La Escuadra y el Comps

Q.. H.. Egidio Garcs Sanhueza, M.. M..

R.. L.. Lautaro 197. Or.. de Caracas, Venezuela. La Francmasonera es una Institucin ni!ersal esencialmente "tica, #ilos#ica e inici$tica, cu%a

estructura #undamental la constitu%e un sistema educati!o, tradicional % sim&lico.' La (asonera, )eredera de milenarias tradiciones % ritos , )a *odido mantener esos conocimientos a tra!"s del uso de +m&olos en sus ense,anzas .+i esta transmisin se )u&iese realizado con el len-ua.e cotidiano, irremedia&lemente lle-ara contaminada con ine!ita&les errores a*ortados *or distintas "*ocas )istricas % la esencia de la (.. /uedara, sino oculta, O01C121, 23+435I21 6 +I7 V1LI238 37 3L 4I3(0O. 3l #ilso#o 3ric) Fromm se,ala9 3l len-ua.e sim&lico es el :nico len-ua.e uni!ersal /ue ela&or la )umanidad, i-ual *ara todas las culturas % *ara toda la )istoria. 3l sim&olismo constitu%e el e.e #undamental de la !ida masnica. 6 lo m$s caracterstico de "l, es /ue contiene en su interior un !alor, una ense,anza 34IC1 % es con ni!ersal, cum*liendo as

*rece*tos de sus *rinci*ios. 2e esta manera, la ense,anza se reci&e mediante dos

len-ua.es9 uno el cotidiano /ue ca*ta el intelecto % otro, el +im&lico /ue ca*ta el es*ritu del iniciado. LA ESCUADRA. ;Im*lica tra&a.o<. 3s uno de los +m&olos m$s im*ortante % m$s si-ni#icati!os de los (asones. Fue una de las *rinci*ales )erramientas de los Constructores, 3scultores % 1rtesanos de la anti-=edad % a la *rimera im*resin, la o&!ia, si-ni#ica rectitud. 0ero como di.imos anteriormente, el sm&olo dice m$s /ue lo /ue !en nuestros o.os. 3s la *arte es*iritual /ue los iniciados, con su constante estudio % tra&a.o, #$cilmente la e>tra*olan al conce*to "tico % moral del com*ortamiento del ?om&re. ($s a:n, la internalizan en su mente. 1ll entonces !er$n adem$s, rectitud, res*eto de las le%es % las re-las, leccin de moralidad, de la !erdad, de la )onradez. 6, sus*endida del collar del V.(. de la Lo-ia, se entender$ /ue el solo cum*lir$ con los 3statutos de la Orden. 6 con el tiem*o dir$n de ti9 3l es (asn, en len-ua.e corriente si-ni#ica9 "l es recto, es derec)o, es de trato lim*io, es *ersona de con#iar, es de &uena #e, tiene )onradez en sus com*romisos es solidario, es .usto.

EL COM AS. ;Im*lica tra&a.o<.+i-ni#ica la

ni!ersalidad, tam&i"n mencionada en los 0rinci*ios,

es el centro del conocimiento donde )a% /ue caminar. 2a las *ro*orciones .ustas al 1r/uitecto *ara ase-urarle &elleza % esta&ilidad en su tra&a.o. 3sta esta&ilidad en la (.. 3s*eculati!a, es lo /ue da una uni#ormidad de la rectitud % de la conducta del iniciado, /ue le con#erir$ #elicidad )o% % en el #uturo. 3s el si-no m$s *rominente de la !irtud %a /ue nos indica, nos ilumina el lmite donde contener nuestras *asiones o !icios. 0odemos concluir entonces /ue la 3scuadra es el +m&olo de lo material % el Com*$s lo es de la 3s*iritualidad, es decir, el instrumento del @.1.2. . Finalmente, si la 3scuadra est$ u&icada so&re el Com*$s ;+m&olo con /ue se *resenta la Orden en el mundo *ro#ano<, nos indica un dominio de la (ateria. +i ellos se entrelazan, nos indica e/uili&rio entre las #uerzas de la (ateria % de la 3s*iritualidad. +i el Com*$s se su*er*one a la 3scuadra, es /ue domina la 3s*iritualidad.

