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CUNA DE
LAS
RELIGIONES
27/10/2009
01/11/2009
INTRODUCCION
El presente trabajo tiene como objeto mostrar la gran influencia mstica y doctrinaria que
ejerci sobre las religiones de occidente, el noble pueblo del Antiguo Egipto. Dar a conocer la
grandeza y la sabidura que alcanz este pueblo mstico cuyo principal inters era conocer los
misterios de la autorrealizacin humana.
En el presente trabajo revisaremos las impresionantes similitudes y paralelismos que
existieron entre la religin del Antiguo Egipto, cuyos cimientos estn fundados en una profunda
conciencia neptuniana, que los propios egipcios denominaron "Amenti", y las posteriores
religiones occidentales, tales como: Juda, Griega, Romana y Cristiana.
Para lograr estos objetivos, nos apoyaremos en el trabajo de escritores clsicos como
Herodoto, Plutarco, Lucio Apuleyo, etc.; adems de recientes estudios arqueolgicos, pero nos
basaremos principalmente en las enseanzas del V.M. Samael Aun Weor, quien con su profundo
conocimiento del Antiguo Egipto remueve las capas de polvo, que los siglos de ignorancia y
materialismo han depositado sobre la poderosa civilizacin del Egipto Faranico.
De esta forma podremos apreciar, basados en conocimiento gnstico, que esta similitud de
mitos y creencias no es una burda copia o plagio para la construccin de religiones falsas, como
es planteado por algunos autores contemporneos que han investigado estas similitudes, si no
que todas las religiones en sus orgenes se basan en principios comunes, universales y eternos.
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1.
El V.M. Samael nos habla poticamente de Egipto como el pas asoleado de KEM, esto es muy
cierto pues por aquellos lejanos tiempos no exista el pas de Egipto si no que el pas de KEM,
situacin que actualmente es reconocida abiertamente por la egiptolologa.
La popular enciclopedia Wikipedia indica lo siguiente:
Los egipcios llamaban a su pas Kemet (km.t por transliteracin) que los
egiptlogos europeos tradujeron por "la tierra negra", por oposicin al color
ocre del desierto, que corresponda a aquella zona en la que las tierras eran
frtiles por efecto de los limos negros depositados tras las crecidas anuales del
Nilo, arteria vital del la civilizacin del Antiguo Egipto.
[...] Otro factor contribuye a la definicin de la palabra kemet, referida al
trmino "la tierra negra", es su utilizacin antittica con la palabra (dr.t)
desheret, traducida como "la tierra roja", que designa el desierto y a los pases
extranjeros (por oposicin a Egipto) y designa, tambin, las tierras ridas, por
oposicin a las tierras frtiles
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1.1.2.
El Pueblo Hebreo
Para hacernos una idea del contexto histrico del pueblo Israelita precisaremos sus orgenes con
ayuda de la enciclopedia Wikipedia.
Los hebreos, fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros
de los israelitas y los judos.
Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, todos los hebreos fueron originarios
de Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras
y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis
econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham emeo, a dejar la ciudad
para ir a la de Harran, en el Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia
Canan, prometido por Dios, segn la Biblia, a los descendientes del patriarca
Abraham emeo (c. 1750 a. C.). Varias tablillas descubiertas en Mari certifican
frecuentes migraciones por estas regiones.
Abraham emeo y los suyos(topus) se asientan en Cagan: en Siquem (actual
Nabls), Beer Sheva o Hebrn.
El trmino semita se refiere a aquellas personas cuya lengua materna es una
lengua semita. Al igual que cualquier otra denominacin tnica, no tiene
ninguna denotacin biolgica sino nicamente cultural y lingstica. El trmino
se empez a emplear originalmente en el mbito lingstico para referirse a una
gran familia de lenguas originarias del Prximo y Medio Oriente y que
actualmente se conocen como lenguas semticas. Esta familia lingstica incluye
las formas antiguas y modernas del rabe, hebreo, arameo, asirio, siraco,
acadio, yehn, tigria, etc.
