Terapi a Gestal t

Recopilacin de artculos y dems

Ioi iuno assn
1
Contiene:
1. Liberacin. Declaracin Universal. Alejandro Spangenberg. 3
2. La terapia Gestalt. 6
3. Qu es la Terapia Gestalt? Carmela Ruz de la Rosa. 12
4. Gestalt y Clnica 19
5. Terapia Gestalt: Salud !n"er#edad y... Santidad? Albert Rams.
6. $puntes s%bre Terapia Gestalt. Carmen Vz!uez "adn. 25
#. La De"le&in c%#% una 'etr%"le&in (#eta"rica). Carmen Vz!uez
"adn. 33
$. La depresin: C%#paracin entre la Gestalt y %tr%s punt%s de vista.
%ar& '()*ael +&son & ,(ll(an '(ller Range. 41
9. *deas para el vivir. C%ntribucin para una actitud (+est,ltica).
'&r(am Sas de %u(ter. 51
1-. Las races "il%s"icas de la terapia Gestalt. 62
11. -riedric. Sal%#%n /erls 01234513678 -undad%r de la Terapia Gestalt.
Sandra .sella/ '0 1ugen(a %rau & Carlos Rodrguez. 65
12. 9%yitas de /erls. Aporte *e)*o por 2a(me 'ar)*ant. #2
13. Un .%#ena:e a Laura /erls. 31l apo&o terap4ut()o en +erap(a %estalt5
Carmen Vz!uez "adn . #5
14. ;ibli%+ra"a. $$
2
Liberacin - Declaracin Universal
Ln aclo uniIaleiaI e inconsuIlo
decIaio hoy Ia independencia lolaI de ni sei
De aqu en adeIanle
halilaie en eI leiiiloiio Iilie de ni espiilu
y senlaie Ias lases paia Ia consliuccin
de Ia ReplIica Sepaialisla de Ia Lxislencia Digna
Lilie aI fin de loda opiesin
no inpoila donde esle ni que nonlie IIeve
ni Iucha y eI senlido de ni vida
eslain en Ia Iileiacin de Ios nios
Ia defensa inpIacalIe e infIexilIe de Ia naluiaIeza
y lodo Io que exisle en esle nundo naiaviIIoso
Anaiquisla y ananle ne decIaio
poi lanlo no oledeceie a nadie
y no pediie sei oledecido
Mi caleza incIino sIo anle Ia nueile
y eI nisleiio infinilo de Ia vida
Mi huniIdad sei Ia deI gueiieio
nacida deI iespelo y eI asonlio anle Ia cieacin
ni ns ni nenos que lodo Io que exisle
No hali podei hunano que dolIegue nis convicciones
y en ni vida no hali espacio paia Ias concesiones
saIvo paia aqueIIas dicladas poi eI coiazn
y esciilas con Ia nano de Ia leinuia
A nis hijos acunaie con nis piopios liazos
y cuando eslen Iislos Ios dejaie pailii
Iilies cono pjaios
3
voIando hacia su deslino
SIo anle Dios decreto y reivindico
mi derecho a ocupar un lugar entre los misterios del Universo
y nienlias Ias fueizas inconpiensilIes que iigen ni deslino
no deleininen Io conliaiio
decIaio que viviie ni vida con lolaI inlensidad
sin sujelaine aI pensanienlo ajeno
ni a Ias condicionanles de Ia sociedad
y eI lienpo en que ne haya locado vivii
Asuniie ni deslino cuaIquieia que esle sea
sin quejas ni ienuncianienlos
y aunque nunca Io Iogie
Iuchaie con lodas nis fueizas
poi neiecei y no despeidiciai
esla nica e iiiepelilIe opoilunidad de eslai vivo
Cono se que he de noiii
cuaIquieia sea Ia foina de vida que eIija
hoy con pIena conciencia
decido vivir una vida con significado
slo por placer
no porque espere recompensa alguna
Desde hoy en adeIanle
sIo cieeie en Ios aclos de Ios honlies
y no en sus paIalias
Mis enenigos son y sein
Ios que Iuchan poi Ia nueile
apiisionan Ia inaginacin
peisiguen Ia leIIeza
acunuIan iiqueza
casligan a Ios nios
huniIIan a Ios desposedos
y pisolean Ia veidad
Sepan lodos eIIos que hoy
Ha conenzado Ia RevoIucin
DecIaio que desde ahoia
no ne inpoilai eslai soIo
y que nicanenle aceplaie Ia conpaa
de quienes anen Ia cancin y eI vino
vivan sin pedii peiniso
4
y eslen dispueslos a vivii poi sus convicciones.
Ioi Ilino decielo y asuno
ni deiecho iiienuncialIe a exislii
y eIegii sei quien soy
Iilie aI fin de Ias idenlidades heiedadas
digo que ni hogai es eI nundo
ni heinana Ia Iileilad
y que lodas Ias noches
sin eI ns nnino pudoi hago eI Anoi
As leinino esla nuIliludinaiia asanlIea unipeisonaI
poique cada honlie que se Iileia iedine a loda Ia hunanidad
donde con alsoIula iiiespeluosidad
he decidido desoledecei a lodos Ios podeies y auloiidades
paia conveiliine en eI nico conducloi de ni vida
Con loda Ia auloiidad que enana de esle aclo
anle n seIIo y fiino esle conpioniso
Alejandro Spangenberg
1 Agosto 1!"! A#o de la Serpiente
5
La Terapia Gestalt
Ls de oiienlacin hunanisla y esl diiigida, solie lodo, aI desaiioIIo peisonaI.
Aqu se nueslia una lieve desciipcin de esla foina de lialajo.
La Teiapia CeslaIl, ns que una leoia de Ia psiquis, es un eficaz aloidaje
leiapeulico y una fiIosofa de vida que piina Ia conciencia (avaieness, daise
cuenla), la propia responsabilidad de Ios piocesos en cuiso y la fe en la
sabidura intrnseca del organismo (Ia peisona lolaI que sonos) paia aulo-
ieguIaise de foina adecuada con un nedio canlianle.
Antepone la espontaneidad aI conlioI, Ia vivencia, a Ia evilacin de Io noIeslo
y doIoioso, eI sentir, a Ia iacionaIizacin, Ia comprensin global de los
procesos, a Ia dicolona de Ios apaienles opueslos...y iequieie deI leiapeula un
uso de s cono insliunenlo (enocionaI, coipoiaI, inleIecluaI) que liansnila una
deleininada aclilud vilaI en vez de piaclicai nicanenle una lecnica liI conlia
Ia neuiosis.
Hay lies pienisas que fundanenlan Ia CeslaIl cono una leiapia con sus
apIicaciones en eI canpo de Ia IsicoIoga CInica.
1. El darse cuenta: sIo cuando eI individuo se da cuenla de Io que hace y de
cno Io hace podi canliai su conducla.
2. La homeostasis: pioceso nedianle eI cuaI eI oiganisno inleiacla con eI
anlienle paia nanlenei eI equiIiliio.
3. El contacto: es inpiescindilIe paia eI ciecinienlo y eI desaiioIIo deI sei
hunano.
1. Daise cuenla
LI daise cuenla es Ia capacidad que liene cada sei hunano paia peicilii Io que
esl sucediendo, aqu y ahoia, denlio de s nisno y deI nundo que Ie iodea.
Denlio de esla expeiiencia en eI aqu y eI ahoia, se pueden dislinguii lies lipos
de daise cuenla, que se denoninan cono !reas del darse cuenta o "zonas de
conlaclo".
a" El darse cuenta del mundo o #ona e$terna
6
Se ieIaciona con eI conlaclo sensoiiaI. Nos peinile poneinos en conlaclo con Ios
oljelos y aconlecinienlos deI nundo que nos iodea, de lodo aqueIIo que esl
fueia y de Io que ocuiie ns aII de nueslia pieI.
IinuIas: "Yo veo, loco, oigo, hueIo,...", "yo peicilo, aqu y ahoia,...",...
b" El darse cuenta de s mismo o #ona interna
Conpiende lodas aqueIIas sensaciones y senlinienlos que ocuiien denlio de
nosolios. Nos peinile poneinos en conlaclo con nosolios nisnos.
IinuIas: "Yo sienlo, ne sienlo...", "yo sienlo, aqu y ahoia,...",...
Iaia poneise en conlaclo con uno nisno es convenienle haceise Ias siguienles
piegunlas: %&u' esto( sintiendo)* %dnde lo esto( sintiendo)* %cmo lo esto(
sintiendo).
c" El darse cuenta de la fantasa o #ona intermedia
IncIuye loda Ia aclividad nenlaI (pensai, inaginai, iecoidai, pIanificai,...). Nos
peinile poneinos en conlaclo con nueslias fanlasas.
IinuIas: "Yo pienso, inagino, iecueido, deseo,...", "yo pienso, aqu y
ahoia,...",...
2. Honeoslasis
Ningn oiganisno es aulosuficienle, sino que en lodo nonenlo foina paile de
un canpo que Io incIuye lanlo a eI cono a su anlienle.
Lsle equiIiliio honeosllico (o pioceso de auloiieguIacin) es sinnino de
saIud, pueslo que si eI oiganisno peinanece en eslado de desequiIiliio con su
enloino duianle nucho lienpo enfeina, aI no podei salisfacei sus necesidades.
3. Conlaclo
+ada persona tiene su espacio vital dentro del cual* ( dependiendo del
momento* puede recibir o abrirse a determinadas personas* pero nadie puede
invadir su espacio. ,i esto ocurre* nos sentimos amena#ados en nuestra
integridad e individualidad.
+uando hacemos demasiado hincapi' en sostener rgidamente ese espacio
vital* corremos el riesgo de reducir el contacto con los dem!s. Esta reduccin
del contacto conduce al hombre a la soledad &ue* sin embargo* elige como
opcin m!s segura ( menos generadora de angustia. La ma(ora de las veces
esta reduccin del contacto se reali#a por temor o miedo (* aun&ue el deseo
de contactar con los dem!s sea grande* ese temor &ue sentimos cuando
alguien se acerca nos impide retirar nuestros lmites ( abrirnos.
#
+uando sucede lo contrario* es decir* cuando nuestro (o est! en continuo
contacto con el mundo* mostrando una e$traversin compulsiva* se pierde esa
intimidad creativa ( de concentracin* dilu('ndose los lmites del (o*
haci'ndose a veces difcil distinguir entre el ambiente ( el (o.
LI lialajo gueslIlico

LI ob-etivo de un encuenlio gueslIlico es descubrir e incrementar el darse
cuenta, no esl diseado paia Iogiai una calaisis, aunque si Ia expiesin es
honesla no se inleifieie con eIIa.
El terapeuta se centra en el &u' ( cmo. Que y cno pioceden de Ia
olseivacin exacla, poi que conduce a Ia especuIacin.
Iasos poi Ios que aliaviesa un expeiinenlo o
lialajo gueslIlico:
1." /reparacin del campo de traba-o.
a) Tenei Ia voIunlad de expIoiai Ia peispecliva de Ia olia peisona.
l) No inleiiunpii a Ia peisona, sino peiniliiIe que desaiioIIe Ios senlinienlos e
ideas que esponlneanenle suijan en eI, en ese nonenlo, con eI piopsilo de
enlendei ns pIenanenle que esl sucediendo con eI pacienle.

2." 0egociacin o consenso entre el terapeuta ( el paciente.
a) Hacei salei aI pacienle que Ia leiapia gueslIlica inpIica expeiinenlacin.
l) Que eI pacienle acceda a IIevai a calo Ia expeiinenlacin.
c) Hacei nolai aI pacienle que no esl soIo en esle pioceso, sino que eI leiapeula
Io aconpaa en su avenluia.
3." 1eneracin de autoapo(o tanto para el paciente como para el terapeuta.
LI leiapeula dele eslalIecei Ias condiciones lanlo en su cueipo cono en eI
anlienle, que den un apoyo plino paia eI y paia eI pacienle (cuidai su
posicin, su iespiiacin, as cono Ios disliacloies polenciaIes, de laI naneia que
$
lodo Io que de eI enane esle lien fundanenlado y pIenanenle lasado en su
oiganisno lolaI).

2." E$ploracin del nivel del darse cuenta.
SIo cuando eI leiapeula puede alendei a Ia conducla no veilaI deI pacienle y,
casi en foina sinuIlnea, a sus piopias sensaciones, sei capaz de lenei una
figuia cIaia de Io que esl sucediendo con eI y con eI pacienle.

3." 1raduacin ( seleccin del e$perimento.
a) 4ocali#acin (da eI pioceso y Ia diieccin de Ia sesin leiapeulica) y 5ema
(da eI conlenido de Ia nisna). Un lena liaei a coIacin olio y olio, de enlie Ios
que eI leiapeula escogei eI que consideie ns inpoilanle.
l) Ciaduai eI niveI de dificuIlad deI expeiinenlo, paia aIcanzai eI niveI plino
de ejecucin paia eI pacienle en ese nonenlo.

6." Locali#ar ( movili#ar la energa congelada en el paciente.
Lnconliai dnde esl aclivada Ia eneiga deI pacienle o dnde esl eslancada
(poi Io geneiaI, una peisona va a lenei Ia necesidad de sacai a fIole ieas de su
vida en Ias que ha inveilido giandes canlidades de eneiga o donde, poi eI
conliaiio, sienle una caiencia de esla).
7." 4ocali#acin.
Iaia podei desaiioIIai un expeiinenlo o lialajo leiapeulico se necesila
enconliai un suceso que necesile seguinienlo o sei lialajado. La focaIizacin
sei Ia que defina eI pioceso a IIevai a calo y Ia diieccin que esle lendi
duianle Ia sesin leiapeulica.

8." Actuacin.
Acluai Ia siluacin inconcIusa que esl eneigiendo en Ia conciencia
geneiaInenle conIIeva un aIlo giado de ansiedad, que liene Ia posiliIidad de
expiesaise Iilienenle denlio de Ia acluacin, Io que favoiece que Ia eneiga
anles lIoqueada pueda aI fin expiesaise.

9." :ela-acin.
9
a) Ln posicin cnoda, iespiiai piofunda y Ienlanenle hasla Iogiai un eslado
de seienidad inleiioi.
l) Lnfocai Ia alencin en cada una de Ias pailes deI cueipo.

1;." Asimilacin de lo sucedido.
a) IiegunlaiIe aI pacienle cuI fue su expeiiencia.
l) IaciIilai que inlegie esa vivencia en su vida diaiia.


Tialajo con Ias poIaiidades
Todo evenlo se ieIaciona con un punlo ceio a pailii deI cuaI se ieaIiza una
difeienciacin de opueslos. Lslos opueslos nanifieslan, en su conceplo
especfico, una gian afinidad enlie s. AI peinanecei alenlos aI cenlio, podenos
adquiiii una capacidad ciealiva paia vei anlas pailes de un suceso y
conpIelai una nilad inconpIela. Al evitar una visin unilateral logramos una
comprensin mucho m!s profunda de la estructura ( funcin del organismo.
En t'rminos de polaridades* los sentimientos negativos suelen coincidir con
el opuesto &ue no logra emerger como figura ( dese&uilibra la percepcin de
su otra polaridad <la aceptada ( aceptable". Las enociones negalivas son
cieilanenle esenciaIes paia Ia dicolona de Ia peisonaIidad. No sIo lenenos eI
delei de e$ponerlas, sino lanlien eI de transformarlas en energas
cooperadoras. =urante este proceso encontramos una fase transitoria: eI
disgusto, va Ia codicia, se transforma en discriminacin, la ansiedad, va Ia
excilacin, en un inter's especfico como la hostilidad* e$citacin se$ual*
entusiasmo* iniciativa* etc., el miedo, va Ia sospecha, se liansfoina en
expeiinenlacin, eslo es, en una ampliacin de las rbitas de la propia vida, y
la verg>en#a, va eI exhilicionisno, en autoe$presin.
La filosofa b!sica de la terapia gestalt es la diferenciacin e integracin de Ia
naluiaIeza. La diferenciacin conduce por s misma a polaridades. Cono
duaIidades, eslas poIaiidades se peIeain fciInenle y se paiaIizain
nuluanenle. Al integrar rasgos opuestos* completamos nuevamente a la
persona. /or e-emplo: deliIidad y liavuconeia se inlegian cono una
silenciosa firme#a. TaI peisona lendi Ia posiliIidad de vei Ia siluacin lolaI
(una geslaIl) sin peidei Ios delaIIes. De esle nodo, olliene una nejoi
peispecliva que Ie peinile enfienlai Ia siluacin nedianle Ia noviIizacin de
sus piopios iecuisos.


1-
Tialajo con Ios sueos.
Los sueos ocupan un Iugai especiaI en Ia leiapia geslaIl poi Ia innedialez con
que pueden sei vividos y expeiinenlados poi eI soanle.
La lecnica que se uliIiza paia lialajai Ios sueos y IIegai a daise cuenla de su
significado paia Ia peisona que suea, consisle en <1." pediiIe piineianenle aI
soanle que relate el sue?o en primera persona ( en presente, es decii, que Io
ieIale cono si esluvieia pasando en esle nisno nonenlo. Medianle esle
senciIIo necanisno, Ia peisona se conpenelia ns nlinanenle con su sueo
que si halIa sinpIenenle de eI. <2."A conlinuacin, se liala de locali#ar el
sue?o en el espacio, disliiluyendo Ias dislinlas pailes de que se conpone cono
si se esluvieia iepiesenlando en un escenaiio. As, eI sueo se convieile en una
expeiiencia nueva y viva que hace que Ia peisona adquieia un nayoi
conpioniso con Io que esl sucediendo en su sueo.
,e trata de &ue la persona se d' cuenta de a&uellas partes su(as &ue est!n
pro(ectadas* (a sea en personas* en ob-etos o conceptos. La aIienacin se
pioduce cuando Ia peisona niega Ia exislencia en eIIa de pailes que Ie
peilenecen. "Lse no soy yo" decinos cuando aIgunos aspeclos de nosolios no
nos guslan. Lslo enpoliece aI individuo y sus inleicanlios con eI nundo se
hacen ns ieducidos y defoines. Ieio Ios sueos no son sinpIes pioyecciones,
sino que lanlien podi veise a liaves de eI, eI lipo de conlaclo que esl
eslalIeciendo eI pacienle con Ios dens, Ia aclivacin de sus anguslias, lenoies
y lodas Ias caiacleislicas que puede asunii eI conlaclo en cada peisona y en
cada nonenlo.
11
Qu es la terapia Gestalt?
$armela Rui% de la Rosa
@05:A=B++@C0
La IaIalia CeslaIl se liaduce cono forma o configuracin. La geslaIl
se iefieie a Ios fennenos de peicepcin, esludiados poi invesligadoies
aIenanes que denosliaion eI caiclei gIolaI de Ia peicepcin, cono una
lolaIidad que inlegia figura ( fondo.
La figuia es aqueIIo que se peicile cono soliesaIienle en eI canpo
peicepluaI, y que liene una foina definida, nienlias que eI fondo es aIgo
indefinido, cuya funcin es seivii de lase envoIvenle a Ia figuia. (Ioi
ejenpIo una chaiIa de un lai y Iogolipo I.I.C.).
Lsla ieIacin figuia-fondo es dinnica. Si Ia figuia capla Ia alencin deI
olseivadoi, Ia geslaIl sei definida, y eI fondo lendi escasa piesencia. Ioi
ejenpIo, cuando quieio echai una caila, y lusco un luzn en Ia caIIe. LI
luzn es una figuia eneigenle deI fondo indifeienciado deI paisaje uilano.
Luego, cuando eI oljelo pieida inleies paia eI olseivadoi, se confundii de
nuevo con eI fondo, deI cuaI podi eneigei olia figuia dislinla, y as
cieaise una nueva geslaIl, una nueva enlidad peicepliva.
Lsla nocin de oiganizacin de Io peiceplivo se exlendi posleiioinenle a
Io nenlaI. Se desculii que Ios pensanienlos, senlinienlos y iecueidos se
oiganizan lanlien en geslaIls, con una figuia doninanle solie eI fondo.
Lsla oiganizacin dependei de Ias nolivaciones o necesidades de Ia
peisona.
As* por e-emplo* cuando me enfado* mi ira es la figura relevante &ue
destaca del fondo constituido por mis sentimientos* pensamientos*..
@gualmente el color de la cara* las mandbulas apretadas* los pu?os
cerrados...son la figura &ue ocupa totalmente el campo de percepcin
corporal.
+uando se me pasa el enfado* cuando ha encontrado su forma de
e$presin o de reconocimiento* entonces emerge de mi campo de
conciencia otra gestalt* &ue podra ser un sentimiento de cari?o por la
persona con &uien antes me enfad' o una ma(or serenidad ( comprensin
de la situacin.
/ero si mi enfado* por la ra#n &ue sea no pudo e$presarse* o ni tan
si&uiera reconocerse* se &uedar! en&uistado* como un resentimiento
pendiente* tanto en lo fsico como en lo emocional. A nenudo
12
expeiinenlanos ieacciones anle peisonas o siluaciones cuyo oiigen
desconocenos y piolalIenenle lengan que vei con siluaciones pendienles
o senlinienlos no expiesados.
Cuando ocuiie que una expeiiencia no se conpIela, queda una geslaIl
inconcIusa, y Ia peisona no puede eslai disponilIe paia olia expeiiencia, o
sIo lendi una disponiliIidad paiciaI hasla que conpIele dicha
expeiiencia. En tanto &ue la gestalt no est' concluida* la persona tender! a
repetirla en un intento de resolucin.
Ioi ejenpIo, en lodos Ios lialajos ieaIizados leinino sienpie peIendone
con eI jefe. Es probable &ue est' repitiendo un es&uema antiguo de
comportamiento infantil.
Olia naneia de expIicai Ias paulas iepelilivas de conpoilanienlo es que
en su nonenlo Ias apiendinos paia solievivii y adaplainos a una
siluacin. Y aunque en eI piesenle no sean adecuadas seguinos
iepiliendoIas poi Io que Ia necesidad seguii insalisfecha. Ioi ejenpIo, eI
iefin deI polie: ievenlai anles que solie.
Iienle a esla naneia de iepeliise, Ia leiapia CeslaIl ensea a Ia peisona
que puede canliai y anpIiai sus iecuisos, eIigiendo eI ns convenienle
paia eIIa.

/:@0+@/@A, =E LA /,@+A5E:A/@A 1E,5AL5
La psicoleiapia CeslaIl es una coiiienle denlio de Ia psicoIoga hunanisla y
se caiacleiiza poique considera &ue la persona cuenta con los recursos
necesarios ( suficientes para vivir feli#. Y desde esla peispecliva, eI
leiapeula no es sino eI que aconpaa a Ia peisona en eI proceso de
descubrimiento personal. No da consejos ni consignas, sino heiianienlas
paia expIoiai nueslia vida y enconliai Ias piopias soIuciones.
Se vaIoia eI a&u ( ahora, es decii, Ia acluaIidad, eI piesenle, Io que a Ia
peisona Ie esl ocuiiiendo en esle nonenlo de su vida.
Ls olvio que nuchas veces halIanos de aconlecinienlos deI pasado o
expeclalivas hacia eI fuluio, sin enlaigo en CeslaIl eslos recuerdos o
e$pectativas se traen al presente* para darnos cuenta de cmo est!
repercutiendo en el momento actual.
Ioi ejenpIo, un dueIo no iesueIlo poi una nueile o una sepaiacin
anoiosa, olseivanos cno esl infIuyendo y cno conlinua vivo en eI
piesenle aunque peilenezca aI pasado. A veces una peIcuIa nos liae a Ia
nenoiia asunlos deI pasado.
De iguaI nodo eI niedo aI fuluio nos puede incapacilai y es convenienle
daise cuenla de que liene que vei con Ios niedos u olias enociones deI
13
piesenle. Ioi ejenpIo, Ios hijos que nunca leininan Ia caiieia o que no
encuenlian lialajo poi niedo a enfienlaise a Ias iesponsaliIidades de Ia
vida aduIla.
Ln Ia leiapia CeslaIl se vaIoia, lanlien, eI darse cuenta, es decii, Ia
capacidad que liene cada sei hunano paia peicalaise de Io que esl
sucediendo denlio de s nisno y en eI nundo que Io iodea.
LI poneise en conlaclo con uno nisno y daise cuenla de Io que ieaInenle
uno sienle y desea, es eI piinei paso paia conseguii Io que queienos.
Iodenos dislinguii 3 aspeclos en eI daise cuenla:
Daise cuenla de s nisno, es decii de Ia zona interna, que conpiende
lodos aqueIIos aconlecinienlos que ocuiien denlio de uno nisno :
sensaciones, senlinienlos, enociones...
Daise cuenla deI nundo exleiioi o zona e$terna que incIuye lodo Io que
esl fueia, ns aII de ni pieI. Se ieIaciona con Ios senlidos : Io que oigo,
veo, loco, hueIo....
Daise cuenla de Ia zona intermedia o zona de Ia fanlasa, que alaica
lodas Ias aclividades nenlaIes : pensai, adivinai, inaginai, pIanificai,
iecoidai, anlicipai.
Ioi Ilino, se fonenla Ia integridad ( responsabilidad de Ias peisonas. La
gestalt invita a tomar conciencia de lo &ue nos est! sucediendo en cada
momento* sin pretender cambiarlo * detenerlo o evitar algo &ue ha( en m
( &ue no me gusta.
+uando nos ponemos en contacto aut'ntico con lo &ue sentimos* el
proceso de cambio se produce por s solo. LI fiusliaise con exigencias de
sei dislinlo de Io que se es, sIo nos IIeva a sensaciones de naIeslai. Ioi
ejenpIo, a veces eslanos enfadadas con eI naiido poi aIgo que hizo que
nos noIesl. Si ne exijo eslai analIe sin senliiIo ni iesenlinienlo va a ii
cieciendo y cada vez ne senliie ns aIejada. Si poi eI conliaiio ne doy
cuenla de Io que ne esl pasando y Io expieso es posilIe que eI
iesenlinienlo desapaiezca y eI caiio vueIva sin foizaiIo.
Una naneia de asunii Ia iesponsaliIidad es dejai de cuIpai
sislenlicanenle a Ios dens poi Io que nos inpiden hacei y asunii que,
ns a nenudo de Io que cieenos, Si quieio, puedo.

