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Cairbar Schutel

Interpretao Sinttica do Apocalipse

(1918)

Thodore Rousseau O Campo

Contedo resumido o livro das predies que narra aquilo que havia de suceder no mundo religioso. Trazendo um novo en oque atravs da !outrina "sp#rita so$re os acontecimentos uturos do nosso mundo e da nossa alma imortal. %ntrodu&o Cap. %' %%' %%% " %( ) %ntrodu&o do *pocalipse + 0 Cap. ( ) O livro dos sete selos + 09 Cap. (% ) O primeiro selo + 11 Cap. (%% ) *inda o se,to selo + 1! Cap. (%%% ) O -timo -elo + 1 Cap. %. ) + 19 Cap. . ) *n/ncio da stima trom$eta + "1 Cap. .% ) O in#cio da $esta + "# Cap. .%% ) * mulher e o drag&o + "$ Cap. .%%% ) *s $estas e os seus caracteres + "8 Cap. .%( ) * prega&o do evangelho ) Os tempos da cei a + %0 Cap. .( " .(% ) O sinal no cu ) Os sete an0os ) *s sete /ltimas pragas +
%#

Cap. .(%% ) ",plica&o e vis&o da grande prostituta + $0 Cap. .(%%% ) * queda da 1a$il2nia + $" Cap. .%. ) * grande espiritualiza&o ) * vinda do Cristo + $$ Cap. .. ) 3ris&o de -atan4s por mil anos e sua li$erta&o por pouco tempo ) * li$erdade dos m4rtires ) O 0u#zo inal + $9 Cap. ..% ) 5ovo Cu e nova Terra + !# Cap. ..%% ) Remate inal da vis&o ) *s /ltimas palavras do an0o + !! Conclus&o & !9

%5TRO!789O *ne,o ao 5ovo Testamento' ou "vangelho de 5osso -enhor :esus Cristo' encontra)se um livro denominado *3OC*;%3-" !" -9O :O9O. "ssa o$ra o resultado de uma comunica&o que o <desterrado de 3atmos< rece$eu do "sp#rito de :esus. o livro das predies que narra' em linhas gerais' aquilo que havia de suceder no mundo religioso' e que est4 tendo o seu cumprimento literal. *lm das e,ortaes' recomendaes =s diversas igre0as' a parte mais interessante e' por isso mesmo' a apocal#ptica' a que az re er>ncia =s 1estas' aos !rages' e = grande 3rostituta' que' no dizer do pro eta' a alsa Religi&o' que conduz os homens = perdi&o. 1aseados em diversos autores que t>m mais ou menos apro undado as suas pesquisas' removendo os mistrios que em$araam a interpreta&o de t&o e,traordin4ria revela&o' vamos estudar os principais trechos que' pode)se dizer' constituem o enredo de dita o$ra. <5ada h4 escondido que n&o ha0a de aparecer? nada h4 oculto que n&o se0a mais tarde revelado<' disse o incompar4vel @estre. "nquanto h4 ignorAncia' tudo mistrio' tudo indeci r4vel? mas depois que o sol do progresso aquece as nossas almas' partem)se as cascas do mistrio' rasga)se o vu da letra' e as coisas nos aparecem tais como s&o' a verdade ostentando a $eleza da sua nudez. O movimento da Terra' a gravita&o dos corpos' a circula&o do sangue' as vi$raes' $ase da vis&o e da audi&o' oram outros tantos mistrios nas noites da ignorAncia. @as a alavanca do progresso conseguiu remover as pedras que encerravam' no t/mulo do preconceito' todos esses conhecimentos de que se u ana a gera&o deste sculo. O <espelho de enigma< precede sempre a vis&o ace a ace' e' enquanto isso n&o acontece' cada qual v> os homens e as coisas atravs dos Bculos

da sua miopia e da mesma cor das suas opinies preconce$idas. " por isso que muitos zoilos Dmaus cr#ticos' inve0ososE' olheando as memor4veis p4ginas do *pocalipse' delas se servem como se ossem tintas de v4rias cores' onde costumam molhar a sua pena para satirizar atos que n&o e,perimentaram e idias que n&o estudaram. Fueremos re erir)nos =queles que' aproveitando)se dos nomes que o tornam admirados' a$usam da estima de seus admiradores e' ultrapassando os limites do seu sa$er' crivam de setas envenenadas de sectarismo os atos e a teoria esp#rita. Goi prevendo a impress&o que os conceitos desses escri$as produzem no Animo popular' propenso' quase sempre' a aceitar tudo o que mau e a repelir o livre e,ame' que nos propusemos' em $em do ideal' a escrever a <%nterpreta&o -inttica do *pocalipse<. @ais de uma das ilustres personalidades do mundo catBlico' clrigos e leigos' t>m tido a incr#vel coragem de' sem mesmo conhecerem a matria de que tratam' a irmar que o <!rag&o< e a <1esta<' caracterizados no *pocalipse de -&o :o&o' s&o representados pela @aonaria' pelo "spiritismo e por todos aqueles que n&o participam de suas idias dogm4ticas. Gelizmente' porm' n&o t>m passado de a irmaes gratuitas' sem apresenta&o de provas' despidas mesmo do esp#rito de racioc#nio que deve acompanhar a todos os pesquisadores da Ci>ncia ou da Religi&o. 5&o queremos azer cr#tica $alo a' sem e,ame severo e medita&o pro unda' porque o nosso im n&o atacar agremiaes nem personalidades' mas aclarar idias' estudar questes que se ligam ao $em) estar geral' e' ver$erando o erro que su$0uga as consci>ncias' azer $rilhar a verdade' qual r/tila estrela que nos mostra a Terra da 3romiss&o. *ssim orientados' que pretendemos penetrar os mistrios do *pocalipse' e' = semelhana do pescador de prolas' o erecer' aos que nos l>em' a <prola de raro valor<' de que ala a par4$ola evanglica.
'ota da (ditora) A primeira edio deste li*ro ocorreu no dia "1 de setembro de 1918+ com capa encadernada em percaline+ ao preo de ",$00 (dois mil e -uinhentos ris).

".3O-%89O -%5TT%C* * R";%I%9O "@ -7* @*%- -%@3;"- ".3R"--9O * Religi&o o lao que nos une a !eus' e a mani esta&o mais simples' e tam$m' mais alta de religi&o' que o homem' com acilidade' conce$e' a caridade. * caridade ' pois' o e,poente m4,imo da Religi&o. 5&o dizemos que a Religi&o a verdade' porque seria isso di icultar a conquista da Religi&o' que' com tanta sa$edoria' tanto amor e tanto sacri #cio' :esus p2s ao alcance de todas as criaturas humanas. * caridade se az compreender por todos' e a todos acess#veis. @as a verdade sB se alcana atravs dos grandes impulsos da intelig>ncia. "sta' contudo' somente quando iluminada pela claridade' pode aspirar = contempla&o interior de !eus. 3or isso que sB a caridade salva. "m resumoJ a Religi&o' que ensina e conduz = caridade' tem o seu ponto de apoio no "vangelho de :esus' porque oi este o maior "sp#rito que $ai,ou a Terra' e sou$e' como nenhum outro' praticar a caridade em sua plenitude. "is' pois' o CBdigo Religioso' em sua mais simples e,press&oJ "(*5I";KO !" @*T"7Cap#tulo ( DHC a HLE ) <*mai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem e caluniam' para serdes ilhos do vosso 3ai que est4 nos cus' o qual az nascer o sol so$re $ons e maus e vir chuvas so$re 0ustos e in0ustos. 3or que' se vBs n&o amais sen&o os que vos amam' que recompensa haveis de terM n&o azem os pu$licanos tam$m o mesmoM " se vBs saudardes somente os vossos irm&os' que azeis nisso de especialM n&o azem tam$m assim os gentiosM<

Cap#tulo (%% D16EJ <Tudo o que quiserdes que os homens vos aam' azei)o' assim' tam$m' vBs a eles? porque esta a ;ei e os 3ro etas.< Cap#tulo ..%% DCO a HPEJ <*mar4s ao -enhor' teu !eus' de todo o teu cora&o' de todo o teu entendimento e de toda a tua alma. "ste o grande e primeiro mandamento. " o segundo' semelhante ao primeiro' J *mar4s ao teu prB,imo como a ti mesmo. !estes dois mandamentos dependem toda a ;ei e os 3ro etas. "sses artigos e par4gra os do CBdigo !ivino resumem todas as virtudes que o homem pode praticar para o$ter a sua <per ei&o espiritual<. ' portanto' na o$edi>ncia ativa dessa ;ei que consiste a religiosidade. !"!78Q"- G%;O-RG%C*- !* R";%I%9O * idia religiosa traz' como conseqS>ncia' a so$reviv>ncia do "sp#rito = morte do corpo' e deste a,ioma derivam as condies #sicas e morais do homem depois da morte. !e onde se conclui que' para ser religioso' preciso que o homem tenha nos seus destinos. 3arece claro que ningum pode ter < na vida utura<' sem que dela tenha no&o? e' para que dela tenha no&o' preciso que estude' investigue' compreenda. 5ingum pode' pois' ser religioso sem que estude a Religi&o so$ os seus v4rios aspectos. " o *pBstolo das gentes' interpretando a Religi&o pela caridade' diz em uma de suas ep#stolasJ <Fue a vossa caridade a$unde em todos os conhecimentos para que aproveis o melhor e n&o tenhais tropeos no dia do Cristo<. * Religi&o n&o dispensa os seus dois atri$utosJ pureza e simplicidade. "stas condies' entretanto' que revestem a Religi&o' n&o a impedem de ser racional e e,perimental. " nesse sentido que a Religi&o mani esta' nas almas' o seu car4ter verdadeiramente moral' pois representa a ativa e n&o a < cega<' o$cecada' ilha do anatismo.

"ssas consideraes eram indispens4veis para entrarmos no tema <*pocalipse<' que pretendemos e,plicar. C*3UT7;O- %' %%' %%% " %( %5TRO!789O !O *3OC*;%3-" O autor do apocalipse a$re o seu livro apresentando)o como uma revela&o de :esus Cristo' so$re as coisas que haviam de acontecer' inclusive a utura vinda do @estre = Terra' em "sp#rito' e cercado da glBria de seus an0os. D1E
(1) / Apocalipse+ I+ (S. 0ateus+ 112+ #1 a %!)

5arra como se deu a sua vis&o e as palavras que ouviu <como a voz de trom$eta<' e a recomenda&o que teve de se dirigir =s <sete igre0as<' representadas por <sete candeeiros<' assistidas por <sete esp#ritos<' sim$olizados por <sete estrelas<. D6E
(") / Apocalipse+ I+ 10 a "0.

5essa vis&o salienta)se a <espada de dois gumes< que sai da $oca do e,celso "sp#rito D:esusE. "ssa espada o s#m$olo do poder e da 0ustia. " a palavra divina' que no dizer de -&o 3aulo' a poderosa arma' com a qual ser4 resta$elecido o reinado do Cristo na Terra. ' inalmente' o "vangelho' o (er$o' essa espada que vi$ra golpes arro0ados matando a hipocrisia' aniquilando o erro e de endendo os esp#ritos de $oa vontade na luta terr#vel das <trevas< contra a <luz<. "m seguida' transcreve as <cartas =s sete igre0as<D1EJ eso' "smirna' 3rgamo' Tiatira' -ardes' Giladl ia e ;aodicia' cartas essas dignas de serem lidas' e que dispensam per eitamente o tra$alho de tradu&o' pois se acham escritas em linguagem popular e ao alcance de todos.
(1) / Apocalipse+ II e III

5o cap#tulo %(' o autor continua escrevendo so$re a sua vis&o cheia de quadros que se desdo$ram =s suas vistas e que representam as letras com

que se escrevem as <coisas espirituais<' que as palavras humanas n&o podem traduzir. * linguagem espiritual se mani esta por meio de s#m$olos que erem a imagina&o e d&o uma idia relativa das coisas que e,istem. "ntretanto' n&o podem ser perce$idas pelos nossos sentidos materiais' grosseiros. 3or e,emplo nBs lemosJ <um mar de vidro semelhante ao cristal' D6E que representa o cu? as quatro criaturas viventesJ o le&o' o novilho' o homem e a 4guia voando< DCE' que representam o poder' a cria&o' a sa$edoria e a eternidade? todos entoando o cAntico celesteJ <-anto' santo' santo o -enhor !eus Todo)poderoso' que era e que h4 de ser.<
(") / Apocalipse+ I2+ ! (#) / Apocalipse+ I2+ e 8

Os "sp#ritos puros' mensageiros da Revela&o' que a pedra undamental da igre0a do Cristo' DHE s&o representados por < 6H anci&os vestidos de roupas $rancas' tendo nas suas ca$eas coroas de ouro.< D1E
(%) / S. 0ateus+ 12I+ 1 e 19 (1) / Apocalipse+ I2+ % e $

C*3UT7;O ( O ;%(RO !O- -"T" -";O* (%-9O !O COR!"%RO 5o C*3UT7;O ( aparece' ao vidente um <livro selado com O selos<. " o <livro do uturo<' que' < echado< para todos' sB podia ser a$erto pelo <Cordeiro<' :esus' o Cristo' que <venceu para romper os O selos<. D1E
(1) / Apocalipse+ 2+ $.

"nt&o' aparece' a :o&o' o <Cordeiro< com sete chi res e sete olhos' que s&o os sete "sp#ritos de !eus enviados a toda a Terra<. O n/mero sete sim$oliza a per ei&o' o n/mero completo' d4 a idia do desenvolvimento integral do "sp#rito. (emos as sete virtudes' que encarnam a per ei&o? as sete cores' os sete sons' as sete ormas Dcone' triAngulo' c#rculo' elipse' par4$ola' hipr$ole' trapzioE? os sete dias' etc....O chi re' na velha poesia he$raica' o s#m$olo da ora. *o rece$er o Cordeiro o livro' desenrola)se um espet4culo maravilhosoJ <Os quatro animais< e os <6H anci&os< caem' de 0oelhos' diante do "leito? t>m todos nas m&os c#taras e vasos de ouro cheios de incenso Das oraes dos santosE D1E' e cantam um cAntico novoJ <Tu' sB tu s digno de pegar no livro e de lhe a$rir os selos? porque tu oste morto e com o teu sangue ganhaste para !eus uma grande quantidade de eleitos de todas as tri$os' de todas as l#nguas' de todos os povos' de todas as raas' e os elegeste' para nosso !eus' reino e sacerdotes' e reinar&o so$re a Terra<. D6E 5o mesmo momento' :o&o v> muitos an0os <ao redor do trono' das criaturas viventes e dos anci&os' e ouve)os clamando com uma grande vozJ

1P

<!igno o Cordeiro' que oi morto' de rece$er o poder' a riqueza' a sa$edoria' a ora' a honra' a glBria' a $>n&o<. DCE
(1) / Apocalipse+ 2III+ 1# (") / Apocalipse+ 1I2+ 1 (#) / Apocalipse+ 2+ 1 e 1"

(ai comear a a$ertura do <livro<' e v&o ser rasgados os selos.

