser repensado de cero todo el tiempo. Nos fuerza a plantear preguntas0 sobre los lmites del universo que se investiga, cmo est* 2articulado2, para qu # hasta qu punto, etc. Vfrece un sistema coherente de preguntas recurrentes que nos salva del vaco terico del empirismo positivista # de la nulidad emprica del discurso teoricista. E! u! !8)ero recie!"e de Ac"e( de %a rec-erc-e e! (cie!ce( (ocia%e( ;)ar/o de 3BBC? dedicado a %a <Eco!o)2a -a.i"acio!a%<+ e("o e(+ e% co!,u!"o de e(*acio( (ocia%e( ue "ie!e! ue (er "o)ado( e! cue!"a *ara co)*re!der %a *roducci&! y circu%aci&! de e("e *ecu%iar .ie! eco!&)ico ue e( %a 0i0ie!da u!i7a)i%iar+ u("ed (e 0io %%e0ado a a!a%i/ar %a '1!e(i( de %a( *o%2"ica( de E("ado ue+ e! e("e ca(o+ i!cide! direc"a)e!"e e! %a de"er)i!aci&! de% 7u!cio!a)ie!"o de u! )ercado eco!&)ico$ A% -acer%o+ co)e!/& a de%i!ear u!a "eor2a de% E("ado co)o u!a (uer"e de )e"aca)*o$5#D4 8e hecho, me parece que cuando uno mira de cerca lo que ocurre dentro de lo que llamamos 2Estado2, de inmediato se anula la ma#ora de los problemas escol*sticos que los acadmicos, mar4istas de silln # otros socilogos especulativos no dejan de plantearse acerca del Estado, esa nocin cuasimetafsica que debera volar por los aires para 2ir a las cosas mismas2, como dijo Edmund Jusserl en un conte4to diferente. $ienso por ejemplo en la consagrada alternativa terica entre 2correspondencia2 o dependencia) # 2autonoma2. Esta alternativa presupone que el Estado
++ +(

6( -a significacin sociolgica de la obra de Jaac:e ha sido subra#ada por JoNard !ec:er # Pohn ;alton %&B6).

6, El an*lisis del papel estructurante del Estado en el mercado habitacio=nal se encuentra en !ourdieu %&&Fb, # !ourdieu # "hristin %&&F. !ourdieu se vio llevado por primera vez a plantear frontalmente la cuestin del Estado en -a noblesse dTEtat, cuando lleg a la conclusin de que la 2tecnocracia contempor*nea2 es la 2heredera estructural # algunas veces genealgica)2 de la noblesse de robe que 2se cre a s misma >como un cuerpo corporativo@ al crear el Estado2, # formul la hiptesis de que 2la nobleza de Estado >...@ # las credenciales educativas nacieron de invenciones complementarias # correlativas2 !ourdieu %&B&a0 pp. .,,, .,F). El curso de !ourdieu en el "ollUge de Grance de %&BB=&% estuvo dedicado a este tema, por medio de una investigacin de la gnesis # efectos del Estado moderno entendido como la e4presin organizacional de la concentracin del poder simblico o 2tesoro p?blico de recursos materiales # simblicos que garantizan apropiaciones privadas2 !ourdieu %&B&a0 p. .,F).

