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2 Manifiesto comunista libertario Fontenis

24 - Para pensar el anarquismo desde nuestra realidad (sobre el manifiesto comunista libertario) Pepe Too 33 - Consideraciones acerca del Programa Anarquista os! Antonio "uti!rre# $anton
41 - La importancia de la crtica en el desarrollo del movimiento revolucionario Jos Antonio utirre! "anton

MA#IFI$%&' ('M)#I%&A LI*$+&A+I' "eorge &ontenis

$L ('M)#I%M' LI*$+&A+I', )#A "'(&+I#A %'(IAL

&ue en el siglo '(') cuando el capitalismo se desarrollaba * las primeras grandes luc+as de la clase obrera ten,an lugar -* para ser m-s precisos) fue en el seno de la Primera (nternacional (%./4-%.0%)- que una doctrina social llamada 1socialismo re2olucionario1 (en oposici3n al socialismo legalista) estatista o reformista) apareci34 Tambi!n era conocida como 1socialismo anti-autoritario1 o 1colecti2ismo1) * m-s tarde como 1anarquismo1) 1comunismo an-rquico1 o 1comunismo libertario14 5sta doctrina) o teor,a) aparece como reacci3n de los traba6adores socialistas organi#ados4 5st-) en todo caso) ligada a una progresi2a agudi#aci3n de la luc+a de clases4 5s un producto +ist3rico que se origina de ciertas condiciones en la +istoria) a ra,# del desarrollo de la sociedad de clases -* no a tra2!s de la cr,tica idealista de unos cuantos pensadores espec,ficos4 5l rol de los fundadores de la doctrina) principalmente de 7a8unin) fue e9presar la 2erdadera aspiraci3n de las masas) sus reacciones * e9periencias) * no el crear artificialmente una teor,a) confiando en un an-lisis puramente ideal * abstracto o en teor,as anteriores4 7a8unin- * con !l ames "uillaume) luego :ropot8in) ;eclus) 4 "ra2e) <alatesta * otros- comen#aron a mirar la situaci3n de las asociaciones de obreros * los cuerpos de campesinos) * c3mo se organi#aban * luc+aban4 5se anarquismo originado en la luc+a de clases no puede ser puesto en discusi3n4

=C3mo es que entonces +a*a sido el anarquismo considerado con frecuencia como una filosof,a) una moral o !tica independiente de la luc+a de clases) * as,) como una forma de +umanismo al margen de condiciones +ist3ricas * sociales> ?emos muc+as ra#ones para esto4 Por una parte) los primeros te3ricos del anarquismo) a 2eces) buscaban confian#a en la opini3n de escritores) economistas e +istoriadores anteriores a ellos (especialmente en Proud+on) muc+os de cu*os escritos e9presan) sin lugar a dudas) ideas anarquistas)4 @os te3ricos que les segu,an +ab,an) incluso) encontrado en escritores como @a 7oAtie) Bpencer) "odCin) Btirner) etc444 (deas an-logas al anarquismo)- en el sentido que demostraban una oposici3n a toda forma de sociedades e9plotadoras * a los principios de dominaci3n que encontraban en ellas4 Pero las teor,as de "odCin) Btirner) Tuc8er * el resto) son s3lo simples obser2aciones sobre la sociedad -pero que no tomaban en cuenta ni la +istoria ni las fuer#as que la determinan) o las condiciones ob6eti2as que plantea el problema de la ;e2oluci3n4 Por otra parte) en todas las sociedades basadas en la e9plotaci3n * la dominaci3n siempre +a +abido actos indi2iduales o colecti2os de rebeli3n) a 2eces con un contenido comunista o federalista) o bien) aut!nticamente democr-tico4 Como resultado) a 2eces el anarquismo +a sido pensado como e9presi3n de la eterna luc+a del pueblo +acia la libertad * la 6usticia- una idea 2aga) insuficientemente arraigada en la sociolog,a o en la +istoria) * que torna al anarquismo en un +umanismo 2ago) basado en nociones abstractas de 1+umanidad1 * 1libertad14 @os +istoriadores burgueses del mo2imiento obrero siempre se encuentran prestos a me#clar el anarco-comunismo con teor,as indi2idualistas e idealistas) * son) en gran medida) responsables de esta confusi3n4 5llos son quienes +an intentado enla#ar a Btirner con 7a8unin4 Por el ol2ido de las condiciones de nacimiento del anarquismo) +a sido a 2eces reducido a una suerte de ultraliberalismo * despo6ado de su car-cter materialista) +ist3rico * re2olucionario4 $e cualquier modo) incluso si las re2ueltas pre2ias al siglo '(' * las ideas de ciertos pensadores sobre la relaci3n entre los indi2iduos * los grupos +umanos prepararon el camino al anarquismo) no +ab,a ningDn anarquismo o doctrina tal) +asta 7a8unin4 @os traba6os de "odCin) por e6emplo) e9presan la e9istencia de una sociedad de clases mu* bien) aunque sea de una forma un tanto confusa e idealista4 E la alienaci3n del indi2iduo por el grupo) la familia) la religi3n) el 5stado) la moral) etc444) que es) ciertamente) de naturale#a social) es por cierto) e9presi3n de una sociedad di2idida en clases o castas4 Puede decirse que las actitudes) ideas * formas de actuar de la gente que podr,amos llamar rebeldes) no conformistas o anarquistas en el 2ago sentido del t!rmino) siempre +an e9istido4 Pero la formulaci3n co+erente de la teor,a comunista an-rquica data +acia fines del siglo '(' * continDa cada d,a) perfeccion-ndose * 2ol2i!ndose m-s precisa4 As, es que el anarquismo no puede ser asimilado como una filosof,a o como una !tica abstracta e indi2idualista4 Faci3 dentro de lo social) * tendr- que esperar por un per,odo +ist3rico dado * por un estado de antagonismo de clases dado) para que las aspiraciones del comunismo an-rquico puedan mostrarse claramente ante el fen3meno o rebeli3n) para as, resultar en una concepci3n re2olucionaria completa * co+erente4 Ea que el anarquismo no es una filosof,a o !tica abstracta) no puede estar arraigado en la persona abstracta) en la persona en general4 Para el anarquismo no e9iste el ser +umano as, como as,) en nuestras sociedadesG est- la persona e9plotada de las clases despose,das * est- la persona de los grupos pri2ilegiados) de la clase dominante4 Hablar de la persona es caer en el error o sofisma de los liberales cuando +ablan del 1ciudadano1 sin considerar la condici3n social o econ3mica de los ciudadanos4 E +ablar de la persona en general) a la 2e# que negando el +ec+o de que e9isten clases * de que e9iste la luc+a de clases) mientras nos autocomplacemos en 2ac,as declaraciones ret3ricas sobre @ibertad * usticia- en un sentido general * con ma*Dsculas- es aceptar que todos los fil3sofos

burgueses que se muestran como liberales) pero que son de +ec+o conser2adores o reaccionarios) infiltren el anarquismo) para per2ertirlo en un +umanitarismo 2ago) para castrar la doctrina) su origen * sus militantes4 Hubo una !poca) * para ser +onestos) !ste es aDn el caso entre determinados grupos en ciertos pa,ses) que el anarquismo degener3 en un absoluto pacifismo de llorones o en una suerte de cristianismo sentimental4 $ebe reaccionar en contra de esto) * es a+ora que el anarquismo est- atacando al 2ie6o mundo con algo m-s que pensamientos et!reos4 5s a los e9poliados) los e9plotados) el proletariado) los obreros * campesinos) que el anarquismo en tanto doctrina social * m!todo re2olucionario) +abla- pues s3lo la clase e9plotada) como fuer#a social) puede +acer la re2oluci3n4 =Fos referimos con esto a que la clase traba6adora constitu*e una clase mesi-nica) que los traba6adores tienen una pro2idencial clari2idencia) todo 2irtud * ningDn defecto> 5sto ser,a caer en la idolatr,a al obrero) en una nue2a forma de metaf,sica4 Pero la clase que es e9plotada) alienada) gobernada * defraudada) el proletariado- tomado en el amplio sentido * compuesto tanto por la clase obrera propiamente tal (compuesta por traba6adores manuales que tienen cierta psicolog,a comDn) una cierta forma de ser * de pensar) * otros asalariados) tales como traba6adores de escritorioI o e9puesto de otro modo) la masa de indi2iduos cu*a Dnica funci3n en la producci3n * en el orden pol,tico es recibir 3rdenes * 2erse despo6ados de todo control- s3lo !sta clase puede derrocar al poder * a la e9plotaci3n) dada su posici3n econ3mica * social4 B3lo los productores pueden implementar el control obrero * =qu! ser,a la re2oluci3n) sino el paso del control a todos los productores> @a clase proletaria es) por consiguiente) la clase re2olucionaria por sobre todas) pues es quien puede implementar una re2oluci3n social * no s3lo pol,tica- al liberarse a s,) libera a toda la HumanidadI al romper con el poder de la clase pri2ilegiada) produce la abolici3n de las clases44 Ciertamente) +o* en d,a no e9isten barreras precisas entre las clases4 5s durante 2arios episodios en la luc+a de clases que esta di2isi3n ocurre4 Fo +a* di2isiones precisas) pero +a* dos polos- proletariado * burgues,a (capitalistas) bur3cratas) etc444)I las clases medias se fraccionan en per,odos de crisis * se mue2en +acia un polo u otroI son incapaces de proponer una soluci3n por s, mismas) pues carecen tanto de las caracter,sticas re2olucionarias del proletariado) como del control de la sociedad contempor-nea) como la burgues,a propiamente tal4 5n las +uelgas) por e6emplo) puede 2erse una secci3n de los t!cnicos (especialmente aquellos que son especialistas) aquellos de los departamentos de in2estigaciones) por e6emplo) unirse a la clase obrera) mientras que otra secci3n (t!cnicos de altas posiciones en la planta * la ma*or,a de los super2isores) se ale6a de la clase obrera) al menos) por un tiempo4 @a pr-ctica de los gremios siempre +a confiado en la prueba * el error) en el pragmatismo) sindicali#ando ciertos sectores * no otros) de acuerdo al rol * ocupaci3n4 $e cualquier modo) es la ocupaci3n * actitud lo que distingue a una clase) m-s que el salario4 As,) est- el proletariado4 Aqu, est- su m-s determinada) su m-s acti2a parte) la clase obrera propiamente definida4 Ha* aDn algo m-s amplio que el proletariado * que inclu*e otros estratos sociales que deben ser incorporados a la acci3nG esto es la masa del pueblo) que comprende pequeos campesinos) artesanos pobres * a otros como el proletariado4 Fo es cuesti3n de caer en una m,stica proletaria) sino que la apreciaci3n de este +ec+o espec,ficoG el proletariado) aunque lento para concienti#arse * a pesar de sus retrocesos * derrotas) es) en Dltima instancia) el Dnico creador real de la re2oluci3n4 7a8uninG 1Comprendan que desde que el proletariado) el traba6ador manual) el traba6ador comDn) es el representante +ist3rico del Dltimo sistema de escla2itud en la Tierra) su emancipaci3n es la emancipaci3n de todos) su triunfo el triunfo final de la Humanidad4441 Ciertamente ocurre que gentes pertenecientes a los grupos sociales pri2ilegiados) quiebran con su clase) * con su ideolog,a * con sus 2enta6as) * se ad+ieren al anarquismo4 Bu contribuci3n es considerable) pero en cierto sentido !sta gente se con2ierte en proletarios4

Para 7a8unin nue2amente) los socialistas re2olucionarios) estos son los anarquistas) se dirigen a 1las clases laboriosas tanto en la ciudad como en el campo) inclu*endo a todo aquel de buena 2oluntad de las clases superiores que) +aciendo un claro quiebre con su pasado) se les una sin reser2as * aceptando por completo su programa14 Pero a ra,# de esto) no puede decirse que el anarquismo +able a la persona en abstracto) a la persona en general) sin considerar su status social4 Pri2ar al anarquismo de su car-cter de clase) ser,a condenarlo al amorfismo) a un 2ac,o de contenido) transform-ndolo en un pasatiempo filos3fico inconsistente) una curiosidad para la burgues,a intelectual) un ob6eto de simpat,a para gente deseosa de tener un ideal) un tema para discusi3n acad!mica4 ConcluimosG el Anarquismo no es una filosof,a del indi2iduo o del ser +umano en un sentido general4 Anarquismo es) si se quiere) una filosof,a o !tica) pero en un sentido mu* espec,fico) mu* concreto4 5s tal por los deseos que representa) por las metas que fi6aG -como dice 7a8unin- 1su triunfo (del proletariado) es el triunfo final de la Humanidad4441 5l proletariado) clase basada en origen) es s3lo en sus fines que es uni2ersalmente +umana) o si se prefiere) +umanista4 5s una doctrina socialista) o para ser m-s precisos) el Dnico socialismo o comunismo aut!nticos) la Dnica teor,a * m!todo capa# de lograr una sociedad sin castas ni clases) de implementar la libertad * la igualdad4 5l anarquismo socialista o comunismo an-rquico) o tambi!n comunismo libertario) es una doctrina de re2oluci3n social la cual se dirige al proletariado) cu*os deseos representa) cu*a 2erdadera ideolog,a demuestra- una ideolog,a de la cual el proletariado se concienti#a mediante sus propias e9periencias4

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Como el anarquismo es una doctrina social) se +ace conocido gracias a un con6unto de an-lisis * proposiciones que e9ponen prop3sitos * tareas) en otras palabras) a tra2!s de un programa4 E es !ste programa el cual constitu*e la plataforma comDn a todos los militantes en la organi#aci3n anarquista4 Bin !sta plataforma) la Dnica cooperaci3n que podr,a +aber estar,a basada en deseos sentimentales) 2agos * confusos) * no +abr,a una real unidad de perspecti2as4 Habr,a) entonces) s3lo un andar 6untos ba6o un mismo nombre) de ideas diferentes) e inclusi2e) opuestas4 Burge una preguntaG =Puede el programa no ser una s,ntesis) tomando en cuenta los puntos comunes a gente que comparte una misma idea) o m-s espec,ficamente) la misma o casi la misma consigna> 5so ser,a buscar una unidad artificial donde e2itar los conflictos) sosteniendo la ma*or parte del tiempo algo que no es realmente importanteG se encontrar,a una plataforma comDn) pero pr-cticamente 2ac,a4 Jste e9perimento +a sido intentado 2arias 2eces) * en lugar de una 1s,ntesis1- uniones) coaliciones) alian#as * entendimiento- se +a +allado inefecti2idad * una r-pida 2uelta al conflictoG como la realidad entrega problemas para los cuales cada cual ofrec,a soluciones diferentes * +asta opuestas) las 2ie6as pugnas reaparec,an * el 2ac,o) la inutilidad del pseudoprograma compartido- que podr,a ser tan s3lo un rec+a#o a la acci3n- quedaba en clara e2idencia4 E aparte) la mism,sima idea de crear un programa de parc+e) por fi6aci3n en pequeos puntos en comDn) supone que todos los puntos de 2ista propuestos son correctos) * que un programa puede s3lo surgir de la mente de las personas) as, en abstracto4 A+ora) un programa re2olucionario) el programa anarquista) no puede ser creado por un grupDsculo para luego imponerse a las masas4 5s lo opuesto lo que debe ocurrirG el programa de la 2anguardia re2olucionaria) de la

minor,a acti2a) puede tan s3lo ser e9presi3n- concisa * poderosa) clara tan consciente como simple- de los deseos de las masas e9plotadas llamadas a +acer la ;e2oluci3n4 5n otras palabrasG la clase antes que el partido4 5l programa debe ser determinado por el estudio) la prueba * la tradici3n de lo que constantemente es buscado por las masas4 As,) en el traba6o del programa debe pre2alecer un cierto empirismo) uno que re+u*a del dogmatismo * que no sea un sustituto a un plan tra#ado por un pequeo grupo de re2olucionarios) * que se demuestre en el pensamiento * accionar de las masas4 5n este sentido) cuando el programa +a*a sido traba6ado * conocido por las masas) puede s3lo aumentar su conciencia4 &inalmente) el programa definido de esta manera) puede ser modificado como an-lisis de la situaci3n * las tendencias en los progresos de las masas) * puede ser reformulado en t!rminos m-s claros * precisos4 5s en este sentido en que el programa no es un con6unto de aspectos secundarios que agrupan (o frecuentemente) que no di2iden) a gene que piensa seme6ante) sino que es un corpus de an-lisis * propuestas que es s3lo adoptado por quienes creen en !l * deciden difundir !ste traba6o * transformarlo en realidad4 Pero) pueden decir) !sta plataforma tendr- que ser traba6ada) tra#ada por algDn indi2iduo o grupo4 Por supuesto) pero desde que !sta no es producto de ningDn programa ae6o) sino que del programa del anarquismo social) la Dnica propuesta que ser- aceptada) ser- aquella en concordancia con los intereses) aspiraciones) pensamientos * +abilidad re2olucionaria de las clases e9poliadas4 Aqu, se puede +ablar con propiedad de una s,ntesis) pues no es en absoluto cuesti3n de descartar asuntos importantes por no causar di2isi3n- es un asunto de combinar propuestas que puedan ser unidas en puntos esenciales en un nue2o te9to compartido4 5s rol de los centros de estudio) asambleas * conferencias re2olucionarias el identificar un programa) luego 2ol2er luego a reunirse * fundar una organi#aci3n con base en !ste programa4 5l drama es que muc+as organi#aciones reclaman ser 2erdaderas representantes de la clase traba6adoraorgani#aciones socialistas reformistas * comunistas autoritarias) tanto como organi#aciones anarquistas4 B3lo la e9periencia puede asentar la materia) puede definir de forma conclu*ente cual es la correcta4 Fo +a* re2oluci3n posible) a menos que la masa de gente que la 2a a +acer) se reDna en la base de una cierta unidad ideol3gica) a menos que actDen con la misma l3gica4 4 5sto significa para nosotros que) a tra2!s de su propia e9periencia) las masas encontrar-n el camino +acia el comunismo libertario4 5sto tambi!n significa que la doctrina anarquista no se +a*a completa +asta que sus enfoques detallados * aplicaciones no se preocupen * se creen continuamente) * se completen a s, mismos a la lu# de los e2entos +ist3ricos4 $e intentos parciales como la Comuna de Par,s) la ;e2oluci3n popular de ;usia en %L%0) los <a8+no2istas) los logros en 5spaa) +uelgas) al +ec+o de que la clase obrera est! e9perimentando la dura realidad del socialismo de 5stado) total o parcial (de la M;BB a las nacionali#aciones * a la traici3n de los partidos pol,ticos del Neste)de todo esto) parece posible establecer que el programa anarquista) con todas sus modificaciones) est- abierto a representar la direcci3n en que se re2elar- la unidad ideol3gica de las masas4 Por el momento) content!monos con resumir !ste programa enG sociedad sin clases * sin 5stado4

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Hemos 2isto) en relaci3n al problema del programa) cual es nuestra idea general de la relaci3n entre la clase oprimida * la organi#aci3n re2olucionaria definida por programa (esto es el partido) en el aut!ntico sentido de la palabra)4 Pero no es tan simple como decir 1clase antes que partido1 * de6arlo a+,4 $ebemos e9pla*arnos en esto) e9plicar c3mo es la minor,a acti2a) la 2anguardia re2olucionaria necesaria) sin con2ertirse en un lidera#go de tipo militar) una dictadura por sobre las masas4 5n otras palabras) debemos mostrar que la idea anarquista de la minor,a acti2a no es de ningDn modo elitista) olig-rquica o 6er-rquica4

LA #$($%I"A" "$ LA 0A# )A+"IA Ha* una idea que postula la iniciati2a espont-nea de las masas como suficiente posibilidad re2olucionaria4 5s cierto que la +istoria nos ensea determinados e2entos que pueden ser mirados como a2ances espont-neos de las masas) * estos e2entos son 2alios,simos) pues muestran las +abilidades * recursos de las masas4 Pero eso no nos lle2a a un concepto generali#ador de la espontaneidad- eso ser,a fatalista4 Tal mito) lle2a al populismo demag3gico * a la 6ustificaci3n de la rebeli3n sin principiosI puede ser reaccionario * terminar en un compromiso * pol,ticas al estilo 1espera * 2e qu! pasa14 5n oposici3n a esto) encontramos una idea puramente 2oluntarista que entrega la iniciati2a re2olucionaria s3lo a la organi#aci3n de 2anguardia4 Tal idea lle2a a una e2aluaci3n pesimista del rol de las masas) a un resentimiento aristocr-tico por su +abilidad pol,tica para 2elar por la direcci3n de la acti2idad re2olucionaria) * por ende) a la derrota4 5sta idea contiene) de +ec+o) el germen de la de la contrarre2oluci3n estatista * burocr-tica4 Cercana a la idea de la espontaneidad) 2emos una teor,a acorde a la cual la organi#aci3n de masas) sindicatos por e6emplo) no s3lo son autosuficientes) sino que suficientes para todo4 5sta idea que se llama a s, totalmente anti-pol,tica) es de +ec+o una concepci3n economicista que es frecuentemente e9presado como 1sindicalismo puro14 Pero debemos apuntar que) si la teor,a quiere sostenerse bien) entonces sus partidarios deben abstenerse de la formulaci3n de cualquier programa) de cualquier afirmaci3n definiti2a4 $e otro modo) estar,an constitu*endo una organi#aci3n que ser,a ideol3gica) por d3nde se la mire) o formando un lidera#go que sancione a una orientaci3n dada4 As, que esta teor,a s3lo es co+erente si se limita a una comprensi3n de la problem-tica social que sea neutral socialmente) al empirismo4 (gualmente ale6ado del espontane,smo) del empirismo * 2oluntarismo) recalcamos la necesidad de una organi#aci3n re2olucionaria anarquista espec,fica) entendida como la 2anguardia conciente * acti2a del pueblo4

LA #A&)+AL$1A "$L +'L "$ LA 0A# )A+"IA +$0'L)(I'#A+IA @a 2anguardia re2olucionaria) ciertamente) e6erce un rol de gu,a * lidera#go en relaci3n al mo2imiento de masas4 Argumentos para esto nos son sin sentido) pues =Ou! otro uso podr,a tener una organi#aci3n re2olucionaria> Bu propia e9istencia atestigua su car-cter guiador) orientador4 @a pregunta real es c3mo se comprende este rol) qu! significado le damos a la palabra 1gu,a14 @a organi#aci3n re2olucionaria) tiende a su creaci3n del +ec+o de que la ma*or,a de los traba6adores conscientes sienten su necesidad) cuando se confrontan al proceso desigual * la co+esi3n inadecuada de las masas4 @o que se debe +acer claro) es que la organi#aci3n re2olucionaria no constitu*e un poder sobre las masas4 Bu rol como gu,a debe ser entendido como el de un cuerpo para e9presar * formular una orientaci3n ideol3gica) tanto organi#acional como t-ctica- una orientaci3n especificada) elaborada * adaptada en la base de las e9periencias * deseos de las masas4 5n este sentido) las directrices de la organi#aci3n no son 3rdenes e9ternas) m-s bien son e9presiones refle6as de de las aspiraciones generales del pueblo4 @a funci3n directi2a de la organi#aci3n re2olucionaria no puede ser en ningDn modo) coerciti2a) por tanto s3lo puede re2elarse en su intento de que sus ideas sean compartidas e9itosamente) por su entrega al con6unto del pueblo de un conocimiento cabal de sus principios te3ricos * las l,neas centrales de sus t-cticas4 5s una luc+a a tra2!s de las ideas * del e6emplo4 E si no se +a ol2idado que el programa de la organi#aci3n re2olucionaria) el camino * medios que ensea) refle6an las e9periencias * deseos de las masas -que la 2anguardia organi#ada es) b-sicamente) la imagen refle6a de la clase e9plotada- entonces se +ace claro que guiar no es dictar) sino que orientaci3n coordinada) que en lo contrario se opone a cualquier manipulaci3n burocr-tica de las masas) disciplina al estilo militar u obediencia sin pensar4

@a 2anguardia debe ponerse a s, misma la tarea de desarrollar la responsabilidad pol,tica directa de las masas) debe apuntar a incrementar la +abilidad de las masas para organi#arse a s, mismas4 Por esto) el concepto de lidera#go es natural * aumenta la conciencia4 $el mismo modo) los militantes me6or preparados * m-s maduros al interior de la organi#aci3n) tienen el rol de guiar * de educar a los otros miembros) para que todos queden bien informados * alertas) tanto en el terreno te3rico como pr-ctico) para que todos puedan ser protagonistas a su turno4 @a minor,a organi#ada es la 2anguardia de un e6!rcito ma*or * toma su ra#3n de ser de ese e6!rcito- las masas4 Bi la minor,a acti2a) la 2anguardia) se aparta de las masas) entonces no puede seguir cumpliendo con sus funciones propias * se transforma en una pandilla o en una tribu4 Como an-lisis final) la 2anguardia re2olucionaria s3lo puede ser sir2iente de los oprimidos4 Tiene enormes responsabilidades) pero ningDn pri2ilegio4 Ntro aspecto del car-cter de la organi#aci3n re2olucionaria) es su permanenciaG +a* !pocas en las que encarna * e9presa a una ma*or,a) quienes se reconocen a cambio en la minor,a acti2a) pero +a* tambi!n per,odos de retroceso en los cuales la minor,a re2olucionaria no es m-s que una embarcaci3n en la tormenta4 5ntonces) debe mantenerse) para r-pidamente 2ol2er a ganar su audiencia -las masas- tan luego como +allan circunstancias m-s fa2orables) de nue2o4 ADn cuando est! aislada * apartada de sus bases populares) actDa de acuerdo a la constante de los deseos populares) manteniendo su programa pese a todas las dificultades4 Puede ser) incluso) lle2ada a ciertos actos aislados) con intenci3n de despertar a las masas (actos de 2iolencia en contra de ob6eti2os espec,ficos) insurrecciones)4 @a dificultad es) luego) el e2itar ser apartados de la realidad * con2ertirse en una secta o en un reducto autoritario de lidera#go a lo militar- e2itar consumirse mientras se 2i2e de sueos o tratando de actuar sin ser comprendido) lle2ado o seguido por la masa del pueblo4 Para pre2enir tal degeneraci3n) la minor,a debe mantenerse en contacto con e2entos * con el medio de los e9plotados -debe obser2ar las m-s pequeas reacciones) las m-s pequeas re2ueltas o logros) estudiar la sociedad contempor-nea en sus m-s m,nimos detalles) sus contradicciones) debilidades * posibilidades de cambio4 5n este sentido) desde que la minor,a toma parte en todas las formas de resistencia * de acci3n) (que pueden ir desde las demandas al sabota6e) de la resistencia secreta a la re2uelta abierta) mantiene la c+ance de guiar * desarrollar aDn las m-s pequeas re2ueltas4 5sfor#-ndose en mantener) o en adquirir) una 2isi3n general amplia de los e2entos sociales * de su desen2ol2imiento) adaptando sus t-cticas a las condiciones del d,a) estando en guardia- es en !ste sentido que la minor,a se mantiene fiel a su misi3n * e2ita los riesgos de llegar despu!s de los e2entos) de con2ertirse en un mero espect-culo por fuera * a6eno al proletariado) de ser de6ado de lado por !ste4 (@a <inor,a) e2ita el confundir c-lculos abstractos * esquemas con los aut!nticos deseos del proletariado4 Jsta se aferra a su programa pero le adapta * le corrige de sus errores a la lu# de los e2entos4 Bean cuales sean las circunstancias) la minor,a nunca debe ol2idar que su ob6eti2o final es desaparecer al 2ol2erse id!ntica a las masas al alcan#ar su m-s alto ni2el de conciencia en lograr la ;e2oluci3n4