Principiaremos pues, por buscar el origen, la etimologa, as como la versin histrica que se atribuye a la ESCUADRA, y veremos que es una palabra que viene el latn !E"#$UADRARE%, o sea, la mita e un cua ro cuya ra& es !$UADRUS%, y signi'ica CUADRAD( PER)EC*(, a+n cuan o entro el uso pro'ano, se le estina a i'erentes me ios e traba,o, ya sea como instrumento e Dibu,o, como gua en las operaciones geom-tricas, como 'actor in ispensable para el alineamiento angular e las obras e Arte y e Arquitectura y en general, su aplicacin es muy vasta entro e las activi a es que iariamente esarrolla el .(/0RE1 Por otra parte, si la ESCUADRA como ya se i,o antes, es la mita e un CUADRAD(, parti o iagonalmente, quiere ecir que pue e a'ectar la 'orma e un simple 234U5( REC*(, e un tri6ngulo E$U752*ER( o e un tri6ngulo REC*234U5(, por lo mismo, es natural que seg+n su 'orma, es la aplicacin que se le a8 y por eso lo observamos como instrumento e traba,o en la Alba9ilera, Carpintera, /ec6nica, etc1, aunque tambi-n en Arquitectura, se le a el nombre e ESCUADRA a una vigueta o tira met6lica obla a en 6ngulo recto y sirve para 'abricar arma&ones, para re'or&ar esquinas, para hacer ventanales y sostener las vi rieras8 tambi-n tenemos a la 'alsa ESCUADRA, instrumento compuesto por os reglas, las que uni as por uno e sus e:tremos giran libremente, lo que 'acilita tra&ar 234U5(S mayores y menos que el REC*(, y a em6s to a clase e lneas convergentes a su v-rtice8 tambi-n tenemos a la regla !*%, la que en uno e sus e:tremos ostenta os ESCUADRAS a yacentes, por cuyo motivo 'orman un *AU, que permite tra&ar lneas paralelas entre s, o bien que 'acilita eterminar lneas perpen iculares a su base1

