AS DIMENSES DA ORAO

Orar bsico na vida, o que no quer dizer que ore os co o cre os e co o deve os!

confortador, mas tambm desafiador, ouvir o apstolo Paulo nos exortando:

No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas. (Filipenses 4.6

!"orto# pois# antes de tudo $ue se %aam splicas# oraes# intercesses e aes de graas por todos os homens. (&'im(teo ).&

Ao nos ensinar a orar sem cessar, Paulo nos lembra que h varias dimenses na ora o, uma palavra, portanto, de ricos si!nificados sem"nticos e existenciais# $le parecia convencido que era sua tarefa a%udar seus leitores na caminhada da ora o# $stou convencido que esta a tarefa principal de um pastor &como recomenda $u!ene Petersen'# Por isto, quero apresentar ho%e as vrias dimenses da ora o, conquanto sabendo que tendemos a privile!iar uma ou outra dimens o#

(# P$)*+,- ou ./P0*1A &2eemias 3#456447 $fsios 4#587 9ateus :#((' Pedindo a ;eus por nossas prprias necessidades

A dimens o da ora o6pedido por ns mesmos a que mais praticamos# a que tem mais ibope conosco# <esus nos ensinou a pedir# 2a ora o do Pai 2osso, somos convidados a pedir o p o de cada dia# $sta express o abarca todas as nossas necessidades pessoais, se%am elas f=sicas, emocionais ou materiais# >uando reuniram o povo para um culto de despertamento e compromisso, $sdras e seus sacerdotes fi?eram um pedido ao .enhor, um pedido de nature?a espiritual#

*gora# pois# oh Deus nosso# oh Deus grande# poderoso e tem+vel# $ue guardas a aliana e a miseric(rdia ,vejamos a$ui o louvor# mesmo na petio-# no menospre.es toda a a%lio $ue nos so/reveio# a n(s# aos nossos reis# aos nossos pr+ncipes# aos nossos sacerdotes# aos nossos pro%etas# aos nossos pais e a todo o teu povo# desde os dias dos reis da *ss+ria at0 ao dia de hoje. 1or$ue tu 0s justo ,eis2nos# de novo# diante da orao de louvor# misturada com petio e con%issoem tudo $uanto tem vindo so/re n(s;

pois tu %ielmente procedeste# e n(s# perversamente. (Neemias 3.4)244

<esus nos !arantiu que receberemos tudo o que pedirmos na ora o, desde que creiamos &9ateus 5(#55'# .uas afirmaes n o deixam d@vida quanto a esta promessa divina: $ mesmo a!ora sei que tudo quanto pedires a ;eus, ;eus to conceder &<o o ((#55'# - nosso ;eus, insiste Paulo conosco,

0 poderoso para %a.er tudo muito mais a/undantemente al0m da$uilo $ue pedimos ou pensamos# segundo o ,5eu- poder $ue em n(s opera. (!%0sios 4.)6

- filho de Abra o experimentou a fora desta verdade, quando orou insistentemente ao .enhor por sua mulher, porquanto ela era estril7 e o .enhor ouviu as suas oraes, e Aebeca, sua mulher, concebeu &BCnesis 5D#5('# Ana passou pela mesma experiCncia ao dese%ar a !ravide?# $la o pediu, banhada em l!rimas, e recebeu &(.amuel (#(8'# <onas teve a sua ora o atendida, mesmo tendo clamado ao .enhor a partir de um estranho lu!ar: as estranhas de um peixe &<onas 5#('#

2o entanto, quando nos deparamos com estas promessas e nos recordamos dos prod=!ios operados por ;eus no Anti!o e no 2ovo )estamentos, ns nos per!untamos se o Pai realmente nos atende em tudo o que pedimos# Eicamos, no fundo, com a sensa o que o tempo das respostas ma%estosas passou, restando6nos

apenas as mi!alhas da !rande mesa das bCn os do .enhor# .eu Eilho <esus teve todas as suas oraes respondidas, menos uma, a @nica em que pediu al!o para si mesmo# .e!undo lemos na F=blia, retirando6se mais uma ve?, orou, di?endo: GPai meu, se este clice n o pode passar sem que eu o beba, faa6se a tua vontadeG &9ateus 5:#H5'# $stas inda!aes se aplicam Is oraes que fa?emos tendo como alvo as nossas prprias necessidades bem como quando pretendemos que a !raa de ;eus alcance outras pessoas de cu%os dramas nos afeioamos#