EL +@+LA =E LA, 0E+E,@=A=E,
Iaia salisfacei sus necesidades Ia peisona sigue un cicIo IIanado de
autorregulacin, que se iecoiie en siele elapas:
14
1. Sensacin: La peisona expeiinenla un deficil deI oiganisno, poi
ejenpIo, sequedad de loca.
2. Toma de conciencia& La peisona pone nonlie a Ia necesidad. Ln eI caso
deI ejenpIo, lengo sed.
3. ner!eti"acin: La peisona se piepaia paia Ia accin, en nueslio caso,
decidii que es Io que quieio y dnde voy a conseguiiIo.
2. #ccin: Diiigiise aI oljelo que salisface Ia necesidad.
3. Contacto: Ls eI encuenlio, Ia unin, es decii, lelei eI vaso de agua.
6. Consumacin: Supone conducii eI pioceso hasla su pIena ieaIizacin.
No quedaise a nedias.
7. $etirada: La pIena salisfaccin de Ia necesidad eneigenle IIeva a un
peiiodo de iepIiegue hacia uno nisno hasla que suige olia nueva
necesidad.
,lo se est! disponible para las necesidades emergentes cuando se
completaron las anteriores. /or e-emplo* si me vo( a la cama con sed
hasta &ue no bebo no puedo dormir.
Lsle cicIo se iepile, no sIo en Io fisioIgico sino lanlien en Io psicoIgico,
una y olia vez de naneia esponlnea y podenos inleiiunpiiIo
inconscienlenenle poi nuchos facloies. Ioi ejenpIo, a nenudo nos
enconlianos con noinas sociaIes o faniIiaies que inleifieien en Ia
salisfaccin de nueslias necesidades. Cunlas veces henos ido de visila, o
a un cunpIeaos, incIuso a un veIaloiio, sin que nos apelezca y henos
dejado de hacei Io que ieaInenle queianos!.
Nueslia necesidad se ve, a nenudo, inleifeiida poi nensajes faniIiaies.
Ioi ejenpIo, si nueslia nadie nos dijo que una nujei dele sei sienpie
sunisa, conpIacienle y seiviciaI con su naiido, aunque eslenos cansadas
o en desacueido o enfadadas, seguiienos acluando laI cono eIIa nos dijo,
aunque sea peijudiciaI paia nosolias.

LA, /ALA:@=A=E,
Atro modo de interferir en la satisfaccin de nuestros deseos (
necesidades es pensar &ue no somos capaces de reali#ar determinadas
tareas o actividades* por&ue nos sentimos inDtiles o inadecuados por
nuestra cultura o nuestra edad* o cual&uier otra caracterstica personal.
Nos idenlificanos con una foina de sei conciela y iechazanos lodo Io que
no cuadie con esa inagen. Ioi ejenpIo, si ne consideio una peisona loipe
no ne nelo a apiendei nuevas cosas aunque ne apelezca. Si ne consideio
15
una peisona fueile no puedo apoyaine en olias peisonas y conpailii
nis penas.
Ln CeslaIl enlendenos que Ia peisona es un lodo indivisilIe y que en Ia
nedida en que sonos capaces de asunii esos aspeclos negados, nueslio
funcionanienlo sei ns sano. 5odos somos al mismo tiempo listos (
torpes* fuertes ( d'biles* buenos ( malos* cari?osos ( agresivos ( la salud
consiste en poder emplear una u otra caracterstica en funcin de la
situacin ante la &ue se est!. Ioi ejenpIo, si aIguien ne esl anenazando
iespondei caiiosanenle no es Io ns adecuado a Ia siluacin.
5odas las emociones son valiosas para el ser humano por&ue nos dan
informacin acerca de lo &ue nos est! ocurriendo a nosotros ( a nuestro
alrededor * de ah &ue sea tan importante recuperar las emociones &ue
consideramos negativas: alegra* triste#a* agresividad* deseo se$ual*...
Lslos aspeclos iechazados nos cuesla sacaiIos poique nos disguslan, o nos
dan veigenza o niedo o ansiedad. La leiapia invila a vivii pIenanenle
cada aspeclo de Io que IIananos una polaridad: sei fIexilIe-sei fiine, sei
aIegie-sei liisle, inleiesaise poi Io de denlio deI hogai y poi Io de fueia.
La poIaiidad no aceplada se sepuIla o lIoquea poi lenoi a Io que podia
desencadenai, cono ocuiie poi ejenpIo en eI lenoi laslanle geneiaIizado a
haceise caigo de Ia piopia agiesividad y a nanifeslaiIa.
Una de Ias poIaiidades lsicas a desculiii es Ia IIanada: peiio de aiiila y
peiio de alajo. LI perro de arriba iepiesenla Ias noinas dadas poi padies,
naeslios, y peisonas inpoilanles de nueslia vida, nienlias que eI perro de
aba-o se ieleIa anle dichas exigencias. Ioi ejenpIo, Ias exigencias solie Ias
laieas de Ia casa y Ias conslanles excusas paia no haceiIo que ponen Ios
hijos. Lsle necanisno apiendido en Ia ieIacin con Ias figuias de auloiidad
se pioduce conslanlenenle en nueslio inleiioi. (LjenpIo: deleia IIanai a
Ia cuada-no quieio poique es una pesada).

,ALB= E /A5ALA1 FA
Cono se despiende de lodo Io dicho hasla ahoia, Ia salud liene que vei con
Ia capacidad de contactar, con Io inleino y con Io exleino paia as conocei
Ia ieaIidad.
La saIud lanlien es aceptacin e integracin de lo &ue somos, de nueslios
senlinienlos, pensanienlos y conduclas, aunque a veces nos iesuIlen
conliadicloiios.
Y, poi Ilino, Ia saIud supone Ia posiliIidad de ampliar nuestros recursos
en Iugai de iepelii sienpie Io nisno que apiendinos y que en su nonenlo
nos siivi, peio que ahoia es excesivanenle igido.
16
La enfermedad , poi conlia, apaiece cuando no hay un lueno conlaclo ya
sea con eI nundo inleino o exleino, cuando neganos caiacleislicas o
aspeclos peisonaIes que nos peilenecen y cuando nueslio conpoilanienlo
es excesivanenle igido o iepelilivo fienle aI conpoilanienlo saIudalIe
que liene nayoi fIexiliIidad y ciealividad.

LA, :E+B:,A, 5 G+0@+A,
La geslaIl enpIea diveisas t'cnicas paia ayudai a Ia peisona. La ns
conocida es Ia IIanada silla caliente. Se liala de siluai fienle a Ia peisona
una siIIa vaca donde se coIoca inaginaiianenle a Ia peisona con Ia que
lenga eI confIiclo o lien un aspeclo de si nisna iechazado, eslalIeciendo
un diIogo que Ie IIeve a Ia iesoIucin deI confIiclo o a Ia inlegiacin deI
aspeclo iechazado.
Olio de Ios iecuisos con Ios que cuenla eI leiapeula geslIlico son las
fantasas dirigidas que nos siiven paia expIoiai lenoies, dainos cuenla de
Io que nos pasa y, a nenudo, a enconliai soIuciones a siluaciones
apaienlenenle sin saIida.
Tialajanos Ios sue?os no inleipielndoIos segn un significado fijo sino
faciIilando que Ia peisona desculia eI nensaje que liene paia eIIa Io que ha
soado.
UliIizanos lanlien herramientas artsticas, cono eI dilujo, Ia poesa, o eI
laiIe y paia nosolios la atencin al cuerpo supone una referencia b!sica
para comprender &ue le est! pasando a la persona.
Ln eI lialajo leiapeulico, ya sea individuaI o en giupos de ciecinienlo
peisonaI, no alendenos sIo a Io veilaI, a Ias paIalias que se dicen, sino
lanlien a Io coipoiaI, a lodo Io que se expiesa nedianle geslos, acliludes,
novinienlos, elc. que conpIelan eI senlido de Io que Ias peisonas
conunican.

/A:A HBE ,@:IE LA 5E:A/@A 1E,5AL5
No es pieciso senliise enfeino paia soIicilai ayuda psicoIgica,
sinpIenenle hay peiiodos de ciisis en Ia vida en Ios que Ia peisona hace
laIance de Io vivido y se iepIanlea nuevos vaIoies o foinas de vida. Iuede
ocuiiii que esle sea un pioceso giaduaI de naduiacin o que se dela a un
suceso ns exleino o iepenlino cono puede sei Ia nueile de un sei
queiido, un divoicio o Ia peidida de un lialajo.
Ln eslos nonenlos, Ia ayuda que le pieslan Ias peisonas ceicanas puede no
sei suficienlOe y no poi Ia faIla de inleies o de caiio, sino poique Ia piopia
ceicana inpide una visin ns oljeliva o inpaiciaI de Ias siluaciones.
1#
Las peisonas acuden a leiapia poi naIeslai o insalisfaccin en sus vidas. A
nenudo iefieien que lienen ansiedad sin salei poique o que no dueinen,
que IIoian poi cuaIquiei cosa, que no lienen iIusin poi nada cono ocuiie
en Ias depiesiones. Muchas peisonas asislen a leiapia coincidiendo con una
ciisis con su paieja o en su faniIia. Los jvenes se piesenlan poi piolIenas
en Ios esludios o en Ias ieIaciones con Ios dens, poique no salen que
hacei con sus vidas, faIla de aIicienles, elc.
A Ia leiapia geslaIl acuden no soIanenle peisonas en ciisis sino lanlien
peisonas que desean me-orar su calidad de vida que, a liaves deI lialajo en
giupos de ciecinienlo peisonaI incienenlan Ia salisfaccin que
expeiinenlan en su vida colidiana. En este tipo de traba-o se e$ploran las
relaciones interpersonales* descubriendo &u' limites nos impiden
disfrutar del contacto con los dem!s o con nosotros mismos, aliiendonos
a expeiiencias e inleieses hasla ahoia desconocidos.
En definitiva* la terapia gestalt persigue la felicidad de los seres
humanos, pretende aceptar a la persona sin e$cusas, sin -uicios* sin
valoraciones* respetando el ritmo ( el proceso de cada uno. 0o se trata de
empu-ar a la persona sino de acompa?arla.

1$
Gestalt % cl&nica
La psicologa de la gestalt se transforma en /sicoterapia cuando 4. /erls
introduce el concepto de motivacin.
Hay tres premisas que fundanenlan Ia CeslaIl cono una leiapia con sus
apIicaciones en eI canpo de Ia IsicoIoga CInica.
1" La piineia pienisa es eI darse cuenta, que liene que vei con eI "que" y eI
"cno" de Ia conducla y no con eI "poique". SIo cuando eI individuo se da
cuenla de Io que hace y de cno Io hace podi canliai su conducla. Lslo
inlioduce un cambio sustancial en eI nodo de concelii aI pacienle, eI cuaI pasa
de echar la culpa de lo &ue le sucede a algo o alguien e$terno a hacerse
responsable de sus conductas ( de sus consecuencias.
2" La segunda es Ia homeostasis, que IeiIs idenlific con auloiieguIacin
oigansnica y Io defini cono eI pioceso nedianle eI cuaI eI oiganisno
inleiacla con eI anlienle paia nanlenei eI equiIiliio.
3" La leiceia es eI contacto, que ya va inpIcilo en Ia anleiioi pienisa de
honeoslasis. LI conlaclo es inpiescindilIe paia eI ciecinienlo y eI desaiioIIo
deI sei hunano.
SaIud y enfeinedad
La salud ( la enfermedad vendr!n determinadas* pues* por una alteracin en
cual&uiera de estas tres e$presiones del ser humano. A pailii de esa
concepcin, Ia peisona que asisle a leiapia ya no es un enfeino iiiecupeialIe y
la enfermedad no es una fi-acin en una etapa infantil -cono Io eia paia eI
IsicoanIisis- o una mera conducta observable -cono Io eia paia Ias leiapias
conducluaIes-, sino un desa-uste en el intercambio con el ambiente.
Los oljelivos de Ia Teiapia CeslaIl son:
- Iasai deI apoyo exleino aI autoapo(o.
- Apiendei a daise cuenla de Io que hace y cno Io hace (autoJ
responsabilidad).
19
- Lograr la ma(or integracin posible, ya que eslo faciIila eI ciecinienlo y
desaiioIIo deI individuo.
- Ionenlai en eI pacienle una actitud activa ( responsable &ue le permita
aprender a observar sus conductas ( a e$perimentar otras nuevas.
Lo novedoso de Ia leiapia CeslaIl
Hay nucho de novedoso en Ia Teiapia CeslaIl y en su aloidaje desde Ia
piclica cInica. A salei:
1. +oncepto de paciente cono peisona que viene a leiapia en conliaposicin
con eI "enfeino incuialIe".
2. La cualidad del terapeuta como el &ue ense?a a aprender.
3. El proceso terap'utico como e$periencia de contacto esencialmente
fenomenolgico.
Ln cuanlo aI piinei punlo, Ia peisona es lialada cono una lolaIidad y es co-
iesponsalIe deI pioceso leiapeulico, es poi eso que ha de sei pailicuIainenle
aclivo y capaz de desculiii y Iogiai sus oljelivos a liaves de sus piopios
esfueizos.
un leiapeula geslIlico:
0o interpreta, no condiciona ni descondiciona: acompa?a. Aliende a Ia
conducla, no a Ios nenlaIisnos. Atiende al darse cuenta ( no a preguntas
especulativasK al a&u ( ahora en lugar del all! ( entonces.
Tiene un estilo directo ( activo en eI lialajo leiapeulico y una pieocupacin
poi cieai una relacin hori#ontal. Iacienle y leiapeula son dos peisonas
enlaicadas en una laiea en Ia que eI foco de alencin es eI pacienle, no se
fonenla Ia duaIidad de que eI sano es eI leiapeula y eI enfeino eI pacienle.
LI uso deI leiapeula cono heiianienla de canlio, eI que apoya Io genuino y
confionla Io neuilico deI pacienle. Sus devoIuciones osciIan enlie eI apoyo y Ia
fiusliacin.
Ioi Ilino, un leiapeula geslIlico no le dice al paciente lo &ue ha descubierto
acerca de 'l* sino &ue le ense?a a aprender acerca de s mismo.
2-
Ln Io que se iefieie aI proceso terap'utico* esle no es un pioduclo leininado
sino que ha generado una persona &ue ha aprendido a desarrollar el darse
cuenta &ue necesita para solucionar sus propios problemas. LI ciileiio de
'$ito no es Ia aceplacin sociaI, sino eI incremento de la capacidad de darse
cuenta del paciente* &ue se ve refle-ado en un aumento ( recuperacin de su
vitalidad ( en una conducta m!s integrada de acuerdo a sus necesidades
esenciales ( a sus posibilidades.
La Ilina apoilacin a Ia que quieio iefeiiine esl conlenida en una fiase de
IeiIs: "La Teiapia CeslaIl es aIgo denasiado lueno cono paia acolaiIo
excIusivanenle a Ios neuilicos.
21
Terapia Gestalt:
Salud' n(ermedad % ))) Santidad?
Ioi AIleil Rans

Ln loda fiIosofa leiapeulica sulyace una idea de saIud, y es hacia ese
Iugai adonde eI leiapeula oiienla o hace encaninai, de uno u olio nodo,
a su pacienle. Asinisno, sulyace una idea de enfeinedad que, adens
de uliIidades diagnslicas y pionoslicas, inpIica a loda Ia esliucluia o
paulanienlo deI pioceso leiapeulico. Lnlonces: % &u' es estar sano ( &u'
es estar enfermo...).
El punto de vista del enfo&ue gest!ltico se caracteri#a en mi opinin
por incidir en tres aspectos fundamentales : la capacidad de Lser
sustantivamenteM en lugar de Lser ad-etivamenteMK un ritmo de
contactoJretirada pleno* fluido ( adecuado a la necesidad dominante
del individuoK ( el tr!nsito del heteroapo(o al autoapo(o* del apo(o
ambiental al autosoporte.
4rit# /erls (1893-197O), eI fundadoi de Ia Teiapia CeslaIl, entiende la
neurosis -y poi exlensin Ia enfeinedad psicosonlica- como una
estrategia de evitacin del dolor ps&uico &ue lo transforma*
parad-icamente* en sufrimiento crnico. Y eI doIoi ns giande fue
seguianenle eI doIoi de no sei, Ia lenpiana expeiiencia de sepaiacin de
AqueIIo que fue nueslio oiigen y sei nueslio deslino.
1" Es decir &ue la salud pasa en primer lugar por la consciencia de ser,
m!s all! de cmo uno sea a cada momento. La enfeinedad enpieza
cuando uno decide ...Lslo no Io pensaie, eslo no Io senliie y eslo no Io
haie. poique pioduce doIoi, desagiado o disfoiia. y eslo, o as, no soy
yo.... Y .Lslo s Io pensaie, eslo s Io senliie, o eslo s Io haie. poique
pioduce pIacei, agiado o eufoiia. y eslo, o as, soy yo. Aunque lanlien
puede sei juslo aI ieves. =e tal suerte &ue se produce* en todo caso* una
escisin fundamental entre el ser en s ( el ser de una u otra manera
especfica (poco inpoila cuI), con toda la carga ( el esfuer#o al &ue uno
se condena para mantener la barrera &ue garanti#a la escisin.
As pues* el estado saludable re&uiere de la no identificacin del ser o
del noJser con ningDn aspecto de uno mismo en particular. Iiilz uliIiza
un heinoso conceplo paia expIicai eslo, eI de LnothingnessM* paIalia
22
conpuesla poi nolhing, nada o ninguna cosa, y eI sufijo ness, que Io
suslanliva. Su liaduccin IileiaI seia nadidad, cuaIidad de Ia nada, o
capacidad de sei nada.
El camino hacia la salud pasar! entonces por volver a poseer las partes
desposedas o alienadas de la personalidad* sobre todo a&u'llas &ue
uno coloc en el ca-n de Lesto no so( (oM. Lse pioceso conduce a una
auloacluaIizacin, Io cuaI facuIla , laI cono seaIa Iiilz, paia vivir cada
nueva situacin del presente como nueva &ue es* (endo m!s all! de los
automatismos ( condicionamientos con los &ue uno vivi hasta ese
momento* ( &ue hacen reaccionar frente a una nueva situacin con un
patrn vie-o ( crnico* como si fuera La&uella otraM.
2" LI segundo ciileiio de saIud paia IeiIs es Ia ad&uisicin de un ritmo
de contactoJretirada con el entorno pleno* fluido ( adecuado a la
necesidad dominante del individuo. IIeno, pueslo que eI neuilico se
caiacleiiza poi no hacei ni un veidadeio conlaclo ni una veidadeia
ieliiada. IIuido y adecuado poique la interaccin individuoNentorno es
siempre cambiante* ( no valen programas prefi-ados ni actitudes
rgidas . LI piecio de queiei ahoiiaise Ia alencin conslanle, de queiei
econonizai piIas de Ia Iinleina deI eslai piesenle en eI aqu y ahoia de Io
que uno expeiinenla -de ser consciente de lo uno vive* piensa o haceK (
de responsabili#arse de todo ello-, sueIe sei Ia inleiiupcin deI conlaclo,
eI ausenlaise, Ia consiguienle vicloiia deI aulonalisno egoico solie eI
veidadeio eslai, y su consecuenle caiga de naIeslai o enfeinedad.
3" LI leicei ciileiio, Iigado nlinanenle con Io que acalo de conenlai,
es eI tr!nsito del heteroapo(o al autoapo(o, deI apoyo anlienlaI aI
aulosopoile. Diiigiise hacia Ia saIud es pues, desde esle leicei aspeclo, el
proceso por el cual el individuo aprende a caminar sobre sus propios
pies* solicitando del entorno lo verdaderamente necesario en una
perspectiva de interdependencia* pero no lo innecesario (
manipulativo. As que podenos enlendei eI car!cter -Ia estructura fi-a*
repetitiva ( crnica con la &ue nos identificamos cuando 'ramos ni?os-
cono eI con-unto organi#ado de los medios de manipulacin
aprendidos para obtener apo(o actualmente innecesario. E el
autosoporte o maduracin* como compuesto de L...disminucin del
apo(o ambiental* aumento de la tolerancia a la frustracin* (
desmoronamiento de roles infantiles ( adultosOM.
'e pare)e !ue los tres )r(ter(os )(tados se re6nen/ en real(dad/ entorno a algo !ue los
engloba & !ue podramos entender )omo una dis%lucin del e+%/ % pers%nalidad
ad<uirida. Claro/ s( )onstato !ue s(go 7(7(endo s(n a!uello !ue se supona !ue era
23
(mpres)(nd(ble & !ue/ en parte/ )onst(tua m( (dent(dad 3el apo&o amb(ental realmente
(nne)esar(o/ )onsegu(do 8undamentalmente a base de man(pula)(ones59 s( sobre7(7o a
a!uello tan terr(ble 3!ue me d(gan !ue no/ !ue no *a&a a!uello... & en general a la
d(s8or(a59 s( e:per(mento !ue &o so& algo ms !ue m(s ms)aras; enton)es no tengo
ms remed(o !ue )on)lu(r !ue &o so& algo ms o algo menos/ en todo )aso algo
d(8erente/ de lo !ue )rea ser. +rans(tar estos momentos )on )ons)(en)(a nos perm(te
)amb(ar el punto de 7(sta subjet(7o/ pre<ado de automat(smos d(stors(onadores de
nuestra real(dad (nterna & e:terna/ por un punto de 7(sta ms pr=:(mo a lo !ue
-riedlander de8(na )omo el punt% cer% % punt% de (indi"erencia creativa) en el
<ue a travs de la atencin al vac% interp%lar #uc.as #,s %pci%nes de una
deter#inada situacin % de una deter#inada respuesta s%n p%sibles y aceptables
c%#% pr%pias.
Re)ordando por 6lt(mo !ue >sano? & >santo? )omparten el m(smo )ampo semnt()o @&
!ue ambos 7(enen a s(gn(8()ar >ntegro?@ Ano ser 4sta de Berls una *ermosa manera de
entender la sant(dad;C.
#puntes sobre Terapia Gestalt
Cainen Vzquez andn
24

