"Corpo, Alma e Esprito" O homem constitudo de trs elementos distintos: corpo, alma e esprito, que denominado de tricotomia Gn 2.7.

7. "Corpo" O corpo a parte fsica do homem, por si s nada pode fazer, foi criado de uma coisa prexistente, o p da terra, tanto que a cincia afirma, o corpo constitudo de vrios elementos qumicos como: 1700 gramas de clcio, carbono, 600 gramas cloro, flor, 7 kg hidrognio, tintura de iodo, 50 grama de ferro que d para fazer 5 pregos, magnsio, mangans, nitrognio, 44 kg oxignio, fsforo suficiente para 2.000 palitos. 800 gramas de potssio, silicone, sdio, slfur. Gordura suficiente para fazer 7 barras de sabo. Acar para 7 xcaras de ch. Cal para pintar 20 metros de parede. Jesus cristo teve corpo Hb. 10.5. Jesus cristo teve alma Mt. 26.38. Jesus Cristo teve esprito Lc 23.46. II "Ilustraes tipolgicas da natureza, material do corpo" 1-Tabernculo ou tenda: da alma e do esprito 2 Co 5.1. 2 Pe 1.13.14. Algo provisrio 2-Templo ou santurio: do Esprito Santo por isso deve ser conservado santo e irrepreensvel 1 Co 6.19 Rm 12.1. 3-Vaso 1 Ts 4.4-5. Para honra ou desonra 2 Tm 2.20-21. Fragilidade. III "Membros do corpo podem ser canais para o pecado ou no" 1-Viso: com a concupiscncia dos olhos 1 Jo 2.16. Eva no jardim do Edem Gn 3.6. No porei coisa m diante dos meus olhos Sl 101.3. Internet. 2-Tipos de olhos: Altivos Pv 6.17. Malignos Pv 23.6. O olho mau Mt 6.23. Olhos que zombam de pai e me Pv 30.17. Olhos cheios de adultrio 2 Pe 2.14. 3-Olfato e paladar: os pecados de glutonaria e embriaguez so estimulados pelo o paladar e o olfato Lc 21.34. 4-Audio: o diabo explora os sons para perturbar a alma e o esprito, rock, msicas sensuais. 5-Tato: manifestado atravs das mos e dos ps. Muitos acabam pegando o que no deve e ir para onde no deve. Ac Js 7.1. IV "Alma" Cada vez mais o homem tem percebido o vazio dentro dele, tanto que estar na moda dizer esses jarges "estar de bem com consigo mesmo, de bem com a vida, com alto astral" isso demonstra uma preocupao pela a parte imaterial do homem, que tem procurado meios para solucionar, s que em lugares errados como ioga e outras artes orientais. Alma vem do hebraico "Nephesh' e da grega Psyche', no velho cerca de 740 vezes e no novo 100". A alma uma das partes da substncia imaterial do homem que mais se relaciona com o meio. Os gestos, as aes, os movimentos do corpo so todos gerados da alma.

V "Qual a origem da alma? Como se d a formao da substancia imaterial desde Ado e Eva at ns?" 1-Traducionismo (Evolucionismo). Esta linha de pensamentos ensina que o homem transmite aos filhos no s os traos de aparncia fsica, como a cor da pele, tipo sangneo, altura, cor dos olhos, cabelo, etc... Mas tambm o homem pode gerar a alma e esprito dentro do corpo humano, entendendo que primeiro Deus criou o homem a sua imagem e semelhana, e ao soprar sobre o homem o esprito de vida, lhe deu capacidade para se multiplicar, tanto no corpo, como no esprito. Falso. 2-Emanacionismo. Ensina que o Esprito e a alma vm ao homem no ato da fecundao, enviados por Deus, ou seja, a alma e o Esprito do homem j existem no cu, e medida que nasce uma criana, Deus escolhe um deles e os envia at o corpo da criana no tero da me. Falso. 3-Transmigracionismo (Espiritismo?). Ensina que o esprito nasce com o ser vivo em escalas zoolgicas inferiores e vai reencarnando em espcies superiores, passando pelo homem at atingir um grau de perfeio moral. Falso. 4-**Criacionismo (A mais aceita no meio evanglico). Aqueles que crem no Criacionismo defendem a tese de que a alma e esprito so produtos da criao de Deus, ou seja, para cada criana que nasce Deus cria um esprito e uma alma para a mesma. como se Deus soprasse sobre cada criana ao fecundar ou nascer, criando a sua alma e esprito, isto baseado em Hebreus 12:9, Isaas 57.16 Eclesiastes 12:7, e se Deus o pai dos espritos, somente ele pode criar uma nova alma. Verdadeiro. VI "As trs faculdades da alma, emoo, intelecto ou mente e vontade" Juntas formam o que chamamos de personalidade, ou seja, na alma reside personalidade humana so termos praticamente sinnimos. 