$# 2)3 F'+MA% -)$"$ LA 0A# )A+"IA +$0'L)(I'#A+IA J) A+ %) +'L 5n la pr-ctica) +a* dos formas en las que la organi#aci3n re2olucionaria puede influenciar a las masasG est- el traba6o en organi#aciones de masas establecidas * est- el traba6o en la propaganda directa4 Jsta segunda clase de acti2idad toma lugar a tra2!s de peri3dicos * re2istas) campaas rei2indicati2as * de agitaci3n) debates culturales) acciones solidarias) protestas) conferencias * m,tines pDblicos4 5ste traba6o directo) que puede ser +ec+o a tra2!s de acti2idades organi#adas por otros) es esencial para ganar fuer#as * para conquistar cierta secci3n de la opini3n pDblica) que ser,a de otro modo inaccesible4 5s de suma importancia) tanto en la pla#a laboral como en la comunidad4 Pero !ste tipo de traba6o no e2idencia el problema de saber cual 1direcci3n1 puede e2itar con2ertirse en 1dictadura14 5sto es diferente para la acti2idad al interior de organi#aciones de masas establecidas4 Pero primero) =Ou! son estas organi#aciones>

Bon generalmente de car-cter econ3mico * basadas en la solidaridad social de sus miembros) pero pueden tener mDltiples funciones- defensa (resistencia) a*uda mutua) educaci3n (entrenando para el autogobierno) agra2ios (demandas a un ni2el t-ctico) e9propiaci3n a uno estrat!gico) * administraci3n4 5stas organi#acionessindicatos) comit!s obreros de luc+a * otros- aunque tengan s3lo una de estas funciones posibles) ofrecen una oportunidad directa de traba6o con las masas4 E tambi!n como las estructuras econ3micas) e9isten muc+as organi#aciones populares a tra2!s de las cuales la organi#aci3n espec,fica puede conectarse con las masas4 5stas son) por e6emplo) asociaciones de bienestar * cultura) en las cuales la organi#aci3n espec,fica puede encontrar energ,a) conse6o * e9periencias4 Aqu, puede e9pandir su influencia lle2ando a cabo su orientaci3n * luc+ando contra los intentos del 5stado * de los pol,ticos de ganar la +egemon,a * el controlG luc+ando por la defensa de estas organi#aciones para que puedan mantener su car-cter propio * con2ertirse en centros de autogobierno * de mo2ili#aci3n re2olucionaria) semillas de la nue2a sociedad (pues los elementos de la sociedad del maana *a e9isten en la de +o*)4 Al interior de todas !stas organi#aciones de masas) sociales * econ3micas) la influencia debe ser e6ercida * fortalecida no a tra2!s de un sistema de decisiones e9ternas) sino que a tra2!s de la presencia acti2a * coordinada de los militantes anarquistas re2olucionarios en ellas- * en los cargos en los cuales se desempeen acorde a sus +abilidades * con su actitud4 $ebe remarcarse que los militantes no deben estancarse en deberes absorbentes aunque puramente administrati2os) si estos no les de6an ni el tiempo ni las oportunidades para e6ercer una influencia real4 @os oponentes pol,ticos a menudo tratan de +acer 1prisioneros1 en este sentido a los militantes re2olucionarios4 5ste traba6o de 1infiltraci3n1 como cierta gente le llama) debe tender a transformar la organi#aci3n espec,fica de minoritaria a ma*oritaria -al menos) desde el punto de 2ista de la influencia4 $ebe tambi!n e2itarse cualquier monopoli#aci3n) que podr,a concluir en tener todas las tareas -incluso las de la organi#aci3n espec,fica- a cargo de la organi#aci3n de masas) o de lo contrario) podr,a asignar el lidera#go de la asociaci3n de masas s3lo a los miembros de la organi#aci3n espec,fica) barriendo con todas las otras opiniones4 Aqu, debe esclarecerse que la organi#aci3n espec,fica debe promo2er * defender) no s3lo una estructura democr-tica * federati2a e igual forma de traba6o en las organi#aciones de masas) sino adem-s una estructura abierta- esto es) una que +aga el acceso f-cil a elementos aDn no organi#ados) a fin que la organi#aci3n de masas pueda ganar nue2as fuer#as sociales) ser m-s representati2a * capa# de dar a la organi#aci3n espec,fica el contacto m-s cercano posible con la gente4

-+I#(I-I'% I#&$+#'% "$ LA '+ A#I1A(I.# ' -A+&I"' +$0'L)(I'#A+I'

@o que +emos dic+o del programa * acerca del rol de la 2anguardia * sus formas de acti2idad) muestra claramente que esta 2anguardia debe ser organi#ada4 =C3mo>

)#I"A" I"$'L. I(A 5s ob2io que para actuar se necesita un cuerpo co+erente de ideas4 @as contradicciones * dudas impiden la concreci3n de las ideas4 Por otra parte) la 1s,ntesis1 o m-s bien el conglomerado de ideas dispares) que s3lo

concuerden en aquello que no es de real importancia) s3lo puede causar confusi3n * no puede e2itar la autodestrucci3n por las diferencias cruciales4 Tal cual las ra#ones que encontramos en nuestro an-lisis sobre el problema del programa) tal cual las profundas ra#ones ideol3gicas concernientes a la naturale#a de tal programa) +a* ra#ones pr-cticas que demandan que una organi#aci3n genuina se base en la unidad ideol3gica4 @a e9presi3n de !sta ideolog,a Dnica * compartida puede ser producto de una s,ntesis- pero s3lo en el sentido de la bDsqueda de una e9presi3n Dnica de ideas b-sicamente similares con un significado esencial comDn4 @a unidad ideol3gica se establece por un programa el cual 2emos por lo pronto (* que definiremos luego) comoG un programa comunista libertario que e9prese los deseos generales de las masas e9plotadas4 $ebemos nue2amente clarificar que la organi#aci3n espec,fica no es una uni3n o contrato comprendido entre indi2iduos con sus propias con2icciones ideol3gicas artificiales4 Face * se desarrolla de un modo org-nico) natural) porque corresponde a una necesidad real4 Bu desarrollo descansa en un cierto nDmero de ideas las cuales no son creadas todas de un tiro) descuidando los profundos deseos de los e9plotados4 As,) la organi#aci3n tiene una base de clase pese a que acepte a gente que originalmente sea de las clases pri2ilegiadas * sean) de cierto modo) rec+a#ados por ellas4

)#I"A" &4(&I(A, )#A F'+MA ('L$(&I0A "$ A(&)A+ Teniendo al programa como base) la organi#aci3n traba6a una direcci3n t-ctica general4 5sto le permite e9plotar todas las 2enta6as de la estructuraG continuidad * persistencia en el traba6o) las +abilidades * fortale#as de unos llenando las debilidades de otros) concentraci3n de esfuer#os) a+orro de energ,as) la facultad de responder a las necesidades * circunstancias con la m-9ima efecti2idad en cualquier momento4 @a unidad t-ctica pre2iene de que nadie se dispare en cualquier direcci3n) libera al mo2imiento de los desastro#os efectos de ciertas series de t-cticas * de la pugna del uno contra el otro4 5s aqu, cuando llegamos al problema del desarrollo de las t-cticas4 Hasta donde corresponde a la ideolog,a el programa b-sico) los principios si se quiere- no +a* problemaG son reconocidos por todos en la organi#aci3n4 Bi +a* alguna diferencia de opini3n en materias esenciales) +a* una di2isi3n) * un reci!n llegado a la organi#aci3n acepta estos principios b-sicos) los cuales s3lo pueden ser modificados por acuerdo un-nime o pagando el costo de la di2isi3n4 5s otro problema la cuesti3n de las t-cticas4 $ebe buscarse la unanimidad) pero +asta el punto donde el reunirse no signifique el estar de acuerdo en no decidir nada) que de6e a la organi#aci3n como un cascar3n 2ac,o) drenada de substancia (que es de uso si es que el prop3sito e9acto de la organi#aci3n es el coordinar fuer#as +acia una nue2a meta comDn4) 5ntonces) cuando todos los argumentos para las diferentes propuestas +an sido +ec+os) cuando la discusi3n no puede continuar siendo fruct,fera) cuando las opiniones similares que concordaban en principio se +an fusionado * aDn queda una oposici3n irreductible entre las t-cticas propuestas) entonces la organi#aci3n debe encontrar una salida4 E para esto) s3lo +a* cuatro posibilidadesG a4 Fo decidir nada) rec+a#ar la acci3n) perdiendo la organi#aci3n) as,) toda ra#3n para e9istir4

b4 Aceptar las diferencias t-cticas * de6ar a cada cual con su propia postura4 @a organi#aci3n puede aceptar esto en ciertos casos) en ciertos puntos que no sean de crucial importancia4 c4 Consultar a la organi#aci3n a tra2!s del 2oto) el cual permite a la ma*or,a imponerseI la minor,a acepta el de6ar sus ideas en tanto esto concierna a la acti2idad pDblica) peor manteniendo el derec+o a desarrollar sus argumentos en el seno de la organi#aci3n -6u#gando que si sus opiniones est-n m-s acorde con la realidad que la 2isi3n de la ma*or,a) entonces) e2entualmente pre2alecer-n por la fuer#a de los e2entos4 5n ocasiones) la carencia de ob6eti2idad de este proceso +a sido e2ocada) que los nDmeros no necesariamente indican la 2erdad) pero es lo

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Dnico posible4 Fo es) en ningDn modo) coerciti2o) pues s3lo se aplica si los miembros de la organi#aci3n lo aceptan como regla * porque la minor,a la acepta como necesaria) lo cual permite que las propuestas t-cticas aceptadas sean puestas a prueba4 d4 Cuando ningDn acuerdo entre la ma*or,a * la minor,a se muestre posible en algDn asunto crucial) el cual demande que la organi#aci3n tome posiciones) +a*) natural e ine2itablemente) un fraccionamiento4 5n todos los casos) la meta es la unidad t-ctica) * si no se intenta alcan#ar esto) entonces las discusiones no son efecti2as * las confrontaciones) infructuosas4 5s por esto que la primera soluci3n posible -a- no decidir nada+a de ser rec+a#ada en cualquier caso) * la segunda -b- el permitir muc+as t-cticas diferentes- puede s3lo ser una opci3n e9cepcional4 $e seguro) es s3lo en los encuentros) en donde toda la organi#aci3n est- representada (conferencias) congresos) etc444)) en los cuales se puede decidir la l,nea t-ctica a seguir4

A((I.# ('L$(&I0A / "I%(I-LI#A Mna 2e# que las t-cticas generales (u orientaci3n) +an sido decididas) el problema de su aplicaci3n irrumpe4 5s ob2io que si la organi#aci3n +a tra#ado una l,nea de acci3n colecti2a) las acti2idades militantes de todo miembro * de todo grupo al interior de la organi#aci3n deben ser conforme a esta l,nea4 5n los casos en que una ma*or,a * una minor,a se +a*an separado) pero que ambos bandos +a*an decidido seguir traba6ando con6untamente) nadie puede 2erse pasado a lle2ar) pues todos +an acordado esta forma de actuar de antemano) * tu2ieron un papel en el diseo de esta 1l,nea14 5sta disciplina libremente aceptada no tiene nada en comDn con la disciplina militar * la obediencia pasi2a a 3rdenes4 Fo e9iste una maquinaria coerciti2a para imponer un punto de 2ista que no sea aceptado por la organi#aci3n como un todoG +a* simplemente respeto por los compromisos +ec+os libremente) tanto por la minor,a) como por la ma*or,a4 Por supuesto) los militantes * los diferentes actores de la organi#aci3n pueden tomar iniciati2as) pero siempre * cuando no contradigan los acuerdos * arreglos +ec+os por los organismos apropiadosG esto es) si las iniciati2as son de +ec+o) las aplicaciones de las decisiones colecti2as4 Pero cuando las acti2idades particulares en2uel2en a la organi#aci3n completamente) cada miembro debe consultar a la organi#aci3n a tra2!s de la coordinaci3n con sus 3rganos respecti2os4 5ntonces) la acci3n es colecti2a * no es acci3n decidida personalmente por militantes por separado4 Cada miembro toma parte de las acti2idades de la organi#aci3n) en el mismo sentido en que la organi#aci3n es responsable por la acti2idad re2olucionaria * pol,tica de cada uno de sus miembros) desde que estos no actDan en dominios pol,ticos sin consultar a la organi#aci3n4

F$"$+A(I.# ' "$M'(+A(IA I#&$+#A 5n oposici3n al centralismo) que es la sumisi3n ciega de las masas al centro) el federalismo permite tanto la centrali#aci3n necesaria) como permite la decisi3n aut3noma de cada miembro * su control sobre el todo4 B3lo in2olucra a los participantes en lo que les es comDn4 Cuando el federalismo reDne a grupos basados en intereses materiales) descansa sobre el acuerdo) * las bases para la unidad pueden ser a 2eces d!biles4 5ste es el caso en ciertos sectores acti2istas4 Pero en la organi#aci3n re2olucionaria anarquista) donde la cuesti3n es un programa que represente los deseos generales de las masas) la

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base para el agrupamiento (los principios) el programa)) es m-s importante que cualquier diferencia * la unidad es mu* fuerteG m-s que un pacto o contrato) aqu, debi!semos +ablar de una unidad funcional) org-nica) natural4 5l federalismo no debe ser comprendido como el derec+o a figurar tus capric+os personales sin considerar las obligaciones +acia la organi#aci3n de que formas parte4 Bignifica el entendimiento alcan#ado entre miembros * grupos con 2ista a un traba6o comDn +acia un ob6eti2o compartido -pero una uni3n de libre entendimiento) de consideraci3n4 Tal entendimiento implica) por una parte) que quienes le comparten) cumplan cabalmente con los deberes que +an aceptado) * que concuerden con las decisiones colecti2asI implica) por otra parte) que los cuerpos coordinadores * e6ecuti2os sean designados * controlados por toda la organi#aci3n) en sus asambleas * congresos) * que sus obligaciones * prerrogati2as sean establecidas de forma precisa4 As, tenemos que sobre las siguientes bases) puede e9istir una organi#aci3n anarquista efecti2aG Q Q Q Q Mnidad (deol3gica Mnidad T-ctica Acci3n Colecti2a * $isciplina &ederalismo

$L -+' +AMA ('M)#I%&A LI*$+&A+I'

A%-$(&'% "$ LA "'MI#A(I.# *)+ )$%A -(A-I&ALI%M' / $%&A"' Antes de mostrar los fines * soluciones del comunismo libertario) debemos e9aminar a qu! clase de enemigo nos 2emos enfrentados4 $e lo que podemos saber de la +istoria +umana) 2emos que siempre) desde que las sociedades +umanas se 2ieron di2ididas en clases (* especialmente) desde la di2isi3n del traba6o social)) +an +abido conflictos entre las clases sociales *) desde las primeras demandas * re2ueltas) cual si fuese una cadena de luc+as por una 2ida me6or * una sociedad m-s 6usta4 5l an-lisis anarquista considera que la sociedad moderna) como todas aquellas anteriores) no es una unidad Dnica) est- di2idida en dos polos mu* diferentes) tan diferentes en su situaci3n como en su funci3n socialG el proletariado (en el amplio sentido de la palabra) * la burgues,a4 Adem-s de esto) se encuentra el +ec+o de la luc+a de clases cu*o car-cter puede 2ariar -a 2eces comple6a o imperceptible) a 2eces abierta) r-pida * f-cil de 2er4 5sta luc+a es) con bastante frecuencia) enmascarada por c+oques entre intereses secundarios) conflictos entre grupos de una misma clase) e2entos +ist3ricos comple6os que a primera 2ista no tienen ninguna cone9i3n directa con la e9istencia de clases * su ri2alidad4 7-sicamente) esta luc+a est- siempre dirigida +acia la transformaci3n de la sociedad contempor-nea en una sociedad que respondiera a las necesidades) deseos * sentido de 6usticia de los oprimidos * de !sta forma) en una sociedad sin clases) liberando a toda la Humanidad4 @a estructura de cualquier sociedad siempre e9presa en sus le*es) moral * cultura las respecti2as posiciones de las clases sociales -algunas e9plotadas * escla2i#adas) otras ostentando la propiedad * la autoridad4

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5n la sociedad moderna) la econom,a) la pol,tica) la le*) la moral * la cultura descansan sobre la e9istencia de los pri2ilegios * monopolios de una clase * en la 2iolencia organi#ada por !sta clase para mantener su supremac,a4 (apitalismo 5l sistema capitalista es frecuentemente considerado como la Dnica forma de sociedad de e9plotaci3n4 Pero el capitalismo es una forma econ3mica * social relati2amente reciente * las sociedades +umanas ciertamente +an conocido otras formas de escla2itud * e9plotaci3n desde los clanes) los imperios b-rbaros) las ciudades arcaicas) el feudalismo) las ciudades del ;enacimiento * as, otras4 5l an-lisis del nacimiento) desarrollo * e2oluci3n del capitalismo) fue el traba6o del mo2imiento de te3ricos socialistas a comien#os del siglo '(' (<ar9 * 5ngels no +icieron m-s que sistemati#arlo)) pero !ste an-lisis entrega una pobre estimaci3n del fen3meno general de la opresi3n de una clase por otra) * de su origen4 Fo se +a puesto en debate si es la autoridad la que precede a la propiedad) o 2ice2ersa4 5n el presente estado de la Bociolog,a) no se nos es permitido el +acer afirmaciones absolutas al respecto) pero parece claro que los poderes econ3micos) pol,ticos) religiosos * morales +an estado ,ntimamente ligados desde el mism,simo comien#o4 $e cualquier modo) el rol del poder pol,tico no puede limitarse a ser un mero instrumento de los poderes econ3micos4 5n este sentido) el an-lisis del fen3meno del capitalismo no se acompa3 de un adecuado an-lisis del fen3meno del 5stado) porque la gente se concentraba en una mu* limitada parte de la +istoria * s3lo los te3rico anarquistas) especialmente 7a8unin * :ropot8in) acertaron en darle plena importancia al fen3meno) el cual frecuentemente se 2e,a limitado al 5stado en el per,odo de surgimiento del capitalismo4 Ho*) la e2oluci3n del capitalismo) pasando del capitalismo cl-sico al capitalismo de monopolio) luego al dirigido * al capitalismo de 5stado) est- +aciendo surgir nue2as formas sociales de las cuales los an-lisis sucintos del 5stado no pueden rendir cuenta4 52u es el (apitalismo6 a4 5s una sociedad de clases ri2ales) en donde la clase e9plotadora posee * controla los medios de producci3n4 b4 5n la sociedad capitalista) todos los bienes- incluido el poder del traba6o asalariado- son comodidades4

c4 5l amor supremo del capitalismo) el moti2o para su producci3n de bienes) no son las necesidades de la gente) sino que el incremento de la ganancia) esto es el e9cedente producido por los traba6adores) el e9tra de lo que es en absoluto necesario para que ellos permane#can con 2ida4 5ste e9cedente recibe) adem-s) el nombre de plus2al,a4 d4 5l incremento de la producti2idad del traba6o no es seguido por la 2alori#aci3n del Capital) el cual es limitado (ba6o-consumo)4 5sta contradicci3n) la cual se e9presa en la 1tendencia a caer ba6o la tasa de ganancia1) crea crisis peri3dicas que lle2an a los dueos del Capital a toda clase de medidasG recortes en la producci3n) destrucci3n de productos) desempleo) guerras * as, otras4 5l capitalismo +a e2olucionadoG %4 5ra Pre-capitalistaG desde fines de la 5dad <edia) los mercaderes * banqueros burgueses) se desarrollan en el seno de la econom,a feudal4 24 Capitalismo cl-sico) liberal o pri2adoG indi2idualismo de los dueos del capital) competencia * e9pansi3n (luego de la temprana acumulaci3n de capital) por la usura) el pilla6e) ruina de la poblaci3n campesina) etc444 el capitalismo que se +ab,a establecido en la 5uropa del Neste) ten,a un mundo que conquistar) enormes fuentes de rique#as * mercados que se abr,an 2astos)4

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@as re2oluciones burguesas) que se des+ac,an de las limitaciones feudales) a*udaron al desarrollo del nue2o sistema4 5ran la industriali#aci3n * el progreso t!cnico las bases para la e9istencia del modo de producci3n capitalista * para la transici3n de la burgues,a mercantil de los siglos '?) '?( * '?(( a la burgues,a capitalista industrial4 Continu3 su desarrollo4 A tra2!s de !ste per,odo las crisis no eran frecuentes ni eran mu* serias4 5l 5stado 6uega un rol de soporte) mientras la competencia elimina al d!bil- es el 6uego libre del sistema4 5s el tiempo del gas * del carb3n en la esfera t!cnicaI de la propiedad pri2ada) el patr3n indi2idual) competencia * el libre intercambio en la econom,aI parlamentarismo en la pol,ticaI total e9plotaci3n * la m-s penosa pobre#a de los asalariados en lo social4 34 Capitalismo de monopolio o imperialismoG Aumenta la producti2idad) pero los mercados se estrec+an o no se incrementan al ritmo pre2io4 Ca,da en la tasa de ganancia del Capital sobre acumulado4 Acuerdos (trusts) carteles) etc444) reempla#an a la competencia) compa,as de asociados reempla#an al patr3n indi2idual) inter2iene el proteccionismo) la e9portaci3n de Capital 2a con6unta a las comodidades) los cr!ditos financieros 6uegan un rol ma*or) la fusi3n del Capital banquero con el Capital industrial crean el capital financiero) el cual a2asalla al 5stado * requiere de su inter2enci3n4 5s el tiempo del petr3leo * de la electricidad en la esfera t!cnicaI de los acuerdos) proteccionismo) la sobreacumulaci3n del Capital * la tendencia a caer ba6o la tasa de ganancia) de las crisis en la econom,aI de las guerras) del imperialismo * del crecimiento del 5stado en lo pol,tico4 @as guerras son esenciales si las crisis se apro9iman- la destrucci3n libera mercados4 5n la esfera socialG pobre#a de la clase obrera) pero una legislaci3n social que limita ciertos aspectos de la e9plotaci3n4 44 Capitalismo de 5stadoG Todo lo que caracteri#aba la fase pre2ia se acentDa4 @as guerras *a no son suficiente para superar una crisis4 Mna permanente guerra es necesaria para la econom,a) para in2estir de tremendas cantidades de Capital a las industrias de armamento) a la 2e# que no se aporta nada a un mercado *a congestionado) saturado de bienesI una ganancia considerable se logra en el orden 5statal4 5ste per,odo se caracteri#a por la apropiaci3n del 5stado de las m-s importantes -reas de la econom,a) del mercado laboral4 5l 5stado se transforma en el capitalismo- cliente) pro2eedor e inspector del traba6o * de la fuer#a laboral -* se asegura a s, de todo incremento en el control de la planificaci3n) cultura * demases4 Be desarrolla la burocracia) se imponen al traba6o la disciplina * la regulaci3n4 @a e9plotaci3n * la clase asalariada se mantienen) as, como los rasgos esenciales del capitalismo) pero con la aparici3n de formas sociali#adoras (regulaciones) seguridad social) pensiones de 6ubilaci3n) se marca una ma*or escla2itud del proletariado4 5l capitalismo de 5stado tiene mDltiples formasG 5l nacionalsocialismo alem-n) Facionalsocialismo Btalinista) un creciente control estatal en las 1democracias1) las cuales aparecen en una forma comparati2amente restringida (debido a que aDn +a* una 2asta reser2a de plus2al,a de las colonias)4 Tanto en lo pol,tico como en lo econ3mico) !ste per,odo tiende a adoptar una forma totalitaria4 As,) el estatismo se re2ela simult-neamente en forma pol,tica) econ3mica * culturalG &inan#a estatal) guerra econ3mica) grandes obras pDblicas) traba6o con conscriptos) campos de concentraci3n) mo2imientos for#ados de poblaci3n) ideolog,as que 6ustifican el orden totalitario de las cosas (por e6emplo) una 2ersi3n falseada de la ideolog,a <ar9ista-@eninista en la M;BB) de la ra#a en el Facionalsocialismo de Hitler) de la ;oma Antigua en el &ascismo de <ussolini) etc444) $l $stado

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Bi el capitalismo) pese a sus transformaciones o adaptaciones) mantiene sus rasgos permanentes (plus2al,a) crisis) competencia) etc444) entonces el 5stado no puede seguir siendo 2isto simplemente como la organi#aci3n pDblica de la represi3n en manos de la clase dominante) el agente de la burgues,a) el polic,a del capitalismo4 Mn e9amen a las formas del 5stado pre2io al surgimiento del capitalismo) tanto como de las formas del 5stado +o* en d,a) nos lle2a a 2er al 5stado como algo m-s importante que s3lo un instrumento4 5l <edie2al) el 5stado de las monarqu,as absolutas en 5uropa) el 5stado de los faraones) etc444) eran realidades en su propio derec+o) constitu,an la clase estatal dominante4 E el 5stado de la fase imperialista del capitalismo) 5l 5stado de +o* en d,a) tiende a de6ar de ser 1superestructura1 para con2ertirse en 1estructura14 Para las ideolog,as burguesas) el 5stado es el 3rgano regulador de la sociedad moderna4 5sto es 2erdad) pero para una forma social que escla2i#a a la ma*or,a en pos de una minor,a4 @uego) es la 2iolencia organi#ada de la burgues,a en contra de los traba6adores) es un instrumento de la clase dominante4 Pero al mismo tiempo) !ste aspecto instrumental est- tendiendo a adquirir un car-cter funcional) transform-ndose a s, en clase dominante organi#ada4 5st- tendiendo a superar los conflictos entre los grupos dominantes en pol,tica * econom,a4 5sttendiendo a fusionar las fuer#as que retienen los poderes pol,ticos * econ3micos) los diferentes sectores de la burgues,a) en un Dnico bloque) tanto para incrementar su capacidad de represi3n interna) como para sumar su fuer#a e9pansi2a +acia fuera4 Be mue2e +acia la unidad de lo pol,tico * lo econ3mico) e9tendiendo su +egemon,a sobre todas las acti2idades) integrando a los sindicatos) etc444) transformando al traba6ador asalariado) en su acepci3n que le es propia) en un sier2o moderno) completamente escla2i#ado) pero con un m,nimo de beneficios (permisos) seguridad social) etc444) Fo es m-s un instrumento) sino que un poder en s,4 5n esta fase) en la cual se encuentran todos los pa,ses) aDn los 55MM) que fue intentada por el na#ismo * casi perfectamente lograda por la M;BB) uno debe preguntarse si es que es aDn correcto el +ablar de capitalismoG qui#-s este ni2el de desarrollo de la fase imperialista del capitalismo debiera ser 2isto como una nue2a forma de sociedad de e9plotaci3n) *a algo distinta al capitalismo4 @a diferencia) luego) no debiera ser m-s cuantitati2a) sino que cualitati2aG no debiera ser m-s una cuesti3n de grado en la e2oluci3n del capitalismo) sino que de algo m-s) algo realmente nue2o * diferente4 Pero esto es) primordialmente) un asunto de apreciaci3n) de terminolog,a) lo cual podr,a parecer prematuro * sin una real importancia por lo pronto4 5s suficiente para nosotros el e9presar como sigue) la forma de e9plotaci3n * escla2itud +acia la cual la sociedad burguesa tiendeG 5l 5stado como aparato de clase * como organi#aci3n de clase) simult-neamente instrumental * funcional) superestructura * estructura) est- tendiendo a unificar todos los poderes) toda forma de dominaci3n de la burgues,a sobre el proletariado4

LA% ()ALI"A"$% "$L ('M)#I%M' LI*$+&A+I' Hemos tratado de resumir) tan claro como nos es posible) las caracter,sticas de la sociedad burguesa) de la cual la ;e2oluci3n tiene el fin de des+acerse a la par que crear una nue2a sociedadG la sociedad comunista an-rquica4 Antes de e9aminar como 2emos la ;e2oluci3n) debemos aclarar las cualidades esenciales de esta sociedad Comunista @ibertaria4 ComunismoG de la fase inferior a la fase superior o el completo comunismo4 Fo se podr,a definir la sociedad comunista me6or que repitiendo la 2ie6a f3rmula 1$e cada cual segDn sus capacidades) a cada cual segDn sus necesidades14 Primero) se afirma con esto la total subordinaci3n del factor econ3mico a las necesidades del desarrollo +umano en la abundancia de bienes) la reducci3n del traba6o social) * que cada persona tome parte en !ste segDn