5# *2)$A1$..,- &)ia!o D#(J' Pedindo a ;eus pelas necessidades dos outros

A ora o intercessria tambm uma ora o de pedido, com a diferena que nela ro!amos al!o ao Pai por outra pessoa ou por al!uma institui o ou causa# -ramos intercessoriamente quando pedimos por um um parente, por um ami!o, por um pastor ou por al!um que mal sabemos o nome# -ramos intercessoriamente quando pedimos por uma causa, por uma institui o, por uma comunidade, por uma i!re%a ou por um pa=s# 9oiss era por excelCncia um intercessor# - Pentateuco o apresenta como como um homem que levava a causa do seu povo diante de ;eus &2@meros 5J# D'# ;eus o ouvia# Km exemplo dramtico est no cap=tulo (( de 2@meros# Passando por muitas dificuldades, os israelitas comearam a reclamar de ;eus# - .enhor ficou irado e fe? cair fo!o em cima deles# - fo!o queimou no meio deles e destruiu uma ponta do acampamento# $nt o o povo !ritou, pedindo socorro a 9oiss7 9oiss orou ao ;eus $terno, e o fo!o se apa!ou &2@meros ((#(65'# 2uma batalha, 9iss manteve seus braos levantados em dire o ao exrcito, que triunfava# .e sua m o baixava, a derrota vinha &Lxodo (J#M6(4'#

A F=blia fala de outros intercessores# $lias N, queO era um homem su%eito Is mesmas paixes que ns, orou com fervor para que n o chovesse, e por trCs anos e seis meses n o choveu sobre a terra &)ia!o D#(J'# .eu sucessor, $liseu, orou clamando ao .enhor que fi?esse voltar I vida o filho de sua protetora, uma mulher de .unm# ;eus atendeu &5Aeis H#(M65J'# Pedro fe? o mesmo com uma adolescente# ;eus tambm o atendeu &Atos 3#4M6H5'# 2o entanto, nada tipifica melhor a ora o intercessria que o dilo!o de Abra o, o pai da f, com o .enhor, ao interceder pelas cidades de .odoma e Bomorra# .ua per!unta6chave foi: ;estruirs o %usto com o =mpioP &BCnesis (M#58644' $le tambm orou pela sa@de do rei Abimeleque, sua esposa e suas servas, e ;eus os sarou &BCnesis 58#(J'# -rar uns pelos outros uma recomenda o b=blica# - apstolo Paulo orava pelos seus irm os &Pelo que tambm ro!amos sempre por vs, para que o nosso ;eus vos faa di!nos da sua voca o, e cumpra com poder todo dese%o de bondade e toda obra de f 66 5)essalonicessenses (#((' e pedia que os crentes orassem por ele e sua equipe missionria# &*rm os, orai por ns 66 ()essalonicenses D#5D'# >uando oramos intercessoriamente por um irm o que sofre, irm o que tambm ora, reali?amos o encontro entre as oraes de peti o e intercess o# 0endo a F=blia, aprendemos que ;eus as responde # -lhando nossas prprias vidas e a de nossos irm os, temos que nos per!untar se essas respostas ainda s o atuais# 2os casos das enfermidades, o problema se torna mais a!udo, especialmente numa poca como a nossa, em que, por exemplo, o c"ncer ainda um desafio tanto I medicina quanto I ora o, Is ve?es letal# )emos conhecimento de histrias de curas e de histrias que n o terminam com curas# Precisamos nos aprofundar neste tema, e o faremos proximamente &provavelmente no se!undo domin!o de %aneiro, se ;eus nos permitir'# Por a!ora, no entanto, afirmemos que ;eus sempre responde, se%a com um GsimG, que os nossos coraes dese%am, se%am com um Gn oG, que precisamos aprender a ouvir# 2 o tenhamos d@vidas que G;eus !lorificado quando curaG e tambm Gquando nos capacita a sofrer com esperana e di!nidadeG# &FA2*.)$A, ;ou!# * igreja da palavra e do poder. )radu o de Qolanda Rrevin# . o Paulo: Sida, 588(, p# (MJ'

2 o sabemos todas as respostas, mas sabemos que devemos orar e prestar aten o I vo? de ;eus# $le fala# $le fa?# Kma fam=lia atravessava uma dificuldade que afli!ia a todos# 2um domin!o em que estavam no culto, veio uma senhora, que n o vem sempre por ra?es de sa@de, mas que leva a srio o ministrio da intercess o# 2o dia se!uinte, ela procurou um dos membros da fam=lia no trabalho e disse: 66 Si vocCs ontem e senti que n o estavam bem, que estavam com problemas# ;e madru!ada, senti ;eus me acordar para orar por vocCs# A!ora, estou aqui para di?er que vocCs s o servos de ;eus e que n o pode desanimar# ;eus est com vocCs# $ra tudo verdade# A fam=lia passava por uma imensa dificuldade, mas se encheu de "nimo para continuar a lutar# Aquela irm intercessora retomava a experiCncia do poeta b=blico: $u, porm, .enhor, clamo a ti7 de madru!ada a minha ora o che!a I tua presena &.almo MM#(4'# 1om l!rimas nos olhos, um dos membros da fam=lia me disse que saber que al!um orava por eles deu6lhes confiana para o enfrentamento das dificuldades# bom ter !ente orando pela !ente# 1ontinuemos ro!ando a ;eus por ns mesmos# 1ontinuemos ro!ando a ;eus por outras pessoas#

