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+esta o,ra, Ernst Cassirer nos a&resenta u-a &assa.e- de te-&o que ocorreu, ou /oi &erce,ida, atra0s de -udan1as na 0is2o de -undo que eles &ossu3a-. Essa -udan1a ocorreu co- o sur.i-ento do Ilu-inis-o, no sculo 45III, tra0ando u-a ,atal6a de idias e conce&17es coo Ro-antis-o. Aquele -o0i-ento /ilos/ico trouxe consi.o a 0is2o de racionali8a12o do -undo, inclusi0e o -undo natural, que &assou a ser inter&retado &or -eio de /r-ulas -ate-9ticas e conceitos cient3/icos e-&irica-ente co-&ro0ados. La o&inin corriente de que el si.lo 45III es un si.lo es&ec3/ica-ente a6istrico 1. Isto uconceito /or-ado &ara e-,asar u-a contra&osi12o de idias entre o Ro-antis-o e a /iloso/ia do Ilu-inis-o. : ro-antis-o de0e sua -anuten12o ; /iloso/ia e ao es&iritualis-o do ilu-inis-o. Mes-o que a ideia de Histria, a /iloso/ia da Histria distancie(se do Ilu-inis-o, -ant-(se li.ada ao Ilu-inis-o e siste-atica-ente detentora de suas conce&17es. %ois, /oi inserido no sculo 45III o 0erdadeiro questiona-ento /ilos/ico so,re a Histria e so,re o con6eci-ento natural. S2o teorias que tenta- re/or1ar o sentido 6istrico e distin.uir as rela17es entre o uni0ersal e o &articular, i-a.ina12o e realidade, leis e direitos, -arcando seus li-ites. <uando o Ro-antis-o acusa o Ilu-inis-o, incide no -es-o erro, -es-o /a8endo(o e- no-e da Histria. H9 u- truque dialtico, &ois o Ro-antis-o -ais a,ran.ente que o sculo 45III e- suas -etas e as&ira17es. Ele se 0olta ao &assado distante na ,usca &or sua ess=ncia e suas 0erdades, -as esquece o te-&o &rxi-o e deixa de ser ,e- sucedido. >-a 0e8 que, as 0erdades do &assado distante n2o &ode- ser usadas &ara o te-&o atual. : Ro-antis-o deixa de o,ser0ar as .era17es &assados, do do-3nio eclesi9stico. +2o tentou entender o Ilu-inis-o co- seus &r&rios -eios, n2o sendo ca&a8 de &erce,er nada al- da no12o de -undo 6istrico, desen0ol0ido &or ele, co- sua cr3tica ,eirando ; ironia. A&enas as .era17es /uturas alcan1ara- entendi-ento su/iciente. A considera12o 6istrica te0e seu recon6eci-ento quando se a/astou do sculo 45III. ?ilt6e@ /oi u- dos &ri-eiros a declarar o 0alor do Ilu-inis-o, re,atendo a a6istoricidade e a ani-osidade do sculo 45III &ela Histria, a/ir-ando que esses as&ectos ainda n2o /ora- discutidos o su/iciente, ne- as consequencias dessas quest7es. Al- do sentido 6istrico n2o ser co-&arado ao te-&o necess9rio e ser esse i-&ortant3ssi-o na caracteri8a12o do Ilu-inis-o, te-(se que deter-inar e &erse.uir e- sentido estrito o enca-in6a-ento &articular da no0a /or1a es&iritual que sur.e. A &ers&ecti0a do sculo 45III n2o est9 de/inida e detal6ada e- suas nuances, co-o u-a /or1a que atua e- todos os sentidos. A /iloso/ia do sculo 45III n2o acredita na /ra.-enta12o ar,itr9ria, ne- na desa.re.a12o da nature8a ou do lado 6istrico do te-&o, querendo a&licar nos dois a 0is2o racional. Essa &ostura cria u-a no0a /or-a de &erce,er o -undo, &ois co-o o so,renatural n2o aceito, ne- nada al- dos /atos 6istricos, 69 u- no0o entendi-ento de ?eus, de relio.idade e de teolo.ia, /a8endo(se, se-&re, u-a cr3tica terica ;s /ontes reli.iosas. Ale-2es, co-o Mos6ei-, Mic6aelis, Ernesti e Se-ler, s2o os &rinci&ais nelo.os dessa .era12o. A Histria os distancia das inter&reta17es do.-9ticas da A3,lia e da 0is2o ortodoxa dos
