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del
1/
La
del
1.
Es inteligente
2.
Tiene sentimientos
3. Tiene voluntad
B.
1.
Ensea
2.
Gua
3.
Comisiona
4.
2/
La
del
5.
Refrena
6.
Intercede
7.
Habla
C.
1.
2.
Se le puede mentir
3.
Se le puede resistir
3/
La
del
4.
Se le puede reverenciar
5.
Se le puede blasfemar
6.
Se le puede entristecer (
7.
Se le puede ultrajar
8.
Se puede estorbar o impedir que actu como l quiere en nuestras vidas (apagar,
A pesar de que la palabra griega para Espritu es del genero neutro, varias veces se usan pronombres masculinos para reemplazar al nombre neutro, en contradiccin con las normas gramaticales, pero indicando la personalidad del Espritu Santo (Juan 16:13-14; 15:26 ;16:7 -8).
4/
La
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1. Nombres que, en plano de completa igualdad, relacionan al Espritu con las otras personas de la Trinidad (1 Corintios 6:11).
2.
Nombres que le muestran haciendo obras que slo Dios puede hacer
5/
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1. Omnisciencia
2. Omnipresencia
3. Omnipotencia (
4. Verdad
5. Santidad
6. Vida (
7. Sabidura (
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C. Probada por Sus Obras: De obras que solo Dios puede hacer, se dice que son hechas por el Espritu Santo:
1. Crear
2. Inspirar
5. Regenerar
6. Confortar y consolar
7. Interceder
8. Santificar
7/
La
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D. Probada porque Su ser est asociado, en plano de igualdad, con las otras personas de la Trinidad (Mateo 28:19, Hchs. 5:3-4; 2 Corintios 13:14).
8/
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A. Definicin: Procesin es una palabra que intenta describir la eternal relacin entre el Espritu Santo y las otras dos Personas de la Trinidad. Procede eternamente del Padre y del Hijo, y sin divisin ni cambio en la naturaleza de Dios.
B. Historia: Este concepto fue formulado en el Credo de Concilio de Constantinopla en el ao 381. En el ao 589, el Snodo de Toledo aadi la famosa clusula Filioque, que estableci que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo.
A. Vestido
B.
Paloma (
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C.
Arras
D. Fuego
E.
Aceite
F.
Sello
G.
Sirviente
I. Viento
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1. Vida (
2. Orden
3. Adorno
4. Preservacin
11 /
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B.
En el hombre.
1.
Inhibicin selectiva:
a. El Espritu estaba en ciertas personas en los tiempos del Antiguo Testamento (Gn. 41:38; Num. 27:18; Dan. 4:8; 5:11-14; 6:3).
b.
El Espritu vino sobre algunos (Jue. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 1 Sam. 10:9-10; 16:13).
c. El Espritu llen a algunos (Ex. 31:3; 35:31). As, Su personal relacin con los hombres en el AT era limitada, pues no todos experimentaron Su obra, ni sta era necesariamente permanente en cada caso (Sal. 51:11).
12 /
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3.
A. Definiciones:
1. Revelacin significa el descubrimiento de algo que antes era desconocido. La revelacin concierne al objetivo (i.e., qu).
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2. Inspiracin es la supervisin y operacin de Dios en los autores humanos de tal modo que, usando stos sus facultades y personalidades propias, compusieron y redactaron sin error la revelacin de Dios a los hombres en las palabras de los autgrafos originales. La inspiracin concierne al modo (i.e., cmo).
B. El autor de la revelacin es el Espritu Santo. (2 Pedro 1:21; cp. 2 Sam. 23:2; Ez. 2:2; Miq. 3:8; Mateo 22:43; Hchs. 1:16; 4:25).
1. La palabra hablada (
2. Sueos
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3. Visiones
4. La palabra escrita
5. Cristo.
1.
Del AT (2 Sam. 23:2-3; 2 Tiim. 3:16; Marcos 12:36; Hchs. 1:16;28:25; Heb. 3:7; 10:15-16).
2.
Del NT :
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a. Cristo
b. Es afirmada por los escritores del NT (1 Corintios 14:37; Gal. 1:7-8; 1 Tim. 4:2, 15; 2 Tes. 3:6, 12, 14).
c.
La atestiguan los apstoles recprocamente de sus escritos (1 Tim. 5:18; 2 Pedro 3:16).
A. En su concepcin virginal. El Espritu Santo oper la concepcin de Jess en el vientre de Maria (Lucas 1:35).
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B. En Su vida
1. Cristo fue ungido por el Espritu (Lucas 4:18; Hchs. 10:38). Esto sucedi en Su bautismo, pero no fue lo mismo que el bautismo (Juan 1:32). La uncin significo impartirle poder para el servicio.
C.
