Mg. Diego Andrs Bernal Botero maverickbernal@yahoo.

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Historia General II: Edad Media

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTORIA

Unidad 6. Cultura, religin, filosofa y vida cotidiana en la Plena Edad Media

TEMAS A DESARROLLAR: 1. La ciudad y su renacimiento: los burgos, el comercio, las manufacturas 2. La vida cotidiana, los hbitats, la movilidad, formas de pensar y sentir 3. Hereja y los movimientos heterodoxos 4. La segunda reforma monstica: Cartuja y Cister 5. Las rdenes mendicantes 6. Manifestaciones culturales: el arte, la literatura y la universidad 7. La filosofa medieval

Conceptos previos claves

Iglesia, Cruzadas y las ampliaciones belicosas del espacio europeo a) El fenmeno de las Cruzadas b) Las primeras expediciones c) Periodizacin de las cruzadas d) Consecuencias de las cruzadas

La expansin urbana y el comercio: ferias, mercados y rutas comerciales

A comienzos del siglo XII se inicia un proceso de crecimiento y expansin econmica en los reinos europeos, el que dar origen a importantes transformaciones sociales y polticas. Este fenmeno se caracterizar porque la estructura feudal es paulatinamente sustituida por un nuevo orden social basado en el desarrollo de las ciudades, de la vida urbana, y que tendr como figuras centrales a los burgueses, es decir, a comerciantes enriquecidos por la apertura de nuevos e importantes mercados.

Causas del resurgimiento urbano

1 CRISIS DEL FEUDALISMO Por desgaste del modelo y participacin de los seores en las Cruzadas.

2 CRECIMIENTO DEMOGRFICO

Por mejora en las condiciones de vida.

3 AVANCES AGRCOLAS

Por extensin de la superficie cultivada avances tcnicos: arado, ruedas, caballo, molinos.

4 ENRIQUECIMIENTO DE LAS CIUDADES

Por formacin de ncleos urbanos alrededor del burgo.

Las ciudades y el comercio

Las cruzadas dinamizaron la actividad comercial introduciendo nuevos productos y activando el comercio entre oriente y occidente por medio de ciudades estratgicamente ubicadas. Ciudades italianas en el Mediterrneo: Gnova, Pisa y Venecia. Pases Bajos, Liga Hansetica.

Franciscanos y Dominicos: entre el misticismo y la hereja

Los Valdenses y el miedo a la hereja

Los Valdenses surgieron en Francia a partir de la hereja de Pedro Valds, nacido en Lyon, que un buen da abandon sus negocios y parti a predicar el evangelio, dando ejemplo de pobreza, austeridad y desprendimiento, ganando rpidamente adeptos y compaeros en Suiza y Alemania. Atac las costumbres de los clrigos relajados e invitaba a volver al cristianismo primitivo, pero no estuvo inmune de errores dogmticos en sus predicaciones. Los perfectos entre los valdenses hacan los tres votos: pobreza, castidad y obediencia; y los simples seglares se arrogaban el derecho de celebrar la eucarista. Slo admitan el bautismo, la penitencia y la eucarista. El papa Lucio III los excomulg.

Escudo de los valdenses. Candelabro con la inscripcin "Lux lucet in tenebris" (La luz brilla en las tinieblas).

Los Ctaros y la radicalizacin del enfrentamiento doctrinal

Los albigenses o ctaros fueron considerados ms peligrosos por su mayor difusin y por su franco alejamiento de la fe catlica. Se llamaban albigenses por la ciudad de Albi y ctaros o puros. No reconocan una iglesia visible, rechazaban toda autoridad espiritual y temporal y no admitan ni la guerra ni la pena de muerte. Slo tenan un sacramento: el bautismo del espritu o consolamentum, que por lo dems slo reciban los perfectos; los cuales quedaban obligados despus de su recepcin a llevar una vida rigurosamente asctica. Los restantes slo reciban el consolamentum en la hora de la muerte. El Papa Inocencio III invit al rey de Francia a una cruzada contra ellos, que desemboc en una horrible crueldad por ambos bandos.

Las rdenes Mendicantes

Ante la relajacin de algunos eclesisticos y el creciente auge de las corrientes herticas, la Iglesia Romana permiti el surgimiento de rdenes mendicantes. Sus fundadores quisieron responder a la llamada del evangelio y a las necesidades de su tiempo, siendo sensibles en particular al desarrollo de la hereja, al movimiento urbano y a la fermentacin intelectual. Las principales rdenes mendicantes fueron la de los franciscanos y la de los dominicos.