4# BAA)*;,- &*sa=as (5#(65' A!radecendo a ;eus pelos seus feitos para conosco &individualmente e coletivamente'

$sta atitude pode nos levar I terceira dimens o da ora o, que a !ratid o# ;evemos orar para a!radecer# 1omo cantaram os poetas b=blicos, bom render !raas ao .enhor, e cantar louvores ao nome NdoO Alt=ssimo &.almo 35#(', porque ele bom7 porque a sua beni!nidade dura para sempre &(1rTnicas (:#4H'#

 uma inspira o ver os olhos cheios de l!rimas de Ana diante de ;eus, mas tambm o escutar os seus lbios exultando diante do .enhor, re!o?i%ando6se com a bCn o recebida &(.amuel 5#('# As oraes de <esus eram basicamente de dois tipos: intercess o e !ratid o# >uando tomou a 1eia com seus disc=pulos, deu !raas pelo p o &0ucas 55#(J'# >uando orou a ;eus por 0?aro, a!radeceu antes mesmo de ver manifesto o poder do Pai &<o o ((#H('# >uando alimentou a multid o, a!radeceu antes de multiplicar os p es e os peixes &9ateus (D#4:'# - apstolo sempre dava !raas a ;eus pelas i!re%as com as quais tinha relacionamento &(1or=ntios (#H, entre outras'# )anto valor dava o !rande missionrio que che!a a Gexa!erarG: $m tudo dai !raas7 porque esta a vontade de ;eus em 1risto <esus para convosco# &()essalonicenses D#(M'

'odas as coisas criadas por Deus so /oas# e nada deve ser rejeitado se 0 rece/ido com aes de graas. (&'im(teo 4.4

1erseverai na orao# velando nela com aes de graas. (7olossenses 4.)

. quem d !raas a ;eus pode ro!ar al!o a $le# a ora o de !ratid o que nos capacita a suplicar, a interceder e a louvar# .e cremos que ;eus .enhor, podemos dar !raas por tudo, cumprindo a vontade de ;eus em ns# )alve? esta semana, vocC tenha recebido um dianstico que o deixa apavorado7 como dar !raasP )alve? esta semana, vocC n o !anhou AU (,88 sequer7 como a!radecerP )alve? esta semana, vocC a tenha passado afundado na triste?a7 como ser !ratoP )alve? esta semana nada lhe tenha dado certo7 como cantar G!raas te dou, .enhorGP SocC dar !raas at por essas coisas, se tiver a convic o de que ;eus o .enhor da sua vida e que, portanto, a vontade d$le prevalecer# <ohn FroVn defendia o fim da escravid o nos $stados Knidos e, por essa ra? o, foi condenado I morte, em (MD3# A histria !uarda seu testemunho e tambm uma carta de despedida, escrita Is vsperas da execu o e na qual afirma: GA idia de que um ;eus sbio e misericordioso, %usto e santo reina sobre todas as coisas deste mundo uma rocha onde podemos firmar os ps em todas as circunst"ncias# 2 o tenho d@vida de que o nosso aparente desastre resultar por fim no mais !lorioso triunfo# Portanto, tenham "nimo e confiana em ;eus, pois G$le transforma todos os males em bens# Aendo !raas a ;eus, pois nunca senti mais firme confiana no certo e prximo advento de uma brilhante manh e de um dia esplCndidoG# &A0$W, Fen, ed# 1artas *nspirativas# )radu o de Xanda Assump o# . o Paulo: 9undo 1rist o, (33M, p# 58,5(' - conselho paulino precisa ser repetido:

1erseverai na orao# velando nela com aes de graas. (7olossenses 4.)