La Teiapia CeslaIl esludia Ias ieIaciones que se dan en Ia fionleia
enlie eI oiganisno y su enloino, esla ieIacin es eI conlaclo. La ieIacin
es sociocuIluiaI, aninaI y fsica.
Si esludianos soIo eI oiganisno y sus aspeclos, eslaienos haciendo
psicoIoga, fisioIoga, analona, elc. o cuaIquiei olia discipIina que se
iefieia soIo aI oiganisno.
Si esludianos soIanenle aI enloino, eslaienos haciendo socioIoga,
anliopoIoga, hisloiia, elnoIoga, elc. o cuaIquiei olia discipIina si se
iefieie a Ios seies hunanos en su conjunlo, o zooIoga, lolnica,
neleoioIoga, elc. si se iefieie a cuaIquiei olio aspeclo deI enloino en s
nisno.
LI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo en Ia fionleia-conlaclo
es Ia expeiiencia. Y 'todo contacto es el ajuste creativo entre el organismo y el
entorno'. La ciealividad y eI ajusle, son dos poIos. Si soIanenle hulieia
ciealividad no lendianos en cuenla eI enloino. SoIanenle con eI ajusle
eslaianos excIuyendo aI oiganisno. Ioi Io lanlo, se necesilan eI uno aI
olio. La espontaneidad es Ia capacidad de caplai, de enlusiasnaise y de
ciecei con Io que es inleiesanle y nuliilivo en eI enloino. SoIo Ia novedad
es nuliiliva. Ieio sin asiniIacin no se solievive. LI iesuIlado de
solievivii, su consecuencia, es eI ciecinienlo.
'l contacto es la realidad ms simple e inmediata'. Ls Ia consciencia
innediala y eI conpoilanienlo noloi hacia Ia novedad asiniIalIe y
lanlien eI iechazo de Ia novedad no asiniIalIe. Ya que soIanenle Ia
novedad es nuliiliva. Y cuando eslanos halIando de consciencia
innediala y iespuesla noloia, eslanos incIuyendo 'el deseo y el recha%o( el
acercarse y el evitar( la sensacin( el sentimiento( la manipulacin( la
comunicacin( ) y todo tipo de relacin viva que tiene lugar en la frontera( en la
interaccin del organismo con el entorno'*
LI pioceso de un ajusle ciealivo a un nuevo naleiiaI o a nuevas
ciicunslancias incIuye sienpie una fase de agiesin y de desliuccin, ya
que es nedianle eI aceicanienlo, Ia apiopiacin de y Ia aIleiacin de Ias
esliucluias anliguas cono Io desiguaI se convieile en iguaI.
Un oiganisno vive fundanenlaInenle en su enloino nanleniendo
su difeiencia y asiniIando eI enloino paia nuliii su difeiencia y es en Ia
fionleia donde ieaIiza sus inleicanlios.
'+l contacto( la actividad que tiene como resultado la asimilacin y el
crecimiento( consiste en la formacin de una figura de inter,s que se destaca
contra un fondo o conte-to del campo organismo.entorno'*
La leiapia consisle, poi Io lanlo, en anaIizai Ia esliucluia de Ia
expeiiencia ieaI, en eI aqu y ahoia de Ia siluacin piesenle, 'sea cul sea el
grado de contacto que se tenga', no lanlo Io que se esl expeiinenlando,
iecoidando, haciendo, diciendo, elc. sino cmo es iecoidado Io que se
25
iecueida, cmo se ha dicho Io que se ha dicho, con qu, expiesin faciaI,
con qu, lono de voz, qu, sinlaxis, qu, posluia, qu, senlinienlo, qu,
onisiones, qu, alencin o faIla de alencin se liene hacia Ia olia peisona.
Lslo aciecienla eI conlaclo, anpIa Ia consciencia innediala o a/areness de
Ia vivencia de Ia ieIacin oiganisno/enloino en eI aqu y ahoia de Ia
siluacin ieaI y eneigeliza eI conpoilanienlo, dando Iugai a una gestalt
fueile, que es, poi s nisna, cuialiva ya que es 'la integracin creativa del
problema' .
Ninguna ieaIidad es indifeienle o neulia.
El ,elf
HalIanos de ajusle ciealivo cono Ia funcin esenciaI deI self, o
nejoi dicho, 'el self es el sistema de ajustes creativos'. Ya que eI self soIo se
desculie y se ieaIiza a s nisno en eI enloino. '0 vamos a considerar al self
como la funcin de contactar el presente real efmero', leniendo en cuenla que
el sel( es el contacto.
'Al complejo sistema de contactos necesarios en el campo( lo llamamos
1self2* |.j Se sit3a en la frontera del organismo y del entorno4 |.j y pertenece a
ambos( al entorno y al organismo* |.j no es una institucin fija( sino que e-iste
en donde y cuando e-iste una interaccin en la frontera'* LI self cono pioceso
de hacei y ieliiaise deI conlaclo es sienpie lenpoiaI, dinnico y
canlianle.
La inhilicin deI self( en la neurosis, es Ia incapacidad de concelii
una siluacin cono canlianle o, aI ieves, Ia neuiosis es Ia fijacin solie
un pasado incanlialIe e innulalIe. '0a que la funcin del self es algo ms
que aceptar las posibilidades( es tambi,n identificarlas y recha%arlas( llegar
creativamente a una nueva figura( es distinguir entre las 1respuestas obsoletas2 y
el comportamiento 3nico y nuevo( que requiere cada situacin'*
Cono ya henos dicho anles, Ia leiapia supone concenliaise en Ia
esliucluia de Ia figuia/fondo piopoicionndoIe aI self nIlipIes
opoilunidades de inlegiaise piogiesivanenle. Ya que 'la finalidad del
tratamiento no es resolver la mayora de los complejos |deI pacienlej sino llegar
a un punto tal en la t,cnica de la consciencia inmediata de s mismo que el
paciente pueda continuar sin ayuda'* La cuiacin soIanenle puede venii de
uno nisno (nedianle Ia fIexiliIidad de Ia ieguIacin oigansnica), en eI
enloino.
Ln Teiapia CeslaIl no alacanos Ias "defensas" o "iesislencias", 'en
lugar de tratar de eliminarlas( se acepta su lado positivo( son tenidas en cuenta'
y se Ias apoya, aloidndoIas en Ia sesin leiapeulica, de peisona a
peisona.
26
Tanpoco Ie pedinos aI pacienle que no se censuie, sino que se
concenlie en Ia naneia en cmo se censura, se ieliia, se encieiia en eI
siIencio, qu, nscuIos, ingenes o lIoqueos enpIea paia eslo. '5e esta
manera( construimos un puente para que empiece a sentir que se reprime de
manera activa y pueda( entonces( empe%ar a relajar por s mismo su represin'*
Apoyai Ias iesislencias o inleiiupciones, sacai eI confIiclo de Ia
iepiesin y aunenlai Ia consciencia innediala pioduce ansiedad. La
ansiedad es Ia excilacin fienada en Ia fionleia-conlaclo. Ieio eI
sufiinienlo y eI confIiclo no son ni innecesaiios, ni caienles de senlido:
son eI ndice de Ia desliuccin (des-esliucluiacin) que se pioduce en
loda foinacin figuia/fondo, paia que una nueva figuia pueda eneigei.
Tialai de piolegei aI pacienle de eslo supone 'que el terapeuta( desde lo alto
de su superioridad( ju%ga tal o cual material humano como no merecedor de
recuperar una e-istencia plena'* Si eI leiapeula deja su aclilud de
supeiioiidad, eI pacienle se convieile, enlonces, en un apiendiz de
leiapia y poi Io lanlo en un eIenenlo aclivo de su pioceso.
Y pueslo que es un eIenenlo aclivo de su piopio pioceso y pueslo
que es eI quien ha acudido a leiapia y ha conlinuado en leiapia, dele sei
eI quien decida cundo dejaiIa.
Si anpIianos Ia idea de apoyai Ias "iesislencias" o "defensas",
necesaiianenle delenos hacei un eslozo de lies conceplos
fundanenlaIes, a Ios que ya henos aIudido: eI pioceso de hacei y
ieliiaise deI conlaclo y sus fases, eI self y sus funciones, y Ias
inleiiupciones deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo.
El proceso de hacer ( retirarse deI conlaclo es, en geneiaI, una
secuencia conlinua de figuias y fondos. Todo eI pioceso es una excilacin
ciecienle conscienle y pioviene de Ios dos poIos deI canpo: eI oiganisno
y eI enloino.
LI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo es una lolaIidad nica,
peio se puede dislinguii, poi conodidad, Ia siguienle secuencia de
figuias y fondos:
Iieconlaclo: eI cueipo es eI fondo, eI apelilo, Ias sensaciones o eI eslnuIo
anlienlaI es Ia figuia. Ls Io dado o "eIIo" de Ia siluacin. Ls de Io que se
es conscienle.
Tona de conlaclo: Ia excilacin deI apelilo se convieile en fondo, y aIgn
"oljelo" o conjunlo de posiliIidades es Ia figuia. LI cueipo disninuye.
Hay eIeccin y iechazo de Ias posiliIidades, agiesin paia aceicaise y
supeiai Ios olslcuIos, oiienlacin y nanipuIacin deIileiadas. Lslas son
Ias idenlificaciones (aceplaciones) y aIienaciones (iechazos) deI "yo".
Conlaclo finaI ( Conlaclo pIeno): solie un fondo que conpiende eI
enloino y eI cueipo indifeienles, un oljelivo vivo se deslaca cono figuia
y se conlacla con eI. Se ieIaja cuaIquiei aclilud deIileiada.
2#
Ioslconlaclo: hay una inleiaccin fIolanle enlie eI oiganisno y eI enloino
que no es una ieIacin figuia/fondo, eI self disninuye . Se da Ia
asiniIacin y poi Io lanlo eI ciecinienlo, nodificando Ia "peisonaIidad".
De Ias fases o elapas deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo
podenos deducii Ias tres principales funciones del sel(, segn Ia Teiapia
CeslaIl, y cno pasa eI self, lenpoiaInenle, de una funcin a olia.
La funcin "eIIo", coiiespondeia a Ia fase de Iieconlaclo. '+s el segundo
plano dado( que se disuelve en posibilidades' incIuyendo Ias excilaciones
oignicas, Ias sensaciones, Ias siluaciones inacaladas deI pasado que se
vueIven conscienles, eI enloino vaganenle peicilido y Ios incipienles
senlinienlos que coneclan aI oiganisno con eI enloino.
La funcin "yo", en Ia fase de Tona de Conlaclo, 'es la identificacin con y
la alienacin de las posibilidades( la limitacin o el acrecentamiento del contacto
en curso'* Ls Ia aceplacin o eI iechazo de Ias posiliIidades de Ia siluacin
piesenle y ieaI. IncIuye eI conpoilanienlo noloi, Ia agiesin, Ia
oiienlacin y Ia nanipuIacin.
La funcin peisonaIidad, acliva en Ias fases de Conlaclo IinaI y
Ioslconlaclo, *es el sistema de actitudes asumido en las relaciones
interpersonales' es la asuncin de lo +ue uno es** Cuando eI
conpoilanienlo inleipeisonaI es neuilico, Ia peisonaIidad consisle en
un cieilo nneio de conceplos equivocados solie uno nisno,
inlioyecciones, ideaIes deI yo, nscaias, elc. Ieio cuando se ha leininado
Ia leiapia, Ia peisonaIidad es una especie de enlianado de acliludes con
eI que se conpiende uno a s nisno y que se puede uliIizai paia
cuaIquiei lipo de conpoilanienlo inleipeisonaI ya que, la personalidad
es *una rplica verbal del sel('* La peisonaIidad se foina con Ia IeaIlad,
Ia noiaIidad y Ias acliludes ieliicas, siendo eslas Ilinas 'la propia
manera que tiene uno de manipular las relaciones interpersonales' .
Cuando Ias "siluaciones inacaladas deI pasado" hacen su apaiicin,
inleiiunpen Ia secuencia deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo.
Lslo liene Iugai nedianle piocesos que, en piincipio, son sanos cuando se
enpIean en su nonenlo opoiluno. Dicho de olia naneia, 'los
comportamientos neurticos son los ajustes creativos de un campo en el que hay
represiones".
Lsla ciealividad va a acluai y a apaiecei esponlneanenle en
cuaIquiei siluacin piesenle, poi eso, eI leiapeula no liene que ii a luscai
nada poi delajo deI conpoilanienlo "oidinaiio", ni huigai en eI paia
ponei de nanifieslo eI necanisno. Su lialajo consisle senciIIanenle en
pIanleai una ieIacin lasada en eI conlaclo, dando poi senlado que eI
pacienle no va a podei nanleneiIa de naneia adecuada y poi cuyo
fiacaso, se sienle insalisfecho. =ebido a esta insatisfaccin* le va a surgir
2$
el inter's ( la e$citacin* &ue generalmente va a vivirlos como ansiedad.
Lnlonces, esla necesidad, ieaI y piesenle, deI pacienle, con ayuda deI
leiapeula, va a desliuii y asiniIai Ios olslcuIos y va a cieai foinas ns
vialIes, 'como ocurre en cualquier otro aprendi%aje'.
No oIvidenos que la ansiedad es Ia inleiiupcin de Ia excilacin
ciealiva en cuiso. Y que la neurosis es, a Ia vez, una siluacin de niedo
cinico y de fiusliacin cinica. Iueslo que Ia fiusliacin es cinica, eI
deseo no apiende a aclivai Ias funciones piclicas inpoilanles, y pueslo
que eI niedo es cinico, eI individuo se conlioIa, se inhile y se fiuslia.
LI leiapeula necesila su piopio ciileiio paia nanlenei sus
iefeiencias, paia salei en que diieccin niiai. Y no dele oIvidai que Ia
siluacin ieaI y piesenle, iepiesenla sienpie un ejenpIo de loda Ia
ieaIidad que ha sido o sei.
Ioi eso, eI leiapeula necesila, adens de sus piopias iefeiencias,
eslai alenlo a Ia esliucluia deI conpoilanienlo deI cIienle: cno aliende
a su piopio oiganisno` Cno salisface una necesidad`
Si lasanos nueslio nodo de hacei leiapia a pailii de Ios nonenlos
de un pioceso piesenle y en cuiso, y en concielo, en sus inleiiupciones,
'podemos esperar que( con la consciencia inmediata( estas interrupciones( se van
a convertir en otras interrupciones( y la continuidad del proceso no se habr
perdido'* As, eI pacienle, en un enloino seguio, cono es su ieIacin con eI
leiapeula, podi iesoIvei salisfacloiianenle eI "expeiinenlo" de hacei
conlaclo.
Cono leiapeulas, soIo necesilanos ayudai aI pacienle a desaiioIIai
su idenlidad ciealiva a liaves de ese 'pasaje ordenado' de una inleiiupcin
a olia. Ya que eI conpoilanienlo deI pacienle en leiapia, o en cuaIquiei
olia cosa, es un ajusle ciealivo que conlina iesoIviendo un piolIena de
fiusliacin y de niedo cinicos, Ia leiapia consisle en 'proporcionarle unas
circunstancias concretas en donde estas soluciones habituales 6inacabadas7 ya no
sean las posibilidades de solucin ms adecuadas'*
Iaia IocaIizai Ias inleiiupciones en Ia secuencia deI pioceso de
hacei y ieliiaise deI conlaclo, Io que IIananos peididas de Ia funcin yo,
Ia piegunla es Ia siguienle: cuI es eI nonenlo en eI que eI pacienle
enpieza a no nanlenei eI conlaclo en Ia sesin leiapeulica` Cno,
concielanenle, se Io inpide`
Y una vez idenlificada Ia inleiiupcin, apoyaiIa hasla Ia siguienle y
as sucesivanenle hasla eI finaI de Ia secuencia deI pioceso de hacei y
ieliiaise deI conlaclo.
*La di(erencia entre los diversos tipos Pde personalidadQ est,
relacionada con el momento en el +ue se produce la interrupcin:
#ntes de la nueva e-citacin primaria: con(luencia)
Durante la e-citacin: intro%eccin)
#l en(rentarse al entorno: pro%eccin)
29
Durante el con(licto % la destruccin: retro(le-in)
n el contacto (inal: e!otismo)*
No delenos oIvidai que una inleiiupcin de Ia secuencia de hacei y
ieliiaise deI conlaclo es delida a un eslado deI self, enpIeado de naneia
inadecuada. Lslo es, Ia confIuencia, Ia inlioyeccin, Ia pioyeccin, Ia
ieliofIexin y eI egolisno son eslados lenpoiaIes adecuados y necesaiios
en deleininas fases de Ia secuencia de hacei y ieliiaise deI conlaclo. SoIo
cuando han peidido su funcin esponlnea y se convieilen en esliucluias
igidas que inleiiunpen eI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo es
cuando se convieilen en disfuncionaIes.
La confluencia es eI eslado de no conlaclo, no hay fionleia deI self . Todos
Ios hlilos y Ios conocinienlos son confIuyenles. La dislincin enlie Ias
confIuencias sanas y Ias confIuencias neuilicas consisle en que Ias
piineias esln polenciaInenle sujelas a conlaclo, nienlias que Ias
segundas no se pueden conlaclai, delido a Ia iepiesin.
'+n el plano neurtico( la actitud presente 8no reconocer del todo la nueva
tarea9 consiste en agarrarse a la no consciencia( como si se aferrara a un
comportamiento acabado para encontrar en ,l alguna satisfaccin( y como si la
nueva e-citacin fuera a arrebatrsela* |.j +l objetivo es conseguir que el otro
haga todos los esfuer%os'*

La inleiiupcin se puede pioducii duianle Ia excilacin, eI self,
enlonces, intro(ecta: despIaza su piopio deseo polenciaI poi eI de aIgn
olio. Lslo siive paia evilai Ia sensacin de "no peilenencia". La aclilud
hacia eI enloino es iesignada y, poi Io lanlo, infanliI y sunisa (o Ia
conliaiia, ieleIde y agiesiva peio sin senlido). La salisfaccin conseguida
es Ia fiusliacin.
La intro(eccin sana es eI paso pievio a Ia asiniIacin, necesaiia en
cuaIquiei siluacin de apiendizaje. Lsl caiacleiizada poi eI inleies, Ia
nolivacin y Ia consciencia innediala.
Ln la <%intro)"pro(eccin paloIgica, eI individuo sienle Ia enocin
peio fIolando a Ia deiiva, "en eI aiie" y ya que no sienle que suige de eI, Ia
aliiluye a Ia olia ieaIidad posilIe: eI enloino, diiigida conlia eI poi eI
olio. Iioduce iigidez nuscuIai e inhile Ios podeies noloies paia dejaise
IIevai Iilienenle poi Ias enociones Iilies.
Ln eI ajusle ciealivo, es un facloi aIucinaloiio necesaiio en Ios
piineios aceicanienlos. Lslo es Ia inluicin o eI piesenlinienlo, y es as
'como nos ponemos en guardia o nos sentimos invitados por medio de un
significado que todava no es manifiesto'*
Cuando Ias eneigas de Ia oiienlacin y Ia nanipuIacin esln
pIenanenle conpionelidas en eI enloino peio eI individuo no puede
3-
haceiIes fienle poique liene niedo a heiii o a sei heiido, 'necesariamente(
se va a sentir frustrado' y, enlonces, Ias eneigas conpionelidas se van a
voIvei conlia Ios nicos oljelos disponilIes y seguios en eI canpo: su
peisonaIidad y su piopio cueipo. Esto son las retrofle$iones. Iodenos
incIuii aqu Ios ienoidinienlos, Ios aiiepenlinienlos, Ias
ieconsideiaciones, Ias enfeinedades psicosonlicas, Ios doIoies
nuscuIaies sin "causa", eI pensanienlo olsesivo, Ia iunia, elc. LI
ieliofIecladoi liala de evilai quedai conpionelido con eI enloino.
CuaIquiei aclo de auloconlioI deIileiado duianle un conpioniso
difciI es una ieliofIexin, geneiaInenle sana.
LI enloino langilIe deI ieliofIecladoi esl foinado nicanenle poi
s nisno. Y su salisfaccin diiecla es Ia sensacin de conlioI aclivo.
Cuando, en Ias fases de conlaclo finaI y de poslconlaclo deleia halei
una ieIajacin deI conlioI o de Ia vigiIancia, cuando se lialaia de
alandonaise aI conpoilanienlo que IIevaia a Ia asiniIacin y aI
ciecinienlo, 'hay un esfuer%o por controlar lo incontrolable y lo sorprendente',
esto es el egotismo disfuncional. La preocupacin del egotista no es
contactar con el entorno* asimilar ( crecer holsticamente sino
*multiplicar sus conocimientos cient&(icos % tcnicos para poner cada
ve" m,s cosas del entorno a su alcance % en su poder para ser
irre(utable*) La salisfaccin deI egolisla disfuncionaI es eI aluiiinienlo y
Ia soIedad, es vanidoso y ciedo, sale de lodo y Io va diciendo. Desconfa
de Ia hunanidad y sienpie liene "enfienlanienlos".
No olslanle, noinaInenle, eI egolisno es sano e indispensalIe en
Ia eIaloiacin de cuaIquiei pioceso de naduiacin Iaigo, difciI y
conpIejo, dicho de olia naneia, se sienlen Ias ganas de conpioneleise y
se apIaza eslo, desaninndoIo, ya que, en ese pioceso concielo, no es
adecuada ni Ia esponlaneidad ni Ia capacidad de coiiei iiesgos.
Los lipos de inleiiupciones pueden nuIlipIicaise hasla eI infinilo
conlinando cada cIase con olia, cono "confIuencia de inlioyeclos",
"pioyeccin de ieliofIexiones", elc. Ioi ejenpIo, *la con(luencia con los
intro%ectos es la culpabilidad. POQ la retro(le-in de los intro%ectos es la
rebeld&a/*)
Hay que lenei en cuenla que, en Teiapia CeslaIl, no lialajanos con
eI conlenido, sino con eI pioceso, con Ia secuencia de hacei y ieliiaise deI
conlaclo y sus inleiiupciones en eI aqu y ahoia de Ia siluacin ieaI en
cuiso, en Ia sesin de leiapia, enlie eI pacienle y eI leiapeula. LI
significado ciealivo de Ia siluacin, no es Io que se piensa poi anlicipado,
"Io que se liae a leiapia", sino Io que suige aI liaei aI piinei pIano Ias
siluaciones inacaladas, cuaIesquieia que sean y aI desculiii-e-invenlai su
peilinencia en Ia siluacin piesenle, que se nueslia inleiiunpida y poi Io
31
lanlo despiovisla de excilacin, eneiga e inleies. LI neuilico, en Ia
sesin y en su vida, enpieza a peidei eI conlaclo con Ia ieaIidad, se da
cuenla, peio no liene Ias lecnicas que Ie peiniliian conlinuai eI conlaclo
y peisisle en un pioceso que Ie IIeva, cada vez, ns Iejos de Ia ieaIidad, y
enlonces, se pieide. Ls necesaiio que, en Ia sesin de leiapia, ayudado poi
eI leiapeula, apienda a ieconocei con piecisin, en que nonenlo y cno
deja de eslai en conlaclo y dnde y cuI es Ia ieaIidad, de laI naneia que
pueda seguii conlaclndoIa.
La leoia de Ia Teiapia CeslaIl es Ia leoia deI self y poi Io lanlo, Ia
piclica de Ia Teiapia CeslaIl es Ia leoia deI self apIicada.

ilIiogiafa

LOOM, DanieI: +structura y funcionamiento del self, Docunenlo deI CTI,
Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
LOOM, DanieI: :a cancin del self, Docunenlo deI CTI, Cenlio de
Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
HODCLS, CaiI: ;eora del campo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia
y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
KLLINLR, Ieiiy: <nterrupciones del contacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio
de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
MLYLR, Kennelh: Self = +gotismo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de
Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
ILRLS, I., HLIILRLINL, R. y COODMAN, I.: Teiapia CeslaIl:
Lxcilacin y ciecinienlo de Ia peisonaIidad hunana, Ld. Sociedad de
CuIluia VaIIe-IncIn, IeiioI, 2OO2.
SIACNUOLO LO, Maigheiila: :a teora del self en ;erapia >estalt,
Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga de Madiid, Lspaa.
ZLVY, Lee: Resumen del ?roceso de $ontacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio
de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.

Lsle ailcuIo ha sido pulIicado en Ia ievisla '@igura9fondo', nneio 13,
piinaveia deI ao 2OO3, pg. 69-76, deI Inslilulo de Isicoleiapia CeslaIl
A.C. de Mexico.
La De(le-in como una $etro(le-in
*meta(rica*
Carmen VDEFG1E "AHIJH
32


$bstract: This paper redefines the Polster term "Deflection" as a
Retroflection in the process of contact according to Perls, Hefferline and
Goodman, in an individual therapy session. The author considers that
when the patient undergoing therapy changes the topics of conversation
during the session; speas a!out the weather and so on, ... he"she
a!andons the course of the contact of here and now in the therapeutic
relationship; there!y avoiding saying anything important to the therapist.
The author proposes that this !e considered a Retroflection and can !e
undone using the content of this Retroflection as a "metaphoric" message
aimed at the therapist.

1r7(ng & '&r(am Bolster 319#35 en su l(bro Terapia guest#ltica $Gestalt
Therapy %ntegrated& 315 de8(nen la Ie8le:(=n )omo Kuna man(obra tendente
a sosla&ar el )onta)to d(re)to )on otra persona/ un med(o de en8r(ar el
)onta)to real. Se !u(ta )alor al d(logo med(ante el )(r)unlo!u(o & la
7erborrea9 tomando a r(sa lo !ue se d()e9 e7(tando m(rar al (nterlo)utor9
*ablando abstra)tamente en lugar de espe)(8()ar9 &4ndose por las ramas9
sal(endo )on ejemplos !ue no 7(enen al )aso/ o pres)(nd(endo de ejemplos9
pre8(r(endo la )ortesa a la 8ran!ueza9 las emo)(ones d4b(les a las (ntensas9
*ablando de )osas pasadas )uando el presente es ms (mportante; +odas
las de8le:(ones dest(<en la 7(daK.
Ho d()en los Bolster s( este Kdes7oK del )onta)to se *a)e de una manera
)ons)(ente o no pero/ sea )omo 8uere/ el sujeto no es )ons)(ente/ no est
aware de !ue el )onta)to le resulta (mpos(ble/ por no de)(r (ntolerable.
's adelante/ en el m(smo prra8o/ los Bolster a<adenL KS( se puede
)onsegu(r !ue la energa de8le:(onada d4 de nue7o en el blan)o/ el sent(do
de )onta)to aumenta )ons(derablementeK. +ampo)o d()en )=mo podemos
*a)er para !ue Kde nue7o d4 en el blan)oK.

