TEXT 5: DIMENSIONEN NATIONALER KULTUREN (NACH HOFSTEDE) Aufgaben zum Text

Aufgabe 1: Lesen Sie zunchst den Text und notieren Sie die wesentlichen Fakten bersichtlich auf hchstens zwei Seiten. Aufgabe 2: Lesen Sie nun die Tabellen im Text, die die einzelnen Indizes beschrieben, genauer. Welche der Beschreibungen fr die Dimensionen nationaler Kulturen wrden Sie fr sich selbst bernehmen knnen, wo nden Sie sich selbst in diesen Tabellen wieder?

Text
Es gibt eine Reihe von existenziellen Grundproblembereichen, die Kulturen gemeinsam haben, aber auf verschiedene Art und Weise lsen. Diese Problembereiche sind: 1. Umgang mit sozialer Ungleichheit und sozialer Macht; Verhltnis zur Autoritt 2. Gestaltung der Beziehungen zwischen Individuum und Gruppe 3. Ausgestaltung der Geschlechterrollen 4. Umgang mit Ungewissheiten 5. Umgang mit der Zeit; zeitliche Orientierung des Lebens Mitte der siebziger Jahren untersuchte Geert Hofstede eine aus Erhebungen gewonnene Datenmenge ber die Werte von Menschen in ber fnfzig Lndern auf der ganzen Welt. Diese Menschen arbeiteten in den jeweiligen Niederlassungen des groen multinationalen Konzerns IBM und stellten fast perfekt zusammengesetzte Stichproben in dem jeweiligen Land dar (Hofstede 1997: 16). Zum Ergebnis der statistischen Auswertung dieser Untersuchung schreibt Hofstede: Eine statistische Auswertung der Antworten auf Fragen zu den Werten vergleichbarer IBM-Mitarbeiter in verschiedenen Lndern brachte gemeinsame Probleme zutage, aber von Land zu Land unterschiedliche Lsungen, und zwar in den folgenden Bereichen: 1. Soziale Ungleichheit, einschlielich des Verhltnisses zur Autoritt 2. Die Beziehung zwischen dem Individuum und der Gruppe 3. Vorstellungen von Maskulinitt und Femininitt: die sozialen Auswirkungen, als Junge oder Mdchen geboren zu sein 4. Die Art und Weise, mit Ungewiheit umzugehen, und zwar in bezug auf die Kontrolle von Aggression und das Ausdrcken von Emotionen.

... Die vier Grundproblembereiche ... stellen Dimensionen von Kulturen dar. Eine Dimension ist ein Aspekt einer Kultur, der sich im Verhltnis mit anderen Kulturen messen lt. Die Grundproblembereiche entsprechen den von mir folgendermaen benannten Dimensionen: Machtdistanz (von gering bis gro), Kollektivismus gegenber Individualismus, Femininitt gegenber Maskulinitt und Unsicherheitsvermeidung (von schwach bis stark)... Zusammen bilden sie ein vierdimensionales (4-D) Modell von Unterschieden zwischen nationalen Kulturen. Jedes Land in diesem Modell ist mit einer fr jede der vier Dimensionen erreichten Punktzahl gekennzeichnet... Krzlich konnte man eine fnfte Dimension von Unterschieden zwischen nationalen Kulturen ausmachen, bei der eine langfristige Orientierung einer kurzfristigen Orientierung im Leben gegenbersteht (Hofstede 1997: 16 ff.). Diese fnf Dimensionen nationaler Kulturen sollen im folgenden genauer vorgestellt werden:

