Sociologa Jurdica Carbonier Captulo I HISTORIA DE LA SOCIOLOGA JURDICA RESUMEN Se descubren sin cesar nuevos precursores de la Sociologa jurdica.

a. Y es que nada se parece ms a una consideracin de Sociologa jurdica que una visin no dogmtica del derecho. La Antigedad La aportacin ms importante que la Antigedad hizo a la Sociologa del derecho se encuentra quizs en los historiadores y en los viajeros, en sus curiosas investigaciones sobre las costumbres de antao y de todas partes. Cuando se buscan en la antigedad las races de la Sociologa jurdica, ordinariamente se evocan ms las obras tericas que las prcticas. Sepiensa en los filsofos de la ciudad de las leyes y, en el primer lugar de todos, en Aristteles. El designio realista de observar la sociedad, tal como es; la idea de que el cuerpo social es un ser vivo sometido a la ley del nacimiento, del crecimiento y de la muerte y que el cambio es la condicin misma de la vida. En verdad estos rasgos tienden a formar la imagen d una Sociologa poltica ms que una Sociologa jurdica. A menos que se identifique la ciudad con el sistema de derecho que en ella se da, lo que no siempre sera una trasposicin legtima. Los Tiempos Modernos Ejercer una funcin crtica respecto del Derecho positivo, forma parte de la naturaleza de la Sociologa jurdica. Se comprende as que la Edad Media no haya tenido una Sociologa Jurdica o, por lo menos, que nos d a este respecto una impresin de tranquilidad. Al fijar las primicias de la Sociologa del derecho hay muchos historiadores de las ideas que no se remontan ms all del siglo XV, que es el momento de la crisis de la conciencia europea. Piensan sobremodo en Hobbes y en Spinoza. Este ltimo es un socilogo cuando establece correlaciones entre el poder econmico y las formas constitucionales, que constituyen ya una expresin de materialismo histrico.

Montesquieu

El relativismo. Aunque Montesquieu no niega la existencia, en las capas sublimes o profundas, de un derecho natural a travs del cual la unidad se restablece, al nivel de la observacin postula la esencial variabilidad del derecho, variabilidad en el tiempo y en el espacio. El determinismo. El propsito declarado de la obra consiste en poner las leyes en relacin con otros hechos y este propsito brilla en muchas de las rbricas. Cabe discutir nicamente si las relaciones contempladas son verdaderas relaciones de causalidad, aunque sea de causalidad parcial, o si son simples correlaciones. Indudablemente hay que responder que segn los casos. Con bastante frecuencia se tiene la sensacin de que Montesquieu utiliza una especie demtodo estructural. Construye modelos de sociedad en que los diferentes elementos, comprendidos los elementos del derecho, se mantienen en equilibrio, sin que sean discernibles causas y efectos pero en otros casos, la nocin de causalidad se afirma. Voltaire Frente a Montesquieu, Voltaire apenas tiene renombre de socilogo. Su Sociologa jurdica tendra que ser una especie de Sociologa del buen sentido, cuando es sabido que el buen sentido es una gua engaosa en materia cientfica. Sin embargo, ha tenido demasiada influencia en la formacin del espritu francs, para que, incluso en nuestros das en que esta influencia est como enterrada en el inconsciente colectivo, se pueda cientficamente hacer abstraccin de l. No se puede reprochar a Voltaire haberse anticipado a tantas investigaciones de nuestro tiempo sobre los grupos de presin, sospechando que el derecho lejos de ser siempre un producto espontaneo de la sociedad, puede ser una mquina montada de la astuciade algunos. Y desde unpunto de vista metodolgico, no se puede rechazaren todo caso, como instrumento de anlisis, en presencia de un fenmeno jurdico inexplicable, la suposicin de que la astucia o el fraude de quienes detentan la autoridad han influido ms quesu apreciacin general de inters general. Las ideas del Derecho Natural Las concepciones propuestas acerca del derecho natural, encontramos las siguientes: la naturaleza de las cosas, de donde el derecho se sacaes el conjunto de la realidad social. El derecho natural como aquel derecho que se deduce de los principios, mientras que para la Sociologa, el derecho es algo universalmente diversificado, mvil y relativo. En cuanto al fondo mismo hay una especie de presciencia antropolgica, en este derecho natural, que es natural, porque se pega a la naturaleza del hombre, considerada como nica, bajo el barniz diversificado de las culturas.