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sus propias fuer#as) sus reales +abilidades4 As, es que la f3rmula e9presa la posibilidad del desarrollo cabal d la gente4 Begundo) !sta f3rmula implica la desaparici3n de las clases * la propiedad * uso colecti2o de los medios de producci3n) pues s3lo tal uso por la comunidad) puede permitir la distribuci3n de acuerdo a las necesidades4 Pero el comunismo completo de la f3rmula 1a cada cual acorde a sus necesidades1 presupone no s3lo una propiedad colecti2a (administrada por conse6os obreros o 1sindicatos1) o 1comunas1) sino que igualmente un e9tendido crecimiento en la producci3n) abundancia de +ec+o4 A+ora) es cosa segura que cuando la ;e2oluci3n llegue) las condiciones no permitan esta fase superior del comunismoG la situaci3n de escase# significa la persistencia de lo econ3mico por sobre lo +umano) * de tal modo) un cierto l,mite4 5ntonces) la aplicaci3n del comunismo no podr,a ser aquella del principio 1a cada cual acorde a sus necesidades1 ) sino que s3lo igualdad de ingresos o igualdad de condiciones) lo cual significa iguales raciones o incluso la distribuci3n a tra2!s de un signo monetario como medio(con 2alide# limitada * cu*a sola funci3n ser,a la distribuci3n de aquellos productos que no sean ni tan escasos como para ser racionados estrictamente ni tan abundantes como para 1sacarlos del mont3n1)- !ste sistema permitir,a a los consumidores el decidir por ellos mismos c3mo gastar sus ingresos4 Be +a pre2isto que el pueblo seguir,a la f3rmula 1a cada cual de acuerdo a su traba6o1 ) tomando en cuenta el retraso de pensamiento de ciertas categor,as 2inculadas a la idea de las 6erarqu,as- considerando como necesario el lle2ar adelante salarios diferenciales o la entrega de beneficios como recortes a las +oras de traba6o en 2irtud de mantener o incrementar la producci3n en ciertas acti2idades 1inferiores1 o no mu* atracti2as ) o para obtener el m-9imo esfuer#o producti2o) o para recaptar mo2imientos de fuer#as producti2as4 Pero la importancia de !stas diferencias ser,a m,nima e incluso en su etapa inferior (que algunos llaman socialismo) la sociedad comunista tiende +acia la ma*or igualdad posible * a una equi2alencia de condiciones4 (omunismo libertario Mna sociedad en la cual se +a*an reali#ado la propiedad colecti2a * los principios de la igualdad) no puede ser una sociedad en la cual la e9plotaci3n econ3mica persista o en la cual +a*a una nue2a forma de dominaci3n de clase4 5s precisamente la negaci3n de esto4 E esto es cierto aDn para la fase inferior del comunismo) la cual) incluso de mostrar un grado de restricci3n econ3mica) no 6ustifica de ninguna manera la persistencia de la e9plotaci3n4 $e otro modo) como casi siempre se comien#a de una situaci3n de escase#) la ;e2oluci3n ser,a autom-tica * completamente negada4 @a ;e2oluci3n Comunista @ibertaria) no se figura desde un comien#o una sociedad perfecta) o inclusi2e) una me6or desarrollada) pero destru*e las bases de la e9plotaci3n * de la dominaci3n4 5s en este sentido que ?ol,n +ablaba de 1;e2oluci3n inmediata) pero progresi2a14 Pero +a* otro problemaG el problema del 5stado) el problema de qu! tipo de organi#aci3n pol,tica) econ3mica * social tendremos4 Ciertamente) las escuelas <ar9istas-@eninistas pre2!n la desaparici3n del 5stado en la fase superior del comunismo) pero consideran al 5stado una necesidad en la fase inferior4 5ste as, llamado 5stado 1obrero1 o 1proletario1 es pensado como la coerci3n organi#ada) necesaria por la inadecuaci3n del desarrollo econ3mico) falta de progreso en las facultades +umanas * -al menos en un per,odo inicial- la luc+a en contra de las reminiscencias de las pr,stinas clases dominantes derrotadas por la ;e2oluci3n) o m-s e9actamente) la e9tensi3n del territorio re2olucionario +acia adentro * +acia fuera4 =Cu-l es nuestra idea del tipo de administraci3n econ3mica que debe tener la sociedad comunista> Administraci3n obrera) por cierto) administraci3n por el cuerpo completo de los productores4 A+ora) +emos 2isto que mientras la sociedad de e9plotaci3n estaba crecientemente reali#ando la unificaci3n del poder) las condiciones de e9plotaci3n eran decrecientemente la propiedad pri2ada) el mercado) la competencia) etc444) * de esta forma la e9plotaci3n econ3mica) la coerci3n pol,tica * la mistificaci3n ideol3gica se ligaban ,ntimamente) las bases esenciales del poder * la l,nea di2isoria de las clases entre e9plotadores * e9plotados era la administraci3n de la producci3n4

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5n estas condiciones) el acto esencial de la ;e2oluci3n) la abolici3n de la e9plotaci3n) se produce a tra2!s del control obrero) * !ste control es el que representa al sistema) en reempla#o a toda autoridad4 5l cuerpo completo de los productores +a de ser quien controla) el cual organice) el cual realice su propia administraci3n) aut!ntica democracia) libertad en igualdad econ3mica) la abolici3n de los pri2ilegios * de las minor,as que diri6an * e9plotan) la cual dispone segDn sus necesidades econ3micas * segDn las necesidades de la defensa de la ;e2oluci3n4 @a administraci3n de las cosas reempla#a al gobierno de los seres +umanos4 Bi la abolici3n de distinciones en el plano econ3mico entre aquellos que dan 3rdenes * quienes las e6ecutan) se acompaa de la mantenci3n de !sta distinci3n en el terreno pol,tico) en la forma de una dictadura de un partido o de una minor,a) entonces !sta no durar- ni cinco minutos o crear- un conflicto entre los productores * los bur3cratas pol,ticos4 $e este modo) el control obrero debe ser la abolici3n de de todo poder e6ercido por una minor,a) de toda manifestaci3n del 5stado4 Fo puede seguir siendo una cuesti3n de una clase dominando * guiando) sino que m-s bien de mane6o * administraci3n) en la arena pol,tica) tanto como en la econ3mica) por las organi#aciones de masas econ3micas) las comunas) el pueblo en armas4 5s el poder directo del pueblo) no e el 5stado4 Bi es esto lo que algunos llaman la dictadura del proletariado) el t!rmino es de dudoso uso (2ol2eremos sobre este punto)) pero ciertamente no tiene nada en comDn con la dictadura del partido o de cualquier burocracia4 5s simplemente aut!ntica democracia re2olucionaria4 (omunismo libertario 7 8umanismo 5ntonces el comunismo an-rquico o comunismo libertario) reali#a la sociedad del desarrollo completo de la Humanidad) una sociedad de Hombres * <u6eres completamente +umanos) abre una era de progreso permanente) de transformaci3n gradual) de transiciones4 Crea) luego) un +umanismo de prop3sito) cu*a ideolog,a se origina en una sociedad de clases) en el curso del desarrollo de la luc+a de clases) un +umanismo que no tiene nada en comDn con los pronunciamientos fraudulentos sobre el ser +umano en abstracto los cuales la burgues,a liberal trata de imponernos en su sociedad de clases4 E as, la ;e2oluci3n -basada en el poder de las masas del proletariado- al liberar a la case e9plotada) libera a toda la Humanidad4

LA +$0'L)(I.#9 $L -+'*L$MA "$L -'"$+: $L -+'*L$MA "$L $%&A"' A+ora que *a +emos 2isto a groso modo las formas en que el poder de la clase dominante se e9presa) * asentamos las caracter,sticas esenciales del comunismo libertario) nos queda el detallar como 2emos el pasa6e de la ;e2oluci3n4 Aqu, tocamos con un aspecto crucial del Anarquismo el cual lo diferencia claramente de otras corrientes del socialismo4 52u es la revoluci;n6 =$ebe la ;e2oluci3n) esto es la transici3n de la sociedad de clases a la sociedad sin clases del comunismo libertario) ser pensada como un proceso lento de transformaci3n o como una insurrecci3n> @os fundamentos de la sociedad comunista est-n ec+ados sobre la sociedad basada en la e9plotaci3nI nue2as condiciones t!cnicas * econ3micas) nue2as relaciones entre clases) nue2as ideas) todo entra en conflicto con las 2e6as instituciones * trae una crisis la cual demanda una resoluci3n r-pida * decisi2a4 5sto conlle2a una transformaci3n la cual +a sido largamente preparada al interior de la 2ie6a sociedad4 @a ;e2oluci3n e el momento en el cual la nue2a sociedad nace) destru*endo la estructura de la 2ie6aG 5stado) Capitalismo e (deolog,as burguesas4 5s un pasa6e real *

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concreto entre dos mundos4 As,) la ;e2oluci3n s3lo puede ocurrir ba6o condiciones ob6eti2asG la crisis final del r!gimen de clases4 5sta concepci3n no tiene nada en comDn con la 2ie6a idea rom-ntica de la insurrecci3n) del cambio ocurrido de un d,a para otro sin preparaci3n alguna4 Fi tiene nada que 2er con la concepci3n e2olucionista) puramente gradual de los reformistas o de los cre*entes en la re2oluci3n como proceso4 Fuestra concepci3n de la ;e2oluci3n) tan ale6ada del insurreccionalismo como del gradualismo) puede ser descrita por la idea del acto re2olucionario preparado durante largo tiempo al interior de la sociedad dominada por la burgues,a) * que +a de culminar con la toma * la administraci3n de los medios de producci3n * de intercambio por las organi#aciones de masas4 E es !ste resultado del acto re2olucionario el cual marca una clara l,nea de demarcaci3n entre la 2ie6a sociedad * la nue2a4 5ntonces) la ;e2oluci3n destru*e los poderes econ3micos * pol,ticos de la burgues,a4 5sto significa que la ;e2oluci3n no se limita tan s3lo a la supresi3n f,sica de los 2ie6os dominadores o a inmo2ili#ar la maquinaria gubernamental) sino que es e9itosa al destruir las instituciones legales del 5stadoG sus le*es * costumbres) m!todos 6er-rquicos * pri2ilegios) tradici3n * culto al 5stado como una realidad psicol3gica colecti2a4 $l perodo de transici;n =Ou! sentido podemos darle a la e9presi3n tan comDnmente usada 1per,odo de transici3n1 que tan frecuentemente se asocia a la idea de transici3n> Bi es el pasa6e de la sociedad de clases a la sociedad sin clases) entonces se confundir,a con el acto de la ;e2oluci3n4 Bi es el pasa6e de la fase inferior del comunismo a la m-s ele2ada) entonces la e9presi3n es imprecisa) pues toda la era post re2olucionaria constituir,a una continua * lenta progresi3n) una transformaci3n sin cataclismos sociales * la sociedad comunista es una continua e2oluci3n4 Todo lo que pueda ser dic+o) *a lo +emos aclarado con respecto al comunismo libertarioG el acto de la ;e2oluci3n trae una inmediata transformaci3n en el sentido en que los fundamentos de la sociedad son cambiados radicalmente) pero una transformaci3n progresi2a en el sentido en que el comunismo es un desarrollo constante4 $e +ec+o) para los partidos socialistas * los comunistas estatistas) el 1per,odo de transici3n1 representa una sociedad que rompe con el 2ie6o orden de cosas) pero que mantiene ciertos elementos * super2i2encias del sistema capitalista * estatista4 5s entonces) la negaci3n de la aut!ntica ;e2oluci3n) por mantener elementos del sistema de e9plotaci3n) cu*a tendencia es crecer fuerte * e9pandirse4 La dictadura del proletario @a f3rmula 1dictadura del proletariado1 +a sido usada con mu* diferentes significados4 Por esta sola ra#3n) debiera ser condenada como causa de confusi3n4 5n <ar9) puede f-cilmente significar la dictadura centrali#ada del Partido que se proclama representante del proletariado) as, como la concepci3n federalista de la Comuna4 =Puede significar el e6ercicio del poder pol,tico por la clase obrera 2ictoriosa> Fo) pues el e6ercicio del poder pol,tico en el sentido reconocido del t!rmino) puede s3lo tener lugar a tra2!s de la in6erencia de un grupo e9clusi2o que practique el monopolio del poder) separ-ndose de la clase * oprimi!ndola4 E es as, como el intento de usar el aparato de 5stado puede reducir a la dictadura del proletariado a la dictadura del partido sobre las masas4 Pero si por dictadura del proletariado se entiende un e6ercicio directo * colecti2o del 1poder pol,tico1) !sta significar,a la desaparici3n del 1poder pol,tico1 desde que sus caracter,sticas distinti2as son la supremac,a e9clusi2a * el monopolio4 RFo es cuesti3n de conquistar o e6ercer el poder pol,tico) es cuesti3n de des+acerse todos 6untos de !lS Bi por dictadura se entiende la dominaci3n de la ma*or,a por una minor,a) entonces el asunto no es darle el poder al proletariado sino que a un partido) un grupo pol,tico distinto4 Bi por dictadura se entiende la dominaci3n

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de una minor,a por una ma*or,a) (dominaci3n del proletariado 2ictorioso sobre las reminiscencias de una burgues,a derrotada como clase) entonces la implementaci3n de la dictadura) no significa nada m-s que la necesidad de la ma*or,a de arreglar eficientemente para su defensa) su propia organi#aci3n social4 Pero en tal caso la e9presi3n es imprecisa) inadecuada * causa de mal entendidos4 Bi 1dictadura del proletariado1 intenta significar la supremac,a de la clase obrera sobre otros grupos e9plotados en la sociedad (pequeos propietarios pobres) artesanos) campesinos) etc444) entonces el t!rmino no se corresponde para nada a una realidad que de +ec+o no tiene nada que 2er con relaciones mec-nicas entre l,deres * guiados) as, tal * como lo e9presa el t!rmino dictadura4 Hablar de 1dictadura del proletariado1 es e9presar una re2ersi3n mec-nica de la situaci3n entre la burgues,a * el proletariado4 A+ora bien) si la clase burguesa tiende mediante el poder a mantener su car-cter de clase) a identificarse a s, misma con el 5stado) * a separarse de la sociedad como un todo) no es del todo igual con la clase subordinada) que tiende a desprenderse de su car-cter de clase * a confluir a una sociedad sin clases4 Bi el dominio de clase * el 5stado representan el poder organi#ado * codificado de un grupo que oprime a grupos subordinados) ellos no cuentan en absoluto para la fuer#a 2iolenta e6ercida directamente por el proletariado4 @os t!rminos 1dominaci3n1) 1dictadura1 * 15stado1 son tan poco apropiados como la e9presi3n 1toma del poder1 para referirse al acto re2olucionario de la conquista de las f-bricas por los traba6adores4 ;ec+a#amos) por tanto) por impreciso * como causa de confusi3n las e9presiones 1dictadura del proletariado1) 1toma del poder pol,tico1) 15stado Nbrero1) 15stado Bocialista1 * 15stado Proletario14 Fos queda e9aminar c3mo 2emos la resoluci3n de los problemas de luc+as propuestos por la ;e2oluci3n * por su defensa4 -oder directo de los obreros Por el rec+a#o a la idea del 5stado) la cual implica la e9istencia * control de una clase e9plotadora tendiente a continuar como tal) * por el rec+a#o a la idea de la dictadura) lo cual implica una relaci3n mec-nica entre l,deres * guiados) admitimos la necesidad de coordinaci3n en la acci3n directa re2olucionaria (los medios de producci3n e intercambio deben ser conquistados a la par que los centros de administraci3n) la ;e2oluci3n debe ser protegida de los grupos contrarre2olucionarios) de los indecisos) *) de +ec+o) de los grupos sociales e9plotados atrasados -ciertas categor,as de campesinos) por e6emplo)4 Ciertamente es) entonces) el e6ercicio de poder) pero es el dominio de la ma*or,a) del proletariado a saber) del pueblo armado organi#ado efecti2amente para el ataque * la defensa) estableciendo una 2igilancia uni2ersal4 @a e9periencia de la ;e2oluci3n ;usa) de la <a8+no2sc+ina) de la 5spaa de %L3/) est-n a+, como testigos4 E no podemos +acer nada me6or que apo*ar la opini3n de Camilo 7erneri) que escribi3 a fa2or de la ;e2oluci3n 5spaola) refutando la idea 7olc+e2ique del 5stadoG 1@os anarquistas confirman el uso del poder directo por parte del proletariado) pero ellos 2en el instrumento de !ste poder constituido por la suma total de modos de organi#aci3n comunista- cuerpos corporati2os e instituciones comunales) tanto regionales como nacionales- constituidos libremente por fuera * opuestos a cualquier monopolio pol,tico de algDn partido) * esfor#-ndose por reducir la centrali#aci3n de la organi#aci3n al m,nimo14 E as, en contra a la idea de 5stado) donde el poder es e6ercido por un grupo especiali#ado aislado de las masas) nosotros oponemos la idea del poder directo de los obreros) en donde delegados elegidos) responsables * controlados (re2ocables en cualquier momento * remunerados de igual forma que otros traba6adores) reempla#an la burocracia 6erarqui#ada) especiali#ada * pri2ilegiadaI en donde las milicias) controladas por organismos administrati2os tales como los Bo2iets) Bindicatos o Comunas) sin pri2ilegios especiales para los t!cnicos militares) reali#ando la idea del pueblo armado) reempla#an a un e6!rcito e9tra,do del cuerpo social * subordinado

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al poder arbitrario de un 5stado o "obiernoI donde urados del Pueblo se +agan responsables de apaciguar las disputas que sur6an) con miramiento a la satisfacci3n de acuerdos * obligaciones) reemplace al poder udicial4 La defensa de la revoluci;n 5n tanto concierne a la defensa de la ;e2oluci3n) debemos aclarar que nuestra concepci3n te3rica de la ;e2oluci3n es la de un fen3meno internacional que destru*a toda base para un contraataque de la 7urgues,a4 5s cuando la organi#aci3n internacional del capitalismo +a agotado todas sus posibilidades de super2i2encia) cuando +a alcan#ado su punto final de crisis) cuando encontramos las condiciones 3ptimas par una re2oluci3n internacional e9itosa4 5n tal caso) el problema de la defensa s3lo surge como el problema de la desaparici3n completa de la burgues,a4 Totalmente desarraigada de su poder econ3mico * pol,tico) *a no e9iste m-s como clase4 Mna 2e# derrotada) sus elementos 2arios son mantenidos ba6o control por los organismos armados del proletariado) * luego absorbidos por una sociedad que se mo2er- +acia el m-s alto grado de la +omogeneidad4 E de este Dltimo traba6o) deben +acerse cargo directamente) sin la a*uda de ningDn cuerpo burocr-tico especial4 5l problema de la delincuencia +a de estar ligado) durante el periodo re2olucionario) al de la defensa de la ;e2oluci3n4 @a desaparici3n de las le*es burguesas * del sistema 6udicial * carcelario de la sociedad de clases no debe +acernos ol2idar que quedar,an gentes asociales (en todo caso pocas) comparado al nDmero aterrador de prisioneros en la sociedad burguesa) producidos en su ma*or,a por las condiciones ba6o las cuales 2i2en- in6usticia social) pobre#a * e9plotaci3n) * el problema de algunos burgueses que no puedan ser de ninguna manera asimilados4 @as agencias del poder directo de los obreros) el cual +emos definido pre2iamente) est-n obligadas a e2itar que +agan dao4 A un asesino) un man,aco peligroso o un saboteador) no se le puede) ba6o el prete9to de la libertad) de6ar irse * cometer el mismo crimen de nue2o4 Pero la forma de ponerse fuera de peligro por los ser2icios de seguridad popular) no tiene nada en comDn con el degradante sistema carcelario de la sociedad de clases4 5l indi2iduo que es pri2ado de su libertad) debe ser tratado m-s m!dica que 6udicialmente +asta que pueda ser con seguridad) 2uelto a la sociedad4 $e cualquier modo) la ;e2oluci3n no se producir,a ine2itablemente en todos lados a la 2e# * podr,an +aber) de +ec+o) sucesi2as re2oluciones que s3lo confluir-n para desembocar en la ;e2oluci3n Mni2ersal si se difunden m-s all- de sus fronteras) si la infecci3n re2olucionaria es transmitida) si al final) el proletariado luc+a internacionalmente por la defensa * e9tensi3n re2olucionaria que ser,a) en un comien#o) limitada4 @uego) tanto como la defensa interna de la ;e2oluci3n) la defensa e9terna se 2uel2e necesaria) pero esto s3lo puede tener lugar con base en una poblaci3n armada organi#ada en milicias *) debemos enfati#ar) con el apo*o del proletariado internacional * con posibilidades de que la ;e2oluci3n se e9panda4 @a ;e2oluci3n muere si se le de6a limitada) o si) so prete9to de su defensa) se cae en la restauraci3n del 5stado *) as,) de la sociedad de clases4 Pero el me6or modo de defender la nue2a sociedad) descansa en +acer 2aler su car-cter re2olucionario) porque esto r-pidamente crea condiciones en las cuales ningDn intento de restauraci3n de la burgues,a encontrar,a base s3lida4 @a total afirmaci3n del territorio re2olucionario en su car-cter socialista es) de +ec+o) la me6or arma) pues produce energ,a * entusiasmo en casa * la infecci3n * solidaridad +acia fuera4 &ue) qui#-s) uno de los errores m-s fatales de la ;e2oluci3n 5spaola el +acer poco caso de sus logros * ad2ocarse) por sobre todo) a las tareas militares de su defensa4 -oder revolucionario 7 libertad @a luc+a re2olucionaria en s, misma) * luego la consolidaci3n de las transformaciones creadas por la ;e2oluci3n) +acen surgir la pregunta sobre la libertad de las tendencias pol,ticas que apunten a mantener o restaurar la e9plotaci3n4 5s un aspecto del poder directo de las masas * de la defensa de la ;e2oluci3n4

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Fo puede ser esta una cuesti3n de libertad) como es propiamente definida) la cual (+asta a+ora e9istiendo s3lo como algo a lo que se aspira) es precisamente lo que traer- la ;e2oluci3nG el des+acerse de la e9plotaci3n * de la alienaci3n) del gobierno de cualquiera) * de tal manera) la participaci3n de todos en la 2ida social * una aut!ntica democracia para todos ser-n un +ec+o4 Fi puede ser una cuesti3n del derec+o de adeptos a alguna corriente en una sociedad sin clases (* sin 5stado) de postular sus soluciones particulares * e9presar sus diferencias de opini3n4 Todo esto se sobreentiende4 Pero no es en absoluto lo mismo cuando es un problema grupos * organi#aciones que est-n m-s o menos abiertamente opuestos al control obrero * al e6ercicio del poder por las organi#aciones de masas4 E este problema puede pro2enir tanto) sino m-s) de los bur3cratas pseudo-socialistas) como de grupos de la burgues,a derrotada4 $ebe +acerse una distinci3n4 Primero) durante la fase 2iolenta de la luc+a) aquellas estructuras o tendencias que defiendan o busquen restaurar la sociedad de e9plotaci3n) deben ser for#osamente destruidas4 E al enemigo no debe permit,rsele el organi#arle insidiosamente) tanto como desmorali#ar o espiar4 5sto ser,a negar la luc+a) el rendirse de facto4 <a8+no) as, como los libertarios espaoles se 2ieron enfrentados a este problema * lo resol2ieron suprimiendo la propaganda del enemigo4 Pero en casos en que la e9presi3n de ideolog,as reaccionarias no pudiese tener ninguna consecuencia para el resultado de la ;e2oluci3n) por e6emplo si su logro *a +a sido consolidado) estas ideolog,as pueden ser e9presadas si aDn puedan resultar interesantes o si no retienen su poder4 Fo son nada m-s) entonces) que un t3pico curioso * el compromiso del pueblo +acia la ;e2oluci3n) disipa todo 2eneno que pueda quedar en !l4 Bi s3lo se e9presan a un ni2el ideol3gico) entonces s3lo pueden ser combatidos por en !ste ni2el) * no por su pro+ibici3n4 @a total libertad de e9presi3n en una sociedad consciente * atenta) s3lo puede ser creadora de cultura4 Oueda el clarificar que la responsabilidad de 6u#gar * decidir en !stas cuestiones como en todas las otras) recae en las propias organi#aciones sociales) como el proletariado en armas4 E es en !ste sentido que la libertad esencial) aquella por la cual la ;e2oluci3n es +ec+a) se mantiene * protege4 +oles +espectivos de la or<ani!aci;n anar=uista especfica 7 de las masas @a idea de la ;e2oluci3n que +emos desarrollado) implica un cierto nDmero de condiciones +ist3ricasG por una parte) una aguda crisis de la 2ie6a sociedad) * por otra) la e9istencia de un mo2imiento de masas conscientes) como de una minor,a acti2a bien organi#ada * bien orientada4 5s la misma e2oluci3n de la sociedad la que permite el desarrollo de la conciencia * de las +abilidades del proletariado) la organi#aci3n de su estrato m-s a2an#ado * el progreso de la organi#aci3n re2olucionaria4 Pero !sta organi#aci3n re2olucionaria repercute en el pueblo como un todo * se encamina a desarrollar su capacidad para el autogobierno4 Hemos 2isto) en 2irtud de las relaciones entre la organi#aci3n re2olucionaria * las masas) que en el per,odo prerre2olucionario la organi#aci3n re2olucionaria puede s3lo sugerir fines * medios) * puede s3lo darles aceptaci3n a tra2!s de la luc+a ideol3gica * de la fuer#a del e6emplo4 5n el per,odo re2olucionario debe ser igual -de otro modo el peligro es degenerar en una burocracia) de la transformaci3n de la organi#aci3n anarquista en un cuerpo especiali#ado) en una fuer#a pol,tica separada del pueblo) en un 5stado4 @a 2anguardia pol,tica) la minor,a acti2a) puede) de +ec+o) durante el curso de la ;e2oluci3n) cargarse a s, con tareas especiales -tales como liquidar las fuer#as del enemigo- peor como regla general) puede ser s3lo la conciencia del proletariado4 E debe) finalmente) ser reabsorbida por la sociedad gradualmente) por una parte) como su rol se completa por la consolidaci3n de la sociedad sin clases * de su e2oluci3n del peldao inferior al superior del comunismo) * por la otra) el pueblo adquiere como un todo el ni2el necesario de conciencia4