5a ESCUADRA, como Smbolo /asnico es tan antiguo como la misma /asonera, pero su uso en las Artes 4r6'icas se remonta hasta la E a /e ia, puesto que 'ue a opta a es e entonces, por nuestros .ermanos Alba9iles organi&a os en Potencia Especulativa por aquella -poca1 Ahora bien, en el senti o Simblico y )ilos'ico e la propia /asonera, la ESCUADRA contiene muy bellas lecciones cient'icas, y muy eleva as ense9an&as /orales, por cuyo motivo se le consi era tambi-n, como uno e los instrumentos alegricos in ispensables para lograr propagar gr6'icamente, los conocimientos /asnicos que se imparten en to as las 5ogias, puesto que sus traba,os eben esarrollarse, ba,o la m6s estricta D7SCREC7;31 Por esa ra&n, la ESCUADRA es tambi-n uno e los Smbolos m6s conoci os universalmente, e ah por qu-, es e tiempo inmemorial, las lecciones que contiene, se vienen aplican o en 'orma PREC7SA, C5ARA y DE)737DA, para lograr hacerlas compren er pr6cticamente, a los .ermanos el Primer 4ra o, puesto que e una manera sistem6tica, reciben las luces y conocimientos, que en esa 'orma les proporciona nuestra (r en8 por ese motivo vemos que ,untamente con el C(/P2S, 'orma el Escu o /asnico e la Primera C6mara, o sea el Signo m6s caracteri&a o, como el Emblema el DEREC.(, e la RA<;3 y e la =US*7C7A8 e la misma manera a la ESCUADRA, siempre se le ha consi era o, como el Smbolo e la S73CER7DAD, la 5EA5*AD y la REC*7*UD, por cuyo motivo constituye invariablemente, la =(>A que urante los traba,os e las 5(47AS, usan el ?E3ERA05E /AES*R( y los os ?7475A3*ES1 De la misma manera, es por eso que a los D743A*AR7(S e un *aller, ese Smbolo les recuer a constantemente, la 'orma en que eben propagar los preceptos /asnicos, as como les in ica la norma e con ucta que eben observar, al tratar e aplicar su CR7*ER7(, puesto que eben hacer acopio e /(DERAC7;3, e PRUDE3C7A y e D7SCREC7;3, como virtu es que irremisiblemente llevan por 'inali a a aptar sus opiniones o hacer cumplir las ecisiones toma as en 5ogia1 Sin embargo, tampoco ebemos olvi ar, que para las D7437DADES y ()7C7A5ES e las 5ogias, la ESCUADRA representa a la base e los m6s sanos principios, y los m6s puros ra&onamientos que eman a la E$U7DAD, para hacer plena =US*7C7A, al ictar los acuer os, al emitir per'eccionamiento, para to a clase e acciones e reconoci a /(RA57DAD, a la ve& que e'ine la lnea e con ucta que en el sistema /asnico eben observar, al aplicar su CR7*ER7(, e impartir to a clase e estu ios y ense9an&as Simblicas, 'ilos'icas o Cient'icas, toman o en cuenta que la EDUCAC7;3 DE5 737C7AD(, ebe a aptarse a su capaci a 73*E5EC*UA5 o ESP7R7*UA58 y es por eso tambi-n que las os Ramas e la re'eri a ESCUADRA, representan invariablemente al (RDE3 y a la )(R/A, en que la @tica Social, a mite a las costumbres y acepta a las Acciones humanas, pero siempre en relacin con el sistema e vi a a opta o por ca a una e las RA<AS que habitan la super'icie e la *ierra8 eso tambi-n quiere ecir que la ESCUADRA, entro e sus ense9an&as )ilos'icas, contiene un c+mulo e conocimientos en materia e E ucacin Espiritual, que an a conocer los m6s

