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Revueltas
QUEREMOS TODO, TODO NUEVO Y PARA TODOS!
La historia de Mxico es algo absolutamente parcial por falta de crtica y autocrtica, una especie de chisme sabroso. Dios existe en el hombre, no existe fuera del hombre. Dios me preocupa como la existencia social, como sociologa, pero no como un Dios por encima de los hombres. Todo acto de creacin es un acto de amor. Yo hablo del amor en el sentido ms alto de la palabra. La redignificacin del hombre, la desajenacin del propio. El amor me parece una de las pasiones ms depuradas que tiene el ser humano.
Jos Revueltas Snchez

nmero 81

Lelo, reenvalo, y si es posible, reprodcelo y hazle circular

Mxico y Colombia
De monstruos y poltica Marco Rascn

Michoacn concentra hoy la violencia y divide a sus pueblos y comunidades, generando una espiral que ser difcil de resolver en el corto tiempo.
Historia comn desde la independencia; pases divididos entre conservadores y liberales; depositarios de grandes riquezas naturales; con vista al Atlntico y al Pacfico, ambos se han forjado un presente comn frente a Estados Unidos. Colombia como pas productor y exportador de cocana y Mxico como pas fronterizo, cuya proximidad al gran imperio nos hizo territorio de calamidades ms que de oportunidades; objetivo de sus miedos y visin expansionista. Sorprendidos por las series de la televisin colombiana El crtel de los sapos y Pablo Escobar, el patrn del mal sobre lo sucedido en Colombia al final del siglo XX, pareciera que el relato fuera puntualmente una crnica e historia de lo que hemos vivido en Mxico en los ltimos 20 aos. El narcotrfico nace como una actividad organizada desde el poder, como una actividad tolerada y hasta envidiada, con mentalidad de negocio y prosperidad, respaldada con arreglos con los gobiernos de Mxico y los organismos como la DEA, la CIA y el FBI que les permita controlar no solo el flujo de droga hacia Estados Unidos, garantizando calidad y precio estable, sino conocimiento de la actividad, sus actores, compradores y vendedores. En Mxico el narcotrfico se nutri de la impunidad. Grupos de la contrainsurgencia y las guerras sucias, a manera de cobro por botn de guerra, se convirtieron en operadores y oficiales de los grupos de
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Nuestro candidato NO tiene registro legal

Autodefensa y organizacin comunitaria

Manuel Herrera lvarez
MXICO, 18 DE ENERO DE 2014
Proyecto para armar ...pagina 3.

DE MONSTRUOS Y POLTICA

Marco Rascn

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Las clases de lucha en la lucha de clases

narcotraficantes. Dnde se rompi el orden existente y desemboc en violencia? En la historia colombiana el eje del rompimiento es la extradicin, convirtiendo al crtel de Medelln en el Grupo Los Extraditables. En Mxico la extradicin se inici, de manera silenciosa y no pareci ser el punto de definicin que fue para el narco colombiano. En la serie sobre Pablo Escobar, se percibe lo que seguramente fue en Mxico tambin un proceso de negociacin y donde los llamados a un cambio de estrategia eran la peticin de que haba que negociar con el narco y establecer un estatus como el que oper en el siglo XX, pues la pulverizacin de bandas y pequeos negocios deriv en violencia y luchas por la integracin de rutas y territorios. A la muerte de Pablo Escobar y bajo el marco del Plan Colombia, que en Mxico adoptara el nombre de PlanMrida, los narcotraficantes se comprometen a no introducir la droga directamente a Estados Unidos, pues esto afecta su precio en el mercado y desorganiza la oferta y la demanda. Para los productores de cocana de Colombia se busca entonces la conexin mexicana que se anida en el siguiente contexto: produccin de drogas sintticas en Estados Unidos; el pago ya no con dlares, sino con droga, lo cual nos convierte automticamente de ser un pas de trnsito en un pas de consumidores; las rutas ya no son por aire (El Seor de los Cielos) ni por mar, sino por tierra, lo cual con el cobro en dlares desata la guerra por las rutas y los territorios, se determina las polticas de seguridad y a las instituciones del Estado. Mientras en Estados Unidos se va liberalizando la produccin y el consumo, en Mxico nos hemos hecho ms rgidos frente al fenmeno de las drogas. Mientras con el vecino del norte baja la violencia en torno al mercado de las drogas, aqu toma caractersticas de guerra civil como la que ahora presenciamos en Michoacn. Si desde hace algn tiempo, oficiales del Ejrcito mexicano haban declarado peligros de prdida de control de territorios, hoy el tema de las autodefensas se llena de incgnitas pues su presencia hace evidente esa falta de control territorial, basado en el vaco y la falta de polticas de seguridad efectivas en las provincias. Michoacn, que durante dcadas fue uno de los estados ms pacficos y productivos, concentra hoy la violencia y divide a sus pueblos y comunidades, generando una espiral que ser difcil de resolver en el corto tiempo. Ya en la serie de Pablo Escobar las autodefensas pagadas directamente por productores de ganado y agricultores se transformaron en grupos paramilitares contra las guerrillas, haciendo un motor de violencia que les dur tres dcadas: Ejrcito y policas, narcotraficantes, guerrilla histrica y paramilitares. En esencia, en ambos periodos y circunstancias, las diferencias son pocas. Hacia el futuro, a nosotros, con nuestra rigidez, nos podra ir peor ante el estancamiento, que hace que el terror y el enfrentamiento se agudice y extienda. www.marcorascon.org
@MarcoRascon

