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GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA

CORRIENTES ACTUALES DE LA FILOSOFA, I

Curso 2013- 2014

MDULO Filosofa PROFESOR(ES)

MATERIA Corrientes actuales de filosofa I

CURSO 4

SEMESTRE 1

CRDITOS 6

TIPO Obligatoria

DIRECCIN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORAS (Direccin postal, telfono, correo electrnico, etc.) Dpto. de Filosofa II, 2 planta, Facultad de Psicologa. Despacho 224. Telfono: 958 243784 FAX: 0034 958 246684 Correo electrnico: lsaez@ugr.es Pgina web: www.ugr.es/local/lsaez HORARIO DE TUTORAS

LUIS SEZ RUEDA

- Primer Cuatrimestre: jueves, de 12,30 h. a 14,30 h. y de 17 h. a 21 h. - Segundo Cuatrimestre: Lunes y Mircoles, de 9 h. a 12 h.


GRADO EN EL QUE SE IMPARTE Grado en Filosofa PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede) OTROS GRADOS A LOS QUE SE PODRA OFERTAR Cumplimentar con el texto correspondiente, si procede

BREVE DESCRIPCIN DE CONTENIDOS (SEGN MEMORIA DE VERIFICACIN DEL GRADO) Estudio de las corrientes contemporneas fenomenolgica y hermenutica, en su trenzado y relaciones internas desde comienzos del siglo XX. COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECFICAS 1. Capacidad para internarse en la complejidad del pensamiento contemporneo. 2. Capacidad para aprehender el hilo conductor interno a varios puntos de vista filosficos

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aparentemente desconectados. 3. Comprender las motivaciones fundamentales de una parte de la filosofa contempornea en su actitud crtica con la modernidad y la historia de Occidente. 4. Identificar las claves del pensamiento fenomenolgico-hermenutico de forma tal que stas puedan ser relacionadas, en sus vnculos y distancias, con el resto de tendencias actuales. 5. Reconocer una de las bases fundamentales sobre las que se desarrollan movimientos filosficos ulteriores, como el postestructuralismo. 6. Capacidad para internarse en el complejo estilo de escritura de la fenomenologa y la hermenutica. 7. Capacidad de escucha respecto a puntos de vista filosficos contemporneos, se est o no de acuerdo en sus planteamientos, como condicin previa y necesaria para una crtica bien fundada. 8. Reconocer el modo en que la ontologa puede ayudar a comprender problemas actuales de carcter socio-poltico. 9. Mostrar inters por interpretaciones globlales sobre la situacin presente de la cultura occidental. 10. Ser capaz de investigar de modo autnomo en un cauce relevante de la filosofa, conociendo el campo problemtico en el que se mueve y sus retos fundamentales.

OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEANZA) 1. Comprender las razones por las que la fenomenologa, desde su inicio husserliano, interpreta nuestra poca como un tiempo de crisis. 2. Conocer las claves de la ontologa del sentido. 3. Identificar la inflexin que tiene lugar en el paso de la fenomenologa idealista (Husserl) a la fenomenologa existencial (Heidegger, Merleau-Ponty) 4. Comprender la ontologa heideggeriana, fundamental en el campo de juego del pensamiento actual (dado que sigue siendo fuente de inspiracin para otras posiciones filosficas) 5. Analizar el sentido del nihilismo, tanto en su forma negativa (en cuanto decadencia de Occidente) como propositiva (en cuanto modo de desfundamentacin del logos occidental). 6. Aprender las dos vertientes de la fenomenologa existencial, orientadas hacia una visin temporal de la existencia, por un lado, y hacia una comprensin corporal y espacial de sta, por otro. 7. Distinguir y relacionar las dos fases del pensamiento de Heidegger. 8. Detectar las fuentes heideggerianas en la hermenutica de Gdamer y Ricoeur. 9. Analizar la polmica entre la corriente fenomenolgico-hermenutica que parte de Husserl y la hermenutica crtica de tradicin ilustrada. 10. Poner de relieve el modo en que se presentan los problemas fenomenolgico-hermenuticos en el contexto reticular del pensamiento actual.

TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA

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TEMARIO TERICO: 1. Fenomenologa idealista. El comienzo de E. Husserl 1.1. El acceso al mundo de la vida y el mtodo fenomenolgico 1.2. Claves de la ontologa fenomenolgica 1.3. Retos de la fenomenologa husserliana, expansin y cauces ulteriores 2. Ms all del idealismo fenomenolgico y a travs del existencialismo: el camino de M. Heidegger 2.1. Transformacin hermenutica de la fenomenologa 2.2. El giro (Khere) en el pensamiento heideggeriano 2.3. Esbozo de algunas problemticas de frontera 3. La fenomenologa francesa de la existencia corporal: M. Merleau-Ponty 3.1. Fundamentos 3.2. El proyecto del ltimo Merleau-Ponty 3.3. Informacin sinttica sobre relaciones y horizontes 4. El giro hermenutico. Derivas 4.1. Claves de la hermenutica de la finitud (H.-G. Gadamer y P. Ricoeur) 4.2. El conflicto con la hermenutica crtica ilustrada (Escuela de Francfort y Pensamiento dialgico actual Habermas y Apel) TEMARIO PRCTICO: Se plantea desde la conviccin de que los alumnos de esta disciplina deben confrontarse, directa y personalmente, con fuentes de pensadores involucrados en su formacin y con la suficiente demora como para permitir una inmersin real en los problemas filosficos, una reflexin autnoma y una interpretacin creativa. Incorpora, en esa lnea, dos actividades: 1. La lectura en clase de textos ilustrativos proporcionados por el profesor: textos seleccionados con el fin de que el alumno aprenda, no slo la generalidad del pensamiento de un autor, sino su terminologa precisa y su estilo de escritura. Sin este recurso se hara imposible un ulterior aprendizaje de modo autodidacta. 2. Lecturas de textos filosficos: fuentes concretas de los autores involucrados en la asignatura. BIBLIOGRAFA 1. BIBLIOGRAFA FUNDAMENTAL (Principales fuentes): - Husserl, E., Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica, Mxico, FCE, 1962 (el profesor indicar captulos oportunos) - Meditaciones cartesianas, Barcelona, Tecnos, 1997, espec., pargs. 8, 20, 28, 41, 62. - Heidegger, M., El ser y el Tiempo, FCE. Conjunto de extractos que el profesor ofrecer en el momento oportuno. - Qu es metafsica? (1929), en Hitos, Madrid, Alianza, 2000, pp. 93-108, especialmente pp. 100-108. - La constitucin onto-teo-lgica de la metafsica, en Identidad y diferencia, Barcelona, Anthropos,

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1990. - Superacin de la metafsica (1946), en Conferencias y artculos, Barcelona, Serbal, 2001, pp. 51-73. Especialmente, pp. 67-73. - La pregunta por la tcnica (1962), en Ibid., pp. 9-32. Especialmente, pp. 19-26 - Nietzsche II (1961), Barcelona, Destino, 2000. Cap. VII, espec. pp. 289-293 y 297-300. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la percepcin, Barcelona, Pennsula, 1975, especialmente pp.115165 y 191-219. Gadamer, H.-G., Verdad y Mtodo, I, Salamanca, Sgueme, 1977, especialmente 9. Ricoeur, P., S mismo como otro, Madrid, Siglo XXI, 1991, especialmente Prlogo y estudios 5, 6, 9 y 10. 2. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA: 2.1. Textos generales de referencia Sez Rueda, L., Movimientos filosficos actuales, Madrid, Trotta, 2001/2003/2009. - El conflicto entre continentales y analticos, Barcelona, Crtica, 2002, cap. 6. - Ser errtico. Una ontologa crtica de la sociedad, Madrid, Trotta, 2009, caps. 4 y 6. 2.2. Textos especficos por temas Tema 1 Blanco Fernndez, D., El movimiento fenomenolgico, en Muguerza, J./Cerezo, P. (eds.), La filosofa hoy, Barcelona, Crtica, 2000, pp. 65-75. Garca Bar, M., Vida y mundo. La prctica de la fenomenologa, Madrid, Trotta, 1999. Landgrebe, L., El camino de la fenomenologa, Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1968. Fenomenologa e Historia, Venezuela, Monte Avila, 1975. Lyotard, J.-F., La fenomenologa, Barcelona, Paids, 1989. San Martn, J., La fenomenologa de Husserl como utopa de la razn, Barcelona, Anthropos, 1987. Tema 2 Cerezo Galn, P., Metafsica, tcnica y humanismo, en Navarro Cordn, J.M./Rodrguez, R. (eds.), Heidegger o el final de la filosofa, Madrid, 1993, 59-92. De la existencia tica a la tica originaria, en Duque, F. (ed.), Heidegger o la voz de los tiempos sombros, Barcelona, Serbal, 1991. La destruccin heideggeriana de la metafsica del cogito, en Nicols, J.A. (ed.), Evaluando la modernidad, Granada, Comares, 2001, 25-77. Duque, F. (ed.), Heidegger o la voz de los tiempos sombros, Barcelona, Serbal, 1991. Navarro Cordn, J.M./Rodrguez, R. (eds.), Heidegger o el final de la filosofa, Madrid, 1993. Pealver, P., Del espritu al tiempo. Lecturas de El ser y el Tiempo de Heidegger, Barcelona, Anthropos, 1989.