1. Machtdistanzindex: Gradmesser fr Ungleichheit

Der Machtdistanzindex misst Einstellungen zu Ungleichheit, den Respekt gegenber Autoritten. Machtdistanz kann deniert werden als das Ausma, bis zu welchem die weniger mchtigen Mitglieder von Institutionen bzw. Organisationen eines Landes erwarten und akzeptieren, da Macht ungleich verteilt ist. Institutionen wie Familie, Schule und die Gemeinschaft bilden die Hauptelemente einer Gesellschaft; unter Organisation ist der Ort zu verstehen, wo die Leute arbeiten (Hofstede 1997: 32). In Kulturen mit hohem Machtdistanzindex lsen Menschen mit Fhrungspositionen in jedem Bereich viel Respekt aus und es ist wahrscheinlich, dass sie ebenso viel Respekt verlangen. Der Abstand zwischen Lehrern und Schlern/Studenten, Erwachsenen und Kindern, Leitern und Unterstellten wird stndig betont. In Kulturen mit niedrigem Machtdistanzindex sind die Unterschiede zwischen Personen in ber- und untergeordneter Position oft kaum bemerkbar. Ausgewhlte Machtdistanzindexwerte einiger Lnder sind (nach Hofstede 1997: 30):

68 Frankreich 63 Portugal 60 Griechenland 57 Spanien

50 Italien 38 Niederlande 35 BRD 35 Grobritannien

34 Schweiz 18 Dnemark 11 sterreich

Tabelle 1 fasst die wichtigsten Unterschiede zwischen Gesellschaften mit groer und geringer Machtdistanz zusammen (nach Hofstede 1997: 46 und 54):

Tabelle 1: Hauptunterschiede zwischen Gesellschaften mit niedriger und hoher Machtdistanz

Allgemeine Norm, Familie, Schule und Arbeitsplatz Niedrige Machtdistanz hohe Machtdistanz

Ungleichheit unter den Menschen sollte Ungleichheiten zwischen den Menschen so gering wie mglich sein. wird erwartet und ist erwnscht. Es besteht zu einem gewissen Grade Weniger mchtige Menschen sollten von eine gegenseitige Abhngigkeit zwischen den mchtigen abhngig sein. In der Praxis den Menschen mit weniger und mit mehr sind weniger Mchtige polarisiert zwischen Macht und die sollte es auch geben. Abhngigkeit und Gegenabhngigkeit. Eltern behandeln Kinder wie Elter n erziehen ihre Kinder zu ihresgleichen. Gehorsam. Kinder behandeln Eltern wie Kinder behandeln ihre Eltern mit ihresgleichen. Respekt. Lehrer erwarten von den Schlern Eigeninitiative Jede Initiative geht vom Lehrer aus. Lehrer sind Gurus, die eigenes Wissen Lehrer sind Experten, die losgelstes vermitteln. Wissen vermitteln. Schler behandeln ihren Lehrer mit S c h l e r b e h a n d e l n L e h r e r w i e Respekt. ihresgleichen. Sowohl besser als auch schlechter Menschen mit hherer Bildung neigen gebildete Menschen haben die gleiche zu weniger Autoritt als Menschen mit Einstellung zur Autoritt weniger Bildung. Hierarchische Strukturen in Hierarchische Struktur in einer Organisationen sind ein Spiegelbild einer Organisation bedeutet eine ungleiche Ungleichheit von Natur aus zwischen oberer Rollenverteilung aus praktischen Grnden. und unterer Schicht. Tendenz zur Dezentralisation Tendenz zur Zentralisation

Geringe Gehaltsunterschiede zwischen Groe Gehaltsunterschiede innerhalb oberen und unteren Hierarchiestufen der Hierarchie Mitarbeiter erwarten, in Mitarbeiter erwarten, Anweisungen zu Entscheidungen einbezogen zu werden. erhalten D e r i d e a l e Vo r g e s e t z t e i s t d e r D e r i d e a l e Vo r g e s e t z t e i s t d e r einfallsreiche Demokrat. wohlwollende Autokrat oder gtiger Vater. Privilegien und Statussymbole stoen Privilegien und Statussymbole fr auf Missbilligung. Manager werden erwartet und sind populr.