El Cdigo Civil El movimiento de la codificacin, que se manifiesta, a partir del final del siglo XVIII, un poco por todas partes en la Europa continental, es en s mismo un fenmeno de Sociologa jurdica, respecto del cual los historiadores han buscado correlaciones con otros fenmenos, sean culturales, como el gusto por el orden y la unidad desarrollado por la literatura clsica, o econmica, como la necesidad de seguridad y de previsibilidad experimentada por el capitalismo naciente. Augusto Comte Las clebres negaciones de que se le ha acusado, parecen caer sobre el derecho subjetivo "los hombres no tienen otro derecho que el de cumplir siempre su deber", y no sobre el derecho objetivo, que se encuentra siempre presente en su sistema bajo el nombre de orden civil. La actitud de Comte hacia el derecho es doblemente sociolgica: 1 Por el mtodo legislativo (las leyes deben sacarse siempre de la experiencia y no de conceptos a priori, al revs de lo que haban hecho los legisladores de 1804, espritus metafsicos); 2 Por el fondo de la doctrina (contra el ato-mismo del Cdigo de Napolen, hay que reconocer el primado de las realidades colectivas). Le Play Su Sociologa recay sobre instituciones (la familia, las sucesiones, el testamento), que pertenecen al derecho, e incluso al Derecho Civil; sin embargo tres aspectos de la obra de Le Play merecen la atencin: a) El mtodo: Es esencialmente el mtodo de la investigacin monogrfica. Los durkheimianos le reprocharon que era una sociografa microscpica. b) La doctrina: Es una doctrina tradicionalista e incluso reaccionaria. Reaccionaria en relacin con la filosofa liberal e individualista del Cdigo de Napolen, y reaccionaria tambin en relacin con las diferentes corrientes socialistas. Le Play aspiraba a una reforma social (ste es el ttulo de una de sus obras), pero contaba con alcanzarla a travs de una reforma moral. La Doctrina Jurdica Alemana Del Siglo XIX No hay que separar los fenmenos jurdicos de los dems fenmenos sociales, como la poltica, las costumbres y sobre todo la lengua. Savigny parece presentir el fenmeno social total en el sentido de Mauss, as como la analoga entre lo jurdico y lo lingsticos. El derecho saca su fuerza y vive del espritu nacional, del

Volksgeist. Para perfilar esta idea no hay que pensar en la conciencia colectiva de Durkheim. Se puede tratar simplemente de la opinionecessitatis, tal como la pueden concebir los tericos de la costumbre. En el ltimo tercio del siglo XIX, se encuentra Ihering quien no dej de filosofar (como aficionado, insinan sus crticos) y cuando lo hace, parece volverle la espalda a la Sociologa, pues exalta la energa individual y la accin de la voluntad en la creacin del derecho, la voluntad de los contratantes, de los litigantes, d los combatientes del derecho, que combaten por el derecho objetivoy por sus derechos subjetivos. El Empirismo Ingls a) Benthafh. Es conocido como el filsofo del utilitarismo. La concepcin optimista que Bentham se form del derecho, le facilitaba por otra parte el paso: "el derecho, haba escrito, presenta solamente ideas de placer, de abundancia y de seguridad".Despus, elabora una serie de mximas utilitarias, idneas para guiar el trasplante. Como la utilidad es mensurable, el arte legislativo que la toma como regla, se presta a la cuantificacin. Bentham estudi de acuerdo con este mtodo la introduccin de una ley. b) Maine. Sir Henry Maine. ms conocido en Francia con el nombre de Sumner Maine", combinaba una formacin de historiador del derecho ingls con una experiencia del derecho hind adquirida como administrador colonial. Esta dualidad de conocimientos puso en sus manos el mtodo comparativo de manera tal que pasa legtimamente por ser uno de los fundadores del Derecho comparado.Los socilogos del derecho reivindican con tanta ms facilidad a Maine como a uno de sus precursores, cuanto que fue abiertamente evolucionista. La evolucin de las instituciones jurdicas, tal como l la conceba, es sin duda una evolucin gradual, lenta, consuetudinaria (dicho de otro modo, a la manera anglosajona), lo que explica que el evolucionismo cientfico haya podido tener, en l, como conclusin prctica, paradjicamente, una poltica conservadora. c) Spencer. Fue un utilitarista como Bentham y un evolucionista como Maine, pero, en ambas direcciones, fue mas netamente socilogo que los otros dos. En cambio, sus relaciones con el derecho son menos, evidentes, coloca a los jueces en un lugar original, entendiendo que junto con los soldados, representan el tejido exodrmico, es decir, la defensa contra los peligros. Marx El marxismo tiene una Sociologa del derecho, que seopone irreductiblemente a las sociologas jurdicas burguesas. El materialismo histrico. Es conocida la tesis en su planteamiento general. La historia est condicionada por el proceso material de la produccin. Las fuerzas productivas (la naturaleza, los productos, el utillaje, la mano de obra), es decir, los

