Contrapunto entre Stuart Hall y Theodor Adorno, en torno al proceso de comunicacin de masas en la industria cultural: El mensaje televisivo

Theodor Adorno, comienza su texto planteando que ninguna obra de arte comunica de manera unvoca y de por s su contenido [y que lo] mismo pasa con la televisin !"#$#%&&', sin embargo, acto seguido sostiene que es a trav(s de ella que se reproduce la ideologa dominante, buscando el con)ormismo en el espectador y la )orti)icacin del statu quo. *ue incansablemente se lanzan contra el espectador mensa+es , en su mayora encubiertos por ser psicolgicamente los m,s e)ectivos- .or tal motivo, para Adorno, si bien la industria de la cultura se presenta a s misma como productora de mercadera y entretenimiento, la ideologa la penetra y subvierte por todas partes- /n tal sentido, es que plantea lo importante de tomar conciencia del car,cter ideolgico de la televisin, y ello no slo por parte de los que est,n del lado de la produccin, sino sobre todo por parte del p0blico !Adorno, "#$#%1&'2tuart 3all criticara a Adorno por un lado, por tratar la )igura del televidente como un espectador , esto es, un simple y pasivo receptor de mensa+es4 y por otro lado, por hacer re)erencia al mecanismo de la industria de la cultura, en este caso, el de la televisin, como si se tratara de un esquema lineal de comunicacin- /n e)ecto, la mirada analtica propuesta por Adorno sobre la industria cultural y en espec)ico la televisin, seg0n 3all, )ormara parte del pensamiento tradicional de la investigacin en comunicacin de masas que ha conceptualizado el proceso de comunicacin como un circuito de circulacin- 5icho modelo ha sido criticado por su linealidad 6 emisor7mensa+e7receptor8, por su concentracin en el nivel del intercambio de mensa+e y por la ausencia de una concepcin estructurada de los di)erentes momentos, como una estructura comple+a de relaciones !"##9%"&&'/s por ello que 3all propone pensar al proceso de comunicacin de manera homloga a la produccin material de la habla :arx en El Capital, esto es, en t(rminos de una estructura producida y sostenida a trav(s de la articulacin de momentos relacionados pero distintivos 6 produccin, circulacin, distribucin7consumo, reproduccin8- ;o cual implicara pensar al proceso como una estructura comple+a dominante , sostenida a trav(s de la articulacin de pr,cticas conectadas donde cada una de las cuales, sin embargo, retiene su car,cter distintivo, sus propias )ormas y condiciones de existencia- 5onde el ob+eto de estas pr,cticas es el signi)icado y los mensa+es en la )orma de vehculos de signos, organizados a trav(s de la operacin de cdigos ling<sticos- /ste proceso requiere la organizacin y combinacin de pr,cticas dentro de los aparatos de los medios masivos de comunicacin, entre sus medios y sus relaciones sociales de produccin- =na vez completado, el discurso debe ser traducido, esto es, trans)ormado nuevamente en pr,cticas sociales, ya que si no hay signi)icado puede no haber consumo - 2i no se articula el signi)icado en la pr,ctica, no tiene e)ecto, por lo que en el intercambio comunicativo los momentos de codi)icacin y decodi)icacin son determinados a trav(s de una autonoma relativa dir, 3all !"##9%"&1'- /sto implica que la )orma mensa+e es la )orma de aparicin necesaria del evento comunicativo en el pasa+e ente la )uente y el receptor, de este modo, el intercambio simblico no es un momento azaroso/n el proceso de comunicacin televisivo, es en la produccin donde se construye el mensa+e, pero aunque las estructuras de produccin de televisin originan el discurso televisivo, ellas no "