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C*3UT7;O (% O 3R%@"%RO -";O <" vi quando o Cordeiro a$riu um dos sete selos' e ouvi uma das quatro criaturas viventes dizendo' como em voz de trov&oJ (em. Olhei' e eis um cavalo $ranco' e o que estava montado so$re ele tinha um arco? e oi)lhe dada uma coroa' e ele saiu vencendo e para vencer<. D1E
(1) / Apocalipse+ 2I+ 1 e "

* a$ertura do <primeiro selo< representa uma data grandiosa para a Terra' com o R"5*-C%@"5TO do Cristianismo. " o aparecimento do "spiritismo' D6E sistematizado 0udiciosamente por *llan Wardec em suas o$ras undamentaisJ <O ;ivro dos "sp#ritos<' <O ;ivro dos @diuns<' <O Cu e o %n erno<' <O "vangelho -egundo o "spiritismo<' <* I>nese<' e <O$ras 3Bstumas<.
(") / S. 3oo+ 1I2+ 1$+ 1!+ 1 e "!. 12+ "! e " . 12I+ 1"+ 1# e 1%.

O cavaleiro que <trazia um arco<' e a quem oi dada uma coroa e <saiu vencendo e para vencer<' n&o pode ser outra personagem. " ineg4vel que *llan Wardec <saiu vencendo<' pois as edies e reedies de suas o$ras' traduzidas em todas as l#nguas e espalhadas por todo o mundo' s&o provas concludentes da <sua vitBria<. Os milhes de esp#ritas que' em toda a parte' procuram apresentar ao mundo o Cristianismo renascido' aut>ntico e $elo' e o progresso' verdadeiramente maravilhoso que assinala as idias esp#ritas' o atestam. 5&o h4' com e eito' na KistBria' e,emplo de outra doutrina que' em t&o curto prazo' contasse tantos adeptos e se impusesse = sa$edoria dos s4$ios' como esta que constitui o maior acontecimento do sculo 1V. "ntretanto'

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*llan Wardec n&o concluiu a sua tare a' e voltar4 para completar a sua o$ra D1E e' portanto' para vencer.
(1) / 4bras 56stumas+ $a. edio portu7uesa+ p87. "!1 e "!9.

O -"I75!O -";O *s naes' assim como as sociedades e os indiv#duos' t>m a sua li$erdade de a&o' donde resulta o mrito ou o demrito de cada qual. Irande a <li$erdade individual<' maior a das sociedades' e ainda mais ampla' a das naes' e todos nBs para o uturo sB colheremos os rutos das sementes que plantarmos $ons' quando estas s&o $oas' e maus' quando orem m4s. 5&o e,istem nos <arquivos celestiais< livros que registrem antecipadamente os destinos dos indiv#duos' das sociedades' das naes' mas' sim' <livros em $ranco onde se v&o escrevendo os eitos dos indiv#duos e da coletividade<' visto que h4 a li$erdade individual e a coletiva. @as' assim como nBs podemos prever' da 4rvore que ho0e nasce' o tempo da ruti ica&o' a qualidade dos seus rutos' igualmente os "sp#ritos de grande eleva&o' para quem o T"@3O e o "-3*8O n&o s&o medidos pelo metro e pelo p>ndulo' podem remontar =s pro undezas do passado ou azer com que seus olhares perscrutadores se estendam a uma parcela consider4vel do uturo' que os olhares humanos n&o podem a$ranger. 5o caso de que tratamos' do *pocalipse' em que s&o a$ertos os <selos< do grandioso <;ivro do Guturo<' nBs 04 vimos que' apesar de tantos eleitos haver nas Regies da ;uz' sB 7@ conseguiu reunir todos os atri$utos dos sete "sp#ritos' para poder chegar ao ponto culminante da K%-TRR%* !O @75!O' que marcar4 o R"%5*!O !" !"7- 5* T"RR*. "m cada "sp#rito se assinala o !O@ !* 3R"(%-9O? uns t>m)no em pequena escala' outros em maior' de acordo sempre com a sua eleva&o moral e capacidade cient# ica? mas para ver o que se acha descrito no *pocalipse' e oi transmitido ao @dium ",t4tico desterrado em 3atmos'

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eram precisos <-"T" O;KO-<' que sB *F7";" F7" ("5C"7 TO!O- O- O1-TXC7;O- possu#a' para <romper os sete selos< D1E.
(1) / Apocalipse+ 2+ " e !.

"stas consideraes deviam preceder a a$ertura do segundo selo' para que se n&o nos atri$ua a crena num <!eus (ingativo<' que tem =s suas ordens <"sp#ritos do @al<' a quem manda produzir a morte' a peste' a ome. Cremos que e,istem <instrumentos< que' no uso de sua li$erdade' podem produzir o mal' assim como h4 mission4rios para o 1em. Cada um responder4 pelos seus eitos. O mesmo *pocalipse' na parte re erente ao :u#zo' dizJ <cada um oi 0ulgado segundo -7*- O1R*-< D6E.
(") / Apocalipse 11+ 1".

(amos' agora' = interpreta&o do e,posto no <segundo selo<J <-aiu outro cavalo' ("R@";KO' e ao que estava montado nele oi) lhe dado que tirasse da Terra a paz' e para que os homens se matassem uns aos outros' e oi)lhe entregue uma grande espada. 5&o preciso ter o dom de discernimento muito apurado para ver o %mperador da *lemanha' o Waiser encarnando a personagem re erida pelo pro eta. O trecho que se leu est4 em rela&o com o -"R@9O 3ROGT%CO' D1E que descreve' com precis&o matem4tica' tudo o que o mundo tem passado nestes /ltimos 1V sculos e o que vai passar para a realiza&o do R"%5*!O CR%-T9O na Terra.
(1) / S. 0ateus 11I2.

*inda uma considera&o' acerca do /ltimo trecho do cap. (% do *pocalipse' vers#culo HJ <" oi)lhe entregue uma grande espada<. Goi entregue por quemM ) perguntar4 o leitor. 3or todos aqueles' respondemos' que desviados dos preceitos evanglicos concorreram para a ere&o da GOR8* contra o !%R"%TO. T"RC"%RO' F7*RTO' F7%5TO " -".TO -";O-

1H

*$erto o terceiro selo' aparece um cavalo 3R"TO e um cavaleiro que trazia uma $alana na m&o? o CO@"RC%*;%-@O ganancioso' uma das grandes causas das tormentas por que passa o mundo. <7ma voz dizJ uma medida de trigo por um dinheiro' tr>s medidas de cevada por um dinheiro<J D1E ) a GO@".
(1) / 0edida de um litro.

5ingum ignora que a ome az milhares de v#timas na "uropa' na Xsia' na X rica' e 04 vem chegando = *mrica. * carestia a nota do dia e ser4 a causa das revolues intestinas de amanh&. *o a$rir o quarto selo' :o&o v> um cavalo *@*R";O e' montado so$re ele' a @ORT"? o Kades o seguia? <Goi)lhe dado poder so$re a quarta parte da Terra' para matar com a espada' com a ome' com a peste e pelas eras da Terra<. "sses grandes lagelos que aoitam a humanidade s&o conseqS>ncias do re$ai,amento do car4ter. O cavalo *@*R";O representa o desespero e a repulsa de tudo o que santo' divino e verdadeiro e o decl#nio da humanidade para a animalidade' entregando)se' assim' = morte. O cavalo *@*R";O encarna todos os <orientadores do povo< que criaram a alsa 3ol#tica' a alsa Ci>ncia e a alsa Religi&o. * a$ertura do quinto selo aparece um in#cio $em acentuado da !%G7-9O "-3%R%T7*;.D1E Os "sp#ritos dos m4rtires' os que tra$alharam pela realiza&o do %deal Crist&o se es oram por uma R"--7RR"%89O vis#vel e tang#vel' no mundo' mas recomenda)se)lhes que <esperem um pouco at que se0a completado o n/mero dos co) servidores e irm&os<.
(1) / 3oel II+ "8 a #"9 Atos dos Ap6stolos II+ 1% a "1 e #99 1:. aos Cor;ntios 1II+ % a 119 1I2.

5a p4gina <selada com o se,to selo< se v>em caracterizados os en2menos s#smicos' os cataclismos pelos quais o mundo tem ultimamente passado' e por que ainda h4 de passar. Os terremotos' as inundaes' os maremotos /ltimos' que tantas v#timas 04 t>m eito' n&o s&o estranhos a essas previses que assinalam o im do cap#tulo (% do *pocalipse. <*s estrelas caindo do cu' como caem os igos de uma igueira agitada pelo vento< D6E ) nos parecem $em uma mani esta&o ostensiva de

1N

"sp#ritos orientados por :esus' para a implanta&o da G nos coraes. "' com essas mani estaes' os grandes e poderosos' os in ratores da ;ei comear&o a ugir espavoridos? e' ustigados pelo remorso' ser&o a$atidos dos alsos tronos que constru#ram para sua prBpria perdi&o. "les n&o quiseram compreender o !"7- !" *@OR' e icar&o aterrorizados diante da ;uz que os o uscar4.
(") / Apocalipse 2I+ 1" a 1 .

1T

C*3UT7;O (%% *%5!* O -".TO -";O Gen2menos 3s#quicos ) Comeo da "spiritualiza&o 5este cap#tulo ainda est4 inclu#da parte dos atos arquivados so$ o <se,to selo<J ) en2menos atmos ricos' que pre0udicar&o as plantaes' ) quem sa$e se uma grande secaM ) mas que talvez n&o perdure a ponto de o pre0u#zo ser total' devido = interven&o de um "-3UR%TO -73"R%OR' D1E para que se0am primeiro <marcados< os servidores do COR!"%RO' D6E escolhidos <cento e quarenta e quatro mil<' de todas as partes do mundo' de todas as raas' representadas nas !OY" TR%1O- !" %-R*";. DCE.
(1) / Apocalipse+ 2II+ 1. (") / Apocalipse+ 2II+ % a 8. (#) / Apocalipse+ 2II+ 9 a 1 .

5o vers#culo V' comea a grande espiritualiza&o' con irmada pelas <comunicaes esp#ritas<' dadas em todos os pa#ses. "' aos crist&os porque est&o 3*-TOR"*!O- pelo 1O@ 3*-TOR' !eus en,ugar4 toda a l4grima dos seus olhos' e eles $e$er&o nas ontes da XI7* !* (%!* DHE.
(%) / Apocalipse+ 2II+ 1 .

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C*3UT7;O (%%% O -T%@O -";O *s oraes dos santos e o som das trom$etas * a$ertura do <stimo selo< principia salientando as <oraes dos santos<' que' para nBs' representam os <atos de amor a !eus e ao prB,imo' praticados pelos "sp#ritos de caridade e pelos encarnados que se dedicarem a esse tra$alho<? elas se salientam tanto que chegam a a$alar as pot>ncias in eriores do espao' que atuar&o de orma quase vis#vel na sua luta contra o $em. Re erimo)nos =s <pot>ncias do mal<' pois' como sa$ido entre os esp#ritas' a luta n&o sB no mundo vis#vel' mas tam$m no invis#vel. -egue)se o <som das trom$etas<. *s quatro primeiras trom$etas s&o os avisos incessantes e reiterados' que 04 t>m sido e continuam a ser eitos' dos cataclismos de ordem moral e material' por que tinham de passar' est4 passando e vai passar o nosso planeta. Tais s&o as erupes vulcAnicas' os terremotos' os maremotos' as inundaes' as tempestades' desmoronamentos de terras ) cidades atiradas no a$ismo dos mares' como vai acontecer principalmente na %t4lia' pa#s $em assinalado no *pocalipse' as guerras em terra' no mar e nos ares' os en2menos atmos ricos' os eclipses' ) ao que tam$m se re ere o cap. ..%( do "vangelho de -. @ateus' para n&o citar os dois outros evangelistasJ @arcos e ;ucas. "ntre a H.Z e a N.Z trom$eta' voa uma XI7%*' que representa iam "sp#rito de sa$edoria que se compadece dos ha$itantes da Terra' pois o

1L

per#odo de trans orma&o #sica' da Terra' e moral' dos ha$itantes' n&o cessou ainda' e mais tr>s trom$etas h&o de soar. <*i' ai' ai dos que ha$itam so$re a terra por causa das outras vozes da trom$eta dos tr>s an0os' que ainda t>m de tocar<[ D1E.
(1) / Apocalipse+ 2III+ 1#.

1V

C*3UT7;O %. *o som da quinta trom$eta cai do cu na terra uma "-TR";*. !eve ser um "sp#rito deca#do' um g>nio altamente cient# ico' mas atrasado em moral' o qual $ai,ou a este mundo com uma nova inven&o' que oi destinada aos arti #cios de guerra ) quem sa$e se os avies de artilharia' que lanam $om$as nas cidades' levando o pAnico =s populaes' mas que poucos estragos relativamente azem' produzindo mais o terror que a destrui&o e a morteM <-&o ga anhotos alados que n&o azem danos =s ervas' mas atormentam os homens<[ "ste o primeiro ai. Fuando soou a se,ta trom$eta D6E apareceram diante do pro eta os e,rcitos em p de guerra? <os cavalos tinham ca$eas como de lees' e das suas $ocas sa#am ogo e umo e en,o re' e os que estavam montados so$re eles tinham couraas de ogo' de 0acinto e de en,o re<. -&o os quatro an0os presos 0unto do grande rio "u rates que oram soltos<.
(") / Apocalipse+ I1+ 1#.

"sta vis&o' que sucedeu imediatamente = do quinto selo' nos parece uma alus&o clara =s quatro naesJ *lemanha' Xustria)Kungria' Turquia e 1ulg4ria' D1E que oram' pode)se dizer' as pot>ncias promotoras da guerra e que mais prB,imas se acham do rio "u rates.
(1) / <e=er>ncia a acontecimento da 5rimeira ?rande ?uerra 0undial / 1.91% / 1.918.

* re er>ncia deste cap#tulo se encontrar4 ) parece)nos ) no cap#tulo (%' 6 e C' 04 por nBs e,plicado' lem$rando os horrores ocasionados pela guerra' no momento em que escrevemos' com a circunstAncia de 04 se ter ela estendido por quase todo o mundo' sendo sustentada pelas quatro naes acima re eridas. Chamamos a aten&o do leitor para a decad>ncia moral' para a alta de sentimento religioso que lavra nas sociedades humanas' ato e,arado no

6P

mesmo cap#tulo do *pocalipse pelas seguintes e,pressesJ <Os outros homens' que n&o oram mortos por estas pragas' n&o se arrependeram das a$ras de suas m&os' para que n&o adorassem os dem2nios e os #dolos de ouro' de prata' de co$re' de pedra' de pau' que nem podem ver' nem ouvir' nem andar? e n&o se arrependeram dos seus homic#dios nem das suas eitiarias' nem da sua devassid&o' nem dos seus urtos< D6E.
(") / Apocalipse+ I1+ "0 e "1.

61

C*3UT7;O . *5\5C%O !* -T%@* TRO@1"T* 7ma Revela&o Irandes acontecimentos ser&o anunciados pelo som da stima trom$eta. D1E <5os dias do stimo an0o' quando este estiver para tocar a trom$eta' ent&o se cumprir4 o mistrio de !eus' segundo ele anunciou aos seus servos' os pro etas.<
(1) / Apocalipse+ 1+ .

Fue ser4M 5&o precipitemos a revela&o? continuemos na tradu&o e estudemos atentamente o cap#tulo .. -. :o&o viu descendo do cu <um an0o orte vestido de uma nuvem? o arco)#ris estava so$re a sua ca$ea' e o seu rosto era como o -ol' e os seus ps como colunas de ogo' e tinha na m&o um livro a$erto<. 5&o h4 d/vida de que um mensageiro de revela&o. * sua ronte' a sua vestimenta' as luzes que aureolam a sua testa' sim$olizada nas sete cores do #ris' as colunas de ogo que o sustentam e que representam o ogo sagrado da (erdade' todos esses caracter#sticos assinalam $em uma alta personagem celestial? e o livro a$erto' que traz na m&o' a R"(";*89O que havia de ser dada ao vidente. <O an0o p2s o p direito so$re o mar e o esquerdo so$re a terra' e $radou' com grande vozJ os sete troves izeram soar as as suas vozes' mas ao pro eta oi proi$ido escrever o que disseram os sete troves<. "nt&o o an0o levantou a m&o direita para o cu e 0urou que n&o haveria mais demora no cumprimento do mistrio de !eus.