1-1-Emoo: o compartimento o corao, no a toa que o corao a sede das emoes. Corao fala de alegria, tristeza, medo, calma, amor, etc. O corao a oficina da alma, nela que tudo de bom ou de ruim trabalhado. Por isso Salomo disse de tudo que se deve guarda guardar o corao Pv 4.23. 1-2-No h sentimento mau em si mesmo e sim sentimento mal direcionado. O pecado no criou novos sentimentos, mas provocou desordem sentimental, descanalizou e deu nova e errada direo, tanto que no existem emoes novas na vida do nascido de novo Gn 1.31. 1-3- pecado ter dio no corao? dio significa averso a pessoas, atitudes, coisas, antipatia, desprezo, averso sentimento que nos afasta de uma pessoa ou coisa. O dio, por exemplo, um sentimento normal do corao, mas por causa do pecado tomou rumos errados. O dio no um sentimento mau em si mesmo, odiar no pecado, pois, foi Deus que nos criou com a capacidade de odiarmos. Esse sentimento deve existe, mas no em relao a Deus Jo 15.18, aos outros semelhantes Tt 3.3, natureza, vida. Sim contra o pecado, o mal, diabo e suas hostes. O justo odeia a palavra mentirosa Pv 13.5. 1-4-Darei alguns exemplos de deturpao por causa do pecado, fora do sentimento. 1-5- pecado ter relao sexual?

Todos ns sabemos que ter relao sexual no pecado, pois Deus nos criou com a atrao natural pelo o sexo oposto. 1-6-Quando ento que o sexo torna-se pecado? Quando praticado fora do casamento. Quando uma pessoa tem com outra pessoa que no o seu cnjuge. Quando praticado por pessoas do mesmo sexo. Quando praticado de uma forma que deixe uso natural. 1-7-Matar pecado? Saul foi reprovado porque no matou 1 Sm 15.1-3-9-11. Ento porque matar pecado? O nico que pode matar ou mandar matar Deus 1 Sm 2.6. 1-8- pecado amar? Foi Deus que nos criou com a capacidade de amarmos, logo amar no pecado, mas o amor pode torna-se pecado se tomar rumos errados. Amor sig sentimento que predispe algum desejar o bem de outrem ou de alguma coisa. Sentimento de dedicao absoluta de um ser a outro ser ou coisa, devoo extrema. Amar o pai e me mais que a Deus pecado Mt 10.37. Quando o homem comea a amar o mundo, o pecado, as coisas que desagradam a Deus ele esta pecando 1 Jo 2.15. Demas 2 Tm 4.10. A glria dos homens Jo 12.42-43. Devemos amar a todos at os nossos inimigos Mt 5.43-44. 2-I-Intelecto: compartimento mente, nela que guardamos imagens, cores, cheiros, impresses, palavras proferidas, gestos, fisionomias e fatos s vezes quase perfeitos que ao lembrarmos parece estamos vivenciando, na mente que se processam os raciocnios e que se desenvolvem as idias e opinies. Esta bem ligada imaginao, memria, e a razo. 2-2-Imaginao ou pensamento: com ela o homem idealiza e projeta coisas boas e ms. Imaginao m desde a meninice Gn 8.21. Do corao procedem aos maus pensamentos Mt 15.19. Davi 2 Sm 11.2. Deus julgar os pensamentos secretos de todos os homens Rm 2.16. Em que devemos pensar Fp 4.7. S Deus conhece os nossos pensamentos Sl 139.2. 2-3-Memria: atravs dela que o homem armazena no crebro os fatos passados, e presentes. Retm idias e conhecimento adquiridos. Lembranas do passado ou da sua velha vida Nm 14.1-2. Esto guardadas todas as aes feitas. Coisas que queramos at esquece, mais no conseguimos. Ex 2.11-14. Ressentimento, Joabe mata a Abner 2 Sm 3.23-27. Devemos ter muito cuidado com o que armazenamos na nossa memria, depois s poderemos substitu-los e no apag-los. 2-4-Razo: capacita o homem a julgar, refletir e a compreender a relao entre as coisas, distinguir o verdadeiro do falso e o bem do mal. 2-5-Este tambm um ponto que difere o homem dos animais o fato da racionalidade, os animais irracionais tem alma que o princpio da vida animal, contudo no so dotados de racionalidade.