ms all de la muerte
Ni el recuento de los merecidos premios literarios ni el repaso de su imponente obra, ni sus luchas y sus prdidas alcanzan para darle dimensin a lo ocurrido: con Juan Gelman se va el poeta, el periodista y el militante que cruz las imposibilidades del lenguaje para crear nueva vida. Ayer, 15 de enero de 2014, a los 83 aos, en la ciudad de Mxico, donde resida hace ms de veinticinco aos. Ha muerto el poeta que llevaba la poesa tatuada en los huesos. El hombre que extrem el elstico del lenguaje y sus imposibilidades convirtiendo verbos en sustantivos y sustantivos en verbos para araar la realidad que se escurre entre las manos. El poeta que mutaba para permanecer, refractario a las normas, al piloto automtico o al funcionamiento aluvional de la maquinita expresiva, como prefera llamarla. Ha muerto el hombre que transform las heridas en versos memorables la memoria es una cajita que revuelvo sin solucin o el fro tiembla en puertas del pasado que vuelven a golpear; una voz indomable, tan cercana y querida, en la cornisa del susurro, con esa cadencia grave y profunda por donde flameaban chispas de irona elegante y juguetona. Tercer hijo de una familia de inmigrantes ucranianos, naci en Buenos Aires el 3 de mayo de 1930. No sobraba dinero en esa familia, pero se ahorraba de a centavitos para ir al Coln una vez al ao. Su hermano mayor, Boris, le recitaba versos de Pushkin en ruso. Lo llevaba a un rincn apartado y l, a sus siete aos, caa rendido por el ritmo y la musiquita de aquellas palabras que no entenda en absoluto. A los nueve aos decidi escribir poemas a una vecina dos aos mayor. Al principio le mandaba versos de Almafuerte, como si fueran propios, pero la indiferencia de la nena lo oblig a dar un paso ms. La batalla no sera sencilla. Entonces prob escribir l mismo; tampoco obtuvo res-

contina en la pg. 3... Lee para cuando grande no des pena nieto (deca la abuela para incitar la lectura entre la prole) Este documento se produce en una PC Pentium IV a 800 MHz, con software pirata, la seal de Internet se la bajamos a un vecino, es decir, no contamos con recursos que nos permitan realizar un mejor producto, as que si lo lees, lo reenvas, en el mejor de los casos, lo reproduces y le haces circular, de ciudadano en ciudadano, mucho te lo agradecemos.