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Pggeler, O., El camino del pensar de M. Heidegger, Madrid, Alianza, 1986. Safranski, R., Un maestro de Alemania. M. Heidegger y su tiempo, Madrid, Tusquets, 1994. Tema 3 Bech, Merleau-Ponty, Barcelona, Anthropos, 2005. Bello, E., De Sartre a Merleau-Ponty, Universidad de Murcia, 1979. Blanco Fernndez, D., El a priori corporal: insuficiencia de la tica discursiva, en Blanco Fernndez/Prez Tapias/Sez Rueda (eds.), Discurso y realidad, Madrid, Trotta, 46-75. Cerezo, P., De la subjetividad trascendental al a priori corporal, en Casanova, F/Mlovic, M. (eds.), Crtica y autoridad, Granada, Comares, 1997. Landgrebe, Fenomenologa e historia, Caracas, Monte Avila, 1975 [cap. VIII: La confrontacin de Merleau-Ponty con la fenomenologa de Husserl] Mtraux, A/Waldenfels, B. (eds.), Leibhaftige Vernunft. Spuren von Merleau-Portys Denken, Mnchen, 1986. Waldenfels, B., Phnomenologie in Frankreich, Frankfurt a.M., 1983. Tema 4 Grondin, J., Introduccin a Gadamer, Barcelona, Herder, 2000. Maceiras, M/Trebolle, J, La hermenutica contempornea, Madrid, Cincel, 1990.

ENLACES RECOMENDADOS - Pgina web del profesor (seccin de docencia dedicada a la asignatura, en la que se colgarn materiales, se informar del desarrollo preciso de los contenidos y se incluirn enlaces pertinentes) - Sociedad espaola de fenomenologa - Heidegger en castellano METODOLOGA DOCENTE Actividades formativas de carcter presencial, que computarn 2,4 crditos (60 horas) del total (6 crditos, 150 horas) de la asignatura. Incluyen: 1. Clases tericas (computarn 1,2 crditos, 30 horas), basadas en una metodologa de enseanza que implica la exposicin de contenidos por parte del profesor con el acompaamiento de materiales docentes diseados para facilitar la tarea de aprendizaje. Competencias involucradas: 1,2,3,4,5. 2. Clases prcticas (computarn 0,84 crditos, 21 horas), basadas en una metodologa de enseanza que complementa y amplia las clases tericas. Por ello sern clases en las que se proponen y resuelven aplicaciones de los conocimientos impartidos. Consistirn en comentarios de textos ilustrativos (fuentes de autores considerados en la asignatura) o en reflexin conjunta sobre problemas centrales surgidos en clases tericas. Rgimen de