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5l desarrollo de las capacidades del pueblo para su autogobierno * 2igilancia re2olucionaria- tales +an de ser las tareas de la organi#aci3n espec,fica) una 2e# que la ;e2oluci3n sea completada4 5l destino de la ;e2oluci3n descansa) en gran medida) en la actitud de la organi#aci3n espec,fica) en la forma de 2er su rol4 Porque el !9ito de la ;e2oluci3n no es ine2itableG la gente puede abandonar la luc+aI la organi#aci3n de la minor,a re2olucionaria puede caer en negligencia en su 2igilancia * permitir el establecer las bases para la restauraci3n de la burgues,a o de una dictadura burocr-tica -puede incluso transformarse en un poder burocr-tico4 Fo sir2e de nada el ocultar estos peligros o rec+a#ar encargarse de la acci3n organi#ada para pre2enirlos4 $ebemos conducir la luc+a con la cabe#a mu* clara * ser- en proporci3n a nuestra claridad de cabe#a * cuidado) que la organi#aci3n anarquista ser- capa# de cumplir con su tarea +ist3rica4 La moral comunista libertaria Cuando se plantean los ob6eti2os a alcan#ar) * cuando se especifica la naturale#a del rol que la organi#aci3n de 2anguardia debe tomar en relaci3n con las masas) la teor,a re2olucionaria anarquista refle6a un cierto nDmero de reglas de conducta4 As, que debemos clarificar lo que entendemos por 1moralidad14 #uestra oposici;n a las morales @as morales de todas las sociedades refle6an +asta cierto grado la forma de 2ida * el ni2el de desarrollo de esas sociedades) * como resultado se e9presan en reglas mu* estrictas que no permiten ninguna des2iaci3n en ningDn sentido (la trasgresi3n) la 2oluntad por cambiar estas reglas) se considera un crimen) 5n este sentido) las morales (que e9presan una cierta necesidad en el entramado de la 2ida social) apuntan +acia la inercia4 As,) no e9presan simplemente una necesidad pr-ctica de mediaci3n en la medida en que aparecen contradicciones 6unto a las nue2as condiciones de e9istencia que sur6an4 <-s aDn) est-n marcadas por un car-cter religioso) teol3gico o metaf,sico * puestas sus reglas como e9presiones de un imperati2o supranatural- las acciones que est-n conforme o que rompen estas reglas e9altan una naturale#a m,stica como 2irtud o pecado4 @a resignaci3n) la cual realmente s3lo puede ser el reconocimiento de una persona de sus l,mites ante ciertos +ec+os) se 2uel2e en 2irtud primordial * puede incluso impelir a una bDsqueda del sufrimiento) el cual se transformar,a en suprema 2irtud4 $esde !ste punto de 2ista) la Cristiandad es una de las m-s odiosas morales4 @a moral no es una simple codificaci3n de sanciones e9ternas) sino que se arraiga profundamente en los indi2iduos en la forma de 1conciencia moral14 5sta conciencia moral es adquirida * mantenida en gran medida como resultado de su naturale#a religiosa de la cual la moral se imbu*e * se marca a s, misma con una naturale#a religiosa) supranatural4 As, se 2uel2e bastante a6ena) a ser un simple traslado a la conciencia de las personas de las necesidades de la 2ida en sociedad4 &inalmente) * lo m-s importante) aDn cuando las morales no e9presan abiertamente la di2isi3n de las sociedades en clases o castas) son usadas por los grupos pri2ilegiados para 6ustificar * garanti#ar su dominaci3n4 @a moral de la legalidad * de la religi3n (religi3n) le* * moral son simplemente e9presiones en esferas colindantes de una misma realidad social) sancionan las condiciones e9istentes * las relaciones de dominaci3n * e9plotaci3n4 $esde que las morales son e9presiones de la alienaci3n de la gente en sociedades de e9plotaci3n) as, como son las ideolog,as) le*es) religiones) etc444) siendo caracteri#adas por la inercia) mistificaci3n) resignaci3n * la 6ustificaci3n * mantenimiento de los pri2ilegios de clase- entender-s porqu! los anarquistas +an gastado tanto esfuer#o en denunciar su aut!ntica naturale#a4 5&enemos Moral6 A menudo se acota que la moral puede e2olucionar o ser modificada) que una moral puede reempla#ar a otra) incluso en el seno de sociedades basadas en la e9plotaci3n4 Ha +abido t,midas diferencias) adaptaciones o 2ariaciones ligadas a las condiciones de 2ida) pero todas las morales proteg,an los mismos 2alores esenciales

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-sumisi3n * respeto a la propiedad) por e6emplo4 A la 2e# no es menos cierto que estas adaptaciones fueron combatidas) que sus promotores (B3crates * Cristo) por e6emplo) fueron a menudo perseguidos) *a que la moral tiende +acia la inercia4 5n cualquier caso) no pareciera que el escla2o sea capa# de introducir sus propios 2alores en esas morales4 Pero lo importante aqu, es saber si el escla2o -* los re2olucionarios que e9presan sus deseos- puede tener sus propios 2alores) su propia moral4 Bi no deseamos aceptar la moral de la sociedad en la cual 2i2imos) si rec+a#amos tal moral) tanto por reconocer como por mantener un sistema social basado en la e9plotaci3n * en la dominaci3n) * por estar imbuidos de abstracciones e ideales metaf,sicos) entonces) =5n qu! podemos basar nuestra moral> Ha* una soluci3n para esta contradicci3n aparenteG es que el pensamiento * las ciencias sociales nos permiten di2isar un proceso el cual constituir,a la posibilidad para la ra#a +umana de florecer) en todo sentido) * que !ste proceso no ser,a nada m-s que los deseos generales de los oprimidos) as, como se e9presan en el aut!ntico socialismo) en el comunismo libertario4 As, es nuestro ob6eti2o re2olucionario) nuestro ideal) nuestro imperati2o4 Ciertamente) son n ideal * un imperati2o sobre los cuales puede asentarse una moral) pero es un ideal que se sustenta en lo real * no en la re2elaci3n religiosa o metaf,sica4 5s un tipo de +umanismo) pero un +umanismo basado en la transformaci3n re2olucionaria de la sociedad * no un +umanismo sentimental que no descansa sobre nada de nada) * que camufla las realidades de las luc+as sociales4 #uestra moral =Ou! son los 2alores morales que demuestran !ste ideal entre el proletariado> =Be e9presa esta moral por reglas * preceptos> 5st- claro que no puede seguir siendo una cuesti3n de actuar con o 6u#gar las morales a las que nos oponemos en t!rminos de ideas sobre 1bien1 * 1mal1) as, como tampoco podemos 2ernos arrastrados +acia fDtiles 6uegos de palabras sobre si el moti2o -fuer#a para la acci3n +a de ser llamado 1ego,smo1 o 1altruismo14 Pero entre tales acciones) normalmente aseguradas por el 6uego de la afecti2idad * de los sentimientos (maternal) amor) empat,a) sal2ar a alguien que est! en peligro * as, otras)) * entre aquellas que dependen sobre contratos) en acuerdos escritos o no (por consiguiente) en la le*)) +a* toda una gama de relaciones sociales que reposan en concepciones morales * en una conciencia moral4 =$3nde est- la garant,a del sincero respeto a las cl-usulas contractuales> =C3mo debe ser la actitud de una persona +acia sus enemigos> =Ou! armas se pro+,ben en esa luc+a> Ha* s3lo una moral que puede actuar como gu,a) que puede fi6ar l,mites) que puede pre2enir del recurso constante del litigio * de los 6urados4 5s en la pr-ctica re2olucionaria * en la 2ida del proletariado consciente donde encontramos 2alores tales como la solidaridad) arro6o) sentido de la responsabilidad) claridad del pensamiento) tenacidad) federalismo o aut!ntica democracia en las organi#aciones obreras * anarquistas que concreten tanto la disciplina como el esp,ritu de iniciati2a) respeto por la democracia re2olucionaria -esto es decir la posibilidad de e9poner sus ideas a todas las corrientes que sinceramente busquen la creaci3n de la sociedad comunista) el criticar * consecuentemente el perfeccionar la pr-ctica * teor,a re2olucionaria4 5l fundamento re2olucionario que +emos establecido como imperati2o) nos e9ime claramente de cualquier moralidad a la +ora de tratar con el enemigo) la burgues,a) la cual en su propia defensa tratar,a de +acer aceptar a los re2olucionarios las pro+ibiciones de su moral4 5s mu* claro que en !ste terreno s3lo los fines pueden dictar nuestra conducta4 5sto significa que) una 2e# que se +a*an reconocido los fines * +a*an sido asentados cient,ficamente) los medios son un simple asunto de t-cticas *) en consecuencia) pueden s3lo ser 2alorados como medios si se adaptan a los fines) a la bDsqueda del ob6eti2o4 5sto no significa medios ae6os * no es cuesti3n de 6ustificar medios4 $ebemos rec+a#ar la f3rmula equ,2oca 1el fin 6ustifica los medios1 * decir m-s simplemente 1los medios s3lo e9isten) s3lo son elegidos con 2ista a los fines a los cuales se enla#an * adaptan) * no tienen que ser 6ustificados ante el enemigo ni en t!rminos de la moral del enemigo14

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5n contraste) estos medios ine2itablemente +an de gestarse en el seno de nuestra moral) desde que son apropiados a nuestro ideal -un ideal) el comunismo libertario) el cual implica la ;e2oluci3n) el cual adem-s implica que las masas adquieran conciencia guiados por la organi#aci3n anarquista4 Por e6emplo) los medios implican la solidaridad) cora6e * sentido de la responsabilidad que +emos citado pre2iamente como 2irtudes de nuestra moral4 Ha* un punto en el cual debemos +acer una pausa) un aspecto de nuestra moral el cual la gente puede 2incular al significado de la solidaridad) pero que es realmente el ep,tome de nuestra moralG la 2erdad4 As, como puede ser normal para nosotros el engaar al enemigo) la burgues,a) quienes utili#an toda clase de engaos) tambi!n debemos decir la 2erdad no s3lo entre compaeros) sino que a las masas4 =C3mo podr,amos +acerlo de otra manera cuando por sobre todo debemos incrementar su conciencia *) por consiguiente) su comprensi3n * su 6uicio> Aquellos que +an intentado +acerlo de otro modo +an conseguido s3lo +umillar * desesperan#ar al pueblo) +aciendo perder a todos el sentido de la 2erdad) del an-lisis * del criticismo4 -Fo +a* nada de proletario- o de re2olucionario en el inmoral cinismo4 Jste es el estilo de los elementos decadentes de la burgues,a que declaran el 2ac,o de la moralidad oficial pero son incapaces de encontrar una moral saludable en el medio e9istente4 5l inmoral es) en apariencia) libre en todos sus mo2imientos4 Pero no sabe +acia donde 2a) * al engaar a los otros se engaa a s, mismo4 -Fo basta con tener una meta- se necesita tambi!n una forma de llegar a+,4 5l resultante de una moral -al interior de las masas conscientes * m-s aDn) al interior del mo2imiento comunista libertario- 2iene a refor#ar la estructura de la ideolog,a re2olucionaria * a aportar una importante contribuci3n a la preparaci3n de una nue2a cultura) al tiempo que repudia totalmente la cultura de la burgues,a4

-ara pensar el anar=uismo desde nuestra realidad >sobre el manifiesto comunista libertario?
Bin lugar a dudas) que el <anifiesto Comunista @ibertario +a sido uno de los te9tos que m-s re2uelo +a causado entre los militantes anarquistas de nuestro pa,s) tanto por el debate que +a a*udado a generar en el seno del mo2imiento) as, como por el gran apo*o que +a otorgado a quienes +emos estado luc+ando por la construcci3n de una alternati2a pol,tico-re2olucionaria para a*udar a impulsar la liberaci3n de nuestro pueblo4 @a decisi3n de reeditar esta obra se fundamenta en este +ec+oT4 Para muc+os de nosotros) que 2en,amos *a desde +ac,a un tiempo) de una serie de e9periencias organi#ati2as fallidas) * que +ab,amos 2isto fracasar la luc+a por impulsar la re2oluci3n desde las contradicciones generadas por el r!gimen del asesino Pinoc+et * que +ab,amos 2i2ido parte del reflu6o del mo2imiento popular post-dictadura) el manifiesto fue cla2e4

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@as derrotas 2i2idas durante aos * la amarga e9periencia de nuestra impotencia para organi#arnos * +acer frente al actual modelo) mientras 2e,amos al campo de la i#quierda di2idirse en miles de grupDsculos * colecti2os) las m-s de las 2eces +ostiles entre s,) +icieron que muc+os comprendi!ramos la necesidad de ree2aluar toda nuestra pr-ctica de los Dltimos aos) * todas las e9periencias de luc+as sociales en que +ubi!ramos participado o no4 As,) comen#amos a 6untarnos * discutir) comen#amos a con2ertir la autocr,tica (muc+as 2eces dura * fuerte) pero nunca de forma auto flagelante) en una compaera permanente en nuestras reuniones * refle9iones4 5s 2erdad que este proceso no ocurri3 de forma lineal * sin quiebresG como es normal en momentos de repliegue * en que se asume nuestra derrota moment-nea) +ubo acusaciones) rompimientos) di2isiones * un constante 2ol2erse a 6untar4 Pero en los distintos espacios) conflu,amos en lo grueso +acia las mismas conclusiones4 ?e,amos como la cr,tica se transformaba en un camino) * como este camino nos lle2aba a todos a nuestra U;omaV en comDn) * a medida que transit-bamos ese camino (el cual seguimos transitando +o*) nos 2e,amos fortalecidos) 6am-s debilitamos4 Cabe considerar que este proceso de refle9i3n) autocr,tica * estudio tu2o como t3nica la gran dificultad para conseguir material te3rico) particularmente de los cl-sicos4 Cualquier libro de 7a8unin * :ropot8in en nuestras manos se con2ert,a en un tesoro del cual e9tra,amos) in2ariablemente muc+as lecciones * autocr,tica) lleg-bamos a grandes a ciertas conclusiones UoriginalesV) que 2e,amos ser fruto del encuentro del anarquismo con la e9periencia * la pr-ctica de nuestro pueblo4 @leg-bamos a concluir la necesidad de que el anarquismo de6ara de ser un uni2erso de colecti2os * grupos mo2imientistas * acti2istas * diera el salto a una organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria fuerte) s3lida) con programa) con disciplina * que lograra reunir) sobre una base comDn a los luc+adores libertarios en todo el pa,s4 ?e,amos que nuestra presencia en sindicatos) centros de estudiantes) radios populares) no era suficiente) si carec,a de un referente trans2ersal que diera co+erencia a nuestra presencia en todos esos espacios4 A la 2e#) 2e,amos la necesidad de refor#ar los aspectos centrales del anarquismo) su car-cter clasista) materialista) re2olucionario4 ?e,amos la necesidad de sacarlo de su adormecimiento +ist3rico * comen#ar a pensar) a tra2!s de !l) nuestra propia realidad4 Creo que en gran medida) lleg-bamos a las mismas conclusiones del <anifiesto por 2,a propia) pero de forma poco clara) intuiti2a * muc+as 2eces contradictoria4 &ue entonces cuando recibimos una copia en ingl!s del <anifiesto) la cual tradu6imos r-pidamente * 2imos) con asombro) que muc+as de nuestras refle9iones * conclusiones) estaban) en t!rminos generales) planteadas de forma sistem-tica * clara) por un compaero franc!s que +ab,a escrito esta obre por all- por el ao %LK34 Fos sorprend,a la claridad con la cual 2e,amos nuestras propias ideas plasmadas en esas p-ginas4 Parec,a casi como si el camarada &ontenis +ubiera interpretado * e9presado nuestras propias refle9iones4 Fo es de e9traar) entonces) que lo +a*amos adoptado r-pidamente * que lo public-ramos en %LLL por primera 2e# para lograr su m-9ima difusi3n4 Be con2irti3) de esta manera) en uno de los dos te9tos base para el primer Congreso de Mnificaci3n Anarco ComunistaT (CMAC)) primera organi#aci3n en muc+o tiempo) que intenta seriamente sobre una base * practica en comDn a los anarquistas de nuestro pa,s4 Al poco andar) 2er,amos nuestros esfuer#os +ermanados con los compaeros de Argentina) 7oli2ia) 7rasil) (rlanda) &rancia) C+ecoslo2aquia) Turqu,a) etc W "racias a este te9to) no solo se nos facilito la clarificaci3n de nuestras propias posiciones) sino que tambi!n 2imos m-s claramente muc+os de los aspectos d!biles en el mo2imiento contempor-neo4 $l conte@to del Manifiesto =Ou! +ace que el <anifiesto +a*a presentado tanta pertinencia> 5s necesario 2er el conte9to en el que fue escrito) para percatarse como en distintos momentos * en distintas !pocas) surgen problemas comunes e intentos seme6antes de dar una respuesta por parte de las generaciones militantes4 Mna 2e# terminada la segunda guerra mundial) se abri3 paso una nue2a !poca en el desarrollo del capitalismo caracteri#ado por la confrontaci3n entre las dos grandes potencias imperialistas que se repart,an el mundoG 554MM4 * la M;BB4 <ientras tanto el pueblo debi3 cargar sobre sus +ombros el peso de la guerra) primero en el frente) * despu!s en las tareas de Ureconstrucci3n nacionalV4 @a de2astaci3n que produ6o una aguda crisis en algunos de los antiguos estados colonialistas (&rancia) (nglaterra etcW) se +i#o sentir particularmente en sus colonias * en los pa,ses dependientes) en las econom,as perif!ricas) al traspasar a ellas) como si fuesen un amortiguador) el ma*or peso de la crisis generada en las econom,as centrales4 5sta situaci3n +i#o del tercer mundo un lugar e9tremadamente e9plosi2o) donde se suced,an las re2oluciones) las guerras de liberaci3n nacional * toda clase de mo2ili#aciones * re2ueltas4 5n Am!rica @atina) se abrir,a un proceso re2olucionario que recorrer,a todo el continente floreciendo en %LKL la re2oluci3n cubana como uno de los puntos m-s -lgidos de esta agitaci3n4 Bi bien casi todo el mo2imiento re2olucionario ten,a tintes claramente mar9istas leninistas) en sus m-s 2ariadas 2ertientes (mao,smo) gue2arismo)

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de inspiraci3n nacionalista * populistas etc44)) es cierto tambi!n que no todo el mo2imiento popular era f-cilmente clasificable en ese estrec+o marco) ciertos sectores iban un poco m-s le6os en su cuestionamiento del sistema * desarrollaban perspecti2as un poco m-s cr,ticas4 As,) se constituir,a en %LKK la &ederaci3n Anarquista Mrugua*a (&AM)) * en C+ile nacer,a a comien#os de los KPX el <o2imiento Mnitario de Traba6adores (<MFT) que 6ugar,a un rol fundamental en la unificaci3n de los traba6adores c+ilenos) el aos %LK3 en la Central Ynica de Traba6adores (CMT)T4 Ambos mo2imientos) de car-cter anarquista * anarcosindicalista respecti2amente) remecer-n las concepciones de los libertarios de esos aos al ponerse a tono con las luc+as del momento) al sacar al anarquismo del baDl de los recuerdos * someterse a la autocr,tica) causando una +onda +uella en nuestro mo2imientos por ser no2edosos * representar una superaci3n de la practica anarquista +asta ese entonces4 Fo es casual que en un conte9to de "uerra &r,a) con dos polos imperialistas en pugna con un mo2imiento popular casi enteramente +egemoni#ado por el estalinismo) estas organi#aciones +a*an logrado un relati2o !9ito * posicionamiento) tra*endo un saludable 2enda2al de aire fresco consigo4 E no es casual tampoco) que muc+as posiciones desarrolladas por ambas corrientes (principalmente por la &AM) guarden una estrec+a similitud con los planteamientos defendidos por el <anifiesto4 $e la misma manera) en 5uropa una rearticulaci3n de una i#quierda que +ab,a sido mermada por la guerra) los campos de concentraci3n * los nacionalismos4 5n &rancia la &!deration Anarc+iste (&A) se formaba en %L4K) agrupando a los m-s di2ersos sectores que se reclamaban del pensamiento anarquista) siguiendo los postulados de Bebasti-n &aur!) art,fice de la 1B,ntesis1) por all- por los aos 2P) segDn la cual la organi#aci3n anarquista deb,a agrupar en su seno a todos los sectores por el s3lo +ec+o de decirse anarquistas (indi2idualistas) comunistas etc44)4 Bu 3rgano ser- @e @ibertaire) el cual ser- tan ecl!ctico como los componentes de la &A) pero aDn as,) tendr- una gran circulaci3n4 5n el ao %L40 estallan grandes +uelgas en &rancia que lle2ar-n a un alto grado de mo2ili#aci3n a las bases sindicales) que progresi2amente cuestionar-n a sus dirigencias que asum,an un compromiso con la burgues,a local en pos de la 1reconstrucci3n nacional14 Como es natural en ese conte9to) un grupo de 632enes militantes comien#an a inquietarse * a cuestionarse sobre el 2erdadero rol que una organi#aci3n re2olucionaria debe 6ugar en los conflictos sociales4 Be comien#a con una cr,tica al inmo2ilismo * al estancamiento en que se encuentra la &A) cr,tica que es +ec+a desde adentro) por militantes acti2os444pero las posiciones al interior de la organi#aci3n eran tan +eterog!neas que era imposible a2an#ar en ninguna direcci3n4 As,) la discusi3n comien#a a darse en el mism,simo peri3dico @e @ibertaire) +acia %L4L) donde los 632enes de la organi#aci3n) que en el congreso de $i6on impulsar-n la formaci3n de la u2entudes @ibertarias &rancesas) e9presar-n sus concepciones respecto al rumbo que deber,a tomar la organi#aci3n4 $escubren la Plataforma Nrgani#ati2a para una Mni3n "eneral de Anarquistas del grupo $ielo Trouda (%L2/) * asumen sus postulados) los cuales rebaten a la 1B,ntesis14 @a corriente de la &A que asume estas posiciones conflu*e en la Nrgani#aci3n Pensamiento * 7atalla (NP7) * es en el ao %LK2 cuando 2iene el quiebre dentro de la federaci3n) al constatarse que este sector era ma*oritario (entonces) reun,a a unos 4PP o KPP miembros acti2os)4 5ste grupo pasa entonces a +egemoni#ar la &ederaci3n * se cambia el nombre a &ederaci3n Comunista @ibertaria (&C@)) la cual plantea la necesidad de establecer un anarquismo basado en la luc+a de clases) de principios claramente re2olucionarios) * que agrupara a sus militantes en funci3n de un programa * con unidad de principios t-cticos4 5n %LK3 "eorges &ontenis redactar- el <anifiesto Comunista @ibertario) que se con2ertir- en la base de la nue2a federaci3n (la cual lo aprobar- ese mismo ao) * en una de las e9posiciones m-s claras del pensamiento anarquista re2olucionario4 5ste te9to sistemati#aba las ideas * e9periencias de un grupo de militantes que 2e,an la necesidad de irrumpir en las luc+as sociales en t!rminos concretos) ante un mundo que no para de girar4 5se mismo ao) los miembros 1sintetistas1 de la antigua &A) 2uel2en a constituirla * adoptan por 3rgano @e <onde @ibertaire (el cual se publicara +asta nuestros d,as) 5n (talia ocurrir,a un proceso seme6anteG en %LK%) eran e9pulsados de la &ederaci3n Anarquista (taliana) un grupo de militantes que criticaban el inmo2ilismo de la federaci3n como 1reformista14 59ig,an ma*or claridad) definiciones) acci3n4 Al ser e9pulsados constitu*eron los "ruppi Anarc+ic+i di A#ione Proletaria ("AAP)) los cuales compart,an los mismo principios que la &C@4 Ambas entidades se coordinar-n ba6o el nombre de 1(nternacional Comunista @ibertaria1T4 Pero los problemas no tardar-n en surgirG en %LK4 estala la guerra de independencia de Argelia) * mientras la &A se mantiene indiferente ante este mo2imiento) denunciando su car-cter 1nacionalista1 (argumento relati2amente f-cil desde un pa,s colonialista)) la &C@ le brinda todo su apo*o a los luc+adores que pretenden

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lle2ar la guerra un poco m-s all- de sacudirse el estatus de pa,s 1colonial1) que pretenden impulsar la re2oluci3n4 5sta posici3n le costar- caro) *a que la burgues,a * el 5stado se ensaar-n en su contra) as, como ciertos anarquistas que no de6ar-n de denunciar las des2iaciones 1nacionalistas1 (>SSS) de la &C@4 Bumado a esto) el conte9to general del pa,s) donde todo el mo2imiento popular se encontraba ba6o la +egemon,a del PC& +ac,a mu* dif,cil la penetraci3n anarquista a una escala ma*or) * daba un conte9to particularmente ad2erso para que el intento de la &C@ tomara ma*o 2uelo4 Por Dltimo la falta de e9periencia) de referentes) as, como la no2edad de la tentati2a +icieron que se cometiera una serie de errores (los cuales 2aldr,a la pena anali#ar en otra ocasi3n en detalle) que ine2itablemente repercutir,an sobre el desarrollo de la organi#aci3n4 @a &C@) con todas las dificultades) se burocrati#a (al igual como ocurre con la nue2a &A) * sufre quiebres internos) uno de los cuales) el de %LKK) ser- particularmente duro4 5n esa ocasi3n se retiran tres grupos de la &C@G el grupo :ronstad (en el cual participaba "u* 7urgeois) de Par,s) * los grupos de "renoble * <acon4 &ormar-n los "rupos Anarquistas de Acci3n ;e2olucionaria ("AA;)4 @os miembros de la &A se apo*ar-n en el retiro de estos compaeros para esgrimir la derrota definiti2a de las tesis plataformistas * de las tesis del <anifiesto444pero la 2erdad es que estos compaeros siguen defendiendo estos principios) * es en nombre de ellos que quiebran) criticando la deri2a burocr-tica de la &C@4 $esde %LK/ publicar-n la re2ista Foire et ;ouge (Fegro * ;o6o) donde e9pondr-n sus opiniones4 5s as, como en %LK/) agobiada por estas dificultades) la &C@ desaparece4 (gual suerte correr-n los "AAP italianos +acia %LK0) fusion-ndose con el grupo mar9ista A#ione Comunista) dando origen al <o2imiento della Biniestra Comunista4 Pero la +uella que los compaeros de6ar-n no desaparecer- con las siglasTG efecti2amente sus esfuer#os lograron despertar inquietudes) discusi3n al interior del mo2imiento) lo arrancaron de su letargo * lograron abrir un surco dentro del mo2imiento popular * llenarlo de semillas libertarias que m-s tarde florecer-n en los sucesos de <a*o de %L/.4 Creemos que dif,cilmente se +ubiera logrado alguna influencia anarquista equi2alentes a la que +ubo en las 6ornadas del ma*o parisino) de no ser por los esfuer#os * autocr,ticas que desarrollaron los compaeros de la &C@4 Abrieron un camino) una posibilidad para quienes luc+amos por la liberaci3n) por la 6usticia) por la igualdad) por el comunismo an-rquico4T %obre el Manifiesto Mna de las principales caracter,sticas del <anifiesto) es el estilo en el cual fue escritoG un estilo un tanto pro2ocati2o) que utili#a un lengua6e que pretende buscar la discusi3n) que pretende confrontar posiciones4 5l lengua6e que utili#a sale de las 1buenas maneras de mesa1 del anarquismo internacional) obser2ante de un protocolo sobre c3mo decir lo mismo que todos) pero con rebuscadas palabras (para que suene mas 1libertario1)) lo cual sir2e muc+as 2eces para enmascarar el 2erdadero sentido tras las palabras elegidas4 Ac- se +abla de partido) de 2anguardia) etc444Precisamente para facilitar la discusi3n de fondo4 Fo se centra en la discusi3n de palabras) sino que intenta llegar al fondo de ellas * dar las discusi3n sobre el sentido pol,tico que se les da en cuanto conceptuali#aci3n de una pr-ctica4 <uc+os anarquistas) amantes de un anarquismo puramente est!tico) que es pura forma sin ningDn fondo) que son solo 1buenas maneras de mesa1) se sienten ofendidos con el lengua6e * lo acusan de 1autoritario1) pero rara 2e#) se discute el sentido que se le da a los conceptos utili#ados4 Fo es la elecci3n de una palabra lo anarquista) por tanto esa nunca es la discusi3n real4 @a discusi3n real es sobre m!todos) sobre concepciones) sobre reali#aciones pr-cticas4 @a discusi3n real no es sobre qu! se di6o) sino por lo que se quer,a e9presar detr-s de los que se di6o4 Por lo mismo) resulta de suma importancia para la discusi3n pol,tica) que se precise el significado de los conceptos) de forma de no terminar en un di-logo de sordos) est!ril e inconducente4 5s necesario que de6emos de lado ciertas susceptibilidades * comencemos a discutir en un lengua6e m-s claro) con conceptos m-s e9actos) * que facilitemos as, las discusi3n en 2e# de encerrarnos en problemas sem-nticos4 @a elecci3n de ciertos t!rminos que puedan parecer) a primera * superficial 2ista) algo conflicti2os) responde a una doble moti2aci3nG la primera) ser fieles al lengua6e utili#ado por los cl-sicos para determinar ciertos conceptos) * la segunda) para llamar la atenci3n sobre los problemas m-s espinudos * concentrar a+, la discusi3n (de esto el car-cter un tanto pro2ocati2o) Hec+a esta aclaraci3n) podemos entrar a 2er cu-les son algunos de los aportes que consideramos fundamentales del <anifiesto) * entrar a clarificar el 2erdadero sentido de muc+os de los conceptos utili#ados por el camarada &ontenis) los cuales +an sido) de mala fe) muc+as 2eces distorsionados de su sentido original) male-ndose as, el debate4 Aportes bAsicos del Manifiesto a la sistemati!aci;n de la doctrina anarco-comunista