66

7ma voz do cu ordena ao pro eta rece$er o livro' que est4 a$erto na m&o do an0o. :o&o se apro,ima do mensageiro' pede)lhe o livro' e aquele lhe dizJ <Toma)o e come)o' e te causar4 amargor no ventre' mas na tua $oca ser4 doce como mel<. :o&o tomou o livro' comeu)o' e outra voz lhe disseJ <Cumpre que ainda <pro etizes< a respeito de muitos povos' raas' l#nguas e reis<. Fue conter4 o livro que o vidente rece$euM -em d/vida uma pro ecia' uma R"(";*89O' porque o <esp#rito do pro eta est4 su0eito ao pro eta<' como disse -. 3aulo. @as' so$re que ser4 a pro eciaM Os /ltimos trechos do cap#tulo ) <cumpre ainda que pro etizes a respeito de muitos povos' l#nguas' raas e reis< ) parecem indicar que o livro trata do !R*I9O' das @7;K"R"- e das 1"-T*-' tanto mais que' quando :o&o o comeu' <causou)lhe amargor no ventre<. * pro ecia sempre doce na $oca? quando rece$ida' o cora&o se alegra' porque a alma e,ulta quando est4 em comunica&o com o mundo espiritual. @as' se a pro ecia nos anuncia coisas desagrad4veis' que v&o suceder' nos entristecemos Dcausa)nos amargor no ventreE. $om lem$rar desde 04 que duas s&o as 1"-T*- *3OC*;U3T%C*-? assim tam$m teremos de encontrar' nos cap#tulos seguintes' duas @7;K"R"-' uma que representa a R";%I%9O' descrita no cap. .%%' outra que representa a alsa R";%I%9O' citada no cap#tulo .(%%J H' N' T.

6C

C*3UT7;O .% O %5UC%O !* 1"-T* O dom do discernimento. *s duas testemunhas e o esp#rito da pro ecia. O cap. .%' que parece conter um resumo preparatBrio ) os proleg2menos do livro que pelo <an0o oi entregue ao vidente<' ) inicia a histBria da 1"-T*' $em caracterizada' como se vai ver' no cap#tulo .%%%. !epois de ter sido dada ao pro eta a vara para medir o <templo de !eus' o altar e os que nele adoram< ) medida essa que n&o pode ser outra que o dom do discernimento' D1E ) aparecem' ao lado dos <gentios' que pisam a C%!*!" -*5T*' por quarenta e dois meses<' as duas testemunhas que' como sinal de protesto contra a alsa religiosidade' haviam de pro etizar Dcom sacri #cioE por mil duzentos e sessenta dias<.
(1) @ l.A aos Cor;ntios+ 1II+ 10.

<"stas s&o as duas oliveiras e os dois candeeiros postos diante do -enhor da Terra<' D6E disse o an0o.
(") / Apocalipse+ 1I+ %.

"ntendemos por duas oliveiras' os dois "sp#ritos encarregados' um do ministrio da ;ei' outro do ministrio dos pro etas? D1E ) e os candeeiros ser&o' talvez' os mdiuns' atravs dos quais eles se mani estam. * oliveira produz o Bleo' que o s#m$olo da ' e o candeeiro o suporte' para que o Bleo ardente produza a luz.
(1) / S. 0ateus+ 12II+ #.

:4 tivemos ocasi&o de dizer que a revela&o se mani esta por s#m$olos' por par4$olas' para que os homens a interpretem. * palavra espiritual sempre aparece no mundo por meio de alegorias.

6H

Os <poderes< concedidos =s <testemunhas< signi icam a verdade da revela&o' cu0os atos su$0ugar&o a todos os seus inimigos. * morte <por tr>s dias e meio< das <testemunhas<' produzida pela 1"-T*' a opress&o que so reu a Revela&o' pela antiga e nova Roma' ) a chacina dos crist&os' os processos de ;oudun' inalmente' o martirolBgio dos mdiuns pelo ogo e pelas mais selvagens torturas' que izeram calar o mundo espiritual' ato este de que <se regozi0aram v4rios povos' l#nguas e naes<' D6E que tinham sido atormentados em sua vaidade' em seu orgulho' em suas torpes pai,es e v#cios e,ecrandos. ;ivres das censuras' das e,ortaes para renega&o' congratularam)se por poderem reerguer os seus #dolos prediletos.
(") / Apocalipse+ 1I+ 10.

@as o esprito da pro ecia ressurgiu' como o Cristo no terceiro dia' e a con us&o se esta$eleceu entre os seus inimigos? ao soar da stima trom$eta' o cu se a$rir4J ) <veio o tempo dos mortos<' Dhaver4 grande di us&o de "sp#ritosE ) e o mundo espiritual aparecer4 aos olhos de todos. 5a interpreta&o do *pocalipse' como na dos "vangelhos e ep#stolas' o estudante n&o pode salientar cap#tulos e vers#culos' mas deve o$servar a rela&o que e,iste entre uns e outros' para compreender o pensamento dos escritores. assim que 04 demonstramos as relaes e,istentes entre os "vangelhos e o *pocalipse? assim como ) ver4 o leitor ) a e,posi&o de um vers#culo apocal#ptico' que se acha no comeo do C*3UT7;O' tem' =s vezes' a sua e,plica&o no inal desse mesmo cap#tulo. 3or e,emploJ o vers#culo 1L a e,plica&o do vers#culo L' do cap. .(%%.

6N

C*3UT7;O .%% * @7;K"R " O !R*I9O 3ersegui&o aos crist&os. * alus&o = 1"-T*' eita no cap#tulo precedente' devia seguir o <grande sinal visto do cu< pelo evangelistaJ <7ma mulher vestida do sol' tendo a lua de$ai,o dos seus ps e uma coroa de doze estrelas so$re a sua ca$ea<. "ssa @7;K"R' positivamente' n&o pode representar sen&o a R";%I%9O. * sua vestidura coma o sol' representando a ora criadora das almas? as doze' estrelas so$re a sua ca$ea' o que uma alus&o aos doze apBstolos' que a representam nas doze tri$os de %srael' con orme e,plicamos no cap#tulo stimo? a lua so$ seus ps sim$olizando as ases progressivas com que ela se apresenta' s&o sinais $em caracter#sticos para orientar)nos na interpreta&o da vis&o descrita pelo solit4rio de 3atmos. <* mulher estava gr4vida' e com dores de parto' e gritava com Ansias de dar = luz<. "ste trecho uma re er>ncia ao aparecimento do CR%-T%*5%-@O' encarnado na pessoa de :esusJ <O (er$o se ez carne e ha$itou entre nBs<. D1E
(1) / (*an7elho S. 3oo I+ 1%.

"m seguida ao primeiro sinal' aparece um outroJ <7m !rag&o vermelho com sete ca$eas e dez chi res e so$re as suas ca$eas sete diademas. " a sua cauda levava apBs si a tera parte das estrelas do cu' e lanou)as so$re a terra? e o drag&o parou diante da mulher que havia de dar = luz' para que' dando ela = luz' lhe tragasse o ilho<.

6T

o %@3R%O RO@*5O? o vermelho representa a p/rpura imperial? as sete ca$eas com os diademas s&o os sete CsaresJ :ulio Csar' *ugusto' Ti$rio' Cal#gula' Cl4udio' 5ero e Ial$a' que haviam reinado at o momento em que o desterrado de 3atmos rece$era a revela&o apocal#ptica. Os dez chi res s&o os dez proc2nsules' governadores das prov#ncias. *s <]estrelas< signi icam os "sp#ritos assistentes do %mprio Romano. * ameaa do !R*I9O diante da @7;K"R se e,plica nas passagens do "vangelho' -. @ateusJ %%' 1 a L? 1C a 1N. * uga da @7;K"R para o !"-"RTO' por espao de mil duzentos e sessenta dias' corresponde ao tempo em que a 1"-T* acentuou a sua ase de maior poderio' que durou quarenta e dois meses' D6E como se vai ver na tradu&o do cap#tulo seguinte.
(") / Apocalipse+ 1III+ $.

* R";%I%9O oi e,ecrada pelo 3oder Romano' e os seus mandamentos oram su$stitu#dos pelos @*5!*@"5TO- !* %IR":*' pelos dogmas dos Conc#lios' pelos cultos e,teriores' condenados e,pressamente pelos "vangelhos. Goi' tam$m' quando se deu a 1*T*;K* 5O C7J <@iguel e seus an0os $atalharam contra o !R*I9O' e os seus an0os. @as n&o prevaleceram' nem mais o seu lugar se achou nos cus. " oi lanado o grande drag&o' a antiga serpente' chamada !ia$o e -atan4s' que engana a todo mundo? ";" GO% ;*58*!O 5* T"RR* " O- -"7- *5:OGOR*@ ;*58*!O- CO@ ";"<. D1 E.
(1) / Apocalipse+ 1II+ e 8.

"ssa $atalha' que se deu no "spao Dno cuE' oi' pelo que se v>' decisiva? Os "sp#ritos aliados do !R*I9O' e que em hostes mal icas dominavam o mundo' icaram uns presos = $ai,a atmos era da Terra' outros encarnaram' e' pelas suas o$ras' se tornaram conhecidos e detestados de todos os homens de $oa vontade' a quem n&o cessaram de oprimir.

6O

Os ha$itantes do "spao' li$ertos dos terr#veis inimigos' entoaram hosanas aos cusJ <alegrai)vos' B cus e os que neles ha$itam. *i dos que ha$itam 5* T"RR* " 5O @*R' porque o !%*1O !"-C"7 * (Rcheio de grande ira' -*1"5!O F7" T"@ 3O7CO T"@3O<. D6E.
(") / Apocalipse+ 1II+ 1".

" o !R*I9O com todo o seu poder Dem$ora esse poder osse por pouco tempoE perseguiu a @7;K"R Da Religi&oE' que enviara ao mundo o seu dileto Gilho D:esusE? e dessa persegui&o resultou o desaparecimento do sentimento religioso do cen4rio da Terra? at aqueles poucos que guardavam os mandamentos de !eus' e tem o testemunho de :esus Cristo' so reram a guerra' sem trguas' do !R*I9O' que os segregou do conv#vio social. DCE
(#) / Apocalipse+ 1I II+ #+ %.

"ste cap#tulo aparece t&o claro aos olhos daqueles que 04 viram desenrolar)se' diante de si' os quadros da histBria romana' que dispensava at as e,plicaes que aca$amos de dar. * mensagem rece$ida pelo vidente realizou)se em toda a sua linha geral. (amos entrar no cap#tulo .%%% do *pocalipse. nele que encontraremos a chave do mistrio de todo o livro' em que o pro eta descreve o que viu e o que ouviu dos "sp#ritos que lhe a$riram as portas do uturo' para que conhecesse as dores por que o mundo havia de passar. * tradu&o do cap#tulo seguinte vai ser uma contri$ui&o inestim4vel para o leitor que precisa irmar a sua opini&o so$re a verdade religiosa.

6L

C*3UT7;O .%%% *- 1"-T*- " O- -"7- C*R*CT"R"Chegamos ao cap#tulo .%%%' chamado' pelo vidente' o cap#tulo da -*1"!OR%*' porque' para sua interpreta&o' n&o $asta o au,ilio da inspira&o? preciso estudo' conhecimento amplo' preciso' n#tido das "scrituras e da KistBria. 1"-T*' em linguagem $#$lica' signi ica O 3O!"R %5G"R%OR' * GOR8* @*T"R%*; so$repu0ando todos os direitos e su ocando todos os no$res sentimentos? a !"%G%C*89O de um KO@"@' para quem se voltam todas as vistas e diante do qual todas as ca$eas se curvam. * histBria de 5a$ucodonosor um e,emplo risante da 1"-T%*;%!*!" guindada ao <poder supremo<. O seu -O5KO' D1E que representa a sua prBpria pessoa alada =s culminAncias do 3O!"R' d4 a idia per eita da 1"-T*' e,press&o empregada' pelos pro etas' para signi icar o a$solutismo e a ignorAncia impondo leis e costumes' leis e costumes que sB dominavam com o au,#lio da GOR8* *R@*!*.
(1) / Baniel+ II.

5o <livro de !*5%";<' este pro eta' em suas vises' v> diversas 1"-T*-' uma que encarna os reis da @dia e da 3rsia' outra que encarna o rei da Ircia' esta /ltima representada por um 1O!" 3";7!O D1E.
(1) / Baniel+ 2III+ "1.

* 1"-T* sempre um sinal da viol>ncia' do poder despBtico. 5a idade mdia' eram chamados 1"-T*-' os instrumentos de I7"RR*. Kavia a 1"-T* !" I*RR7CK*' com que se despediam garrochas' virotes' Dsetas curtasE? a do 1O!OF7"' que servia para atirar

6V

$alas de $arro? a do 3";O7RO' com que se atiravam $alas de chum$o? a do "-COR3%9O' que arremessava setas ervadas com hel$oro' uma erva venenosa' chamada' em 3ortugal' erva $esteira. Os soldados da idade mdia chamavam)se 1"-T"%RO-' " se dividiam em $esteiros da cAmara' $esteiros de cavalo' $esteiros de garrucha' $esteiros de raldilha' $esteiros do mar' $esteiros do monte e $esteiros do conto. "stes /ltimos eram os $esteiros arrolados' ornecidos pelos munic#pios' sendo' cada corpo de tropas' comandado pelo seu anadel Dcapit&o de $esteirosE e todos eles pelo anadelmor' e que' usando da 1"-T*' ormavam' em 3ortugal' uma mil#cia semelhante = dos ^eomin ingleses' que tam$m eram as $estas das comunas. Traduzida' pois' a e,press&o en 4tica <1"-T*<' que designa o 3O!"R !*- TR"(*-' em linguagem evanglica' vamos iniciar a tradu&o do cap#tulo' que sintetiza' pode)se dizer' todo o *pocalipse. pena que n&o pudssemos o$ter um e,emplar da o$ra <-3*C%O !";* 1"-T%* TR%O5G*5T"< D",puls&o da 1esta Triun anteE' do inolvid4vel Iiordano 1runo' livro que sB conhecemos de nome' mas que dizem ser a sua mais amosa o$ra' que e,plica' antecipadamente' o motivo por que a %gre0a o mandou queimar no dia 1O de evereiro de 1TPP. @as entremos no assunto' sem nos esquecermos de que o cap. .%%% acha)se intimamente ligado ao cap. .(%%. 5o cap. .%%%' o vidente v> desenrolar)se ante seus olhos o quadro das 1"-T*- com todos os seus eitos. 5o cap. .(%%' 7@ !O- -"T" *5:O- d4 ao pro eta a interpreta&o da sua vis&o. Recomendamos a leitura de am$os os cap#tulos' para $oa compreens&o do estudo que azemos.

CP

* 3R%@"%R* 1"-T* <O vidente v> sair do @*R uma 1"-T* que se assemelha muito ao !R*I9O. Tem sete ca$eas e dez chi res? em cada ca$ea um nome de $las >mia. D1E.
(1) / Apocalipse+ 1III+ 1.