datos econmicos que forman la infraestructura social, determinan los estados de conciencia, las ideas, las ideologas, que forman la superestructura. El derecho forma parte de la superestructura. De este modo, la Sociologa jurdica del marxismo se presenta con un triple carcter: es evolucionista, determinista, y materialista. La lucha de clases. Si el derecho estuviera soportado por una infraestructura homognea, su evolucin sera armoniosa y sera constantemente el orden pacfico descrito por la filosofa optimista. Sin embargo, la infraestructura est dividida por conflictos de clase, que se reflejan en el derecho. Este no hace otra cosa que expresar los intereses y la voluntad de la clase dominante y en modo alguno la del conjunto del cuerpo social. El perecimiento del Estado. La sociedad perfectamente comunista del futuro podr pasarse sin Estado. El gobierno de, los hombres, ser sustituido por la administracin de las cosas. l logro final del comunismo debe pues ir a la par con una desaparicin gradual de la autoridad. Ello no significa que el ideal sea la anarqua, sino que el orden se realizar, al final, por la sola fuerza de la razn. Ser un orden sin coaccin y sin diferenciacin entre tcnicos de las reglas y sbditos, de las reglas. Nietzsche El derecho, (como por otra parte, el espritu) es un estado de excepcin en la vida. La vida procede esencialmente por violacin y violencia, por infraccin y destruccin. Imaginmonos una organizacin jurdica soberana y general, que tiende a ahogar toda lucha, una regla que repute iguales todas las voluntades: tendremos en ella un principio contrario a la vida, un agente de disolucin, un sntoma de lasitud y una va desviada hacia la nada. De esta manera, el juicio que Nietzsche formul sobre el derecho es radicalmente pesimista: el derecho es un mal, porque, con su voluntad de eternizar una relacin de poder dada, supone una detencin de la vida. Al mismo tiempo, el Estado es tambin un mal. Por lo menos, el Estado que se identifica con el Estado de derecho, es decir, el Estado liberal y democrtico. Nietzsche aada prudentemente que en definitiva no hay otras soluciones al problema que las individuales y que no hubiera aceptado extraer de su teora normas de derecho. Pero la teora lanzaba la idea de posibles impedimentos matrimoniales por razn de eugenesia y las leyes de Nuremberg se apoderaran de ella un da. Seccin I LA SOCIOLOGA JURDICA EN EL SIGLO XX Durkheim yDurkheimianos

Emilio Durkheim, trata el derecho como un hecho social, como una cosa, aunque subleva a los juristas, lo mismo si son insnaturalistas que si son positivistas, es algo que ha entrado en los hbitos de los socilogos del derecho. Los juristas tienen razn desde su punto de vista. El derecho en cuanto derecho, no es una cosa. Pero la regla de la objetividad es esencial para la Sociologa del derecho. Es incluso ms esencial an que para la Sociologa general. Pues, para estudiar fenmenos no jurdicos (salvo tal vez los fenmenos ticos), la posicin ms natural es mirarlos desde fuera, mientras que el que observa su propio sistema de derecho tiende espontneamente a meterse dentro de l. Varios de sus estudios ms clebres versan sobre temas jurdicos, especialmente de derecho penal". Y bajo su direccin la Sociologa jurdica fue acogida con todos los honores por el "AnneSociologique" ". Esta apertura hacia el derecho contribuy mucho a orientar la Sociologadurkhdmiana y a hacer de ella, en el fondo, una Sociologa de instituciones de regias, de instituciones, de sistemas ms que de fenmenos. Y en cuanto al mtodo, una Sociologa de estadsticas ms que de monografas y de confesiones. Los durkheimianos, la obra de los discpulos consista en aadir nuevos campos a los que el maestro haba estudiado: Pal Fauconnet, la responsabilidad, Maurice Leenhardt, la personalidad; Marcel Mauss y Georges Davy, la donacin, el cambio y el contrato. Durkheim imprimi a su Etnologa jurdica el evolucionismo que exista en la herencia del siglo XIX,desde Comte a Maine y a Spencer. A la etnologa contempornea le gusta ms ser estructuralista y, por consiguiente, se siente menos atrada por la gnesis del derecho que por su equilibrio esttico. La Sociologa Jurdica de los Criminalistas En el siglo XIX, sobre todo hacia el final, y a principios del siglo xx, la Criminologa influy en los socilogos dndoles como un antegusto de Sociologa del derecho. La influencia, sin embargo, no se ha ejercido siempre en el mismo sentido, pues haba diferentes criminologas. La Escuela Italiana; Ferri. En la clebre Scuola positiva no todo pre-dispona igualmente hacia la Sociologa. Lombroso, el jefe de fila, es conocido por haber buscado la causa principal de la criminalidad en la constitucin orgnica y psquica del delincuente, es decir, en factores individuales. Construa, pues, esencialmente, una antropologa.De una manera general, lo que al pblico le choc ms fueron las correlaciones audazmente establecidas por la Escuela entre la delincuencia y una serie de factores puramente fsicos, como el clima o las estaciones. Sin embargo, los aspectos llamativos no deben enmascarar el hecho de que, aun cuando quedaran en un segundo plano, las variables sociolgicas (ecolgicas por lo menos, y en todo caso de carcter colectivo) estaban ausentes de la investigacin.