%F es una realidad bien definida, claramente circunscripta # unitaria que se mantiene en una relacin de e4ternalidad con las fuerzas del afuera que est*n a su vez claramente identificadas # definidas es el caso, por ejemplo, de Dlemania, sobre el cual se ha derramado tanta tinta a causa del famoso 5onderNeg, la tradicional aristocracia terrateniente de los Pun:ers o la saludable burguesa industrial, o en el caso de Mnglaterra, la burguesa empresarial urbana # el patriciado rural). 8e hecho, lo que encontramos, concretamente, es un conjunto de campos administrativos o burocr*ticos a menudo bajo la forma emprica de comisiones, oficinas # consejos) dentro de los cuales agentes # categoras de agentes, gubernamentales # no gubernamentales, luchan por esta forma peculiar de autoridad que consiste en el poder de mandar por medio de la legislacin, regulaciones, medidas administrativas subsidios, autorizaciones, restricciones, etc.), en suma, todo lo que normalmente ponemos bajo el rubro de las polticas de Estado como esfera particular de pr*cticas relacionadas, en este caso, con la produccin # consumo habitacional. El Estado, entonces, si insisten en mantener esta designacin, sera el conjunto de los campos en los que tienen lugar las luchas en las cuales lo que est* en juego es Qpara basarnos en la famosa formulacin de 9a4 ;eberQ el monopolio de la violencia simblica legtima, +,6. es decir, el poder de constituir # de imponer como universal # universalmente aplicable dentro de una determinada 2nacin2, mejor dicho dentro de las fronteras de un territorio dado, un conjunto com?n de normas coercitivas. "omo he demostrado en el caso de las polticas habitacionales de Estado en Grancia entre %&'F # %&BF, estos campos son el locus de un enfrentamiento constante entre fuerzas que pertenecen tanto al sector privado bancos # banqueros, firmas constructoras # de arquitectura, etc.) como al sector p?blico ministerios, divisiones administrativas dentro de esos ministerios # los grands corps d TEtat que los proveen de personal) , +.66 esto es, subuniversos internamente organizados a la manera de campos que est*n unidos por # divididos en segmentos internos # oposiciones e4ternas. -a nocin de 2Estado2 slo tiene sentido como una etiqueta estenogr*fica conveniente Qpero, dado el caso, mu# peligrosaQ para tales espacios de relaciones objetivas entre posiciones de poder que asumen distintas formas), bajo la forma de redes m*s o menos estables Qde alianza, cooperacin, clientelismo, servicio mutuo, etc.Q, manifiestas en interacciones fenomnicamente diversas que van desde el conflicto abierto a la connivencia m*s o menos encubierta. Aan pronto como uno e4amina en detalle de qu manera los agentes u organizaciones 2privados2 digamos, bancos interesados en hacer pasar ciertas regulaciones que probablemente impulsen la difusin de determinados tipos de prstamos hipotecarios), en competencia unos con otros, trabajan para orientar las polticas 2del Estado2 en cada uno de sus dominios de actividad econmica # cultural los mismos procesos se pueden observar en el caso de una reforma educativa), cmo forman coaliciones # vnculos con otros agentes burocr*ticos cu#a preferencia por un determinado tipo de medida comparten, cmo confrontan a otras entidades organizacionales con recursos e intereses propios el capital propiamente burocr*tico del gerenciamiento de regulaciones, por ejemplo), uno no puede sino desde7ar toda especulacin respecto de la correspondencia # la autonoma. $ara ser sincero, me siento m*s cerca, en este aspecto, de los an*lisis de EdNard -aumann -aumann # Hnobe %&BB), si bien difiero de l en otros, que de los de Nicos $oulantzas %&'() o Aheda 5:ocpol %&'&), para citar dos nombres emblem*ticos de posiciones tradicionales acerca de la correspondencia # la autonoma. "on esto, tambin quiero se7alar que, en estos asuntos as como en otros, los 2mar4istas de silln2, esos materialistas sin materiales a los que me he opuesto incesantemente en la poca de su apogeo durante los a7os sesenta, han hecho mucho para a#udar a perpetuar la progenie escol*stica. 8e manera m*s general, esto ilustra gran parte de la dificultad de mi posicin en el campo sociolgico. $or un lado, puedo parecer mu# cercano a los 2<randes Aericos2 especialmente a los estructuralistas) porque insisto en sostener la e4istencia de configuraciones estructurales que no pueden ser reducidas a las interacciones # pr*cticas a travs de las cuales se e4presan. 5imult*neamente, siento gran parentesco # solidaridad con los investigadores que 2se ensucian
+,

6. Lase el desarrollo en !ourdieu %&B&a0 parte ., # !ourdieu # ;acquant %&&%0 p. %FF0 2El Estado es, en ?ltimo an*lisis, la gran fuente de poder simblico que realiza actos de consagracin, tales como el otorgamiento de un grado, una tarjeta de identidad o un certificado actos a travs de los cuales quienes est*n autorizados para detentar una autoridad declaran que una persona es lo que es, establecen p?blicamente lo que es # lo que tiene que hacer). Es el Estado, como el banco de reserva de la consagracin, el garante de estos actos oficiales # de los agentes que los efect?an, como as tambin, en cierto sentido, quien los lleva adelante por mediacin de sus legtimos representantes. Wsta es la razn de que ha#a distorsionado # generalizado las famosas palabras de 9a4 ;eber para decir que el Estado es el detentor de un monopolio, no slo sobre la violencia fsica legtima, sino tambin sobre la violencia simblica legtima.2 +. 66 -os grands corps son cuerpos corporativos formados por graduados de las <randes coles del pas, que tradicionalmente reservan para s algunas posiciones administrativas superiores dentro del Estado francs. 5obre las <randes coles, vase p. (+%, n. ++.)