Pese a carecer de toda base tnica, y al igual que sucedi con el trmino ario, la
voz semita, durante el siglo XIX se transfiri su significado lingstico original a
un nuevo significado racial, hoy en desuso.
1.1.3.
El Gnesis se refiere al hecho de que tras vivir de forma nmada el pueblo hebreo en la tierra de
Canan se asent en Egipto donde residieron durante varias generaciones. El hermoso ciclo de
tradiciones sobre Jos y sus hermanos, ambienta este descenso de las tribus israelitas al pas de
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Egipto con motivo de una gran hambruna que se extendi por todo el mbito del Creciente frtil.
Esta estancia de los hebreos en Egipto debera situarse entre los siglos XVII al XIII antes de
Cristo.
Segn una cronologa que nos dice que los hebreos estuvieron cuatrocientos aos en Egipto, la
presencia de los hebreos en Egipto debera situarse entre los siglos XVII al XIII antes de Cristo.
Exodo 12:40
El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta
aos.
Segn estas mismas tradiciones la presencia de los hebreos en Egipto habra atravesado por dos
etapas. Una primera en la que gozaron del favor real del Faran, y una segunda etapa en la que
el Faran reinante no fue propicio para el pueblo hebreo.
Exodo 1:1-11
Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob;
cada uno entr con su familia:
Rubn, Simen, Lev, Jud,
Isacar, Zabuln, Benjamn,
Dan, Neftal, Gad y Aser.
Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta. Y Jos estaba en
Egipto.
Y muri Jos, y todos sus hermanos, y toda aquella generacin.
Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y
fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra.
He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms fuerte que nosotros.
Ahora, pues, seamos sabios para con l, para que no se multiplique, y acontezca
que viniendo guerra, l tambin se una a nuestros enemigos y pelee contra
nosotros, y se vaya de la tierra.
Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus
cargas; y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess.
1.1.4.
Moiss es claramente el patriarca ms influyente en la religin Juda, tanto es as, que hoy
muchas veces los propios judos hablan de su cuerpo de doctrina como la Religin de Mosh
(Moises).
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La propia Biblia reconoce que Moiss fue educado en los templos egipcios es decir un Iniciado
Egipcio y que ostentaba un alto cargo poltico, como inspector del Imperio en las tierras de
Gosen, donde se asentaba una parte importante del pueblo judo.
Hechos 7: 22
Y fue enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era poderoso en
sus palabras y obras.
Esta es la principal razn de la influencia del Antiguo Egipto sobre la Religin Juda, pues su
principal Patriarca fue un profundo conocedor de los misterios iniciaticos egipcios.
Al respecto el V.M. Samael nos devela el proceso que le toc vivir a este Gran Iniciado en el
despertar de su conciencia y que le permiti luego llevar adelante el xodo Israelita.
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PROVERBIOS 15:16
AMENEMOPE IX. 5
PROVERBIOS 22:22
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PROVERBIOS 22:24-25
PROVERBIOS 22:28
AMENEMOPE VII. 12-13 No desplaces los mojones en los lmites del campo
ni cambies la posicin de las cuerdas.
PROVERBIOS 23:4
AMENEMOPE IX 14
PROVERBIOS 23:9
1.2.2.
El Himno a Atn vibra con una ingenuidad sincera, con una emocin potica tan profunda, que
conmueve al lector moderno con una fuerza igual a la de cualquiera de los Salmos
El salmo 104 pertenece a la clasificacin de salmos de alabanza, Los salmos de alabanza estn
compuestos en tres partes, que siguen casi con exactitud el modelo del himno egipcio:
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Hay correspondencias evidentes entre los textos del Himno a Aton y el Salmo 104 con respecto a
la llegada de la noche se produce la ausencia divina
HIMNO A ATN
HIMNO A ATN
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HIMNO A ATN
1.2.3.
La Justicia en Israel
Existe una evidente semejanza de cmo puede Dios pesar la maldad del hombre en la balanza
de la Justicia tal como se presenta el Jerarca de la Ley Anubis pesando el corazn del individuo.