eleva os principios cuya conviccin eben poseer to os los /asones, para po er istinguirse, como hombres C(3SC7E3*ES, D7SCRE*(S > PRUDE3*ES, puesto que siempre que emitan sus opiniones, pro iguen sus conse,os o propaguen sus conocimientos, eben hacerlo e una manera SA3A y DES73*ERESADA, ya que en eso consiste, que los /asones siempre son )RA3C(S y S73CER(S en to as sus acciones, cuali a es que nuestra 7nstitucin propaga y practica llev6n olas a to as partes el mun o, como antorchas cuya 5u& iluminan la C(3C7E3C7A e to as las almas 3(05ES, puesto que e esa manera, siempre cultivar6 la 0(3DAD en los cora&ones humanos, para que en to o tiempo, est-n ispuestos a ten er la mano con 5EA5*AD, y con ucir a los necesita os, por el camino el 07E3ES*AR, el PR(4RES( y e la )E57C7DAD1 Como se ve, resulta que simblicamente, la ESCUADRA viene representan o a la ?7R*UD, que a la ve& que limita el 2REA, marca el ESPAC7( entro el cual, el hombre ebe esarrollar to as sus activi a es, en relacin con las acciones propias e sus seme,antes8 consecuentemente, con la ESCUADRA y la P5(/ADA, como smbolos masnicos, 'ormamos tambi-n otro instrumento, que marca una lnea perpen icular per'ecta, sobre cualquier super'icie hori&ontal, en cuyo caso, la ESCUADRA representa a la E$U7DAD y la P5(/ADA a la RA<;3, la primera sostiene y irige a la segun a, para obtener la vertical y se9alar el punto e:acto el CE3*R( DE 4RA?EDAD, por lo mismo viene sien o representativa e la ver a era =US*7C7A, pero si elevamos a esa lnea hacia el in'inito, continuan o perpen icularmente esa misma lnea, resulta que simboli&a a la E$U7DAD, como un signo incomparable e la PURE<A, aplica o en 'orma tambi-n in'initamente ra&onable, a la REA57DAD misma, por lo tanto, eso es lo que en ver a , representan la ESCUADRA y la P5(/ADA, entro el simbolismo masnico1 Del mismo mo o hemos escrito el signi'ica o el ESCUD( /AS;37C( e la Primera C6mara, el que como ya sabemos, est6 'orma o por la ESCUADRA, el C(/P2S y la letra !0% al centro, solamente que en este caso, la ESCUADRA, por la amplitu e sus bra&os a AB gra os, simboli&a a la par6bola que escribe la rbita e la tierra, en el espacio que limita el comp6s, al tra&ar la parte e la circuns'erencia, que marca la lnea el hori&onte en el 'irmamento, lo que 'ilos'icamente emuestra que entro el espacio que ro ea, se mantiene el Universo y la 3aturale&a en constante activi a , y por lo tanto, es tambi-n en on e se esarrollan to a clase e 'enmenos naturales, y entro e cuyo ambiente, el hombre investiga, apren e, escubre o inventa, to o aquello que le sirve para lograr ser +til a sus seme,antes, pero tambi-n pue e ser el campo m6s propicio el que emanan o se esenca enan las PAS7(3ES humanas, buenas o malas, puesto que el U37?ERS( es sin u a el smbolo que personi'ica a la CREAC7;3, como 'uente e on e brota la ver a era SA07DURCA, circunstancia que 6 origen a que se estable&ca el sublime precepto, e que cuan o un /asn se pier e, es in u able que se le encuentra entre la ESCUADRA y el C(/PR2S, o sea entre el C7E5( y la *7ERRA, me io que representa al mar e DUDAS, e 73CER*7DU/0RES y e 73DEC7S7(3ES, 'actores que provocan los RECE5(S el hombre escrupuloso o 'alto e ?(5U3*AD propia, y

por lo consiguiente, emuestra que ignora los conocimientos esot-ricos, que e'ine claramente la orto o:ia /asnica1 A em6s, la 5etra !0% que aparece al centro el espacio que limita el C(/P2S y la ESCUADRA, es la sagra a inicial e las palabras que mani'iestan su ver a ero signi'ica o, como lo es el e !)UER<A%, cuya potencia virtual, se concentra en un solo punto e accin, para servir e causa y e'ecto en el esarrollo e to os los 'enmenos naturales, y as ecimos que la )UER<A impulsa al 4E37(, al 43(S7S, al 4@R/E3, a la 4E3ERAC7;3, a la 4ER/73AC7;3, etc1, como 'actores que representan al (R74E3, es na a menos lo que llamamos CREAC7;3, misma que con su constante E?(5UC7;3, ha consegui o su 73/(R*A57DAD8 -stas lecciones e )iloso'a in ican al 7nicia o, que su papel, entro e sus activi a es o misin que est6 llama o a esempe9ar, como hombre urante su vi a, sonD en primer lugar, conocer a 'on o su ver a era actuacin S(C7A5, circunstancia que lo hace conocer sus DE0ERES para C(3S74( /7S/(, para con sus SE/E=A3*ES y para con el SER SUPRE/(8 y en segun o lugar, que como /asn, que e capacita o para propagar por to os los me ios posibles, los preceptos, los principios y las /6:imas que se le han inculca o, al emostrarle la ?ERDAD que encierran las 7DEAS, los D7C.(S y los .EC.(S, hasta llegar a reali&ar las (bras humanas, por esa ra&n sabemos que al conocer las 5E>ES 73E"(RA05ES DE5 DES*73(, es que po emos tambi-n resistir con entere&a, las DESD7C.AS, las A/AR4URAS y las PR7?AC7(3ES que se su'ren al recorrer el camino e la e:istencia, puesto que es pre'erible pasar in'ini a e PE3A57DADES, antes que a mitir la ESC5A?7*UD 7ntelectual, Espiritual o e la C(3C7E3C7A misma, a cambio e saborear los P5ACERES moment6neos, que por lo regular nunca po r6n constituir la ?ERDADERA )E57C7DAD1 Por lo anterior e:puesto, que a ,usti'ica o que el APRE3D7< /AS;3 usa la ESCUADRA como su +nico y a ecua o S743(, toman o en consi eracin que a ca a paso que a, la va marcan o en su camino, con el 'in e no esviarse ,am6s, en su marcha hacia la ?ERDAD y la PER)ECC7;3, puesto que pue e tomar sen eros escabrosos o llenos e escollos, que pue an retar ar o interrumpir su 'el& via,e, a trav-s e una vi a impregna a e E3*US7AS/(, e (P*7/7S/( y e C(3?7CC7;3, para alcan&ar un triun'o e'initivo, mismo que sin u a le proporcionar6 la SA*7S)ACC7;3 e haber cumpli o con sus DE0ERES, como hombre e bien, y como /AS;3 entro y 'uera e la 5ogia, puesto que a eso se re'ieren las ense9an&as esot-ricas, conteni as en la interpretacin que se le atribuye a la /ARC.A DE5 APRE3D7< /AS;3, es e el momento e inicia a entre las Columnas el *emplo, hasta alcan&ar el A5*AR e los ,uramentos, lo que in ica, que slo con SE4UR7DAD y )7R/E<A, ebe principiar a ar sus primeros pasos, por el camino e la ?7R*UD, hasta que su misin haya termina o, ba,an o al 'on o e la *U/0A1 Pero to ava tenemos otra hermosa e interesante interpretacin simblica, acerca el signo PEDES*RE el Apren i& /asn, toman o en cuenta que para romper su marcha por el sen ero que le marca el DES*73(, 'orma la ESCUADRA por CUA*R( veces, puesto que al