;ito de outro modo, este conselho quer di?er: continue orando e insistindo em aes de !raas# -re sempre, n o de ve? em quando7 faa acompanhar sua ora o,

sinceramente, n o burocraticamente, de palavras de !ratid o# A s@plica e a intercess o tCm uma sentinela na !uerra da ora o: a !ratid o# .e damos !raas porque reconhecemos a beni!nidade de ;eus# .e reconhecemos esta beni!nidade como al!o vivo, podemos pedir, por ns mesmos e pelos outros# Bratid o uma experiCncia muito pessoal, tal como a s@plica# A experiCncia da s@plica natural em ns7 brota da necessidade# A experiCncia da !ratid o espiritual7 nasce do conv=vio com ;eus# Aprendamos a orar com o profeta *sa=as, que coloca nossas palavras e atitudes na ordem correta:

8rar9s na$uele dia: ;raas te dou# oh 5enhor# por$ue# ainda $ue te iraste contra mim# a tua ira se retirou# e tu me consolas. !is $ue Deus 0 a minha salvao; con%iarei e no temerei# por$ue o 5enhor Deus 0 a minha %ora e o meu c<ntico; ele se tornou a minha salvao. (=sa+as &).&2)

H# 0-KS-A &2eemias 3#D65D7 9ateus :#3c' $xaltando o ser de ;eus

.e a !ratid o um estilo de vida, ela se expressa como a experiCncia de respostas espec=ficas de ;eus# - louvor, n o, este fruto de uma vis o de ;eus# . pode di?er que o nome d$le santificado &9ateus :#3c' quem o vC como santo# )alve? a mais linda ora o da F=blia a pTr o foco no louvor se%a a dos retornados a <erusalm, sob a liderana de $sdras# ;eus louvado por .uas aes na vida do povo, especialmente o perd o sempre renovado#

>endito seja o nome da tua gl(ria# $ue ultrapassa todo /endi.er e louvor. 5( tu 0s 5enhor# tu %i.este o c0u# o c0u dos c0us e todo o seu e"0rcito# a terra e tudo $uanto nela h9# os mares e tudo $uanto h9 neles; e tu os preservas a todos com vida# e o e"0rcito dos c0us te adora. (Neemias 3.?/26

$m se!uida, o poeta reconta sinteticamente a histria do seu povo, povo a quem ;eus multiplicou e trouxe I terra prometida, para cumprir nela a .ua vontade# $les tomaram cidades fortificadas, terra frtil e possu=ram casas cheias de toda sorte de coisas boas, cisternas cavadas, vinhas, olivais e rvores frut=feras em abund"ncia7 comeram, fartaram6se, en!ordaram e viveram em del=cias, pela tua !rande bondade &2eemias 3#5465D'#

*sto foi no passado# A!ora, a situa o do povo, por causa do seu prprio pecado, era aflitiva# -s filhos Abra o tinham voltado para casa, mas o que encontraramP $scombrosY .e quisessem sua cidade de volta, teriam que reconstru=6laY .e quisessem seu templo de volta, teriam que reconstru=6loY A prece que os sacerdotes fa?em em nome do povo revela, no entanto, confiana: o ;eus que transformou a fam=lia de Abra o em um povo, que condu?iu este povo I terra da promessa, que permitiu que o mesmo povo, um dia exilado, voltasse para casa, este mesmo .enhor estaria com eles na reconstru o do muro e na edifica o do templo# $ n o foi precisamente o que aconteceuP .e formos esperar que tudo este%a (88Z em nossas vidas, para ent o louvarmos ao .enhir, ns %amais - louvaremos# 0ouva quem tem certe?a que o ;eus de ontem o mesmo .enhor de ho%e# 0ouva ao .enhor aquele que pode di?er como <, ainda no tempo da desola o, mas pensando no amanh : G$u sei que o meu Aedentor viveYG &< (3#5D'# 2ossas oraes devem sempre conter expresses de louvor, isto , de exalta o da santidade e da soberania de ;eus# [ salmos na F=blia apenas de clamor, como o salmo MM, mas boa parte deles contm apenas louvor# 2a verdade, h muitos poemas b=blicos apenas de louvor, sem um peti o sequer# .er que dedicamos pelo menos D8Z de nossas palavras de ora o para celebrar o amor de ;eusP .er que conse!uimos orar e apenas louvar, sem fa?er um pedido sequerP >uando louvamos, tiramos !ua das fontes da salva o &*sa=as (5#4'# Prestemos, portanto, aten o ao conselho do profeta *sa=as:

Dai graas ao 5enhor# invocai o seu nome# tornai mani%estos os seus %eitos entre os povos#

relem/rai $ue 0 e"celso o seu nome. 7antai louvores ao 5enhor# por$ue %e. coisas grandiosas; sai/a2se isto em toda a terra. !"ulta e ju/ila# oh ha/itante de 5io# por$ue grande 0 o 5anto de =srael no meio de ti. (=sa+as &).426

)odo o tempo tempo de louvar# Paulo e .ilas louvaram a ;eus presos numa cadeia fedida e amarrados nos ps, como se fossem animais irracionais# $nquanto cantavam, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da pris o7 abriram6 se todas as portas, e soltaram6se as cadeias de todos &Atos (:#5:'#