La escuela francesa: Tarde. Si se pudiera hablar retrospectivamente de una Escuela francesa de Criminologa, que hubiera, a principios de siglo, formado contrapunto con la Escuela italiana I0S, se caracterizara por el puesto ms considerable que habra atribuido a la Psicologa, una Psicologa ms literaria que tcnica, por lo dems, que recuerda ya gran tradicin de los moralistas franceses. Este riesgo es sobre todo saliente en Gabriel de Tarde. Su mayor celebridad le viene de haber sido el terico de las leyes psicolgicas de la imitacin y, ciertamente, la imitacin es un fenmeno importante que explica muchos otros. Tarde reduca la Sociologa a fenmenos mentales. Tena de la Sociologa una visin menos radical, menos mecanicista, menos darviniana que sus adversarios. Pensaba que las transformaciones del derecho no son incompatibles con algunas permanencias, con un fondo categrico de la materia jurdica. No se trataba en absoluto de un derecho natural trascendental, pero s de una especie de ncleo biolgico, alrededor de las necesidades de la nutricin y de la generacin. Ehrlich "El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en nuestra poca como en todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma". Ehrlich preconiz una sociologicaljurisprudence, en el sentido americano "' o, mejor an, una doctrina de FreiesRechi, en el sentido alemn. Es decir, un simple mtodo de interpretacin del derecho positivo. Ehrlich se interes mucho por el papel de los jueces v por su poder de creatividad, pensaba que la deduccin lgica realizada a partir de los textos puede reemplazarse por una induccin a partir de datos sociales o incluso por una intuicin de equidad, por lo menos cuando las lagunas de la lev lo permitieran (pues en la prctica segua siendo bastante respetuoso con la legalidad). Ehrlich insiste en la idea, esencial a la Sociologa jurdica, de que existe un orden social, pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un libre, arreglo de las voluntades individuales o colectivas (las de los grupos particulares). Ciertamente surgen conflictos, pero estos conflictos se resuelven en buena parte, sin necesidad de recurrir a normas abstractas, a travs de la apreciacin de la justicia del caso, tal como la realizan los interesados mismos, sus rbitros o sus jueces. Ehrlich, vio claramente la utilidad de la encuesta sobre el terreno para el estudio de un fenmeno como la costumbre y que se esforz por establecer un mtodo para realizarlo "'. Ms an, practic por s mismo el anlisis sociolgico de la jurisprudencia a gran escala, as como el anlisis sociolgico de los contratos, al cual, muy sociolgicamente, otorgaba un grado al realismo de ms en la aproximacin al derecho vivo. La Sociologa Jurdica Alemana: Weber Y Geiger