S( tratamos de lle7ar este me)an(smo de e7(ta)(=n al modelo propuesto por
Berls/ Me88erl(ne & %oodman en su obra 8unda)(onal Gestalt Therapy
319515/ 325 7eremos !ue no est )(tado n( una sola 7ez. ,os autores de
Gestalt Therapy *ablan de )(n)o me)an(smos !ue (nterrumpen/ de un modo
u otro/ el )onta)to/ a saber/ la )on8luen)(a/ la (ntro&e))(=n/ la pro&e))(=n/ la
retro8le:(=n & el egot(smo.
,e&endo atentamente el Captulo NV del BM% 7eremos !ue la Ie8le:(=n
de la !ue *ablan los Bolster puede entenderse )omo una Retro8le:(=n.
I()en Berls & %oodmanL KSupongamos a*ora !ue la energa de la
or(enta)(=n & la man(pula)(=n est plenamente )ompromet(da )on la
s(tua)(=n amb(ental/ &a sea el amor/ la rab(a/ la p(edad/ la pena/ et). 1l
(nd(7(duo debe (nter7en(r pero t(ene m(edo de *er(r o ser *er(do 3destru(r &
33
ser destru(do5; Hormalmente la retro8le:(=n es un pro)eso de re8orma/ de
)orre))(=n del a)er)am(ento (mpra)t()able o la re)ons(dera)(=n de las
pos(b(l(dades de la emo)(=n/ el reajuste )on 7(stas a otra a))(=nK. 335
Ie este modo podemos )ons(derar !ue )uando el pa)(ente/ en el trans)urso
de una ses(=n )amb(a de )on7ersa)(=n/ *abla del t(empo/ des7a el )onta)to
en el a!u & a*ora de la rela)(=n terap4ut()a/ es !ue en otro momento de su
7(da/ )uando aprend(= a rela)(onarse/ la e:)(ta)(=n para la a))(=n no
en)ontr= el apo&o ne)esar(o en el entorno & no pud(endo &a esa e:)(ta)(=n
dar mar)*a atrs/ no pud(endo &a romper el )omprom(so )on el entorno/
Kre8orm=K la or(enta)(=n & la man(pula)(=n *a)(a una retro8le:(=n. O
e8e)t(7amente/ )omplet= la a))(=n & el entorno no le d(o apo&o s(no
8rustra)(=n.
S( podemos de8(n(r el objet(7o de la +erap(a %estalt )omo estable)er
)onta)to &a !ue =el c%ntact% es la realidad #,s si#ple y pri#era=045 &
Kre)ordemos !ue no (mporta )=mo se teor()e a)er)a de los (mpulsos/
emo)(ones/ et)./ &a !ue s(empre nos estaremos re8(r(endo a un )ampo de
(ntera))(=n @el )ampo organ(smoPentornoP & no a un an(mal a(sladoK/355 la
ses(=n terap4ut()a @el )ampo organ(smoPentorno en el a!u & a*oraP t(ene
!ue estar en)am(nada al )onta)to entre terapeuta & pa)(ente. Mablar de otra
)osa ajena a la ses(=n/ a la rela)(=n entre el pa)(ente & el terapeuta sera/ en
palabras de .sadore Qrom/ Kuna )omun()a)(=n perturbada o
retro8le)tadaK365 & por KperturbadaK ent(ende K!ue el )onta)to entre el
pa)(ente & el terapeuta/ de alguna manera/ est perturbadoK/ &a !ue Kno
e:(ste n(nguna 8un)(=n n( an(mal n( *umana !ue se )omplete a s m(sma s(n
objetos & entornoK.3#5
1n tanto !ue terapeutas gestlt()os/ lo !ue nos (nteresa es lo s(gu(ente/L por
un lado/ la (n8orma)(=n )onten(da en la de8le:(=n. R esta (n8orma)(=n
estara dada de una manera meta8=r()a/ meta8=r()a. Bero por otra parte @& a
m( entender resulta ms (mportanteP/ el *e)*o es !ue la de8le:(=n est
ten(endo lugar en el a'u( & ahora del espa)(o terap4ut()o. '( pregunta
(nterna seraL A!u4 es lo !ue le *a)e en este momento de)(r lo !ue est
d()(endo/ )ontarme a m( lo !ue est )ontando o *a)er lo !ue est *a)(endo
3por ejemplo/ m(rar *a)(a otro lado/ no m(rarme5C 'e *ago esta pregunta
basndome de nue7o en Berls & %oodman !ue d()en sobre la Retro8le:(=nL
Kla energa de la or(enta)(=n & de la man(pula)(=n est plenamente
)ompromet(da )on la s(tua)(=n amb(entalK/ pero Kenton)es se 7uel7e *a)(a
el 6n()o objeto (no8ens(7oK/ uno m(smo/ K!uedndose )on la 8rustra)(=n del
no )onta)to... 1nton)es/ sent(mos remord(m(entos & arrepent(m(ento9
damos 7ueltas a lo pasado/ lo re)ons(deramos/ et)... Se arrep(ente de no
*aber (n7ad(do el entornoK.3$5 R m( )on)lus(=n es !ue/ de alguna manera/
lo !ue me est )ontando o *a)(endo/ & !ue aparentemente no t(ene !ue 7er
)on nuestra rela)(=n/ es algo !ue !u(ere de)(rme a)er)a de su rela)(=n
)onm(go en el momento presente.
34
1ste no de)(r algo re8erente a la rela)(=n no es por!ue sea (n)ons)(ente9
s(mplemente es algo no )ons)(ente/ algo de lo !ue no se da )uenta. AFu4 es
lo !ue o)urre para !ue le resulte d(8)(l a m( pa)(ente 7(7(rme d(re)tamenteC
A1s un ajuste )onser7ador !ue rep(te en otros momentos de su 7(daC AFu4
o)urre )uando se des*a)e la retro8le:(=n & se retoma el )onta)toC
,o !ue le o)urre al pa)(ente para !ue le resulte d(8)(l 7(7(rme d(re)tamente
es !ue est rep(t(endo un ajuste )onser7ador. )l no encontrar suficiente
apoyo emocional en el entorno durante su (n8an)(a/ resol7(= )reat(7amente
e7(tar la m(rada/ no e:presar lo !ue senta/ pero )on la repet()(=n de este
es!uema lo )on7(rt(= en un ajuste )onser7ador. Ie esta 8orma aprend(= a
)amb(ar la 8rustra)(=n por sat(s8a))(=n &a !ue Kla sat(s8a))(=n d(re)ta de la
retro8le:(=n es la sensa)(=n de auto)ontrolK.395
AC=mo *a)er para !ue m( pa)(ente retome el )onta)to )on el entorno/ el
)onta)to )onm(goC Ies*a)er la Retro8le:(=n. AR )=mo des*a)er la
retro8le:(=nC I()en Berls & %oodman Kla re8orma 3en la or(enta)(=n5 no
puede ser as(m(lada n( )amb(ada/ a menos !ue se le (n)lu&a un nue7o
mater(al amb(entalK.31-5 R este Knue7o mater(al amb(entalK solo podemos
aportarlo en 8orma de apo&o emo)(onal & red(r(g(endo la energa de la
retro8le:(=n del pa)(ente *a)(a el entorno/ *a)(a m )omo terapeuta/
med(ante la preguntaL KS( eso !ue ests d()(endo o *a)(endo me lo d(jeras o
me lo *()(eras a m/ A!u4 me ests d()(endo o me *a)esCK. Ie esta manera
des*a)emos la retro8le:(=n & 7ol7emos al )onta)to puesto !ue el pa)(ente al
7erbal(zar o *a)er lo !ue estaba e7(tando real(za Kun ajuste )reat(7o entre el
organ(smo & el entornoK/3115 s(endo 4sta otra de las de8(n()(ones de Berls &
%oodman para el c%ntact%.
1n el ttulo del art)ulo *e denom(nado a la de8le:(=n Kretro8le:(=n
meta8=r()aK por!ue/ )omo es ob7(o/ el )onten(do de lo 7erbal(zado nun)a se
re8(ere d(re)tamente a la rela)(=n terap4ut()a s(no !ue es un )onten(do
meta8=r()oL *ablan de Kun t(empo estupendoK/ Kun en)uentro )asual )on
algu(en )er)ano en el pasadoK/ Kuna )u)ara)*a as!uerosa en la es)aleraK;/
& es este )onten(do el !ue debe de KadaptarseK a la rela)(=n terap4ut()a o a
m )omo terapeuta.
AFu4 o)urre )uando se des*a)e la retro8le:(=n & se retoma el )onta)toC Al
des*a)er la retro8le:(=n/ & )omo respuesta a m( sugeren)(a/ el pa)(ente
retoma los sent(m(entos de la (n8an)(a !ue al no poder as(m(larlos *aba
anulado por el ajuste )onser7ador med(ante la retro8le:(=n. K1s
)ompletamente des)on)ertante 7er )=mo se paran brus)amente por )ulpa de
la (nsegur(dad & la t(m(dezK3125 d()en Berls & %oodman. '( e:per(en)(a es
!ue el pa)(ente e8e)t(7amente se 7uel7e Ktm(doK & )onta)ta )on la
7ergSenza &a !ue/ )omo d()e Tau8man/3135 la ver+>en?a Ksupone un
8ra)aso (nterpersonal s(gn(8()at(7oK.
1sta 7ergSenza es K sobre todo/ una ruptura en el )ampo de la e:per(en)(a
de s m(smo9 pero esta ruptura/ aun!ue enra(zada en la *(stor(a/ se 7(7e en
35
el presente & est ne)esar(amente presente/ s( !u(ere uno tomarse la
molest(a de 7erla/ en la rela)(=n terap4ut()a m(smaK/ K& debe de
)on)ed4rsela pr(or(dad &a !ue es una 8(sura o una bre)*a en el )ampo de la
e*periencia presente del pa)(enteK/3145 de su e:per(en)(a en la rela)(=n
terap4ut()a.
Gna 7ez !ue el pa)(ente 7(7e sus sent(m(entos & me los e:presa/ los
)omparte )onm(go/ es ob7(o !ue *a& un abundante mater(al en el a'u( y
ahora para poder reparar esa Kbre)*a o 8(suraK de la !ue *abla U*eeler/
pos(b(l(tando as al pa)(ente el !ue )ada 7ez le resulte ms 8)(l *a)er
)onta)tos en la ses(=n terap4ut()a & !ue )omo resultado de la as(m(la)(=n
de estas e:per(en)(as/ pueda general(zar este 8un)(onam(ento a otros
aspe)tos de su 7(da.

Un e:e#pl% pr,ctic%

2ose8(na es una mujer de 4- a<os/ )asada/ madre de dos *(jos/ en 8orma)(=n
en +erap(a %estalt.
,le7a 6- *oras de 8orma)(=n )onm(go/ *a sol()(tado ella empezar una
terap(a (nd(7(dual. 1sta es su pr(mera ses(=n de terap(a (nd(7(dual.
Ro 7(7o a 2ose8(na )omo una mujer s(len)(osa/ )ord(al/ !ue trata de no
llamar mu)*o la aten)(=n en el grupo/ !ue se es8uerza por part()(par/ por
aprender/ Kpor apro7e)*ar el t(empoK/ Kpor ser s(n)era )ons(go m(smaK.
2ose8(na es alta & larga/ sus 8ormas de mujer est d(lu(das/ anda s(n *a)er
ru(do/ )omo s(n !uerer KmolestarK. 'e llaman la aten)(=n sus ojos9 son
pro8undos pero )uando los m(ro s(ento una pro8unda sensa)(=n de tr(steza.
1s la ma&or de tres *ermanas. Sus padres trabajaban los dos )uando ella era
pe!ue<a.
Vol7(endo a a!uella pr(mera ses(=n/ 2ose8(na est )ontndome sus
d(8()ultades para (nter7en(r en el grupo/ para rela)(onarse espontneamente
)on los otros part()(pantes. ,a dejo *ablar. Gnos momentos despu4s le
pregunto !u4 puede !uerer de la terap(a/ !u4 !u(ere de m.
2ose8(na des7a la m(rada/ se !ueda m(rando 8(jamente m( estantera )on la
)abeza totalmente g(rada a la (z!u(erda de donde &o esto& sentada &/ s(n
7en(r a )uento/ me d()e llena de melan)olaL
K'( abuela se o)upaba mu)*as 7e)es de m. Vena del pueblo & pasaba
temporadas )on nosotros. 1ra 8antst()o. Ro la !uera mu)*o. 'e )u(daba/
me m(maba/ me ense<aba )osas; Ie jo7en *aba s(do maestra. Ieba de
7aler mu)*o por!ue para ser maestra en a!uella 4po)a es !ue tena las
)osas mu& )laras;K.
Apro7e)*o el s(len)(o de 2ose8(na para de)(rleL
K2ose8(na/ A!uerras de)(rme a m lo !ue ests d()(endo & m(rarme al
de)rmeloC A 7er s( te resuena;K.
'e m(ra des)on)ertada. 'e d()eL KAA t(CK. R s6b(tamente enroje)e.
36
KBues; Pemp(eza a de)(r & 7uel7e a des7(ar la m(radaP ; +6 te o)upas de
m;K. ,e p(do !ue trate de m(rarme m(entras me *abla. 'e d()e !ue le
resulta mu& d(8)(l/ por no de)(r (mpos(ble/ Kes )omo s( se me 8uera sola la
)abezaK.
KBues; +6 te o)upas de m; Hos 7emos un 8(n de semana al mes & me
gusta 7en(r/ me gusta mu)*o; 'e gustan tus e:pl()a)(ones; +u 8orma de
trabajar; 'e da apuro de)(rte !ue te !u(ero;K. '(entras me *a (do
d()(endo esto su )ara *a (do enroje)(endo & sus ojos se *an (do llenando de
lgr(mas & al llegar a!u/ rompe a llorar. "aja la )abeza & se tapa la )ara
)on las manos.
K'e )uesta mu)*o de)(rte estas )osas;K. R le7anta la 7(sta/ )on la )abeza
toda7a med(o bajada & me m(ra )on unos ojos d(8erentes. Ro s(ento en ellos
una mez)la de (lus(=n/ e:pe)tat(7a/ al(7(o & le br(llan/ le br(llan mu)*o
m(entras me sonre )on una mez)la de m(edo & al(7(o.
KAFu4 s(entes a*ora/ 2ose8(naCK
KHo s4. Br(mero 7ergSenza/ mu)*a 7ergSenza ; & m(edo a !ue te r(eras de
m/ a !ue te en8adaras por m( atre7(m(ento; A*ora me s(ento mejor;K.
@tr% e:e#pl%
Carlos es un *ombre de 3# a<os. 1n la a)tual(dad est d(7or)(ado desde
*a)e 12 a<os. Su matr(mon(o 8ue 8orzado &a !ue dej= embarazada a la
)*()a )on la !ue sala & el padre de esta les obl(g= )on amenazas a )asarse.
Iur= dos a<os de peleas )onstantes e (nt(m(da)(ones por parte de su mujer.
+(ene una *(ja a la !ue )as( no 7e & a la !ue no t(ene espe)(al )ar(<o/ seg6n
4l.
1s el *(jo ma&or de un matr(mon(o en el !ue los padres eran algo ma&ores
)uando na)(= 4l. 1l d()e !ue el padre trabajaba & la madre Kno tena nada
mejor !ue *a)er !ue ded()arse a mal)r(armeK. +(ene una *ermana d(ez a<os
menor !ue 4l. 1l padre mur(= *a)e unos a<os. Carlos 7(7e solo pero 7a )on
regular(dad a 7er a la madre.
Ma manten(do espord()amente rela)(ones )on otras mujeres/ pero no a)aba
de )omprometerse )on n(nguna. K,as mujeres son tremendas @d()e@
empezando por m( madre. 1n )uanto te des)u(das !u(eren )ontrolarte la
7(daK. 3Cuando me )uenta esto/ de)(do no darme por alud(da/ estamos en la
8ase de estable)er nuestro a)uerdo terap4ut()o5.
1l mot(7o de )onsulta es una *(persens(b(l(dad a los ru(dos/ al jaleo.
Vlt(mamente todo le (rr(ta/ la m6s()a alta/ las 7o)es de los 7e)(nos/ las
bo)(nas de los )o)*es/ ;
Carlos es un *ombre )on buena planta. Algunas )anas por las s(enes *a)en
!ue me resulte atra)t(7o. ,a bo)a es demas(ado grande & la t(ene s(empre
)ontrada en una mue)a. ,os ojos me pare)en saltones & *und(dos al m(smo
t(empo. +odos sus rasgos 8a)(ales estn )ontrados/ )r(spados. S(ento !ue
est a la de8ens(7a de 8orma )onstante. Se lo )omento & me d()e !ue
3#
)onm(go est )=modo/ !ue es su 8orma *ab(tual de estar. Ro s(ento
amb(7alen)(aL es )omo s( !u(s(era & no !u(s(era. 1l se de8(ne/ a su pesar/
)omo sens(ble/ demas(ado emot(7o/ KblandoK.
Iespu4s de unos se(s meses de terap(a/ Carlos se s(ente ms suelto. Ma
des)ub(erto mu)*as )osas de su 7(da & de )=mo rea))(ona/ de su
des)on8(anza.
,lega a su ses(=n puntual/ )omo s(empre. 1mp(eza *ablando de sus planes
de 7a)a)(ones. 1s el mes de 2un(o & en Agosto !u(ere (r a Kuna pla&a
tran!u(laK.
K'e gustan las pla&as tran!u(las/ en donde no *a&a mu)*a gente. +ener el
ma&or espa)(o pos(ble. 1l sol & el agua solo para mK @d()eP K'e *a)e
sent(rme en paz )onm(go & so& )apaz de pensar b(en de m. Bor!ue la
naturaleza no te p(de nada/ no te e:(ge nada/ puedes estar a tu a(re s(n tener
!ue 8(ng(r )onstantemente una 8orma de ser !ue no es la tu&aK. Cuenta todo
esto )on la m(rada perd(da/ s(n m(rarme.
'e planteo (nter(ormenteL A!u4 le *a)e de)(rme esto de sus 7a)a)(ones en
este momentoC9 Apor !u4/ entre todos los a)onte)(m(entos de esta semana/
entre todas sus 7(7en)(as/ entre todos sus pensam(entos;/ me )uenta
pre)(samente estoC Vo& a )ons(derarlo )omo una retro8le:(=n/ a 7er !u4
pasa. R le d(goL
KCarlos/ s( lo !ue ests d()(endo de la pla&a me lo d()es a m/ a nuestra
rela)(=n terap4ut()a/ Apuede en)ajarC R/ s( no te (mporta/ mrame al
de)rmeloK.
'e m(ra/ se pone )olorado/ se re ab(ertamente & me d()e; KVen(r a!u;
d(go mejor 7en(r a!u/ por!ue s( te d(go !ue t6 eres )omo una pla&a
tran!u(la; 3enroje)e ms5 es de lo ms )urs(; S/ me gusta 7en(r a!u/ me
s(ento )=modo;K.
,e (nterrumpo KA!u4 te pasa/ !u4 s(entes s( eres )urs( )onm(go;CK
K+e 7as a rer & eso me 7a a en8ure)er;/ & se 7a a a)abar el estar relajado &
a gusto )ont(go;K +(ene los ojos *umede)(dos & le resbalan unas lgr(mas
!ue trata de )ontener. AAjuste )onser7adorC. Ajuste )onser7ador. Ma
des)ub(erto !u4 pasaba )uando de pe!ue<o era t(erno & )ar(<oso )on su
madre;

C%nclusin
As tendra para o8re)er )(entos de s(tua)(ones en las !ue/ al tomar la
de8le:(=n )omo una retro8le:(=n )on un )onten(do s(mb=l()o & al suger(r al
pa)(ente la pos(b(l(dad de des*a)erla/ este retoma/ en el a'u( & ahora/ el
)onta)to & re)upera el pro)eso emo)(onal !ue (nterrump(= )uando el
entorno no le d(o el apo&o emo)(onal su8()(ente )omo para aprender a
manejar sus emo)(ones.

A@T$S
3$
1
.P BO,S+1R/ 1. R '.L +erap(a guestlt()a/ 1d. Amorrortu/ "uenos A(res/
19#69 pg. 95.
2
.P B1R,S/ Q./ M1QQ1R,.H1/ R.Q. & %OOI'AH/ B. 319515L %estalt
+*erap&L 1:)(tement and %roWt* (n t*e Muman Bersonal(t&/ +*e 2ul(an
Bress/ 1994. 1n adelante BM%.
3
.P BM%/ Volumen ./ Captulo NV/ apartado #/ pg 235 3a part(r de este
momento/ todos los te:tos )(tados de BM% son tradu))(=n ma5
4
.P BM%/ ./ ./ 1
5
.P BM%/ ./ ./ 2
6
.P 1ntre7(sta a .sadore Qrom por 'arX Stern & Ion ,at*rop/ publ()ada en
KVo()esK/ +*e Art and S)(en)e o8 Bs&)*ot*erap&/ +ournal of the )merican
)cademy of Psychotherapists/ 19#$/ Vol. 14/ nY 1. 3+radu))(=n ma5.
#
.P BM%/ ./ ./ 2
$
.P BM%/ ./ NV/ #.
9
.P .b(d.
1-
.P .b(d.
11
.P BM%/ ./ 1/ 5
12
.P BM%/ ./ 15/ #
13
.P %. TAGQ'AHL Bs()ologa de la 7ergSenza/ 1d. Merder/ "ar)elona/
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14
.P %. UM11,1R/ +*e Vo()e o8 S*ame/ 2osse&P"ass Bubl(s*ers/ San
Qran)(s)o/ 1996/ pg. 51

;ibli%+ra"a
TAGQ'AH/ %.319#$5L Bs()ologa de la 7ergSenza/ 1d. Merder/ "ar)elona/
19$5.
B1R,S/ Q./ M1QQ1R,.H1/ R.Q. & %OOI'AH/ B.319515L %estalt +*erap&L
1:)(tement and %roWt* (n t*e Muman Bersonal(t&/ +*e %estalt 2ournal
Bress/ M(g*land/ 1994.

BO,S+1R/ 1. & '.319#35L +erap(a guestlt()a/ 1d. Amorrortu/ "uenos
A(res/ 19#6.

S+1RH/ '. & ,A+MROB.L %nterview with %sadore ,rom/ en KVo()esK/ +*e
Art and S)(en)e o8 Bs&)*ot*erap&/ +ournal of the )merican )cademy of
Psychotherapists/ 19#$/ Vol. 14/ nY 1.