tomar la posicin e (RDE3, la hace con el Signo 4U*URA5, al ro ear el cuello con los e os Pulgar e n ice8 vuelve a 'ormarla con el 0ra&o y el antebra&o erechos8 ensegui a la hace tambi-n con el bra&o y el costa o erechos, y por +ltimo la 'orma con los os Pies, al colocarlos en 6ngulo e AB gra os, para iniciar su marcha, esta ESCUADRA es la que recibe el nombre e S743( PEDES*RE1 5as Cuatro ESCUADRAS que hemos escripto representan a las CUA*R( estaciones el a9o, o sean la Primavera, el ?erano, el (to9o y el 7nvierno8 es ecir que tienen una interpretacin astronmica, puesto que coloca as en convergencia angular, 'orman el 3EC5E( CE3*RA5, que en apariencia cru&an los os Di6metros el Crculo &o iacal, para ivi irlo en cuatro partes, lo que permite operar el cambio o la trans'ormacin el tiempo, e con'ormi a con la inclinacin que pro uce la E5CP*7CA, que escribe la *ierra, en su movimiento e traslacin por el 7n'inito, mismo que aparentemente se ve que recorre el S(51 *ambi-n po emos asegurar, como ten remos la oportuni a e con'irmarlo m6s a elante, que la ESCUADRA 'igura entre las Alegoras /asnicas e to os los 4ra os, como uno e los emblemas m6s usuales, porque con per'ecto y claro lengua,e, e:plica las lecciones y sus ense9an&as Simblicas a los 7nicia os, entro e cualquiera e las C6maras en que se traba,e, puesto que los sapientsimos conocimientos que en materia e /(RA5 y )75(S()7A, contiene la ESCUADRA, nos con ucen por el camino m6s espe,a o, hacia la comprensin e lo que en reali a , son la RA<;3, 5A E$U7DAD > 5A =US*7C7A, como ?7R*UDES que constituyen las *res Potentes Columnas, que sostienen la inmensa varie a e principios, mismos que permiten al hombre aplicar su m6s amplio CR7*ER7( para to os sus actos, puesto que e tales preceptos, nacen las orientaciones necesarias para encontrar el PER)ECC7(3A/7E3*( .U/A3(, cuan o menos hasta lograr cometer el menor n+mero e ERR(RES, los que por lo regular, siempre tien en a per,u icar al 4-nero .umano1 Es por eso que la ESCUADRA representa al smbolo e la RA<;3, cuya )iloso'a eben practicar y propagar entro y 'uera el *aller, las *res D7437DADES que irigen la 5ogia, al mismo tiempo que eben emostrar su PRUDE3C7A, su D7SCREC7;3 y la REC*7*UD en to os sus actos, como 'actores in ispensables que reclaman to os los traba,os que se esarrollan ba,o su m6s estricta RESP(3SA0757DAD, pero sin olvi ar que sus ecisiones, ser6n siempre =U7C7(SAS, 7/PARC7A5ES y SERE3AS, al emitir sus eterminaciones, pro igar sus conse,os o resolver cualquier asunto, sea en bien propio o en el e sus seme,antes1 Sin embargo, tambi-n ebemos recor ar, que la ESCUADRA tiene su interpretacin Dogm6tica, si tomamos en consi eracin que el 737C7AD( la 'orma y la marca por *res veces *RES, al iniciar su marcha es e las Columnas hacia el ARA8 puesto que tambi-n esa es la ra&n por la cual los /AS(3ES al colocarse entre las re'eri as Columnas, y tomar la posicin e (RDE3, e,ecutan *RES Salu os, tra&an o igualmente con la /ano, e i&quier a a erecha y e erecha hacia aba,o, *RES ESCUADRAS, el primer salu o lo irige al ?enerable /aestro, el Segun o al Primer ?igilante y el tercero al Segun o ?igilante8 las Digni a es eben contestar invariablemente los Salu os a la ve& que invitar a tomar asiento en sus