Politik und Gedankenwelt Niedrige Machtdistanz Hohe Machtdistanz

Der Einsatz von Macht muss legitimiert Macht geht vor Recht. Wer die Macht sein und wird danach beurteilt, was gut und hat, ist legitimiert dazu und ist gut. was bse ist. Fhigkeiten, Wohlstand und Macht Fhigkeiten, Wohlstand und Macht lassen sich nicht voneinander trennen. gehren nicht unbedingt zusammen. Kleine Mittelschicht Breite Mittelschicht. Die Mchtigen genieen Privilegien. Alle haben die gleichen Rechte. Die Mchtigen unterstreichen ihre Die Mchtigen treten weniger mchtig Macht durch ihr Auftreten. auf als sie sind. Macht sttzt sich auf Familie oder auf Macht beruht auf der Position, dem Fr e u n d e , a u f C h a r i s m a u n d d i e Fachwissen und der Gabe, andere zu Mglichkeit, Druckmittel einzusetzen. belohnen. Ein politisches System kann man Ein politisches System lsst sich dadurch dadurch ndern, dass die Kpfe an der ndern, dass man die Regeln ndert Spitze ausgewechselt werden (Revolution). (Evolution). Innenpolitische Konikte fhren oft zu Gewalt wird innenpolitisch selten Gewalt. Regierung autokratisch oder eingesetzt, Regierung pluralistisch, oligarchisch. Man wird in die Regierung Mehrheitswahlsystem. berufen. Ausgeprgte Parteienlandschaft. Parteien Parteienspektrum schwach ausgeprgt, der Mitte sind stark, extreme Parteien schwaches Zentrum, starke Links- und schwach. Rechtsparteien. Geringe Unterschiede im Einkommen, Groe Unterschiede im Einkommen, die durch Steuergesetzgebung begnstigt die durch Steuergesetzgebung noch werden. vergrert werden. Die vorherrschenden Religionen und die Vorherrschende politische Ideologien philosophischen Systeme betonen die betonen und praktizieren Machtkampf. Gleichheit.

2. Individualismus-Index: Ich, Wir und Sie

Individualismus beschreibt Gesellschaften, in denen die Bindungen zwischen den Individuen locker sind: man erwartet von jedem, dass er fr sich selbst und seine unmittelbare Familie sorgt. Sein Gegenstck, der Kollektivismus, beschreibt Gesellschaften, in denen der Mensch von Geburt an in starke, geschlossene Wir-Gruppen integriert sind, die ihn ein Leben lang schtzen und dafr bedingungslose Loyalitt verlangen (Hofstede 1997: 66). Der Grad, bis zu dem man es vorzieht, unabhngig und losgelst von Gruppenbeziehungen zu sein, variiert in verschiedenen Kulturen. Stark individualistische Kulturen treffen hug mit Wohlstand zusammen, was zu dem Schluss fhren knnte, dass Wohlstand Individualismus untersttzt. Das hngt sicher auch damit zusammen, dass Wohlstand eine unabhngige Existenz mglich macht. Ausgewhlte Individualismuswerte fr einige europische Lnder (nach Hofstede 1997: 69): 89 Grobritannien 80 Niederlande 76 Italien 74 Dnemark 71 Frankreich 68 Schweiz 67 BRD 55 sterreich 51 Spanien 35 Griechenland 27 Portugal

Tabelle 2 fasst die wichtigsten von Hofstede beschriebenen Unterschiede zwischen kollektivistischen und individualistischen Gesellschaften zusammen (nach Hofstede 1997: 90 und 99).

Tabelle 2: Hauptunterschiede zwischen kollektivistischen und individualistischen Gesellschaften

Allgemeine Norm, Familie, Schule und Arbeitsplatz kollektivistisch individualistisch