D# 1-2E*..,- &2eemias 3#4H64J7 .l 45#D7 9ateus :#(5' Pedindo perd o a ;eus para os nossos pecados

.e orar comparecer diante de ;eus, a confiss o dos pecados condi o essencial para que nossos pedidos se%am atendidos# Eoi o reconhecimento do seu pecado, e do seu povo, que levou *sa=as a tremer no templo# Ao ouvir os an%os entoando seu c"ntico de louvor a ;eus &.anto, santo, santo o .enhor dos $xrcitos7 toda a terra est cheia da sua !lria 66 eis como celebravam ao .enhor', o futuro profeta exclamou, como devemos exclamar: $stou perdidoY Porque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Aei, o .enhor dos $xrcitosY &*sa=as :#D'

;aniel nos pe a seq\Cncia adequada# $nquanto estava eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo *srael, e lanando a minha s@plica perante a face do .enhor, meu ;eus, pelo monte santo do meu ;eus, quando foi tocado pedo mensa!eiro de ;eus &;aniel 3#5865('# A ordem repetida pelo .enhor ao seu povo : santificai6vos, e sede santos, porque eu sou santo &0ev=tico ((#HH'# $sdras sabia disso e levava seu povo a uma atitude necessria ainda ho%e# $nquanto $sdras orava e fa?ia confiss o, chorando e prostrando6se diante da casa de ;eus, a%untou6se a ele, de *srael, uma !rande con!re!a o de homens, mulheres, e crianas7 pois o povo chorava amar!amente &$sdras (8#('# A nossa ora o, coletivamente, deve ser a de $sdras e seus sacerdotes &2eemias 3#(:, (J, 4H, 4(': .enhor, nossos pais, se houveram soberbamente, e endureceram a sua cervi?, e n o deram ouvidos aos teus mandamentos &verso (:'# Aecusaram ouvir6te e n o se lembraram das tuas maravilhas, que lhes fi?este7 endureceram a sua cervi? e na sua rebeli o levantaram um chefe, com o propsito de voltarem para a sua servid o no $!ito# Porm tu, oh ;eus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar6te e !rande em bondade, tu n o os desamparaste &verso (J'# -s nossos reis, os nossos pr=ncipes, os nossos sacerdotes e os nossos pais n o !uardaram a tua lei, nem deram ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles &verso 4H'# 9as, pela tua !rande misericrdia, n o acabaste com eles nem os desamparaste7 porque tu s ;eus clemente e misericordioso &verso 4('#

A minha ora o deve ser a de ;avi, depois de confrontado por 2at :

7ompadece2te de mim# oh Deus# segundo a tua /enignidade; e# segundo a multido das tuas miseric(rdias# apaga as minhas transgresses. @ava2me completamente da minha ini$Aidade e puri%ica2me do meu pecado. 1ois eu conheo as minhas transgresses# e o meu pecado est9 sempre diante de mim. 1e$uei contra ti# contra ti somente# e %i. o $ue 0 mal perante os teus olhos# de maneira $ue ser9s tido por justo no teu %alar e puro no teu julgar. Bestitui2me a alegria da tua salvao e sustenta2me com um esp+rito volunt9rio. (5almo ?&.&24# &)

;avi sabia, eu sei, ns sabemos que bem6aventurado aquele cu%a iniq\idade perdoada, cu%o pecado coberto &.almo 45#('# ;avi sabia, eu sei, ns sabemos que, enquanto calamos, nossos ossos envelhecem de tantos !emidos &.almo 45#4'# ;avi sabia, eu sei, ns sabemos que, sem confiss o, a m o de ;eus pesa sobre ns &.almo 45#H'# A !raa de ;eus, por meio de <esus 1risto, n o para banali?ar o pecado# $la apa!a o pecado, mas s o pecado confessado# - pecado continua atentando contra

;eus# - perd o n o se obtm com uma ora o?inha protocolar ou uma frase?inha va!a no final de nossas oraes# - perd o implica em pedido sincero, em l!rimas derramadas# ;e i!ual modo, o louvor n o pode se tornar uma lison%a manipuladora &isto , um con%unto de elo!ios, produ?idos n o com pra?er, mas como esforo para obter al!o de ;eus, como se $le n o visse nosso =ntimo'# - louvor deve ser fruto de lbios que confessam os pecados e reconhecem a <esus como o provedor do perd o# Por isso, por ele, pois, ofereamos sempre a ;eus sacrif=cio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome &[ebreus (4#(D'# - louvor deve nascer da contri o e da santidade7 o louvor deve ser uma experiCncia esttica e tica, ao mesmo tempo# Ea? parte da ora o que <esus nos ensinou pedir perd o a ;eus &perdoa6nos as nossas d=vidas &9ateus :#(5'# A F=blia nos ensina que aquele que encobre as suas trans!resses nunca prosperar7 mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia &Provrbios 5M#(4'# .im, se confessarmos os nossos pecados, N<esus 1ristoO fiel e %usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda in%ustia &(<o o (#3'#