respectivas Columnas o en (riente, a los hermanos presentes seg+n su categora, en el concepto e que al e,ecutar ichos movimientos, para pasar a sus respectivas colocaciones, eben hacerlo ro ean o el Ara por el costa o erecho, para simboli&ar el recorri o que e'ect+a la *ierra, tra&an o la Elptica e traslacin alre e or el Sol1 Ahora bien, si el ?enerable /aestro se coloca al (R7E3*E, es porque as como el Sol es e ese punto anuncia el 3acimiento el nuevo a, el ?enerable inicia las labores o activi a es que se esarrollan en la 5ogia8 tambi-n el Primer ?igilante se coloca al (cci ente, porque en ese punto termina el Sol su Carrera, para ar 'in al a que ha pasa o, y as el Primer ?igilante es e ah clausura los traba,os e la 5ogia y espi e a los (breros contentos y satis'echos8 e la misma manera el Segun o vigilante se coloca al Sur, porque en ese punto llega el Sol al Cenit, para alumbrar en to o su esplen or y re'le,ar sus vivi'icantes rayos sobre el norte, igualmente el Segun o ?igilante se coloca en icho punto, para me,or observar al Sol en su meri iano, cui ar e la Columna el 3orte, e impartir sus luces y conocimientos a los .ermanos e su Columna1 Por lo tanto, ebemos compren er que el Simbolismo, en su parte Dogm6tica, se e'ine como una ense9an&a propia o e:clusiva e las *RES ESCUADRAS, que el 7nicia o )(R/A y /ARCA urante su marcha hacia el ARA, como que a in ica o8 y en cuanto a los *RES SA5UD(S e,ecuta os por los hermanos a las Digni a es, se re'ieren +nicamente a la interpretacin Simblica que se aplica a las lecciones que el /asn recibe urante su primera etapa e instruccin, y es por eso tambi-n que representan al CAR2C*ER, *ER/PERA/E3*( y a la E3*ERE<A que eben emostrar los 737C7AD(S, puesto que e ello epen e la E3ER4CA que eben esplegar, para obrar siempre con =US*7C7A, as como hacer patente la C(3S*A3C7A en el Estu io y su e icacin a la Carrera /asnica, porque e ello epen e el -:ito en la reali&acin e to os sus traba,os, escubrimientos o investigaciones8 por lo mismo, si el 737C7AD( ha cumpli o con esos sagra os DE0ERES, no cabe u a que emuestra que no ha per i o el tiempo, y que sus convicciones lo con ucen por el camino e la ?ERDAD, hasta lograr conquistar, como ya se ha icho antes, esa especie e PER)ECC7(3A/7E3*( .U/A3(, que D7437)7CA > E3A5*ECE la personali a el hombre .(3RAD(, C(3SC7E3*E > PR(4RES7S*A1 )inalmente, po emos establecer que la ESCUADRA, es la 'igura que sirve e base, para tra&ar a la primera e las super'icies 4eom-tricas, o sea el *R7234U5(, porque representa a la uni a e me i a en la *rigonometra, misma que se aplica para conocer u obtener las D7S*A3C7AS, el 2REA o el ?(5U/E3, sean e )iguras, super'icies o espacios, trat6n ose e 4ases, 5qui os o e cuerpos sli os geom-tricos o amor'os8 por tal motivo, el uso e la ESCUADRA y el *R7234U5( es in ispensable para lograr el PER)ECC7(3A/7E3*( e to as las (bras .umanas, materiales e inmateriales, as como para establecer las Reglas e la E:actitu , e la Simetra y e la Est-tica1 Por +ltimo, en el senti o /(RA5, esos utensilios representan al lmite hasta on e pue en e:ten erse nuestras atribuciones, para el 'in e apreciar el ver a ero ?A5(R e los

