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MESTRES DA SUSPEITA

Os mestres da suspeita Na histria da filosofia, um grupo especfico de pensadores modernos recebeu o nome de mestres da suspeita porque lanaram duras crticas a elementos importantes da cultura do mundo ocidental. Tradicionalmente, os pensadores assim denominados so trs !igmund "reud #$%&'($)*)+ "riedrich Niet,sche #$%--($)..+ e /arl 0ar1 #$%$%($%%*+. 2odemos, no entanto, adicionar a esse grupo, pela linha crtica de refle1o, filsofos como 3ean(2aul !artre #$).&($)%.+ e 0ichel "oucault #$)4'($)%-+, ambos franceses. Todos os cinco se debruaram sobre quest5es como a religio, o sistema econ6mico, a 7iso de mundo e do ser humano, a educao, a prpria filosofia e a forma como nos organi,amos em sociedade, no 8cidente. 9ntre as afirma5es de "reud, duas especialmente causaram enorme esc:ndalo e polmica. !egundo o fundador da psican;lise, ( a mente humana < mais inconscincia que conscincia= ( o ser humano < se1ualidade= "reud disse que cem anos depois dele as pessoas ainda o 7eriam com certo horror, receio e espanto. 9sta7a certo... Niet,sche, por sua 7e,, critica trs pilares importantssimos da cultura no mundo ocidental= so eles ( o cristianismo e sua moral de escra7os, ou se>a, um con>unto de princpios que 7alori,am tudo o que < pequeno e inferior #a pobre,a, a humildade, o perdo, o sofrimento, etc+ e impedem a construo de um super(homem um ser humano superior, forte, melhor= algu<m que implementa sua 7ontade de potncia #7ontade de superar(se sempre+. ( a moral racionalista que ad7<m da filosofia grega. ?sto <, a compreenso de que saber o que < bom garante a5es corretas. 2ara Niet,sche, essa moral ignora o que temos de melhor nossa sensibilidade, nossas emo5es, nossa 7ontade de 7encer e ser sempre mais= a 7ontade de potncia. ( a "ilosofia racionalista que proporcionou uma 7iso de mundo, uma organi,ao da 7ida social e, at< mesmo, uma educao que 7alori,a e1ageradamente a racionalidade, ignorando o que temos de realmente superior nossa 7ontade de potncia, nossa sensibilidade, nossas emo5es, a arte, a est<tica, etc. /arl 0ar1, fundador do socialismo cientfico, estabelece o capitalismo < um sistema econ6mico que est; longe de ser o melhor dos mundos poss7eis, pois, trata(se de um modo de produo incapa, de produ,ir igualdade e >ustia. 8 sistema capitalista est; fundamentado na busca incessante pelo lucro que e1ige a e1plorao de um grupo sobre outro. @e um lado, aqueles que possuem os meios de produo #recursos, maquin;rio, capital+= estes so os burgueses os patr5es, os e1ploradores, os empres;rios. @o outro lado, aqueles que possuem apenas sua fora de trabalho para sobre7i7er= estes so os trabalhadores, o proletariado, os empregados, os e1plorados. No capitalismo, di, 0ar1, o trabalhador nunca recebe, por sal;rio, o 7alor do que produ,iu. 8 e1cedente fica com o patro a mais(7alia, ou se>a, o lucro do patro, que, por possuir os meios de produo, e1plora o trabalho do proletariado. 9ssa lgica < legitimada pela ?deologia con>unto de ideias que legitimam as rela5es de e1plorao,

fa,endo parecer normal essa 7iso de mundo. 2ara 0ar1, a superao desse mundo s pode ser estabelecida quando os trabalhadores tomarem o poder e implantarem o !ocialismo #Ao7erno dos trabalhadores+ para que, depois, possa ser construdo o Bomunismo #!ociedade sem classes+. 2ara 0ar1, o motor da histria e a luta de classes opressores e oprimidos, e1ploradores e e1plorados, burguesia e proletariado, patr5es e empregados. 0ar1 lutou e inspirou inCmeras lutas da classe trabalhadora no mundo todo. "oi muito perseguido e, ainda ho>e possui seguidores e sias ideias. 3; !artre, filsofo francs do s<culo DD, go,ou de enorme prestgio acompanhado, logicamente, de grande espanto por conta de suas ideias. 8 conceito( cha7e da filosofia sartreana < E?F9G@H@9. !egundo !artre, 7iemos do nada e 7oltaremos ao nada. ?sso que chamamos de 7ida < um HF!IG@8 e no possui nenhum sentido ou 7alor pre7iamente estabelecido. No nascemos para ser nada. Ns nos tornamos algo ao longo da 7ida. @i, !artre No importa o que fizeram de ns. Importa o que faremos daquilo que fizeram de ns. O homem est condenado a ser livre. O homem aquilo que ele decide ser. A existncia precede a essncia. O inferno so os outros. 2or fim, o francs 0ichel "oucault, homosse1ual assumido, que se dedicou J refle1o de quest5es como a se1ualidade, a loucura e o poder. 2ara "oucault, institui5es como 0anic6mios, Kospcios, 2resdios no tem o ob>eti7o de curar ou recuperar pessoas. 9ssas organi,a5es e1istem para confinar o diferente, a escria= afastando(os da sociedade dita normal e ci7ili,ada. !egundo "oucault, essas organi,a5es sempre produ,em o oposto que se prop5em a produ,ir. Kospcios produ,em mais loucura, presdios produ,em mais marginalidade #...+ Luanto mais represso, menos humanidadeM Hl<m disso, "oucault nos mostra que o poder, em nossos dias, no < e1ercido por um grupo, por uma pessoa ou instituio. 2ara "oucault, e1istem micro poderes espalhados por todas as esferas e inst:ncias da 7ida. 8 porteiro, o super7isor, o encarregado, o inspetor, o monitor, e1ercem sua pequena poro de poder responsabili,ando, no entanto, o sistema, a burocracia, um superior, uma autoridade maior.