Вы находитесь на странице: 1из 2

Una mirada acadmica sobre "La Luca Miranda de Mansilla"

La reedicin del libro, a cargo de Mara Rosa Lojo, pone en perspectiva el mito de origen rioplatense sobre una cautiva espaola que fue disputada por dos caciques. El mismo haba sido retratado en la novela de Eduarda Mansilla, en 1860 Una reedicin acadmica de la novela "Luca Miranda", a cargo de Mara Rosa Lojo, vuelve a poner en perspectiva este mito de origen rioplatense sobre la cautiva espaola disputada por dos caciques que fue retratada en la novela de Eduarda Mansilla en 1860. "La novela alude a La Argentina manuscrita (1612), de Ruy Daz de Guzmn, en la que aparece por primera vez la historia de Luca Miranda, una cautiva que supuestamente era blanca, aunque el punto de vista historiogrfico y el sentido comn nos indican otra cosa", subray Lojo en una entrevista con Tlam. Las primeras cautivas, dijo la investigadora, "debieron ser las indgenas, tomadas por los espaoles como botn o como prenda de alianza". A partir de trabajar en la obra de Lucio Mansilla, surgi el inters de Lojo por Eduarda, una de las olvidadas escritoras del siglo XlX, "Y que presenta algunos rasgos de colectivo de gnero", apunt la ensayista. "Por ejemplo, la oposicin a las guerras civiles: tanto federales como unitarias concuerdan en que las guerras han desangrado el pas. Es una literatura en la que hay amistades entre mujeres de diferentes bandos, aparecen amores entre enemigos, cosa que no se ve en la literatura de varones", indic. Estas escritoras, analiz la investigadora, "retoman lo que se considera hoy lo subalterno, los grupos tnicos y culturales no blancos. Los aborgenes y afro aparecen en esta literatura con otra imagen". "En general, la literatura argentina no fue indigenista: barri al indio del imaginario nacional fundador. En cambio, estas escritoras lo ubican desde otro ngulo. Y Luca Miranda tiene mucho que ver con esto", consider Lojo. Al frente de un equipo integrado por Marina Guidotti, Hebe Molina, Claudia Pelossi, Laura Prez Gras y Silvia Vallejo, Lojo presenta en esta obra -publicada gracias a un proyecto de investigacin plurianual del Conicet- un perfil acabado sobre Eduarda Mansilla, una escritora recreada en su novela "Una mujer de fin de siglo" (1999), que tambin acaba de reeditarse. Adems, el texto incluye un anlisis del contexto histrico en el que se desenvolvi Mansilla, epstolas entre la escritora y Vicente Fidel Lpez, anotaciones historiogrficas, un glosario y un rastreo del mito de Luca Miranda, desde que irrumpe en 1612. El mito tiene una larga descendencia: lo retoman primero los historiadores jesuitas, despus surge en el "Siripo" de Manuel de Labardn, pero no se sabe cmo porque el manuscrito se perdi en el incendio del teatro de la Ranchera. Y en 1860 Eduarda Mansilla y Rosa Guerra sacan dos novelas sobre el mismo personaje. Qu ha ocurrido con estas mujeres que se ponen a escribir sobre lo mismo?.

Es un ao bisagra entre Cepeda y Pavn donde se esta disputando cmo se va a constituir la Argentina moderna. "Las escritoras que escriban en peridicos y revistas se preguntaban por el papel de las mujeres en ese nuevo pas, no eran sufragistas pero coincidan todas en exigir que se les diera lustracin, educacin, que se las reconociera como personas", seal Lojo. El rasgo ms notable de la novela de Mansilla es el personaje de Luca: un mujer bastante excepcional para su tiempo, hija de un hidalgo espaol y de una morisca que ha sido educada por Fray Pablo que viaja a las Indias como misionero. Enamorada y casada con Sebastin Hurtado llegan los dos juntos con la intencin de arraigarse y encontrar un nuevo mundo: "Luca juega un papel de integradora de mundos", explic Lojo. En la Luca de Mansilla "hay un retrato del cacique Marangor como un hroe romntico que tiene una capacidad de sacrificarlo todo por el amor que lo acerca a la visin femenina. Estos dos personajes, el supuesto brbaro y la mujer, se avecinan en la inteligencia emocional. Una visin muy particular". "Adems hay desde la voz narradora una especie de lamento exaltado por ese personaje que en definitiva es un ser libre, un hijo de la naturaleza. Marangor resalta por sus aspectos nobles y su gran belleza fsica; como contrafigura Siripo, el otro cacique, es inteligente y astuto pero horrible. Menos dotado que su hermano mayor lo envidia y cela. Recrea el mito de Can y Abel", asever. "De lo que no hay dudas en esta novela es que la Argentina se construye de retazos porque si bien el amor de Marangor y Luca es imposible -porque est casada y esta situacin no se puede convalidar en la novela romntica rioplatense-, hay una pareja sobreviviente formada por un soldado espaol y una muchacha aborigen. Ambos emergen como los fundadores de la nueva sociedad", concluy Lojo

Resea publicada en las pginas web del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas a base de un texto de la Fuente: Tlam