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Las clases de lucha en la lucha de clases

Autodefensa y organizacin comunitaria

Carlos Ortega Ortega En toda cuestin de poder el uso de la fuerza es un asunto fundamental, de hecho, sera inconcebible hablar de poder sin contemplar como uno de sus elementos sustanciales el manejo de la violencia organizada, pues este se da desde el momento en que aparecen intereses contradictorios que por distintas razones no pueden solucionarse ms que cuando un tipo de voluntad organizada se impone sobre otra. No podemos ignorar el fenmeno que se est viviendo en nuestro pas, alrededor de los llamados grupos de autodefensa. Si existe una autodefensa, quiere decir que hay un auto, es decir alguien que definido por s mismo, se defiende a s mismo, sea quien sea, y por otro lado, existe un otro del que se busca defenderse. Por lo que se ha podido saber de las experiencias recientes, sobre todo en los casos de Michoacn, Guerrero y Oaxaca, estas acciones han sido llevadas a cabo sobre todo por comunidades indgenas, sin embargo, nos encontramos con que aunque este elemento aparece como generalidad, no aparece como totalidad, y que tambin, existen diferentes formas en que dichas comunidades en accin de autodefensa, se conciben a s mismas, y a su contraparte. Engels, plantea que algo distintivo entre el Estado, entendido como la organizacin por excelencia de la clase dominante, y la organizacin comunitaria, era que el primero, el Estado, ste forma un ejrcito permanente quien tiene el exclusivo derecho legal para ejercer la violencia, erigindose por encima de la sociedad, ejrcito que se coloca en ventaja con respecto de la capacidad de la mayora para defenderse a s misma; en el caso de la organizacin comunitaria, el asunto era al revs, pues en lugar de ejrcito permanente, las comunidades se defendan a s mismas a travs de la transformacin eventual de campesinos, artesanos y cazadores, en guerreros. En ese caso, la guerra no aparece como una necesidad elemental de la sobrevivencia de las comunidades, sino precisamente en el caso de que stas fueran amenazadas en su forma de existencia cotidiana, ya sea porque sus miembros eran amenazados, o bien porque los elementos materiales de los cuales depende su existencia como sujeto colectivo, tambin lo fueran, por ejemplo el acceso a espacios territoriales como, ros, praderas o montaas, involucrando en cada uno de ellos el acceso a la riqueza natural que en ellos existe. Con la aparicin del Estado, la guerra y los ejrcitos aparecen como una necesidad de la clase dominante ya sea para expandir su dominio, o bien para proteger sus intereses en contra de los elementos explotados de la misma sociedad, para proteger su propiedad o para evitar ser conquistados por otros Estados. En un caso, la violencia es un instrumento de la comunidad, y en el otro, la violencia organizada del Estado, se erige como un elemento en
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puesta. Ella sigui por su camino; l se qued con la poesa. Y sus lectores del mundo, claro, agradecidos de la reticencia de la vecinita. Todava no haba pegado el estirn cuando el pibe taquito, como era conocido en los potreros de Villa Crespo por el modo de empujar la pelota, public su primer poema en la revista Rojo y Negro. Tena once aos. Juan, nio precoz que aprendi a leer a los tres aos, curs la secundaria en el Nacional de Buenos Aires. Empez a estudiar la carrera de Qumica, pero, como cont ms de una vez, le interesaba mucho ms la poesa que la descomposicin del tomo, los protones y los neutrones. Prob varios trabajos, pero eligi el oficio de periodista para ganarse la vida. Lejos de despreciar la faena periodstica, la entenda como un gnero literario que se escribe bien o se escribe mal. Su itinerario periodstico arranc en Orientacin, semanario del Partido Comunista Argentina (PCA), continu en el diario La Hora hasta que en 1962 entr en Xinhua, la agencia china de noticias. En la revista Confirmado, a la que ingres en 1966, se encargaba de la seccin de libros. Despus seguiran la seccin internacional de Panorama y La Opinin (1971-1973), la revista Crisis (1973-1974) y la jefatura de redaccin del diario Noticias (1974). Con el regreso de la democracia se sum a Pgina/12, donde escribi desde su primer nmero (cubriendo el histrico juicio del criminal de guerra nazi Klaus Barbie) hasta la contratapa del ltimo domingo. Del ambiente de la militancia en el PC, surgi el grupo El pan duro, integrado por Gelman, Jos Luis Mangieri, Hctor Negro y Juana Bignozzi, todos muy jvenes y por entonces poetas desconocidos. Eran tiempos difciles para publicar y peor an cuando se trata de poesa, esa Cenicienta de la literatura que apenas ocupa rinconcitos en los catlogos de las grandes editoriales. Los miembros del grupo decidieron autofinanciar sus propias ediciones a travs de la venta bonos. Hacan recitales, fiestas populares en clubes como Vlez Sarsfield y a medida que reunan el dinero elegan por votacin el orden de los libros a publicar. As apareci Violn y otras cuestiones, su primer libro de poesa, publicado en 1956, prologado por Ral Gonzlez Tun, quien destac que en ese poemario palpita un lirismo rico y vivaz y un contenido social, pero social bien entendido, que no elude el lujo de la fantasa. Entre otras virtudes, Tun ponderaba la forma gil, fresca, variada en tonos y matices, de un poeta que recin comienza y ya est maduro. Esa sorprendente madurez se expandi en Gotn (1962), que significa tango al revs;