2-6-Outro ponto que distingue os homens dos animais imortalidade, pois a alma dos animais dura at o ltimo suspiro de seu corpo. A alma do homem foi eternizada. 3-1-Vontade: um dos compartimentos da alma que forma a personalidade humana. E estar inserida entre o intelecto e as emoes e dependendo da pessoa se emotiva, racionalista ou da situao, posto que a vontade, s vezes produtos do meio e do momento, ou seja, a vontade pode fazer a sua sede com as emoes ou ento com a razo ou uma hora habita com a emoo outra com razo. 3-2- a sede do livre arbtrio. Pois o homem possui livre arbtrio que capacita a alma a decidir entre o bem e o mal, entre Deus e o Diabo. o homem que escolhe o seu destino. De que se queixa, pois, o homem? Lm 3.39. VII "Tendncias da alma ante as necessidades" H momentos em nossa vida de grandes necessidades. Ningum auto-suficiente que no precise de ajuda. s vezes, as nossas tribulaes so necessidades de Deus para moldar as nossas vidas. Mas o simples fatos de sabermos disso no so suficientes. Diante dessas necessidades eis aqui algumas atitudes erradas. 1-1-Agradar para, geralmente quando precisamos de algo a primeira coisa que fazemos agradar aqueles ou aquelas que so importantes para resolver os nossos problemas, uma reao natural do ser humano, pois muitos pensam que o meio mais vivel e rpido para alcanar os objetivos. Deve-se tomar muito cuidado para que esse cuidado no se torne em bajulao. Essa forma para conseguir as coisas no funciona com Deus, querer agrad-lo para receber lago intil, pois ele sabe as intenes de cada um. Que ser abenoado por Deus, deleita-te e confia nele. Quando buscamos a Deus por que jeito, quando somos interesseiras na orao, sem sentirmos prazer em orar perda de tempo. 1-2-No esperar, mesmo ouvindo palavras de nimo nas adversidades corre o risco de duvidarmos que Deus v agir por ns. 1 Sm 13.8. 2-A alma tem duas alternativas diante da descrena. 2-1-Conformismo com a situao, a pessoa acostuma-se, logo no faz nada para muda. Muitos dizem: que existem pessoas em situaes piores. Conseguem viver naturalmente. Ficam desanimadas, e o desanimo no vem de Deus. A bblia diz: Diga ao fraco que eu sou forte. Na fraqueza extraram foras. Eu tudo posso naquele que mim fortalece. O meu poder se aperfeioar na fraqueza. 2-2-Mergulhar na magoa. Entregar os pontos, parar de buscar a soluo. E viver uma vida de magoa e depresso. Pessoas descrentes se jogam nas bebidas, drogas, chegam at matar-se. No conseguem viver com a situao e caem em depresso. VIII "O esprito" Esprito vem do hebraico "ruach" e do grego "pneuma.".

