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JESS Y SU FILOSOFA.

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Felipe encontr a Natanael y le dijo: --Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moiss, en la Ley, y tambin los Profetas: a Jess ijo de Jos, de Na!aret"# Juan $:%& La leccin anterior concluimos que debamos tomar a una actitud de confianza y de fe; que hay una expectativa al alcance de nuestras manos para desarrollarla y disfrutarla. Que nosotros como humanos tenemos toda esa gama de posibilidades para desarrollar, que slo es abrir el corazn a un arrepentimiento v lido, y con ello comenzaramos a garantizar todo un recurso espiritual que correra desde nosotros hacia el exterior cambiando toda la vida y entorno. histricamente debemos darnos cuenta que los )udos que se relacionaron con "es$s siempre lo vieron como el hi)o de "os'. 3er "uan 5849; Lucas 48998 %arcos 58:; %ateo ;:8<<. 7ay que entender que se est hablando histricamente, cmo ellos al relacionarse con "es$s no le aplicaron ning$n otro ttulo que el de un humano que pertenece a una regin y es paisano de ellos. -i es humano debe tener procedencia humana como ellos.

!hora bien, tomaremos este texto de "uan y le haremos un an lisis conciso. #ncontramos como origen la idea "uanica que no nos dice como naci "es$s, como hacen %ateo y Lucas, "uan nos habla de la preexistencia del verbo. !hora bien "es$s est escogiendo algunos discpulos, ha llamado a &elipe, 'ste a su vez invita a (atanael, que es un )udo en el cual no hay enga*o, seg$n "es$s. Lo interesante aqu es como &elipe identifica a "es$s ante (atanael.

.uarto, 'sta expresin anterior contrasta visiblemente con las palabras de (atanael, el cual usa tres ttulos para hablar de "es$s, rab 6maestro=, 7i)o de >ios, rey de ?srael. 7ay que entender porque (atanael dice eso de "es$s sino lo conoce, adem s 'l est incr'dulo porque de /alilea no viene nada bueno, entonces @+or qu' (atanael dice esoA La idea del texto es que ya &elipe le haba dicho que 'l era de quien hablaba las escrituras sagrada de ellos, y ese alguien que esperaban se identifica con esos ttulos. 6$er Seminario de la #e apostlica. %astor Jorge &re'uela=. >ice el pastor "orge8 1Pero en Israel, en torno a su esperanza mesinica se desarrollaron muchas ideas que se identificaban con trminos como Hijo de Dios, Siervo de Jehov, Profeta, Sumo Sacerdote, Hijo de hombre Si Jes!s es el "risto, no debe desentonar en nada la aplicaci#n de esos nombres$ %ntonces si "es$s es el %esas esperado debe identificarse con toda la esperanza de los "udos y calar en el perfectamente todos esos ttulos.

+rimero le asevera a (atanael que han encontrado a alguien que est destinado a aparecer en el pueblo, es alguien de quien se ha escrito en los libros sagrados de los )udos. +ara ellos sus escrituras sagradas se dividan en la ley o tor , los profetas o (ebhim y las escrituras. &elipe est diciendo que en sus escritos sagrados en la ,ora y Los profetas se habla de 'ste hombre; 'l es el tan esperado por ellos.

-egundo, &elipe presenta a "es$s con un origen dentro del territorio )udo, es oriundo de (azaret, esta era .iudad en la ba)a /alilea, perteneciente a la ,ribu de 0abuln, hogar de "os', %ara. "es$s, por ser de /alilea tena mala fama ya que para los )udos, los galileos eran personas de mala cala*a. +or ello (atanael exclama 1que si de /alilea procede algo bueno2. 3ersculo 45. 6Sobre esta idea podemos leer el testo de Juan 7:40-53 donde se muestra la visin despectiva que se tenia de los galileos).Si l es !umano debe proceder de un lugar geogr"#ico de#inido.

,ercero, &elipe dice que "es$s es hi)o de "os', y esta visin es particular del pensamiento histrico de "es$s. 7ablando

!s entonces lo que este texto nos indica es que histricamente los hombres que se relacionaron con "es$s lo vieron tan cercano a ellos, tan identificable a ellos, tan humano como ellos, que pudieron seguirlo al or su voz como lo haba hecho &elipe, +edro y lo hara (atanael. #sa capacidad de ver a "es$s tan cercano e identificable con ellos, verlo como su paisano sometido a sus vicisitudes, dificultades, vi'ndolo moverse entre sus amigos y enemigos. ,odo esto, hizo de esos hombres al lado de "es$s, hombres de fe, hombres de un gran desarrollo existencial, de un gran alcance humano. ,odo eso lo lograron porque ellos vieron, anduvieron y compartieron tres a*os con el hi)o del carpintero, el hombre que vena de /alilea de (azaret, que vivi con el desprestigio social que tenan, pero que vivi lleno de esperanza y de fe en su >ios, que no se de) aplastar por su sociedad sino que se puso en pie y la super con su estilo de vida.

#n conclusin el "es$s que estuvo en est tierra fue un hombre identificable, y m s sorprendente aun, fue imitable. #sos discpulos descubrieron eso de "es$s, su humanidad alcanzable e imitable. !s nosotros hoy debemos descubrir que ese hombre se nos hizo imitable, se puede seguir al or su voz, y que )unto a 'l podremos lograr los alcances humanos m s perfectos y llegar al lugar donde 'l est hoy, glorificado a la diestra de >ios, viviendo la perfecta expresin de un humano que ud y yo podemos alcanzar si como &elipe, +edro y (atanael al or su voz lo seguimos.