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seminario en ambos casos. Competencias involucradas: 6, 7, 8, 9. 3. Trabajos dirigidos (computarn 0,24 crditos, 6 horas), con base en las tutoras y supervisin del desarrollo del trabajo. Competencias adquiridas: 7, 8, 9 10. 4. Conferencia y otras actividades de inters artstico-cultural. Competencias adquiridas: 8, 9 y 10. Actividades formativas de carcter no presencial, que computarn 3,6 crditos (90 horas) de la asignatura. En este tipo de actividad se incluyen: 1. Actividades de aprendizaje autnomo, basadas en una metodologa de enseanza en la que el estudiante se convierte en el protagonista de su propio aprendizaje. Esta actividad conlleva la adquisicin de competencias relacionadas con la investigacin personal y dirigidas al desarrollo de un pensamiento propio. Implican la capacidad para interpretar, mediante la lectura, contenidos de carcter filosfico, as como para escribir reflexiva y creativamente. Las actividades estn concebidas en relacin al perfil acadmico y profesional que mayor relacin guarda con la materia. 2. Actividades de trabajo en equipo, basadas en una metodologa de enseanza que hace posible una dinmica de trabajo de forma conjunta en la ejecucin de un proyecto relacionado con los contenidos de la materia, entendiendo esto no como la suma de aportaciones ms o menos individuales, sino como el resultado de un trabajo coordinado en el que se requiere complementariedad, comunicacin, coordinacin, confianza y compromiso. Estas actividades contemplan la participacin en proyectos, debates y en la preparacin de exposiciones colectivas. EVALUACIN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIN, CRITERIOS DE EVALUACIN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIN FINAL, ETC.) La evaluacin se llevar a cabo teniendo en cuenta los siguientes elementos de juicio: 1. Una prueba escrita final sobre las nociones y problemas fundamentales abordados. Esta prueba contendr la exposicin de un tema general (en la que primar la capacidad de relacin entre problemticas) y tres cuestiones de carcter concreto (en las que primar la profundidad en la comprensin de un problema conciso). 2. La parte prctica de la asignatura, que se valorar en funcin de los siguientes procedimientos: - 2.1. Un comentario sobre alguno de los textos Ilustratativos (ver el temario prctico de la asignatura) que han sido objeto de anlisis en las clases prcticas. Se realizar con ocasin de la prueba escrita final. - 2.2. Lecturas de textos filosficos. Para cada tema, el profesor ofertar, al comienzo del curso, una lista de fuentes relevantes (sealando los captulos o pginas oportunos en el caso de que se trate de textos muy extensos). El alumno elegir lecturas entre los ttulos sealados en la lista ofrecida por el profesor (al menos una por cada tema). La confirmacin de la lectura de textos se har mediante entrega de un protocolo final (en fecha del examen) con extensin de 15-20 pginas, en el que se resumir lo comprendido de los textos (la extensin se refiere al conjunto de las lecturas). Dicho protocolo no lo realizar el alumno obsesionado por la supuesta exactitud de su contenido (el cual, tambin supuestamente, tendra que medir el profesor en base a una objetividad ya prevalente). Debe hacerlo, ms bien, expresando con franqueza qu ha entendido y qu problemas cruciales le han suscitado los textos, independientemente de cualquier informacin secundaria (manuales, explicaciones en la red, etc.). Se supone, por tanto, que el alumno debe intentar dejarse captar por el movimiento de

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pensamiento que es interno a los textos y, si es posible, permaneciendo atento a la experiencia filosfica que ello le pueda proporcionar. Para garantizar este modo de lectura y escritura en el alumno, el profesor valorar, ante todo, el esfuerzo por una inmersin autnoma y personal en la profundidad filosfica de los textos, as como la actitud de escucha adoptada respecto a ellos. Si el alumno se encuentra especialmente motivado, motu proprio, por algn texto que el profesor no haya incluido en el listado pertinente, est autorizado para tomarlo como objeto de trabajo, siempre que dicho texto constituya una fuente de alguno de los autores considerados en el programa de la asignatura y que ese inters le sea comunicado y justificado al profesor. La calificacin final se obtendr conforme al siguiente baremo: - Examen escrito sobre conocimientos (70%) - Comentario de texto (15%) - Lecturas (15%) Al no haber control de asistencia en la asignatura y dado que es posible examinarse de toda la materia en la prueba terico-prctica final, ningn alumno tendr necesidad de acogerse a la Normativa de Evaluacin y de Calificacin de los Estudiantes de la Universidad de Granada en lo referente a la Evaluacin nica Final (artculo 8). INFORMACIN ADICIONAL Cumplimentar con el texto correspondiente en cada caso.

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