O esprito a essncia da natureza no fsica do homem Gn 2.7. Ele que difere o homem dos animais, pois os animais no podem relacionar-se intimamente com Deus, tem alma mais no tem esprito. "Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade." - Joo 4.24. Isto no que dizer que o esprito na sua essncia divino seria gnstico ao afirmar isso eles dizem que o homem se relaciona com Deus atravs do seu esprito por ser este divino em outras palavras seria como se o esprito do homem fosse Deus. o esprito humano que recebe as profundas revelaes de Deus. Na verdade o Esprito busca orientar a alma para que tome decises dentro da vontade de Deus, um exemplo disso v em Salmos 43.5, onde o Salmista mostra o Esprito repreendendo a alma, e dando conselhos mesma para permanecer fiel a Deus. A bblia no relata a cerca do pecado do esprito, sobre a alma muitas vezes que ela peca, mas no o esprito. O esprito pode tomar caractersticas perversas, mas todas motivadas pela a alma, a conscincia abafada no mais condena as aes, ento o esprito, escravizado, dominado absorve atributos daquele que governa que pode ser qualquer sentimento preponderante na alma. Por isso que se diz que uma pessoa tem o esprito de inveja que brota da alma. O pecado mancha o esprito e com isso ele perde as suas caractersticas naturais. 1-1-Quando o homem fala em lnguas estranhas concedido pelo o Esprito Santo, mas o esprito humano que fala e no o Esprito Santo, 1 Co 14.2, 14. Quando falo em lnguas estranhas falo com Deus e sou edificado, quando prego Deus fala por mim ao povo e todos so edificados. 1-2-Quando algum profetiza pelo o Esprito Santo a mensagem foi dada ao esprito e ele que transmite a profecia em nome do Senhor. 1 Co 14.31-32. O modelo do culto cristo est definido em 1 Co 14.26-27. 1-3Arrebatamento espiritual. Quando o ser humano estar vivo isto significa que a alma e o esprito esto no corpo; quando o homem morre os dois abandonam o corpo, ou seja, toda a substancia imaterial sai. O que acontece quando h um arrebatamento de esprito? Existem dois meios de ver o arrebatamento de esprito. 1-Uma sada literal do esprito do homem, o esprito do homem guiado pelo o Esprito de Deus pode at fazer excurses s regies desconhecidas 2 Co12. Ap 1.10. Poderamos chamar de arrebatamento espiritual. 2-Pode haver tambm uma revelao trazida ao esprito humano na verdade no seria a sada do esprito do corpo At. 10.10-11. Poderamos chamar de arrebatamento de sentidos ou xtase. Em nenhum desses casos a alma participa, exclusivo do esprito do homem, pois se alma sair do corpo a pessoa morre. IX "O esprito possui duas faculdades; a conscincia e a f" 1-1-Conscincia: o tribunal que h dentro de cada um de ns a lei moral e espiritual, gravada no esprito do ser humano, que age como juiz, condena ou aprova as nossas aes, motivadas e instigadas pela a alma Rm 2.15. Ec 7.22. A conscincia age na mente humana que uma faceta da alma. 1-2-Muitos no ouvem mais a sua conscincia 1 Tm 1.19. 1-3-Muitas conscincias esto cauterizadas ou mortas 1 Tm 4.2.

1-4-Pode ser cauterizada pela a prtica constantes do pecado Tt 1.15. 1-5-O que fazer quando a nossa conscincia nos acusar Pv 28.13, e 1 Jo 3.20-21. 1-6-Deus purificar das obras mortas a vossa conscincia, para servirdes ou Senhor Hb 9.14. 1-7-O cristo deve ter uma boa conscincia 1 Pe 3.16. Conscincia tranqila. 1-8- a voz de Deus dentro do homem. 2-1- F capacidade de crer, religiosamente falando. No me refiro a f que obtida pela ministrao do evangelho, no da f sobrenatural, mas de uma caracterstica de todos os seres humanos, a f natural. Faz o homem ser religioso. 2-2A f produzida pelo esprito envolve adorao, esperana, reverncia e orao. XI "Conflitos interiores" A alma em sua essncia cheia de contradies e conflitos, ela tambm varia muito nas suas preferncias ex: faz e desfaz altares rapidamente, ama e depois odeia, odeia e depois ama. XI "Emoes versus emoes" 1-1-Um dos conflitos travados na alma o das emoes versus emoes. Nela encontramos sentimentos bons e ruins, boas e ms recordaes, traumas, feridas profundas, pensamentos positivos e negativos, vontade de lutar e viver, versus de morrer, medo versus coragem, alegria versus tristezas, desconfiana versus amor, compaixo versus vingana, sentimentos que coexistem numa luta sem fim. 1-2-Amor versus dio. Muitas vezes as pessoas pensam que odeiam, entretanto ama, aparece haver uma guerra entre o dio e o amor ao objeto amado, o objeto tratado como odiado, mas na verdade amado. A alma no que perde o amado para isso faz de tudo, at coisas que no agradam ao objeto amado, esse amor chamado de possessivo, ciumento, que tenta demonstra amor atravs de um zelo doentio. 