* 1"-T* semelhante ao ;"O3*R!O? D6E mas os seus ps s&o de 7R-O' a $oca de ;"9O' e o !R*I9O deu)lhe o seu poder e o seu trono e grande poderio.
(") / Apocalipse+ 1III+ % e $.

7ma 1"-T* surge do @*R? esta que' em primeiro lugar' procuramos deci rar? a outra surge da T"RR*. * e,press&o @*R n&o signi ica ) <a grande massa de 4gua salgada que co$re apro,imadamente tr>s quartas partes do glo$o terr4queo<? ) oi empregada pelo pro eta em sentido igurado' e uma alus&o aos povos' =s naes' que haviam de dar importAncia = 1"-T*' que' como veremos' depois adotou o t#tulo de 75%("R-*;' C*TR;%C*. 5o vers#culo 1N do cap. .(%% do *pocalipse' quando o vidente escreve a e,plica&o que o an0o lhe d4' e,plica $em o seu pensamentoJ <as XI7*- F7" (%-T"' onde est4 sentada a prostituta' -9O 3O(O- " @7;T%!Q"-' 5*8Q"- " ;U5I7*-<. *s <-"T" C*1"8*-<' diz o an0o no cap#tulo .(%%' V e 1P' <s&o sete montes so$re os quais est4 sentada a @7;K"R<. <-&o tam$m sete reis? cinco ca#ram' um est4' e o outro n&o veio ainda' e' quando vier' durar4 pouco tempo<. "' no vers#culo seguinte' acrescentaJ <" a $esta' que era e 04 n&o ' tam$m o O%T*(O R"% e 7@ !O- -"T" e vai ser a perdi&o<. "stes trechos azem 04 descortinar' =s nossas vistas' a grande cidade de RO@*' pois a /nica no mundo undada so$re sete montesJ Capitolino' 3alatino' *ventino' Coelio' "squilino' Fuirinal e (iminal.

C1

Os -"T" R"%- devem ser as sete ormas de governo que se sucederam em RO@*J 1a.E @onarquia 3rimitiva' ou o per#odo de dom#nio dos sete reisJ R2mulo' 5uma 3omp#lio' Tulo Ost#lio' *nco @4rcio' Tarqu#nio 3risco' -rvio T/lio e Tarqu#nio' o -o$er$o. 6a.E Rep/$lica *ristocr4tica' em que governam os c2nsules e senadores. Ca.E Rep/$lica !emocr4tica' em que' ao lado dos senadores' havia os tri$unos do povo' os quais tinham o direito de recusar as leis do -enado' quando eram pre0udiciais ao povo. Ha.E O TriunviratoJ o de Csar' 3ompeu e Crasso' Dque ormam o 1.Z triunviratoE? e o de Ot4vio' *nt2nio e ;pido Dque ormam o 6.Z triunviratoE. Na.E * !itadura' orma de governo que por v4rias vezes imperou em Roma. Ta.E O %mprio Romano' que teve in#cio no ano 6V antes de Cristo' do qual oi primeiro imperador ;pido' um dos mem$ros do 6.Z triunvirato' rece$endo do -enado o nome de *ugusto. Oa.E Reino da %t4lia' proclamado por Odoacro' no ano de HON' e o reinado posterior da Casa de -a$Bia. O O%T*(O R"%' de que ala o vers#culo 11' do citado cap#tulo .(%%' n&o pode ser outro sen&o o 3*3*!O' <F7" !O- -"T"<' diz o te,to. ) Ora' o 3*3*' intitulando)se R"% !O- R"%-' como o azia' e usando so$re a sua ca$ea a tr#plice coroa de ouro com $rilhantes' R"%' e o !OR"%-? reveste)se dos caracter#sticos de que ala -. :o&o. @as continuemos o nosso estudo? 04 interpretamos o mistrio das sete ca$eas? vamos tratar agora dos !"Y CK%GR"-. "stes s&o' orosamente' as !"Y 5*8Q"-' que 04 tinham aparecido no tempo em que -. :o&o rece$eu a palavra pro tica de que nos ocupamos' as quais' depois do desmem$ramento do %mprio Romano' agiram de acordo com o 3*3*!OJ

C6

1a.E * Grana' que at 1LOP conservou um e,rcito em Roma para proteger o 3apa. 6a.E * "spanha que oi um dos $raos ortes da %nquisi&o' e que' at ho0e' o$edece = pol#tica de Roma. Ca.E 3ortugal' com as suas col2nias' oco do anatismo romano. Ha.E * %nglaterra' onde tanto sangue oi derramado por ocasi&o da re orma protestante. Na.E * %t4lia' $ero do (aticano. Ta.E * *lemanha e suas possesses' onde' por ordem do 3apa "ug>nio %(' oram queimados' em um palheiro' mil partid4rios de :o&o Kuss. Oa.E * Xustria)Kungria' D1E que tanta ora tem dado ao 3apado.
(1) / Cembremo/nos de -ue o autor trata dos acontecimentos de acordo com a situao pol;tica das naDes+ na poca+ situao essa hoEe bastante modi=icada.

La.E * R/ssia. Va.E * Ircia. 1Pa.E * 3en#nsula "scandinava' compreendendo a -ucia e a 5oruega. Goi so$re essas XI7*-J <povos' naes e l#nguas<' D6E que Roma assentou o seu poder e dominou pelo erro e pelo ogo' como todos sa$em. D;eia)se a <KistBria dos 3apas< e a <KistBria de Roma<E.
(") / Apocalipse+ 12II+ 1$.

Continuemos o estudo do cap#tulo .%%%J <vi uma de suas ca$eas como que erida de morte' e a sua chaga mortal oi curada' e toda a Terra se maravilhou apBs a $esta? adoraram o drag&o que deu = $esta o seu poder' dizendoJF7"@ -"@";K*5T" * 1"-T*M F7"@ 3O!"RX 1*T*;K*R CO5TR* ";*M< DCE.
(#) / Apocalipse+ 1III+ %.

* ca$ea erida de morte' e depois curada' o $rado da R"GOR@*' com as teses a i,adas em C1 de outu$ro de 1N1O' na principal igre0a de _itten$erg' por @artinho ;utero' e a repercuss&o produzida no mundo pela aud4cia do grande re ormador' que oi seguido por muitos outros' e precedido por homens eminentes que n&o cessavam de criticar os dogmas

CC

a$surdos de Roma e a sua a&o ne asta' sustentada pelos reis e imperadores. _`cli e' :o&o Kuss' "rasmo e tantos outros que lhes seguiram as pegadas' ) @elanchthon' Garel' Calvino' etc.... etc.... O /ltimo trecho do vers#culo' que imprimimos com caracteres mai/sculos' sempre repetido pelos padres e pelos catBlicosJ quando se lhes o$serva o erro do papado e caducidade de suas doutrinas' eles $radam com todas as suas orasJ ) F7*; R";%I%9O -"@";K*5T" a C*TR;%C*M F7"@ 3O!"RX ;7T*R CO5TR* ";*' F7" -"@3R" GO% 1*T%!*' @*- 575C* GO% ("5C%!*M @as os padres ignoravam talvez que <a $oca que lhes ora dada' para alar grandezas e $las >mias<' D1E n&o duraria mais de H6 meses. O poder <para azer guerra aos santos e venc>)los' e para !O@%5*R toda a l#ngua' tri$o' na&o<' D6E n&o se podia estender ao in inito? o mal n&o se pode eternizar? sB !eus e a sua ;ei s&o eternos. @as procuremos a interpreta&o dos H6 @"-"- G*T*%-' anunciados por -. :o&o. :4 dissemos que a linguagem apocal#ptica ordenada de alegorias' catacreses' met4 oras? O "vangelho' em geral' cheio de 3*RX1O;*- edi icantes' para prender melhor a nossa imagina&o e nos o$rigar a raciocinar' a estudar a parte esotrica' ou interior' espiritual. assim que devemos interpretar meses de trinta anos' em vez de meses de trinta dias' os re eridos pelo pro eta. O calend4rio tem variado segundo os tempos e os povos. 3or e,emploJ o calend4rio dos romanos' importado dos sa$inos e dos al$anos' tinha' primitivamente' CPH dias' distri$u#dos por 1P meses. 5uma 3omp#lio re ormulou esse calend4rio' instituindo um ano de CNN dias' 0untando' aos meses antigos' mais doisJ 0anuarius e e$ruarius' e acrescentando Dpara harmonizar o ano lunar com o ano solarE' de dois em dois anos' um m>s suplementar a que chamou mercedonius ou mercidinus' que oi colocado entre e$ruarius e maius. :/lio Csar suprimiu esse m>s suplementar e

CH

esta$eleceu o ano de CTN dias. O mesmo tem acontecido com a contagem do tempo em meses' dias e horas' etc.. *s semanas de !aniel' por e,emplo' eram de sete anos cada uma. Os "g#pcios contavam' antigamente' um dia ) 7m ano. !epois' chamaram ano a uma sB idade da lua' ou m>s. @esmo no catolicismo romano h4 o !%* *RT%G%C%*;? assim se chama o momento em que o -ol aparece no horizonte e h4 luz para os tratos e o #cios religiosos. *s KOR*- !O- K"1R"7- a$rangiam' cada uma' tr>s das nossas' *- KOR*- !O *5O s&o as quatro estaes' cada uma de tr>s meses? inverno' primavera' estio' outono. 3or isso Komero Dcomo e,plica "ust4quioE introduz quatro deusas KOR*- na sua %l#ada' as quais tinham por o #cioJ duas echar o *no' desde que os dias minguam' e duas a$ri)lo' desde que crescem. Contando' pois' como dissemos' um dia apocal#ptico por um ano' temos CP , H6 b 16TP anos' que correspondem' 0ustamente' aos 16TP dias' tam$m de anos' tempo este predito pelo pro eta no cap. .%%' a acerca da uga da mulher para o deserto' onde !eus lhe havia preparado um lugar para ser alimentada. 5ewton' que escreveu um livro so$re as 3ROG"C%*- !" !*5%";' que' como o *pocalipse' diz serem as 1"-T*- os inimigos do Reino de !eus' ez estudos elucidativos dessas *;%@XR%*-' $aseado na lista dos eclipses notados por 3tolomeu' e' estendendo)se em largas consideraes astron2micas' citou o testemunho de muitos historiadores antigos' que trataram dos anos lunares e dos anos solares' nas suas interpretaes $#$licas. argumento deles que' tendo !eus <criado o sol e a lua para iluminarem a Terra' aquele para IO("R5*R o dia' e a outra para IO("R5*R a noite<' D1E o tempo poderia ser contado como ano solar ou lunar.
(1) / ?>nese+ de 0oiss cap. I+ 1% a 1!.

CN

" dessas dedues azem consideraes so$re as velhas $estas que representam o Reino 1a$il2nico' o %mprio @edo)3ersa' etc... @as continuemos a an4lise dos 16P dias do ano' e e,aminemos se' com e eito' n&o oi esse o per#odo em que o 3*3*!O e,erceu toda a so$erania. * KistBria narra o surgimento do 3*3*!O no stimo sculo' 0ustamente no ano de T1P depois de Cristo. 5o ano TPO' o %mperador Gocas elevou o 3apa ao supremo poder' mas sB em T1P' e' da# em diante' que ele p2de e,ercer amplamente a sua supremacia. !e TPO a 1LTT' temos e,atamente' 16TP anos solares. "m 1LTT' como se sa$e' acentuou)se uma a&o terr#vel' em toda a parte' contra as doutrinas da %IR":* RO@*5* e o 3*3*!O' o que ez estremecer os alicerces de Roma. Com o intuito de re or4)los' 3io %. reuniu um Conc#lio' que decretou' em 1LOP' a %5G*;%1%;%!*!" !O 3*3*. D6E 5o dia imediato' oi declarada a guerra ranco)alem&. "m conseqS>ncia da derrota da Grana' as tropas rancesas' que guardavam Roma' servindo de $rao orte ao 3apa' oram retiradas e' no dia 6P de setem$ro' as tropas de (ictor "mmanuel entraram em Roma e despo0aram o 3apa do seu 3O!"R T"@3OR*;.
(") / F<oma e o (*an7elhoF+ discurso do Gispo StrossmaHer.

%nteressante que Gocas' assassinado por ordem de Kerac#lio' morreu a N de outu$ro do ano de T1P' e' dessa data a 1LOP' temos 0ustamente 16TP anos. -&o coincid>ncias estas' mas que tam$m concordam com as pro ecias apocal#pticas que estamos estudando. * O7TR* 1"-T* O primeiro aspecto que o vidente nos apresenta a outra 1"-T*' <que su$iu da terra<' D1E 04 nos d4 a pensar na CO@3*5K%* !" :"-7- ) O:"-7UT*-.
(1) / Apocalipse+ 1III+ 11.

CT

<"la tem dois chi res -"@";K*5T"- *O !O COR!"%RO' mas ala como o !R*I9O<. :4 dissemos ser o chi re o s#m$olo da ora. 5o COR!"%RO o vidente viu sete chi res' que indicam todo o 3O!"R' que aquele possui no mais alto grau. 5esse O7TRO COR!"%RO D1E' o pro eta sB v> !O%- CK%GR"-' que podem representar os dois poderes' na apar>ncia' distintos' mas que encarnam am$os a mesma idia de dom#nioJ 3*!R"- " GR*!"-. ) 5Bs vemos o 3apa negro e o 3apa $ranco' *;%@XR%*- que se re oram mutuamente.
(1) / Apocalipse+ 1III+ 11.

* outra 1"-T* surgiu do mar' mas esta surgiu da terra. (amos procurar' pois' o seu nascimento' ou melhor ainda' o seu <surgimento<. !iz a KistBria que %n4cio de ;oiola' depois de ter raturado a perna direita no cerco de 3amplona' vendo esvair)se os seus sonhos de glBria militar' iniciou a leitura da <(%!* !O- -*5TO-<' livro que lhe trou,eram' no seu leito de dor. "sse livro o impressionou t&o vivamente que n&o tardou ele' %n4cio de ;oiola' a ter vises e >,tases. @aravilhado pelo que via' dedicou)se ao estudo da <Teologia CatBlica<' e undou' a 1N de agosto de 1NCH' a CO@3*5K%* !" :"-7-. ;utero 04 havia dado comeo ao seu movimento re ormatBrio' e %n4cio de ;oiola' conce$endo o pro0eto de ortalecer o Catolicismo' assegurando) lhe o imprio so$re as almas' n&o relutou em p2r m&os = o$ra' o$tendo do papa 3aulo %%%' pela $ula Regimini militantis "clesia' datada de 1O de setem$ro de 1NHP' o reconhecimento da re erida Companhia. !iz a KistBria que <quando ;oiola' ;ainez e ;e evr apresentaram' ao 3apa' os estatutos da ordem que queriam undar' este icou encantado pelo seu zelo e' so$retudo' pelo voto que eles aziam de se colocarem inteiramente = disposi&o da -anta -.< "ssa 1"-T* que <e,erce todo o poder da primeira 1"-T* na sua presena e az que a Terra e os que nela ha$itam adorem a primeira 1esta'

CO

cu0a chaga mortal oi curada' e az grandes sinais e engana os ha$itantes da Terra<' D1E n&o pode ser mesmo outra sen&o o :"-7%T%-@O.
(1) / Apocalipse+ 1I II+ 1# e 1%.