Max Webex, se encuentra en un punto muy alto en el horizonte cientfico; Teodoro Geiger, es menos conocido, pero en la actualidad est en trance de elevarse. Representan dos generaciones sucesivas y entre el pensamiento de uno y del otro se entrev una relacin de influencia o incluso de filiacin. Max Weber, debe su amplsima cultura el haberse hecho clebre en varias disciplinas a la vez. Como socilogo fund la Sociologa comprensiva, asignando a la Sociologa como tarea aprehender, a travs de una interpretacin racional, el sentido que los actores sociales dan a sus propias conductas. Para hacerlo, preconiz el mtodo de los Idealtypen, es decir, tipos ideales que no existen en cuanto tales en la realidad histrica, porque sta es singular, pero que, construidos a partir de rasgos significativos, permiten comprender, la realidad. De esta rica experiencia pluridisciplinar, Max Weber hizo que se beneficiara su Sociologa Jurdicala cual se encuentra enclavada de una manera que merece destacarse en su obra general "Economa y Sociedad". Teodoro Geiter. Ha dejado una obra que es importante en Sociologa general, porque la concurrencia en esta disciplina es menor. El mismo calific su doctrina como realismo sociolgico del derecho. Cabe observar lo que constituye el real realismo de Geiger: su rechazo de las ideas completamente acuadas venidas del derecho dogmtico, positivo, o natural v su preocupacin por apoyarse en hechos sacados de la Etnologa, de la historia o de la prctica jurdica contempornea. La escuela de la SociologaJurisprudence Cientficamente, en las obras ligadas a la Sociolgica Jurisprudence, hay un esfuerzo constante, que es incontestablemente sociolgico por vincular el derecho con todo lo que est fuera de l, es decir, con los dems fenmenos sociales. La aportacin ms original de la Escuela a la Sociologa jurdica (original hasta elpunto de que apenas ha sido percibida era de Amrica) consiste en haber proyectado una nueva luz sobre el derecho, insertndolo dentro de la categora sociolgica ms general del control social. En el orden prctico, la Escuela americana orient su doctrina sobre todo haca conclusiones relativas al arte judicial. Tras constatar que el desarrollo del derecho no ha sido nunca el resultado de la lgica, sino de la experiencia. la Escuela preconiz, en la elaboracin de la jurisprudencia, un cambio de mtodo mediante la sustitucin de la deduccin por la induccin.

Las tendencias Psicolgicas Es claro que entre el freudismo y las psicologas americanas no dejan de existir claras diferencias.

El freudismo. Extrae su originalidad absoluta del hecho de estar fundado sobre una Psicologa de los estratos profundos. El impacto que el atormentado pensamiento de Freud produjo en las Sociologas prximas al derecho, es muy visible en la Sociologa criminal y en la Sociologa de la familia, pudiendo hacerse el paso de la una a la otra a travs del incesto y del parricidio; tambin en la Sociologa de las reglas del derecho, pues el hombre comienza con el crimen y por tanto con la ley. En Ttem y Tat hay una hiptesis sobre la gnesis de lo obligatorio. Frente a ello no cabe objetar que la obligacin que est en causa es la moral y no la jurdica, pues, en la sociedad primitiva, las dos especies de obligacin se encuentran todava indiferenciadas. Las psicologas sociales americanas. Aunque a veces alguno de los representantes de este grupo toma prestados algunos elementos al psicoanalista, estas psicologas tienen su centro de gravedad en otra parte; en un punto distinto de la pura sexualidad o por hablar ms ampliamente, de los estados afectivos de la conciencia. Para explicar los fenmenos sociales y, en segundo grado, los fenmenos jurdicos, estas tendencias los analizan en trminos de racionalidad o, ms precisamente, de utilidad, siguiendo una lnea de pensamiento que es familiar al pragmatismo anglosajn. Talcou Parsons. Con Parsons el acento se pone sobre la accin. Los hechos sociales no son cosas, sino actos, comportamientos intencionales, relaciones motivadas del individuo en una cierta situacin. Se establece una comunicacin entre los individuos, porque sus acciones estn orientadas por medio de un sistema de valores comunes. Sin embargo, este sistema de valores comunes (por transposicin, podemos decir, parte in qua, este sistema jurdico) no viene de lo alto, sino que resulta de interacciones individuales. Roben King Merton. De la teora estructurofuncional se pasa a la teora funcional pura. El funcionalismo llevado hasta la caricatura, pareceuna forma laicizada del finalismo (a la manera de Bernardino de Saint Pierre): Todo (y, por extrapolacin, todo el derecho, toda institucin jurdica) sirve para algo. La conclusin legislativa de ello podra ser la de que no hay que cambiar nada. La represin penal puede tener como funciones manifiestas, segn las pocas o los casos, la satisfaccin de un sentimiento de justicia, la intimidacin individual o colectiva o la enmienda, y como funcin latente el dar cauce de salida a los instintos sdicos de la sociedad. Estado actual de la Sociologa Jurdica En el momento actual, la Sociologa jurdica tiene en todos los pases sus docentes y sus investigadores.En cada pas, los docentes y los investigadores, que se consagran a la Sociologa del derecho, han llegado a ella partiendo de dos horizontes opuestos, que son el derecho o la sociologa. Los socilogos son en la prctica, o juristas con complementos de sociologa o socilogos con complementos de derecho.