La Biblia no solamente hace referencias a la balanza como dispositivo para el pesaje de
productos en las transacciones comerciales en el libro de Job se puede leer el pesaje del hombre
ante Dios de manera similar al Libro Egipcio de los Muertos:
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En esa declaracin que Daniel hace al rey Belsasar podemos leer que al igual que en el Libro
egipcio de los Muertos, la persona es pesada en una balanza ante Dios.
Daniel 5:27
"Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto"
1.2.4.
Similitud del Relato de Job con el Relato Egipcio del Justo Sufriente.
El contexto del captulo 31 del libro de Job es una confesin a modo de protesta, una defensa de
la integridad de Job, exponiendo de forma paralela a las confesiones negativas del Libro Egipcio
de los Muertos su inocencia y rectitud ante Dios a lo largo de su vida. Si volvemos a leer las
confesiones negativas y el captulo 31 del Libro de Job apreciaremos ciertas similitudes, tales
como negar el engao o la mentira, la inequidad, el mal al prjimo, obrar contra el siervo, etc.
Job 31:5-6
Si anduve con mentira, y si mi pie se apresur a engao, pseme Dios en
balanzas de justicia, y conocer mi integridad
La raz del propio nombre Job (penitente) ya aparece en textos de execracin egipcios, en las
cartas de Amarna, en Alalaj, en Mari, y en Ugarit.
Esta similitud se produce porque ambas escuelas tienen un tronco comn, las Escuelas
Iniciticas Egipcias. El V.M. Samael nos ensea que Job es un proceso en la iniciacin
relacionado con pruebas y dolores.
El Maestro Samael devela aspectos trascendentales de la religin juda, con los que se pueden
interpretar muchos de los simbolismos presente en los libros que constituyen las piedras
angulares de esta religin.
1.3.1.
El Simbolismo de Israel
El pueblo hebreo adopta su nombre religiosamente a partir de las enseanzas del Pentateuco
especficamente del libro Gnesis donde YHVH renombra a Jacob con el nombre de ISRAEL
quien tendr doce hijos de donde se formaran las doce tribus de ISRAEL.
Gnesis 33:9-13
Apareci otra vez Dios a Jacob, cuando haba vuelto de Padan-aram, y le
bendijo.
Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamar ms tu nombre Jacob, sino
Israel ser tu nombre; y llam su nombre Israel.
Tambin le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate; una
nacin y conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos.
La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, la dar a ti, y a tu descendencia
despus de ti dar la tierra.
Y se fue de l Dios, del lugar en donde haba hablado con l.
Cabe mencionar que el Pentateuco incluido el Gnesis es un libro que entrega al pueblo hebreo
el gran patriarca Moiss quien se educo en Egipto, y de quien nos referiremos en extenso mas
adelante.
A la luz de la enseanza gnstica el Gnesis es un libro esotrico donde se esconde una
enseanza para la autorrealizacin intima, que nos devela el V.M. Samael Aun Weor En
secuencia y corolario etimolgico correcto, el pueblo de Israel est constituido por las distintas
partes del Ser y para ello tom la simbologa de la triada egipcia.
Analizando esotricamente el nombre de ISRAEL podemos constatar que el nombre esta
compuesto por:
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1.3.2.
La historia del gran patriarca del pueblo hebreo Moiss que significa salvado de las aguas es un
simbolismo que se encuentra presente en muchos personajes de la historia y nos invita a
reflexionar en los procesos alqumicos.
El V.M. Samael nos ensea que este Gran Patriarca de Israel pas a llamarse Moiss, despus
del periodo que permaneci en la cripta subterrnea trabajando en el perdn del crimen
cometido.