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contra de ella, la cual histricamente ha contribuido a minar la existencia comunitaria en varias partes del mundo. El concepto de autoridad por tanto es antagnico, mientras que en las formas comunitarias, los jefes dependen del consenso mayoritario, en el segundo caso, ese consenso es forzado a travs de la imposicin cotidiana de la voluntad de Estado, es decir, la voluntad de la clase dominante. Por ello Engels afirma: El ms despreciable polizonte del estado civilizado tiene ms autoridad que todos los rganos del poder de la sociedad gentilicia reunidos; pero el prncipe ms poderoso, el ms grande hombre pblico o guerrero de la civilizacin, puede envidiar al ms modesto jefe gentil el respeto espontneo y universal que se le profesaba. El uno se mova dentro de la sociedad; el otro se ve forzado a aparentar representar algo que est fuera y por encima de ella. La posibilidad y ejercicio de que la capacidad de imponer su voluntad por medio de la fuerza sea de la mayora trabajadora y no potestad exclusiva del Estado o de alguna clase explotadora, es un aspecto crucial del pensamiento marxista, siendo uno de los elementos que Lenin tambin subray en su obra y del cual se parta para la edificacin del Estado socialista, donde las guardias de obreros y campesinos tuvieran la capacidad de resistir ante los embates de la burguesa que pretenda reconquistar el poder. Sin este elemento no hubiese podido imaginarse la subsistencia de un sinnmero de experiencias socialistas y su capacidad, tanto de derrocar al poder burgus, tanto de sostenerse a s mismos en el poder proletario. La defensa de la Unin Sovitica en contra de la ocupacin Nazi, no hubiese sido posible sin la accin de la autodefensa de obreros y campesinos, quienes valindose de sus propios mtodos organizativos, hostigaron a los invasores hasta derrotarlos y hacerlos retroceder. Lo mismo pasa en Cuba, donde el verdadero elemento de resistencia armada ante un posible ataque militar norteamericano, ha pasado por la creacin y existencia de los Comits de Defensa de la Revolucin, as como de las milicias populares; las fuerzas del imperialismo saben que si invaden Cuba, encontraran en cada obrero y campesino cubano a un elemento combativo capas de pelear contra el ms fiero soldado imperialista. Un elemento contemporneo de la lucha comunista son las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejrcito del Pueblo, el que precisamente, surge como un grupo de autodefensa campesino, fue agredido militarmente cuando el Estado colombiano determin que constitua una amenaza para la seguridad, el que existieran, decan ellos, repblicas independientes en el territorio colombiano, argumentando precisamente que era el Estado quien era el nico depositario legtimo de la violencia. En ese proceso, los campesinos, quienes haban formado las autodefensas, comprendieron que la nica forma de pelear por ser ellos mismos quienes decidieran su propio destino y formas de organizacin, pasaba por el derrocamiento del estado burgus.
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en Clera Buey (1965) y en Los poemas de Sydney West (1969) con formas y ritmos que pescaban al vuelo las inflexiones del habla portea, adems de traducciones simuladas de poemas. Entonces ya se vislumbraba lo que sera una certeza: que ninguno de los libros de Gelman se parecen entre s. Que cada libro nuevo postulaba una ruptura radical con el anterior. Como si fuera y no fuera a la vez el mismo poeta. En la dcada del 60 sus ideas se radicalizaran ms a la izquierda y se alejara del PC, partido que luego lo expuls de sus filas. Fue el momento de la Revolucin cubana, antes, se hablaba de llegar al socialismo por la va pacfica; Cuba mostr otro tipo de posibilidades. En 1967 se incorpor a las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y cuando FAR y Montoneros se fusionaron en una nica organizacin, en 1975, Juan fue enviado al extranjero para denunciar pblicamente la represin y la violacin de la Triple A. Hay golpes en la vida, tan fuertes... se podra parafrasear a Csar Vallejo, uno de sus poetas preferidos. En 1976 secuestraron a sus hijos Nora Eva y Marcelo Ariel, junto a su nuera Mara Claudia Iruretagoyena, quien se encontraba embarazada de siete meses. Su hijo y su nuera desaparecieron, junto a su nieta nacida en cautiverio. La ruptura con Montoneros lleg cuando la conduccin plante esa locura que la contraofensiva militar, que condujo a la muerte a las mayora de la gente que particip en ella. El poeta, por entonces ya exiliado, volvi clandestinamente a su pas en 1978, con el objetivo de que un puado de periodistas pudiera ver lo que estaba pasando en Argentina, el terror de la dictadura cvico-militar. Durante siete aos no escribi ni public. Regresara al ruedo con Hechos y relaciones, texto en donde emerge el dolor en carne viva del exilio y las muertes. En 1989 el presidente Carlos Menem firm el indulto. Juan objet la medida a travs de una nota pblica: Me estn canjeando por los secuestradores de mis hijos y de otros miles de muchachos que ahora son mis hijos. Me cavo para no encubrirte ms con visiones de tu abrigo largo. Un parpadeo dura mucho cuando se aparta el ser de s en vuelos sin rumor. Libre an entre muros de cemento y cal viva/arrojado a que nunca fueras certidumbre, se lee en uno de los poemas que dedic a su hijo. El 7 de enero de 1990, el Equipo Argentino de Antropologa Forense identific los restos de Marcelo, encontrados en un ro de San Fernando dentro de un tambor de grasa lleno de cemento. Lo haban matado de un tiro en la nuca. En 1998 descubri que su nuera haba sido trasladada a Uruguay y que haba