Die Menschen werden in Je d e r M e n s c h w c h s t h e r a n , u m Grofamilien oder andere Wir-Gruppen ausschlielich fr sich selbst und seine direkte hineingeboren, die sie weiterhin schtzen (Kern-)Familie zu sorgen. und im Gegenzug Loyalitt erhalten. Identitt ist im Individuum begrndet. Die Identitt ist im sozialen Netzwerk begrndet, dem man angehrt. Kinder lernen in Begriffen des Ich zu Kinder lernen in Begriffen des Wir denken. zu denken. Seine Meinung offen auszusprechen ist M a n s o l l t e i m m e r H a r m o n i e Kennzeichen eines aufrichtigen Menschen. bewahren und direkte Auseinandersetzung vermeiden. Kommunikation mit niedrigem Ko m mu n i k ati o n m i t h o h em Kontextbezug Kontextbezug bertretungen fhren zu Schuldgefhl bertretungen fhren zu Beschmung und Gesichtsverlust fr und Verlust an Selbstachtung. einen selbst und die Gruppe. Ziel der Erziehung: Wie macht man etwas? Ziel der Erziehung: Wie lernt man etwas?

Diplome steigern den wirtschaftlichen Diplome ermglichen den Eintritt in Wert und /oder die Selbstachtung. hhere Statusgruppen. Die Beziehung zwischen Arbeitgeber und Beziehung zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer ist ein Vertrag, der sich auf Arbeitnehmer wird an moralischen gegenseitigem Nutzen grnden soll. Mastben gemessen, hnlich einer familiren Bindung. E i n s t e l l u n g s - u n d E i n s t e l l u n g s - u n d Befrderungsentscheidungen sollen Befrderungsentscheidungen bercksichtigen die Wir-Gruppe des ausschlielich auf Fertigkeiten und Regeln beruhen. Mitarbeiters. Management bedeutet Management von Management bedeutet Management Individuen. von Gruppen. Aufgabe hat Vorrang vor Beziehung. Beziehung hat Vorrang vor Aufgabe.

Politik und Gedankenwelt kollektivistisch individualistisch

Kollektive Interessen dominieren vor Individuelle Interessen dominieren vor individuellen Interessen. kollektiven Interessen. Das Privatleben wird von (der) Gruppe(n) beherrscht. Jeder hat ein recht auf Privatsphre.

Man erwartet von jedem eine eigene M e i n u n g e n w e r d e n d u r c h Meinung. Gruppenzugehrigkeit vorbestimmt. Gesetze und Rechte sollen fr alle Gesetze und Rechte sind je nach gleichermaen gelten. Gruppe unterschiedlich. Hohes Pro-Kopf-Bruttosozialprodukt Niedriges Bruttosozialprodukt Pro-Kopf Eingeschrnkte Rolle des Staates im Wirtschaftsleben Politische Macht wird von Whlern ausgebt.

Dominierende Rolle des Staates im Wirtschaftsleben

Po l i t i s ch e M a ch t w i r d vo n I d e o l o g i e n i n d i v i d u e l l e r Fr e i h e i t Interessengruppen ausgebt. dominieren vor Gleichheitsideologien. Gleichheitsideologien dominieren vor Selbstverwirklichung eines jeden Ideologien individueller Freiheit. Individuums stellt eines der hchsten Ziele dar. Harmonie und Konsens in der Gesellschaft stellen hchste Ziele dar.

3. Maskulinittsindex: Er, Sie

Der Maskulinittsindex misst den Grad, bis zu welchem die traditionellen Geschlechterrollen in einer gegebenen Gesellschaft betont werden. Maskulinitt kennzeichnet eine Gesellschaft, in der die Rollen der Geschlechter klar gegeneinander abgegrenzt sind: Mnnern haben bestimmt, hart und materiell orientiert zu sein, Frauen mssen bescheidener, sensibler sein und Wert auf Lebensqualitt legen. Femininitt kennzeichnet eine Gesellschaft, in der sich die Rollen der Geschlechter berschneiden: sowohl Frauen als auch Mnnern sollen bescheiden und feinfhlig sein und Wert auf Lebensqualitt legen (Hofstede 1997: 113). Mnnliches Verhalten wird im allgemeinen mit Dominanz, Leistung und Aggression verbunden; weibliches Verhalten mit Erziehung und Pege, Demut, Hilfsbereitschaft und Aufnahme. Maskulinittsindexwerte fr ausgewhlte Lnder (nach Hofstede 1997: 115):

79 sterreich 70 Italien 70 Schweiz 66 Grobritannien

66 BRD 57 Griechenland 43 Frankreich 42 Spanien

31 Portugal 16 Dnemark 14 Niederlande 5 Schweden

Tabelle 3 fasst die wichtigsten von Hofstede beschriebenen Unterschiede zwischen femininen und maskulinen Gesellschaften zusammen (nach Hofstede 1997: 133 und 144).