:# 1-9PA-9*..- &*sa=as :#M7 9ateus :#(8' .elando nosso compromisso com ;eus

A ora o uma experiCncia de envolvimento tr=plice# 2a ora o, ;eus se envolve conosco# ;eus nos chama para o envolvimento# ;eus se revela para nos envolver# 2o foi envolvido por ;eus# 2o caso de Abra o, isto fica ainda mais claro: praticamente todas as oraes retratam o .enhor se envolvendo com o seu filho# 9oiss envolvido por ;eus# <eremias envolvido por ;eus# Pedro envolvido por ;eus# Paulo envolvido por ;eus# $les puderam ter a escolha de

n o se deixar envolver, mas eles descobriram que n o h pra?er maior do que se aninhar nas asas do 1riador# Foa? abenoa Aute de um modo que fa? eco a esta realidade: - .enhor recompense o que fi?este e te se%a concedido pleno !alard o da parte do .enhor ;eus de *srael, sob cu%as asas te vieste abri!ar &Aute 5#(5'# -s salmos da F=blia est o cheios desta ima!em de envolvimento#

;uarda2me como C menina do olho; esconde2me# C som/ra das tuas asas. (5almo &D.E Fuo preciosa 0# ( Deus# a tua /enignidadeG 8s %ilhos dos homens se re%ugiam C som/ra das tuas asas. (5almo 46.D 7ompadece2te de mim# ( Deus# compadece2te de mim# pois em ti se re%ugia a minha alma; C som/ra das tuas asas me re%ugiarei# at0 $ue passem as calamidades. (5almo ?D.&

A ora o uma experiCncia de envolvimento tr=plice porque tambm nos envolve com o .enhor# Ao ser envolvido por ;eus, pelas asas de ;eus, pela vo? de ;eus, pela presena de ;eus, pela !lria de ;eus, *sa=as demontra como devemos completar o primeiro

"n!ulo da ora o &*sa=as :#M'# ;epois de ter ouvido a vo? de ;eus, que di?ia:

22 * $uem enviarei e $uem h9 de ir por n(sH= !nvolver2se %oi sua resposta. 22 !is2me a$ui# envia2me a mim.

- compromisso est presente na ora o modelar de <esus# . um envolvido pode di?er ao $nvolvedor: venha o teu reino7 faa6se a tua vontade, assim na terra como no cu &9ateus :#(8'# -rar esetar compromissado com a vinda do Aeino# -rar submeter6se I dese%ar conhecer e querer submeter I vontade de ;eus# -ra o mudana# A ora o nos muda, ao fa?er com que a nossa vontade coincida com a vontade ;eus# A ora o envolve ;eus em nossos pro%etos# A ora o nos fa? parceiros de ;eus# A ora o tra? ;eus para o territrio da nossa vida diria#

A ora o uma experiCncia de envolvimento tr=plice, uma ve? que nos aproxima dos nossos irm os# . um envolvido por um ;eus amoroso pode se comprometer com o perd o: perdoa6nos as nossas d=vidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores &9ateus :#(5b'# >uem n o ora n o pode viver este compromisso# atitude forte demais para ser !erada por ns mesmos# A !rande reuni o de $sdras, re!istrada em 2eemias 3, culmina como deve terminar toda experiCncia de adora o# ;epois de louvar a ;eus pelo que $le , a ora o termina com um compromisso: Por causa de tudo isso, estabelecemos aliana fiel e o escrevemos7 e selaram6na os nossos pr=ncipes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes &2eemias 3#4M'#

J# 1-2[$1*9$2)- ;$ ;$K. &<eremias 3#5465H' 1rescendo no entendimento do ser de ;eus

.e h uma pobre?a prxima da absoluta em nossa sociedade a pobre?a de ;eus# )omemos os pro!ramas de televis o mais populares# ;eus est ausente# $u n o falo de reli!i o institucional# $u falo de valores espirituais# .e existem, n o s o fortes o suficiente para mover as pessoas em dire o a atitudes elevadas# 2a *n!laterra, um !rupo de pesquisadores plane%a refa?er um estudo reali?ado nos D8 do sculo 58# $les colocaram al!umas pessoas numa casa, com o ob%etivo de ver quanto tempo conse!uiriam conviver e sobreviver# - limite lo!o se tornou insuportvel na casa# [ouve re!istros at de tortura# -s humanos estavam humanos demais# - experimento teve que ser suspenso# )odo Gcada um por siG, todo Gvale tudoG uma manifesta o materialista, de misria de ;eus, de escasse? de ;eus# Para todos os lados &ou canaisP' s sobra a desola o# Permanece lamentavelmente atual o dia!nstico de -sias &apresentado M sculos antes de 1risto':