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Las clases de lucha en la lucha de clases

Es importante establecer una caracterstica de lo que viene a ser la tradicin marxista de la autodefensa y su fusin con otras experiencias de organizacin de la autodefensa: En todos estos casos, existe una definicin de clase; quienes practican la autodefensa son grupos que se identifican a s mismos como campesinos, indgenas o trabajadores, y que buscan proteger el fruto y las condiciones del trabajo propio en contra de los explotadores. As mismo, la contraparte, dentro de lo cual se da un proceso poltico, se identifica al agresor tambin por sus caractersticas de clase, los capitalistas y terratenientes, quienes buscan despojar a los campesinos de sus medios de subsistencia, o bien, buscan reproducir las condiciones histricas del trabajo asalariado y de la explotacin. Esta concepcin hermana a todos los explotados, trabajadores, campesinos y comunidades indgenas, en funcin de su enemigo comn, el capital, y es contra l que se estn defendiendo, sea cual sea su manifestacin, lo cual ha ido desde el ejrcito nazi, norteamericano o nacional, hasta las guardias privadas de terratenientes y mafias dedicadas al contrabando, como las que han formado los grupos paramilitares en Colombia, irnicamente llamados de autodefensa. Tal vez el ejemplo ms emblemtico contemporneo de la autodefensa comunitaria en nuestro pas, es el llevado a cabo por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, quien en ese sentido cuenta con los siguientes elementos: - Una definicin poltica de s, como comunidades indgenas organizadas poltica y militarmente para transformar de fondo la realidad nacional y con ello reivindicar y asegurar un lugar en la historia nacional para sus comunidades y los pueblos indgenas del pas. - Una organizacin productiva tendiente a buscar que la mayor parte de su trabajo pueda ser disfrutado por ellos mismos, y la mnima parte pase a ser controlado por el capital. - Un sistema de imparticin de justicia a partir de sus usos y costumbres, pero tambin de cdigos y leyes revolucionarias que imperan en territorio zapatista. En ese sentido, la relacin entre las Juntas de Buen Gobierno y el EZLN como estructura poltico militar, es fundamental. - A partir de su propio ejrcito, el EZLN, un control territorial que excluye necesariamente la presencia de cualquier otro, ya sea armado por otros intereses afines al capital o a los terratenientes, o bien por el Estado mexicano. En ese sentido, la consigna de fuera ejrcito de Chiapas ha sido fundamental. El EZLN, en su pensamiento poltico, sigue insistiendo en la necesidad de cambiar de fondo la realidad nacional y de fortalecer la lucha anticapitalista. Las comunidades zapatistas pues, no slo se defienden a s mismas, sino que sin dejar de ser lo que son, pueblos mayas, plantean una plataforma de transformacin a nivel nacional. Esta es sin duda la experiencia contempornea de referencia en Mxico, pues es la que se ha logrado de forma ms acabada tanto en trminos polticos como