UM11,1R/ %. & ,11/ R. 3)omp.5319965L +*e Vo()e o8 S*ame/ 2osse&P
"ass Bubl(s*er/ San Qran)(s)o/ 1996.
39
L# D0$S123: C240#$#C153
3T$ L# GST#LT 6 2T$2S
0U3T2S D 71ST#
Gary -ichael Tyson . /illian -iller Range
)rt(culo pu!licado en The Gestalt +ournal, 0ol. %0, 1o. 2
Traducci3n de -anuel 4orando -art(ne5, psic3logo psicoterapeuta.
4-
Iurante los 6lt(mos a<os *a *ab(do un )re)(ente (nter4s por las teoras
& el tratam(ento de la depres(=n. 1ste (nter4s es el resultado de la (n)(den)(a
de la depres(=n )ln()a !ue/ de a)uerdo )on un (n8orme espe)(al sobre la
depres(=n lle7ado a )abo por el H.'M
1
319#35/ *a empezado a r(7al(zar )on
la es!u(zo8ren(a/ en todo el pas/ )omo el problema mental ms (mportante
& de ms (n)(den)(a. 1l prop=s(to de este art)ulo es estable)er las
s(m(l(tudes & d(8eren)(as entre la teora de la %estalt & el tratam(ento !ue
4sta apl()a & otras 8ormas de teora & tratam(ento de la depres(=n.
1:(sten d(8erentes teoras a)er)a de la depres(=n. ,a teora del
ps()oanl(s(s trad()(onalmente *a )ontemplado la depres(=n )omo la agres(=n
*a)(a un objeto (nter(or(zado )on un s(gn(8()ado amb(7alente 3Qreud/ 191#5.
Re)(entemente/ otras teoras ms a7anzadas 7en la depres(=n )omo el re8lejo
deL 3a5 un problema )ogn(t(7o 3"e)X/ 19#459 3b5 desamparo aprend(do o de
no )ont(ngen)(a 3Abramson/ Sel(gman Z +easdale/ 19#$9 Sel(gman/ 19#459
3)5 parad(gmas de la e:t(n)(=n 3Qerster/ 19#49 ,azarus/ 196$9 ,eW(ns*on/
19#459 3d5 un 8ra)aso en la autorregula)(=n 3'at*eWs/ 19##59 3e5 rela)(ones
(nterpersonales (ne8()a)es 3Co&ne/ 19#69 Salzman/ 19#459 o 385 una
prote))(=n )ontra los e8e)tos normales del desamparo o la desesperanza
3"enton/ 19#25.
1n la teora de la %estalt/ la neuros(s 3de la !ue la depres(=n podra
)onst(tu(r un aspe)to5 puede ser )on)eptual(zada en t4rm(nos de lo !ue Berls
llam= (el perr% de arriba y el perr% de aba:%)/ es)(s(=n de la personal(dad
en la !ue el (nd(7(duo 8ra)asa en la resolu)(=n/ o no es totalmente )ons)(ente/
del )on8l()to planteado entre dos )omponentes d(ametralmente opuestos de
su personal(dad. 1stos )omponentes representan a)t(tudes (ntro&e)tadas &
)reen)(as !ue le 8ueron (mpuestas al (nd(7(duo durante su pr(mera (n8an)(a &
!ue 8ueron a)eptadas s(n )rt()a por 4l. 1n una persona depr(m(da
neur=t()amente/ uno de los )omponentes de la personal(dad estara
representado por una )on)(en)(a o superego mu& se7ero 3el perro de arr(ba5/
!ue sera el resultado de un entorno !ue or(g(nalmente (mpuso sus pre)eptos
al (nd(7(duo bajo las amenazas del )ast(go/ ret(rada de a8e)to/ et). Bor tanto/
el (nd(7(duo (nter(or(za estos pre)eptos 3amb(entales5 en
la 8orma de una )on)(en)(a !ue asume la 8un)(=n de
7(g(lar !ue la persona p(ense & se )omporte )omo
>debe?. ,a agres(=n desplazada es pro&e)tada *a)(a la
)on)(en)(a del (nd(7(duo/ & la prop(a persona/ en
esen)(a/ es la )readora de su prop(o >d()tador? (nterno.
3Uard Z Rouzer/ 19#4/ p. 255
1
National Institute of Mental Health. Organo oficial de la Administracin
norteamericana para las enfermedades mentales. (N. del T.)
41
S(n embargo/ en )ontraste )on la naturaleza autor(tar(a del >perro de
arr(ba?/ el segundo )omponente de la personal(dad 3el perro de abajo5
representa a)t(tudes & )reen)(as !ue *a)en re8eren)(a al supuesto
desamparo/ (n)ompeten)(a & 8alta de ade)ua)(=n del (nd(7(duo. As/ s(n la
plena )on)(en)(a de este )on8l()to/ el neur=t()o 8ra))(ona su personal(dad
entre lo !ue debera *a)er & lo !ue *a)e/ entre el amo & el es)la7o/ entre el
agresor & la 7)t(ma. 1l neur=t()o se man(pula a s m(smo & a los dems/ a
tra74s de la e:pres(=n alternada & la pr%yeccin de estas polar(dades. S(n
embargo/ deb(do a !ue n(nguna de estas partes es e:presada o
e:per(mentada )ompletamente/ el )on8l()to !ueda s(n resol7er &/ por tanto/
se prolonga )omo algo (na)abado. 1n )onse)uen)(a/ el (nd(7(duo neur=t()o
)ont(nua s(endo el objet(7o de su prop(a agres(=n.
1l m(smo Berls 319#65 re)ono)(= la s(m(l(tud del punto de 7(sta de la
%estalt respe)to a la depres(=n/ )on el del ps()oanl(s(s. ,os autores
ps()oanalt()os 3)omo C*ado88/ 19#45/ al obser7ar la dependen)(a de la
persona depres(7a respe)to de otros para el manten(m(ento de la
autoest(ma/ anotaron !ue
[las personas depres(7as\ emplean 7ar(as t4)n()as Pla
sum(s(=n/ la man(pula)(=n/ la )oer)(=n/ la lst(ma/ la
s6pl()a/ la )on)(l(a)(=nP para mantener estas rela)(ones/
!ue ne)es(tan desesperadamente & son esen)(almente
amb(7alentes/ )on los objetos e:ternos o (nter(or(zados
de sus re!uer(m(entos 3p. 945.
1stas obser7a)(ones son sorprendentemente pare)(das al )onten(do &
est(lo de la lu)*a entre las polar(dades de ?el perro de arr(ba? & el >perro de
abajo?/ & son )ons(stentes )on las aser)(ones de la teora de la %estalt en
)uanto a !ue la persona neur=t()a man(pula/ tanto a s m(smo )omo a su
entorno & a los dems/ ms !ue e:per(mentar & re)ono)er sus ne)es(dades
de una manera d(re)ta. Gn autor ps()oanal(sta 3Iorpat/ 19##5 obser7= !ue
la aparente )ontrad())(=n en el (nd(7(duo en8ermo por
depres(=n entre la omn(poten)(a & a)t(tudes de
desamparo & desesperanza/ !ueda par)(almente
e:pl()ada por el 8ra))(onam(ento del ego. ,a
organ(za)(=n del ego respe)to a sent(m(entos & a)t(tudes
de desamparo & desesperanza es manten(da rg(damente
por separado de a!uella otra organ(za)(=n re8er(da a las
(deas de omn(poten)(a !ue t(ene el sujeto/ de la
42
(mportan)(a !ue le da a los objetos o de ambas al m(smo
t(empo 3pp. 23P245.
'(entras !ue las teoras de la %estalt & el ps()oanl(s(s re8er(das a los
orgenes de la depres(=n son bastante pare)(das/ s(n embargo las estrateg(as
para su tratam(ento son mu& d(8erentes. 1l ps()oanl(s(s es un en8o!ue
esen)(almente del >all & enton)es? a)entuando la e:plora)(=n en la
memor(a pre)oz )omo (ndu)tora de la ans(edad. 1n el otro lado/ la Terapia
Gestalt es un en8o!ue del >a!u & a*ora?/ !ue *a)e *(n)ap(4 en la toma de
)on)(en)(a de la 8orma en !ue el (nd(7(duo e7(ta su prop(a & plena
e:per(en)(a del momento 3Haranjo/ 19#-5. 1ste en8o!ue subra&a la
)on8(anza en la sab(dura (n*erente del prop(o organ(smo & en su )apa)(dad
de autorregula)(=n. 3Bolster Z Bolster/ 19#35. Bor el )ontrar(o/ el en8o!ue
ps()oanalt()o en8at(za la naturaleza (n)onstante/ tanto del (d )omo del
superego/ & la *ab(tual deb(l(dad del superego para )ontrolarlos. Ambos
en8o!ues poseen en )om6n la tenden)(a a (ndagar en bus)a de los
senti#ient%s de a+resin !ue sub&a)en en la e:ter(or(za)(=n de la
depres(=n.
Tambin existen paralelismos entre la visin de la
depresin por parte de la Gestalt y las observaciones de
atores de otras convicciones filosficas. !or e"emplo# la
teor$a cognitiva de Beck (1%&') establece (e la depresin
es la evidencia de los problemas cognitivos (e tiene el
s"eto en la evalacin de si mismo# de s mndo y de s
ftro (tr$ada cognitiva). )a natrale*a de los problemas de
la persona depresiva en esta tr$ada# seg+n ,ec-# est.
relacionada con n pensamiento extremo y de trminos
absoltos# con el establecimiento de ob"etivos r$gidos y
perfeccionistas. Adem.s# cando fracasa en alcan*ar esos
ob"etivos# /la tendencia depresiva del individo tiende a
clpar de la casa del 0ec0o adverso a algna deficiencia
presente en s$ mismo1 (p. %)# tendiendo a contemplar este
presnta deficiencia en trminos exagerados# y
emple.ndose en na excesiva atocr$tica acerca de las
casas de estas deficiencias asmidas. )a teor$a de ,ec-
establece (e la depresin no es n desorden afectivo#
como podr$a parecer a primera vista# sino n problema
cognitivo. 2l tratamiento# por tanto 0a de llevarse a cabo a
ese nivel# a travs de na reestrctracin del pensamiento
errneo del individo.
43
,a teora de la depres(=n de "e)X/ al (gual !ue lo e:presado por la
%estalt/ propone el auto apo&o en lugar del apo&o amb(ental. 1n t4rm(nos
de la Gestalt/ la persona neur=t()a depr(m(da ne)es(ta apo&o de su entorno/
& )on tal de obtener este (nd(spensable soporte/ ut(l(za toda suerte de
man(pula)(ones neur=t()as (n)lu&endo 0a8 nega)(=n de aspe)tos del s
m(smo 3Carmer Z Rouzer/ 19#45/ 3b5 dependen)(a de otros 3+*orne/ 19#45/
3)5 r(g(dez 3Uard Z Rouzer/ 19#45/ & 3d5 la )reen)(a de !ue le o)urr(rn las
)osas ms terr(bles s( no )ons(gue apo&o del e:ter(or 3Martman Z Harboe/
19#45. ,a estrateg(a de tratam(ento !ue se desarrolla a part(r de este punto
de 7(sta/ pasa por la >8rustra)(=n )reat(7a? de estos es8uerzos neur=t()os/
)on el 8(n de llegar al auto apo&o 3,e7(n Z Sep*ard/ 19#49 Sm(t*/ 19#$5.
,os d(8erentes puntos de 7(sta t(enen en )om6n su asp(ra)(=n *a)(a una
a)t(tud ms real(sta & de a)epta)(=n del sel8/ junto )on el en8o!ue de "e)X/
de est(lo ms autor(tar(o.
Boster(ormente/ "e)X estable)e !ue una raz=n por la !ue el (nd(7(duo
tendente a la depres(=n desarrolla estas )ogn()(ones err=neas/ en pr(mer
lugar/ est )ausada por la e:per(en)(a de una gran p4rd(da/ en el momento
en !ue 4sta resulta abrumadora para la persona. 1sta 8ormula)(=n es mu&
pare)(da al )on)epto de asunto (na)abado !ue pre)on(za la %estalt. ,os
modelos/ no obstante/ d(s)repan en este punto en lo re8erente al
tratam(ento. 1l trabajo desde la %estalt (mpl()a >trabajar )on? la plena
e:pres(=n de las emo)(ones de la s(tua)(=n (na)abada/ )on el 8(n de 8a)(l(tar
una resolu)(=n ms (ntegradora del asunto 3Iubl(n/ 19#$5. 1l a)er)am(ento
)ogn(t(7o de "e)X/ deja de lado la e:pres(=n de los aspe)tos emo)(onales
del tratam(ento & se )entra en el (ntele)to o s(stema de )reen)(as del
(nd(7(duo/ tratando de reestru)turar el pensam(ento del sujeto de 8orma ms
ade)uada.
Otro popular modelo de depres(=n mant(ene !ue la esen)(a de la
depres(=n res(de en !ue
el pa)(ente depres(7o *a aprend(do o )ree !ue no puede
)ontrolar a!uellos elementos de su 7(da !ue le
pre7(enen del su8r(m(ento o !ue son grat(8()antes para
4l. Resum(damente/ )ree !ue es (ne8()az 3Seli+#an/
19#4/ p. 9$5
As pues/ en su 8orma or(g(nal/ el modelo de Sel(gman se )entra )as(
e:)lus(7amente en el )omponente de la personal(dad llamado >perro de
abajo?. Gna re7(s(=n poster(or 3Abramson/ Sel(gman Z +easdale/ 19#$5
44
a<ade un aspe)to (mportante de la teora de la atr(bu)(=n/ d()(endo !ue la
persona depres(7a debe atr(bu(r su (ne8()a)(a a alg6n aspe)to de s m(smo.
Iebe )reer !ue la )ulpa de su (n)ompeten)(a la t(ene 4l m(smo. 1l
tratam(ento/ en la teora de Sel(gman/ se )entra esen)(almente en el
)omportam(ento/3a5 ense<ando al (nd(7(duo a d(s)r(m(nar entre a!uella
s(tua)(=n en la !ue 8ue (n)ompetente & a!uellas otras en las !ue no lo 8ue/ &
3b5 *a)(endo !ue la persona e:per(mente su prop(a e8()a)(a.
1l )on)epto de la %estalt sobre la apt(tud personal est d(re)tamente
rela)(onado )on el modelo de Sel(gman. 1n la teora de la %estalt/ el
(nd(7(duo neur=t()o no puede entrar en )onta)to o es (n)apaz de ut(l(zar su
prop(a energa. Bor tanto el tratam(ento )ons(st(r en a&udar al pa)(ente a
7ol7er a entrar en )onta)to/ o )ontrolar/ sus )apa)(dades personales
,a persona puede e:per(mentar/ b(en tener el )ontrol de su
poten)(al(dad 3ser apto5/ o no poseer ese )ontrol 3depres(7o5. 1l tratam(ento
en ambos a)er)am(entos est basado en la e:per(en)(a personal de la
s(tua)(=n & no en la real(dad e:terna de la m(sma.
,as teoras del )omportam(ento sobre la depres(=n se<alan !ue 4sta es
el resultado de 3a5 una redu))(=n en el re8uerzo de determ(nadas )ondu)tas
3Qerster/ 19#45/ 3b5 la es)asa d(spon(b(l(dad de re8uerzos aprop(ados
3,eW(nso*n/ 19#45/ o 3)5 la perd(da de e8e)t(7(dad de los re8uerzos
d(spon(bles 3,azarus/ 196$5. 1l )on)epto de la Gestalt de asuntos
(n)on)lusos se *a)e a!u (mpres)(nd(ble. 1stos asuntos (n)on)lusos *a)en
uso de las reser7as de energa del organ(smo/ por lo !ue el (nd(7(duo 3a5
d(spone de menos energa para )onsegu(r re8uerzos aprop(ados por su
)ondu)ta/ 3b5 no t(ene la )apa)(dad su8()(ente para sele))(onar de 8orma
e8e)t(7a & e8()(ente un entorno 8a7orable a su )ondu)ta/ o 3)5 no puede
e:per(mentar aprop(adamente los re8uerzos del entorno !ue s( se
en)uentran presentes 3por lo !ue estos re8uerzos pare)ern po)o e8()(entes o
(nade)uados5.
1l tratam(ento del )omportam(ento depres(7o/ )ons(ste tp()amente en
restable)er en la persona la elabora)(=n de )ondu)tas !ue propor)(onen
re8uerzo ade)uado. 1l tratam(ento desde la %estalt )ons(ste en (ntens(8()ar la
toma de )on)(en)(a del presente de la persona depres(7a 3Bolster/ 19665/ & su
8le:(b(l(dad para manejar este presente 3Tnopp/ 19#45. Bor tanto/ el en8o!ue
de la %estalt adjud()a ms responsab(l(dad al (nd(7(duo & ms )on8(anza en
su (n*erente )apa)(dad para a&udarse.
,a teora de la %estalt )omparte )on el modelo de autorregula)(=n de
la depres(=n la .iptesis de <ue l%s .u#an%s "unci%na#%s de acuerd% al
45
principi% de .%#e%estaticidad. 1l modelo de la autorregula)(=n mant(ene
!ue )uando una )adena )omportamental no se )ompleta )on7en(entemente/
todos los organ(smos pasan por las 8ases de autore7(s(=n/ autoe7alua)(=n/ &
autorre8uerzo. Bara el (nd(7(duo depres(7o/ s(n embargo/ las
autoe7alua)(ones t(enden a ser e:)es(7amente (n8le:(bles & los
autorre8uerzos )laramente (nade)uados. Bor tanto/ la natural
autorregula)(=n del organ(smo !ueda obstru(da. 1l punto de 7(sta de la
%estalt es !ue el neur=t()o no perm(te !ue pueda tener lugar el pro)eso
natural de )onta)to & ret(rada/ por lo !ue mant(ene el )onta)to )uando
ne)es(ta ret(rarse/ o se ret(ra )uando ne)es(ta el )onta)to 3Berls/ 19#$5. 1l
tratam(ento desde la %estalt an(ma al pa)(ente a es)u)*ar su prop(o pro)eso
natural.
Salzman 319#45 & Co&ne 319#65 *a)en *(n)ap(4 en los aspe)tos
(nterpersonales de la depres(=n. Salzman 319#45 a8(rm= !ue la depres(=n
t(ene lugar )uando el (nd(7(duo s(ente !ue >*a perd(do la est(ma & la buena
d(spos()(=n de los dems por!ue *a 8ra)asado en 7(7(r de a)uerdo )on sus
(deales & objet(7os per8e))(on(stas? 3p.5-5. 1l )onten(do de la depres(=n/
sug(ere/ >)ons(ste en una 7ar(edad de d(spos(t(7os de )oa))(=n/ e:(gen)(a/
supl()a/ & e:tors(=n/ !ue pro)uran obl(gar a retornar al objeto o 7alor
perd(do? 3B. 5-5. Ra se *a )omentado antes !ue los (nd(7(duos neur=t()os
depres(7os/ de a)uerdo )on la teora de la %estalt/ man(pulan a los dems
)omo a s m(smos/ & tratan de )omprometer a am(gos/ 8am(l(ares/ o al
terapeuta para !ue (nterpreten unos u otros aspe)tos de s( m(smos 3ms a
menudo )on las pe)ul(ar(dades del >perro de arr(ba?5/ a tra74s de la
man(pula)(=n &]o pro&e)tando )ara)terst()as de esos )omponentes 3Berls/
19#35. Como (nd()aba Co&ne 319#65/ la persona depres(7a >es )apaz de
)omprometer a los dems en su entorno de tal manera !ue se p(erde
)ual!u(er apo&o & se el()(tan los mensajes depres(7os? 3p. 295. 1n t4rm(nos
de la Gestalt/ la persona depres(7a *a aprend(do )on e8()a)(a )=mo emplear
los aspe)tos del >perro de arr(ba? del entorno/ para poder adoptar la
polar(dad del >perro de abajo?. 1sta pr)t()a just(8()a el apo&o en el entorno
m(entras !ue obsta)ul(za el desarrollo de la prop(a autoa&uda &/ )omo
)onse)uen)(a/ (mp(de !ue pueda o)urr(r un )amb(o.
Salzman & Co&ne no argumentan sobre el pro)eso. ,a +erap(a %estalt
se basa en el pro)ed(m(ento/ subra&ando la (mportan)(a/ parad=j()amente/
de alentar a la persona a ser lo !ue realmente es 3"e(sser/ 19#-5. Bor tanto/
m(entras !ue el )amb(o no es el objet(7o (nmed(ato/ esta or(enta)(=n
perm(te al (nd(7(duo atenderse & *a)erse )argo de s( m(smo/ una a)t(tud
!ue/ a menudo/ es la )ausa de notables )amb(os.
46
Q(nalmente/ tamb(4n e:(sten paralel(smos entre la 8ormula)(=n de la
%estalt & la postura adoptada por ;ent%n 013BC8/ !u(en sug(r(= !ue la
depres(=n podra representar un (ntento por parte del (nd(7(duo de
de8enderse de la e:per(en)(a o de ree:per(mentar la perd(da & la a8l())(=n.
1l >juego de la depres(=n? / de)a Berls 319#-5/ t(ene lugar en la )apa del
>)omo s(? de la neuros(s/ donde nuestro m(edo al dolor & a la desesperanza
nos d(suade de tener la e:per(en)(a & de e:presar emo)(ones ms s(n)eras &
genu(nas. 1stas posturas pare)en bastante a8(nes. 1l tratam(ento en ambos
)asos )onlle7a 8a)(l(tar en el pa)(ente la plena e:per(en)(a de estos
sent(m(entos.
,a re7(s(=n en la b6s!ueda de tratam(entos nos *a)e )on)lu(r !ue/
m(entras 7ar(as de las apro:(ma)(ones *an ten(do 4:(to redu)(endo la
depres(=n/ a!uellas !ue *an obten(do un ma&or tr(un8o/ (n)lu&en 3a5 la
)orre))(=n de las d(stors(ones )ogn(t(7as/ 3b5 la mod(8()a)(=n de patrones de
(ntera))(=n so)(al/ o 3)5 la e:per(en)(a &]o e:pres(=n de la emo)(=n. L%s
terapeutas Gestalt pueden a"ir#ar <ue la plena inte+racin de la
pers%nalidad <ue es el %b:etiv% de la Terapia Gestalt incluye t%d%s
est%s c%#p%nentes.
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49
1D#S 0#$# L 7171$
8