* sua semelhana com o COR!"%RO vem do nome de :esus' que ela adotou' mas se di erencia do -enhor' porque ala como o !R*I9O. Os vers#culos 1T e 1O dizemJ <" az que todos' pequenos e grandes' ricos e po$res' livres e servos' ponham um sinal na sua m&o direita ou nas suas testas' e que ningum possa comprar ou vender sen&o aquele que tiver o sinal' ou nome da $esta' ou o n/mero do seu nome<. " conclui o evangelista com o seguinte trechoJ <*qui h4 sa$edoria. *quele que tem entendimento conte o n/mero da $esta' porque o 57@"RO !" 7@ KO@"@? e o seu n/mero TTT<. D1E
(1) / Apocalipse+ 1III+ 18.

O- -%5*%- *3OC*;U3T%CO- " O 5\@"RO TTT * R";%I%9O RO@*5* uma institui&o em que predominam o -U@1O;O " O @%-TR%O. Todos os seus sacramentos s&o sinaisJ o $atismo um sinal Ddiz o catecismoE? a crisma um sinal? o casamento um sinal? en im' todos os seus ritos n&o passam de sinais dos dogmas decretados pelos papas e pelos conc#lios' dogmas que t>m por e,plica&o inalJ @%-TR%O[ O prBprio <deus< conce$ido pelo Catolicismo de Roma n&o passa de um @%-TR%O. <"m !eus h4 tr>s pessoas' que ormam o @%-TR%O da -ant#ssima Trindade<' diz o Catecismo. -endo os @%-TR%O- diversos' os -%5*%- tam$m s&o muitos' para que cada sinal possa representar um mistrio. *ssim' temos o $atismo' com um sinal na ca$ea Da 4guaE? a crisma' com um sinal na ace? e o casamento' com um sinal na m&o' e assim por diante. 3or sua vez os sacerdotes s&o assinalados na ca$ea ) a tonsura )

CL

para representar a aurola da santidade? os graduados' como os c2negos' monsenhores' $ispos' trazem o anel na m&o direita. "' para que possam e,ercer o seu comrcio' quer dizer' as suas relaes religiosas' indispens4vel o -%5*;. 3or e,emploJ um homem ou mulher que n&o se0am $atizados ou n&o se0am catBlicos romanos n&o podem participar dos sacramentos' nem mesmo indiretamente' como para $atizar uma criana. O que n&o tiver ordens' anel ou tonsura' n&o pode ministrar as <graas de !eus<. < preciso ter o nome da 1"-T* ou o seu n/mero<' diz o cap. .%%%' 1O. !ito isto' passemos a esquadrinhar' com "-3UR%TO de sa$edoria' o n/mero TTT' que portador de grandes revelaes. -endo RO@* a /nica cidade no mundo assentada so$re sete montes' e a irmando o an0o que <as sete ca$eas s&o os sete montes so$re que est4 sentada a mulher<' D1E vamos a ver se ela tem o n/mero at#dico' visto pelo pro eta.
(1) / Apocalipse+ 12II+ 9 e 10.

RO@*' em he$raico' RO@%%TK. -e aproveitarmos as letras) algarismos' usadas em he$raico' e as somarmos' veri icaremos que coincidem' e,atamente' com a vid>ncia do apBstolo. *ssimJ < 4 0 I I IJ 6PP c T c HP c 1P c 1P c HPP b TTT @as -. :o&o acrescenta que o n/mero da 1"-T* n/mero de um homem D6E.
($) / Apocalipse+ 1III+18.

Ora' ningum ignora que o 3*3* se intitulaJ (%C*R%(I"5"R*;%- !"% %5 T"RR%-J (%C*R%(- G%;%% !"%? !(. C;"R%' Dque signi icamJ (ig4rio Ieral de !eus na Terra? (ig4rio do Gilho de !eus' 3r#ncipe Che e do CleroE. *proveitando' em cada um desses t#tulos as letras que t>m valor como algarismos romanos Ddesprezadas as maisE' temos' do primeiroJ 2 I C I 2 C I B I I I

CV

N c 1 c 1PP c1 c N c NP c 1 c NPP c 1 c 1 c 1 b TTT !o segundoJ 2 I C I 2 I C I I B I N c 1 c 1PP c 1 c N c 1 c NP c 1c 1 c NPP c1b TTT !o terceiroJ B 2 1 C C I NPPcN c 1Pc1PPcNPc1bTTT Tam$m ningum ignora que o idioma que a %gre0a de Roma usa' em todos os seus atos o iciais' o latino' e -. %rineu' disc#pulo de 3olicarpo' lem$ra o nome grego ;*T"%5O-' isto ' latino' como satis azendo plenamente a interpreta&o do enigma TTT' proposto por -. :o&o. C A I ( I ' 4 S CP c 1 c CPP c N c 1P c NP c OP c 6PP b TTT " 04 que analisamos o al a$eto grego para a interpreta&o da numera&o apocal#ptica' n&o nos esqueamos de que T"%T*5 DgregoE signi ica -*T*5X-' e a soma das letras daquela palavra d4 TTT. I ( I I A ' CPPcNc1PcCPPc1cNPbTTT -atan4s uma e,press&o $#$lica' que longe de intitular um ente eternamente devotado ao mal' quer dizer advers4rio' inimigo do 1em' da (erdade. Fue o Catolicismo' com os seus dogmas' cultos e mistrios' o Teitan Dadvers4rioE do Cristianismo' ningum ousar4 negar. " como a soma dos n/meros)letras do 3apado d4 o mesmo produto' ou representa a mesma cousa que os de T"%T*5... interessante' ainda' a coincid>ncia que se d4 com a palavra RO@*' cu0as letras est&o colocadas em sentido inverso da palavra *@OR.

HP

Fuereria o <destino<' em sua s4$ia previd>ncia' demonstrar que RO@*' apesar de se inculcar !%(%5*' seria o inverso' a ant#tese da !ivindadeM C*3UT7;O .%( * 3R"I*89O !O "(*5I";KO O- T"@3O- !* C"%G* !iz o "clesiastes que tudo tem o seu tempo' e todo propBsito de$ai,o do cu tem o seu tempo. <K4 tempo de nascer' de morrer' de plantar e de arrancar o que se plantou<. <Tempo de matar e tempo de curar? tempo de derri$ar e tempo de edi icar? tempo de guerra e tempo de paz<. 5a <3ar4$ola do :oio e do Trigo<' D1E :esus orti ica esta li&o' dizendo aos seus servos que dei,assem crescer o trigo e o 0oio' at o tempo da cei a' para n&o suceder que osse o trigo tam$m pre0udicado.
(1) / S. 0ateus+ 1III "1 a #0.

" o 0oio oi conservado no meio do trigo' at h4 pouco' tempo em que comeou a cei a. -&o :o&o a$re o cap#tulo .%( narrando a vis&o que teve do <COR!"%RO<' em p' so$re o monte -i&o' e com ele cento e quarenta e quatro mil que tinham escrito o nome dele e de seu 3ai so$re as suas testas<. 5esse #nterim' o pro eta ouve uma <voz como a voz de muitas 4guas e como a voz de um grande trov&o? e a voz era como de harpistas que tocavam nas suas harpas<. O cAntico' diz ainda o vidente' < um novo cAntico diante do trono e das quatro criaturas viventes e dos anci&os? e ningum podia aprender

H1

aquele cAntico' sen&o os cento e quarenta e quatro mil' que oram comprados na terra. -&o os que seguem o Cordeiro e oram comprados dentre os homens para ser as prim#cias para !eus e para o Cordeiro<. O Cd5T%CO 5O(O' indu$itavelmente' o "spiritismo' e dos cento e quarenta e quatro mil azem parte aqueles que estudam com amor esse todo harm2nico e $elo' que constitui a G%;O-OG%* "-3UR%T*. "les oram adquiridos para ser as prim#cias para !eus e para o Cordeiro' porque' pelo seu tra$alho constante na propaganda' quer como "sp#ritos' no %nvis#vel' quer como encarnados' que a (erdade $rilha e reala' concitando os homens = o$edi>ncia dos preceitos da @OR*; CR%-T9 e convidando)os = adora&o do -er -upremo' em esp#rito e verdade' como ensinou o @estre = mulher samaritana. "mpregando o evangelista a e,press&o < oram comprados da terra<' quis signi icar que os cento e quarenta e quatro mil se devem azer reconhecer pelo seu desprendimento das coisas do mundo' pela sua moral' pela sua humildade' inalmente' pela sua caridade' virtude que a prim#cia para !eus. -igni ica' ainda' que os cento e quarenta e quatro mil rece$eram a palavra' pela graa' para prega&o da G' como diz o *pBstolo das gentes. "-3UR%T*' quer dizer adepto da Giloso ia "sp#rita' que se cr> "sp#rito %mortal' que est4 em rela&o com os "sp#ritos' que trata da sua (ida "spiritual' que propaga as mani estaes esp#ritas' que interpreta os "vangelhos em esp#rito' e n&o a letra' que adora a !eus em esp#rito e verdade' que admira o Cristo :esus e segue seus ensinamentos' que cr> no Cristo :esus e sa$e que ele e,iste em "sp#rito? por isso' assim o ama' mas n&o o adora numa igura' numa estatueta' numa imagem' onde ele n&o est4. !eus "sp#rito' e seus ilhos s&o "sp#ritos' porque a carne' o corpo oriundo de pais carnais. 3roclamando)me esp#rita' proclamo)me < ilho de !eus<' e' portanto' <prim#cias para !eus<]' como diz -&o :o&o.

H6

O Cd5T%CO 5O(O ' pois' a prega&o do "vangelho' em esp#rito e verdade' graa essa que havia sido prometida por :esus D1E e que nos li$erta da ignorAncia e do cativeiro sacerdotal' que tanto nos tem oprimido.
(1) / S. 3oo 1I2+ "!9 12I+ e 8+ 9 e 10.

5o vers#culo T' -. :o&o v> um *5:O com este "vangelho "terno que havia de ser anunciado <aos ha$itantes da Terra' e a toda a na&o e tri$o' e l#ngua e povo <. * segunda (OY D6E anuncia a destrui&o da IR*5!" 1*1%;e5%*' <que deu a $e$er a TO!*- *- 5*8Q"- do vinho da ira da sua devassid&o<J RO@* 3*3*;' cu0as doutrinas se tinham in iltrado em todos os povos e dominado todas as naes.
(") / Apocalipse+ 1I2+ 8.

* terceira voz D1E um terr#vel li$elo contra os que *!OR*@ a 1"-T* ou rece$em a @*RC* !O -"7 5O@". O apBstolo recomenda' por im' aos que rece$eram os mandamentos de !eus e a em :esus' que perseverem na -& !outrina.
(1) / Apocalipse+ 1I2+ 9 a 1".

* quarta (OY D6E um cAntico aos mortos que morrem no -enhor.

(") / Apocalipse+ 1I2+ 1#.

;ogo depois que soou a quarta (OY' o (%!"5T" olha e v> a -"*R* !* T"RR* DCE toda madura e os quatro *5:O- metendo a oice a iada' cei ando a seara da terra e vindimando os cachos da videira da terra' porque suas uvas estavam $em maduras. " tudo o que oi vidimado oi lanado no lagar e saiu sangue do lagar por espao de mil e seiscentos est4dios.
(#) / Apocalipse+ 1I2+ 1% a "0.

"ste quadro estampa todas as doutrinas que est&o sendo lanadas = e,ecra&o' porque n&o correspondem =s necessidades espirituais' e' ainda mais' re lete a guerra mundial' produto da ci>ncia humana' elevada = categoria de deusa.

HC

C*3UT7;O- .( " .(% O -%5*; 5O C7 O- -"T" *5:O*- -"T" \;T%@*- 3R*I*5o comeo deste cap#tulo D.(%E a vis&o premonitBria do < im do mundo<J im do a$solutismo' da prepot>ncia' do orgulho' do ego#smo? im das aristocracias' dos governos venais? im das castas privilegiadas que usurpam os direitos dos povos? im' em suma' do mundo material' que dar4 lugar ao mundo moral' em que reinar4 o 1em' haver4 0ustia' e a (erdade ser4 procurada e a$raada por todos. @as' at que chegue esse tempo' a humanidade h4 de passar por grandes so rimentos' que e,tirpar&o as suas pai,es' os seus v#cios' a im de preparar os homens' tornando)os limpos de pecados' para se revestirem da alva t/nica a que alude a 3ar4$ola do Gestim de 5/pcias. Os sete an0os representam os poderes celestiais atuando na trans orma&o do nosso planeta. O n/mero sete' como 04 vimos' indica um n/mero completo. *s sete /ltimas pragas indicam todas as ases de trans orma&o por que h4 de passar o mundo' para que se torne uma regi&o de elicidade. O mundo' atingindo um per#odo de maturidade' se agita' como para e,pelir os elementos parasit4rios que se a0untaram' como a lhe dar uma decrepitude nociva.

HH

* lei da evolu&o' que rege todas as cousas' do simples gr&o de areia aos gigantescos astros' do mais insigni icante zoB ito ao "sp#rito de -antidade' atuando so$re o planeta terreno' pelos seus e,ecutores' o trans orma' produzindo revolues intestinas que e,plodem na sua super #cie. Todas as renovaes s&o acompanhadas de a$alos. *cresce' ainda' que a modi ica&o atmos rica acarreta' orosamente' a modi ica&o das condies do planeta que' 0untamente com o sistema solar' de que az parte' caminha com velocidade superior = de uma $ala de uzil' pelo espao a ora' em $usca da Constela&o de Krcules. natural' pois' que a atmos era se v4 modi icando' ato $em notado nos /ltimos tempos' sendo que essa trans orma&o h4 de necessariamente dar lugar a en2menos #sicos' lem$rados no *pocalipse' e que' ao (%!"5T"' oram mostrados em orma alegBrica de <taas derramadas so$re o mar' so$re a terra' so$re os rios' etc <. D1E.
(1) / Apocalipse+ 12I+ # a .

ato historicamente registrado que as pertur$aes morais da humanidade coincidem com as pertur$aes de natureza #sica. 3arece que cada poca de 6.PPP anos' mais ou menos' assinalada por grandes en2menos de ordem moral. 5essas ocasies' parece azer)se necess4ria uma nova Revela&o' porque a depress&o do car4ter' a propens&o para o mal' para o crime' se acentua de tal orma que toda ci>ncia se torna estril' toda religi&o v&. 5o tempo em que 1uda rece$eu a Revela&o dos cus' reinava uma verdadeira anarquia moral' e oi preciso que viesse mais uma ("R!*!" 5O(* tirar os homens da apatia em que se achavam' para renascidos espiritualmente' cumprirem os seus deveres morais. * Revela&o 1udista precedeu 6.PPP anos = de @oiss' e' nessa ocasi&o' provavelmente' realizou)se a agita&o do mundo produzindo)se cataclismos. 3or ocasi&o da Revela&o @osaica' a KistBria -agrada' a 1#$lia' d4 testemunho dos atos surpreendentes ocorridos naquela poca.