8 meu povo est9 sendo destru+do# por$ue lhe %alta o conhecimento. 1or$uanto rejeitaste o conhecimento# tam/0m eu te rejeitarei# para $ue no sejas sacerdote diante de mim; visto $ue te es$ueceste da lei do teu Deus# tam/0m eu me es$uecerei de teus %ilhos.

(8s0ias 4.6

Ealta ao ser humano o conhecimento vital do amor de ;eus, conhecimento que se manifesta na adora o e no dese%o de uma vida em sintonia com a vontade do .enhor &1AAF)A$$, A#A# 8 livro de 8s0ias# Aio de <aneiro: 1asa Publicadora Fatista, (3:(, p# M4'# $ste conhecimento se obtm por meio da ora o# Por isto, aconselha6nos o prprio ;eus:

o s9/io no se deve gloriar na sua sa/edoria# nem o %orte# na sua %ora# nem o rico# nas suas ri$ue.as; mas o $ue se gloriar# glorie2se nisto: em me conhecer e sa/er $ue eu sou o 5enhor e %ao miseric(rdia# ju+.o e justia na terra; por$ue destas coisas me agrado# di. o 5enhor. (Ieremias 3.)42)4

9uitas pessoas tCm uma vis o de ;eus que mais um clar o de um deus que se encolhe, n o de um ;eus que se expande esplendorosamente em misercrdia, que comanda a histria &%u=?o' e que dese%a ver praticada a %ustia# .obretudo, $le dese%a se relacionar conosco# $ ora o precisamente isto: relacionamento# 9uitas pessoas tCm um conceito de ;eus que torna imposs=vel um relacionamento com $le, visto como o pipoqueiro da praa# - relacionamento ;eus6homem]homem6 ;eus diferente daqueles que mantemos com nossos semelhantes# ;eus perfeito e n o n o o somos# $le santo e ns n o o somos# 2s ns relacionamos com ;eus

em temor e tremor, como aprendemos com todos aqueles que foram =ntimos d$le# ;eus s se relaciona com o aflito e com o abatido, com aquele que treme diante da .ua palavra &*sa=as ::#5'# >uando oramos, portanto, somos convencidos do nosso pecado e tambm levados a fa?er aquilo que 0he a!rada# - conhecimento de ;eus um conhecimento completo, porque inclui o 1onhecido &;eus' e o conhecedor &ns'# por isto que t o dif=cil orar# A medida que conhecemos a ;eus, conhecemo6nos a ns mesmos e vemos nossa prpria impure?a, n o minimi?amos nossos pecados mas maximi?amos a !raa de ;eus em <esus 1risto# .er que vale a pena nos contentarmos em conhecer a ns mesmos, e apenas a ns mesmos, vistos como medidas de todas as coisasP .er que vale a pena abrir m o de nossa auto6suficiCnciaP .er que vale a pena nos relacionar com um ;eus santo que revela a nossa falta de santidadeP .er que vale a pena perder a nossa di!nidade diante de ;eusP - apstolo Paulo responde com um !rito:

5im# deveras considero tudo como perda# por causa da su/limidade do conhecimento de 7risto Iesus# meu 5enhor# por amor do $ual perdi todas as coisas e as considero como re%ugo# para ganhar a 7risto. (Filipenses 4.E

>uando conhecemos <esus 1risto, todos os outros conhecimentos ficam em se!undo plano# $les tCm valor, mas um valor secundrio# 2ossa sociedade idolatra as pessoas famosas# Por isto, a meta de muita !ente ser conhecida#