3
Presentacin a la Conferencia Internacional "Una visin global: Llevando la Terapia
Gestalt hacia el siglo XXI". Realizada del 6 al 10 de Noviembre de 1996 en Cambridge,
Massachusetts (USA). Organizada por la International Gestalt Therapy Association, El
Boston Gestalt Institute y The Gestalt Journal. Fue editado por la revista "The Gestalt
Journal" Tomo XX, n 2., que realiz modificaciones mnimas para poder as conservar el
5-
Contribucin para una actitud
*Gest,ltica*
Ioi Myiian Sas de Cuilei
Quisieia conenzai cilando un pensanienlo de 1eorge 1roddecR que es
nuy significalivo paia eI lena que voy a piesenlai. Se encuenlia en un ailcuIo
esciilo poi IauI Weiz pulIicado poi The CeslaIl }ouinaI, en eI nneio de Oloo
de 199O. Dice:
45onocer y amar es lo mismo. 6el amor srge el
nacimiento. 7 (ien se cono*ca a s$ mismo renacer..4
Cunlo se laida en aIcanzai ese ienacinienlo` Hay nodos de vivii que
ayuden a disninuii Ia liecha enlie anai y conocei`
Vivo en Aigenlina, pas que ha desaiioIIado en Ios Ilinos 25 aos
siluaciones poIlicas, sociaIes y econnicas que han pioducido un fueile
deleiioio en Ia polIacin. Ln Ia acluaIidad Ia oiienlacin neoIileiaIisla en
nueslia econona hace difciI aIcanzai una nejoi caIidad de vida. Ln Aigenlina
y en olios pases sudaneiicanos esle nodeIo econnico deja a nuchas
peisonas sin lialajo, sin anpaio sociaI y sin asislencia sanilaiia y psicoIgica
suficienle. Ln eslas ciicunslancias, Ia Teiapia CeslaIl nos piovee de iecuisos
leiicos y piclicos de gian eficacia paia lialajai en pos de Ia inlegiacin de Ia
peisonaIidad y de Ia ciealividad.
/erls (1971) expies: Aprender es descubrir: desJcubrir lo &ue tenemos
delante. Lsla idea espeianzada IIan pailicuIainenle ni alencin cuando ne
puse en conlaclo con Ia olia de IeiIs, ya que paia desafiai Ias vicisiludes de
nueslio lienpo, la persona necesita descubrir sus potencialidades ( construir
su integridad cada da. 0ecesitamos poner el acento en la importancia de
aprender a crecer* como un aspecto esencial de la autopreservacin.
Las condiciones poIlicas y econnicas que he nencionado pioducen
canlios significalivos en Ia conducla y una disninucin de Ia capacidad
creativa, facloies laIes cono Ia faIla de ieconocinienlo y Ia desiguaIdad de
opoilunidades paia eI desaiioIIo peisonaI, inciden negalivanenle en Ios
individuos y en Ias conunidades. La ciecienle neicanliIizacin aIleia Ios
vaIoies peisonaIes. Lslanos peinanenlenenle lonlaideados poi nensajes
que incilan aI consuno, aI nisno lienpo que Ia capacidad adquisiliva
estilo con que fue expuesto en la reunin.
51
disninuye en foina aIainanle. Lsle panoiana, que pioduce una acunuIacin
consideialIe de siluaciones liaunlicas, consliluye eI conlexlo en eI que
lialajan psicIogos y educadoies aigenlinos en Ia acluaIidad.
Iuedo olseivai en ni piclica cInica que para alcan#ar la adaptacin
creativa &ue proponen /erls ( 1oodman* la persona necesita resignificar
algunas pautas* a fin de no aceptar situaciones inadmisibles.
Esta necesidad de reJsignificar puede carecer de palabras (* en
ocasiones* estar constituida slo por sentimientos e$presados
coroporalmente. Que haienos con nueslias fionleias de conlaclo`, Les
daienos ns espesoi`, Las haienos ns fIexilIes` La idea de optimi#ar en
vez de naxinizai -cono expiesa aleson (1972)- podia consliluii un canlio
hacia una soIucin ns saIudalIe.
Necesilanos, enlonces, eslai alenlos a nueslias ideas paia eI vivii.
Los psicoleiapeulas seienos eficaces lialajando en Ia pievencin,
asisliendo a Ias peisonas paia que nanlengan cIaias Ias Ienles con Ias que
niian, anles de que se enpaen.
Ln }uIio de 1996 asisl a una Confeiencia que ieuni a psicIogos de ni
pas as cono de Uiuguay, iasiI y ChiIe. Se impresion en esa ocasin &ue*
m!s all! de las diferencias tericas* acord!ramos con total claridad mantener
la capacidad de utopa y no desislii en pioveei asislencia paia nejoiai Ia
naneia de vivii. Si lien eI conlenido de ni piesenlacin de hoy ya eslala
eslozado casi en su lolaIidad en aqueI nonenlo, ha sido fueilenenle
infIuenciado poi nis inpiesiones de aqueIIa ieunin. Hoy puedo decii que (o
misma necesit' resignificar mis ideas despu's de a&uel encuentro* en forma
mu( similar a la &ue espero &ue realicen mis consultantes con sus propios
puntos de vista.
Senl necesidad de ofieceiIes esla inlioduccin paia ulicaiIos en eI
conte$to en eI cuaI eIaloie esla piesenlacin. Ln Ia acluaIidad ni inleies
se cenlia en conpiendei cno aloidai eI esliIo de conocei y de
ieIacionaise que liene cada uno, as cono en lialai de caplai eI
significado pailicuIai que deleininadas acciones lienen en eI conlexlo de
Ia vida de una peisona.
Tialando de enlendei desde eI nodeIo de Ia Teiapia CeslaIl Ias
dificuIlades que aIgunas veces peisislen, a pesai de halei lialajado
piofundanenle paia iecupeiai enociones y conpIelai siluaciones
inconcIusas, enconlie que Ias ideas de Ciegoiy aleson son
conpIenenlaiias a Ia apieciacin de IeiIs solie Ia conducla hunana.
52
Ambos* 1regor( Tateson como bilogo* antroplogo ( filsofo ( 4rit#
/erls como clnico* nos invitan a descubrir nuestra propia
epistemologa: nuestro propio modo de generar conocimiento
sobre nosotros mismos ( sobre la relacin &ue mantenemos con
otros ( con las circunstancias de la vida.
LI nodo en que oiganizanos nueslias olseivaciones nos peinile iecilii
y piocesai infoinacin que incide en nueslio ciecinienlo, ya sea paia faciIilaiIo
o paia enloipeceiIo. /ara &ue la comunicacin ( el aprendi#a-e pueda ocurrir
de acueido a un punlo de visla "geslIlico" (CeslaIlisl oulIook) la interaccin (
el contacto re&uieren ser privilegiados respecto de la influencia ( la
sumisin.
En 1928* eI Aneican }ouinaI of Isycholheiapy pulIic 5eora (
t'cnica de la integracin de la personalidad un artculo en el cual /erls
e$pone lo esencial de su pensamiento. Refiiiendose a un posilIe cIienle
dice eI auloi:"inlegiai sus ieIaciones inleipeisonaIes ya no nedianle una
adaplacin seiviI o con eI saciificio de su auloiieaIizacin, sino
seIeccionando vncuIos que Ie peinilan oiganizai una exislencia iica y
pioducliva."
Relonando eI lena de Ia siluacin sociaI que desciil anles: dado que Ios
leiapeulas no sonos neios especladoies, sino lanlien pailicipanles en
conlexlos de vida ns alaicalivos, necesitamos estar atentos para poder
discriminar los modos &ue tienden a precipitar a la gente en una adaptacin
servil en ve# de acompa?arla hacia una adaptacin creativa <)" La idea que
soslengo es que incIuyanos en nueslia piclica asislenciaI Ia invesligacin de
pautas* creencias ( modos por medio de los cuales las personas generamos
conocimiento* ( &ue investiguemos tambi'n sobre los errores sobre la
apreciacin de la realidad que ya exislen en Ias nodaIidades de nueslias
cuIluias.
Cieo que es necesaiio "Ieei" Ias dificuIlades psicoIgicas no sIo desde eI
nguIo de Ios piocesos de Ias fionleias deI yo, sino que lanlien hay que lonai
en cuenla opiniones pievias, que se han liansfoinado en creencias y &ue
pueden re&uerir para su modificacin una profunda redefinicin del s
mismo.
La idea de conlexlo (una aconodacin espacio-lenpoiaI de ieIaciones)
incIuye Ia conducla de Ia peisona as cono Ios hechos exleinos, peio Ia peisona
esl ieIacionada lanlien con su piopio "fondo", eI ieseivoiio de su apiendizaje
anleiioi que puede haleise liansfoinado en esas "veidades" o cieencias cono
henos expiesado. Ln laI caso, Io ya apiendido sei de laI naluiaIeza que podi
nodeIai eI conlexlo paia que se aconode a Ia expeclaliva cieada poi esos
conlenidos pievios. aleson seaIa, que Ia autovalidacin hace difciI eI canlio.
53
Ls difciI des-apiendei. Ln ni piclica cInica olseivo ieileiadanenle
que hay cieilas IeaIlades que una peisona no sienpie esl piepaiada paia
alandonai. Iodenos soneleinos o condicionainos a Ia infoinacin que nos
iodea peio nuy a nenudo lanlien, podenos soneleinos a nueslia dada
inleina soneledoi-sonelido, cuando nos adheiinos a significados o nos
idenlificanos con significados que iesliingen nueslio desaiioIIo.
Ln Ia inlioduccin aI "CeslaIl Theiapy" (1951), IeiIs y Coodnan se
iefieien a Ia necesidad de adquiiii o ieapiopiaise de una nenlaIidad
"geslIlica" (geslaIlisl nenlaIily). Dicen "pensanos que eI punlo de visla
geslIlico es un nodo naluiaI, no disloisionado, de Ia vida deI pensanienlo, de
Ia accin y deI senlinienlo deI honlie." No necesilo desaiioIIai anle esla
audiencia Ias ideas de IeiIs y Coodnan. Ln canlio deseo piesenlai Ios punlos
de visla de aleson solie nueslios nodos de pioducii conocinienlo, paia Iuego
ieIacionaiIos con nueslios punlos de visla desde Ia Teiapia CeslaIl, ya que
pienso que hay enlie eIIos una inpoilanle conpIenenlaiiedad.
De acueido con aleson Ia infoinacin ocuiie en lodas pailes y a cada
nonenlo en eI pioceso lio-psico-sociaI y ecoIgico. Iaulas y significados
inciden en cno nos ieIacionanos con eI anlienle y en cono se pioduce eI
conlaclo. AI iecilii Ia infoinacin enlianle ocuiie una seIeccin acliva, ya que
cada peisona esliucluia su peicepcin ieuniendo Ia eslinuIacin que pioviene
deI exleiioi con eI significado que Ie es asignado. Ls enlonces cuando lienen
Iugai, poi un Iado Io que aleson denonina redundancia, Ia piediciliIidad de
unos sucesos denlio deI naico ns anpIio de olios sucesos, y, adens un
consenso de valide# <,ullivan" respecto a los valores. Los vaIoies liene una
inpoilanle piesencia en eI conlaclo.
Ln su Iilio "Iasos hacia una ecoIoga de Ia nenle" (1972), aleson esciile
"si decinos que un nensaje liene 'significado' o 'veisa' solie aIgn iefeienle, Io
que queienos decii es que exisle un univeiso nayoi, de nensaje-nas-iefeienle
y que Ia iedundancia, o palin o piediciliIidad es inlioducida en ese univeiso
poi eI nensaje."
Ties pginas ns adeIanle dice:"Todo Io que no es infoinacin, ni foina,
ni conlioI es ruido, Ia nica fuenle posilIe de nuevas configuiaciones. "
Lsla ocasin de eslai junlos en oslon puede sei una opoilunidad de
pioducii aIgn "iuido" -cono dice aleson- y lanlien una ocasin de
conunicai nueslias ideas en conn, nueslias iedundancias.
Dado que Ias leoias nodeinas solie eI conocinienlo consideian que
cieanos nueslio nundo con nueslios piopios significados y pienisas, y que Ia
iedundancia pioduce nedianle aIgunos cdigos conpailidos, puenles que
disninuyen eI aisIanienlo individuaI, deseo pioponeiIes ahoia una
expeiiencia.
54
Ls una expIoiacin solie Ios acueidos que nanlenenos con olios
significalivos en nueslia vida. Iodia sei una conliilucin a nueslia Visin
CIolaI. Les invilo a piolai esle ejeicicio.
Ioi favoi cieiien Ios ojos y lialen de ieliocedei a sus piineias
expeiiencias en Teiapia CeslaIl, fueia un laIIei, una confeiencia, una piineia
Iecluia, una sesin. Tialen de iecupeiai Ias inpiesiones de aqueIIas piineias
expeiiencias.
Ahoia quisieia que evoquen una paIalia o una expiesin en eI
vocaluIaiio gesllIlico que luvieia en aqueI nonenlo un significado especiaI.
Tnense lienpo paia luscai un conceplo que haya sido nuy
significalivo, que en aqueI piinei conlaclo con Ia Teiapia CeslaIl aIuda a aIgo
inpoilanle paia usledes.
Tialen de seguii eI iaslio de esa paIalia paia desculiii si hay aIguna
peisona significaliva, un nienlio de su faniIia, un peisonaje de Ia hisloiia o de
Ia Iileialuia, un acloi, una anigo, un leiapeula, que a liaves de sus nensajes
solie eI vivii incidieia en Ia seIeccin de aqueIIa paIalia en eI naico de Ia
CeslaIl.
Si Ia han enconliado, tomen el lugar de esa persona poi un nonenlo, y
jueguen ese rol expiesando Ias opiniones de eI o eIIa, aqueIIas opiniones que
ustedes luvieion en cuenla paia seIeccionai Ia paIalia. Tialen de prestar
atencin al estilo de la relacin ( al mensa-e.
VueIva cada uno a sei quien es y si Io desea, nanlenga, en fanlasa, un
diIogo con aqueIIa peisona solie aqueI lena que fue significalivo paia
usledes.
Ahoia ieloinen aI piesenle y conpiuelen si esla paIalia conlina siendo
significaliva o si otra puede ocupar su lugar o ser agregada a sus punlos de
visla solie Ia Teiapia CeslaIl en Ia acluaIidad.
Si guslan, conpailan su expeiiencia de esle lieve viaje con aIguien de
esla saIa.
+omentario de la e$periencia
CuI fue Ia paIalia que suigi` CuI fue su iefeienle` CuI es Ia
paIalia acluaI` Si son difeienles Ia paIalia oiiginaI y Ia acluaI, en que consisle
Ia difeiencia`
55
+omentario de los conceptos de Tateson relevantes para nuestro
traba-o
La iedundancia incIuye noinas y nodeIos (palleins) pioducidas en una
ieIacin, es infoinacin relevante &ue acontece en el espacio ( en el tiempo.
Ln "Lspiilu y naluiaIeza" (1979) aleson expiesa: "LI apiendizaje de Ios
conlexlos de Ia vida es una cueslin que dele sei exaninada, no inleinanenle,
sino cono ieIacin exleina enlie dos seies. Bna relacin es siempre un
producto de doble descripcin.
La asignacin de vaIidez esl Iigada a un consenso solie que es Io
veidadeio. Una ied de vaIidaciones consensuadas de deleininados punlos de
visla, coslunlies o ideas puede sei opiinenle si no Ia consideianos
nuevanenle paia conpiolai su acluaIidad.
IeiIs y aleson vivieion Ia Ilina paile de sus vidas en conlexlos
cuIluiaIes siniIaies. Coincidieion en su enfasis en Ia aulenlicidad, en su iespelo
poi eI conocinienlo lcilo y en eI acenlo que han pueslo en Ia auloiieguIacin
as cono en eI ciecinienlo. Las ideas lalesonianas son liIes paia expIicai Ia
dinnica de Ias ieIaciones y deI pioceso de conocei, ya que se asenejan en su
espiilu con eI nodeIo de Ia Teiapia CeslaIl. Anlas leoias conpailen Ia
aclilud hoIsilica y fenonenoIgica paia expIicaiIos hechos psicoIgicos.
aleson afiina que Ia epislenoIoga esl consliluida poi Ios piocesos
nedianle Ios que se adquieie eI conocinienlo en eI seno de Ia cuIluia. Lsle
conocinienlo se olliene con una esliucluia univeisaI conn a lodos Ios seies
hunanos.
AI conienzo dije que en Ia acluaIidad necesilanos a ns de un desafo
paia solievivii. Que pioponenos desde eI punlo de visla de Ia Teiapia CeslaIl
paia que eslenos nejoi equipados paia afionlai eslas ciicunslancias de Ia vida`
Cieo que Ia iespuesla esl Iigada aI ieloino a Ia apieciacin de Io olvio, a
iepaiai Ia liecha enlie eI cueipo y Ia nenle, a caplai cIaianenle Ia difeiencia
enlie peicepcin e inaginacin, a expIoiai Ias poIaiidades paia pioducii Ia
inlegiacin de Ia peisonaIidad, a pieslai alencin a Ios piocesos de defensa que
aconlecen en eI yo, y nuchos olios de nueslia peinanenle nelodoIoga.
Necesilanos consideiai Ios nodos en que Ia peisona que se encuenlia en esle
desafo pioduce conocinienlo, as cono exaninai Ios conpIejos piocesos
invoIuciados en senlii, pensai y decidii.
Iodenos apIicai eI punlo de visla de aleson e incIuii no sIo eI
conceplo de iedundancia sino lanlien Ios de causacin ciicuIai, iecuisividad y
ielioaIinenlacin.
56
La olseivacin de Ia dinnica de Ia conunicacin pieseiva Ia
desciipcin de Ios piocesos sin liansfoinaiIos en suslanlivos. Los piocesos son
esenciaInenle ieIaciones con olios significalivos, con siluaciones y oljelos con
Ios que nos vincuIanos enocionaInenle, cognilivanenle y voIilivanenle lanlo
de nodo esponlneo cono deIileiado. Hay un funcionanienlo poIiniveIado
que puede sei desciilo cono una unidad, desde un punlo de visla hoIslico,
cono ya Io hala desciilo IeiIs en su ailcuIo de 1948.
+onsideremos ahora estas actividades mentales:
Si peicilinos Ia conducla en un conlexlo dinnico no es suficienle
iefeiiise a un eslnuIo y una iespuesla, ya que Ia iespuesla actDa sobre Ia
fuenle deI eslnuIo y afecla Ia pixina pioduccin (oulpul). Lsla es Ia
causacin circular. I. Ienlony (1982) dice solie Ia causacin ciicuIai "(.) Ls
decii que ningn eIenenlo de Ia secuencia conlioIa Ia lolaIidad de Ia nisna, ya
que ese eIenenlo esl supedilado aI nodo en que opeian olios eIenenlos deI
sislena".
Los seies vivos se adaplan y apienden, no pioceden poi neias
ieacciones. LI conceplo de recursividad que desaiioIIa aleson nonlia eI
novinienlo de Ia nenle poi eI cuaI una nueva expeiiencia se incoipoia
agiegando o nodificando un significado, de nodo que aunque una expeiiencia
se iepila nunca sei Ia nisna.
La iepelicin nos peinilii IIegai a una soIucin, esla soIucin podi
IIegai a sei ieIevanle en siluaciones nuevas poique podi pioveeinos con Ia
aulonona que dan Ias desliezas. La iecuisividad expIica Ia iepelicin que se
olseiva en Ias siluaciones inconcIusas que luscan un cieiie. Cuando no IIegan a
una iesoIucin, hay un punlo que no se ha caplado, cono IeiIs seaIa. Ls eI
aliiluii aI nedio Ia iazn que deleinina Ia dificuIlad en vez de incIuii Ia
circuitoriedad en ese novinienlo de Ia nenle. Lsle podia sei un eiioi
epislenoIgico, que inpida Ia iesoIucin espeiada.
Cilaie a IeiIs en "Sueos y Lxislencia", ChaiIa IV, (1974): "No queienos
haceinos iesponsalIes de que sonos exigenles, poi Io que pioyeclanos
nueslias exigencias hacia afueia paia Iuego vivii en un nundo de eleinas
exigencias que delenos aceplai, so pena de sei iechazados".
No es senciIIo des-apiendei, y iesuIla an ns difciI si se geneian
eiioies epislenoIgicos que son infIuidos, a Ia vez, poi Ia iecuisividad. Los
conceplos de causacin ciicuIai, iecuisividad y iedundancia ofiecen una gua
solie cno una peisona pioduce y oiganiza su expeiiencia lasada en su
capacidad de senlii, pensai, decidii y acluai. Lslas ideas nos advieilen solie Io
inliI de "sacudii" Ias enociones de nueslios consuIlanles, IeiIs Io expiesa en Ia
nisna ChaiIa que nencione anles de esla naneia: "Las enociones no son
noIeslias que delan sei descaigadas".
5#
La iesislencia es apieciada desde una peispecliva ns anpIia si
incIuinos que puedan exislii paulas y nelapaulas que apoyen una conducla.
Un sislena vivienle liene una capacidad aulocoiiecliva hacia Ia oplinizacin,
peio puede lanlien cionificaise y oplai poi eI sonelinienlo si nanliene un
diseo igido en vez de incIuii lanlo nuevas necesidades cono Ios canlios deI
enloino.
Las peisonas pueden apioxinaise a cosas y a siluaciones nuevas con una
aclilud vieja, a pesai de sus deseos de canlio. He olseivado eslo con cIaiidad
en Ios aIunnos de nueslio Iiogiana de Ioslgiado. LI nodeIo auloiilaiio que
henos vivido conlina piesenle en eIIos cuando IIegan a ni cuiso en eI
segundo ao de enlienanienlo, a pesai de su piofunda lsqueda paia eI
canlio.
Con fiecuencia anaIizo con nis consuIlanles sus ideas solie eI canlio
pioponiendoIes un encuenlio enlie su deseo de canliai aIgn iasgo de su
peisonaIidad y ese iasgo.
CeneiaInenle Ias acciones y senlinienlos ieIacionados con eI canlio
coiiesponden a nodeIos vincuIaies inleinaIizados que iequieien sei
concienlizados paia que Ia peisona pueda enconliai nejoies soIuciones paia
Iogiai una nodificacin. LI acenlo esl pueslo en caplai eI esliIo de esa ieIacin
inleiioi. Ln eIIa enconlianos lodos esos novinienlos deI conpoilanienlo que
he nencionado: causacin ciicuIai, iecuisividad y iedundancia.
IeiIs asign inpoilancia aI hecho de enconliai un iilno apiopiado enlie
esponlaneidad y deIileiacin. Ln ieIacin a esle lena, aleson aigunenla:
"Lxisle evidenlenenle un piolIena, no es cueslin de evilai eI pensanienlo y eI
uso deI inleIeclo poique es naIo paia Ia esponlaneidad deI senlinienlo, sino
que es necesaiio deleininai que lipo de pensanienlos son naIos paia Ia
esponlaneidad, y que cIase de pensanienlos son eI veidadeio naleiiaI deI que
esl hecha Ia esponlaneidad".
Ln eI nisno capluIo, con espiilu siniIai aI de IeiIs, aleson iefIexiona
solie Ia inpoilancia de Ia expiesin anaIgica y deI desculiinienlo:
"Ioi eI nonenlo, diganos sinpIenenle que hay nuchos asunlos y
nuchas ciicunslancias en que Ia conciencia es indesealIe y eI siIencio es oio, de
sueile que eI secielo puede sei una seaI paia iecoidainos que nos eslanos
apioxinando a un leiieno sanlo. Luego, si luvieianos suficienles casos de Io no
expiesado podianos conenzai a Iogiai una definicin de Io "sagiado". Ln un
esladio posleiioi, sei posilIe yuxlaponei con Ios ieIalos expueslos aqu
ejenpIos de una no conunicacin necesaiia que acaece en eI leiieno lioIgico,
que cieo es foinaInenle conpaialIe". (1988, CapluIo VII).
Una aclilud es Ia paile "visilIe" de Ios vaIoies. Aadiienos que hechos y
vaIoies esln nlinanenle ieIacionados con Ios conlexlos de apiendizaje.
5$
Las acliludes - incIuyendo Ia aclilud CeslIlica - soliepasan loda
lecnoIoga, ya que consliluyen Ia ieIacin que Iogianos enlie Ia enociones, Ios
pensanienlos y Ios vaIoies.
Tengo Ia inpiesin a liaves de ni piclica cInica y de ni expeiiencia
cono docenle en CeslaIl, que es difciI nanlenei un punlo de visla unilaiio,
una apioxinacin fenonenoIgica, una Iecluia no IineaI de Ios hechos y una
disposicin a no juzgai.
LIeva lienpo y iefueizos en eI lienpo que Ia aclilud CeslIlica conline.
Sin enlaigo, ya que "conciencia es Ia haliIidad de ii hacia alis (lo Ioop lack) y
IIevai Ia infoinacin necesaiia paia Iileiai a Ios nodeIos y aI diseo de
nodeIos de un deleininisno foiluilo" (Ienlony, 1982), lenenos feIiznenle esle
anldolo paia pievenii Ias inleivenciones que peiluilen Ia ciealividad, Ia
soIidaiidad y eI iespelo a Ia vida.
La posiliIidad de una lona de conciencia en eslos lenas puede pioducii
un saIlo a un nuevo niveI, una evoIucin psicoIgica a un esladio elico donde
podanos pioducii ns iespueslas paia no soneleinos, paia no cedei anle
sislenas lolaIilaiios, eslando escIaiecidos aceica de Ia ainona enlie canlidad y
cuaIidad y poseyendo nayoi cohesin inleiioi, de nodo que podanos evilai eI
deleiioio que pioduce Ia ieIacin con Ios olios desde Ios aspeclos nenos
difeienciados de nosolios nisnos.
De esle nodo, Ios vncuIos sein Ia opoilunidad paia Ia saIud, y Ia
lensin y eI exceso en Ios piopsilos dain paso a Ia esponlaneidad cuando sea
necesaiio.
A esla aIluia, eslaienos ns ceica de Ia idea de Cioddeck solie eI
ienacei, ya que halienos adquiiido lanlien saliduia.
Refeiencias lilIiogificas
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59
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Iiaegei IulIisheis, Nev Yoik
6-
Las ra&ces (ilos(icas de la terapia
Gestalt
61
Si Ia Teiapia CeslaIl es anle lodo, en paIalias de CIaudio Naianjo, Ia foina de
hacei leiapia oiiginada poi Iiilz IeiIs, Ia piegunla aceica de Ias lases
fiIosficas de esle lipo de leiapia necesaiianenle nos ienile a aqueIIas en que
pudo lelei o inspiiaise eI piopio IeiIs (1893-197O).
Los inleieses deI Iiilz adoIescenle no se oiienlalan piecisanenle a Io leiico.
ReleIde, enfienlado a Ia liadicin ieIigiosa juda faniIiai -que consideiala
hipciila-, y fascinado poi su lenpiana expeiiencia lealiaI con Max Reinhaidl,
ve inleiiunpidos sus esludios de nedicina , iniciados cono conpioniso sociaI
fienle a Ia piesin paleina, paia pasai poi Ia leiiilIe expeiiencia de Ias
liincheias en Ia Iiineia Cueiia MundiaI. Ciaduado cono neuiopsiquialia una
vez leininada esla, su espiilu inconfoinisla, desencanlado, y a Ia vez vilaIisla,
Ie pone en conlaclo con Ia vanguaidia deI novinienlo de Ia auhaus en eiIn.
Aqu, enlie una pIeyade de ailislas, poelas, aiquileclos y pensadoies disidenles,
encuenlia aI fiIsofo neokanliano SoIonon IiiedIaendei, en cuya leoia solie Ia
"indifeiencia ciealiva" -lasada en Ia afinidad de Ios conliaiios y Ia exislencia
enlie eIIos de un "punlo ceio" de equiIiliio- ila a enconliai Iiilz, en sus
piopias paIalias, "un anldolo conlia ni confusin y exliavo exislenciaIes". Ioi
esla epoca, no olslanle, ila a acudii lanlien en lusca de soIucin a Ia que
halia de sei su piineia psicoanaIisla, y a Ia vez Ia piineia inlioducloia cilica
aI nundo deI psicoanIisis: Kaien Hoiney.
Los infIujos se supeiponen. Ioi un Iado, eI de su lialanienlo y uIleiioi
foinacin psicoanaIlica en Iiankfuil, eiIn y Viena, de Ia nano de olios
fanosos anaIislas que Ie IIevan a eslalIeceise eI nisno cono psicoanaIisla
oilodoxo poi ns de diez aos, piineio en eiIn y Iuego, huyendo de Ios
nazis, en Sudfiica, donde ii fiagundose su piopia snlesis leiapelica.
IailicuIai inpoilancia ejeici en eI cono leiapeula WiIhein Reich, que halia
de agudizai su consciencia de Ia inpoilancia deI cueipo cono facloi de ancIaje
y expiesin de Ios confIiclos neuilicos.
Ioi olia paile, an en AIenania, coincidiendo con sus inicios psicoanaIlicos,
iesuIlai decisivo su conlaclo -solie lodo a liaves de Lauia, su fuluia nujei-
con Ia escueIa de Ia "IsicoIoga de Ia CeslaIl" de Iiankfuil ( KhIei,
Weilheinei, Kuil Levin...) y sus concIusiones en eI esludio de Ios necanisnos
de Ia peicepcin: oiganisno y nedio concelidos cono un "lodo" donde eI
oiganisno peicile eI nedio cono conjunlo significalivo (CeslaIl), esliucluiado
en leininos de "figuia" y "fondo", en funcin de su inleies o necesidad en cada
nonenlo dado. Cuando eI oiganisno salisface su necesidad, vueIve a un punlo
ceio de equiIiliio (coincidencia con IiiedIaendei), hasla que Ia lensin suigida
de una nueva necesidad vueIve a ieesliucluiai Ia peicepcin deI nedio en
oiden a salisfaceiIa y aIcanzai as un nuevo equiIiliio denlio deI cicIo
peinanenle de "auloiieguIacin oigansnica" que caiacleiiza Ia vida.
Lslos geslaIlislas no lenan piopsilo aIguno de uliIizai sus inveligaciones paia
fines leiapeulicos, peio IeiIs, guiado poi su agudo inslinlo piclico, iescalaia
ns adeIanle cono eje de su fuluio sislena leiapelico una fe inquelianlalIe
62
en Ia capacidad hunana individuaI y sociaI de auloiieguIacin oigansnica, y
eI conceplo dinnico opeialivo de "geslaIl inconcIusa", oiienlando Ia leiapia a
Ia deleccin y iesoIucin en eI piesenle de "siluaciones inacaladas" en Ia vida
deI individuo, oiigen deI eslancanienlo de su eneiga y, poi lanlo de su
neuiosis. De aqu lanlien eI adoplai laidanenle paia su especfica foina de
leiapia eI nonlie de "Teiapia CeslaIl" (hacia 195O).
A eslos infIujos hay que aadii, lodava en Ia elapa aIenana, aIgn conlaclo
ns episdico que sislenlico con eI novinienlo exislenciaI ( ulei, TiIIich,
ScheIei...) y con Ia fenonenoIoga de HusseiI. "AI nenos ne hala
conpeneliado de una cosa: Ia fiIosofa exislenciaI exige que uno lone Ia
iesponsaliIidad de su piopia exislencia ", dice en su auloliogiafa, donde
lanlien caIifica a su leiapia de "exislenciaI", aI Iado de Ia Logoleiapia de IiankI
y Ia leiapia deI Dasein de insvangei. Rasgos exislenciaIes de Ia leiapia CeslaIl
son lanlien concelii Ia ieIacin leiapelica cono una ieIacin "Yo-T" (ulei),
y eI enfasis en eI aqu y ahoia . La iaiganlie fenonenoIgica , piesenle ya en Ia
nisna escueIa de Ia "IsicoIoga de Ia CeslaIl", se hace ns palenle an en IeiIs
con su insislencia en eI desaiioIIo de Ia conciencia de Io olvio ("avaieness"), sin
inleipielaciones, cono va de caplacin de Ia ieaIidad, y en su aIejanienlo de
lodo inleies poi eI inconscienle. Ioi cieilo, IeiIs, que sienpie adnii nucho a
Iieud, conenla en su auloliogiafa: "Lsloy piofundanenle agiadecido de Io
nucho que ne desaiioIIe oponiendone a eI".
De esla foina, IeiIs, poseedoi de una nenle podeiosa, dolada de una fueiza
Igica, cilica e inlegiadoia de piinei oiden , pese a no sei anle lodo un leiico,
ila a adsciiliise -ns poi oIfalo e inslinlo vilaI deiivados de su piopia
peisonaIidad y expeiiencia que cono fiulo de una lialajosa decanlacin
inleIecluaI- a Ias nuevas coiiienles fiIosficas de su lienpo (fenonenoIoga y
exislenciaIisno, solie lodo), sepaindose as de Ias coiiienles asociacionislas ,
necanicislas y posilivislas que doninalan Ia fiIosofa y Ia ciencia en eI canlio
de sigIo y que eslalan en Ia lase de loda Ia concepcin psicoanaIlica fieudiana.
La snlesis peisonaI de IeiIs, que enpez a lonai cueipo laidanenle (con casi
5O aos), no dejaia de eniiqueceise con nuevos apoiles hasla en sus Ilinos
aos, Io que de poi s pone de ieIieve, adens de su adniialIe vilaIidad, Ia
esliecha coheiencia con su piopia vida que piesidi desde sienpie su
pailicuIai foina de lialajo leiapelico. Lnlie esos nuevos eIenenlos, apaile eI
psicodiana de Moieno o Ios lialajos de Ida RoIf y Liic eine, cale deslacai
cono ns inpoilanles, en eI oiden fiIosfico, Ia concepcin hoIslica de }an
Snuls (con quien lial anislad en Sudfiica) y, solie lodo, eI conlaclo diieclo
que luvo con Ia fiIosofa oiienlaI a Io Iaigo de su eslancia de dos neses en un
"dojo" japones. Ln Ios piincipios laoslas de inlegiacin de opueslos -Ying y
Yang-, y Ia alencin cenliada en eI piesenle y eI vaIoi deI vaco, piopios deI
Zen, enconliaia una confiinacin anpIificadoia de posiciones ya
anleiioinenle eslalIecidas poi eI en Ia nisna diieccin.
63
De esla foina, su enfoque leiapelico, fiinenenle encuadiado denlio deI
Movinienlo de Ia IsicoIoga Hunanisla o de DesaiioIIo deI IolenciaI Hunano
suigido en CaIifoinia en Ios aos 6O de Ia nano de Aliahan MasIov, AIan
Walls y CaiI Rogeis, enlie olios, acala asonndose as a Ia dinensin
espiiiluaI lianspeisonaI, que eslala en geinen en ese novinienlo,
lianscendiendo con eIIo Ios esliechos pIanlenienlos psicoIogizanles en que
hala eslado inneiso eI nundo de Ia psicoleiapia fieudiana hasla eI nonenlo.
9riedric: Salomon 0erls
61"!A91!BC7
@undador de la ;erapia >estalt 6D7
Sandia IseIIa, M Lugenia Ciau, CaiIos Rodiguez
64
Naci eI 8 de juIio de 1893 en un guelo judo de Ios
aIiededoies de eiIn. Iue eI leiceio y Ilino hijo, despues
de dos nias, LIse y Ciele. Su padie, Nalhan, eia
fiaccionadoi de vinos, viajanle de coneicio y nasn, pasala
nucho lienpo fueia de su casa y sienpie luvo nuy naIa
ieIacin con su nico hijo vain. Su nadie, AnaIia, juda
piaclicanle, piovenienle de Ia pequea luiguesa, infIuenci
decisivanenle a su hijo liansniliendoIe su pasin poi Ia
peia y eI lealio. Ln ieIacin a sus padies, Iiilz anolai en su
auloliogiafa: " Mis padies eian judos "asiniIados", en
especiaI ni pap. Lslo significa que, poi un Iado viva
aveigonzado de su pasado y que poi olio, nanlena aIgunas
de sus coslunlies liadicionaIes, ila aI lenpIo Ios das
feslivos, poi si acaso dios eslala en aIguna paile. Yo no
poda sopoilai esla hipociesa y lenpiananenle ne decIaie
aleo... ni padie odiala a ni nadie y anala a olias nujeies
jugando aI naeslio fiancnasn. Ln plIico, anlos apaiecan
cono anislosos."
Iue un aIunno liiIIanle peio poco lialajadoi en Ia escueIa.
Lo expuIsaion poi su naIa conducla a Ios 13 aos. Su padie
Io olIig a lialajai enlonces en una lienda cono apiendiz.
Sus ieIaciones se iesinlieion cada vez ns. A Ia nueile de su
padie, no asisli a su funeiaI.
Relon sus esludios peio en una escueIa IileiaI, eI
Askanischei Cynnasiun, con un piofesoiado hunanisla,
donde conenz a lonai conlaclo con eI nundo deI lealio
ns diieclanenle, vocacin que ns laide iia
incienenlando. Uno de Ios encuenlios significalivos de su
adoIescencia se piodujo con eI diiecloi lealiaI Max
Reinhaidl, diiecloi deI Deulsches Thealei, con eI cuaI lon
cIases.
Conenz sus esludios de nedicina y cuando se decIai Ia
gueiia deI 14, una afeccin caidaca Io exini deI seivicio
niIilai. A pesai de eIIo, se aIisl cono voIunlaiio en Ia Ciuz
Roja siiviendo en eI fienle leIga, en 1915 y con veinlids
aos. AI ao siguienle esluvo en eI nisno fienle, cono
nedico en un lalaIIn de zapadoies. La expeiiencia de Ia
gueiia quedai iegisliada en eI cono una de Ias peoies de su
65
vida: "La vida en Ia agona de Ios fosos: hoiioi de vivii y
hoiioi de noiii." Mueie enlonces su nejoi anigo, Ieidinand
Knopf.
Ln 192O olluvo eI docloiado en nedicina de Ia Univeisidad
Iiedeiick WiIhein de eiIn. Su vida se despIeg enlonces
enlie su nueva piofesin, cono neuiopsiquialia y Ia esliecha
conexin que nanluvo con cicuIos de Ia izquieida poIlica y
Ia lohenia ailslica, piincipaInenle lealiaI. (icke,
auhaus) Se sinli lanlien piofundanenle infIuenciado y
fascinado poi eI fiIsofo IiiedIandei: "La fiIosofa eia paia n
una paIalia ngica, aIgo que uno lena que conpiendei,
paia enlendeise a s nisno y aI nundo, un anldolo paia Ia
confusin exislenciaI y eI desconcieilo".
A pailii de 1923 enpez Ia saga de sus viajes. IeiIs sei,
enlie nuchas olias cosas, un liolanundos. Viaj poi piineia
vez a Lslados Unidos con eI fin de expandii sus
conocinienlos y piofesin, peio ieloin ipido y
decepcionado con ese pas.
Ln 1925, con lieinla y dos aos an viva en casa de su
nadie. Lpoca de inseguiidad y penaIidades. Conoci a Lucy,
su piinei ieIacin senlinenlaI inpoilanle. Ln 1926 conenz
su piinei anIisis con Kaien Hoiney, con quien eslalIece un
vncuIo que soslendi a Io Iaigo de su vida. Iascinado poi eI
psicoanIisis se pIanle Ia posiliIidad de conveiliise en
anaIisla.
Se liasIad a Iiankfuil, un ao despues, donde lialaj un
ao cono ayudanle de Kuil CoIdslein, nedico geslaIlisla,
invesligadoi de piolIenas peiceplivos en Iesionados
ceieliaIes. AII conoci a su fuluia esposa y esliecha
coIaloiadoia, Loie Iosnei (Lauia) con quien enlalIai una
Iaiga e inleiiunpida ieIacin piofesionaI y senlinenlaI.
Conlinu su anIisis con una segunda psicoanaIisla: CIaia
HappeI y se inslaI en Viena paia iecilii a sus piineios
pacienles, supeivisado poi HeIen Deulsch y Hiischnan.
Tanlien lon una ayudanla en un hospilaI junlo a Wagnei-
}auiegg y IauI SchiIdei.
De vueIla a eiIn, en 1928, se eslalIeci cono psicoanaIisla,
conlinuando su anIisis con Lugen Hainik, psicoanaIisla
hngaio oilodoxo. LI 23 de agoslo deI ao siguienle se cas
66
con Lauia (Loie), leniendo eI 36 y eIIa 24 aos. Ioi consejo de
K. Hoiney, inici su cuailo anIisis, esla vez con WiIheIn
Reich, poi quien se senlii enlendido y con eI que nanlendi
adniiacin y anislad loda su vida. Dii: "De Reich iecil
desfachalez, de Hoiney, conpioniso hunano sin
leininoIoga conpIicada." La decada deI 3O naica eI ascenso
de HilIei aI podei. Las ideas de Iiilz Io inpuIsaion piineio
a niIilai en fiIas anlifascislas, Iuego a huii. AI ao siguienle
naci su piinei hija, Renale. Conlinu lialajando, lajo Ia
supeivisin de Ollo IenicheI.
Ln 1933 y paia evilai sei delenido poi Ios nazis, ciuza Ia
fionleia hacia HoIanda, dejando a su faniIia aI sui de
AIenania, en Ia casa de sus suegios duianle un lienpo. Ya
ieunidos en Ansleidan, viviin lienpos de innuneialIes
penuiias econnicas. AII supeivisa con KaiI Landannei,
olio iefugiado, a quien iecueida cono un honlie "...de gian
caIidez que hizo lodo Io posilIe poi hacei ns conpiensilIe
eI sislena fieudiano.". A Linesl }ones Io iecoidala cono
quien hizo nucho en esa epoca a favoi de Ios psicoanaIislas
judos que eian peiseguidos. }ones, Ie aconsej ii a Sudfiica,
en 1934 y Ie consigui un caigo cono psiquialia en
}ohannesluigo, adonde, segn cuenla en su auloliogiafa
fueion nuy lien acogidos. }unlo con Lauia fundan eI
Inslilulo Sudafiicano de IsicoanIisis. Vienen lienpos de
piospeiidad econnica y ieconocinienlo piofesionaI, Iejos
deI fiagoi de Ia gueiia.
Ln 1935 nace su segundo hijo Sleve.
LI ao 1936 es ciuciaI en cuanlo a su decepcin, ns que anle
eI psicoaniIisis, anle Ios psicoanaIislas de Ia epoca, dii
despues "Duianle aos fui un lanlo exageiado en ni
oposicin. Me haca faIla Ia apieciacin poi Iieud y sus
desculiinienlos". Acude a ChecosIovaquia aI Congieso
InleinacionaI de IsicoanIisis, en Maiienlad. LIeva un
lialajo solie Resislencias oiaIes que no sei lien iecilido.
Se suna un encuenlio lieve y peisonaI con Iieud, que
despues de halei suscilado nuchas expeclalivas en eI,
iesuIl fio y dislanle. Regies decepcionado.
6#
Ln 1942, pulIic su piineia olia: "Lgo, hanlie y agiesin"
en Duilan, en Ia cuaI Lauia luvo una pailicipacin acliva, a
pesai de que no inleivino cono coauloia.
AI iniciaise Ia Segunda Cueiia MundiaI, se aIisl cono
nedico en Ia Ainada. Sei psiquialia deI ejeicilo duianle
cualio aos. Lslo Ie IIev a un piogiesivo aIejanienlo de
Lauia y de sus hijos.
Con cincuenla y lies aos, aluiiido de su vida luiguesa, en
1946, decidi dejaiIo lodo y eslalIeceise en Lslados Unidos.
Kaien Hoiney Ie ayuda a inslaIaise en Nueva Yoik, Liich
Iionn y CIaia Thonpson Ie inlioducen en eI Inslilulo
WiIIian AIIanson While.
No fue lien acogido poi Ios psicoanaIislas noileaneiicanos.
Iiecuenl Ios anlienles conliacuIluiaIes donde conoci a
IauI Coodnan, Meice Cunninghan, }ohn Cage y Ios
fundadoies de Living Thealie: }uIian eck y }udilh MaIina.
AI ao siguienle Lauia y su hijos, IIegaion a vivii con eI.
Ln 195O se consliluy eI conocido cono "Ciupo de Ios Siele":
Iiilz IeiIs, Laura /erls, /aul 1oodman, IauI Weisz, LIIiol
Shapiio, SyIveslei Laslnan e Isadoie Iion. Ms laide se
incIuiian RaIph HeffeiIine y }in Sinkin.
Ln 1951, se pulIic "CeslaIl Theiapy" (Teiapia CeslaIl),
esciilo poi IauI Coodnan (Iaile II) y HeffeiIine (Iaile I)
solie nolas nanusciilas de Iiilz y cono pioduclo de Ias
conveisaciones y encuenlios en Ia casa de Ios IeiIs.
Un ao despues Ios IeiIs fundan eI CeslaIl Inslilule of Nev
Yoik y aI ao siguienle olio en CIeveIand. Iiilz deIeg Ia
diieccin de anlos en Lauia y sus coIaloiadoies, nienlias
lanlo viaja poi lodo eI pas haciendo giupos y
denosliaciones de leiapia geslaIl. Conienzan Ios
desacueidos con Lauia y sus discpuIos aceica de Ia
oilodoxia de Ia leiapia geslaIl. De CIeveIand saIdi Ia
segunda geneiacin de geslaIlislas: }oseph Zinkei, Living y
Miiian IoIslei...
Ln 1956 deja a Lauia (aunque sin sepaiaise nunca IegaInenle
de eIIa) y se ieliia a Miani. Tiene sesenla y lies aos,
doIencias caidacas y un piofundo desaIienlo. AI ao
6$
siguienle conoce a Maily Iionn, Ia leiceia nujei ns
inpoilanle de su vida y esla ieIacin Io ieanina. Duiai dos
aos, enlie nedio de viajes paia difundii Ia geslaIl.
AI sepaiaise de Maily en 1958 se liasIada a CaIifoinia.
CoIaloia con Van Dusen en San Iiancisco y con }in Sinkin
en Los ngeIes.
Ln 1962 pasa un ao viajando aIiededoi deI nundo. Lsluvo
en IsiaeI (Lin Hod, en una conuna de ailislas) y en }apn
(ieciliendo dos neses de enseanza zen en eI nonasleiio
Dailokuji de Kiolo). La eslancia en IsiaeI signific una
piofunda liansfoinacin a liaves deI lialajo sislenlico
solie s nisno lajo Ios efeclos deI LSD.
Ln 1964 se inslaIa en LsaIen. Ha conocido neses anles a
MichaeI Muiphy, heiedeio de Ia fincalaIneaiio, y a Dick
Iiice, anlos discpuIos de AIan Walls, que lenan cono
pioyeclo cieai un Cenlio de DesaiioIIo deI IolenciaI
Hunano. Iese a que en su piineia visila no Ie gusl eI Iugai,
acepla sei iesidenle y hacei denosliaciones de leiapia
geslaIl.
Ln 1965 Iiilz liene selenla y dos aos y se encuenlia nuy
afeclado en su saIud. Ida RoIf Ie ayudai a nejoiaiIa
nedianle sus ejeicicios. Le va IIegando eI ieconocinienlo y Ia
fana, se fiInan sus laIIeies. Ln 1966 se consliuye su piopio
hogai: Ia casa de Ia nedia Iuna.
Ln 1968 Ios ceIos poi eI exilo paiaIeIo de sus coIegas de
LsaIen (W Schulz, Viiginia Salii...) as cono Ia poIilca
ieaccionaiia de Nixon Ie deciden a alandonai LsaIen y
liasIadaise a Canad. Ln 1969 se pulIica CeslaIl Theiapy
Veilalin (Sueos y exislencia) y poco despues su
auloliogiafa "Denlio y fueia deI laiio de Ia lasuia". Ln
LsaIen ha dejado Ia leiapia geslaIl en nanos de cualio de sus
discpuIos: Dick Iiice, CIaudio Naianjo, ol HaII y }ack
Dovning.
Ln 1969 ciea eI Inslilulo CeslIlico de Lago Covichan (IsIa
de Vancouvei). Lo denonina "Killulz geslIlico" y a eI
vendin una lieinlena de discpuIos de LsaIen (Teddy Lyon,
aiiy Slevens, }anel Ledeinan enlie olios). Ln dicienlie
viaja a Luiopa eslando ya nuy enfeino.
69
Regiesa a Aneiica en felieio deI ao siguienle ya con Ia
saIud nuy quelianlada. Ingiesa en eI Weiss MenoiiaI
HospilaI de Chicago. Lauia viene a visilaiIe. Tias sei
opeiado, nueie de un alaque caidaco eI 14 de naizo. La
aulopsia ieveIai cncei de pncieas.
La conliacuIluia hippie de Ia epoca Ie despide cono a uno de
sus guis.
Notas
*Texto adaptado y modificado a partir de lo escrito en: "Terapia Gestalt, la va
del vaco frtil" . Francisco Pearruia.!lian"a #ditorial.
$itas autoio%r&ficas tomadas de "'entro y fuera del tarro de la asura", Frit"
Perls. #d. $uatro (ientos.