HN

!ois mil anos depois' aparece :esus? oi a poca do nascimento do Cristianismo' e' ocioso se torna recapitular o que' ent&o' se deu' porque a# est&o os "vangelhos para serem estudados por todos' e que' melhor do que nBs' levar&o ao conhecimento dos leitores n&o sB os en2menos s#smicos e atmos ricos' que aterrorizavam as gentes' mas tam$m os atos portentosos de ordem espiritual que eram como vergastas a aoitar o torpor de uma raa transviada. "stamos quase alcanando os 6.PPP anos que nos separam do aparecimento do Cristianismo' e que o que deparam em nossos diasM -em alar na guerra da R/ssia com o :ap&o' que oi uma medonha carni icina? na guerra #talo)turca' que oi o in#cio da con lagra&o mundial que enche de luto a nossa poca' <h4 como diz um nosso erudito companheiro ) um verdadeiro ros4rio de desastres a assinalarJ erupes vulcAnicas' terremotos de horr#veis conseqS>ncias' como os da Cal4$ria' de -. Grancisco da Cali Brnia' de (alpara#so e' recentemente' os da Iuatemala? inundaes em diversos pa#ses' nau r4gios' e,ploses? de vez em vez' a /ria dos elementos cei ando vidas aos milhares' e' ao lado desses horrores naturais' a orre' o Bdio de classes e de crenas' os suic#dios' os assass#nios<. !eus' porm' nunca desampara os seus ilhos' e sua misericBrdia se az sentir nos grandes momentos em que o homem dela mais necessita. *# temos a R"(";*89O "-3UR%T*' que a t4$ua de salva&o o erecida a todos. D1E *o lado do materialismo desesperador e tene$roso' mani esta)se a luz da imortalidade' revive nos coraes a esperana? os a litos rece$em a consola&o e os deserdados a Caridade.
(1) / 4 (*an7elho Se7undo o (spiritismo.

Os <mortos< se mani estam para demonstrar a (ida no *lm' e os @ensageiros de !eus se es oram para espiritualizar as almas' nelas solicitando as virtudes que as elevar&o = elicidade.

HT

"stes dois quadros que' rapidamente' desenhamos ) de um lado a agonia do mundo velho' do outro o nascimento do mundo novo ) n&o ser&o o <mar de vidro misturado com ogo<' D6E visto pelo pro etaM
(") / Apocalipse+ 12+ ".

5&o ser4 o "-3%R%T%-@O o Cd5T%CO que <os que venceram a $esta' a sua imagem e n/mero do seu nome' entoavam' repetindo o Cd5T%CO !" @O%-- DO !"CX;OIOE " O Cd5T%CO !O COR!"%RO DO CR%-T%*5%-@OE. DCE.
(#) / BeuteronKmio 2+ ! e 9 S. 0ateus 2+ 2I .

3rosseguindo com a leitura das -"T" 3R*I*-' vemos aqueles que tratam de revolues materiais' outras re erentes =s de ordem moral e espiritual. *o lado de uma grande seca lem$rada nos vers#culos L e V do cap. .(%' a <T*8* !" TR"(*-< derramada so$re o trono da 1"-T*' icando o seu reino mergulhado em trevas<. D1E " a ignorAncia das cousas espirituais' que' como um manto negro' envolve a C/ria Romana engol ada na materialidade. 5&o vemos o 3apa cerceado pelo <poder das trevas< sem se pronunciar so$re a con lagra&o mundialM 5&o vemos os seus ministros' de todas as naes' cada qual invocando sentimentos de patriotismo' empunhando o $acamarteJ padres alem&es' austr#acos' turcos' etc.' contra ranceses' ingleses' italianos' e vice)versa' em$ora se digam todos disc#pulos daquele que mandou <nos am4ssemos uns aos outros<M
(1) / S. 0ateus+ 11I+ ## a %!9 11III+ 1 a #9.

"stamos em vsperas da derrocada catBlica. "m seguida a essa vis&o' outra se mostrou ao pro eta' a qual anuncia <grandes tempestades' relAmpagos' troves' vozes e mais terremotos<' ao ponto de um deles dividir a IR*5!" C%!*!" em TRf- 3*RT"- e as cidades das naes ca#rem. * IR*5!" 1*1%;e5%* n&o escapouJ ugiu toda a ilha e os montes n&o oram achados. D6E
(") / Apocalipse+ 12I+ 1 a "1.

-e pusermos este cap#tulo em concordAncia com o vers#culo 61 do cap. .(% %%' concluiremos que n&o sB uma queda moral que aguarda Roma' sen&o tam$m a sua destrui&o completa.

HO

5&o terminam ainda aqui os grandes acontecimentos? outras e,piaes e provaes est&o preparadas para os que so$reviverem a todos esses cataclismosJ <uma grande chuva de pedras' pedras do peso de um talento caiu do cu so$re os homens' e os homens $las emaram de !eus' por causa da praga da chuva de pedras<. 3R*I*5&o queremos echar este cap#tulo sem dizer alguma cousa so$re as chamadas 3R*I*- !" !"7-. "ra crena antiga' que todo o mal que so$revinha aos homens' era mandado por !eus' como castigo da sua deso$edi>ncia. @as o mal vinha e vem para todos' e tanto os $ons como os maus so rem as suas conseqS>ncias? uns so rem mais' outros so rem menos. *s religies dogm4ticas' como o Romanismo e o 3rotestantismo' que interpretam o "vangelho e as "scrituras = letra' est&o su$ordinadas' ainda' a esse <deus< mau' vingativo' cruel' e' por isso' a irmam que !eus quem manda as pragas massacrar os homens. 3ara nBs esp#ritas' que encontramos nos "nsinos "vanglicos o "-3UR%TO F7" (%(%G%C*' as "scrituras comportam interpreta&o muito di erente das que conce$eram os padres romanos e protestantes. !eus n&o pode azer o mal' porque' se assim osse' o seu reino' estaria destru#do. Fuando os ariseus disseram que :esus agia pelo esp#rito do mal' o @estre respondeuJ <Todo reino dividido contra si mesmo n&o pode su$sistir<. " demais' como poss#vel e,terminar um mal com outro malM O ato' porm' que o *pocalipse diz que as <3R*I*- -9O @*5!*!*- 3OR !"7-<. " as pragas s&o as tempestades' os raios' os terremotos' a seca' etc... :4 dissemos que a evolu&o do 3laneta traz como conseqS>ncia uma revolu&o' quer na sua crosta' quer no seu centro' quer nas suas camadas atmos ricas? e as revolues n&o se azem sem dores. "ntretanto' o homem poderia per eitamente se livrar dessas dores se'

HL

usando $em da li$erdade que o Criador lhe acultou' aplicasse a sua intelig>ncia tra$alhando para remover esses males' ou aparelhando)se a im de os en rentar sem perigo para a sua sa/de e para a sua vida. *ssim como levaram anos e anos inventando m4quinas de guerra' organizando planos sinistros' em que sB cogitavam do mal' por que n&o tra$alharam para preservar a sa/de e a prBpria vida e dos seus semelhantesM *ssim como desco$riram o p4ra)raios' que livra uma casa ou edi #cio da a#sca eltrica' n&o poderiam tam$m desco$rir isoladores de en2menos s#smicosM 5Bs temos' por e,emplo' o sismBgra o' que um aparelho que registra a hora' a dura&o e a amplitude dos en2menos s#smicos. 5&o poder#amos ter um outro aparelho para reduzir essa amplitudeM 5&o poder#amos mesmo prever o momento em que se deveria dar um desses en2menos' como o astr2nomo v> antecipadamente um eclipse' e azermos sair da cidade ou da povoa&o ameaada' as pessoas que a# morassem' para n&o so rerem as suas conseqS>nciasM * mesma coisa se d4 com a peste que' com muito tra$alho e cautelas higi>nicas' pode ser evitada per eitamente' assim como se podem amenizar as conseqS>ncias da seca' etc.' etc... !iz o *ntigo Testamento que' no reinado de GaraB' houve sete anos de artura e sete anos de misria' de seca' que a$sorveu todas as colheitas. 5omeado' porm' :os' ilho de :acB' vice)rei do "gito' ez largas previses para os anos de carestia e o povo oi remediado nas suas necessidades. Tanto <vice)rei< temos nBs na Terra' assim como temos tantos GaraBs' e nenhum se lem$rou de chamar um novo :os para remediar as necessidades do povo e precav>)lo da utura crise que terrivelmente o ameaa[ mais 4cil dizer que < castigo de !eus<' mais 4cil $las emar' negar a !ivindade do que se su$meter = sua santa vontade' que sempre $oa e vem ao encontro de nossas necessidades.

HV

!ir4 o leitor que os nossos pro0etos seriam irrealiz4veis' por ser imposs#vel desco$rir os meios de p2)los em pr4tica. " nBs responderemos com o !outor 3inheiro IuedesJ <O imposs#vel est4 sempre diante da raqueza humana. @as quantos imposs#veis o homem de g>nio tem vencidoM[ Fue a vida sen&o uma luta sem trguas contra o imposs#velM[ <* vida imposs#vel sem o ogo? e a criatura humana desco$re o meio de produzir o ogo. "ra imposs#vel transpor os mares? o homem venceu os mares. Fuantos imposs#veis se erguem ante o homem' s&o outras tantas $atalhas a vencer. O progresso representa uma srie de vitBrias incruentas? a civiliza&o' os despo0os opimos. * ci>ncia' as artes' as ind/strias s&o conquistas' representam assinalados triun os do esp#rito humano<. " que ser4 mais 4cilJ provises para sustentar uma guerra H anos' ou provises para dar que comer a um povo' que ainda tra$alha' por espao de H anosM -er4 mais 4cil azer um vapor que ande no undo do mar' ou reservatBrios que guardem a 4gua esterilizada para matar a sede de um povoM 5&o' n&o digam' apegando)se = letra e desprezando o esp#rito' que !eus quem mandou as 3R*I*-' porque praguento o homem que usa mal da sua li$erdade' e n&o !eus que nos d4 luz e intelig>ncia para evitarmos o mal e gozarmos os rutos do $em que izemos. O que !eus az' estatuindo suas leis' s4$ias e imut4veis' de toda a eternidade' dei,ar que os homens' no uso de seu livre ar$#trio' atraiam so$re si as reaes naturais' tanto do $em como do mal. Os an0os representam' iguradamente' a a&o viva e inteligente da ;ei' de que s&o os e,ecutores' em todas as ordens da cria&o' n&o como instrumentos vingativos de um !eus pessoal' mas como vigilantes au,iliares do -er %n inito' a im de que <cada um rece$a con orme suas o$ras<' e sempre' amorosamente' para e,peri>ncia e retorno dos culpados' ou para est#mulo e recompensa aos 0ustos.

NP

Gelizes ser&o os que so reram com paci>ncia e resigna&o' <porque novas terras e novos cus' onde ha$ita a 0ustia' ser)lhes)&o dados por herana.

C*3UT7;O .(%% ".3;%C*89O " (%-9O !* IR*5!" 3RO-T%T7T* :4 vimos no cap#tulo . que' na revela&o dada a -. :o&o' iguram !7*- @7;K"R"- que sim$olizam' uma a R";%I%9O' outra a G*;-* R";%I%9O. "sta /ltima representa papel proeminente neste cap#tulo que vamos interpretar. *$re o (idente a sua narrativa com a grande revela&o que o *5:O lhe ez da IR*5!" 3RO-T%T7T*' que outra n&o sen&o a R";%I%9O C*TR;%C* RO@*5* <com a qual coa$itaram os reis da terra e os ha$itantes da terra que se em$e$edaram com o vinho de sua devassid&o<. D1E
(1) / Apocalipse+ 12II+ 1 e ".

"stes vers#culos' por si sBs' 04 alam $em alto' especi icando claramente o car4ter 75%("R-*; DcatBlicoE' o qual Roma declarou pertencer = sua religi&o. -eguem os outros sinais' $em caracterizados' nos ministros romanos. * @7;K"R estava vestida de p/rpura escarlate e de prolas' tendo na m&o um c4lice de ouro cheio de a$ominaes' as imund#cies da sua devassid&o e na sua testa estava escrito o nomeJ @%-TR%O' * IR*5!"

N1

1*1%;e5%*' * @9" !*- 3RO-T%T7T*- " !*- *1O@%5*8O"!* T"RR*<. *gora' perguntamos nBs' quais outros ministros religiosos' ou mesmo pessoas do povo' se vestem assim' a n&o ser o 3*3* " O- C*R!"*%-M Todos sa$em que a p/rpura tornou)se um privilgio da %gre0a Romana e que sB o 3apa e os Cardeais usam o chapu escarlate. *s pedras preciosas e prolas' ningum as tem em maior quantidade do que as que enchem o (aticano. -&o anis' cruzes' medalhas' sem alar na tr#plice coroa de ouro crave0ada de $rilhantes que o 3apa usa como distintivo de R"% !O- R"%-. Fue o RO@*5%-@O a 3RO-T%T7%89O !O CR%-T%*5%-@O' ningum h4 que o possa contestar' se estudar' sem esp#rito preconce$ido os "vangelhos. 5&o ser4 CX;%C" !" *1O@%5*89O' o c4lice que trans orma o vinho com 4gua em sangue do Cristo' que ingerido pelo sacerdote e vai ter depois a lugar escusoM -o$re o @%-TR%O 04 alamos' pois no Catolicismo tudo mistrio. :ulgamos n&o ser necess4rio repisar e,plicaes que oram todas dadas claramente no cap#tulo .%%% so$re os demais trechos deste cap#tulo. @as n&o ser4 demais recordar que o cap#tulo .(%% termina com esta advert>ncia' $em risante' do an0o' ao vidente Dvers. 1LEJ <" * @7;K"R que viste a IR*5!" C%!*!" F7" R"%5* -O1R" O- R"%- !* T"RR*<. 3assemos ao cap#tulo seguinte.

N6

C*3UT7;O .(%%% * F7"!* !* 1*1%;e5%* O cap#tulo .(%%% a$re)se com o an/ncio da queda da IR*5!" 1*1%;e5%* RO@*5*' que oi anunciada a -. :o&o por um *5:O <de grande autoridade<. RO@* que de m&os dadas com todos os reis da terra' se desviou da R";%I%9O do CR%-TO' constituindo uma G*;-* R";%I%9O D3RO-T%T7T*E que um acervo de !OI@*-' de -*CR*@"5TO- e de @%-TR%O-? RO@*' que perseguiu os <santos< que se n&o su$metiam aos seus mandamentos? que mercantilizou as graas de !eus e enriqueceu os mercadores com a sua e,cessiva lu,/ria' vai cair ) diz o *n0o. D1E
(1) / Apocalipse+ 12III+ 1 a %.

" uma (OY !O C7 acrescentaJ <-*% !";* 3O(O @"7' para n&o serdes participantes dos seus pecados' nem terdes parte nas suas pragas<. *$andonai a 3RO-T%T7T*' vBs que quereis seguir o @anso Cordeiro? dei,ai o Romanismo com os seus $entinhos' suas medalhas' suas est4tuas mudas e surdas' seus paramentos' suas missas' seus sacramentos' suas indulg>ncias' sua prata' seu ouro' sua p/rpura' inalmente ) sua %!O;*TR%*? porque s&o essas e,terioridades que a

NC

tornaram prostituta. "sses ornamentos s&o os ornamentos da (*%!*!"' s&o vestes para co$rir a nudez da sua K%3OCR%-%*? s&o m4scaras para esconder a sua G"*;!*!"? s&o pecados que se acumulam at o cu' porque transviaram os homens da R";%I%9O 37R* " %@*C7;*!* que nos legou o Gilho *mado de !eus. "la <est4 sentada como rainha' diz que n&o vi/va e n&o ver4 o pranto<' D1E mas as trevas 04 a envolvem e seus dentes rangem ao rio do a$andono que 04 comeou.
(1) / Apocalipse+ 12III+ .