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Mno de los m-s trillados errores en que incurren muc+os compaeros en el mo2imiento libertario) es suponer que el anarquismo es un mero con6unto ecl!ctico de formulaciones e ideas) dentro de lo cual todo 2ale4 Bin embargo) 2emos que el anarquismo no es una masa amorfa de pensamientos) sino que es un m!todo * una teor,a con aspectos claramente definidos) con s3lidas basesT4 5ste te9to sin pretender ser un libro sagrado) es un buen e6ercicio de sistemati#aci3n de los aspectos fundamentales de la doctrina anarquista +eredera de la tradici3n re2olucionaria de la Primera (nternacional4 5s en el seno de la Primera (nternacional) * gracias a los aportes de <i8+ail A4 7a8unin) donde el anarquismo se formula por primera 2e# de forma clara) sistem-tica) * en donde efecti2amente se puede +ablar de su nacimientoT4 5s aqu, donde reci!n se 6untan un m!todo de an-lisis de la sociedad (materialista)) una cr,tica a la organi#aci3n social (al capitalismo * al 5stado)) una salida para superar al actual sistema (el socialismo * la organi#aci3n federati2a)) * un m!todo para lle2ar adelante nuestra acci3n (la luc+a por la re2oluci3n social)4 5s 2erdad que luego :ropot8in * <alatesta principalmente) impulsar-n algunas modificaciones al pensamiento de 7a8unin al formular las bases del comunismo-an-rquicoG pero estas modificaciones no afectar-n al e6e del pensamiento anarquista) tal como fue concebido por 7a8unin) sino que representan 2ariantes naturales * necesarias en una misma matri# te3rica * pr-cticaT4 5ste te9to parte de los cl-sicos (7a8unin) :ropot8in) "uillaume etc444) que dieron forma * plantearon las tesis centrales del anarquismo) pero no se queda estancado en el siglo '('4 Toma lo fundamental de la doctrina) sus bases) * las desarrolla a la lu# de la e9periencia +ist3rica adquirida por m-s de medio siglo de luc+as e intentos re2olucionarios4 5l anarquismo debe ser din-mico) pero eso no significa que care#ca de un tronco) de fundamentos * principios que marcan la continuidad de nuestra tradici3n re2olucionaria * forma el e6e de nuestra luc+a en cualquier rinc3n del planeta) * en cualquier momento del desarrollo del capitalismo 1444la formulaci3n co+erente de la teor,a comunista an-rquica data +acia fines del siglo '(' * continDa cada d,a perfeccion-ndose * 2ol2i!ndose m-s precisa1 (<anifiesto Comunista @ibertario) %LLL) p4999)4 5ste es un +ec+o que +a* que tener en consideraci3n a la lu# de tantos seudo Ute3ricosV del anarquismo del siglo '') que dieron la espalda a 7a8unin) :ropot8in * <alatesta * plantearon su UanarquismoV que no compart,a con el anarquismo re2olucionario nada mas que un alcance de nombres4 As,) surgieron muc+os sectores que con2irtieron el ideario -crata en una suerte de religi3n) un +ec+o de contemplaci3n * no de acci3n) lle2aron al anarquismo al plano de las ideas * lo desarraigaron de la luc+a concreta del pueblo) negaron su contenido materialista) clasista * re2olucionario intentando con2ertir al anarquismo en una especie de liberalismo radical4 E las disputas contra las corrientes mar9istas +icieron que muc+os de estos sectores encontraran en ello la e9cusa para 2aciar el anarquismo de todo contenido) *a que al negra TN$N lo de comDn entre mar9ismo * anarquismo) negaron aspectos centrales del mism,simo anarquismo4 Fo es que se trate de ocultar las diferencias) pero tampoco de crearlas artificialmente4 5l <anifiesto sitDa al anarquismo de forma clara * aserti2a en el marco de la luc+a de clasesI toda apro9imaci3n a la realidad de una sociedad di2idida en e9plotados * e9plotadores (rasgo fundamental de la sociedad capitalista) que ob2ie este +ec+o) * la confrontaci3n de intereses que necesariamente se desprende de esta contradicci3n) es ine2itablemente falsa4 Tal apro9imaci3n) al +acer la 2ista gorda ate la principal caracter,stica de nuestra sociedad) no puede afirmar m-s que superficialidades o falsedades4 Fada en nuestra sociedad es a6eno a la luc+a de clases) ni siquiera el mismo anarquismo) el cual es fruto de las con2ulsiones e in6usticias de la sociedad moderna4 Ntro de los aportes importantes del <anifiesto a una practica re2itali#ada del anarquismo) es que quiebra con el fetic+ismo de la organi#aci3n * sitDa el problema de la organi#aci3n en su real dimensi3n) es decir) 2incul-ndolo al problema de la practica re2olucionaria4 <uc+as 2eces) los anarquistas creen reducido su papel a la organi#aci3n de asambleas) de organismos de base) de estructuras) en definiti2a) no 6er-rquicasW* de6an de lado el fin que tiene organi#arse4 =Para que nos queremos organi#ar> =Para ser una isla en el medio del caos capitalista> =Para auto complacernos con lo bien que lo estamos +aciendo> Fo interesa la organi#aci3n por la organi#aci3n) interesa la organi#aci3n para transformar la sociedad4 E es a+, donde los anarquistas se quedan cortos4 E es a+, donde el <anifiesta e9presa) claramente) que la organi#aci3n libertaria debe 2incularse) necesariamente) a un programa re2olucionario) que sir2a de puente con la nue2a sociedad) libre de 6erarqu,as * de e9plotaci3n) que queremos construir4 @a organi#aci3n) por libertaria que esta sea) si carece de un norte claro) es impotente4 5s por lo anteriormente e9puesto que el <anifiesto no se limita a dar un simple recetario para organi#arse) sino que entrega) adem-s) un an-lisis de la situaci3n) de la sociedad) para ir afinando la brD6ula4 Nb2iamente) el an-lisis fue +ec+o en %LK3) * desde entonces) muc+as cosas +an cambiado en el mundo) siendo +o* en d,a uno de

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los rasgos mas fundamentales del capitalismo actual) la +egemon,a absoluta * brutal del imperialismo de los 554MM4) que se mostro en toda su barbarie en las recientes amena#as de 7us+ de transformar al mundo en un campo de pr-ctica de bombardeo (lo que se llam3 $octrina 7us+)4 Adem-s) el an-lisis esquem-tico que +ace del capitalismo) se basa principalmente en el desarrollo que !ste tu2o en 5uropa) en el UCentroV4 Pero el desarrollo del capitalismo) que no es m-s que el desarrollo de un con6unto de contradiccionesT) no es lineal * genera un sinnDmero de contradicciones especificas en el tiempo * en el espacio (manteniendo rasgos estructurales que le dan continuidad como sistema)4 As,) el desarrollo de cada etapa del capitalismo en el <anifiesto fue 2i2ida de forma particular en la UPeriferiaV dependiente (e64 Am!rica @atina)) si bien UCentroV * UPeriferiaV son dos caras de una misma moneda * partes integrantes de una Dnica realidad de e9plotaci3n4 5s necesario que profundicemos) sobre todo en el actual grado de co+erencia que +a alcan#ado el capitalismo global) los mecanismos internacionales de e9plotaci3n) el fen3meno del imperialismo * la dependencia4 Por lo dem-s) el capitalismo +a a2an#ado a una nue2a etapa) el neoliberalismo) la cual es necesario conocer en sus rasgos espec,ficos) para saber e9actamente que sistema es el que +o* combatimosI o me6or dic+o) como el capitalismo muestra su cara +o*4 Pese a estas obser2aciones mantiene 2alide#) en t!rminos generales su an-lisis de la sociedad capitalista) tanto en sus rasgos fundamentales como en su caracteri#aci3n por etapas +asta ese momento) * sigue siendo mu* Dtil) considerando que se trata de un esquema4 Nb2iamente que la transformaciones en el sistema capitalista en las Dltimas d!cadas) +an afectado tambi!n al 5stado) el cual *a no es 2isto m-s por la ideolog,a burguesa como un factor dinami#ante de la econom,a * generador de UbienestarV como lo era en el momento de ser escrito este te9to4 Ho*) de la mano de los ide3logos de la clase dominante como Arnold Harberger * <artin &riedman (5scuela de 5conom,a de la Mni2ersidad de C+icago)) el 5stado cumple un rol de generar un marco de desregulari#aci3n social absoluto de las relaciones Capital-Traba6o) que faciliten una e9plotaci3n al ma*or grado de la fuer#a de traba6o4 Pero tambi!n) los rasgos estructurales e9puestos en el <anifiesto) se mantienen) pese a las transformaciones co*unturalesG que el 5stado no es un mero Urefle6oV de la sociedad capitalista) sino que es un elemento acti2o * conser2ador de !sta) que responde a una concepci3n de organi#aci3n que genera grupos de inter!s * estratificaci3n social) por lo cual es necesario que la unidad de la sociedad * su organi#aci3n pol,tica despu!s de la re2oluci3n busquen otros cauces) que permitan la participaci3n social desde la base4 5s 2erdad que +a* muc+os problemas que no est-n enunciados en el <anifiesto (el problema de la mu6er) los problemas ambientales) etc444)4 Pero nue2amente) es necesario aclarar que el <anifiesto no es un recetario4 Fo intenta e9poner el con6unto de los problemas que los anarquistas debemos enfrentar en nuestra militancia cotidiana4 Por lo tanto) no es cuesti3n de s, est- completo o incompleto4 5l <anifiesto) intentan sentar un marco para comprender las bases de esta sociedad) * desde que se comprenden esas bases) se puede comprender otra clase de fen3menos producto de nuestra sociedad de opresi3n4 5l <anifiesto) por otra parte) plantea correctamente el problema del poderG un problema espinoso para muc+os anarquistas) * que +a sido tratado) la ma*or parte de las 2eces) con simples 6uegos de palabras4 UFo es asunto de poder) sino de libertadV nos repiten frecuentemente) cuando +emos +ablado de Upoder popularV4 Ac- el tema (tabD) del poder no es tratado de la forma simplista con que muc+os anarquistas lo abordan) ni tampoco con el idealismo de muc+os grupos de filiaci3n mar9ista que ideali#an la Uconquista del poderV) como si se tratara de un talism-n que se arrebata a uno de esos burgueses de caricatura) gordos con sombrero de copa4 5l tema del poder es abordado en funci3n de la construcci3n del pro*ecto re2olucionario) * no se disocia en ninguna de las fases en las que !ste se 2a +aciendo carne4 @ibertad * poder no son conceptos que se contraponen) sino complementosG despu!s de todo la libertad no es m-s que el poder de cada ser +umano en sociedad de disponer de su 2ida en arreglo con los dem-s4 $espu!s de todo) la luc+a re2olucionaria) no es m-s que la construcci3n re2olucionaria del poder popular para enfrentar * derrotar a la clase dominante) * para luego reconstruir la sociedad sobre nue2as bases4 5l Poder Popular es el e6e mediante el cual podemos construir nuestra libertarI pues es la +erramienta de la cual disponemos para romper nuestras cadenas * derrotar a quienes +o* mantienen el sistema de pri2ilegios4 E cada 2e# que se fortalece este poder popular) se debilita el poder burgu!s) tanto en t!rminos relati2os (porque nosotros tenemos mas fuer#a para oponerle) como absolutos (porque efecti2amente) cada 2e# que tomamos la ofensi2a) los capitalistas pierden un poco mas) las riendas)) * pa2imentamos la ruta de la liberaci3n4 Ntro de los temas pol!micos sobre los que 2ersa el <anifiesto) es la cuesti3n relati2a al UpartidoV * la U2anguardiaV4 Finguna de las dos ideas es nue2a en el anarquismo) * sin embargo) al ser planteadas en este documento) causan insospec+ado re2uelo4 ?emos 2arias ra#ones para elloG primero) porque la ma*or parte de las

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cr,ticas son +ec+as de forma superficial * simplista) criticando la pura palabra UpartidoV o U2anguardiaV) pero sin entrar realmente al contenido) a que es lo que el autor entiendo por tales conceptos4 Begundo) por el desconocimiento de muc+os compaeros de algunos de los documentos cl-sicos del pensamiento anarquista que arro6ar luces al respectoI debido a esto) los t!rminos que se mane6an) por e6emplo de UpartidoV corresponden a la concepci3n partido tradicional democr-tico-burgu!s o leninista (que participa en elecciones) que se estructura de manera autoritaria * 2erticalista) que tiene por ob6eti2o el control del aparato estatal) etcW)) sin embargo) "eorges &ontenis no se refiere a nada de eso en este caso4 Tercero) por la +egemon,a) dentro del mo2imiento libertario durante todo el siglo '') de la corriente Anarcosindicalista) la cual es +ostil a la idea de una agrupaci3n pol,tica-re2olucionaria anarquista) * en general) a cualquier organi#aci3n UpartidistaV (incluso en el sentido en el que lo plantean ciertos cl-sicos libertarios como <alatesta)4 E por ultimo) cosa no menor) a la oposici3n tena# de ciertos elementos que se reclaman anarquistas) a cualquier forma de organi#aci3nI * aunque muc+as 2eces declaren que el anarquismo no se opone a la organi#aci3n sino solo a sus formas autoritariasWen la pr-ctica (* no en las declaraciones)) son reticentes a cualquier forma org-nica 2iable4 5n este Dltimo caso) la discusi3n no es en torno a la cuesti3n del UpartidoV) sino que es respecto a la de la organi#aci3n) en su sentido m-s concreto4 ;especto a la primera ra#3n para la cr,tica de la terminolog,a) creemos que la madures alcan#ada por nuestro mo2imiento en los Dltimos cuatro aos) +ace que cada 2e# 2a*amos) progresi2amente) de6ando a un lado los di-logos de sordos * comencemos a poner el acento m-s * m-s en los debates de fondo) constructi2os * argumentati2os4 Bobre la segunda) efecti2amente) puede que l utili#aci3n de medios de difusi3n masi2os) o incluso en la autodeterminaci3n del mo2imiento) de la palabra UpartidoV sea contraproducente * que incite a la confusi3nI creo por eso) que no resulta del todo con2eniente abusar de un termino que por las utili#aciones * asociaciones a que est- su6eto pueda generar malos entendidos4 Bin embargo) creo que para discutir de pol,tica entre compaeros) entre los militantes) * a 2eces ante los compaeros no necesariamente anarquistas) es necesario +acerlo e2itando las concesiones que podemos +acer e2entualmente al 1sentido comDn1) * debemos discutir con los t!rminos precisos) adecuados) * de6ar de lados ciertas susceptibilidades4 5s entonces) cuando es indispensable entender qu! significa realmente 1partido re2olucionario1 (en nuestro caso) los dos t!rminos son indisociables)4 ;esulta una l-stima que raramente al +ablar de 1partido1) se +alla entrado a e9plicar su significado * que si este casi siempre se +alla dado por supuesto4 5l <anifiesto no constitu*e una e9cepci3n * &ontenis no e9plicita a que se refiere con partido (aunque esto pueda ser claramente deducido de los principios de organi#aci3n que entrega)4 5ntenderemos por partido a la organi#aci3n que se constitu*e por el acuerdo de sus ad+erentes a un programa pol,tico) re2olucionario en nuestro caso) que tiene su asidero en una concepci3n clasista) * en una corriente pol,tica determinada4 Mna 2e# aclarado esto) se aprecia que la concepci3n anarquista de un partido re2olucionario es un asunto cualitati2amente distinto a un colecti2o (de alcance limitado * constituido por afinidad personal) o a una agrupaci3n estrictamente social) popular o de masas (centro de estudiantes) sindicatos) etc4)4 5l partido puede o no puede tener Comit! CentralI puede o no ser 6er-rquico) 2erticalista o autoritarioI puede o no puede participar en elecciones puede o no puede administrar el 5stadoI ninguna de estas caracter,sticas es definitoria del 1partido1 en cuanto tal) pero s, 2an a definir las caracter,sticas que el partido tengaG si es libertario o autoritario) en definidas cuentas4 5l partido) en su esencia) se define por lo siguienteG por estar nucleado en torno a un programa pol,tico) * por la presencia de distintos su6etos sociales (campesinos) obreros) estudiantes) etc4) agrupados sobre una base clasista4 5stos son los elementos que nos permiten +ablar de partido o no partido4 E es en este punto donde entroncamos con nuestra tercera l,nea argumentati2a sobre algunas de las reticencias a la concepci3n del 1partido re2olucionario1G la +egemon,a 6ugada por el anarcosindicalismo en todo el siglo ''4 5l anarcosindicalismo como corriente doctrinaria) plantea que no +a* necesidad de organi#aciones pol,ticas para la re2oluci3nI que la organi#aci3n de masas (tomando como base la e9periencia sindical) pero que es e9tensi2a a organi#aciones de car-cter estudiantil) poblacional) o de cualquier otro tipo) basta * sobra para lle2ar a cabo la re2oluci3n4 Fo consideran el +ec+o de que la clase obrera no es plana) presencia ob6eti2a de di2ersas inclinaciones) la necesidad de generar instancias tras2ersales que agrupen a distintos su6etos sociales) etc4 Para ellos) la organi#aci3n social es suficienteI una bre2e o6eada sobre os te9tos anarcosindicalistas sir2e para constatar como !stos se encuentran plagados de afirmaciones comoG 1los anarcosindicalistas alemanes no conceb,an que su mo2imiento se pudiera desarrollar fuera de los sindicatos1T) * as, tantas cosas del mismo corte4 Pero efecti2amente) podr- alegarse) en muc+os casos la organi#aci3n sindical corr,a de la mano de una organi#aci3n espec,fica anarquistaG tal es el caso de la CFT (Confederaci3n Facional del Traba6o) anarcosindicalista) * la &A( (&ederaci3n Anarquista (b!rica) anarquista UespecificaV) por citar solo un e6emplo4

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Pero en realidad) la &A( no era sino un grupo de propaganda que se limitaba a la reali#aci3n de propaganda ideol3gica * de ciertos ataques espor-dicos al r!gimen4 Pero) en realidad) carec,a de un programa re2olucionario propiamente tal4 E lo que es mas) defin,a su tarea principal como la de lle2ar los conceptos ideol3gicos UpurosV al seno de la CFT e2itando Udes2iacionesV4 5sto es lo que +ace la diferencia con el tipo de organi#aci3n que nosotros propugnamos4 5n un sentido t-ctico) esta diferencia puede ser sealada de la siguiente manera4 UAl lado de este ni2el de organi#aci3n ZamplioX (el sindicalismo) F4 del A4)) e9iste un ni2el de agrupamiento mas restringido) el de los grupos pol,ticos) que adem-s tienen una interacci3n fuerte con el mo2imiento amplio (W) sobre este punto) a mi parecer) el problema no es el de formali#ar una Utendencia sindicalV sino que organi#arse para inter2enir abiertamente) pDblicamente) sobre problemas rei2indicati2os) con sus propios argumentos) con una critica especifica de la sociedad * con perspecti2as sub2ersi2asVT Tenemos que esa cuesti3n es que separa al anarcosindicalismo de una corriente Comunista An-rquica como la nuestra4 Bi es que los anarquistas debemos o no formar una organi#aci3n de car-cter pol,tico-re2olucionario (partido re2olucionario)4 @amentablemente !sta) que es la cuesti3n de fondo) frecuentemente +a aparecido obscurecida *a que el debate en torno al anarcosindicalismo +a sido mal planteado4 Be +a planteado) desde la primera 2e# donde se discuti3 franca * enconadamente (el Congreso (nternacional Anarquista de Amsterdam en %LP0)) en t!rminos falsosG por o contra los sindicatos4 @a cuesti3n no era esa sino que discutir el rol que le asignaban a !stos las di2ersas corrientes anarquistas4 $esde entonces esta falsa dis*unti2a +a tendido a obscurecer el debate * a lle2arlo por un carril poco f!rtilG es as, como muc+os compaeros que se reclaman comunistas an-rquicos creen que nuestra diferencia es que nosotros desec+amos la participaci3n en los sindicatos4 Por el contrario) consideramos que la postura de los anarcosindicalistas era m-s inteligente que la de aquellos anarquistas 2ie6os empecinados en un falso Uma9imalismoV del todo o nada) de desec+ar las luc+as rei2indicati2as para no UensuciarV la pure#a del ideal re2olucionario (5n el congreso de Amsterdam <alatesta) en cierta medida) tomar,a err3neamente en nuestra opini3n partido por los Dltimos)) * de +ec+o gracias a esta pol,tica aserti2a) el anarquismo se +a transformado en un amplio mo2imiento de masas por un tiempo4 E es entonces cuando los compaeros de $ielo Trouda) e9iliados rusos en Par,s) plantean en su UPlataforma Nrgani#ati2aV (%L2/) una superaci3n de la falta dis*unti2aG la necesidad de la organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria de los anarquistas (primera superaci3n)) que asuma la participaci3n en el -mbito sindical) pero que no limite su participaci3n a este (segunda superaci3n)4 @amentablemente tanto los falsos t!rminos de los debates como la crisis del mo2imiento en los aos 2P) como la poca apertura a la autocritica * el dogmatismo de algunas posiciones) +icieron que la significaci3n inmediata de esta tentati2a se 2iera reducida) enfrent-ndose a una cerrada oposici3n de grandes sectores anarquista (ma*oritariamente +egemoni#ados por las posiciones anarcosindicalistas) * a una escasa difusi3n de sus planteamientos4 5n esta Plataforma) 2ienen los cuatro principios b-sicos de la organi#aci3n que garanti#an su eficacia * que mantienen firmes sus principios libertarios4 5n 2ano +an intentado demostrar el menor asomo de autoritarismo como ellos4 As,) entonces) el mo2imiento anarquista fue (* +a sido +asta +o* en cierta medida) equiparado mec-nicamente a sus 2ariables anarcosindicalistasG una muestra de ello) es el libro U@a ;e2oluci3n $esconocidaV de ?olin) donde en su recuento de la re2oluci3n rusa intenta demostrar como una diferencia de fondo entre los bolc+e2iques * anarquistas) la cuesti3n del partidoG los anarquistas son anti partido * los bolc+e2iques pro partido4 Tal cosa representa una de esas simplificaciones que creemos sacan las conclusiones del plano de lo fruct,fero4 Bi tal cosa fuera cierta =C3mo interpretar afirmaciones) +ec+as por un conocido anarquista como <alatesta) como la que sigue>G U5s pues) l3gico * necesario que los socialistas * los anarquistas especialmente sean un partido re2olucionario * pre2ean * apresuren la re2oluci3nV (Bocialismo * anarquismo) p4 23 5d4 "rupo <alatesta) Be2illa) %LL.)4 Ouedan tambi!n quienes se molestan no porque se comprenda al anarquismo como un partido re2olucionario) sino por intentar dar al anarquismo) siquiera) cualquier forma organi#ati2a real4 5s m-s f-cil declararse a fa2or de la organi#aci3n) que luc+ar por construirla4 $esafortunadamente) elementos como estos) son m-s frecuentes de lo que dese-ramos4 Pero aqu, la me6or discusi3n es la que se resuel2e en el terreno de las reali#aciones concretas4 5s el e6emplo * la pr-ctica las cuales +ablan m-s fuerte que mil argumentos4 @eamos nue2amente el <anifiestoG &ontenis +abla de partido re2olucionario pero no +a* nada de Comit!s Centrales) nada de dictaduras terribles sobre las masas) nada de 2erticalidad de mando) nada elecciones burguesasWtodo eso queda en la imaginaci3n de ciertos cr,ticos poco constructi2os4 <as importante que la forma como se le quiera denominar) son los principios * el m!todo que encarna la organi#aci3n4 Pero aDn quedar-n sospec+as por el t!rmino U2anguardiaVWel cual tampoco es nue2o en el anarquismo * es frecuentemente usado por los cl-sicos (al punto que en los aos 3P el anarquista de 55MM Bam $olgoff ten,a un peri3dico llamado

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U?anguardV) * en esos mismo aos en nuestro pa,s +ab,a un grupo llamado U?anguardia Bindicalista @ibertariaV)4 @a fuente de confusiones es el sentido que el leninismo +a dado al t!rminoG en %LP2) @enin escribe su famoso libro U=Ou! +acer>V) donde plantea que la U2anguardiaV re2olucionaria es un agente e93geno a la clase obrera) la cual en si misma no tiene m-s que una mentalidad gremialista * sidicalera) pero 6am-s re2olucionaria4 5sto no solo es idealista (plantea las UideasV proletarias sobre re2oluci3n como surgidas por fuera del proletariado)) sino que adem-s elitista * contiene todo el germen de la burocrati#aci3n4 Tal idea) caricaturi#ada como de U2anguardias iluminadasV) +a sido una constante en grandes sectores de la i#quierda4 5so +ace que muc+os anarquistas rec+acen un t!rmino que tambi!n se presta malos entendidos4 Pero resulta e2idente que el con6unto de los e9plotados no reacciona de igual manera ante su condici3n) +abiendo sectores minoritarios con ma*or claridad ante la situaci3n) sectores m-s adelantados (de a+, 2iene 2anguardia) avant-garde) que 2a adelante)) * otros m-s atrasados4 Ante este +ec+o innegable se +an usado distintas denominacionesG minor,as acti2as) 2anguardias) etc4 Pero en este caso tampoco es recomendable caer en el 6uego de palabrasG no podemos escudar en diferentes t!rminos) la discusi3n de fondo que es) independientemente de c3mo se les quiera llamar) cual debe ser la relaci3n entre los sectores m-s a2an#ados * los sectores m-s atrasados de la clase) cuales son las responsabilidades que e9isten en estos sectores de ma*or claridad4 E a+,) el <anifiesto da 6usto en el cla2oG este grupo tiene muc+as responsabilidades) pero 6am-s debe tener ningDn pri2ilegio4 Por Dltimo) el <anifiesto +ace menci3n a la moral re2olucionaria) a la moral anarquista4 Bi bien no aborda el tema en toda su probable comple6idad) * por la propia finalidad que ten,a este <anifiesto no pudo desarrollarlo ma*ormente) quedando un poco corto en este punto) el tema no re2iste una importancia menor4 Bi bien el anarquismo no es solo fruto de aspiraciones ut3picas o nociones 2agas de U6usticia socialV) es cierto que un aspecto fundamental en !l) es su aspecto profundamente !tico4 5l capitalismo no solo genera e9plotaci3n) sino tambi!n alienaci3n) 2iolencia) 2icios) marginaci3n) discriminaci3n * una seria de situaciones per2ersas) frente a las cuales los anarquistas debemos tener posturas claras4 As, como rec+a#amos la in6usticia de la e9plotaci3n) rec+a#amos las consecuencias noci2as que !sta) necesariamente) acarrea consigo4 @os aspectos !ticos del anarquismo no solo abarcan estas opiniones inmediatas que debemos tomar en la sociedad actual) sino que nos demarcan de qu! tan deseable es la sociedad a la cual aspiramos4 Por eso podr,a decirse con toda 6uste#a) que el -mbito de una autentica moral re2olucionaria debiera abarcar un doble plano) los cuales no son e9clu*entes sino que representan dos aspectos de una misma maduraci3n del ser socialG por una parte la !tica o la moral que sostenemos en nuestra militancia * 2ida diaria) nuestra conducta dentro de la sociedad capitalista4 E por otra parte) est- la moral re2olucionaria madura) que pro*ectamos para el mundo libre del maana que a*udamos a for6ar4 Fo son dos pasos e9clu*entes) pues ambos se constitu*en al calor de la luc+a) ambos son fruto del desarrollo de la pr-ctica * de la conciencia re2olucionaria4 5ste aspecto) el desarrollo de una moral anarquista) no +a sido bien abordado) * obras como U@a moral anarquistaV de :ropot8in) podemos 2erlas como ingenuas4 E +o*) ante la corrupci3n generada por el capitalismo que llega a los ni2eles m-s s3rdidos imaginables) este aspecto asume una rele2ancia aDn ma*or4 @a 2iolencia del sistema impregna cada una de las actitudes de nuestras relaciones sociales) alcan#ando ni2eles ma*ores en la 2iolencia marginal entre los propios oprimidosI la competiti2idad del sistema marca la pauta de nuestro comportamiento ante nuestros seme6antes) con los efectos disociadores que ello tiene) la frustraci3n * la falta de oportunidades genera 2iolencia) delincuencia * drogadicci3n4 Pero en contraparte tambi!n es cierta) * de forma muc+a m-s crudaG los +i6itos de papito) sin problemas econ3micos) sin frustraciones) generan comportamientos seme6antes (agresi2idad) drogadicci3n) etc4) * aDn peores) protegidos por la impunidad de que go#an por su situaci3n social4 Como escribiera el soci3logo T+eotonio do Bantos respecto a las sociedades capitalistas la cuales se encuentranG ahogadas por la dolce vita, la criminalizacin juvenil, la prostitucin, la criminalidad en general. La democracia occidental degenerada cada vez ms en gobiernos fuertes, agresivos dominados por grupos militares, instrumentos de los grandes monopolios. La televisin, el cine todos los medios de informacin se caracterizan por un llamado constante a los instintos agresivos del hombre. !ste clima de degeneracin decadencia es insoportable. "ing#n r$gimen puede sobrevivir dentro de $l. !l hombre precisa superarse, es conducido necesariamente a superar esta situacin. !l socialismo es as%, cada vez mas, una salida necesaria a la humanidad. &na salida econmica, pol%tica, social, cultural moral. (T+eotonio dos Bantos) UBocialismo o &ascismoV) p4 3234 5d4 P@A) %L02) Bin lugar a dudas) el grado de degeneraci3n que adquiere el capitalismo (con su amplia dispersi3n de la drogadicci3n) con una mercantili#aci3n cada 2e# ma*or de nuestra se9ualidad) con la +ipocres,a llegando a ni2eles intolerables) con un absoluto desprecio a la 2ida +umana al punto que el &<( *a discute abiertamente sobre los aspectos positi2os * Uacti2adoresV de la econom,a de una e2entual guerra con (ra8) etc4) es la antesala de