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sculos anteriores. A rela12o co- ela n2o era t2o sens30el e Bnica co-o era co- o con6eci-ento natural, &ois o Ilu-inis-o n2o esta0a diante de u-a certe8a recon6ecida desde -uito te-&o. : Renasci-ento sustentara(se, e a no0a ci=ncia de Calileu ta-,-, re/or1ando a i-&ortDncia do &ensa-ento cient3/ico. I.ual a Eant, o Ilu-inis-o considera0a as ci=ncias exatas co-o /ato 0erdadeiro, questionando suas &ossi,ilidades, -as suas 0erdades era- indiscut30eis. ?i/erente-ente dessas ci=ncias, e-&irica-ente co-&ro0adas, a Histria, &or suas caracter3sticas, tin6a que se /ir-ar e -anter(se conceitual-ente. Isso de-andaria te-&o e e-&en6o das /or1as es&irituais do Ilu-inis-o. Sua /iloso/ia &recisa0a &rodu8ir resultados e n2o de&ender de resultados das outras ci=ncias. 5oltaire era de/ensor das ideias de +eFton so,re as ci=ncias naturais, -as, na Histria, a&resenta conceitos no0os e &essoais, co- u-a -etodolo.ia indita. Essas ex&osi17es 6istricas a&resentadas naquele sculo derru,ara- as i-&ress7es e in/luencias da ra82o /ilos/icas. A 6istorio.ra/ia /ilos/ica, iniciada no sculo 45III, ,usca u- equil3,rio entre Histria e /ioso/ia. A intera12o /a0orece ao intercD-,io de ex&eriencias entre elas, aGudando a a-,as. As ci=ncias exatas desen0ol0e- seus -odelos de estudo. Ha-,- a Histria necessita de u-a no0a co-&reens2o &or &arte das ci=ncias do es&3rito, ou ci=ncias 6u-anas, 0irtude da co-&lexidade do o,Geto e- estudo que o 6o-e-, seus /eitos e suas rela17es no &assado. %ara isso, de0e-os a&artar as ci=ncias da in/lu=ncia reli.iosa. A teolo.ia co-e1a a aceitar a -etodolo.ia 6istrica, estudando os do.-as e a &r&ria i.reGa. %arece- aliadas, contudo, a teolo.ia recon6ece as a-ea1as re&resentadas &elo -etodolo.ia e dessas contendas desen0ol0e(se u-a /or-a no0a de estudo da Histria e das ci=ncias 6u-anas. Esse -o0i-ento te- ori.e- /ilos/ica e inicia(se no sculo 45II. : Cartesianis-o de/ende que os /atos e- si n2o re&resenta- a 0erdadeira certe8a e que nen6u- con6eci-ento se co-&ara aos con6eci-entos .erados &elas ci=ncias exatas. Male,ranc6e concorda co- o Cartesianis-o e de/ende que o sa,er aut=ntico, /ilos/ico, so-ente aquele que Ad2o &ode con6ecer ta-,- 2. Aa@le, &or-, tra8 outra de/ini12o &ara a teoria -etodol.ica e a&resenta u- Cartesianis-o con0encido, de-onstrando si-&atia ;s ideias de ?escartes. Este de/endia que as /ontes de certe8a que G9 6a0ia- sido en.anadas, ou que &oderia- 0ir a ser, n2o era- con/i90eis, ou seGa, a&enas os con6eci-entos que &ode- ser de-onstrados &or /r-ulas ou redu8idos a leis de0e- ser aceitos. :s de-ais de0e- ser de&re8ados. Hodo sa,er 6istrico est9 exclu3do do ideal cient3/ico Cartesiano. Aa@le n2o to-a detal6es &articulares co-o &edras de constru12o G9 aca,adas, co- as quais o 6istoriador /or-aria sua o,ra, -as o que o atrai o tra,al6o intelectual que condu8 ; o,ten12o destes -ateriais I. Ele se -ostra incans90el, ,uscando suas lacunas, /alta de clare8a e contrariedades. Aousset acredita nu- entendi-ento reli.ioso so,re os /atos 6istricos, -as esse entendi-ento teria &or ,ase a A3,lia e a &r&ria I.reGa. Hais con6eci-entos n2o &ode- ser co-&ro0ados, &ois s2o resultados da tradi12o. Aa@le o &ri-eiro &ensador a esclarecer esse ciclo 0icioso e ad0erte so,re suas .ra0es consequencias.