Conferencia Moiss Gran Mago y Alquimista, dictada por el V.M. Samael Aun
Weor
Lo cierto fue que hubo de salir conscientemente de su cuerpo fsico y en el
Mundo Astral, naturalmente, se encontr con el difunto, con la vctima. Dur
bastante tiempo, sufriendo en el Astral. Entretanto, su cuerpo fsico permaneca
en un sepulcro de piedra, en una cripta subterrnea, y en el Astral, tratando de
convencer al difunto, para que el difunto le perdonara. Al fin lo logr, despus de
haber sufrido mucho. Es claro que, ante los Tribunales de la Justicia Krmica, le
perdon. Ya perdonado, regres Moiss a su cuerpo fsico. Antes tena otro
nombre, pero despus de haber regresado a su cuerpo fsico, tom el nombre de
Moiss, que significa "salvado de las aguas".
1.3.3.
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El V.M. Samael no niega el xodo del pueblo hebreo -como caso cierto- pero adicionalmente nos
aporta una visin interior de esta leyenda, pero nos ensea el significado esotrico interno de
estos pasajes.
Enciclopedia Encarta
Ajnatn o Amenofis IV, tambin llamado Neferkheperure, Aknatn o
Amenhotep IV (en egipcio), faran del antiguo Egipto (c. 1350-1334 a.C.).
Ajnatn, hijo de Amenofis III y Tiy, y marido de Nefertiti, fue uno de los ltimos
soberanos de la XVIII dinasta del Imperio Nuevo y destac por adoptar y
eventualmente identificarse con Atn, o Aten, dios solar o disco solar, al que
consideraba como un espritu universal omnipresente y el nico creador del
Universo. Algunos eruditos le han considerado el primer monotesta y creen que
el concepto de un dios universal, predicado por los profetas hebreos siete u ocho
siglos despus en la tierra en la que una vez gobern Ajnatn, procede en parte
de su culto.
Despus de instituir la nueva religin, cambi su nombre real de Amenofis IV
por Ajnatn, que significa Atn est satisfecho. Traslad la capital de Tebas a
Ajtatn, en el actual emplazamiento de Tell el-Amarna, convirtindola en una
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1.4.2.
Para profundizar en este punto estudiaremos la obra del V.M. Samael Aun Weor, estas
enseanzas nos muestran que el monotesmo y el politesmo son dos aspectos de lo mismo, dos
extremos del amor que las diversas instituciones msticas sienten por lo Divinal.
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2.
La doctrina de Osiris se impone por completo en los misterios griegos y por extensin en el
mundo romano, transmitindoles la concepcin egipcia del alma y de la vida del ms all.
Herodoto (485-425 a.C.) plantea claramente la influencia del Antiguo Egipto en los pueblos
griegos.
2.1.2.
Ammianus Marcellinus (330-400 a.C.) reconoce claramente a Egipto como influencia sobre las religiones
existentes en el mundo Romano.
Ammianus Marcellinus
fue en Egipto donde mucho antes que en otros lugares, los hombres
descubrieron los diversos principios de las religiones.
ROMANOS.
Mestrio Plutarco historiador griego nace en la regin griega de Beocia. Realiz muchos viajes por
el mundo mediterrneo, incluyendo uno a Egipto y dos viajes a Roma.
2.2.1.
Osiris (Egipto)
2.2.2.
Zeus (Grecia)
Jpiter (Roma)
En el mito griego Tifn lucha intensamente con Zeus y en su primer enfrentamiento Tifn logr
cortar a Zeus sus tendones de brazos y piernas, por tanto en cierto sentido, hace lo mismo que
Seth con Osiris. Posteriormente en el enfrentamiento final Zeus al igual que Osiris derrota
definitivamente a Tifn.
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Seth (Egipto)
Tifn (Grecia)
Typhon (Roma)
2.2.4.
En la religin romana el culto del dios griego Apolo fue combinado con el culto de Sol Invictus. La
adoracin del Sol como protector especial de los emperadores y del imperio permaneci como
principal culto imperial hasta que fue reemplazado por el Cristianismo.
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Horus (Egipto)
2.2.5.
Apolo (Grecia)
Apolo (Roma)
Harpcrates es el trmino griego que designa al dios egipcio Har Pa Jered, al que conocemos
como "Horus el Nio". Se le representa como un nio desnudo con un dedo de su mano derecha
en la boca. En un lado de su cabeza lleva la coleta que caracterizaba a los nios egipcios.