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su franca decadencia4 E el desarrollo de una nue2a moral es indisociable de la transformaci3n social) pues la moral no es sino fruto de las condiciones sociales imperantes4 Al transformarse estas condiciones) aunque solo sea parcialmente) instalamos los cimientos de la nue2a moral4 E solo la transformaci3n global * definiti2a de la sociedad actual) * la eliminaci3n de todos sus antagonismos de clase) de todos sus mecanismos de opresi3n) permitir-n el desarrollo de una nue2a 2ida) * con ello) de una nue2a !tica de la libertad4 5n este aspecto) nuestra 2inculaci3n con un pro*ecto transformador de la sociedad) el cual nos distancia tanto del liberalismo-burgu!s como del conser2adurismo) dos polos ante los conflictos !ticos que acarrea el capitalismo) que difieren en la forma) pero que est-n de acuerdo en lo fundamentalG la conser2aci3n de la sociedad de clases4 5s en la luc+a del d,a a d,a) que pro*ectamos rudimentariamente el esp,ritu que animara a los +ombres * la mu6eres del maanaI * al obrar de esta manera) estamos fortaleciendo nuestras conquistas en el plano de la afirmaci3n de nuestra propia condici3n +umana) * estamos generando un poderoso atracti2o para contagiar de entusiasmo a muc+os que +o* se mantienen indiferentes frente a las grandes tareas del presente4 -ara terminar Be podr- 6u#gar) dado lo largo de la introducci3n) las mDltiples problem-ticas que este te9to plantea) lo que da ma*or necesidad * actualidad a una nue2a edici3nT4 Ciertamente) no est-n ac- todas las respuestasI +abr,a que ser un ente sobre+umano para conocerlas4 Oui#-s la ma*or rique#a de este te9to est- en que de6a muc+as puertas abiertas) arro6a muc+as luces sobre problemas a repensar) a seguir desarrollando4 Pero tambi!n nos ordena el panorama) delimita la columna 2ertebral del anarquismo * entrega una 2isi3n de los conceptos fundamentales para elaborar un programa re2olucionario comunista an-rquico4 5ste documento no es un substituto para tal programaG corresponde a cada generaci3n militante el llenarlo de contenido) an-lisis * propuestas4 $e lo dem-s) es la misma pr-ctica la cual se encarga4 Ac- encontramos) adem-s) una 2aliosa fuente para reencantarnos con la +ermosa tarea que es la luc+a por una sociedad me6or) libre) as, como un buen acicate para estimular en su tarea a un mo2imiento que Dltimamente +a pecado de falta de ambici3n) encerr-ndose muc+as 2eces en la pelea c+ica) en lugar de enfrentar) responsablemente) la magnitud de nuestra tarea4 Fo ol2idemos que de lo que se trata es de cambiar el mundo4 Fada m-s) pero tampoco nada menos4 Jos Antonio utirre! ": Beptiembre del 2PP2

(onsideraciones acerca del -ro<rama Anar=uista Jos Antonio

utirre! "anton

$urante los Dltimos setenta aos) el anarquismo se 2io reducido en casi todo el mundo a una m,nima e9presi3n) sal2o notables e9cepciones donde el anarquismo aDn conser23 un cierto peso +asta entrada la d!cada del X0P (Mrugua* es el caso m-s notable en Budam!rica) o donde +ubo) con altos * ba6os) una cierta continuidad) como en el caso espaol4 <uc+os factores contribu*eron a su decli2e) * no 2iene al caso en este art,culo entrar a +acer una e2aluaci3n de los factores que contribu*eron a !ste4 @o cierto) es que durante esa !poca) la ma*or,a de las e9presiones libertarias) mu* minoritarias) se 2ieron limitadas en su radio de acci3n a la propaganda4 $e tal manera) las grandes organi#aciones de car-cter libertario se fueron reduciendo +asta terminar con2ertidas en grupos de afinidad o colecti2os) que manten,an) de una u otra manera) la llama 2i2a) mediante una publicaci3n o alguna otra forma de difusi3n4 5s en el Dltimo par de d!cadas que +a +abido un nue2o despertar del inter!s en el anarquismo * cuando) nue2amente) las ensean#as de 7a8unin * las lecciones de6adas por los antiguos sindicalistas re2olucionarios +an encontrado un nue2o eco en el mo2imiento popular4 5l anarquismo) una 2e# m-s) se +a re-encontrado con las masas4 @os primeros atisbos de este renacer libertario se dieron en las 6ornadas de <a*o del X/. en &rancia) * durante toda la !poca de los XLP) tras la ca,da del <uro de 7erl,n * el colapso de los llamados Usocialismos realesV) la canc+a quedaba nue2amente disponible para el mo2imiento anarquista) que por una parte) se opon,a enconadamente al (2ie6o) UFue2o NrdenV * por otra) entregaba) principalmente a la 6u2entud) nue2as formas de

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organi#aci3n) de luc+a * de canali#ar su rebeli3n) que se distanciaban radicalmente de los formulismos del mar9ismo-leninismo cl-sico4 @os nue2os mo2imientos populares de esa d!cada (particularmente desde la emergencia del mo2imiento #apatista en %LL4) retomaban en su discurso * en sus pr-cticas muc+os elementos que marcaban un claro quiebre con esa i#quierda que se desmoronaba con el muro all- en 7erl,n) mientras que a la 2e# retomaban ciertos elementos de la tradici3n libertaria4 @a pr-ctica del mismo pueblo rei2indicaba al 2ie6o 7a8unin4 Al ritmo de estas transformaciones sociales * de estas nue2as resistencias) agrupaciones anarquistas florecieron por todo el orbe) a 2eces a la sombra de alguna publicaci3n) otras 2eces a la sombra de un mo2imiento de ma*or con2ocatoria (como el #apatismo) * a 2eces) con la intenci3n e9presa de reconstituir al mo2imiento anarquista4 Bin embargo) los problemas que todos estos grupos enfrentaron fueron notablesG la falta de referentes organi#ati2os fue uno de los m-s gra2es) *a que los Dnicos referentes conocidos eran de car-cter +ist3rico * solamente pod,an ser conocidos a tra2!s de los libros de +istoria o a tra2!s de los relatos de uno que otro militante de la 2ie6a guardia que sobre2i2i3 a los a2atares de la segunda mitad del siglo ''4 Oue el anarquismo es organi#aci3n) como dec,an todos los pasquines) nadie lo discut,a) pero =C3mo organi#arse> =Ou! aspecto tendr,a una organi#aci3n libertaria> =C3mo alcan#ar acuerdos sin caer en los modelos tradicionales de las agrupaciones de i#quierda> Todas estas preguntas nos rondaron a 2arios de los que tratamos entonces de le2antar alternati2as libertarias4 @as respuestas) a falta de referentes) las fuimos encontrando de manera mu* emp,rica) en parte) tomando elementos de lo que conoc,amos) en parte) tomando elementos de algunos de los nue2os mo2imientos populares) en parte) imaginando c3mo +abr,an alcan#ado los acuerdos las 2ie6as organi#aciones -cratas * en gran parte) impro2isando4 As, fuimos creciendo) atra*endo nue2a sangre a la causa libertaria4 Pero las limitaciones empe#aron a aparecer de manera clara al poco andar4 Fot-bamos que la ma*or,a de las organi#aciones segu,an reproduciendo el patr3n de los grupos de propaganda4 5stos grupos de propaganda tu2ieron una importante labor cuando el anarquismo era un mo2imiento minoritario * a ellos les debemos que las ideas libertarias +a*an sobre2i2ido +asta nuestros d,as4 Pero ante las e9igencias del presente * ante un mo2imiento que *a +ab,a crecido bastante como para conformarse aDn con las tareas propagand,sticas) esta l3gica organi#ati2a aparec,a como insuficiente4 <uc+os compaeros nos +ac,amos cada 2e# m-s concientes de la necesidad de dar el salto cualitati2o desde los grupos de propaganda a organi#aciones *a de car-cter pol,tico-re2olucionario4 =C3mo dar ese salto> @a respuesta a esta pregunta) por muc+o tiempo) cre,mos encontrarla en ciertos formalismosG la organi#aci3n como mera estructura) los nDmeros de militantes o la cantidad de -reas en que nuestros militantes estaban insertos4 5n realidad) nada de esto era lo fundamental) * a lo m-s) pod,amos aspirar a ser grupos de propaganda m-s o menos grandes) con secretariado nacional o sin !l) o con -reas de propaganda m-s o menos di2ersificadasW pero segu,amos siendo grupos de propaganda a fin de cuentas4 Con la limitaci3n que esto representa para el desarrollo del mo2imiento4 Hab,a entonces que ir m-s all- de los formalismosG el salto de los grupos de propaganda a la organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria) de car-cter s3lido) requiere una transformaci;n poltica de fondo, que permita un crecimiento en t!rminos pol,ticos * que d! paso a la transformaci3n del mo2imiento libertario en un mo2imiento de masas4 $sta transformaci;n es la traducci;n de la prActica 7 el pensamiento libertario, en un pro<rama revolucionario de acci;n concreto4 E es esta la actual fase en que muc+os mo2imientos libertarios a ni2el global se encuentran +o*) tratando de definir un pro*ecto libertario para el presente * el futuro inmediato4 #uestra posici;n en la tradici;n anar=uista 7 la necesidad del salto poltico Para abordar la cuesti3n del programa re2olucionario) la cual e9pandiremos en este art,culo) es necesario partir de preceptos pol,ticos mu* b-sicos) *a que si bien todas las e9presiones del mo2imiento libertario requieren de dar un salto +acia el plano de lo program-tico) esto es particularmente sensible para la tradici3n anarcocomunista de la cual +acemos parte4 5l lugar e9acto que ocupamos en la tradici3n anarquista es algo que en todo momento debemos tener presente4 Ber de la tradici3n anarco-comunista (que se desarrolla a partir de la UPlataformaV) no es algo ni que debi!ramos tomar a la ligera) como as, tampoco es algo que debi!ramos con2ertir en un mero art,culo de fe4 Tal opci3n no es una decisi3n meramente capric+osa) ni +a sido elegida por un e9cesi2o celo ideol3gico4 Tal opci3n e9presa) sencillamente) la 2oluntad por construir un cierto tipo de organi#aci3n) a fin de contar con un cierto tipo de +erramienta para transformar nuestra sociedad opresi2a * e9plotadora) en una que sea libre * 6usta4 Con tal prop3sito en mente) consideramos que el marco re2olucionario * la apro9imaci3n organi#ati2a entregadas por la UPlataformaV tienen elementos centrales de muc+o 2alor4 Bin ser una receta para seguir ciegamente) los elementos fundamentales en ella contenidos) son correctos * Dtiles) a 6u#gar por la propia e9periencia que construimos internacionalmente * por el estudio de los mo2imientos re2olucionarios que nos +an precedido) * de las causas de su fracaso4

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$l meollo de la -lataforma es c;mo construir una or<ani!aci;n =ue a<lutine a los anar=uistas de ideas afines en funci;n de propuestas 7 tActicas concretas es decir, una Bor<ani!aci;n polticaC en oposici;n a lo =ue es un <rupo puramente ideol;<ico: 5stando en esta tradici3n) es perfectamente 6usto que nos preguntemos cu-ntas de nuestras organi#aciones) de6ando de lado cualquier clase de pretensiones) +an alcan#ado realmente un ni2el de desarrollo propio de una organi#aci3n pol,tica4 5n el presente) la ma*or,a de estas agrupaciones son s3lo grupos de propaganda4 @a principal diferencia entre una organi#aci3n pol,tica * un grupo de propaganda no es el nDmero de sus militantes) * ni siquiera el ni2el de militancia as, como de inserci3n pol,tica de sus miembros4 @a principal diferencia se responde) sencillamente) con la pregunta de qu! es lo que podemos ofrecer al pueblo4 <ientras los grupos de propaganda no pueden sino ofrecer una 2isi3n pol,tica e ideol3gica * en el me6or de los casos algunas consignas) la organi#aci3n pol,tica-re2olucionaria puede ofrecer una l,nea de acci3n) un programa) una l,nea t-ctica) una estrategia) ob6eti2os a corto) mediano * largo pla#o4 $esde este punto de 2ista) debi!ramos superar la limitaci3n b-sica del anarcosindicalismo ortodo9o en relaci3n a la organi#aci3n anarquista) una limitaci3n que los seguidores de la Plataforma combatieron) pero de la cual +o* frecuentemente somos presa4 5sta limitaci3n es la creencia de que el grupo anarquista es una entidad puramente ideol3gica) a6ena a las pequeas luc+as diarias e inmaculada en relaci3n a la luc+a por reformas4 @as reformas) en su opini3n) son tarea de los sindicatos o de los frentes pol,tico sociales) o de las organi#aciones sociales4 $esde nuestra concepci3n) rec+a#amos completamente esta manera de entender el rol de las agrupaciones anarquistas) * es esto lo que nos +ace ser ante todo) anarco-comunistas4 5l defender la necesidad de que aquellos anarquistas que son afines en t!rminos pol,ticos se unan) pero tambi!n que se organicen como tales para enfrentar las luc+as cotidianas4 Oue desarrollen sus propuestas sociales) no solamente en 2ista a la poco probable e2entualidad de una re2oluci3n qui!n sabe cu-ndo) sino que para el presente4 $espu!s de todo) las re2oluciones no suceden m-gicamente) sino que se impulsan4 Bi no comen#amos a transformar el presente) nunca llegaremos a buen puerto en el futuro4 5n teor,a) todos estaremos de acuerdo con esto) =pero qu! ocurre en la pr-ctica> Daciendo el anar=uismo relevante para todos @a cuesti3n) entonces) se nos plantea de frente) sin posibilidad de e2itarlaG =Podemos estar contentos sencillamente con la propaganda> @a propaganda) *a lo +emos admitido) +a sido necesaria para construir un mo2imiento como el que tenemos +o* en d,a4 Pero no puede seguir siendo el foco e9clusi2o de nuestros esfuer#os +o* en d,a no puede determinar la propaganda las necesidades de la organi#aci3n) sino que debieran ser las necesidades de la organi#aci3n las que determinen la propaganda4 =Podemos estar contentos) con toda +onestidad) con ir detr-s de luc+a en luc+a agitando nuestros principios> A esta altura) debi!ramos plantearnos algo m-s) debi!ramos buscar una l,nea de acci3n * pensamiento estrat!gico) que le de co+erencia a nuestra participaci3n (o no participaci3n) en tal o cual luc+a4 5s +ora de asumir responsablemente la importancia que nuestro mo2imiento +a logrado) * debi!ramos comen#ar a comportarnos acorde a esta circunstancia4 Bimplemente no es suficiente) +o* en d,a) el +acer declaraciones sobre la sociedad que queremos en los pr39imos KPP aos o tras la re2oluci3n4 $ntre las luc8as =ue libramos 8o7 7 la sociedad ideal del futuro =ue an8elamos, e@iste un abismo enorme: %omos ut;picos en el peor sentido de la palabra: ' reformistas, en la medida en =ue la luc8a por las reformas no se li<a >mAs allA de nuestros deseos? a una estrate<ia revolucionaria: 5ntre nuestro utopismo * reformismo) es donde debemos encontrar el camino para la pol,tica re2olucionaria) que unifique nuestra participaci3n en las luc+as por reformas * cambios en el presente) con aquellas grandes aspiraciones que nos inspiran4 5s +ora de pensar qu! tipo de sociedad) de pa,s) queremos en los pr39imos) digamos) cinco aos4 N en cualquier lapso de tiempo concreto4 5sta es la gran pregunta que nos debemos +acer de momento) cu*a respuesta ser- de gran beneficio para nuestro mo2imiento * para +acer a nuestro anarquismo rele2ante para el pueblo +o*4 Fo en la teor,a) sino que en la pr-ctica4 5l economista libertario <ic+ael Albert) en una c+arla dictada en $ubl,n) +ac,a un comentario certero afirmando que el pueblo en su inmensa ma*or,a est- de acuerdo con nosotros en nuestra cr,tica a los 2icios del capitalismo4 <uc+os incluso estar-n de acuerdo en lo deseable que es la sociedad anarquista cuando !sta es e9plicada correctamente4 Pero mientras no seamos una alternati2a pr-ctica) con propuestas mu* concretas * factibles para el presente) que demuestren que el pro*ecto libertario s, es 2iable) no +a* muc+as oportunidades de que nuestro mo2imiento e9panda su c,rculo de influencia4 5-ara =u sirve militar en una or<ani!aci;n anar=uista6 5ntonces) debi!ramos preguntarnos qu! es lo que nos impiden crecer como organi#aciones4 A 2eces) gente cercana a nuestros grupos plantea como ra#3n para no sumarse a la militancia en nuestras org-nicas que no 2en el asunto de estar en una organi#aci3n anarquista si pueden participar en organi#aciones sociales * +acer lo mismo -o m-s- en ellas4 Algunos otros dicen que los anarquistas) as, como buena parte de la i#quierda) se la pasan

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mordiendo la cola4 5s que sin un programa ni una estrategia) es f-cil ser lle2ados a la deri2a por los e2entos) * que al terminar una luc+a) demos 2uelta la p-gina * a+, 2amos de nue2o) a empe#ar otro nue2o c,rculo4 Fecesitamos de6ar de dar 2ueltas en c,rculo * comen#ar a acumular seriamente) en nuestras luc+as) para un pro*ecto concreto que tenga continuidad en el tiempo4 &recuentemente nos topamos con compaeros e9celentes) cercanos) que militan con nosotros en espacios de luc+a u organi#aciones populares4 =Por qu! esos compaeros debieran +acerse militantes anarquistas> =Por qu! participar en un grupo que no les da m-s perspecti2as que la luc+a en los espacios en los cuales) de todos modos) *a est-n participando> =Ou! gana) en t!rminos pol,ticos) un compaero con unirse a una organi#aci3n libertaria> @a organi#aci3n anarquista tiene que ser m-s que una sumatoria de espacios o frentes de luc+a si quiere tener algDn sentido4 La principal ra!;n de ser de una or<ani!aci;n poltica libertaria, es la capacidad de desarrollar una lnea poltica =ue d direcci;n a la acci;n colectiva) que le d! una orientaci3n a un con6unto ma*or que un determinado sector social (e64 estudiantes) traba6adores) etc4) o que al pueblo en una determinada localidad4 La or<ani!aci;n es un espacio de conver<encia en donde se acumula para un pro7ecto de sociedad: Ber miembros de una organi#aci3n anarco-comunista debiera representar una diferencia cualitati2a para nuestra acti2idad pol,tica en t!rminos no solamente de presencia organi#ati2a) sino adem-s de direcci3n pol,tica4 5sta direcci3n se constitu*e en base a una l,nea de inter2enci3n concreta * e9pl,cita en los conflictos sociales4 @a pura fe en el anarquismo) aunque necesaria) no bastaG es necesario desarrollar un pro*ecto pol,tico concreto4 Fo se puede) ante cada luc+a particular) 2ol2er a debatir de cero) 2ol2er a in2entar la ruedaI es necesario tener pol,ticas claras) fruto de un acumulado de e9periencias) con una l,nea de acci3n igualmente clara) que faciliten la e2aluaci3n * la inter2enci3n en los procesos sociales a medida que se desen2uel2en) teniendo la capacidad de salirle al paso a la +istoria4 5sta l,nea de acci3n clara es de la ma*or importancia) *a que el problema real no es si 8emos triunfado o fracasado ante una determinada luc8a especfica, sino =u 8aremos a continuaci;n de la luc8a, <anemos o perdamos: 5l problema es c3mo tal o cual luc+a puede ser Dtil en el proceso de acumulaci3n de e9periencias) confian#a * empoderamiento que pueda ser utili#ado en luc+as 2enideras * en la elaboraci3n de un pro*ecto social4 @a capacidad de tener esta l,nea de acci3n * un programa nacido de esta e9periencia acumulada) que +ermane nuestras propuestas para enfrentar al presente con nuestros ob6eti2os de largo aliento) es lo que +ace la diferencia en una organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria4 Fadie tiene por qu! unirse a una organi#aci3n anarquista para +acer sindicalismo) por e6emplo4 Para ello basta unirse a un sindicato4 $e igual manera) las ideas sobre el futuro pueden ser mu* interesantes) pero son insuficientes para la ma*or,a de las personas como un argumento para unirse a una iniciati2a pol,tica4 5s necesaria una 2isi3n pr-ctica de la posibilidad de cambio del con6unto de la sociedad a mediano pla#o4 Bi so* una esposa maltratada) si so* un inmigrante) si so* un traba6ador m-s o esto* desempleado) si detesto mi traba6o * todos los traba6os que podr,a conseguir) =qu! diferencia +ace en mi 2ida el ser anarquista> 5sta es la pregunta que debi!ramos +acernos para entender a nuestro anarquismo como una fuer#a 2i2a en la sociedad * como pro*ecto de cambio) es decir) como programa re2olucionario4 5-or =u un -ro<rama +evolucionario6 Hemos +ablado *a bastante de la necesidad de una 2isi3n estrat!gica) de aterri#ar nuestro anarquismo) del programa re2olucionarioW pero) =qu! queremos decir e9actamente con todo esto> $ebemos especificar bien qu! queremos decir para no confundir lo que entendemos por programa re2olucionario nosotros) anarco-comunistas) con lo que entienden corrientes dogm-ticas que creen que no se trata m-s que de letra muerta escrita +ace cinco d!cadas * no modificada en lo absoluto (como si el mundo no +ubiera girado desde entonces)) o para no confundirlo con una panacea que m-gicamente superar- todas las falencias de nuestro accionar pol,tico4 )n pro<rama revolucionario es, en breves palabras, un conEunto de propuestas mu7 precisas 7 concretas para avan!ar 8acia transformaciones sociales de fondo: #o es la teora revolucionaria, sino =ue es la aplicaci;n de esa teora para comprender 7 transformar la sociedad concreta 4 Parte de un an-lisis de la sociedad actual) estudia las condiciones actuales del terreno para la luc+a de clases) identifica los problemas m-s urgentes * las condiciones para desarrollar un mo2imientoI estudia potenciales aliados * enemigosI * propone una serie de transformaciones) as, como una 2,a para alcan#arlas mediante la luc+a4 5n todos estos momentos de la elaboraci3n del programa) la teor,a sir2e de gu,a4 @a teor,a no entendida como dogma) sino como una +erramienta para comprender me6or el mundo4 5ste programa nos orienta en la acci3n * nos entrega propuestas claras con las cuales podemos con2ertir el anarquismo de una Ulinda idea que es impracticableV en una alternati2a clara al presente de opresi3n * e9plotaci3n4 Los pro<ramas revolucionarios no deben ser tomados como las tablas de Moiss, sino =ue

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deben ser re-evaluados, actuali!ados o modificados constantemente 4 5l programa debe conser2ar) en todo momento) su rele2ancia) actualidad * ante todo) debe tener un cable a tierra mediante una pr-ctica colecti2a * definida4 Ciertamente) esta apro9imaci3n program-tica requiere pasar de las consignas a las propuestasI * requiere pasar de la cr,tica de la realidad) al estudio cr,tico de la realidad4 Bi el anarquismo quiere alcan#ar la ma*or,a de edad como mo2imiento pol,tico) no podemos contentarnos con f3rmulas f-ciles ni con la ausencia de propuestas que reina en nuestros c,rculos4 5n un esclarecedor art,culo) el pensador libertario Camillo 7erneri) sealaba en este sentido lo siguienteG U5l enemigo est- a+,G es el 5stado4 Pero el 5stado no es s3lo un organismo pol,tico) instrumento de conser2aci3n de las desigualdades socialesI es tambi!n un organismo administrati2o4 Como estructura administrati2a) el 5stado no se puede abolir4 5s decir) se puede desmontar * remontar) pero no negarlo) porque esto parali#ar,a el ritmo de la 2ida de la naci3n) que late en las arterias ferro2iarias) en las 2enas telef3nicas) etc!tera4 R&ederalismoS 5s una palabra4 5s una f3rmula sin contenido positi2o4 =Ou! nos ofrecen los maestros> @a premisa del federalismoG la concepci3n antiestatal) concepci3n pol,tica * no fundamentaci3n t!cnica) miedo a la centrali#aci3n * no pro*ectos de descentrali#aci3n He aqu,) por el contrario) un tema de estudioG el 5stado en su funcionamiento administrati2o4 He aqu, un tema de propagandaG la cr,tica sistem-tica del 5stado como 3rgano administrati2o centrali#ado * por lo tanto incompetente e irresponsable4 Cada d,a la cr3nica de sucesos nos ofrece materia para esa cr,ticaG millones desperdiciados en malas especulaciones) en lentitudes burocr-ticasI pol2orines que saltan por los aires por incuria de los gabinetes UcompetentesVI latrocinios a pequea * gran escala) etc!tera4 Mna campaa sistem-tica de este tipo podr,a atraer sobre nosotros la atenci3n de muc+os que no se conmo2er,an en absoluto le*endo $ios * el 5stado4 =$3nde encontrar a los +ombres que puedan alimentar regularmente esta campaa> @os +ombres est-n4 5s necesario que den seales de 2ida4 RBe necesita una mo2ili#aci3nS Profesionales) empleados) profesores) estudiantes) obreros) todos 2i2en en contacto con el 5stado o al menos con las grandes empresas4 Casi todos pueden obser2ar los daos de la mala administraci3nG los derroc+es de los incompetentes) los robos de los bribones) los impedimentos de los organismos mastod3nticos4 (W)RHa* que regresar al federalismoS Fo para tumbarse en el di2-n de la palabra de los maestros) sino para crear el federalismo reno2ado * robustecido por el esfuer#o de todos los buenos) de todos los capacitados4V (Pagine @ibertarie) <il-n) 2P de no2iembre de %L22) 5n sus palabras est- clara la necesidad de superar el anarquismo proclamatorio * auto-complaciente * empe#ar a pensar con toda seriedad los problemas sociales en toda su comple6idad) sin simplismo ni apriorismo te3rico4 5sta necesidad) trans2ersal a todas las e9presiones del mo2imiento libertario) e9plica el por qu! es necesario dar el salto +acia el establecimiento de programas re2olucionarios4 Pero no solamente el pensamiento program-tico sir2e como una manera de enfrentar con propuestas constructi2as los problemas sociales * para ampliar el c,rculo anarquista) sino que adem-s nos permite terminar con dos lastres del mo2imiento libertarioG primero) con la pol,tica satelital en torno al resto de la i#quierda que nos con2ierte en meros contradictores o seguidores de otras alternati2as) sin una apuesta propia * sin ser) por consiguiente) alternati2a en derec+o propio4 Por otra parte) tambi!n nos a*uda a superar las des2iaciones sectarias) *a que muc+as 2eces el sectarismo * la incapacidad de asumir correctamente una pol,tica de alian#as se debe a la falta de claridad de los mismos libertarios en torno a sus propios ob6eti2os inmediatos4 5l desarrollo de programas concretos) en definidas cuentas) fortalece nuestra pol,tica * por tanto) fortalece nuestra presencia en las luc+as populares) dando ,mpetu propio a nuestra bandera4 5-or d;nde entrarle a la discusi;n del pro<rama6 Fos 2ol2emos) entonces) a repetir la preguntaG =Ou! gano con unirme a una organi#aci3n libertaria> Fo debi!ramos responder a esta pregunta de manera asistencialista4 Fo +a* obras de caridad que podamos o queramos +acer4 Ciertamente) unirte a un grupo libertario no te dar- un ascenso ni tendr-s 6am-s la m-s remota posibilidad de con2ertirte en pol,tico profesional4 @a respuesta debiera desprenderse de cu-nto es lo que podemos cambiar * mo2ili#ar a la sociedad en su con6unto4 <ientras la derec+a * el centro pol,tico se apo*an para atraer base de apo*o en beneficios inmediatos pero inconsistentes (la pr-ctica del clientelismo)) nuestra posici3n es que) para tener me6oras) es necesario luc+ar4 Por lo cual los beneficios inmediatos son dif,ciles (aparte de la satisfacci3n propia del apo*o mutuo entre camaradas) la solidaridad * el sentimiento de empoderamiento que traen consigo)) pero aquellas me6oras que alcancemos) ser-n definiti2amente de car-cter m-s consistente4