constituyen un sistema cerrado- /n e)ecto, ellas remiten a otras )ormaciones discursivas dentro de estructuras polticas y socio8culturales m,s amplias, por ello 3all citando a .hilip /lliot !"##9%"1>' plantea que la audiencia es a la vez origen y receptor del mensa+e televisivo- As, tomando prestados t(rminos de :arx 6circulacin y recepcin8 son, en e)ecto, momentos del proceso de produccin en televisin !?' porque es el punto de partida de la e)ectivizacin del mensa+e- ;a produccin y la recepcin del mensa+e televisivo no son id(nticas, pero est,n relacionados como momentos di)erenciados dentro de la totalidad )ormada por las relaciones sociales del proceso comunicativo como un todo - ;as llamadas distorsiones o malentendidos surgen precisamente por la falta de equivalencia entre los dos lados del intercambio comunicativo- =na vez m,s, esto de)ine la autonoma relativa pero tambi(n la determinacin de la entrada y salida del mensa+e en sus momentos discursivos/l signo televisivo es comple+o- /st, constituido por la combinacin de dos tipos de discurso% visual y auditivo- ;a articulacin de un signo 8 ya sea visual o verbal8 con el concepto de un re)erente es el producto no de la naturaleza sino de la convencin, y la convencin de los discursos requiere la intervencin, el soporte, de cdigos- ;a realidad existe )uera del lengua+e pero est, constantemente mediada por y a trav(s del lengua+e4 y lo que nosotros podemos saber y decir tiene que ser producido en y a trav(s del discurso- /l conocimiento discursivo es el producto no de una transparente representacin de lo real en el lengua+e, sino de la articulacin del lengua+e en relaciones y condiciones reales- /n este sentido, los signos visuales siempre parecen haber adquirido una casi8universalidad % aunque reste evidencia de que son aparentemente cdigos visuales naturales , son espec)icos de una cultura- ;a operacin de cdigos naturalizados revela no la transparencia y naturalidad del lengua+e sino la pro)undidad del h,bito y la casi8universalidad de los cdigos en uso- /sto tiene el e)ecto !ideolgico' de ocultar las pr,cticas de codi)icacin que est,n presentes- /n el discurso real la mayora de los signos combinan el aspecto denotativo y el connotativo, porque los signi)icados no est,n )i+ados en la natural percepcin- ;os t(rminos denotacin y connotacin son herramientas analticas no para distinguir, en contextos particulares, entre la presencia7ausencia de ideologa en el lengua+e sino para distinguir los di)erentes niveles en los cuales las ideologas y discursos se intersectan- /s en el nivel de la connotacin en el signo visual, de su re)erencia contextual y posicin en los di)erentes campos discursivos, el punto donde los signos ya codi)icados se intersectan con los cdigos sem,nticos pro)undos de una cultura y adquieren una dimensin ideolgica adicional, m,s activa- ;os niveles connotativos de signi)icacin, tienen una estrecha comunicacin con la cultura, el conocimiento, la historia y es a trav(s de ellos que el contexto, en torno del mundo, invade el sistema ling<stico y sem,ntico- /llos son, )ragmentos de ideologa/n relacin a lo reci(n planteado es que se puede sostener que no existe correspondencia necesaria entre codi)icacin y decodi)icacin, sino que es construida, puesto que de lo contrario, dentro del circuito de la comunicacin cada mensa+e sera una instancia per)ectamente transparente - ;a codi)icacin puede intentar dirigir pero no puede garantizar o prescribir la decodi)icacin, que tiene sus propias condiciones de existencia- ;a codi)icacin tendr, el e)ecto de construir alguno de los lmites y par,metros dentro de los cuales operar, la decodi)icacin, puesto que si no hubiera lmites, la audiencia podra simplemente leer lo que se le ocurriera en un mensa+e/llo es as 6y en esto 3all podra coincidir con Adorno8 porque las di)erentes ,reas de la vida social est,n dise@adas a trav(s de dominios discursivos +er,rquicamente organizados en significados dominantes, al existir un patrn de lecturas pre)erentes , donde ambos llevan el orden A

institucional7poltico e ideolgico impreso en ellos, volvi(ndose ellos mismos institucionalizados;os dominios de los signi)icados pre)erentes est,n como embebidos y contienen el sistema social, como un con+unto de signi)icados, pr,cticas y creencias% el conocimiento cotidiano de las estructuras sociales, de cmo )uncionan las cosas para todos los propsitos pr,cticos en esta cultura , el rango de poder e inter(s y la estructura de limitaciones y sanciones !3all, "##9%"1B'2in embargo 8aqu 3all se vuelve a distancia de Adorno8, como estos campos est,n estructurados como dominantes pero no cerrados, el proceso comunicativo consiste no en una asignacin autom,tica de cada tem visual a su posicin dada dentro de un con+unto de cdigos pre8asignados, sino que consiste en reglas performativas 6reglas de competencia y uso, de lgicas8en8uso8 que buscan activamente reforzar o preferir alg0n dominio sem,ntico sobre otro- /ste es el trabajo interpretativo que constituye de hecho las relaciones reales de transmisin de pr,cticas en televisin !3all, "##9%"1B'-