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D. En su resurreccin. (
A. Convenciendo
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1. Definicin. Convencer (Juan 16:8) significa colocar en una luz clara delante de un inconverso la verdad del Evangelio, de tal modo que sea reconocida como verdad, tanto si Cristo es recibido como Salvador, como si no lo es.
2. Detalle.
b. De justicia. El hombre queda convencido de la justicia de Cristo porque Cristo subi al Padre.
c. De juicio. El Espritu convence del juicio venidero, porque Satans (el mximo enemigo) ha sido ya juzgado.
B. Regenerando (
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1.
2. Medios. Es obra de Dios; en particular, del Espritu Santo (Juan 3:3-7; Tito 3:5). La fe es el requisito humano que posibilita la regeneracin por el Espritu, y la Palabra de Dios provee el contenido para la fe.
3.
Caractersticas.
a. Es instantnea, no progresiva (aunque sus antecedentes y consecuencias puedan darse mediante un proceso).
b. No es experimentable directamente (no se deriva de una experiencia ni est basada en una experiencia, aunque debe seguirse la experiencia de una vida cristiana).
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4.
Consecuencias.
C.
Inhabitando
1.
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a. Creyentes pecadores aparecen como teniendo el Espritu habitando en ellos (1 Corintios 6:19).
b. El Espritu es un don
3.
a. Es la obediencia una condicin (Hchs. 5:32)? S, pero es obediencia la fe (Hchs. 6:7; Rom. 1:5).
b. No es cierto que algunos tenan al Espritu morando en ellos slo temporalmente? S, pero no despus de Pentecosts (1 Sam. 16:14).
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c. Cul es la relacin entre la uncin y la inhabitacion? Ocurren al mismo tiempo, pero con diferentes objetivos: la inhabitacion es para traducir la presencia de Dios en la vida del cristiano, y la uncin es para capacitar al cristiano para ser ensenado (1 Juan 2:20, 27).
D. Bautizando (
1.
a. Tiene lugar nicamente en la era de la Iglesia (era todava algo futuro en Hechos 1:5).
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2.
b. Los une con Cristo en Su muerte con respecto al pecado de naturaleza (Rom. 6:1-10).
E. Sellando. [En Efesios 1:13 aparece la palabra griega araban (sello). Esta palabra significa que un depsito ha sido pagado y el resto viene pronto. El sello servia como una garanta que el artculo perteneca a un dueo]. (1)
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1.
El agente:
2.
El medio:
3.
La extensin:
4.
El tiempo:
5. El objetivo: Ser sellado significa la certeza de ser posesin de Dios y estar preservado hasta el da de la redencin final. Es una garanta de la seguridad del cristiano.
A. Definicin. Un don espiritual es una capacidad que Dios da para el servicio. No es un lugar de servicio ni un ministerio para un grupo de determinada edad ni un procedimiento.
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B.
Distribucin.
1.
Fuente. El Espritu
2. Extensin. Cada uno de los creyentes tiene alguno o algunos, pero no todos los dones (1 Pedro 4:10).
3. Tiempo. Cada generacin puede tener o puede no tener todos los dones. Algunos dones eran para la fundacin de la Iglesia (Ef. 2:20), y no habra por qu esperarlos despus que se pusieron los cimientos. Ciertos dones espectaculares fueron dados a la primera generacin de cristianos, pero no a la senda (Hchs. 2:3-4). [Esta postura tiene que ver con la interpretacin de 1 Corintios 13:10-12].
C. Desarrollo. Los dones y capacidades pueden y deben ser desarrollados por aqul a quien son dados; p. ej., el don de ensear necesita ser desarrollado mediante el estudio.
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D. Descripcin. Listas de dones se hallan en Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:8-10, 28-30; Ef. 4:11.
A. Definicin. Ser lleno del Espritu significa ser controlado por l (Ef. 5:18).
B.
Caractersticas.
1.
Se nos manda ser llenos (Ef. 5:18, el verbo est en modo imperativo).
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2.
3.
C.
1. Una vida dedicada. Rendirse al control del Espritu, aunque es mandado, es voluntario y necesita un acto de dedicacin. Esto incluye dos aspectos: una dedicacin inicial (Rom. 12:1-2) y una continua dedicacin de la vida de uno (Rom. 8:14).
2. Una vida sin derrotas. La victoria sobre el pecado en la experiencia diaria es necesaria al ser controlado por el Espritu (Ef. 4:30). Esto significa responder a la luz de la Palabra conforme sta es continuamente revelada (1 Juan 1:7).
3.
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1.
2.
Adoracin y alabanza (
3.
Sumisin (
4.
Servicio (
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A. Enseando
B.
Guiando (
C.
Asegurando
D. Orando
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B.
En el Reino
1.
2.
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