1-3-Coragem versus medo. Na vida de muitas pessoas nem sempre existe s a coragem, que se confunde com o medo, uma atitude ousada pode ser motivada pelo o medo e no pela a coragem, o medo de perder, nos leva as atitudes ousadas. A facilidade no nos leva s grandes aes, a dificuldade sim, sem se esquecer que o medo pode evitar que a coragem torne-se loucura, o medo dosa a coragem, dando-lhe pitadas de prudncia. O medo apela para a razo e a coragem para a emoo, por isso pessoas corajosas no so aquelas que no tem medo, mas que os enfrentam. Por outro lado uma pessoa medrosa, sem coragem, um paraltico existencial, no reage, s faz assistir a sua runa. Coragem sem medo loucura e medo sem coragem resulta em inoperncia. Dois sentimentos opostos coexistindo pela a mesmo pessoa. A travessia do mar vermelho. Gideo. XII "Emoo versus razo" Um outro conflito da alma o da emoo versus razo, muitas vezes quando um diz no o outro diz sim este conflito no novo j deste muito tempo, vemos muito isso nos

romances como o de Romeu e Julieta, a bela e a fera a princesa e o plebeu. a briga entre os sentimentos e a razo. A duas situaes em que esse conflito surge com freqncia. 1 Primeiro lugar em relao s situaes adversas. Em momentos de adversidades os nossos sentimentos se sentem atiados, quase que incontidos, quando o correto seria estarmos calmo. Aro Ex 32.1-7. Jos na casa de Potifar Gn 39.7-14. 2 Segundo lugar nos momentos em que as nossas preferncias esto em jogo. Sempre quando os nossos amores, gostos, paixes estiverem em jogo entraram em choque com algo ou algum que tambm importante, as nossas emoes vedam nossa viso para no percebermos isso. Sano Jz 16.16-19. Jeroboo 1 Rs 12.26-33. XIII "Alma versus esprito" Depois do pecado a alma e conseqentemente o corpo visto que a agncia da alma, passaram a inclinarem para o pecado. Ento como vencer esse mal j enraizado. Paulo verbalizou essa luta Rm 7.14,15, 18, 19, 22,23. Como acreditar na vitria da minha vida espiritual diante de tantos fracassos, devo continuar ou desistir, ser que adianta tentar mais uma vez, no ser como as outras. Quem nunca marcou um dia em que vai se consertar ou mudar de vida principalmente na segunda-feira, mas nunca consegue. Da sugue os traumas, os sentimentos de culpa. Pior do que fazer o que no quer no fazer o que quer. O esprito humano quer fazer a vontade de Deus, mas a carne no quer. Da porque muitos se jogam no pecado de vez e acabam tendo uma vida de infelicidade, por no ter conseguido vencer a si mesmo com a renncia. Essas lutas fazem com que muitas pessoas no confiem em si mesmo, ningum se conhece, pois sempre haver dia, horas em que ns vamos nos surpreender com nossas aes, atitudes, palavras, quem nunca foi enganado pelos os seus prprios sentimentos, impulsos, quando pensvamos que ramos resistentes percebemos que somos fracos. O profeta Jeremias escreveu enganoso o corao, mais que qualquer coisa quem o conhecer. Jr. 17. 9. O maior obstculo para a sua vitria voc mesmo. Ento ser o nosso fim? Veja s a diferena de Paulo ao escrever Romanos 8. Quando Deus entra na nossa vida para nos ajudar a sairmos dessas situaes de fracassos e derrotas, faa a orao de Davi no salmo 139.1-23,24. A 1 sondagem para conhecimento ao qual Davi fala uma referncia ao fato de Deus j nos conhecer inteiramente sem precisarmos revelar-lhe algo. A 2 sondagem para purificao v 23-24. Talvez seja dessa sondagem que estais precisando, mas no te preocupe Deus te conhece e sempre esta pronto para te ajudar. Apresente a tua alma o teu interior ao Senhor e assim a paz reinara em tua vida. XIV "Corpo, Alma e Esprito santificados por Deus" 1 Ts 5.23 "Santificao " "separar do mundo"," apartar-se do pecado" corpo alma e esprito. Que Deus nos ajude a permanecermos santos.

De tudo o que se tem ouvido, o fim : Temer a Deus e guardar os seus mandamentos por que este o dever de todo o homem. Ec 12.13. Ore por mim e pela a minha famlia.