Tabelle 3: Hauptunterschiede zwischen femininen und maskulinen Gesellschaften

Politik und Gedankenwelt Feminin Wohlfahrtsstaat Ideal Den Bedrftigen sollte geholfen werden. Small and slow are beautiful. Maskulin Leistungsgesellschaft Ideal Die Starken sollten untersttzt werden. Big and fast are beautiful.

Dem Schutz der Umwelt sollte hchste Die Aufrechterhaltung des Prioritt eingerumt werden. wirtschaftlichen Wachstums sollte hchste Regierung gibt relativ groe Teile des Prioritt haben. Staatsbudgets fr Entwicklungshilfe in arme Regierung gibt relativ kleinen Teil des Lnder aus. Staatsbudgets fr Entwicklungshilfe in arme Lnder aus. Regierung gibt relativ kleinen Teil des Staatsbudgets fr Rstung aus. Regierung gibt relativ groen Teil des Staatsbudgets fr Rstung aus. Internationale Konikte sollten durch Ve r h a n d e l n u n d E i n g e h e n e i n e s Internationale Konikte sollten durch Kompromisses gelst werden. Zeigen der eigenen Strke und Kmpfen Groer Anteil von Frauen in gewhlten gelst werden. politischen mtern Kleiner Anteil von Frauen in gewhlten Die groen Religionen betonen die politischen mtern Ergnzung der Geschlechter. Die groen Religionen betonen das Die Befreiung der Frau heit, dass die mnnliche Vorrecht. Arbeit am Arbeitsplatz und zu Hause zu Die Befreiung der Frau bedeutet, dass gleichen Anteilen auf Frau und Mann Frauen Zugang zu Positionen haben, die verteilt ist. frher von Mnnern besetzt waren.

Allgemeine Norm, Familie, Schule und Arbeitsplatz Feminin Maskulin

Vorherrschende Werte in einer Vorherrschende Werte sind materieller Gesellschaft sind das Kmmern um Erfolg und Fortkommen. Mitmenschen und Bewahrung der Werte. Geld und Dinge sind wichtig. Menschen und intakte Von Mnnern wird erwartet, dass sie zwischenmenschliche Beziehungen sind bestimmt, ehrgeizig und hart sind. wichtig. Von Frauen erwartet man, sensibel zu sein Von jedem wird erwartet, bescheiden und die zwischenmenschlichen Beziehungen zu sein. zu pegen. Sowohl Mnnern wie Frauen wird In der Familie ist der Vater fr die Fakten, z u g e s t a n d e n , s e n s i b e l u n d u m die Mutter fr Gefhle zustndig. zwischenmenschliche Beziehungen Mdchen weinen, Jungen nicht. Jungen bemht zu sein. sollten zurckschlagen, wenn sie angegriffen In der Familie sind sowohl Vater als werden, Mdchen nicht. auch Mutter fr Fakten und Gefhle Sympathie mit den Starken zustndig. Bester Schler ist die Norm. Mdchen und Jungen drfen weinen, sollen aber nicht kmpfen. Sympathie mit den Schwachen Ve r s a g e n i n d e r S c h u l e i s t e i n e Katastrophe.