Las rdenes Mendicantes

Las rdenes mendicantes se llamaban as, porque en un tiempo en que los pastores de la iglesia se enriquecan siempre ms, los monasterios abundaban en tierras y en bienes, as como la nueva burguesa de las ciudades se desviva por aumentar sus ganancias, ellos hacan voto de perfecta pobreza. En un tiempo en que se ahondaba cada vez ms la diferencia entre los grandes seores y el pueblo llano, las rdenes mendicantes predicaban la fraternidad cristiana. Su vida ya no dependa de tierras de labranza ni de rentas, pues vivan de la limosna. De igual manera, no se llaman monjes, sino hermanos.

Principales rdenes Mendicantes

A diferencia de otros religiosos, los Franciscanos y Dominicos no deban establecer su residencia en un lugar fijo, actuando como predicadores, misioneros, inquisidores, canonistas, telogos o intelectuales nmadas. Ambas rdenes datan de comienzos del siglo XIII. La primera se debi a la obra de San Francisco de Ass, quien bas su labor en las virtudes de la fe y la caridad. La segunda, los Dominicos, a Santo Domingo de Guzmn, quien al igual que San Francisco, renunci a los bienes terrenales, combati a su manera la hereja y privilegi el conocimiento como medio de lograr sus aspiraciones religiosas.

San Francisco de Ass

Santo Domingo de Guzmn

El Cadver en la cultura
Inhumacin Cremacin Inmersin Exposicin Mtodos cientficos (Preservacin con qumicos y momificacin)

Tradiciones judeocristianas

Contexto geogrfico Contexto cultural Los judos frente a la muerte Inhumacin de cadveres Sepulturas a perpetuidad Tierra santa Surgimiento del cristianismo

La muerte en el cristianismo
La Resurreccin de la carne Vida y muerte de los primeros cristianos Las catacumbas Las catedrales como cementerios El Purgatorio Las nimas del purgatorio Mediaciones entre vivos y muertos Coleccionistas de cadveres

El arte gtico y la bsqueda de la belleza divina

Maria Anglica Mercado Castrilln

 La aparicin del arte gtico se remonta al siglo XII, pero su esplendor en Europa occidental se da entre los siglos XIII y XVI. Es un arte urbano y burgus que se aplic generalmente a la arquitectura civil y religiosa, la pintura mural y sobre tabla, a la escultura, a los vitrales y a los manuscritos.

 La primera manifestacin oficial del arte Gtico tuvo lugar en la abada de Saint Denis, bajo el auspicio de los reyes de Francia. En la actualidad reposan en ella buena parte de estos y sus familiares ms cercanos. La obra adquiri gran prestigio gracias a la capacidad propagandstica del Abad Suger quien fue pionero de este movimiento que buscaba la solidificacin del poder real mediante la va espiritual. Abada de Saint Denis, Francia.

Arquitectura en el Gtico

Caractersticas: Son estructuras verticales y luminosas. Utilizan como elementos principales la bveda de crucera, el arco punteado u ojival, columnas adosadas o simples, vidrieras, agujas, pilares y relieves decorativos en las fachadas. Predominan dos tipos de planta: la de tradicin romana y la de saln.

La historia de la construccin de las catedrales se halla estrechamente ligada al renacer de las ciudades y del comercio, al nacimiento de la burguesa y a las primeras libertades urbanas. [] Una catedral refleja fielmente los intereses espirituales, polticos, intelectuales, sociales y econmicos del momento[]

Escultura en el arte Gtico

En la escultura gtica se rompen algunos iconos del perodo romnico, dando paso a un progresivo naturalismo. La expresividad cambia, las figuras se hacen ms humanas y reflejan sentimientos a los fines de adecuarlas a una nueva mentalidad acorde con los conceptos filosficos de hombre y naturaleza.

Caractersticas: Naturalismo y expresividad. Rasgos individualizados en las figuras. Comunicacin entre estas. Realismo en los detalles: ropajes, rostros, objetos, etc. Simbolizacin. Implantacin de nuevas tipologas.

Pintura en el arte Gtico

Caractersticas: Esta basada en la pintura mural bizantina del siglo XII, de la cual toman el uso del color y la lnea. Naturalismo y proporcionalidad en la figura humana. Espacio tridimensional. Luminosidad. El color como elemento armnico y simblico. Entornos rurales y urbanos. Lirismo.

Bibliografa y sitios web consultados

Duby, George. Arte y sociedad en la Edad Media. Garca de Cortazar, Jos ngel y Sesma Muoz, Jos ngel. Manual de Historia Medieval. Madrid, Alianza Editorial, 2008, 580 p. Mercado Castrilln, Mara Anglica. Exposicin en clase sobre el Arte Gtico (semestre 2013-1). Pirenne, Henri. Historia econmica y social de la Edad Media. Anexo bibliogrfico y Crtico de H. van Werveke. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974, 267 p. Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental. Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p. http://www.medievalismo.org http://www.slideshare.net