Bibliografa en espaol:
P#)*+, Frit": +ueos y #xistencia. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile. -./0
P#)*+, Frit": 'entro y Fuera del Tac,o de 1asura. #d. $uatro (ientos, +. de
$,ile.-./2
P#)*+, Frit": #l #nfo3ue Gest&ltico. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile.-./4
P#)*+, Frit" y 1!56G!)'7#), Patricia.: Terapia Gestalt. 8rol #ditorial
-..0, 6exico, 'F.
P#)*+,Frit", G99'6!7, Paul y :#FF#)*;7#, ).F.: Terapia Gestalt:
#xcitaci<n y $recimiento de la Personalidad :umana, #d. *os *iros del $TP,
6adrid, =>>=

Bibliografa en ingls:
P#)*+, Frit": #%o, ,un%er and a%%ression. *ondon: !llen an 5n?in, -.0/@
7ueva AorB: )andom :ouse, -.4.
Obras sobre Fritz Perls en espaol:
C G!;7#+, DacB: Frit" Perls. !3u y !,ora. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile,
-....
#-
;o%itas de 0erls
Apoile hecho poi Casln CandoIfi y }aine Maichanl
"Iiilz IeiIs, eI cieadoi de Ia Teiapia CeslaIl, esciili aceica de una
expeiiencia que iesuIlo fundanenlaI paia Ia Ialoi de loda su vida:
#1
Lia sicoanaIisla y eslala ejeiciendo en fiica. Le ila nuy lien poique eia
eI nico sicoanaIisla que hala aII. Tenia un gian coche, una gian casa
con jaidn, piscina -y lodo Io que desea lenei una nenle nediocie, Ios
Iujos de Ia cIase nedia. Y un da fue a Viena paia asislii a una confeiencia
nundiaI de psicoanIisis. Ioi su pueslo eia un honlie de exilo en fiica,
as que espeiala que Iieud Ie fueia a iecilii, que halia un gian
iecilinienlo. Y Iieud eia Ia figuia paleinaI paia Ios psicoanaIislas, as
que IeiIs queia que Ie feIicilase. Hala eslado esciiliendo un ailicuIo,
lialajando en eI duianle neses, poique queia que Iieud supiese quien
eia eI. Iieud Iey eI ailicuIo, no hulo iespuesla. Iieud eia nuy fio, Ios
dens psicoanaIislas eian nuy fios. Su docunenlo pas casi
inadveilido, nadie Io conenlala.
IeiIs se sinli nuy sacudido y depiinido, peio lodava confiala en que
aIgo sucedeia cuando fueia a visilai a Iieud. Y fue a veiIe. Lslala en Ias
escaIeias, ni siquieia hala enliado en Ia casa, y vio que Iieud eslala
aII, y IeiIs dijo, paia inpiesionaiIe, "He iecoiiido niIes de niIIas paia
venii". Y en vez de daiIe Ia lienvenida, Iieud Ie dijo, "Y, cundo se va`"
Lso Ie hiii nuchsino: "Ls esla una lienvenida` -Cuando ne voy`". Y
ese fue eI nico diIogo -Se acal! Y IeiIs se fue, iepiliendo
conlinuanenle en su caleza, cono un nanlia: "Ya vei, ya vei, ya
vei!". L inlenl que viese: Cie eI nayoi novinienlo en conlia de Ia
psicoanIisis -La CeslaIl."
(LI Sulia deI Coiazn: hagvan Shiee Rajneesh)
-------------------------------------------------------------------------------
1) eI enfoque cIsico es que Ia peisona luvo un piolIena y Ia iesoIucin
de ese piolIena es eI enfoque de Ia psicoleiapia. paia Ia geslaIl se liala
de una peisona que liene un piolIena CONTINUADO, aqui y ahoia, LN
LL IRLSLNTL,
aunque laI vez se conpoila as poique aIgunas cosas Ie ocuiiieion en eI
pasado, sus dificuIlades de hoy se ieIacionan con eI nodo en que se
conpoila AHORA, no se IIeva lien en eI piesenle (liene piolIenas) y a
nenos que Ios iesueIva a nedida que suigen no se IIevaia lien en eI
fuluio.
2) responsabilidad es la habilidad de responder* de elegir la reaccin
propia,
eI leiapeula dele desafiai cuaIquiei ieaccin deI pacienle que no sea
iepiesenlaliva de si nisno, ejenpIo si eI pacienle apiiela Ios puos, eI
leiapeula puede decii: a quien le guslaia goIpeai. Ia iespuesla piolalIe
seiia a nadie es un lic neivioso... despues a liaves de Ias lecnicas suigii
#2
Ia ieaI figuia, padie nadie, elc.-
3) Ia geslaIl pielende conveilii peisonajes de cailn en peisonas, encaiai
con
honeslidad siluaciones desagiadalIes, si aIguien nos ha hecho aIgo naIo
y
queienos venganza, peio de nonenlo no podenos sei aIgo que nos
joiolai hasla
que esla geslaIl (Ia venganza) sea concIuida, deje de iuniai... no hay que
excavai en eI sulconscienle cono Iieud... SOLO HAY QUL DARSL
CULNTA, de que, poi ejenpIo Io que nos noIesla deI nio que giila
nienlias juega no es que
giile... sino que juegue nienlias nosolios no podenos/queienos haceiIo.
4) una pacienle china IIega a Ia consuIla poi piolIenas que segn eIIa Ia
afeclalan, desculiinos que en ieaIidad eI asunlo eia Ios cnones igidos
y
ciicunspeclos de su cuIluia... Ie ped que ne dijeia que cuIluia eIIa
consideiala Ia opuesla a Ia suya.. dijo que Ia ilaIiana... Ie ped enlonces
que acluaia cono si fueia ilaIiana... enlonces Ie sugei que en Ias
ocasiones
que necesilaie expiesaise acluaia cono si fueia ilaIiana... lienpo despues
ne
esciili diciendo que senla que vivan denlio de si 2 peisonas Ia nujei
china
y Ia ilaIiana junlas, de ah que se senla dislinla pues si Ia siluacin
iequeia un despIiegue enocionaI suiga Ia peisonaIidad cono
heiianienla paia
supeiai Ios Iiniles que nosolios nisnos nos inponenos. /or&ue ambas
personalidades son en realidad una sola* no es &ue en verdad otra se
apodere
de ella.
Ia escueIa de Ia geslaIl es una heiianienla exlienadanenle liI y efecliva
poi
quienes ieaInenle salen enpIeaiIa.
#3

Un :omena<e a Laura 0erls
=l apo%o teraputico en Terapia Gestalt>

Cainen VZQULZ ANDIN
#4

Abstract
:aura ?erls says&'$ontact is possible only
to the e-tent that support for it is
available'* ;his phrase and other
paragraphs from ':iving at the Eoundary'
by :aura ?erls provide the opportunity to
relate the therapeutic support to the
process of contact according to
?erls.Fefferline.>oodman* ;his paper
proposes that the therapeutic support be
considered as one function of the field*
;hen( the author anali%es the self9support
not only in the patient but in the therapist
also* ;his is follo/ing by some e-amples of
case studies and finally the conclusions are
presented*

Si homena-e a Laura
Iiilz IeiIs ha sido y es Ia figuia ieIevanle con Ia que se idenlifica a Ia
CeslaIl. Ieio no hay duda de que Ia cieacin de Ia Teiapia CeslaIl se
dele, con Ia nisna inlensidad, a Lauia (Loie) IeiIs y a IauI Coodnan.
La apoilacin de Lauia IeiIs no sueIe nencionaise, aunque desde un
piincipio esluvo inpIicada en eI desaiioIIo de Ia Teiapia CeslaIl de un
nodo decisivo. Y no soIo eslo, Lauia IeiIs apoila un esliIo nuy
concielo y lolaInenle dislinlo deI de su naiido.
Lauia IeiIs se conpioneli especiaInenle en lies aspeclos de Ia
Teiapia CeslaIl: eI "apoyo" (support), eI "conpioniso" (commitment) y Ia
dinensin coipoiaI desde Ia Teiapia CeslaIl.
No voy a conlai Ia vida de Lauia IeiIs, no cieo que esa sea Ia nejoi naneia de
iendiiIa honenaje, cieo que, de eslai an enlie nosolios, Ie hulieia guslado que
ocupaia esle lienpo conpailido en halIai de aIguno de Ios lenas que fueion
su fueiza. Voy a lialai deI apoyo, en concielo, deI apoyo leiapeulico
Ieio anles de cenliaine en eI lena quieio iesaIlai Ia capacidad
peisonaI de Lauia, Ia ">rande 5Gme de Ia CeslaIl", cono Ia IIana SleIIa
Resnick, paia eI "apoyo" y paia eI "conpioniso", su coheiencia en
#5
vivii aqueIIo que liansnila y no Io voy a hacei con nis paIalias, sino
con aIgunos leslinonios peisonaIes de quienes Ia conocieion.
"Me senl laslanle aliunado poi esla peisonila que iiiadiala una
lienenda eneiga especiaInenle a liaves de sus ojos. Sus ojos eian
vivaces, alenlos, indagadoies, cuiiosos, soniienles, conunicadoies, ..."
(Yaio Slaiak)
"Recueido su sensuaIidad y su chispeanle y genuina naneia de
nosliai su enlusiasno. HalIlanos de nedilacin, de su vida y
coliIIelanos solie aIgunas peisonas de Ia conunidad geslIlica..."
(Sleven HendIin)
"Su inleies poi Ia vida y poi Ios dens, su cuiiosidad casi infanliI
sienpie ne inliigaion".
(ZeIda SchenaiIIe)
"Lauia IeiIs paia n, peisonifica Io que ulei desciile cono eI punlo
Igido deI Yo-T, eI que se iefieie a 'Ia eIegancia de su apaiicin y Ia
soIenne liisleza que deja su pailida'".
(LiIeen AligaiI Wiighl)
"Lauia eia una nujei lieina y de novinienlos ainoniosos... con un
discielo novinienlo de asenlinienlo de Ia caleza, una niiada
conciela o con un sinpIe geslo, Lauia apoyala nueslios ns difciIes
esfueizos".
(Micki aIalan)
Ciacias, Lauia, poi halei sido sienpie un apoyo lsico
inpiescindilIe paia que Ia Teiapia CeslaIl ciecieia y se desaiioIIaia.
De Ia leoia de Ia Teiapia CeslaIl he apiendido que no es posilIe una
figuia si no exisle un fondo paia conleneiIa, paia sosleneiIa, paia
apoyaiIa, peio l ne has hecho vivii, expeiinenlai esla veidad: lu
vida ha sido eI fondo, eI apoyo soslenido y conlinuado paia que Iiilz y
Ia nisna Teiapia CeslaIl pudieian IIanainos Ia alencin cono figuias.
Ciacias poi enseaine Ia fueiza y Ia disciecin deI apoyo conlinuado.

#6
Advertencia
Lo que viene a conlinuacin es un loiiadoi, un inlenlo de pensai en
voz aIla cono una segunda fase de ni pioceso de pensai y esciilii
solie eI apoyo leiapeulico en Teiapia CeslaIl.

1eneralidades
LI conceplo de apoyo, inpIcila o expIcilanenle, paiece que a lodos
nos iesuena de una naneia especiaI. Ls una de Ias paIalias que,
ipidanenle evoca una iespuesla enocionaI cuando Ia onos ("Me he
senlido apoyado", "No ne apoyas") e incIuso es un leinino que
desencadena olias asociaciones de conlenido fueilenenle enocionaI
("Me he senlido alandonado", "Necesilo senliile ceicano", elc.).
Ieio en ni opinin, es un conceplo aI que no henos dedicado Ia
alencin que se neiece, ni en Teiapia CeslaIl ni en olias escueIas
leiapeulicas.
Ln una sociedad cono Ia nueslia, en Ia que se fonenla y se vaIoia Ia
aulonona, Ia fueiza, Ia independencia, eI "hgaIo usled nisno"
paiece que eI conceplo de apoyo va coliando fueiza cono una figuia
que poco a poco se va inponiendo en Ia conciencia. Y cono ocuiie con
cuaIquiei figuia nlida y cIaia pone acliva nueslias eneigas paia
iecIanai nueslia alencin y luscai su iesoIucin.
Hui#!s nuestras estructuras de personalidad* fuertemente narcisistas*
est!n empe#ando a res&uebra-arse ante tanta autoe$igencia* tanta
fortale#a* tanto disimulo de las emociones. Ioi lodas pailes se
enpieza a oi halIai de soIidaiidad, de heinandad, de equipo, de
conpailii, ...y no deja de sei una foina veIada de luscai apoyo.
Ieio no es deI apoyo en geneiaI de Io que quieio halIai sino de una
foina conciela de apoyo: eI apoyo leiapeulico. Y del apo(o
terap'utico segDn la 5erapia 1estalt.
Laura /erls* en 1933, deca: El contacto solo puede ser bueno (
creativo cuando e$iste el apo(o necesario para permitirlo.
Y en Iascua de 1986, segua diciendo: La orientacin ( la
manipulacin en el contacto solo es posible cuando e$iste un buen
##
apo(o disponible... Los conceptos m!s importantes son frontera*
contacto ( apo(o. /ero el apo(o es el m!s urgente.