Hervorragendes Fachwissen beim Lehrer Durchschnittlich guter Schler ist die wird geschtzt. Norm. Jungen und Mdchen whlen verschiedene Versagen in der Schule ist nicht so Fcher. schlimm. Leben um zu arbeiten Freundlicher Lehrer wird geschtzt. M a n e r w a r t e t , d a s s Vo r g e s e t z t e Jungen und Mdchen whlen die entschlussfreudig und bestimmt sind. gleichen Fcher. Betonung liegt auf Fairness, Wettbewerb Arbeiten um zu leben unter Kollegen und Leistung. Vorgesetzte verlassen sich auf ihre Konikte werden beigelegt, indem man sie Intuition und streben Konsens an. austrgt. Betonung liegt auf Gerechtigkeit, Solidaritt und Qualitt des Arbeitslebens. Konikte werden beigelegt, indem man miteinander verhandelt und nach einem Kompromiss sucht.

4. Index der Unsicherheitsvermeidung: Was anders ist, ist gefhrlich

Unsicherheitsvermeidung lt sich denieren als der Grad, in dem die Mitglieder einer Kultur sich durch ungewisse oder unbekannte Situationen bedroht fhlen. Dieses Gefhl drckt sich u.a. in nervsem Stre und einem Bedrfnis nach Vorhersehbarkeit aus: ein Bedrfnis nach geschriebenen und ungeschriebenen Regeln (Hofstede 1997: 156). In Lndern mit hohem Unsicherheitsvermeidungsindex tendieren die Leute dazu, sich durch unstrukturierte Situationen bedroht zu fhlen und sie versuchen, diese Unstrukturiertheit zu beseitigen. In Lndern mit niedrigem UnsicherheitsvermeidungsindexWert werden unstrukturierte Situationen viel leichter akzeptiert. Ausgewhlte Unsicherheitsvermeidungsindex - Werte (nach Hofstede 1997: 157): 112 Griechenland 104 Portugal 86 86 Frankreich Spanien 75 Italien 53 Niederlande 35 Grobritannien 23 Dnemark

70 sterreich 65 BRD 58 Schweiz

Tabelle 4 fasst die wichtigsten von Hofstede beschriebenen Unterschiede zwischen Gesellschaften mit schwacher und starker Unsicherheitsvermeidung zusammen (nach Hofstede 1997: 176 und 189).

Tabelle 4: Hauptunterschiede zwischen Gesellschaften mit schwacher und starker Unsicherheitsvermeidung

Allgemeine Norm, Familie, Schule und Arbeitsplatz (s. nchste Seite)

Schwache Unsicherheitsvermeidung

Starke Unsicherheitsvermeidung

Unsicherheit (Ungewissheit) ist eine Die dem Leben innewohnende normale Erscheinung im Leben und wird Unsicherheit wird als stndige Bedrohung tglich hingenommen, wie sie gerade empfunden, die es zu bekmpfen gilt. kommt. Groer Stress: subjektives Gefhl der Geringer Stress: subjektives Gefhl des Angst Wohlbendens Aggression und Emotionen knnen bei Aggressionen und Emotionen darf geeigneten Gelegenheiten herausgelassen man nicht zeigen. werden. Uneindeutige Situationen mit Akzeptanz bekannter Risiken; Angst vor unbekanntem Risiko werden akzeptiert. uneindeutigen Situationen und unbekannten Lockere Regeln fr Kinder hinsichtlich Risiken. dessen, was als schmutzig und tabu gilt. Was anders ist, ist seltsam. Schler mgen Open-EndLernsituationen und gute Diskussionen. Strenge Regeln fr Kinder hinsichtlich dessen, was als schmutzig und tabu gilt. Was anders ist, ist gefhrlich.

Schler mgen strukturierte Ein Lehrer kann sagen: Ich wei Lernsituationen und richtige Antworten. nicht. Lehrer mssen auf alles eine Antwort Es sollte nicht mehr Regeln geben als wissen. unbedingt notwendig. Zeit ist ein Orientierungsrahmen. Wohlbenden bei Miggang; harte Arbeit nur, wenn erforderlich Emotionales Bedrfnis nach Regeln, selbst wenn diese niemals funktionieren. Zeit ist Geld.