Blria )revi era uma cantora mexicana, que conheceu o mximo poss=vel da fama# $m se!uida, em fun o do va?io de sua prpria rique?a p@blica, ela se envolveu na pobre?a pessoal, formada por or!ias de sexo e dro!a# ;escoberta, fu!iu para o Frasil onde foi presa# .er conhecida n o lhe valeu nada# 1onhecer pessoas apenas fe? com que afundasse ainda mais no pecado e no desespero# 1onhecida, faltava6lhe o conhecimento essencial: conhecer a ;eus, para ter um relacionamento com $le# $la teve muitos relacionamentos, mas n o teve aquele relacionamento que realmente importa, a intimidade com ;eus# o conhecimento de ;eus em <esus 1risto que nos fa? triunfar em meio ao caos pessoal# o conhecimento do amor de <esus 1risto que nos torna GescravosG da esperana# >uem conhece a ;eus confia n$le &$m ti confiam os que conhecem o teu nome7 porque tu, .enhor, n o abandonas aqueles que te buscam# 66 .almo 3#(8' -rar conhecer a ;eus# 1omo todo conhecimento, ele pro!ressivo7 cada dia conhecemos mais &1olossenses (#(8'# A recomenda o do apstolo Pedro que cresamos no conhecimento de <esus &5Pedro 4#(M'# Portanto, como nos recomenda -sias, conheamos e prossi!amos em conhecer ao .enhor &-sias :#4', por meio da ora o#

M# PA^)*1A ;A PA$.$2+A ;$ ;$K. &.almo (:#((' Sivendo na intimidade do Pai

>uando nossas oraes deixam de ser exclusivamente destinadas a pedir coisas a ;eus e passam ser expresses de nosso dese%o de comunh o com ;eus, estamos nos tornando verdadeiramente =ntimos de ;eus# - irm o 0ourenco, um crist o do sculo (J, propunha que a ora o deve culminar na prtica da presena de ;eus# .e!undo ele, Gn o h no mundo um estilo de vida mais doce e delicioso do que viver numa cont=nua conversa com ;eusG# &*rm o 0-KA$2+-# ;ispon=vel em ' 2esta

experiCncia, estar com o nosso .enhor Gtorna6se um pra?erG e Ga certa alturaG da nossa experiCncia torna6se o Gnosso deleite maiorG, nosso interesse maior# &1AAFF, 0arr_# 8 lugar mais seguro da terra.)radu o de $duardo Pereira e Eerreira# . o Paulo: 9undo 1rist o, 5888, p# (3M6(33'# A prtica do irm o 0ourenco onde podemos che!ar# Kma de suas tarefas no mosteiro era lavar pratos# Pois era nesses momentos em que travava as suas mais profundas e =ntimas conversas com ;eus# Fill_ Braham escreveu que, numa fase de sua vida, !ostava de pescar para poder orar mais lon!amente# Ambos estavam na trilha de Abra o, que n o era um homem de muitas palavras de ora o, mas um homem ficar na presena de ;eus, com ou sem palavras &BCnesis (M#55'# Pratica a presena de ;eus quem acostuma Go seu esp=rito a ter sempre ;eus presente, no sentimento, na inten o e no amorG &$1R[AA)# 1onversas espirituais# $m: 9estre !cJhart# a m+stica de ser e no ter. Petrpolis: So?es, (3M4, p# (8:'# Praticar a presena de ;eus ser habitado por ele, n o pelas dificuldades da vida, que s o reais mas n o nos podem dominar# [abitados por ;eus, $le nos fa? conhecer a vereda da vida e a experimentar a plenitude de ale!ria da sua presena, uma ve? que diante d$le h del=cias perpetuamente &.almo (:#(('# $u n o sou f de $lvis Presle_ e nem tenho qualquer interesse por ele, exceto em ouvir a sua ma!istral interpreta o de GAma?in! BraceG &9aravilhosa Braa'# Assim mesmo, fui conhecer sua casa em 9emphis, no )ennesse# 2 o foi fcil achar encontrar o local# A casa % estava fechada, por causa da hora# Pude vC6la da calada, na companhia de muitas outras pessoas# 2 o fiquei frustrado# -s f s de $lvis ali presentes, no entanto, ficaram frustrados por n o poderem entrar na casa do seu =dolo# -rar entrar na casa de ;eus, n o olh6la de fora# [ muitos crist os que contemplam o tabernculo de ;eus do lado de fora, Is ve?es com um binculo# tabernculo de ;eus, diferentemente da casa de $lvis, n o fecha momento al!um# $st sempre aberta para entrarmos na presena de ;eus e fruirmos da .ua orienta o e da .ua !lria# .ua casa n o tem muros# -s portes n o tCm cadeados

com se!redos# A entrada n o !uardada por se!uranas armados# por isto que, como .alom o, podemos achar confiana para orar na presena de ;eus &(1rTnicas (J#5D'# - convite do poeta b=blico deve ser um desafio para todos ns:

*legrem2se os justos e se rego.ijem na presena de Deus e se encham de j/ilo. (5almo 6E.4

1-210K.,$u estou en!atinhando na ora o# Eaamos um inventrio de nossas oraes# >ual delas est mais presente em nossas oraes, a ss com ;eus e em p@blico com ;eus# >uando se comea a orar, n o se sabe o que vai acontecer# SocC est prontoP