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Por consiguiente) somos organi#aciones de luc+a4 Pero si somos organi#aciones de luc+a) la estrate<ia 7 la tActica deben aplicarse4 $ebemos conocer bien nuestros ob6eti2os de largo aliento) * c3mo a2an#ar posiciones a fin de debilitar a nuestro enemigo de clase) fortaleciendo as, nuestra base de apo*o (en la clase traba6adora) * dando los pasos t-cticos concretos que nos acerquen a una posici3n de quiebre con el actual- 2ie6o orden de cosas4 Para comen#ar una batalla) es necesario saber, e@actamente 7 con precisi;n, la naturale!a 7 caractersticas del campo de batalla4 $ebemos desarrollar an-lisis pol,tico) econ3mico * social tanto a un ni2el nacional como internacional4 $escribir e identificar las principales tendencias en el desarrollo global del capitalismo4 5ste an-lisis debiera ser actuali#ado regularmente4 Mna 2e# conocido el terreno que se pisa) la si<uiente tarea es identificar los aliados en potenciaI no tanto a un ni2el te3rico (algo que *a se debiera +aber definido) sino que en t!rminos mu* concretos4 =C3mo se estructura la clase traba6adora +o* en d,a> =Ou! clase de contradicciones internas presenta> =$3nde est- el potencial para la luc+a> =Ou! conflictos se nos presentan> =Oui!nes son los otros actores en luc+a> )na ve! =ue sabemos con =uin podemos contar, debemos saber c;mo atraerlos: $ebemos comen#ar) por tanto) a discutir los asuntos m-s urgentes del momentoG salud) 2i2ienda) educaci3n) recursos naturales) relaciones laborales) etcW Fo en abstracto) sino que concretamente4 5n nuestro pa,s +o*) o en el futuro inmediato4 5stas necesidades m-s urgentes requieren de una 2isi3n de con6unto) a fin de dar respuestas co+erentes a problemas particulares) frente a los que tengamos algo m-s que ofrecer que consignas4 Tenemos que discutir sobre el transporte) la distribuci3n) las estructuras democr-ticas de base) el intercambio) etc4 $e esta manera) debemos traducir el anarquismo de la Uideolog,aV a un sistema de propuestas sociales) de alternati2as por las cuales luc+ar4 Con esta apro9imaci3n) nos ale6amos de aquella 2isi3n milenarista de la re2oluci3n) como si !sta fuera una especie de momento apocal,ptico en el que podremos) entonces * solamente entonces) establecer m-gicamente nuestro programa constructi2o4 @a +istoria nos ensea que las re2oluciones son resultado de un proceso prolongado en el tiempoI no suceden de la noc+e a la maana) sino que la ruptura cr,tica de las clases en conflicto puede ocurrir tras un per,odo relati2amente largo de concesiones) conquistas) tensiones * disputas en torno a demandas sociales sentidas4 Algo que pudiera parecer una reforma irrele2ante +o*) puede con2ertirse en la c+ispa que encienda el fuego re2olucionario4 5l deber de los re2olucionarios es impulsar nuestro programa en la resistencia * en la construcci3n) desde el presente) * no esperar a aquel le6ano d,a de la re2oluci3n) en un distante amanecer4 Al obrar de esta manera) estamos en la realidad) sentando las bases pr-cticas de la sociedad en la cual queremos 2i2ir4 Jos Antonio utirre! "anton 'ctubre-#oviembre 2FFG: $n torno a los problemas planteados por la luc8a de clases concreta 7 la or<ani!aci;n popular Jos Antonio utirre! "anton +efle@iones desde una perspectiva Anarco-(omunista 5n momentos en que los anarquistas +an comen#ado a discutir las perspecti2as de la acti2idad anarquista a mediano pla#o) se e2idencia me6or el ne9o que e9iste entre t-ctica * estrategiaG es decir) entre aquello que consideramos nuestro ob6eti2o) la sociedad libertaria) * los medios con los cuales buscamos alcan#arla4 Teniendo en consideraci3n que el anarquismo tradicional +a tendido a rec+a#ar de manera ta6ante la distinci3n artificial entre UfinesV * UmediosV) resulta sorprendente el enorme di2orcio con que !stos se presentan frecuentemente en la pr-ctica anarquista4 5sto se debe) en gran medida) a la falta de planificaci3n estrat!gica) que debiera crear el puente que una a aquel Udistante futuroV) con aquellos asuntos que nos surgen en el d,a a d,a4 5s 2erdad que muc+as 2eces no +a*) en realidad) ma*ores diferencias en cuanto a lo que debemos +acer en el d,a a d,a * aquello que an+elamos como ese Ufuturo distanteV (pese a que se encuentra de todo en la U6ungla anarquistaV)) sino que) claramente) es en las perspecti2as a mediano pla#o donde la ma*or parte de los desacuerdos salen a flote4 5sto se debe a que es en este punto donde se comien#a a tratar el problema que qu! 2,a re2olucionaria +emos de seguir para lograr el derrocamiento de la 2ie6a sociedad * el nacimiento de la nue2a4 5s solamente cuando +emos optado por ciertas perspecti2as a mediano pla#o cuando las luc+as se 2uel2e en realidad Ure2olucionariaV) *a que entonces comien#an a ser2ir a un ob6eti2o con un claro sentido) *a que entonces podemos tomar la iniciati2a pol,tica * *a que es solamente entonces cuando aquel distante futuro de6a de ser un sueo ut3pico para con2ertirse en un programa re2olucionario4

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Babemos que necesitamos conseguir algo m-s que un espacio en los noticiarios o un puado de militantes nue2os con nuestras luc+as particulares4 Babemos) adem-s) que necesitamos crear ciertos mecanismos para atestiguar que) efecti2amente) estamos dirigi!ndonos +acia algDn lado4 5sto supone la creaci3n de 2,nculos org-nicos de car-cter permanente que) de una manera u otra) sobre2i2an a los ciclos pasa6eros de rebeli3n) dando un sentido de continuidad a esas rebeliones4 E) al mismo tiempo) necesitamos tener una serie de ob6eti2os a los que apuntar) *a que ellos ser2ir-n como la gu,a para nuestras acti2idades * como mecanismo de e2aluaci3n con el cual medir nuestra efecti2idad4 Con respecto a los 2,nculos org-nicos entre las distintas luc+as * los diferentes Ucap,tulosV en el desarrollo +ist3rico de la luc+a de clases) debemos primero anali#ar la naturale#a de los actores que luc+an) para saber c3mo tratar) desde una perspecti2a libertaria) el problema de las diferentes organi#aciones que e9isten en la sociedad4 Los suEetos populares Primero que nada) * claramente que no +a* necesidad de argumentar esto con lu6o de detalles con los anarquistas de tradici3n clasista * re2olucionaria) la base de la luc+a re2olucionaria es la contradicci3n entre dos clases fundamentalesI la clase traba6adora * la burgues,a4 Como lo plante3 el camarada <ac "iollam3ir en la edici3n Fo4./ de U[or8ers Bolidarit*V) Ula clase traba6adora es uno de los polos de una relaci3n social que define al capitalismo45sta relaci3n es la relaci3n del empleador con el empleado4 5s la relaci3n entre el capitalista que compra la +abilidad del traba6ador para laborar * que 2i2e libremente) * el traba6ador que debe entregarle esa +abilidad a fin de poder) sencillamente) 2i2irV4 5s parte de una relaci3n din-mica) dial!ctica) * no un con6unto de persona6es inmutables4 @as principales caracter,sticas de la clase traba6adora sonG su dependencia del sistema salarialI su condici3n subordinada en la organi#aci3n 6er-rquica del traba6o (en la cual todos terminamos siempre teniendo a alguien sobre nuestras cabe#as)I su condici3n de generadora de plus2alor que es apropiado por los capitalistasI * por consiguiente) el +ec+o de que e9perimenta la e9plotaci3n4 5sta es la realidad que sub*ace * que da forma a la sociedad capitalista- moderna4 5s una realidad) pero se refiere a una relaci3n) es la descripci3n de un proceso) a un modelo te3rico Dtil para comprender una realidad que es le6os m-s comple6a que la 2isi3n esquem-tica de estos dos polos antag3nicos (de ser de otro modo) la re2oluci3n no plantear,a ningDn problema) *a que) solamente por una cuesti3n de nDmero) la clase dominante *a +ubiera sido e9pulsada de la cima del poder +ace muc+o tiempo)4 5ntre estos dos polos) e9iste una amplia gama de grises4 E) por lo dem-s) el conflicto de clases asume e9presiones concretas en su6etos concretos4 =Oui!nes son estos su6etos> Tal es una pregunta de la ma*or importancia para cualquier re2olucionario) * es que la definici3n de esos actores en luc+a determinar-n) en gran medida) las t-cticas que se eli6an4 Podemos clasificar a estos su6etos de la luc+a segDn 2arios indicadoresG %4 Bus problemas e intereses inmediatosI 24 Bu tradici3n de luc+a * organi#aci3n) que emana de este con6unto de problemas e interesesI 34 Mn lugar o acti2idad comDn en la sociedad4 Bin importar que estos su6etos se encuentren en estado pasi2o) su potencial para con2ertirse en un factor detonante de la luc+a de clases puede estar presente aunque +ibernando4 Adem-s) es necesario mencionar que estos su6etos populares no representan) necesariamente) a una clase en s, mismosI tomemos) por e6emplo) a los su6etos tradicionales estudiantes) traba6adores (urbanos)) pobladores * campesinos4 Bolamente los traba6adores pueden ser considerados como una clase UpuraV) mientras que en todos los otros su6etos) contienen miembros de diferentes clases * toda suerte de escalas de grises (pequeoburgues,a) burgues,a) la nebulosa clase media) elementos marginales * clase traba6adora)4 @a naturale#a clasista de los su6etos populares) en general) demanda de una tendencia clasista) de raigambre proletaria) que se e9prese como fuer#a pol,tica) con capacidad de ganarse a otros segmentos de la sociedad para la causa re2olucionaria * su programa4 5stos su6etos) a su 2e#) son categor,as que no e9isten aisladas las unas de las otras4 @os +i6os del obrero son estudiantes) * todos son pobladores de un determinado barrio4 Pero su identificaci3n primordial con un determinado su6eto popular se intensifica en presencia de la luc+a * se articula en funci3n de una tradici3n organi#ati2a espec,fica4 Por poner un e6emplo) en C+ile en %L.3 estallaron masi2as manifestaciones en contra de la dictadura de Pinoc+etI pese a que los llamados a luc+ar 2inieron originalmente de los sindicatos mineros) la debilidad relati2a de los sindicatos en un conte9to de semi-clandestinidad\%]) +i#o que el principal foco de protesta fuesen las poblaciones populares donde 2i2,an los traba6adores) pero donde tambi!n 2i2,an otros sectores sociales) como los tenderos) quienes frecuentemente se unieron a las protestas 6unto a los traba6adores) con las contradicciones de clase que eso a 2eces implicaba\2]4 Pero la identidad de estas luc+as se constitu*3 en torno a ciertas organi#aciones * luc+as locali#adas en un espacio concreto las poblaciones en este caso4 Ouienes luc+aban) lo +ac,an como mo2imiento de pobladores4 Pero muc+os de ellos eran la misma gente que) die# aos

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antes) +ab,a articulado su identidad alrededor de los Cordones (ndustriales) durante el per,odo de la Mnidad Popular (%L0P-%L03)4 5sto refle6a la naturale#a din-mica de los su6etos populares) as, como de su identidad4 @a creaci3n de tal identidad) anclada en una problem-tica) e9periencias) as, como en demandas comunes) es el suelo donde la luc+a germinaI !sta no germina sobre declaraciones te3ricas 2agas sobre el conflicto social en abstracto) o sobre demandas ut3picas de cambio social4 Mna 2e# que +emos definido a los su6etos populares en un momento * espacio dados) podemos comen#ar a pensar demandas concretas de luc+a a mediano pla#o) en el marco de un programa re2olucionario de largo aliento) * es este paso el que nos permite recuperar la iniciati2a pol,tica4 Pero tambi!n podemos comen#ar a pensar las formas de organi#ar a aquellos sectores en acuerdo con nuestras propias con2icciones de base) anti-autoritarias * basadas en la democracia directa) o) al menos) podemos 2er la manera de c3mo influir sus propias organi#aciones de una manera saludable * libertaria4 Pero en este punto debemos tener muc+o cuidado de no confundir los diferentes espacios * tipos de organi#aciones) si lo que queremos generar es unidad * no discordia4 5l me6or e6emplo de c3mo no +acer las cosas) es el estilo t,picamente trots8ista que confunde los dominios del partido) con los del mo2imiento popular4 5sta miop,a pol,tica conlle2a la contracci3n * el di2isionismo en el seno del mo2imiento popular) lo que es la constante de todos las iniciati2as que logran copar) las cuales se reducen * di2iden +asta que es imposible distinguir el Ufrente de masasV de su respecti2a fracci3n pol,tica que la tutela4 5l sectarismo es la Dnica consecuencia l3gica que se desprende de esta pr-ctica) * esto debilita a las fuer#as populares4 @os anarquistas no +an sido inmunes a tendencias seme6antes) particularmente en el anarcosindicalismo (al menos) en sus 2ersiones contempor-neas m-s sectarias)) el cual tradicionalmente +a confundido lo que es una Uorgani#aci3n pol,ticaV (o partido) con lo que es un UsindicatoV4 5l resultado) es que rara 2e# +an actuado como una fuer#a propiamente pol,tica) sin tampoco actuar como una fuer#a propiamente sindical4 5sto +a causado que) sal2o mu* contadas e9cepciones) esta corriente +a*a tenido un bre2e auge) para luego r-pidamente declinar en casi todas partes4 5ntonces debemos e9plicar a qu! nos referimos cuando +ablamos de organi#ar al pueblo para la luc+a) *a que e9isten infinidad de tipos de organi#aci3n) * debemos) como libertarios) tener pol,ticas espec,ficas para cada uno de los diferentes -mbitos de organi#aci3n del pueblo4 &res Ambitos de la or<ani!aci;n Tomando en consideraci3n lo *a mencionado (es decir) la naturale#a de la clase traba6adora * de los su6etos populares como e9presi3n concreta de la luc+a de clases)) podemos entonces entrar en materiaG los tres -mbitos en que se organi#a el pueblo * la manera de construir un mo2imiento de naturale#a libertaria * re2olucionaria4 $ebe decirse que no e9isten f3rmulas m-gicas para ninguno de estos problemas) * que la descripci3n que +aremos de los tres -mbitos de la organi#aci3n del pueblo es) qui#-s) tan general * te3rica como la definici3n abstracta * desconte9tuali#ada del proletariado4 59iste un modelo te3rico general) pero !ste se e9presa de modos concretos * espec,ficos tambi!n4 @os -mbitos de la organi#aci3n est-n determinados por el cruce entre un programa de acci3n * la naturale#a de los su6etos populares con quienes damos la luc+a4 Antes de seguir) perm,tasenos acordar primero en torno a un dilema ineludible de cualquier mo2imiento re2olucionarioG el reconocimiento de que tan s3lo la unidad de la clase traba6adora puede derrocar a la clase capitalista) pero que) al mismo tiempo) la clase traba6adora no es un bloque +omog!neo presenta diferentes ni2eles de conciencia de clase * pol,tica) presenta diferentes opiniones) ideas * tendencias) algunas m-s inclinadas +acia el polo libertario) * otras m-s inclinadas +acia el polo autoritario4 Por consiguiente) la unidad es necesaria) pero una unidad cabal es imposible4 Para ello) necesitamos determinar los ni2eles de unidad que precisamos alcan#ar en los diferentes -mbitos de organi#aci3n\3]4 Fo es posible di2idir esta cuesti3n de la naturale#a de cada -mbito de organi#aci3n * de su definici3n en t!rminos lo suficientemente precisos4 @os diferentes -mbitos sonG 1: $l Ambito de las or<ani!aciones sociales, populares 7 de masas o el Ambito social9 5ste -mbito se compone de aquellas organi#aciones que agrupan a un Dnico su6eto popular de luc+a) irrespecti2amente de sus inclinaciones pol,ticas (sindicatos) conse6os estudiantiles) organi#aciones 2ecinales) etc4) 5n ellas) la unidad debe ser tan amplia como sea posible) * debemos luc+ar contra todo sectarismo en ellas4 @a manera de lograr influir en ellas es mediante la agitaci3n de demandas concretas) mediante nuestras pr-cticas * mediante la denuncia constante en su seno de las contradicciones sociales4 5s en este tipo de organi#aciones donde la unidad del m-s amplio con6unto del pueblo es posible) * es ese el ob6eti2o que estas organi#aciones debieran perseguir4 E pese a no ser de una naturale#a Upol,ticaV (entendido no en el sentido m-s amplio del t!rmino Upol,ticaV) sino que en el sentido de que no se constitu*en desde un marco doctrinario * un programa social dado) reuniendo a gente de un di2erso espectro)) pueden politi#arse con el curso de la luc+a * con el natural curso de la luc+a de clases4 Bin importar cu-n politi#adas puedan estar) no pueden 6am-s confundirse con un

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grupo pol,tico o con una tendencia4 E debemos de6ar siempre en claro que nuestro ob6eti2o es que nuestras ideas influ*an sobre la ma*or,a) pero que debemos) a la 2e#) e2itar imponer etiquetas ideol3gicas sobre ellas) * e2itar las purgas ideol3gicas particularmente con los sectores minoritarios4 2: $l Ambito de las tendencias, redes, corrientes o frentes el Ambito poltico-social9 5ste representa un ni2el intermedio en el que se aglutinan elementos de un su6eto popular espec,fico) pero que tienen en comDn ciertos lineamientos pol,ticos4 5ste Dltimo punto marca la diferencia m-s sensible con el -mbito social4 5sta inclinaci3n pol,tica) no puede ser) en todo caso) tan definida como la requerida para pertenecer a un mismo partido o grupo pol,tico4 Ciertos militantes o acti2istas que comparten una misma 2isi3n * que comparten pol,ticas en relaci3n al punto espec,fico que les une (sea la acti2idad sindical) estudiantil o poblacional)) se organi#an para formar una cierta tendencia en el seno de un mo2imiento u organi#aci3n ma*or4 Mn buen e6emplo) podr,a ser la formaci3n de una tendencia en una organi#aci3n sindicalG sus integrantes pueden estar en desacuerdo en 2arias cuestiones pol,ticas) pueden pro2enir de diferentes 2ertientes doctrinarias) pero estar-n de acuerdo) por e6emplo) en desarrollar un sindicalismo clasista * combati2o que se oponga al pacto social4 Fo es necesario estar de acuerdo en todoI ser,a un error confundir esta confluencia con un UmatrimonioV) * tal cosa pondr,a en riesgo el logro de las tareas m-s urgentes4 5stas organi#aciones ser,an m-s espec,ficas) +ablando en t!rminos pol,ticos) que el sindicato en cuesti3nI pero no se corresponder,an con una fuer#a pol,tica +omog!nea4 Ntro buen e6emplo) son las e9periencias de construcci3n de Ufrentes libertariosV en Budam!rica que agrupan a estudiantes) pobladores * traba6adores que comparten una apro9imaci3n libertaria a la pol,tica) en cuanto a lo que se refiere a cuestiones organi#ati2as * m!todos de luc+a) * que comparten un con6unto espec,fico de propuestas referentes a sus problemas espec,ficos en el lugar de traba6o) residencia o estudio4 Pero quienes componen estos frentes) pueden estar en desacuerdo en muc+as otras cosas que no afectan la luc+a espec,fica ni el traba6o cotidiano en la organi#aci3n a la que pertenecen * que) por consiguiente) son irrele2antes para el ni2el de unidad requerido en estos espacios4 H: $l Ambito de la or<ani!aci;n o partido revolucionario el Ambito poltico-revolucionario9 5ste -mbito es el m-s espec,fico de todos ellos) * se compone de personas pro2enientes de di2ersos su6etos populares (estudiantes) traba6adores) etc4)) quienes comparten una orientaci3n pol,tica * un programa (que en nuestro caso es de corte libertario * re2olucionario)4 Al ser pro2enientes de di2ersos espacios sociales) resulta e2idente que !ste -mbito podr- referirse) primordialmente) a cambios de toda la sociedad4 @a unidad) en este -mbito) es muc+o m-s restringidaI la unidad) precisa de ni2eles superiores de unidad t-ctica e ideol3gica4 @a unidad no tendr,a ma*or sentido ante la incapacidad de acordar un programa colecti2o de inter2enci3n en la sociedad) debido a la misma +eterogeneidad de sus componentes) que imposibilita el traba6o en rei2indicaciones m-s cotidianas4 5stos componentes +eterog!neos solamente se unen por cuestiones trans2ersales4 Aqu, se refle6an m-s claramente las posiciones de luc+a de clases * las di2ersas opciones clasistas asumidas por las diferentes fuer#as pol,ticas) pues es el espacio trans2ersal donde se decanta la naturale#a policlasista de los su6etos en funci3n de un pro*ecto dado4 5s necesario aclarar que) como concebimos este modelo) todos los -mbitos son aut3nomos los unos de los otros) en la medida en que las decisiones deben ser tomadas por las bases de cada uno de estos -mbitos4 5n nuestra concepci3n libertaria) no basta con saber qu! organi#aci3n +ace qu!) o cu-l es su naturale#a * alcances) sino que tambi!n es necesario resaltar que) a fin de que cada tipo de organi#aci3n realice plenamente su potencial * el potencial de sus miembros) la democracia directa * la participaci3n de base son requisitos fundamentales4 ;ec+a#amos radicalmente el 2ie6o modelo leninista segDn el cual las organi#aciones sociales son el patio trasero de las organi#aciones pol,ticas) as, como tambi!n rec+a#amos el e9tremo opuesto que con2ierte a las organi#aciones pol,ticas en una mera ca6a de resonancia de las organi#aciones populares4 $ic+o esto) es leg,tima la interacci3n entre los diferentes -mbitos organi#ati2osG as, como es leg,timo que la organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria agite su programa * sus postulados en el seno de todas las organi#aciones populares donde tenga miembros) con el ob6eti2o de populari#ar sus ideas * tratar de ganar respaldo e influir saludablemente en las masas) es tambi!n perfectamente leg,timo que la organi#aci3n pol,tico-re2olucionaria se muestre permeable a los aportes que realice el mo2imiento popular) * sus e9presiones sociales * pol,tico-sociales4 5ste es un bre2e repaso del problema de los su6etos populares en luc+a) las clases * las organi#aciones4 Fo pretende ser m-s que un esqueleto para comen#ar la discusi3n sobre nuestras perspecti2as a mediano pla#o) * de c3mo solucionar los problemas que tenemos por delante cuando tratamos de definir una ruta re2olucionaria para nuestra respecti2a regi3n en el siglo ''(4 Jos Antonio utirre! ": 1I de Julio del 2FFI: \%] @os sindicatos eran permitidos) pero su acti2idad estaba fuertemente restringida4

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\2] ;ecuerdo en las asambleas barriales argentinas) era particularmente e2idente las tensiones * contradicciones e9presadas en las di2ersas apro9imaciones pol,ticas de los di2ersos participantes mientras los sectores traba6adores mostraban una disposici3n m-s radical) los tenderos locales) t!cnicos o profesionales) mostraban) como tendencia general) muc+a m-s mesura4 \3] 5s m!rito de 7a8unin * de la Plataforma Nrgani#ati2a para una Mni3n "eneral de Anarquistas) entregar algunos elementos bastante interesantes sobre estas cuestiones4 La importancia de la crtica en el desarrollo del movimiento revolucionario Jos Antonio "anton utirre!