La Sociologa terica sigue siendo preponderante, aunque slo sea por un motivo financiero; es mucho ms barata. La investigacin emprica, falta de medios, se ha desenvuelto en la Sociologa del derecho con ms lentitud que en las restantes ramas. En cuanto al sector prctico, hay que poner de relieve como rasgo dominante la gran desigualdad en el reparto de la actividad, segn las materias, al menos si por materias se considera, en Sociologa jurdica, la proyeccin de cada materia de derecho. Si el universo del derecho se desplegara ante nosotros como un planisferio, se destacaran dos zonas de gran intensidad sociolgica: 1. la familia (porque la Sociologa general se ocupa de ella concomitantemente); 2." las fuentes (porque la Sociologa general se ha interesado siempre por la Poltica y, por ello, por el Derecho pblico). Por fuentes, hay que entender la regla de derecho, el juicio, el mandato y los fenmenos primarios portadores de un influjo de autoridad. En cuanto al sector terico, nos limitaremos a establecer esta nota general: que si bien existen algunos sistemas, que se pueden contemplar como sistemas autnomos, porque derivan exclusivamente de una meditacin sociolgica sobre los fenmenos jurdicos, la mayor parte son por el contrario sistemas de transposicin, que no hacen otra cosa que adaptar a la Sociologa del derecho sistemas elaborados anteriormente por la Sociologa general. Sobre la Sociologa terica del derecho pesa la misma suerte que sobre la Filosofa del derecho (con la excepcin quiz de la Escuela del derecho natural) y por las mismas razones: es una disciplina de reflejos, que toma prestadas sus ideas a otras disciplinas menos especiales. SNTESIS Cuando se buscan en la antigedad las races de la Sociologa jurdica, ordinariamente se evocan ms las obras tericas que las prcticas. Sepiensa en los filsofos de la ciudad de las leyes y, en el primer lugar de todos, en Aristteles. Ejercer una funcin crtica respecto del Derecho positivo, forma parte de la naturaleza de la Sociologa jurdica. Al fijar las primicias de la Sociologa del derecho hay muchos historiadores de las ideas que no se remontan ms all del siglo XV, que es el momento de la crisis de la conciencia europea. El relativismo de Montesquieu no niega la existencia, en las capas sublimes o profundas, de un derecho natural a travs del cual la unidad se restablece. El propsito declarado del Determinismo, consiste en poner las leyes en relacin con otros hechos y este propsito brilla en muchas de las rbricas.Moniesquieuutiliza una especie demtodo estructural, construye modelos de sociedad en que los diferentes elementos, comprendidos los elementos del derecho, se mantienen en equilibrio, sin que sean discernibles causas y efectos pero en otros casos, la nocin de causalidad se afirma.

Para Voltaire, sin embargo, su Sociologa jurdica tendra que ser una especie de Sociologa del buen sentido, cuando es sabido que el buen sentido es una gua engaosa en materia cientfica. Entre las concepciones propuestas acerca del derecho natural, encontramos las siguientes: la naturaleza de las cosas, de donde el derecho se sacaes el conjunto de la realidad social. Para la Sociologa, el derecho es algo universalmente diversificado, mvil y relativo. El Cdigo Civil, es en s mismo un fenmeno de Sociologa jurdica, respecto del cual los historiadores han buscado correlaciones con otros fenmenos, sean culturales, como el gusto por el orden y la unidad desarrollado por la literatura clsica, o econmica, como la necesidad de seguridad y de previsibilidad experimentada por el capitalismo naciente. Las clebres negaciones de que se le ha acusado a Augusto Comte, parecen caer sobre el derecho subjetivo "los hombres no tienen otro derecho que el de cumplir siempre su deber", y no sobre el derecho objetivo, que se encuentra siempre presente en su sistema bajo el nombre de orden civil. La Sociologa de Le Play, recay sobre instituciones (la familia, las sucesiones, el testamento), que pertenecen al derecho, e incluso al Derecho Civil; sin embargo tres aspectos de la obra de Le Play merecen la atencin:el mtodo de la investigacin monogrfica y la doctrina tradicionalista e incluso reaccionaria. No hay que separar los fenmenos jurdicos de los dems fenmenos sociales, como la poltica, las costumbres y sobre todo la lengua. Iheringexalta la energa individual y la accin de la voluntad en la creacin del derecho, la voluntad de los contratantes, de los litigantes, d los combatientes del derecho, que combaten por el derecho objetivoy por sus derechos subjetivos. En el Empirismo Ingls encontramos autores como Benthafh, conocido como el filsofo del utilitarismo; Maine,quien combinaba una formacin de historiador del derecho ingls con una experiencia del derecho hind adquirida como administrador colonial; y Spencer, quien fuera un utilitarista como Bentham y un evolucionista como Maine, pero fue ms netamente socilogo que los otros dos, colocando a los jueces en un lugar original, entendiendo que junto con los soldados, representan el tejido exodrmico, es decir, la defensa contra los peligros. El marxismo por otra parte, tiene una Sociologa del derecho, que seopone irreductiblemente a las sociologas jurdicas burguesas. En el materialismo histrico, la historia est condicionada por el proceso material de la produccin. Las fuerzas productivas (la naturaleza, los productos, el utillaje, la mano de obra), es decir, los datos econmicos que forman la infraestructura