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sido mantenida con vida al menos hasta dar a luz a una nia en el Hospital Militar de Montevideo. A partir de ese momento lanz una bsqueda incansable para hallar a su nieta, apoyado por escritores, artistas e intelectuales. En 2000 finalmente se reuni con su nieta Mara Macarena Gelman Garca. Marcelo Gelman! Presente! El hijo del poeta, entre otras vctimas de la dictadura militar, son ms vivo que nunca ese jueves 31 de marzo de 2011, cuando el Tribunal Oral Federal 1 juzg a los represores del centro clandestino Automotores Orletti. Eduardo Cabanillas, el asesino de Marcelo, fue condenado a prisin perpetua. Juan deca que no sinti nada. Ni alegra, ni odio. Nada. Y se pregunt por qu. La respuesta est encadenada en los textos que integran Hoy, el ltimo libro que public el ao pasado. El poema VIII es el primero dedicado a su hijo: Cunta sangre cuesta/ ir de saber a contramano/ del olvido al horror/ de la injusticia a la justicia? Hay que tocar los altares ardientes/ evitar la vergenza/ la falta que preocupaba a Teognis/ interrupcin del da? El beso del lazo se convierte en el lazo que el asesino ajusta. Desvo sin lmite ni fondo ni virtud. La mismidad es un espejo roto en tercera persona y oigo tu mano dibujando un pjaro azul. Definir su poesa como poltica un malentendido generalizado es reducir y etiquetar la obra de un poeta que ha demostrado, libro tras libro, la insensatez de enjaularlo cuando l se ha dedicado, con una obstinacin pocas veces vista, a deshacer y rehacer los modos de poner en juego la lengua. Cuando se habla de mi poesa como poltica pienso que el error est en pensar que vivo conectado a la realidad las 24 horas del da. No todo lo que sucede en el mundo me despierta la necesidad de escribir un poema. Como ciudadano, tengo compromisos y responsabilidades que no tienen que estar necesariamente en la poesa. La ideologa de alguien forma parte de su subjetividad, pero no es toda su subjetividad. No me afecta ni en un sentido ni en otro que digan que mi poesa es poltica. Lo que me importa es mi trabajo como poeta, no me preocupa lo que digan los dems, tienen todo el derecho a opinar. Pero francamente lo nico que influye es la lectura de la poesa, y el trabajo de escribirla. Todo lo que se escribe, adverta Juan, es un largo fracaso en el intento de conseguir atrapar a la poesa. Si uno insiste en este oficio ardiente que es la poesa es porque espera la aparicin del milagro, pero como deca Dylan Thomas lo milagroso de los milagros es que a veces se producen. Juan agradeca los premios que fue recibiendo en los ltimos aos: el Premio Na-