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Aa@le de/ende que o 6istoriador de0e ser co-o Melquisedec, se- /a-3lia ou rela17es de &arentesco a se /ixar ou de/ender, atentando(se a&enas &ara a 0erdade. A/ir-ando n2o &ertencer a nen6u-a etnia, .ru&o ou ra1a. ?i8endo(se 6a,itante do -undo, estando a&enas a ser0i1o da 0erdade. Co- tais a/ir-a17es, Aa@le consa.ra(se co-o de/ensor do Ilu-inis-o e a&resenta sua ideia de u-a 6istria uni0ersal e- sentido cos-o&olita. Montesquieu o &ri-eiro a /unda-entar u-a /iloso/ia da Histria, -as 0oltada ao es&3rito das leis e n2o aos /atos. : sentido de ra82o 6istrica de Aa@le -enor, a&enas, que a ra82o de Calileu, dentro das ci=ncias naturais. E a -es-a se&ara12o exi.ida &or este quanto ;s quest7es cient3/icas e teol.icas, aquele a.e da -es-a /or-a quanto ao con6eci-ento 6istrico. Aa@le a&resenta a 0erdade 6istrica e re/uta qualquer ,ase do.-9tica, esteGa ela nas escrituras sa.radas ou na I.reGa e ,aseia(se nas &erce&17es su,Geti0as dessa 0erdade. A &reocu&a12o quanto ;s cr3ticas /eitas ;s /ontes 6istricas -uda ; -edida que se a&ro/unda no te-a, dando lu.ar a u-a cr3tica da ra82o 6istrica J. : -ais noci0o seria aceitar a 6istria co-o u-a 0erdade &r(/a,ricada, a,andonando o estudo que cada caso -erece ter. %ara Aa@le, a&enas o Gu38o e a ra82o i-&orta-. Eles s2o ca&a8es de 0encer a tradi12o. Sua an9lise -etdica e desa&aixonada li,erta a 6istria dos do-3nios da /, /ir-ando(a e- &receitos inde&endentes e /ocados na ra82o. Ele a&lica essa -es-a an9lise so,re a tradi12o teol.ica e a 6istria &ro/ana e considera o ?ictionaire Historique et Critique n2o a&enas u-a ar-a &ara a li,erta12o da consci=ncia 6istrica, -as u- exerc3cio de dialtica. Aa@le torna(se de/ensor da no0a ci=ncia 6istrica e seu -oralis-o assu-e todas as caracter3sticas de u- 6istoriador. A/ir-ando que, &ara dese-&en6ar seu &a&el de in0esti.ador, de0e se des&ir de qualquer &reconceito, adula12o etc. Aa@le n2o de/ende u-a /iloso/ia da 6istria, -as 5ico e, &osterior-ente, Herder s2o de/ensores dessa conce&12o, /a8endo /erren6a o&osi12o ao racionalis-o de ?escartes, ,aseando( se antes na 6istria &or si s e n2o nos /atos 6istricos concretos, se- in/luenciar a /iloso/ia do Ilu-inis-o. Montesquieu di/ere de Aa@le &or interessar(se &elos as&ectos &articulares in0s de ,uscar os /atos 6istricos -ais .erais. Seu li0ro ,usca tra,al6ar as leis que os /atos 6istricos ex&ressa- e n2o os /atos e- si. Aquele, tal qual este, asse-el6a-(se na aten12o dada aos detal6es. Montesquieu a/ir-a e- seu tra,al6o que o i-&ortante a ess=ncia e n2o os -todos. Eu- .o0erno, &or exe-&lo, -es-o que a corru&12o ten6a alastrado(se &or seus entes estatais e, no entanto, 6aGa &rinc3&ios -orais e- sua ,ases de /or-a12o, tal .o0erno conse.uiria recu&erar(se. Hanto as ci=ncias naturais, quanto as sociais &ossue- leis. : -undo /3sico est9 -el6or estruturado que o -undo -oral, &ois este in/luenciado &or as&ira17es &essoais, li0re ar,3trio, enquanto aquele o,edece ;s leis i-ut90eis que re.e- a nature8a. %or ter -uita si-ilaridade co- o Ilu-inis-o, Montesquieu es&era u-a -udan1a si.ni/icati0a na 6istria &ol3tica e social da 6u-anidade e isto de/endido &ela /iloso/ia da 6istria. Ele de/ende que o Estado o a.ente &rinci&al, os /atos &ol3ticos s2o a ess=ncia de tudo e o es&3rito das leis coincide co- o es&3rito da 6istria.

CASSIRER, Ernst. La Conquista del Mundo Histrico. In: La Filosofia de la Ilustracion. Mxico: CE, !"#$. %&. 'II.

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%ara 5oltaire, o ter-o es&3rito adquire e- as&ecto -ais a-&lo e a,ran.e os /atos internos e as -udan1as que a 6u-anidade ex&eri-enta na ,usca &elo con6eci-ento e consci=ncia de si -es-a.