social, determinan los estados de conciencia, las ideas, las ideologas, que forman la superestructura y el derecho forma parte de esta superestructura. De este modo, la Sociologa jurdica del marxismo se presenta con un triple carcter: es evolucionista, determinista, y materialista. Para Nietzsche, el derecho es un estado de excepcin en la vida. La vida procede esencialmente por violacin y violencia, por infraccin y destruccin. De esta manera, el juicio que Nietzsche formul sobre el derecho es radicalmente pesimista: el derecho es un mal, porque, con su voluntad de eternizar una relacin de poder dada, supone una detencin de la vida. Emilio Durkheim, trata el derecho como un hecho social, como una cosa, aunque subleva a los juristas, lo mismo si son iusnaturalistas que si son positivistas, es algo que ha entrado en los hbitos de los socilogos del derecho. El derecho en cuanto derecho, no es una cosa. Pero la regla de la objetividad es esencial para la Sociologa del derecho. Durkheim imprimi a su Etnologa jurdica el evolucionismo que exista en la herencia del siglo XIX. En el siglo xix, sobre todo hacia el final, y a principios del siglo xx, la Criminologa influy en los socilogos dndoles como un antegusto de Sociologa del derecho. La influencia, sin embargo, no se ha ejercido siempre en el mismo sentido, pues haba diferentes criminologas. Ehrlich se interes mucho por el papel de los jueces v por su poder de creatividad, pensaba que la deduccin lgica realizada a partir de los textos puede reemplazarse por una induccin a partir de datos sociales o incluso por una intuicin de equidad, por lo menos cuando las lagunas de la lev lo permitieran (pues en la prctica segua siendo bastante respetuoso con la legalidad). Insiste en la idea, esencial a la Sociologa jurdica, de que existe un orden social, pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un libre, arreglo de las voluntades individuales o colectivas (las de los grupos particulares). Max Weber, como socilogo fund la Sociologa comprensiva, asignando a la Sociologa como tarea aprehender, a travs de una interpretacin racional, el sentido que los actores sociales dan a sus propias conductas. Para hacerlo, preconiz el mtodo de los Idealtypen, es decir, tipos ideales que no existen en cuanto tales en la realidad histrica, porque sta es singular, pero que, construidos a partir de rasgos significativos, permiten comprender, la realidad. Teodoro Geiter, calific su doctrina como realismo sociolgico del derecho, el realismo de Geiger, fue su rechazo de las ideas completamente acuadas venidas del derecho dogmtico, positivo, o natural v su preocupacin por apoyarse en hechos sacados de la Etnologa, de la historia o de la prctica jurdica contempornea. Cientficamente, en las obras ligadas a la Sociolgica Jurisprudence, hay un esfuerzo constante sociolgico por vincular el derecho con todo lo que est fuera