Plutarco
Isis, con quien osiris tuvo comercio despus de muerto, dio a luz antes de
tiempo, un nio dbil de piernas, nio que recibi el nombre de Arpocrates
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Harpocrates (Egipto)
2.2.6.
Harpocrates (Roma)
Aqu tenemos un ejemplo donde el V.M. nos muestra la correspondencia del Dios Griego Thot en
el panten Griego y Romano. Pero lo ms sorprendente es lo que nos ensea respecto a la quien
es en nosotros mismos.
Thot (Egipto)
3.
Hermes (Grecia)
Mercurio (Roma)
Estas influencias son tan amplias y profundas que podemos plantear claramente que la cuna del
Cristianismo es la Antigua Religin Egipcia.
El V.M. Samael Aun Weor nos ilustra muy claramente de las relaciones que existen entre la
Doctrina Solar Egipcia y las enseanzas que el V.M. Jess de Nazareth entreg a la humanidad.
Los Esenios al igual que los Egipcios adoraban el sol, Josefo nos habla de los Esenios esperando
la salida del SOL orando en una actitud de recogimiento mstico.
Flavio Josefo: Las Guerras de los Judos, 2, 8, 2-13
Su piedad es extraordinaria. No hablan de materias profanas antes de que el sol
nazca, sino que rezan ciertas oraciones recibidas de sus padres, para rogarle que
aparezca.
3.1.2.
Pgina 21
3.1.3.
Mateo 2,13-15
Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor apareci en sueos a
Jos y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y permanece
all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para
matarlo. Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto,
y estuvo all hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el
Seor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo.
La creencia Cristiana Copta seala que el Papa Theophilus Patriarca de Alejandria (384-412 DC)
recibi una revelacin de la propia virgen Mara quien le indicara el peregrinaje que realizara por
Egipto con la Sagrada Familia.
Muchos son los sitios en Egipto que se disputan el honor de haber acogido a la sagrada familia:
Alejandra, Hermpolis, Menfis, Matarea. En El Cairo existe una iglesia "Abu Sergis" que dice
estar construda sobre la misma casa en que vivieron.
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El V.M. Samael profundiza en esta intensa relacin que existi entre el Kabir Jess y los sagrados
Misterios del Antiguo Egipto.
Existe una gran coincidencia entre las fechas de nacimiento ente Jess y Horus, ambos nacen en
el solsticio de invierno.
Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en que naci Jess de Nazareth. Existieron 136 fechas
distintas asignadas al nacimiento de Jess. Los gnsticos iniciados resolvieron con suma
sabidura fijar la fecha de nacimiento de Jess para el 24 de Diciembre a las doce de la noche, es
decir, para los primeros minutos del 25 del mismo mes.
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3.3.2.
3.4. Iconografa
El cristianismo adopta muchos elementos iconogrficos provenientes de la regin egipcia.
3.4.1.
La cruz
La cruz cristiana proviene de la cultura egipcia, donde se le llama Ankh, la cruz ansada o ansata,
cruz solar, cruz circunscripta, tambin era llamada el signo de la vida.
Este signo es evidentemente alqumico, era smbolo de la vida y probablemente representaba los
rganos de reproduccin masculino y femenino unidos y as constituye la clave de la vida.
Cruz Egipcia
Cruz Cristiana
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3.4.2.
La Virgen y el Nio
Es manifiesta y muy evidente la adopcin de la figura de Isis como madre de Horus en la Visin
de la Virgen Maria como madre de Jess.
Isis (Egipto)
Isis (Grecia)
Virgen Maria
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3.5.2.
En los textos mitolgicos egipcios Horus es ungido por el dios Anubis, un acto transformativo que
lo convierte en Horus el Ungido. Este ttulo se escriba en el lenguaje jeroglfico como HR
KRST.
Jess al igual que Horus pasa por un proceso transformativo en el bautismo realizado por Juan el
Bautista y luego de esta uncin se transforma en JESUS CRISTO.
3.5.3.