DEREC.(S e nuestros seme,antes, en relacin con los DE0ERES /U*U(S o comunes a to o el g-nero humano8 y sobre to o, cuan o en ello intervienen o e,ercen su accin las 5E>ES 3A*URA5ES8 pero para me,or comprensin e mis $ueri os .ermanos el Primer 4ra o, iremos que la ESCUADRA, cuan o est6 constitu a por la mita e un CUADRAD(, viene sien o un instrumento que utili&amos, como un 'actor o agente simblico, para se9alarnos los me ios cient'icos que la ciencia pone en nuestras manos, para estar en contacto con to a la CREAC7;31 Consecuentemente, los DE0ERES y los DEREC.(S el hombre instru o, los marca la ESCUADRA como principios inviolables, puesto que el que me,or preparacin o e ucacin ha recibi o, resulta m6s RESP(3SA05E e sus actos, y e ellos ebe respon er ante sus seme,antes, ya que e una manera elocuente nos hemos convenci o, e que la re'eri a ESCUADRA, 'igura en primer t-rmino como el S743( representativo e la E$U7DAD, si tomamos en consi eracin que sus os bra&os materiales, uno a la RA<;3 y el otro a la =US*7C7A, pero sin olvi ar que el punto e convergencia o 6ngulo e contacto, es lo que caracteri&a a la C(3C7E3C7A .U/A3A1 /6s a elante, cuan o hayamos escala o nuevos pel a9os en nuestra Carrera /asnica,

ten remos la oportuni a e estu iar otras muchas materias, cuya interpretacin simblica y 'ilos'ica, nos coloca a la ESCUADRA, sobre un plano e investigaciones cient'icas, que poco a poco nos ir6n elevan o hasta llegar al conocimiento e las m6s complica as ense9an&as, cuyo estu io e investigacin, nos proporcionar6n mayores orientaciones, sobre la /(RA5, la )75(S()CA, el S7/0(57S/( y muchos otros preceptos /asnicos1