de l. La aportacin ms original de la Escuela a la Sociologa jurdica consiste en haber proyectado una nueva luz sobre el derecho, insertndolo dentro de la categora sociolgica ms general del control social. En el orden prctico, la Escuela preconiz, en la elaboracin de la jurisprudencia, un cambio de mtodo mediante la sustitucin de la deduccin por la induccin. En las tendencias Psicolgicas, existen claras diferencias, como: el freudismo, que extrae su originalidad absoluta del hecho de estar fundado sobre una Psicologa de los estratos profundos. El impacto que el atormentado pensamiento de Freud produjo en las Sociologas prximas al derecho, es muy visible en la Sociologa criminal y en la Sociologa de la familia, pudiendo hacerse el paso de la una a la otra a travs del incesto y del parricidio; tambin en la Sociologa de las reglas del derecho, pues el hombre comienza con el crimen y por tanto con la ley; y las psicologas sociales americanas que tienen su centro de gravedad en otra parte; en un punto distinto de la pura sexualidad o por hablar ms ampliamente, de los estados afectivos de la conciencia. Con Parsons el acento se pone sobre la accin ya que los hechos sociales no son cosas, sino actos, comportamientos intencionales, relaciones motivadas del individuo en una cierta situacin. Roben King Merton, en cambio, con la teora estructurofuncional se pasa a la teora funcional pura. En el momento actual, la Sociologa jurdica tiene en todos los pases sus docentes y sus investigadores.En cada pas, los docentes y los investigadores, que se consagran a la Sociologa del derecho, han llegado a ella partiendo de dos horizontes opuestos, que son el derecho o la sociologa. La Sociologa terica sigue siendo preponderante, aunque slo sea por un motivo financiero y la investigacin emprica, se ha desenvuelto en la Sociologa del derecho con ms lentitud que en las restantes ramas. En cuanto al sector prctico, encontramos: 1. la familia (porque la Sociologa general se ocupa de ella concomitantemente); 2." las fuentes (porque la Sociologa general se ha interesado siempre por la Poltica y, por ello, por el Derecho pblico). En el sector terico, la mayor parte son sistemas de transposicin, que no hacen otra cosa que adaptar a la Sociologa del derecho sistemas elaborados anteriormente por la Sociologa general. Es una disciplina de reflejos, que toma prestadas sus ideas a otras disciplinas menos especiales. REFLEXIN La sociologa jurdica aunque se tratase de un estudio donde esta inmiscuido el derecho que por ende este a su vez fue creado por las sociedades, sigue estando separado de la teora del derecho en su ms pura expresin. Sin embargo

seguimos observando que la teora del derecho no puede deslindarse objetivamente de la sociologa, ya que del estudio de las sociedades y su estado de salud, es como se llega a la creacin de deberes y normas a seguir, siempre en funcin de una buena convivencia con el entorno. CONCLUSIN Si bien el derecho natural viene intrnseco al hombre, el derecho positivo le acompaa de la mano, ya que del primero se desprende lo que a la sociedad conviene, manteniendo el derecho de un individuo y del otro, muchas veces a la par, muchas veces uno sobre otro, decidiendo esto, tal cual lo marca la sociedad, que cuida del bien de todos y para todos. PREGUNTAS Por qu el derecho natural tiene diferente nivel de importancia, segn la sociedad y el pas en que se encuentren, si este viene natural al nacimiento del hombre? Quin decide que es lo que a derecho por naturaleza le corresponde al ser humano? Ya que al ser de esta forma, entonces no es un derecho natural, si no solamente lo que al derecho positivo le parece. GLOSARIO Consuetudinario: que se basa en la costumbre. Exgesis: Explicacin, interpretacin de los libros de la Sagrada Escritura, y p. ext. de textos antiguos. Disidentes: Se aplica a la persona que se separa de una doctrina, una creencia o un grupo por no estar ya de acuerdo con sus ideas. Opinionecessitatis: Obligacin de cumplir un deber jurdico. Irreductiblemente: Que no es susceptible de ser reducido o de llevarse al lugar que antes ocupaba. Nihilismo: es la corriente filosfica que toma como base la negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. Iusnaturalistas: teora tica con un enfoque filosfico, (especialmente en derecho) que postula la existencia de derechos del hombre fundados determinados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores independientes) al ordenamiento jurdico positivo y al Derecho fundado en costumbre o Derecho consuetudinario. el o (o la

Preconiz: Defender o apoyar una cosa que se considera buena o recomendable. Laicizada: Hacer laico, o no religioso e independiente de la Iglesia. Extrapolacin: En lgica, el mtodo de extrapolacin es un mtodo que consiste en suponer que el curso de los acontecimientos continuar en el futuro, convirtindose en las reglas que utilizan para llegar a una nueva conclusin. En matemticas, un conjunto de mtodos de anlisis numrico. Interdisciplinariedad: aquello que se lleva a cabo a partir de la puesta en prctica de varias disciplinas