%Hu' es el apo(o terap'utico segDn la 5erapia 1estalt)
CeneiaInenle, cuando, en Teiapia CeslaIl, halIanos deI apo(o, nos
eslanos iefiiiendo aI apo(o a las interrupciones del contacto peio
oIvidanos que eI apoyo leiapeulico es un iequisilo esenciaI en eI
canpo.
Ieio cuando lialo de cenliai eI lena, paia podei esciilii con cIaiidad,
ne apaiecen vaiios conceplos que ne cuesla difeienciai: apoyo a Ias
inleiiupciones deI conlaclo, auloapoyo poi paile deI pacienle,
auloapoyo deI leiapeula, apoyo leiapeulico, ... dnde enpieza uno y
acala olio` son lodos Io nisno` en que se difeiencian`
Cieo que eI apoyo en geneiaI es eI conjunlo de lodos eIIos y eslos, a su
vez, son nalices deI nisno.
Io( a poner un e-emplo desde la teora de la 5erapia 1estalt.
Si queienos pIanlai iloIes, ienoIachas o fIoies o cuaIquiei olia cosa
que queianos que geinine y que ciezca, es necesaiio que se cunpIan
unos iequisilos lsicos. Lslos iequisilos foinaian paile deI canpo y
coiiespondeian a sus dos conponenles piincipaIes: Ia seniIIa y Ia
lieiia. La seniIIa deleia cunpIii sus piopias funciones: eslai viva,
piepaiada paia geininai, eslo seia eI auloapoyo deI piopio pacienle.
La lieiia, necesila eslai alonada, sueIla, hneda, aiieada, con soI,
elc..., eslo coiiespondeia aI auloapoyo deI leiapeula. }unlas, lieiia y
seniIIa, foinan eI canpo en donde Ia seniIIa ciecei. Son
indispensalIes Ios dos eIenenlos paia hacei posilIe eI ciecinienlo y eI
canlio de Ia seniIIa, cada uno, dele de ieunii deleininadas
condiciones y cunpIii deleininadas funciones en eI pioceso. Cono
dice eI Iilio IHC: estos dos elementos se unen* a pesar de sus
diferencias <eso es el contacto" para &ue la semilla sobreviva ( la
consecuencia de ello es el crecimiento. Y Lauia IeiIs expiesa esla
nisna idea cuando dice: "LI conlaclo es ieconocei y hacei fienle aI
otro, a Io que es difeienle, nuevo o exliao... no es un eslado... sino que
es una aclividad". Ieio poi nuy viva que esle Ia seniIIa, requiere de Ia
lieiia paia podei geininai, Ia lieiia debe acogerla paia podei hacei lodo
su desaiioIIo, ya que puede enpezai a geininai poi s nisna peio sin
#$
Ia lieiia no puede conpIelai su pioceso. Esta aco!ida de la tierra con
unas condiciones determinadas ( una intencionalidad genuina es lo
&ue (o considero* en la terapia* el apo(o terap'utico.
Yo veo as eI pioceso leiapeulico, eI acoginienlo genuino a Ia peisona
que es eI pacienle, sei un "enloino piiviIegiado" donde eI pacienle
pueda coiiei iiesgos.
Ln eI pioceso leiapeulico, Ia finaIidad de Ia leiapia es apoyai Ias
inleiiupciones aI conlaclo, en eI aqu y ahora de Ia sesin, paia que esle
se ieslalIezca peio, cono dice Lauia IeiIs, "eI oljelivo de Ia leiapia es
cieai eI apoyo necesaiio paia peinilii que ieoiganicenos y ie-
encaucenos nueslia eneiga". No es posilIe eI conlaclo si no hay
apoyo leiapeulico. Lfeclivanenle, no se puede consliuii una casa, si no
se cuenla con eI sueIo, con eI leiieno paia podeiIa consliuii.
Cada sesin leiapeulica lendi sus piopias pecuIiaiidades paia
peinilii, polenciai y ieslalIecei eI conlaclo peio es necesaiio, cono
paso piineio, eI apoyo, eslo es, que lanlo eI leiapeula cono eI pacienle
apoilen aI canpo de inleiaccin una seiie de condiciones. LI apoyo en
geneiaI son lodas Ias condiciones deI canpo, lodas Ias funciones deI
canpo. Ioi Io lanlo, eI apoyo leiapeulico LS un iequisilo deI canpo,
LS una funcin deI canpo. "LI apoyo es eI fondo solie eI que se
deslaca (exisle) y se foina una geslaIl significaliva: Ia expeiiencia
acluaI" Ls aIgo conpailido, es aIgo que eI leiapeula dele apoilai y
aIgo, difeienle, que eI pacienle liene que apoilai poi su paile.

Bn paseo por el autoapo(o
Haciendo una divisin "didclica" paia podei conlinuai con ni
expIicacin, ya que eI canpo geslIlico es Ia "lolaIidad" y "es una
alsliaccin", podemos hablar de tres matices en el apo(o: el apo(o
del paciente* el apo(o del terapeuta ( el apo(o terap'utico.
Que delen apoilai pacienle y leiapeula` A niveI geneiaI, eI piinei
iequisilo poi paile deI pacienle es su necesidad de ciecei, su
nolivacin paia "geininai", peio anlos, pacienle y leiapeula, delen
"sei capaces de coiiei iiesgos", aunque en cada sesin, si seguinos a
Lauia IeiIs, esla dice: "La funcin ns inpoilanle deI auloapoyo es Ia
iespiiacin", ns adeIanle, en eI capluIo 12 dice: El <auto"apo%o
#9
consiste en todo lo &ue fomenta un proceso continuo de asimilacin
e integracin por parte de una persona* una relacin o una sociedad,
Ia fisioIoga piinaiia (Ia iespiiacin, Ia digeslin...), Ia posluia eiguida
y Ia cooidinacin, Ia sensiliIidad y Ia noviIidad, eI Ienguaje, Ios
hlilos y Ias coslunlies, Ios nodaIes y Ias ieIaciones sociaIes y
cuaIquiei olia cosa que hayanos apiendido y hayanos expeiinenlado
a Io Iaigo de Ia vida ".
Ieio es olvio que, en eslo, no hay una ieIacin de iguaIdad, poi iegIa
geneiaI, eI pacienle no es nuy capaz de auloapoyaise, ni fsica ni
psicoIgicanenle
Se pongo en tus manos
Iailinos de Ia lase de que eI nolivo poi eI que un pacienle acude a
leiapia es poique liene un piolIena. Ln ni opinin, ese no es eI
nolivo piincipaI. LI pacienle, efeclivanenle, liene un piolIena peio,
Io que Ie hace acudii a leiapia es que no es capa% de solucionarlo por s
mismo. usca aprender a iesoIvei su confIiclo. Ha agolado sus
posiliIidades y pide ayuda. Ln esle pedii ayuda y en cno apiende a
iesoIvei su piolIena esl Ia cIave deI pioceso leiapeulico. Es la
interaccin de las relaciones entre paciente ( terapeuta* en el a&u (
ahora de la situacin* lo &ue le va a posibilitar* en primer lugar*
desplegar con todo su podero* los recursos empleados hasta ese
momento para resolver sus conflictos en sus relaciones
interpersonales cotidianas. (Recoidenos que no exisle ningn
piolIena hunano ni peisonaI que no se de en un canpo
oiganisno/enloino. "Recoidenos que cuando halIanos... sienpie nos
iefeiinos aI canpo de inleiaccin oiganisno/enloino, y no a un
aninaI aisIado" ), va a mostrarle al terapeuta* cmo hace para
relacionarse* cmo hace para satisfacer sus necesidades* cmo hacer
para conseguir de su entorno lo &ue necesita (* por lo tanto* va a
ense?arle cmo (racasa al hacerlo.
Ieio cuando IIega a leiapia, de aIguna naneia, es conscienle de su
fiacaso, es conscienle de su incapacidad paia daise cuenla de que
quieie o paia salei que puede hacei paia conseguiiIo, su auloeslina
esl poi Ios sueIos. No soIo sus inlioyeclos, sino su incapacidad diaiia
paia salisfacei sus necesidades (necesidad de ieconocinienlo, de
inlinidad, de vaIoiacin, ...) Ie han ido disninuyendo Ia confianza en
s nisno. Sus insalisfacciones colidianas, Ie han hecho dudai de sus
capacidades, de sus iecuisos, en definiliva, Ie han hecho dejai de cieei
$-
en eI. La funcin b!sica de la terapia es restablecer la confian#a en
uno mismo* la confian#a en la propia capacidad para conseguir
satisfacer las propias necesidades* en una palabra* confiar en la
autorregulacin del organismo. Luego, eI pacienle ii apiendiendo
cno apiendei, especficanenle, a conseguii salisfacei eslas
necesidades, apiendei a nanleneise en conlaclo giacias aI apoyo deI
leiapeula a cada inleiiupcin deI conlaclo.
:ecuperar la confian#a en uno mismo* recuperar la fe en las propias
capacidades solo es posible con un buen apo(o terap'utico. LI
leiapeula necesila eslai alenlo a cuidai Ios "delaIIes" en eI canpo. No
se liala de iesoIveiIe aI pacienle Ios piolIenas, no se liala de
aconsejaiIe o de deciiIe Io que liene que hacei, eslo, Io nico que haia
seia aunenlaiIe ns su faIla de confianza en sus piopios iecuisos. Ln
eso consisle Ia leiapia, iecoidenosIo, en su apiendizaje. +uidar los
detalles significa creer en la propia capacidad del paciente* valorar
el esfuer#o del paciente* disfrutar con su presencia* entusiasmarse
con sus aportaciones* ver siempre lo bueno ( lo creativo de sus
acciones* ha(an sido acertadas o no. Apoyai aI pacienle es haceiIe
senlii que, en ese aqu y ahoia, de cada sesin, "eI es nico en eI
nundo paia li y l eies nico en eI nundo paia eI". Despues, cada uno
voIvei a sus quehaceies colidianos, a sus ieIaciones inleipeisonaIes,
sinliendose pIeno, sinliendose que, despues de lodo, neiece Ia pena
eslai vivo y ieIacionaise* por&ue* en definitiva* uno se siente &uerido
( aceptado.
En el apo(o terap'utico apo(amos a la persona por lo &ue es* no por
lo &ue hace* para poder cumplir el propsito de la 5erapia 1estalt ...
ejeicei eI yo, con ayuda de Ias dislinlas expeiiencias, paia lonai
consciencia de sus difeienles funciones hasla hacei ievivii
esponlneanenle Ia sensacin de 'yo soy quien esl pensando,
sinliendo, haciendo'".
Sigue diciendo Lauia: "iefoizai y aunenlai Ias funciones deI apoyo,
noviIiza Ias enociones aIienadas y Ias posiliIidades de eslalIecei
conlaclo, peinile accedei fciInenle aI naleiiaI deI fondo que hala
sido iepiinido".

El terapeuta es el apo(o terap'utico
$1
Que dele apoilai, especficanenle, eI leiapeula aI canpo de Ia
ieIacin leiapeulica` ,u propio autoapo(o, y Ia capacidad de
liindaiIe aI pacienle Ia posiliIidad de eslalIecei un conlaclo
adecuado.
"LI apoyo paia enliai en conlaclo piocede de lodo Io que se ha
asiniIado e inlegiado". Conlinua diciendo Lauia: ... slo lo &ue ha
sido asimilado e integrado en el funcionamiento del organismo se
convierte en apo(o... la postura* los h!bitos* las costumbres* el
lengua-e* los modales* etc.
LI leiapeula, cono "lieiia" inpiescindilIe paia Ia posiliIidad de
eslalIecei eI conlaclo dele, poi un Iado sei capaz de auloapoyaise,
cieei en eI y sei capaz de dai y iecilii.
"La sensacin deI piopio vaIoi se nos da cuando uno se sienle
conpelenle en una aclividad en cuiso en Ia ieIajacin que sigue aI
leininai Ia siluacin... ya que Ia sensacin deI vaIoi piopio no puede
conseguiise ni invenlndose expIicaciones, ni conpaindose con un
vaIoi exleino".
Cuando IeiIs y Coodnan en eI capluIo V de >estalt ;herapy halIan de
Ia oposicin inadecuada de "InfanliI/Maduio" cieo que esln
posluIando de una naneia conlundenle Ias caiacleislicas peisonaIes
que dele lenei eI leiapeula: "capacidad paia 'espeiai eI nonenlo
opoiluno'", "capacidad paia aIucinai", eslo es, vivii que "eI cenlio de Ia
ieaIidad esl en Ia accin", y capacidad paia canliai Ia
"iesponsaliIidad" en "fascinacin", leniendo en cuenla que Ia
fascinacin goodnaniana "es Ia aclividad en Ia que uno se conpionele
y Ie cuesla alandonai, ya que eI self, en su lolaIidad esl inpIicado".
Cilo paIalias lexluaIes de IeiIs, HeffeiIine y Coodnan, que ne
paiecen especiaInenle heinosas, "... Ia ieIacin conliacluaI no se lona
lanlo cono un delei sino cono un desaiioIIo deI senlido de Ia
sinelia... E en la etapa en la &ue se convierte 'l mismo en autoridad*
en profesor* en padre* el campo se modifica de nuevo: el individuo
independiente lo es ahora menos* (a &ue otras personas se encari?an
espont!neamente de 'l o dependen de 'l simplemente por sus
actitudes. E estas personas* a su ve#* le ofrecen la ocasin de
e$presarse mediante otras acciones nuevas. ,on raras las personas
&ue se vuelven maduras hasta el punto de aconse-ar* guiar ( cuidar*
sin avergon#ar* sin dominar* etc.* abandonando simplemente sus
$2
intereses UindependientesU como si* en ese momento* fueran menos
interesantes.
Y Lauia vueIve a nalizai eslos conceplos y naliza esla "ieIacin de
sinelia" diciendo que, "dai y iecilii ("Cive and Take") conpiende
loda Ia gana de posiliIidades deI pioceso sociaI, cuyo fin es nanlenei
eI equiIiliio sociaI nienlias liene Iugai un ciecinienlo conlinuo".
LI leiapeula, si es seiio, en eI senlido goodnaniano, va a concenliai su
alencin en Ia ieaIidad deI oljelo y en su relacin (Ia cuisiva es na)
con eI, Io que supone un novinienlo de ciecinienlo peisonaI. Bn
irresponsable es alguien &ue no toma en serio lo &ue le es necesario.
Bn diletante -uega caprichosamente con su arte* disfruta* pero no se
responsabili#a de los resultados. El aficionado se ocupa seriamente
de su arte* se siente responsable de 'l pero no necesita
comprometerse con ello. El artista toma su arte en serio ( se
compromete con 'l.
%Hu' puede hacer* concretamente* el terapeuta)
1.- Dele sei capaz de auloapoyaise, aceplaise y queieise, sin
dependei de Ia iespuesla deI pacienle. Que su auloeslina esle a
piuela de "soloinos".
2.- Dele "dejaise inpiesionai" poi Io genuino de cada sei hunano.
3.- Que sea educado: saIudai coidiaInenle, salei agiadecei, ...
4.- Dele sei capaz de vaIoiai aI pacienle y de conleneiIe, eslo es,
poneiIe Iniles de una naneia adecuada.
5.- Dele sei "delaIIisla": dejai saIii una soniisa cIida, lenei una
paIalia analIe, hacei senlii aI olio cnodo y en confianza.
6.- Su funcin peisonaIidad dele sei iica y eslai aI seivicio de Ia
leiapia (no Ia leiapia aI seivicio de su vanidad). Lauia dice* Bna
postura erguida es el principal soporte. 5odo lo ad&uirido* lo
realmente aprendido es soporte. 5odo lo indigestado* no lo es.

5res peligros ha( en esto* por parte del terapeuta:
$3
1.- 4ingir, delido a una faIla de apoyo peisonaI, no sei capaz de
aceplai genuinanenle aI olio cono un sei "nico e iiiepelilIe",
fascinanle y aliaclivo. Dice Lauia: la persona &ue hace un sacrificio
<al dar"* le falta autoestima ( acaba e$agerando lo &ue da... (a &ue
pro(ecta su propia necesidad insatisfecha....
2.- E$cederse ( de-ar de ser uno mismo. Cono dice Lauia: "LI
conlaclo supone ieconocei aI 'olio', supone eslai conscienle de que
exislen difeiencias... estar en contacto se iefieie a un eslado conlinuo
que conduce poco a poco hacia Ia indifeiencia (confIuencia). LslalIecei
conlaclo es una funcin de Ia foinacin de Ia figuia, supone eslai
conscienle, alenlo, elc."
3.- ,er e$cesivamente rgido, fio y auloiilaiio, dando consejos y
naicando conslanlenenle Ia dislancia y Ias difeiencias. Ceneiando
desiguaIdad y veigenza.
Coidon WheeIei halIa de que de que Ia faIla de apoyo poi paile deI
enloino, liene cono consecuencia Ia veigenza. Ln n opinin, y
siguiendo esle iazonanienlo, podianos decii que cuando hay
suficienle apoyo adecuado poi paile deI enloino, cuaIquiei sei
hunano olliene cono iesuIlado Ia auloeslina. La autoestima es el
producto final de la estima* la aceptacin ( la valoracin* por parte
del entorno. Seia una apIicacin conciela deI piincipio geslIlico, de
que "giacias aI conlaclo solievivinos y Ia consecuencia de solievivii
es eI ciecinienlo" (IHC)

Se siento abandonado por ti
Ieio eI apoyo, poi encina de lodo, es una ieIacin de iguaIdad. Si no
exisle eI sueIo, Ia lieiia difciInenle ne puedo soslenei en pie, ni
lanpoco puedo caninai, peio si no luvieia esqueIelo, o ne faIlaia eI
lono nuscuIai... lanpoco podia sosleneine ni caninai.
Que es ns inpoilanle, eI sueIo o nis iecuisos` Uno y olio son
necesaiios poi iguaI.
LI pacienle, Ia nayoi paile de Ias veces, vido de apoyo y no cieyendo
en sus iecuisos, ieacciona afeiindose aI leiapeula, liala de agaiiaise a
eI cono Ia nica fuenle de apoyo disponilIe. :eproduce una forma
arcaica de apo(o, Ia ieIacin cuidadoi/nio.
$4
Es el terapeuta &uien debe fomentar el proceso de a?areness del
paciente hacerle sentir su propia capacidad de autoapo(o.
Ieio, IanenlalIenenle, en nuchas ocasiones, eI leiapeula oIvida esla
funcin. OIvida esla ieIacin de iguaIdad, oIvida Ia piopia capacidad
deI pacienle paia auloapoyaise y novido poi sus piopias necesidades
insalisfechas, pioyecla en eI sus alandonos y fonenla Ia ieIacin de
desiguaIdad. Ln ese nonenlo, eI pacienle deja de sei peisona paia eI
leiapeula y pasa a sei "su oljelo". Se ha peidido Ia posiliIidad de
conpailii y de ciecei. +omo una madre posesiva le atiborra no (a
de comida real sino de conse-os* normas* sugerencias.

Algunos e-emplos
No iesuIla fciI ponei ejenpIos concielos de apoyo leiapeulico ya que,
Ia nayoi paile de Ias veces, son delaIIes no veilaIes difciIes de
desciilii y que pieiden su caIidez fueia de conlexlo peio quieio conlai
uno especiaInenle significalivo ya que ha lenido Iugai en una pIanla
de un HospilaI Isiquiliico y fueia de un naico especficanenle
leiapeulico.
IiIai, auxiIiai de cInica es, adens, leiapeula geslIlica. LIeva dos
senanas lialajando en Ia pIanla de nujeies deI Depailanenlo de
Isiquialia de un gian hospilaI. LIeva Ias cenas a Ias halilaciones de
Ias pacienles. Lnlia en una de Ias halilaciones y despues de dejai a Ia
pacienle Ia landeja de Ia cena, Ie piegunla que cno esl y Ia halIa
con caiio. La pacienle Ia niia con asonlio y despues Ia dice: "No
deles lialaine as, poique no esloy acoslunliada a eso y ahoia no se
que hacei con eslo".
Olio ejenpIo. Ln Ia piineia cila, una pacienle ne cuenla que su hijo
pequeo, }aviei, liene Ia giipe. A Ia senana siguienle, cuando vueIve a
su sesin, Ie piegunlo poi su hijo }aviei, ne conlesla que ya esl lien y
ne sonie. Tienpo despues, ne conenla que cuando voIvi Ia
segunda vez y Ie piegunle poi su hijo, iecoidando eI nonlie y
piegunlando con lanlo caiio, se sinli connovida y pens: "Si se
acueida de ni hijo y de su nonlie y ne piegunla con lanlo inleies y
caiio poi eI, lanlien dele senlii inleies y caiio poi n. Quieio
seguii viniendo con eIIa".
$5
+onclusiones
Mucho ns podia seguii esciiliendo solie eI apoyo leiapeulico y su
uliIidad fundanenlaI en eI pioceso leiapeulico. Delo seguii
esliucluiando y dando foina a Ias ideas que ne suigen cada da solie
esle lena. Consideio que es un lena lsico y ne sienlo especiaInenle
novida poi eI lena.

Ln esla ocasin ne confoino con iesaIlai aIgunas ideas:
que eI apoyo, en geneiaI, son lodas Ias funciones deI canpo
leiapeulico,
que eI apoyo leiapeulico es una funcin deI canpo leiapeula-
pacienle,
que sin apoyo no hay conlaclo,
que Ia caIidad deI apoyo leiapeulico depende de Ia caIidad deI
leiapeula paia sei peisona en eI senlido goodnaniano.
Y no puedo, poi nenos que acalai esle esciilo, con unas paIalias de
Lauia IeiIs cono coIofn. si &ueremos a(udar a nuestros pacientes a
reali#arse como seres realmente :umanos* nosotros tambi'n hemos
de tener valor suficiente como para e$ponernos a los peligros de ser
humano.
Ciacias a lodos.

:eferencias
SAINT-LXUILRY, Anloine: LI Iiincipilo, Ld. AIianza, Madiid,
1965.
ILRLS, I, HLIILRLINL, R. y COODMAN, I.: CeslaIl Theiapy:
Lxcilenenl and Ciovlh in lhe Hunan IeisonaIily, The CeslaIl
}ouinaI Iiess, HhighIand, 1994 (en espaoI, ;erapia >estalt&
+-citacin y $recimiento de la ?ersonalidad Fumana, CoI. Los Lilios
deI CTI, Madiid, 2OO2, en piensa).
ILRLS, Lauia: Viviendo en Ios Iniles, Ld. IionoIilio, VaIencia,
1994.
:aura ?osner ?erls& <n Hemoriam: Welsile fion The CeslaIl
}ouinaI Iiess.
$6
@iblio!ra(&a
Teiapia CeslaIl
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
La piineia coIeccin de nueslio pioyeclo ediloiiaI, con lexlos que dan
aIienlo a esla inpoilanle escueIa psicoleiapeulica y de vida.
?aul >oodman4 Aqu( ahora y lo que viene, 5a(lor ,toehr
$#
+l darse cuenta, Vohn A. ,tevens
5entro y fuera del tarro de la basura( 4riedrich ,. /erls
:os 5ilogos del cuerpo( Adriana ,chnaRe
+l enfoque gestltico = ;estimonios de terapia' 4rit# /erls
+sto es gestalt( +ompilacin de Vohn ,tevens
@rit% ?erls( aqu y ahora( VacR 1aines
@undamentos de la >estalt( =r. Voel Latner
Io empujes el ro porque fluye solo' Tarr( ,teve
?roceso y dilogo en psicoterapia gestltica( 1ar( Eontef
Sue#os y e-istencia( 4rit# /erls
Jentanas a nuestros ni#os( Iiolet AaRlander
:a vieja y novsima >estalt( +laudio 0aran-o
$ontacto = Relacin en ?sicoterapia( VeanJSarie :obin
:a Jo% del Sntoma( Adriana ,chnaRe
Sonia( te envo los cuadernos caf,( Adriana ,chnaRe
LdiloiiaI Cualio Vienlos Av. }aine Cuznn L. 3293, Nuoa, Sanliago,
ChiIe
leIefonos: (56 2) 225 8381 - 269 5343 fax: (56 2) 341 31O7
4vienlosnelIine.cI
Tibliografa recomendada comentada
/erls* 4.K Wefferline* :.4. ( 1oodman* /. <1931": >estalt ;herapy(
e-citement and gro/th in the Fuman ?ersonality, Ld. }uIian Iiess, Nev
Yoik, 1994 (Veisin espaoIa inedila deI Cenlio de Teiapia y IsicoIoga,
Madiid, 1997)
Ls eI Iilio "fundadoi" de Ia Teiapia CeslaIl. Ls un Iilio difciI de Ieei y de
conpiendei ya que sus auloies no queian que Ias ideas conlenidas en eI
se "inlioyeclaian" sin ns, sino que se "iuniaian" y se asiniIaian o se
descailaian de una naneia naduia. Consla de dos pailes, Ia piineia es
Ia leoia nienlias que Ia segunda son ejeicicios (nuy eIenenlaIes y sin
denasiada consonancia con Ia piineia paile) cono una naneia de
fonenlai eI avaieness (daise cuenla).

:obine* V.JS.: ;erapia >estalt, Ld. Caia, Madiid, 1998.
$$
Un Iiliilo de lan soIo novenla pginas peio, en ni opinin, una de Ias
nejoies nueslias, liaducidas aI espaoI, de Io que es Ia Teiapia CeslaIl.
Tiene un faIIo: Ia liaduccin es nuy naIa e inexacla.

Soreau* A.: +jercicios y t,cnicas creativas de >estalterapia, Ld. Siiio, MIaga,
1999.
Aloida Ia Teiapia CeslaIl en su conjunlo, con nuchas expIicaciones,
aneno, fciI de Ieei y con piopueslas de ejeicicios solie cada uno de Ios
punlos leiicos que expone.
Tibliografa

TLAAS* =aniel: +structura y funcionamiento del self, Docunenlo deI CTI,
Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
TLAAS* =aniel: :a cancin del self, Docunenlo deI CTI, Cenlio de
Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
WA=1E,* +arl: ;eora del campo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia
y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
XLE/0E:* /err(: <nterrupciones del contacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio
de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
SEEE:* Xenneth: Self = +gotismo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de
Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
/E:L,* 4.* WE44E:L@0E* :. ( 1AA=SA0* /.: ;erapia >estalt& +-citacin
y crecimiento de la personalidad humana, Ld. Sociedad de CuIluia VaIIe-
IncIn, IeiioI, 2OO2.
,/A10BALA LATT* Sargherita: :a teora del self en ;erapia >estalt,
Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga de Madiid, Lspaa.
YEIE* Lee: Resumen del ?roceso de $ontacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio
de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.

$9
Lsle ailcuIo ha sido pulIicado en Ia ievisla '@igura9fondo', nneio 13,
piinaveia deI ao 2OO3, pg. 69-76, deI Inslilulo de Isicoleiapia CeslaIl
A.C. de Mexico.
Ciacias iuno!
Ms solie CeslaIl en hllp://lilIiolecadepsicoIogia.ai.kz

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