%% las manos2 particularmente los interaccionistas simblicos # todos aquellos que, mediante la observacin participante o el an*lisis estadstico, trabajan para descubrir # desmitificar las realidades empricas que los <randes Aericos ignoran, porque miran la realidad social desde las alturas), aun si no puedo coincidir con la filosofa del mundo social que a menudo sub#ace a su inters en la minucia de las pr*cticas diarias, inters que les viene impuesto en realidad por esa 2visin en primer plano >close=up vieN@2 # por su miopa terica o ceguera a las estructuras objetivas, a las relaciones de fuerza que no son inmediatamente perceptibles. 9 Au1 e(+ e!"o!ce(+ %o ue (e*arar2a (u a!6%i(i( de% E("ado co)o u! co!,u!"o de ca)*o( .urocr6"ico( *arcia%)e!"e (u*er*ue("o( de %a !oci&! de Lau)a!! y =!o.e ;3BEE? de% <E("ado or'a!i/acio!a%< o )6( a)*%ia)e!"e de %a "eor2a de rede(@ $odra recordar aqu la distincin que establec, contra 9a4 ;eber en particular, entre estructura e interaccin o entre una relacin estructural que opera de una manera permanente e invisible # una relacin efectiva, una relacin actualizada en # por un intercambio particular vase !ourdieu %&'%b, %&'le, %&B'h). En realidad, la estructura de un campo, entendido como un espacio de relaciones objetivas entre posiciones definidas por su puesto en la distribucin de poderes competentes o especies de capital, es diferente de las redes m*s o menos duraderas a travs de las cuales se manifiesta a s mismo. Es esta estructura la que determina la posibilidad o imposibilidad o, para ser m*s preciso, la ma#or o menor probabilidad) de observar el establecimiento de vinculaciones que e4presen # sustenten la e4istencia de redes. -a tarea de la ciencia es descubrir la estructura de la distribucin de especies de capital que tiende a determinar la estructura de las posturas adoptadas individual o colectivamente, por medio del an*lisis de los intereses # disposiciones que condiciona. En el an*lisis de redes, el estudio de estas estructuras sub#acentes ha sido sacrificado en pro del an*lisis de las vinculaciones particulares entre agentes o instituciones) # flujos de informacin, recursos, servicios, etc.) a travs de los cuales se hacen visibles sin duda porque descubrir la estructura requiere poner en marcha un modo relacional de pensamiento m*s difcil de traducir a datos cuantitativos # formalizados, salvo por medio del an*lisis de correspondencias). $odra proseguir este argumento esbozando la investigacin que he venido desarrollando durante los ?ltimos a7os acerca de la gnesis histrica del Estado. $odra sostener, para simplificar, que desde la construccin del Estado din*stico #, m*s tarde, el Estado burocr*tico, se ha producido un largo proceso de concentracin de diferentes especies de poder, de capital, que condujo en una primera etapa a la monopolizacin privada Qpor parte del re#Q de una autoridad p?blica al mismo tiempo e4terna # superior a todas las autoridades privadas nobleza, burguesa, etc.). -a concentracin de estas diferentes especies de capital Qeconmico gracias a los tributos), militar, cultural, jurdico #, en un sentido m*s general, simblicoQ va de la mano del surgimiento # la consolidacin de los diversos campos correspondientes. El resultado de este proceso es la emergencia de un capital especfico, capital propiamente estatal, nacido de su acumulacin, que le permite al Estado esgrimir un poder sobre los diferentes campos # sobre las diversas formas de capital que circulan en ellos. Esta clase de metacapital capaz de ejercer un poder sobre otras especies de poder, # particularmente sobre su tasa de cambio # por su intermedio sobre el balance de poder entre sus respectivos poseedores), define el poder especfico del Estado. 5e sigue que la construccin del Estado va de la mano de la constitucin del campo del poder entendido como el espacio de juego donde los poseedores de diversas formas de capital luchan en particular por el poder sobre el Estado, esto es, sobre el capital estatal que otorga poder sobre las diferentes especies de capital # sobre su reproduccin en particular por medio del sistema escolar).