Emotionales Bedrfnis nach Przision und Pnktlichkeit mssen Geschftigkeit; innerer Drang nach harter Arbeit erlernt werden. Przision und Pnktlichkeit sind Toleranz gegenber abweichenden u n d i n n o v a t i v e n G e d a n k e n u n d natrliche Eigenschaften. Verhaltensweisen Unterdrckung abweichender Gedanken Motivation durch Leistung und und Verhaltensweisen; Widerstand gegen Innovation Wertschtzung oder soziale Bedrfnisse Motivation durch Sicherheitsbedrfnis und Wertschtzung soziale Bedrfnisse.

Politik und Gedankenwelt Schwache Unsicherheitsvermeidung Wenige, allgemeine Gesetze und Regeln Starke Unsicherheitsvermeidung Viele, exakte Regeln und Gesetze

Knnen Regeln nicht eingehalten Knnen Regeln nicht eingehalten werden, so muss man sie ndern. werden, so sind wir sndig und mssen ben. Brgerkompetenz gegenber Staatsgewalt Brger-Inkompetenz gegenber Staatsgewalt Brgerprotest wird akzeptiert. Brgerprotest muss unterdrckt werden. Brger haben positive Einstellung gegenber Institutionen. Toleranz, Migung Brger haben negative Einstellung gegenber Institutionen.

Konservatismus, Extremismus, Recht Positive Einstellung gegenber jungen und Ordnung Menschen Negative Einstellung gegenber jungen Regionalismus, Internationalismus, Menschen Versuche zur Integration von Minderheiten Nationalismus, Xenophobie, Hoher Stellenwert fr Generalisten und Unterdrckung von Minderheiten gesunden Menschenverstand Hoher Stellenwert fr Experten und Die Wahrheit einer Gruppe darf man Spezialisten anderen nicht aufzwingen. Es gibt nur eine Wahrheit, und wir Menschenrecht: niemand darf wegen haben sie. seiner berzeugungen verfolgt werden. Fundamentalismus und Intoleranz in Te n d e n z z u Re l a t i v i s m u s u n d E m p i r i s m u s i n P h i l o s o p h i e u n d Religion, Politik und Ideologie Wissenschaft Neigung zu groen Theorien in Gegner in wissenschaftlichen Fragen Philosophie und Wissenschaft knnen persnlich befreundet sein. Gegner in wissenschaftlichen Fragen knnen nicht persnlich befreundet sein.

5. Konfuzianische Dynamik
Diese fnfte Dimension der Kultur deniert Besonderheiten einer langfristigen gegenber einer kurzfristigen Lebensorientierung. Benannt wurde sie von Michael Bond unter Bezugnahme auf die Lehren des Konfuzius. Die Lehren des Konfuzius bilden Lektionen in praktischer Ethik ohne jeglichen religisen Inhalt... Die wichtigsten Grundstze der konfuzianischen Lehre sind im folgenden zusammengefasst: 1. Die Stabilitt der Gesellschaft grndet sich auf ungleiche Beziehungen zwischen Menschen. Die wu lun oder die fnf Grundbeziehungen ... sind: Herrscher-Untergebener, Vater-Sohn, lterer Bruder-jngerer Bruder, Mann-Frau und lterer Freundjngerer Freund. Diese Beziehungen grnden sich auf gegenseitige Verpichtungen. Der jngere Partner schuldet dem lteren Partner Respekt und Gehorsam. Der ltere schuldet dem jngeren Partner Schutz und Frsorge. 2. Die Familie ist der Prototyp aller sozialen Organisationen. Ein Mensch ist nicht in erster Linie ein Individuum, sondern vielmehr Mitglied einer Familie... Harmonie zeigt sich darin, da jeder sein Gesicht wahrt im Sinne von Wrde, Selbstachtung und Prestige... In der chinesischen Tradition ist der Verlust von Wrde gleichbedeutend mit dem Verlust der Augen, der Nase und des Mundes. Soziale Beziehungen sollen in einer Weise gepegt werden, die jedem die Wahrung des Gesichts ermglicht... 3. Tugendhaftes Verhalten anderen gegenber bedeutet, andere nicht so zu behandeln, wie man selbst nicht behandelt werden mchte (im Chinesischen ist die goldene Regel negativ formuliert!)... 4. Tugend hinsichtlich der eigenen Aufgaben im Leben bedeutet, gewisse Fertigkeiten und eine Erziehung versuchen zu erlangen, harte Arbeit, nicht mehr ausgeben als ntig, Geduld und Ausdauer. bermiger Konsum ist ebenso tabu wie die Geduld zu verlieren. Es wird Migung in jeder Hinsicht empfohlen. ... Die neue Dimension Konfuzianische Dynamik ... setzt sich aus folgenden Werten zusammen: am Pol, den man als Langfristige Orientierung bezeichnen knnte: Ausdauer (Beharrlichkeit), Ordnung der Beziehungen nach dem Status sowie der Einhaltung dieser Ordnung, Sparsamkeit, Schamgefhl.