<Gugi dela' povo meu<[ Os reis 04 se apartam dela e 04 n&o ouvem os seus ;*@"5TO-[ ) mas 04 comeam a pro erir' num estri$ilho cont#nuo' os tr>s ais da sua quedaJ <*i' ai' ai da grande cidade' da 1a$il2nia' da cidade orte[ pois em uma sB hora veio a tua sentena<. D6E Todos os "stados se separaram da %gre0a' e o Catolicismo' com a queda do 3oder temporal' n&o mais pode azer valer as suas doutrinas' como o$rigatoriamente o azia no mundo.
(") / Apocalipse+ 12III+ 10.

Os mercadores de imagens eitas de madeiras preciosas' de lat&o' de erro' de ouro' de prata' de m4rmores? dos per umes' da mirra' do incenso' do azeite para os <santos Bleos<' da lor de arinha para as <hBstias<' do vinho para as <missas<' mercadores esses que enriqueceram nas igre0as' 04 v>m paralisando o seu comrcio e $reve prantear&o' dizendoJ <*i' ai da grande cidade que estava vestida de ;%5KO G%5U--%@O " !" 3\R37R* " !" "-C*R;*T" " F7" -" *!OR5*(* !" O7RO " !" 3"!R*- 3R"C%O-*- " !" 3RO;*-[ porque numa sB hora se t>m perdido tantas riquezas[<. D1E
(1) / Apocalipse+ 12III+ 11 a 1 .

"' logo depois de toda essa tri$ula&o' que o comeo da agonia de Roma e que oi mostrada antecipadamente ao (%!"5T"' lhe aparece um outro <*n0o Gorte<' que levantou uma pedra' como uma grande pedra de moinho' e lanou)a ao mar' dizendoJ *ssim com viol>ncia ser4 lanada a 1a$il2nia' a grande cidade e ela n&o mais ser4 achada<. D6E
(") / Apocalipse+ 12III+ "1.

NH

"ste trecho' como precedentemente o dissemos' indica n&o sB a queda moral do Catolicismo' mas' ainda' o desaparecimento do (aticano por um grande cataclismo. Roma vai ser destru#da por um grande terremoto que ender4 a terra em tr>s partes. <-a# dela povo meu' para n&o so rerdes as conseqS>ncias dos seus pecados<. 5&o se ouvir4 mais nela' diz o te,to' o <som dos harpistas' dos m/sicos' dos tocadores de lauta e de trom$eta' nem se ver4 nela art# ice de qualquer arte<. DCE
(#) / Apocalipse+ 12III+ "" a "%.

Roma n&o se pode livrar da condena&o apocal#ptica' porque sB ela reveste todos os caracteres apresentados na Revela&o eita a -&o :o&o. a Religi&o CatBlica Romana a 3RO-T%T7T*' a 1"-T* que ela representa e se acha assentada na Irande Cidade' colocada so$re sete montesJ <Gugi dela' povo meu[<

NN

C*3UT7;O .%. * IR*5!" "-3%R%T7*;%Y*89O * (%5!* !O CR%-TO !epois de tantas lutas' de tantos sacri #cios' vem)se apro,imando' inalmente' o dia de 5. -. :esus Cristo. *quele que nos veio trazer o ("R1O !%(%5O' em sua pureza' n&o poderia dei,ar de vencer todos os inimigos e de implantar no cora&o humano a $endita semente de que se ez portador. @as quantos sculos de decepes' de tra$alhos' oram precisos para que o @"-TR" su$0ugasse a 1esta e o Galso 3ro eta' e resta$elecesse a verdade dos seus "nsinamentos[ !epois da desola&o da 1a$il2nia' diz -. :o&oJ <ouvi no cu uma grande voz de uma imensa multid&o dizendoJ *leluia? a salva&o e a glBria' e o poder pertencem a !eus' porque verdadeiros e 0ustos s&o os seus :u#zos? pois ele condenou a grande prostituta que corrompia a Terra com a sua devassid&o' e das m&os dela vingou o sangue dos seus servos<. D1E
( l ) / Apocalipse+ 1I1+ 1 e ".

NT

a (OY !O- "-3UR%TO- que ecoa 04 por toda = parte? a (OY dos servos de :esus que tra$alham pela regenera&o da humanidade e sustenta@ luta cerrada com o poder clerical' que os quali icou de satAnicos' dia$Blicos' imorais. <" outra vez disseramJ *leluia[ " o umo dela so$e pelos sculos dos sculos. "nt&o' os vinte e quatro anci&os e as quatro criaturas viventes prostraram)se e adoraram a !eus assentado no trono' dizendo *mm? *leluia<. D1E
(1) / Apocalipse+ 1I1+ # e %.

Os vinte e quatro anci&os representam os "-3UR%TO- 37RO-' dos quais tratamos no intrBito do *pocalipse' que s&o os au,iliares de :esus' e as quatro criaturas viventes' que no cap#tulo s&o iguradas por um le&o' um novilho' um homem e uma 4guia voando' e que dissemos representarem o poder' a cria&o' a sa$edoria e a eternidade' n&o s&o outros sen&o os quatro "vangelistasJ @ateus' @arcos' ;ucas e :o&o. Todos $radamJ *leluia' *leluia' porque o "vangelho pode ser reconstitu#do em sua pureza primitiva e se constituir o ;%(RO !* (%!* para todos os humanos viventes. <-aiu depois uma voz do trono' dizendoJ !ai louvores ao nosso !eus todos vBs que o temeis' os seus servos' os pequenos e os grandes.< D6E
(") / Apocalipse+ 1I1+ $.

a (OY !" :"-7- glori icando e mandando que todos glori iquem o supremo criador. <" ouvi uma voz' como a voz de uma grande multid&o' e como a voz de muitas 4guas e como a voz de ortes troves' dizendoJ *leluia' porque o -enhor nosso !eus? o Todo)poderoso' reina. *legremo)nos e e,ultemos e lhe demos glBria' porque s&o chegadas as $odas do Cordeiro e sua esposa 04 se preparou' e oi)lhe permitido vestir)se de linho in#ssimo' resplandecente e puro' pois o linho in#ssimo s&o os atos da 0ustia dos santos<. o cAntico dos eleitos' dos que conheceram a (erdade e procuraram pratic4)la com G (iva' "sperana sincera e Caridade ina$al4vel.

NO

a %IR":* TR%75G*5T"' que $ai,ou = Terra para unir as suas vozes = dos que com ela comungam e ainda se acham na terra. -&o os convertidos que repudiaram as marcas da 1esta e o n/mero do seu nome' para sorverem o nctar que deveria saciar a sua sede' a XI7* !* (%!*' que 0orra da mesma onte' da qual alou :esus = -amaritana = $eira do poo de :acB. *parece' depois' um *n0o a -. :o&o e lhe manda que escreva o seguinte' ao que o pro eta o$edeceJ <1em)aventurados os que t>m sido chamados = ceia d4s $odas do Cordeiro<. "' acrescentouJ <"stas s&o verdadeiras palavras de !eus< D1E.
(1) / Apocalipse+ 1I1+ 9.

"ra' sem d/vida' um dos "-3UR%TO- -*5TO-' um @ensageiro da 5ova Revela&o que ora anunciado por :esus. D6E
(") / (*an7elho S. 3oo 1I2+ "!.

T&o $rilhante era a sua luz' t&o grande era o seu poder e a verdade da sua caridade' que -&o :o&o <prostrou)se ante seus ps para o adorar<? mas ele disseJ <5&o aas tal' sou servo contigo e com teus irm&os que guardam o testemunho de :esus? *!OR* * !"7-. D1E 3ois o T"-T"@75KO !" :"-7- O "-3UR%TO !* 3ROG"C%*<. D6E
(1) / S. 3oo I2+ % a "!. (") / Apocalipse+ 1I1+ 10.

Fue luminoso quadro' que $el#ssima li&o[ 7m "sp#rito que toma parte nos Conselhos de !eus n&o admite que algum se curve diante da grande ma0estade com que se apresenta' porque' *!OR*R' sB a !"7- se deve' e' ao mesmo tempo' proclama o "-3UR%TO !* 3ROG"C%* que a Comunica&o @edi/nica como T"-T"@75KO !" :"-7-? e o papa e os padres querem que os homens se a0oelhem diante deles e lhes $ei0em as m&os e os ps' ao mesmo tempo em que ver$eram o "sp#rito da 3ro ecia DComunica&o @edi/nicaE como uma mani esta&o do dia$o. Fue contraste edi icante para aquele que estuda' e como est4 $em caracterizada a 1"-T*[

NL

O vers#culo seguinte trata da (inda de :esus com todo o corte0o dos seus *n0os. DCE
(#) / Apocalipse+ 1I1+ 11 a 1!9 S. 0ateus 112+ #1 a %!9 11I2+ "9 a $1.

* simples leitura do trecho' de com$ina&o com os trechos evanglicos que lem$ramos' orientar4 o leitor no estudo desta passagem. *parece' depois' a -. :o&o' um *n0o em p no sol e re/ne todos os p4ssaros que voam e manda)os = terra para comer carnes de reis' de comandantes' de poderosos' etc... "sta$elece)se' ent&o' a con us&o. * 1"-T* tenta resistir' mas 3R"-*' e' com ela' o Galso 3ro eta? e as aves se artaram das carnes deles. D1E
(1) / Apocalipse+ 1I1+ 1 a "1.

-&o as /ltimas agonias do mundo velho' da Roma dos idBlatras' dos orgulhosos' dos grandes' dos dspotas. Os "sp#ritos da "rraticidade' representados como aves do cu' as 3otestades dos *res' como os chamou o *pBstolo dos gentios' assistem todos ao terr#vel espet4culo que antecipadamente se desenrolou =s vistas do 3ro eta na %lha de 3atmos. Temeroso dia para os maus' glorioso dia para os humildes' ser4 aquele em que o -enhor chegar' e nBs' com todas as oras da nossa alma' pudermos dizerJ Iraas' -enhor do Cu e da Terra' porque o (O--O R"%5O :X 1*%.O7 * 5R-.

NV

C*3UT7;O .. 3R%-9O !" -*T*5X- 3OR @%; *5O- " -7* ;%1"RT*89O 3OR 3O7CO T"@3O * ;%1"R!*!" !O- @XRT%R"O :7UYO G%5*; "ste cap#tulo se acha em admir4vel concordAncia com o cap#tulo .%% e' para nBs' ele n&o sen&o a e,plica&o e o complemento do outro. O e,egeta $#$lico ao re$uscar' nas p4ginas do livro santo' o esp#rito que vivi ica' a que ilumina a alma' n&o deve e n&o pode separar trechos ou cap#tulos para' a seu talante' interpretar a o$ra que lhe oi o erecida' mas' pelo estudo criterioso de todo o livro' es orar)se para erguer o vu que co$re a alma da pro ecia. isso que temos procurado azer. ;ivre dos dogmas das igre0as que cerceiam o pensamento' sem outro escopo sen&o o de apresentar aos olhos de todos a (erdade tal como ' dei,amos de lado as interpretaes in antis' a$stivemo)nos de dissertaes in/teis' que levam con us&o ao entendimento' e que$rando a casca do mistrio' que vedava aos homens a compreens&o do *pocalipse' o erecemo)lo a todos

TP

em sua mais simples e,press&o. O reino milen4rio do Cristo e dos -antos representa um longo per#odo mais ou menos de mil anos. * primeira ressurrei&o' que dura unicamente mil anos' corresponde e,atamente = pris&o de -*T*5X- por mil anos? e' no cap#tulo .%%' 04 izemos re er>ncia aos quarenta e dois meses' tempo predito' pelo evangelista' do poder da 1"-T* na Terra. * palavra R"--7RR"%89O' que se encontra no te,to' ao lado do R"%5*!O !O CR%-TO com os santos e os m4rtires por mil anos' dei,a ver claramente que este reino milen4rio deu)se no "spao e n&o na Terra. 5o cap#tulo .%% demos sucintas e,plicaes so$re a @7;K"R e o !R*I9O? agora' achamo)nos em ace do !%*1O' -*T*5X-' que' no dizer do evangelista' o mesmo !R*I9O. D1E.
(1) / Apocalipse+ 11+ #.

* 3R%-9O !" -*T*5 n&o outra cousa sen&o a "5C*R5*89O GOR8*!* dos "sp#ritos representantes do mundo $4r$aro e pag&o DIogue e @agogueE D6E que dominavam do "-3*8O como "sp#ritos desencarnados' e que' presos = terra' cometeram toda a sorte de ar$itrariedades que a histBria registra e ao (idente de 3atmos oram reveladas com grande anteced>ncia. 3elo menos o que se depreende do trecho.
(") / ?o7ue e 0a7o7ue) 'a Casa da CLmara (?u Iolhal) de Condres+ eMistem duas est8tuas colossais+ de pedra+ a -ue chamam de ?o7ue e 0a7o7ue+ e -ue+ se7undo a tradio+ representam a *it6ria de um 7i7ante saMKnio sobre um 7i7ante Cornualler.

<(i' tam$m' tronos' e se assentaram so$re eles e lhes oi dado poder de 0ulgar' e vi as *;@*- daqueles que tinham sido !"C*3%T*!O- por amor do testemunho de :esus e da sua 3alavra' e os que 59O *!OR*R*@ * 1"-T*' nem a sua %@*I"@' e n&o rece$eram a @*RC* na testa nem na m&o' e eles (%("R*@ " R"%5*R*@ CO@ O CR%-TO @%; *5O-<. ;ivre a atmos era terrestre das 3OT"-T*!"- @*;G%C*!O@%5*!OR*-' os "sp#ritos 1ons' os Crist&os' puderam gozar por um mil>nio do -anto %deal do Cristo.

T1

3recisamos compreender que a (%!*' o @O(%@"5TO' o TR*1*;KO' o "-T7!O n&o est&o limitados = orma vis#vel e e,terior? ora do @undo' que nBs vemos' e,iste um @undo %nvis#vel' que nos rodeia e de onde nos vem tudo. *s interpretaes carnalistas n&o ca$em no *pocalipse' que n&o um livro material' pois nos desvenda a %IR":* %5(%-U(";' a :"R7-*;@ C";"-T%*;' de que nos teremos de ocupar no cap#tulo seguinte. 3rosseguindo' diz o evangelista que' <("5C%!O O @%;f5%O' -*T*5 deveria ser solto 3OR 7@ 3O7CO' e seduziria as naes que est&o nos quatro cantos da terra' a Iogue e @agogue' a im de reuni)las para a I7"RR*' cu0o n/mero como a areia do mar< D1E.
(1) / Apocalipse+ 11+ e 8.

"ste trecho' que deve ser posto em concordAncia com os cap#tulos ..%( de -. @ateus e ..% de -. ;ucas' muito signi icativo no momento que atravessamos. *s naes dos quatro cantos da terra est&o todas reunidas em I7"RR*' e os com$atentes' pode)se dizer' s&o contados como a areia do mar[ 5a ocasi&o em que traamos estas linhas' poucos' raros s&o os pa#ses que n&o tomam parte ativa na I7"RR*' mas 04 se preparam para entrar nessa hecatom$e mundial' pro etizada pelo autor do *pocalipse. 5&o seria tam$m enunciar uma proposi&o alsa' se a irm4ssemos o encerramento do @%;f5%O !O R"%5O !O- @XRT%R"- " !O-*5TO- coincidindo com a F7"!* !O 3O!"R T"@3OR*; !" RO@* e a soltura de -*T*5X- no decurso desse pequeno per#odo histBrico. Iogue e @agogue n&o agem sB no plano vis#vel' mas tam$m no plano invis#vel. (encido o tempo do 3O!"R' que tinham na terra' vencido' tam$m' o tempo da sua 3R%-9O' volveriam = ;%1"R!*!"' ao "-3*8O' onde inutilizariam o R"%5*!O !O- -*5TO-' visto como' <tomando estes parte na primeira R"--7RR"%89O' o seu R"%5*!O seria tam$m de 7@ @%;f5%O<.