I: Fo es poco frecuente que escuc+emos) cuando se +abla de las diferencias entre el anarquismo con las otras corrientes de i#quierda) que el anarquismo es una corriente Ulibre de dogmasV) Uno cerrada sobre s, mismaV * Uabierta al desarrollo mediante la libre cr,ticaV4 5sto se +a repetido +asta el +arta#go) insaciablemente) * de comDn se asume tal cosa como una 2irtud suprema del anarquismo4 Bin embargo) el menor contacto con la realidad de los c,rculos anarquistas nos entrega una realidad bien diferente a estas autocomplacientes declaraciones4 Pese a todo lo que se diga de la falta de UdogmatismoV en el anarquismo) lo que frecuentemente encontramos es falta de refle9i3n sistem-tica me#clada con el m-s recalcitrante de los dogmatismos) donde el an-lisis sereno de la realidad es reempla#ado por una serie de categor,as aprior,sticas e incontrastables con la realidad4 @e6os de encontrar un ambiente fa2orable al desarrollo de la cr,tica) encontramos un mo2imiento paranoico que tiende a tomar la cr,tica por ataque o que es demasiado t,mido como para discutir en t!rminos efecti2os las diferencias reales en su seno4 E encontramos a un mo2imiento que) le6os de aceptar las diferencias) discuti!ndolas con altura de miras) est- siempre presto a e9comulgar4 Tal cosa no es defecto de tal o cual publicaci3n o de tal o cual persona6e en el mo2imiento (aunque claramente +a*a quienes lle2an esta tendencia a ni2eles patol3gicos)) sino que es un defecto profundamente engranado en el mo2imiento libertario que permea a pr-cticamente todos los sectores * corrientes de !ste4 5n 2erdad) el anarquismo tiene aDn muc+as falencias4 Adolecemos como mo2imiento de bastantes cosas) somos aDn un mo2imiento en ciernes) pese a nuestra larga +istoria4 Pero una de las carencias que m-s duele es la ausencia de una tradici3n aut!ntica de debate4 Pues a+, donde no +a* discusi3n +a* dogmatismo) * donde +a* dogmatismo +a* ignorancia4 $onde la discusi3n no 2uela libremente) lo que impera es la falta de dinamismo en las ideas * el desfase con la realidad4 5n seme6ante ambiente no puede propiciarse el desarrollo de un mo2imiento sano) con ambiciones de transformar el mundo actual4 II: Carecemos de una tradici3n de discusi3n4 5stamos demasiado acostumbrados a UdenunciarnosV en 2e# de discutir4 Ha* muc+os en nuestro mo2imiento m-s cercanos al esp,ritu de Torquemada que al esp,ritu de 7a8unin4 Ha* muc+os que prefieren desperdiciar su tiempo U2igilandoV los pasos de otros anarquistas * denunciando lo que sea que ellos consideren una des2iaci3n) en lugar de aportar a la construcci3n concreta de un mo2imiento4 5l anarquismo aparece as,) m-s que como una +erramienta de transformaci3n del mundo) como un con6unto de dogmas elementales) de rudimentos pol,ticos mal digeridos) de consignas 2agas * generales que reempla#an la refle9i3n pol,tica seria4 5l simplismo quita espacio al pensamiento articulado4 Tenemos demasiados autoproclamados defensores de la fe * demasiados pocos anarquistas dispuestos a desafiar lo presente para e9plorar nue2os caminos para el anarquismo ante un mundo que no de6a de girar4 5n 2e# de aceptar las diferencias de opini3n como tales * proceder a intercambiar) respetuosamente) en!rgicamente) pero siempre con -nimo constructi2o) denunciamos * descalificamos4 Fo sabemos debatir * frecuentemente nuestras discusiones se +an entrampado en cuestiones de principios * todas las di2ergencias t-cticas son ele2adas a la categor,a de discusiones de los principios eternos del anarquismo4 Pierre <onatte) el 2ie6o anarquista sindicalista franc!s) se que6aba en el Congreso de ^msterdam (Ren %LP0S) de que U59isten camaradas que) por todo) incluso por las m-s futiles cosas) sienten la necesidad de le2antar cuestiones de principioV\%]4 Con ello) parece que a cada diferencia nos estamos 6ugando la ra#3n del ser anarquistas * las posiciones di2ergentes son caricaturi#adas como UautoritariasV) UtotalitariasV) Umar9istasV) UreformistasV) etcW ;3tulos bastante Dtiles para e2itar abordar las discusiones de manera pol,tica * no +ist!rica4 5n nuestro mo2imiento) lamentablemente) se tiende a adornar) cualquier argumentaci3n) con un sinnDmero de ad6eti2os calificati2os que no aportan nada) absolutamente nada) al esclarecimiento del asunto a debatir4 As,) cada debate en

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torno al anarquismo termina en una pugna por 2er qui!n es el Um-sV anarquista) qui!n es el que conser2a la l,nea sagradaW4 * no qui!n tiene la ra#3n a la lu# de la realidad4 Pareciera ser que en este ambiente de UdenunciasV * ausencia de debate) la realidad misma no fuera sino un aspecto secundario que poco o nada aporta a cualquier materia que est- en el tapete4 III: 5ste sectarismo * dogmatismo tambi!n se 2en refle6ados en nuestra propaganda4 (ncluso +emos llegado al e9tremo que publicaciones completas del anarquismo gastan una cantidad enorme de tinta * papel en atacar a otros anarquistas) en 2e# de discutir sanamente o atacar a aquellos que realmente 6oden la 2ida a millones de personas en este mundo\2]4 Ouienes obran de esta manera +acen un enorme dao al mo2imientoG no solamente alimentan las tendencias centr,petas en el anarquismo) sino que adem-s persuaden a los lectores no familiari#ados con nuestras ideas) de que el anarquismo es un mo2imiento de esp,ritu me#quino) estrec+o * pequeo) encandilado en sus propias 2anidades e insensible a los 2erdaderos problemas de nuestro tiempo4 =Para qu! unirse a un mo2imiento que est- demasiado ocupado con las tareas inquisitoriales como para ocuparse de la problem-tica cotidiana del con6unto de los oprimidos) de los pobres) de los e9plotados) de los marginados>\3] 5sta 2irulencia en los ataques a quienes piensan u obran de manera diferente * este sectarismo) +an llegado al paro9ismo con las posibilidades abiertas por internet * la comunicaci3n 2irtual4 Cualquiera puede +o* en d,a insultar gratuitamente * cobardemente) desde la comodidad de su +ogar * con la protecci3n brindada por el anonimato) a organi#aciones o referentes del mo2imiento libertario que est-n dando la cara * la pelea4 Cualquiera puede dar rienda suelta a sus -nimos destructi2os * a su esp,ritu miserable para despreciar los esfuer#os le2antados) muc+as 2eces con enormes sacrificios por compaeros que s, se est-n mo6ando la espalda para le2antar en los +ec+os una alternati2a libertaria4 Con todas las posibilidades abiertas por internet para intercambiar e9periencias * discutir) es decidor que la ma*or,a de los foros sean pobr,simos * que donde m-s tr-fico de comentarios +a*) sea solamente para insultarse o para descalificarse4 5sto es una realidad e9tremadamente triste * dolorosa para quienquiera sea +onesto en la luc+a4 5sto es propio de mo2imientos ale6ados de la realidad) * en 2erdad) aDn en las filas del anarquismo +a* muc+os quienes carecen de contacto en un sentido org-nico) ob2iamente- con el mundo popular o carecen de cualquier esfuer#o por le2antar un traba6o constructi2o en medio de los e9plotados4 A la luc+a no basta conocerla por los libros de +istoria) sino que debe saber +acerse carne en el d,a a d,a4 Con gente desarraigada de las luc+as * organi#aciones populares creemos que es dif,cil un debate efecti2amente constructi2o) pues al carecer de e9periencia pr-ctica) son incapaces de mantener la discusi3n en el plano de la realidad * f-cilmente son arrastrados al Nlimpo de las abstracciones principistas4 E de a+, a las denuncias de Utraici3n al anarquismoV4 5se es su 2erdadero terreno) * por eso ante las diferencias su natural reacci3n es refugiarse en la seguridad de su propio grupDsculo) un puado de guardianes de la fe4 I0: 5stos problemas a los que +ago referencia no son) para nada) un asunto nue2o4 Hace .K aos *a eran sealados incisi2amente por Camilo 7erneri en un art,culo cu*o tono) a cualquiera que lle2e *a un buen tiempo militando en el mo2imiento anarquista) le sonar- tristemente actual * familiarG (W) Bomos inmaduros4 @o demuestra el que se +a*a discutido la )ni;n Anar=uista +aciendo sutile#as sobre las palabras partido, movimiento) sin entender que la cuesti3n no es de forma sino de sustancia) * que lo que nos falta no es la e9terioridad del partido sino la conciencia de partido4 =Ou! entiendo por conciencia de partido> 5ntiendo algo m-s que el fermento pasional de una idea) que la gen!rica e9altaci3n de ideales4 5ntiendo el contenido espec,fico de un programa partidario4 5stamos despro2istos de conciencia pol,tica en el sentido que no tenemos conciencia de los problemas actuales * continuamos difundiendo soluciones adquiridas en nuestra literatura de propaganda4 Bomos ut3picos * basta4 Oue +a*a editores nuestros que sigan reeditando los escritos de los maestros sin aadirles nunca una nota cr,tica demuestra que nuestra cultura * nuestra propaganda est-n en manos de gente que intenta mantener en pie el propio tinglado en 2e# de empu6ar al mo2imiento a salir de lo *a pensado para esfor#arse en la cr,tica) en lo que est- por pensar4 Oue +a*a polemistas que intenten embotellar al ad2ersario en 2e# de buscar la 2erdad) demuestra que entre nosotros +a* masones) en sentido intelectual4 Aadamos a los graf3manos para quienes el art,culo es un desa+ogo o una 2anidad * tendremos un con6unto de elementos que entorpecen el traba6o de reno2aci3n iniciado por un puado de independientes que prometen4 5l anarquismo debe ser amplio en sus concepciones) auda#) insaciable4 Bi quiere 2i2ir * cumplir su misi3n de 2anguardia debe diferenciarse * conser2ar en alto su bandera aunque esto pueda aislarle en el restringido c,rculo de los su*os4 Pero esta especificidad de su car-cter * de su misi3n no e9clu*e una ma*or incrustaci3n de su acci3n en las fracturas de la sociedad que muere * no en las construcciones aprior,sticas de los arquitectos del futuro4 Al

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igual que en las in2estigaciones cient,ficas la +ip3tesis puede iluminar el camino de la indagaci3n pero se cierra esa lu# cuando resulta falsa) el anarquismo debe conser2ar aquel con6unto de principios generales que constitu*en la base de su pensamiento * el alimento pasional de su acci3n) pero debe saber afrontar el complicado mecanismo de la sociedad actual sin anteo6os doctrinales * sin e9cesi2os apegos a la integridad de su fe (W) Ha llegado la +ora de acabar con los farmac!uticos de las formulitas complicadas que no 2en m-s all- de sus tarros llenos de +umoI +a llegado la +ora de acabar con los c+arlatanes que embriagan al pDblico con bellas frases altisonantesI +a llegado la +ora de acabar con los simplones que tienen tres o cuatro ideas cla2adas en la cabe#a * e6ercen como 2estales del fuego sagrado del (deal distribu*endo e9comuniones (W) 5l que tenga un grano de inteligencia * de buena 2oluntad que se esfuerce con su propio pensamiento) que trate de leer en la realidad algo m-s que lo que lee en los libros * peri3dicos4 5studiar los problemas de +o* quiere decir erradicar las ideas no pensadas) quiere decir ampliar la esfera de la propia influencia como propagandista) quiere decir +acerle dar un paso adelante) incluso un buen salto de longitud) a nuestro mo2imiento4 5s preciso buscar las soluciones enfrent-ndose a los problemas4 5s preciso que adoptemos nue2os +-bitos mentales4 Al igual que el naturalismo super3 la escol-stica medie2al le*endo el gran libro de la naturale#a en 2e# de los te9tos aristot!licos) el anarquismo superar- al pedante socialismo cient,fico) al comunismo doctrinario cerrado en sus casillas aprior,sticas * a todas las dem-s ideolog,as cristali#adas4 Eo entiendo por anarquismo cr,tico un anarquismo que) sin ser esc!ptico) no se contente con las 2erdades adquiridas) con las f3rmulas simplistasI un anarquismo idealista * al mismo tiempo realistaI un anarquismo) en definiti2a) que in6erte 2erdades nue2as en el tronco de sus 2erdades fundamentales) que sepa podar las ramas 2ie6as4 Fo un traba6o de f-cil demolici3n) de ni+ilismo +ipercr,tico) sino de reno2aci3n que enrique#ca el patrimonio original * le aada fuer#as * belle#as nue2as4 5ste traba6o +emos de +acerlo a+ora) porque maana deberemos reemprender la luc+a) que no enca6a bien con el pensamiento) especialmente para nosotros que nunca podemos retirarnos a los pabellones cuando recrudece la batalla4 Camillo 7erneri (-a<ine Libertarie) <il-n) 2P de no2iembre de %L22)\4] @as palabras de 7erneri nos +ieren por su agude#a) pero ante todo) por su dolorosa actualidad4 ADn prima) en la discusi3n) el -nimo de derrotar al ad2ersario m-s que el de a2an#ar * aprender4 Aun priman el esp,ritu de secta por sobre el esp,ritu de partido4 5sto +ace que) a la menor diferencia) los grupos se di2idan4 Fo es que seamos partidarios de la unidad a toda costaI la unidad solamente tiene sentido cuando +a* pr-cticas e ideas fundamentales que son con2ergentes (no id!nticas) *a que las diferencias son fundamentales para el desarrollo de una l,nea pol,tica)4 Pero somos enconados ad2ersarios del sectarismo * de la di2isi3n por nimiedades4 0: 5l art,culo citado de 7erneri no solamente es important,simo por la cr,tica que del mo2imiento +ace) sino que adem-s por poner en su correcto lugar la importancia del desarrollo del pensamiento cr,tico en nuestro mo2imiento4 Creo que aDn nuestro mo2imiento no sabe tomarle el pulso a la importancia del desarrollo de la cr,tica * la discusi3n en su seno4 Ha* una relaci3n directa entre el ni2el de discusi3n en un mo2imiento pol,tico * su dinamismo4 E solamente un mo2imiento din-mico toma la iniciati2a pol,tica * sabe incidir en la realidad4 5ste factor) el dinamismo) de6a bastante que desear en los medios anarquistas4 5stamos demasiado acostumbrados a tratar la di2ergencia de opiniones de dos maneras aparentemente opuestasG o nos insultamos) tratando a quienes piensan diferente de no ser 2erdaderos anarquistas) o ignoramos las diferencias diciendo que al final en el anarquismo todo 2ale (+asta la idea m-s disparatada)4 5l resultado de estos dos mecanismos para enfrentar el disenso es id!ntico) empero) * es que a fin de cuentas no +a* discusi3n4 N nos encerramos en capillas diferentes) o armamos un solo gran circo donde todos coe9isten pero donde nadie toca los temas candentes para no +erir UsusceptibilidadesV4 Aunque superficialmente pare#can e9tremos diametralmente opuestos) el Utodo 2aleV en el anarquismo * el sectarismo dogm-tico son id!nticos en el +ec+o de que ambos frustran la discusi3n * el a2ance de las ideas4 0I: Creo que) sin saber discutir entre nosotros) menos sabremos discutir entonces con otros sectores del mundo popular * como resultado) cambiamos la luc+a pol,tica (el intercambio * el cuestionamiento de ideas * pr-cticas) por una incansable e insufrible pr!dica entre los con2encidos4 ;esulta bastante decidor que la gran ma*or,a de publicaciones de Udi2ulgaci3nV anarquista pare#can dirigidas a otros anarquistas m-s que a quienes debieran di2ulgarse nuestras ideasG a esa amplia masa de personas que no piensan ni actDan an-rquicamente\K]4 $e igual manera que entre nosotros las diferencia de opini3n o de pr-ctica es sin3nimo de anatema) +acia el resto del mo2imiento re2olucionario o de la i#quierda) o incluso del pueblo) mostramos la misma cerra#3n4

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U;eformistasV) U&ascistas ;o6osV) UAutoritariosV son t!rminos abusados que significan poco o nada a estas alturas) precisamente) por estar tan prostituidos4 T!rminos que) en lugar de a*udarnos a esclarecer las di2ergencias * tender puentes en la discusi3n) nos a,slan) sin a*udarnos ni a persuadir ni a esclarecer los puntos reales de discusi3n4 Todos los problemas de m!todos * concepciones con el resto de la i#quierda son reducidos a la simple f3rmula Uustedes quieren el poder * nosotros noV4 Biempre +e pensado en el absurdo de este planteoG cualquiera que realmente est! enceguecido por la obsesi3n de tener poder +ar,a me6or en aliarse a los partidos de gobierno o de la burgues,a) en 2e# de militar en un partido comunista o de inspiraci3n socialista) lo que indudablemente le puede traer m-s problemas que beneficios materiales en lo inmediato4 Ntra cosa es lo que sucede cuando estos partidos llegan a tener algo de poder en sus manos) o cuando logran desarrollar una burocracia con algunas parcelas dentro de algDn mo2imiento influ*ente4 Pero insisto) esto es un problema de m!todos m-s que de siniestras intenciones originales4 5sto no e9clu*e que en la i#quierda) como en cualquier parte) no +a*a gente des+onesta) gente oportunista) gente con esp,ritu pequeo e incapaces de entender la realidad m-s all- de sus estrec+as anteo6eras partisanas) o peor aDn) gente que antepone los intereses de su secta a los del con6unto del pueblo4 Pero de aceptar esto a suponer que nosotros somos el Dnico sector re2olucionario bien intencionado) puro o abnegado) +a* una enorme diferencia4 0II: @uigi &abbri) en su fundamental documento U(nfluencias 7urguesas en el AnarquismoV *a por %L%. se que6aba del problema del lengua6e utili#ado entre anarquistas para discutir) pero tambi!n +acia otros sectores populares o de i#quierda4 Bu que6a es particularmente rele2ante para todo cuanto +e tratado de e9poner4 Fos dice &abbriG U5l fin de la propaganda * de la pol!mica es con2encer * persuadir4 A+ora bienG no se con2ence * no se persuade con 2iolencias en el lengua6e) con insultos e in2ecti2as) sino con la cortes,a * la educaci3n de los modales4 \/]U E continDaG U(W)Pero la 2iolencia del lengua6e en la pol!mica * en la propaganda) la 2iolencia 2erbal * escrita) que a 2eces se +a resuelto dolorosamente en +ec+os de 2iolencia material contra las personas) la 2iolencia que) sobre todo) deploro) es la que se emplea contra otros partidos progresistas) m-s o menos re2olucionarios) que esto poco importa) que est-n compuestos de oprimidos * e9plotados como nosotros) de gentes que como nosotros est-n animadas por el deseo de cambiar +acia un estado me6or la situaci3n pol,tica * social presente4 Aquellos partidos) que aspiran al poder) cuando a !l lleguen) indudablemente ser-n enemigos de los anarquistas) pero como esto estaDn le6os de ser) como que su intenci3n puede ser buena * muc+os males de los que quieren eliminar tambi!n queremos nosotros 2erlos suprimidos) * como que tenemos muc+os enemigos comunes * en comDn tendremos) sin duda) que librar m-s de una batalla) es inDtil) cuando no per6udicial) tratarlos 2iolentamente) dado que por a+ora lo que nos di2ide es una diferencia de opini3n) * tratar 2iolentamente a alguno porque no piensa u obra como nosotros es una prepotencia) es un acto antisocial4 @a propaganda * la pol!mica que +acemos entre los elementos de los dem-s partidos) tiende a persuadirles de la bondad de nuestras ra#ones) a atraerlos a nuestro ambiente4 @o que +emos dic+o anteriormente en l,neas generales) es decir) que se persuade mal al que se trata mal) es m-s aplicable en l,nea particular trat-ndose de elementos asimilablesG de obreros) de 632enes) de inteligencias *a despiertas) de +ombres que *a est-n en camino +acia la 2erdad4 5l c+oque de la 2iolencia) al contrario) le6os de empu6arles) los detiene en este camino) por reacci3n4 Algunos de sus 6efes pueden obrar de mala fe) pero decidmeG =estamos seguros de que entre nosotros no +a*a tambi!n personas que obren del mismo modo> $ebemos procurar atacarles cogi!ndoles) como suele decirse) en el garlito) cuando realmente se 2e que obran de mala fe) * no in2olucrar en el ataque a todo el partido4 Ciertamente que muc+as doctrinas su*as son err3neas) pero para demostrar su error no son necesarios los insultosI algunos de sus m!todos son noci2os a la causa re2olucionaria) pero obrando nosotros de modo diferente * propagando con el e6emplo * la demostraci3n ra#onada) les ensearemos que nuestros m!todos son me6ores4 Todas las consideraciones de este traba6o me +an sido sugeridas por la constataci3n de un fen3meno que +e obser2ado en nuestro campo4 Fos +emos acostumbrado tanto a a+uecar la 2o# siempre * en todo) que +emos ido perdiendo gradualmente el 2alor de las palabras * de su relati2idad4 @os mismos ad6eti2os despreciati2os nos sir2en de igual modo para atacar de frente al cura) al mon-rquico) al republicano) al socialista * +asta al anarquista que no piense como nosotros4 E eso es un defecto primordial4 Bi alguna diferencia se establece) m-s bien es en beneficio de nuestros peores enemigos4 Be puede decir que los anarquistas * los socialistas no +emos dic+o nunca tantas insolencias a los curas * a los mon-rquicos como a los republicanos) * que los anarquistas nunca di6eron tantas a los burgueses como lle2an dic+as a los socialistas4 <-s dir! toda2,aG especialmente en los Dltimos

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tiempos) +a +abido anarquistas que +an tratado a otros anarquistas) que no pensaban e9actamente como ellos) como 6am-s trataron a los clericales) e9plotadores * polic,as 6untos4 (W) creo que ser,a me6or que procur-semos conocernos) *) sobre todo) traba6ar sin perder nunca de 2ista que en frente tenemos al enemigo) al 2erdadero enemigo que acec+a el momento de nuestra debilidad para asestarnos sus golpes4 Porque nunca como en medio de los partidos en que la acci3n es la Dnica ra#3n de 2ida) se puede decir con ma*or moti2o que el ocio es el peor de todos los 2icios * el primero de !stos es el de la discordia4V\0] Fo se puede ser m-s lapidario * certero que en este 6uicio4 E nue2amente se nos demuestra que) en LP aos +emos aprendido e9traordinariamente poco * que aDn nos falta muc+o por a2an#ar en la construcci3n de un espacio sano de debate) donde podamos aprender * a2an#ar4 0III: Para nosotros) la cr,tica * el debate deben ser +erramientas para la construcci3n) ante todo4 Fo nos interesa el debate para demostrar Uqui!n tiene la ra#3nV) ni el debate por fines puramente deporti2os) sino que para tratar de buscar el camino m-s acertado para enfrentar los problemas que enfrenta nuestro mo2imiento * dentro de un esp,ritu 2erdaderamente constructi2o4 Ciertamente) tal forma de discusi3n debe tener por punto de partida la pr-ctica) pues creemos que la discusi3n debe estar firmemente anclada en la realidad para as, e2itar las distorsiones propias del desconocimiento pr-ctico o del idealismo consiguiente4 Adem-s) solamente la discusi3n que se fundamenta en e9periencias equi2alentes puede generar un lengua6e comDn * producti2o4 Pues si se critica a una organi#aci3n por su manera de +acer las cosas) ciertamente) debemos ser capaces de mostrar que +a* otra manera de +acerlas o que al menos podemos sugerir alternati2as4 Aunque es necesario tener presente en todo momento que rara 2e# una posici3n es enteramente acertada * que) a fin de cuentas) es la misma pr-ctica) el desarrollo de la realidad) la cual se dedica a dirimir las posiciones m-s acertadas de las menos acertadas4 5ntonces) otro punto importante) es que si la cr,tica re2olucionaria no 2a acompaada de una pr-ctica) entonces se 2uel2e irrele2ante4 Pues) =qu! sentido tiene una cr,tica que se presume de re2olucionaria si !sta no est- dispuesta a con2ertirse en 2erbo) en la acci3n imprescindible para que +a*a un efecti2o mo2imiento re2olucionario * no puro diletantismo intelectual> 5l re2olucionario) a diferencia del politicastro) no +abla desde la platea) desde la condici3n de espectadorG el re2olucionario debe +ablar siempre desde la acci3n * desde el esfuer#o) por +umilde que !ste pueda parecer) de con2ertirse en alternati2a al presente4 Eo tiendo a ser mas bien esc!ptico de los +ipercr,ticos * de los ultra-re2olucionarios que nunca se les 2e en ninguna e9periencia concreta * que nunca se +an ensuciado las manos4 5sto es una 2isi3n constructi2a de la cr,ticaG una que se for6e al calor de la construcci3n concreta * no del mero -nimo de destruir el esfuer#o a6eno4 @a discusi3n debe) adem-s) ser puesta al ser2icio de la pr-ctica pues el dinamismo que genera debe ser2ir para enriquecer nuestras e9periencias4 E 2ice2ersa) la pr-ctica luego entrega elementos nue2os para poder a2an#ar en la teor,a) * como dec,a 7erneri) +acia un anarquismo que sepa podar las ramas 2ie6as) que sepa insertar 2erdades nue2as a sus 2erdades fundamentales * que sepa reno2arse) pues es el inmo2ilismo intelectual el principal factor de nuestra incapacidad para comprender a cabalidad los fen3menos de un mundo que est- en permanente transformaci3n4 Pero la cr,tica no solamente tiene un rol para a*udarnos a comprender me6or nuestra realidad * a desarrollar conceptos) preceptos * propuestas m-s acertadas a las necesidades de nuestra !poca4 @a discusi3n es tambi!n importante para a2an#ar * des+acerse de ideas err3neas) mal formuladas o insuficientes4 Como me dec,a alguna 2e# un compaeroG Ucon nuestra discusi3n no lograste con2encerme) pero al menos) me sir2i3 para descubrir mis propias debilidades * refor#ar entonces mis ideasV4 Tal cosa no es caer en un di-logo de sordos) en la medida en que respondemos * escuc+amos los argumentos del otro4 <as bien) es una a*uda crucial para a2an#ar) pues da solide# a las ideas * aparecen entonces me6or argumentadas) m-s con2incentes * m-s acabadas4 A la 2e# que nos des+acemos de las ideas err3neas o disparatadas4 Por ultimo) la cr,tica * el debate son important,simos para tender puentes con otras corrientes4 <ediante el desarrollo de !sta podemos acercar a quienes se +an 2isto atra,dos a otras corrientes) podemos ganar a otras organi#aciones a nuestras posiciones o podemos aprender de ellas * darnos cuenta que) en algDn aspecto determinado de nuestra pol,tica) +emos estado errados4 Bolamente donde se +a establecido este puente de sana discusi3n) puede darse una pr-ctica libre de sectarismo que) respetando las diferencias) sea capa# de aunar esfuer#os donde +a*a unidad de criterios4 IJ: 5stas palabras no est-n escritas con el -nimo de denunciar o sealar a tal o cual compaero de sectario4 Fi creo que +a*a corriente libre de 2icios que se +an con2ertido en costumbre en nuestros c,rculos4 <uc+as 2eces es tan culpable quien pro2oca como quien se de6a pro2ocar * sigue la corriente4 Todos sabemos que +a* Umasones en un sentido intelectualV en el mo2imientoI todos sabemos que +a* de2otos del UBanto NficioVI ellos nos tienen

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sin el menor cuidado4 Fo les paramos bola) como se dice) pues sabemos que nada de lo que es fundamental para lograr una sociedad libre se #an6a por ese lado4 Pero lo que s, preocupa) es que ellos logren arrastrar a otros compaeros u organi#aciones que s, son 2aliosos a ese pantano4 E peor aDn) que la cultura de debate tenga su referente comDn tra#ado por este esp,ritu nimio4 E aDn peorG que los compaeros que) desde distintas 2ertientes o perspecti2as) est!n presentes en la luc+a * la construcci3n no +a*an aprendido aDn a generar estas din-micas de intercambio saludable4 5sto es lo que 2erdaderamente preocupa4 @a i#quierda tradicional +a sido sectaria) +a sido dogm-tica * +a frecuentemente ignorado la realidad a su alrededor4 Fo creo que los anarquistas) en general) +a*an sido muc+o me6ores4 5s +ora de dar el e6emplo4 A lo que debemos apuntar es a construir espacios de discusi3n * cambiar +-bitos malsanos en nuestro mo2imiento) que no aportan al debate * que m-s bien entorpecen el desarrollo del necesario esp,ritu cr,tico que tanto necesita el mo2imiento re2olucionario para +acer frente a las dif,ciles tareas de regeneraci3n social que tenemos por delante4 Jos Antonio utirre! ": 12 de #oviembre del 2FFK \%] 5n UZAnarc+isme _ B*ndicalismeX @e Congr`s Anarc+iste (nternational dXAmsterdam (%LP0)V 5d4 Fautilus-<onde @ibertaire) %LL0) p4%/%4 \2] 5sta debilidad por la denuncia +a llegado) lamentablemente) a e9tremos m3rbidos en los medios argentinos * espaoles4 \3] @uigi &abbri) el famoso anarquista italiano) dice que la primera 2e# que 2io peri3dicos anarquistas dice que !stos no le persuad,an * que de ser por la propaganda escrita de los anarquistas) !l 6am-s se +ubiera acercado al mo2imiento4 @amentablemente) muc+a de nuestra prensa +o*) en su 2irulencia contra el resto del anarquismo * de la i#quierda cumplen m-s un rol de contra-propaganda que de propaganda propiamente dic+a4 \4] 5n UCamillo 7erneriG Humanismo * AnarquismoV 5d4 por 5rnest Caada) ed4 @os libros de la Catarata) %LL.) pp443-4/4 \K] Nb2iamente) +a* art,culos (como este mismo que escribo) o publicaciones que est-n dirigidas principalmente al pDblico libertario) siendo !ste su 2erdadero auditorio4 Ciertamente no me refiero en este art,culo a esta clase de publicaciones) sino a aquellas que e9pl,citamente se dicen de UpropagandaV) de Udifusi3nV) de Udi2ulgaci3nV) etcW \/] @uigi &abbri) U(nfluencias 7urgesas en el AnarquismoV) ed4 Bolidaridad Nbrera (Par,s)) %LKL) p4K34 \0] (bid4 pp4K/-KL4

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