Am entgegengesetzten Pol, der Kurzfristigen Orientierung: persnliche Standhaftigkeit und Festigkeit, Wahrung des Gesichts, Respekt vor der Tradition, Erwiderung von Gru, Geflligkeiten und Geschenken. Michael Bond entschied sich bei dieser Dimension fr den Zusatz konfuzianisch, da nahezu alle Werte an beiden Polen direkt aus den Lehren des Konfuzius zu stammen scheinen. Allerdings sind die Werte des einen Pols eher auf die Zukunft gerichtet (insbesondere Beharrlichkeit und Sparsamkeit), sie sind eher dynamisch. Die Werte des anderen Pols dagegen sind mehr auf Vergangenheit und Gegenwart hin ausgerichtet, sie sind eher statisch (Hofstede 1997: 231 ff.).

Ausgewhlte Werte des Index der Langfristigen Orientierung fr Stichproben von Studenten aus 23 Lndern (nach Hofstede 1997: 234): 118 China 96 Hongkong 87 Taiwan 80 Japan 75 Sdkorea 65 Brasilien 61 Indien 44 Niederlande 33 Schweden 32 Polen 31 BR Deutschland 31 Australien 29 USA 25 Grobritannien 16 Nigeria 00 Pakistan

Tabelle 5 fasst die wichtigsten von Hofstede beschriebenen Aspekte der Dimension Kurzfristige gegenber Langfristiger Orientierung zusammen (nach Hofstede 1997: 243).

Tabelle 5: Hauptunterschiede zwischen Gesellschaften mit Kurzfristiger bzw. Langfristiger Lebensorientierung

Kurzfristige Orientierung Respekt fr Traditionen

langfristige Orientierung

Anpassung von Traditionen an moderne R e s p e k t f r s o z i a l e u n d Gegebenheiten Statusverpichtungen, ungeachtet der Respekt fr soziale und Kosten Statusverpichtungen innerhalb bestimmter Sozialer Druck, mit den Nachbarn Grenzen mitzuhalten, auch um den Preis der Sparsamkeit im Umgang mit Verschuldung Ressourcen Geringe Sparquote, wenig Geld fr Hohe Sparquote, Mittel fr Investitionen Investitionen verfgbar Erwartung rascher Ergebnisse "Gesicht" ist wichtig. Besitz der Wahrheit ist wichtig. B e h a r rl i c h k e i t b e i m l a n g s a m e n Erreichen von Ergebnissen Bereitschaft, sich fr einen Zweck unterzuordnen Beachtung der Gebote der Tugend ist wichtig

Westliche Lnder haben ziemlich hnliche Werte in dieser Dimension; sie haben alle eine Orientierung auf relativ kurze Zeitrume (nach Szafraniec). Die genannten fnf Dimensionen decken die offensichtlichsten Unterschiede in den Werten zwischen Nationalkulturen auf. Auf ihrer Grundlage knnen Kulturen analysiert und in eine bestimmte Perspektive gestellt werden.