T6

!* F7"!* !O 3O!"R T"@3OR*; resultaria' irrevogavelmente' a proclama&o do ;%(R" 3"5-*@"5TO' da ;%1"R!*!" !" CO5-C%f5C%*' movimento esse que provocaria' sem d/vida' a (%5!* !O- "-3UR%TO- -73"R%OR"- Da queda das "strelas' a vinda das potestades dos cus que seriam a$aladas' D1E a im de nos lem$rarem a 3*;*(R* !O CR%-TO.
(l) / S. Cucas 11C+ "!9 S. 0ateus 11I2+ "9.

Como se compreende' sB por essa orma que poderia realizar)se a luta decisiva' o com$ate da luz contra as trevas' e -*T*5' que a personi ica&o ou a uni&o de todos os "-3UR%TO- @*;G%CO-' ser su$0ugado para sempre. !epois de todos esses acontecimentos' que se v&o desenrolando aos nossos olhos' raiar4 para o mundo uma nova aurora de 3az' mas n&o dessa paz que o mundo d4' e sim da verdadeira 3az dos cus' porque sB os "sp#ritos impregnados da @OR*; CR%-T9 icar&o ha$itando a T"RR*' planeta' nessa ocasi&o' elevado a uma categoria superior? os demais ser&o internados em mundos in eriores' planetas em orma&o Dlogo' de ogo e en,o reE como diz claramente o te,toJ <aquele que n&o oi achado no ;%(RO !* (%!*' oi lanado no lago de ogo<? D1E onde haver4 choro e ranger de dentes' porque' como diz o vers#culo 1CJ <C*!* 7@ GO% :7;I*!O -"I75!O *- -7*- O1R*-<.
(1) / Apocalipse+ 11+ e 8.

5&o se conclua da# que os condenados so rer&o <supl#cio eterno<' porque o <3ai n&o quer a morte do #mpio' mas sim que o #mpio se arrependa e se salve'< D6E e pago o /ltimo ceitil' livres de suas pai,es e de seus v#cios' eles se elevar&o' novamente' a um planeta que este0a em rela&o com a per ei&o de suas almas.
(") / (Ne-uiel 111III+ 11.

5&o nos deteremos em outras consideraes ilosB icas. "ntretanto' como alamos da 3az' ser4 $om lem$rar que ela n&o se ar4 por a0ustes internacionais' porque nos parece inevit4vel que as classes oprimidas' depois da con lagra&o mundial' ou a guerra das naes' ar&o predominar'

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com as armas que lhes oram agora postas nas m&os' as suas pretenses' os seus direitos sonegados' o que dar4 lugar =s agitaes internas em todos os pa#ses at que a 3alavra do *lto se pronuncie com 3oder. Os $em avisados que procurem guiar)se pelo "sp#rito do "vangelho' porque a luta ser4 tremenda' como n&o houve outra igual' e aquele que estiver so$ o a$rigo da Xrvore da (ida n&o perecer4.

C*3UT7;O ..% 5O(O C7 " 5O(* T"RR* <* palavra C7 designa' em geral' o espao in inito que circunda a Terra' e mais particularmente a parte que est4 acima do nosso horizonteJ vem do latim coelum' ormada do grego coilos' c2ncavo' porque o cu parece uma imensa concavidade. <Os antigos acreditavam na e,ist>ncia de muitos cus superpostos' de matria sBlida e transparente' ormando es eras conc>ntricas e tendo a Terra por centro. <Iirando essas es eras' em torno da Terra' arrastavam consigo os astros que se achavam em seu circuito. <"sta idia provinha da de ici>ncia de conhecimentos astron2micos? oi a idia de todas as teorias' que izeram dos cus' assim escalados' os diversos de graus da $em)aventuranaJ o /ltimo deles era a$rigo da suprema elicidade. <-egundo a opini&o mais comum' havia sete cus' e da# a e,press&o ) estar no stimo cu ) para e,primir per eita elicidade. Os muulmanos admitem nove cus' em cada um dos quais se aumenta a elicidade dos crentes.

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<O astr2nomo 3tolomeu D1E contava onze' e denominava o /ltimo "mp#reo D6E por causa da luz $rilhante que nele reina.
(1) / 5tolomeu *i*eu em AleMandria+ (7ito+ no se7undo sculo da (ra Crist. (") / (mp;reo+ do 7re7o pur ou pHr+ =o7o.

<O C7 ainda ho0e o nome potico dado ao lugar da glBria eterna. * teologia conhece tr>s cusJ o primeiro o da regi&o do ar e das nuvens? o segundo' o espao em que giram os astros' e o terceiro' para alm deste' a morada do *lt#ssimo' a ha$ita&o dos que o contemplam ace a ace. con orme a esta crena que se diz que -&o 3aulo oi alado ao terceiro cu<. DCE
(#) / Allan Oardec+ F4 Cu e o In=ernoF+ cap. III.

"stas consideraes deveriam' orosamente' preceder o estudo do cap#tulo que nos prende a aten&o. !epois das negras tramas com que os dspotas da Terra e as potestades in eriores do "spao aniquilaram o mundo' aparece' diante do (idente' 7@ 5O(O C7 " 7@* 5O(* T"RR*. DHE
(%) / Apocalipse+ 11I+ 1.

!epuradas as camadas atmos ricas pela evolu&o do planeta' que como dissemos' caminha vertiginosamente pelo "spao a ora' em $usca da constela&o de Krcules? livre dos "-3UR%TO- 3"RT7R1*!OR"-' que insu lavam o orgulho e o ego#smo' esta$eleciam a desuni&o' a discBrdia nas almas' o C7' que considerado o @75!O %5(%-U("; que envolve a T"RR*' se renovou' tornando)se novamente morada dos 0ustos' dos santos e dos s4$ios' que n&o mais precisam se encarnar? estes tomam parte na segunda e inal R"--7RR"%89O. 3or sua vez' tam$m a T"RR*' atingindo um grau de depura&o muito avanado' e varridos da sua super #cie os "-3UR%TO- @*T"R%*%-' os dspotas' os assassinos' os ladres' os sensuais' os hipBcritas' que ser&o arrastados para @75!O%5G"R%OR"- Dlanados nos lagos de ogoE D1E' tornar)se)4 orosamente uma T"RR* 5O(*' onde a ;uz da (erdade $rilhar4 com todo o ulgor' e' de planeta de prova&o e de e,pia&o' que atualmente' se converter4 numa "-CO;* -73"R%OR' onde as almas encarnadas rece$er&o' ao

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mesmo tempo que o 39O !* (%!*' o linho da instru&o moral para tecerem as suas t/nicas de pureza.
(1) / In=erno+ do latim in=ernus / in=erior+ baiMo.

*ssim teremos terra renovada' "spao puri icado' e as duas humanidades' vis#vel e invis#vel' orientadas por 5.-. :esus Cristo' e o$edecendo sB = sua suprema dire&o' constituir&o neste mundo o R"%5O !" !"7-' que solicitamos quando dizemos a Ora&o !ominical. * 5O(* :"R7-*;@' a :erusalm Celestial' o @undo %nvis#vel' com todos os seus esplendores' que oi mostrado ao (%!"5T" pelo "sp#rito. * sua descri&o' o seu 1R%;KO' a sua magni ic>ncia' traduzida em linguagem oriental pelo *pBstolo' denunciam $em um R"%5O "-3%R%T7*;. O ato por ele lem$rado' que <a cidade n&o precisa nem do sol nem da lua para lhe darem claridade' porque a glBria de !eus a iluminou e o Cordeiro a sua candeia< D1E' dei,a $em patente n&o se tratar de uma cidade material' mas' sim' etrea' lu#dica' celestial. <5ela' acrescenta o evangelista' n&o entrar4 coisa alguma impura' nem o que pr4tica a a$omina&o e a mentira' mas somente os que est&o %5-CR%TO5O ;%(RO !* (%!* !O COR!"%RO<. D6E
(1) / Apocalipse+ 11I+ "#. (") / Apocalipse+ 11I+ " .

Conclu#mos este cap#tulo aconselhando ao leitor uma vista de olhos para a (%!* -73"R%OR' cap#tulo ...( da importante o$ra de ;on !enis' !epois da @orte' e do anterior' ...%(' "RR*T%C%!*!" a im de azer uma idia' mais ou menos apro,imada' da descri&o da Cidade Celeste' narrada pelo evangelista.

TT

C*3UT7;O ..%% R"@*T" G%5*; !* (%-9O *- \;T%@*- 3*;*(R*- !O *5:O O trono de !eus e do Cordeiro' estar4 nela' e os seus servos os servir&o e ver&o a sua ace? e o seu nome estar4 nas testas deles. " n&o haver4 mais noite? nem precisam mais da luz da candeia nem da luz do sol' porque o -enhor !eus os iluminar4 e eles reinar&o pelos sculos dos sculos<. D1E
(1) / Apocalipse+ 11II+ 1 a $.

3ara remate inal da (%-9O do evangelista lhe oi mostrado <um rio de 4gua da vida' resplandecente como cristal' saindo do trono de !eus e do Cordeiro. 5o meio da sua rua' e' de um e de outro lado do rio' achava) se a 4rvore da vida' que dava doze rutos' produzindo em cada m>s o seu ruto? e as olhas da 4rvore servem para a cura das naes. " n&o haver4 0amais maldi&o. " etivamente' o R%O !" XI7* (%(* saindo do trono de !"7- e do COR!"%RO n&o sen&o a R"(";*89O. -empre progressiva' ela

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indispens4vel a todas as almas' porque todas caminham do conhecido para o desconhecido' e a R"(";*89O que a$re todas as portas do uturo. * R"(";*89O a pedra undamental da !outrina de :esus. Fuando 3edro' representando o Colgio *postBlico' respondeu = pergunta de :esus' dizendo)lheJ <T7 - CR%-TO' G%;KO !" !"7(%(O<' o @estre a irmou)lheJ <1em)aventurado s' -im&o' ilho de :onas' porque n&o oi a carne nem o sangue que te R"(";O7' mas sim meu 3ai que est4 nos Cus. Tu s 3edro' e so$re esta 3"!R* D* R"(";*89OE edi icarei a minha %gre0a e as portas do Kades n&o prevalecer&o contra ela<. D1E
(1) / S. 0ateus 12 I+ 1# a 18.

5a histBria religiosa se reala esse R%O C*7!*;O-O' que resplandece como o cristal' saindo do trono de !eus e do Cordeiro. D6E
(") / <oma e o (*an7elho+ cap. II9 'o In*is;*el+ C. Benis+ p87s. %$! a $019 4 (*an7elho Se7undo (spiritismo+ Allan Oardec+ cap. I e II.

* XR(OR" !* (%!* a R";%I%9O' o "(*5I";KO' que d4 rutos todos os meses' e as suas olhas servindo para a cura das naes signi ica orienta&o Crist& dos governos do mundo. 3or isso <n&o haver4 maldi&o<. DCE
(#) / Apocalipse+ 11II+ #.

O n&o <haver mais noite< DHE e,prime' como 04 dissemos' na Cidade Celestial' a e,ist>ncia da ;uz !ivina' livre da atmos era grosseira que impede seus esplendores' assim como tam$m a aus>ncia da %I5ORd5C%*' n&o sB no @undo "spiritual' como no @undo Corporal' porque <O -"5KOR %;7@%5*RX * TO!O-<. D1E
(%) / Apocalipse+ 11II+ $. (1) / Apocalipse+ 11II+ $.

P *s /ltimas palavras do *5:O representam a con irma&o de todas as mani estaes dadas a -. :o&o e o an/ncio ormal da realiza&o das pro ecias.

TL

!isse eleJ D6E <"stas palavras s&o iis e verdadeiras' e o -enhor !eus dos "-3UR%TO- !O- 3ROG"T*- enviou o seu *n0o para mostrar aos seus servos o que deve acontecer $revemente. "is que venho = pressa. 1em)aventurado o que guarda as palavras da pro ecia deste livro<.
(") / Apocalipse+ 11II+ ! e .

) O T"-T"@75KO !" -. :O9O ) ".ORT*8Q") @*5%G"-T*89O !" :"-7:o&o "vangelista' o grande *pBstolo' !isc#pulo de 5. -. :esus Cristo' aquele mesmo que a$re o seu "vangelho com o cAntico su$limeJ ) %5 3R%5C%3%O "R*T ("R17@ ) Dno princ#pio era o (er$oE' transmitindo) nos o testemunho real da R"(";*89O' que por seu %5T"R@!%O nos oi dada' e narrando circunstanciadamente todas as suas (%-Q"-' seus f.T*-"-' as (OY"- que O7(%7' e pu$licando a$ertamente as ocorr>ncias que se desenrolaram durante o seu colBquio com o @undo dos "sp#ritos' teve' certamente' por im' preparar os esp#ritos para a 5ova "ra que havia de chegar para o dom#nio de :esus no mundo. O *pocalipse ' ao mesmo tempo' um livro de solene protesto contra todas as teorias das seitas dominantes' que' no a & de ridicularizarem o "spiritismo' tratam seus adeptos de vision4rios' histricos' dia$Blicos e sonhadores. !iz -. :o&oJ <"u' :o&o' sou o que ouvi e vi estas coisas? e quando as ouvi e vi' prostrei)me para adorar ante os ps do an0o que mas mostrava. " ele me disse (f' 59O G*8*- T*;? -ou -"R(O contigo' com teus irm&os' os pro etas' e CO@ TO!O- aqueles que I7*R!*@ as palavras deste livro. *!OR* * !"7-<. D1E
(1) / Apocalipse+ 11II+ 8 e 9.

TV

@anda)o' depois' n&o selar as palavras do livro Dcom o seu testemunhoE' e,orta os que lerem' e a irma que C*!* 7@ -"RX R"TR%17U!O -"I75!O -7*- O1R*-<. D6E
(") / Apocalipse+ 11II+ 1".

O (ers#culo C o testemunho do "sp#rito de :"-7-' de posse do ("R1O !%(%5O' o *l a e o Omega' o principio e o im? seguindo)se novas e,ortaes' e con irmando que os hipBcritas' os sensuais' os eiticeiros' os homicidas' os idBlatras e todos aqueles que amam e praticam a mentira icar&o ora da C%!*!"' n&o se poder&o chegar = XR(OR" !* (%!*' mas sB entrar&o pelas portas da Cidade os que ;*(*R*@ *- -7*- ("-T%!7R*-. DCE
(#) / Apocalipse+ 11II+ 1# a 1$.

CO5C;7-9O * conclus&o uma recomenda&o severa' uma proi$i&o categBrica =queles que lerem o livro' ou que o reimprimirem' de alterar qualquer coisa do que nele se acha escrito. O *pBstolo previa as misti icaes sect4rias' os en,ertos' as mutilaes que havia de so rer a Xrvore da (ida' pelos 3apas e pelos Conc#lios' e ameaou' severamente' =queles que modi icassem o seu *pocalipse. IR*8*- " 1f589OConclui o e,traordin4rio "sp#rito a sua o$ra com a simples' mas ervorosa e edi icante preceJ * IR*8* !O -"5KOR :"-7- -":* CO@ TO!O-. *ssim se0a' secundamos nBs' e louvado se0a para sempre t&o 1om -enhor.

OP

FIM