La Masonera no deja indiferente a nadie. El simple hecho de escuchar esta palabra, o conocer a alguien que es masn, provoca una extraa mezcla de sentimientos difciles de explicar. Tal vez es la ignorancia, o quiz el no quererse molestar en indagar ms en la verdad sobre esta Orden. La realidad es que todava hay personas que, o bien no conocen nada en absoluto sobre la Masonera, o tienn un concepto negativo de ella. La Masonera, actualmente, es un punto de encuentro para personas con inquietudes culturales, sociales y espirituales. Es una Orden inicitica, por tanto para ser masn, se precisa pasar por un ritual de iniciacin. En general, casi todas las iniciaciones implican la muerte simblica en la vida profana para un renacimiento en una nueva vida. La Masonera no es distinta en este sentido. Al profano se le hace una serie de pruebas antes de su ingreso en la Orden, para finalmente poder ver la Luz. Esta muerte y renacimiento son obviamente simblicos. Los smbolos son una parte esencial en Masonera. No se puede concebir a un masn sin que conozca la simbologa masnica. De hecho, cada vez que un masn se reune en Logia (que en s misma es otro smbolo), los rituales practicados son recreaciones de pasajes histricos, bblicos o de leyenda. De estos relatos, los masones deben interpretar sus smbolos para comprender, de forma individual, su significado. Cules son los smbolos ms importantes de la Masonera? Difcil pregunta, porque importantes son todos, pero tal vez podamos empezar por los ms conocidos. Y evidentemente creo que todos coincidimos en que stos son la escuadra y el comps.

La escuadra es una herramienta con la que podemos trazar ngulos rectos, es inamovible, y por lo

tanto es una herramienta de referencia para conocer si una representacin respeta sus proporciones. La explicacin principal de este smbolo es la disciplina. La escuadra nos gua en la rectitud de nuestras acciones cotidianas, y no en vano es sta la primera enseanza que debe interpretar un Aprendiz de Masonera (1er grado simblico). El primer grado simblico de la Masonera, el de Aprendiz, se representa por una escuadra y un comps, donde la escuadra est situada sobre el comps, ste ltimo abierto a 45. El segundo grado simblico de la Masonera, el de Compaero, est representado por la misma escuadra y comps, con la diferencia de que una de las puntas del comps se sita sobre la escuadra, quedando la otra punta debajo. Y finalmente el tercer grado simblico, el de Maestro, se representa por escuadra y comps, donde ste est encima de la escuadra. Pero, por qu esta asociacin entre comps y grado de Maestro? Tal vez la respuesta est en la explicacin del smbolo del comps. Ya hemos visto que las referencias de la escuadra son inamovibles, sin embargo en el comps es todo lo contrario. El usuario del comps decide su medida. Un comps es una herramienta que, tericamente puede trazar crculos desde un punto hasta infinito, si abrimos las puntas del comps a 180. El comps simboliza la igualdad entre las personas, ya que los infinitos puntos que componen el trazado del crculo estn todos a la misma distancia de su centro. Por otro lado es un smbolo de libertad, de la que el usuario del comps es dueo, abriendo y cerrando sus puntas desde la nada hasta el todo. Este es el motivo por el que el comps est escondido debajo de la escuadra en el smbolo del primer grado de la Masonera, precisamente para que el Aprendiz de Masn aprenda la rectitud antes de tener plena responsabilidad. En el segundo grado, al Comparo Masn se le presentan los conocimientos que tendr que aprender y madurar, y para representarlo, una de las puntas del comps asoma por encima de la escuadra. Y finalmente, el Maestro Masn, poseedor del Conocimiento y de la Razn, sita el comps sobre la escuadra, que no le exime de seguir siendo recto en su vida masnica y profana. Esta podra ser una explicacin a los smbolos ms populares de la Masonera. Hay otro smbolo que complementa la escuadra y el comps, y que de hecho en la Masonera Escocista (Rito Escocs Antiguo y Aceptado) siempre se sita en el centro de la escuadra y el comps: la letra G. La letra G es la representacin de Dios, de un principio creador, de las leyes. Representa tambin, junto con la escuadra y el comps, las Tres Luces de la Masonera.