Osiris, asesinado con violencia por su despiadado hermano Seth, fue resucitado y bendecido con
vida eterna, simblica promesa de victoria para todo el gnero humano al igual que nuestro seor
Cristo.
Samael Aun Weor, Las Tres Montaas
En el pas asoleado de KEM, en la tierra de los Faraones, Cristo era de hecho
OSIRIS y quien lo encarnaba pasaba por tal motivo a ser un OSIRIFICADO.
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CONCLUSION
Hoy cada vez se hace ms evidente la relacin que existe entre la Religin Egipcia y las
posteriores religiones occidentales incluida la Religin Cristiana.
Algunos investigadores contemporneos que han estudiado estas impresionantes
similitudes han llegado a plantear que todas estas religiones son una burda copia o plagio para la
construccin de religiones falsas.
Nosotros basados en el conocimiento gnstico, podemos aseverar enfticamente que todas
las religiones en sus orgenes se basan en principios comunes, universales y eternos. Siendo el
esoterismo del Viejo Egipto una fuente de sabidura Crstica an asequible.
Hoy resuenan con fuerza el verbo del V.M. Samael Aun Weor, quien nos profetiz que en
un futuro mediato los dioses santos del Antiguo Egipto harn sentir cada vez ms y ms su
influencia sobre la especie humana, y que el pueblo gnstico se adelanta en el tiempo invocando
a estos seres inefables durante los trabajos mgicos y esotricos, que tan indispensables son
para nuestra cristificacin.
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INDICE
1.1.1.Los Antiguo Pas de KEM..............................................................................3
1.1.2.El Pueblo Hebreo........................................................................................... 4
1.1.3. El Pueblo Hebreo Habit el Antiguo Egipto..................................................4
1.1.4.Moiss un Hebreo con Races Egipcias........................................................5
1.2.1.Enseanzas de Amenemope comparada con los Proverbios Judos............7
1.2.2.La Relacin del Himno a ATON con el Salmo 104........................................8
1.2.3.La Justicia en Israel ....................................................................................10
1.2.4.Similitud del Relato de Job con el Relato Egipcio del Justo Sufriente.........11
1.3.1.El Simbolismo de Israel............................................................................... 12
1.3.2.Simbolismo del Nio Salvado de las Aguas..............................................13
1.3.3.Simbolismo de la Salida de Egipto............................................................13
1.4.1.El Culto a ATON la Primera Religin Monotesta........................................14
1.4.2.Politesmo y Monotesmo Dos Extremos del Amor por lo Divinal................15
2.1.1.Los Griegos reconocen la influencia Egipcia en su religin.........................16
2.1.2.Los Romanos Reconocen la influencia Egipcia en su religin....................16
2.2.1.Osiris, Zeus y Jpiter...................................................................................17
2.2.2.Seth se Relaciona con el Tifon Griego y el Typhon Romano......................17
2.2.3.Isis se Asimila con la Identidad de Mltiples Divinidades en el Mundo Antiguo...............18
2.2.4.Horus es asimilado como el Dios Apolo Griego y Romano.........................18
2.2.5.HORUS es presentado como HARPOCRATES en Grecia y Roma............19
2.2.6.Thot es el Hermes Griego y el Mercurio Romano........................................20
3.1.1.Los Esenios Provenan del Esoterismo Egipcio..........................................21
3.1.2.La Virgen Maria fue Iniciada en los Misterios Egipcios................................21
3.1.3.La Relacin de la Sagrada Familia con Egipto ...........................................22
3.3.1.Similitud en las fechas de nacimiento entre Jess y Horus.........................23
3.3.2.Similitud en las fechas de muerte y resurreccin entre Cristo y Osiris........24
3.4.1.La cruz......................................................................................................... 24
3.4.2.La Virgen y el Nio....................................................................................... 25
3.5.1.Jess es Horus en el Antiguo Egipto...........................................................25
3.5.2.Jess es Ungido al igual que Horus............................................................26
3.5.3.Cristo es Osiris en el Antiguo Egipto...........................................................26
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