Hay vida ANTES de la muerte?

Desde luego, para los que no creemos en la reencarnacin, vidas anteriores o venideras, buscar la inmortalidad del SER despus de esta nica vida resulta una tarea difcil. Ciertamente el antiguo testamento a nos advierte de este problema. En el libro tercero del !nesis leemos que "a#v di$o a sus %ngeles& '(#ora que el #ombre #a comido del )rbol del Conocimiento a es como uno de nosotros, solo falta que descubra el )rbol de la *ida ser% inmortal, lo cual #emos de impedir a toda costa+. " "a#v se aplica en su ob$etivo, ec#ando al ,ombre del -araso, colocando un %ngel guardi%n con una espada de fuego ./tal ve0 para deslumbrarle que pierda la memoria de quin es12. 3na cosa es que sea difcil, pero no imposible, teniendo en cuenta que #a tantos grados de inmortalidad como #ombres4mu$eres evolucionados. Dicen que en primer lugar #a que respetar la siguiente secuencia& DES-ER5(R 6 78R9R 6 RE:(CER. ;a '7uerte <lanca+ es cosa personal e=clusiva, pero del proceso del DES-ER5(R se #an ocupado los iniciados desde #ace milenios, en su luc#a incesante contra los procesos de la prdida de memoria por lo tanto la prdida de los te=tos completos de la tradicin antigua. 9 esos iniciados no cesar%n nunca en su propsito de a udar al ser #umano a no morir en vida, seguir%n inspirando a cl%sicos como Caldern en ';a *ida es Sue>o+, S#a?espeare en 'Ser o no Ser+, etc., por m%s que algunos de ellos corrieran una tr%gica suerte, como -rometeo, u otros tal ve0 peor, como Cristo, al que la gente adora en ve0 de imitar. Etc. -ero lo cierto es que cuando #as intentado subirte al primer pelda>o de la larga escalera que conduce al Camino, a no #a vuelta atr%s cualquier cosa que #aces en esta vida solo es un e$ercicio de auto@observacin, re@conocimiento, recordar que no queremos una vida como la que definen los c#amanes& 'El #ombre nace, vive su sue>o muere+, sino estar atento constantemente .la meditacin permanente2 a desenmascarar el verdadero significado de frases como '7e #ace muc#a ilusin+, o 'cumplir mi sue>o+, etc., que encierran el efecto de la espada flamgera del %ngel guardi%n del )rbol de la *ida. Esas ilusiones .sinnimo de espe$ismos2, sue>os maravillosos, esperan0as de obtener cosas, de conseguir el afecto de otras personas, 'disfrutar de la vida+ .refle=ionen sobre las palabras 'dis@frutar, di@verter2, etc., solo son impedimentos al proceso de despertar, nos mantienen dentro de este sue>o de sue>os en el que estamos sumidos por el mero #ec#o de no creer que estamos dormidos. En una cierta poca los occidentales que via$aron al la 9ndia cre eron encontrar la e=plicacin al problema de la e=istencia en el famoso principio del 7a a, 9lusin. -erro como ocurre siempre al quedarse impresionados por esa parte de la *erdad, se apoderaron de ella de$aron de buscar el resto. El efecto inmediato es creer que no somos reales incluso de cuerpo fsico, lo cual conllev la prdida de inters de muc#a gente, ante la evidencia de lo fsico, por seguir avan0ando. Cuando en realidad lo que los orientales quisieron decirles a los via$eros, siguiendo las ense>an0as de <uda, era que su concepto de la e=istencia es lo irreal, su concepto del + o+ no es m%s que una pura creacin intelectual de a# todo su concepto de la e=istencia de lo que estamos #aciendo en este mundo. " los via$eros occidentales sus imitadores se quedaron a#, con ese #ipottico concepto de la 9lusin, le edificaron sus correspondientes dolos lo colocaron en la estantera de sus bibliotecas $unto con otras $o as del discernimiento de todos los tiempo, se olvidaron de seguir buscando.

3na de las grandes trampas que sufrimos dentro de nuestra vida@sue>o es creer que a tenemos la *erdad cuando solo #emos descubierto una de sus partes, nos aferramos a ella creando religiones, doctrinas, grupos de traba$o, sectas, orientaciones, etc. 5odo lo cual no es m%s que una lamentable prdida de tiempo. Solo tengo un sue>o& Despertar. 5odo lo dem%s, absolutamente todo es accesorio, circunstancial, temporal. -ero como despertar en esta vida se #ace tan difcil para la normalidad de la gente, uno de los e$emplos de la gran sabidura de <uda fue dar a la gente un gran sue>o consolador compasivo. De #ec#o lo que movi al prncipe Sidd#arta a abandonar su palacio no fue otra cosa que la compasin. Con la teora del D#arma4Aarma de las miles de vidas de la rueda de la reencarnacin, a no #a que preocuparse por despertar, sino vivir esta vida@sue>o de la me$or manera posible, cre endo que lo estamos #aciendo bien segn unos ciertos principios .que como cualquier principio depende de la cultura del marco de referencia personal2 porque a vendr%n otras vidas para enmendar lo que #icimos mal en esta. <ien, es una forma de vivir dentro del sue>o evitando el riesgo de perforar las capas del *elo. -ero lo cierto es que un a ve0 me #e visto a m mismo, desde el patio de butacas, como actor representando un papel en un escenario del 'mundo de la mentira el miedo+, que dira !urd$eff, una ve0 #e sentido, a lo me$or por casualidad, esa sensacin de vrtigo desde algn punto de la esencia al contemplar el abismo de lo real del sue>o, a no puedo volver atr%s. Cuando, tambin por casualidad, se #an descorrido los velos de la realidad, aunque solo sea por un breve instante sin que, por supuesto, mi o mundano lo #a a querido, #e iniciado un camino sin retorno. S que lo m%s probable es que me quede en alguna cuneta de este camino que lleva al Camino, de esta tierra de nadie que es el otro lado del velo antes de #aber llegado a la Realidad, pero a no podr vivir la vida normal sin sentir que solo es un sue>o de sue>os, nada m%s, sin sentir ese inquieto agu$n del Ser que luc#a sin descanso por liberarse del sue>o, por trascender cualquier forma de sue>o, por preguntarse si #a vida antes de la muerte. Buan 5rigo