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organizativos. La reproduccin de esta experiencia, con todos sus elementos, es la que el Estado mexicano no est dispuesto a permitir. Otra de las experiencias ms conocidas es la de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, CRAC, en Guerrero, quien logr articular desde hace algunas dcadas, la Polica Comunitaria, quien simplemente ha contribuido a posicionar la organizacin comunitaria por encima de la estatal en la regin de la Costa Chica y la montaa de Guerrero. Otro caso importante es el da la comunidad indgena de Chern, en Michoacn, en donde tras una lucha dura en contra de los contrabandistas, instrumentos del capital que despojaban a la comunidad de sus recursos precisamente para introducirlos en el mercado internacional, los comuneros organizaron su propio mecanismo de autodefensa y buscan ahora mismo, ponerlo en consonancia de otros factores de ndole poltico y econmico, as como ser un instrumento de lucha del pueblo purpecha, y de las comunidades indgenas para reivindicarse como sujetos capaces de gobernarse a s mismos. La experiencia de la autodefensa se ha multiplicado dado el grado de salvajismo con que el capital, a travs de grupos ilegales y no reconocidos como instrumentos del mismo, han actuado en contra de las comunidades. Estas, a diferencia de otros sectores de la poblacin, cuentan con una enorme ventaja, pues al conservar formas de organizacin que no dependen directamente del Estado, han podido utilizarlas para protegerse de una forma tal que otras poblaciones rurales del pas, simplemente se han visto imposibilitadas, pues apenas lo tratan de hacer, son arrasados por la fuerza por los grupos de sicarios o del propio aparato represivo del Estado. En este caso, su cultura se ve reforzada, pues no slo es un conjunto de smbolos, sino la reivindicacin de que su experiencia histrica como pueblos, coadyuva a su sobrevivencia y sirve de ejemplo a la poblacin trabajadora entera, pues han evidenciado que el Estado mexicano, lejos de ofrecer soluciones, en su lgica de clase, profundiza los problemas. Nos encontramos sin embargo ante una situacin delicada, pues por ahora priva una gran confusin entre qu grupos son verdaderamente de autodefensa comunitaria, y cuales en realidad pretenden erigirse como un apndice del Estado al interior de las comunidades indgenas y dems poblaciones rurales y pequeas ciudades. No debemos olvidar que el Estado, y particularmente el Estado mexicano, tiene la capacidad de subsumir formas de organizacin a la lgica capitalista, creando entre los pobladores la ilusin de que se defienden a s mismos cuando en realidad pueden terminar defendiendo al propio capital o simplemente terminan haciendo gratis algunas funciones del Estado. La autodefensa puede surgir como un instrumento espontneo de quienes son ignorados en las decisiones de Estado, pero esto no nos debe
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cional de Poesa en Argentina (1997), el Premio Cervantes en 2007; los premios iberoamericanos de poesa Ramn Lpez Velarde (2003), Pablo Neruda (2005) y el Reina Sofa (2005); y el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo (2000), entre otros. La poesa habla al ser humano no como ser hecho, sino por hacer, le descubre espacios interiores que ignoraba tener y que por eso no tena en el discurso de aceptacin del Reina Sofa . Va a la realidad y le devuelve otra. Espera el milagro, pero sobre todo busca la materia que lo hace. Nombra lo que la esperaba oculto en el fondo de los tiempos y es memoria de lo no sucedido todava. Slo en lo desconocido canta la poesa. Ella acepta el espesor de la tragedia humana, pero no obedece al principio de realidad sino al orden del deseo. Choca contra los lmites de la lengua y va ms all en el intento de responder al llamado de un amor que no cesa. Es un movimiento hacia el Otro, pasa de su misterio al misterio de todos y les ofrece rostros que duran la eternidad de un resplandor. Corrige la fealdad, es ajena al clculo y da cobijo en sus tiendas de fuego. Se instala en la lengua como cuerpo y no la deja dormir. En el Cervantes, frente a los Reyes de Espaa: Es algo verdaderamente admirable, en estos tiempos mezquinos, tiempos de penuria, como los calificaba Holderlin, preguntndose: para qu poetas? Qu hubiera dicho hoy, en un mundo en el que cada tres segundos y medio un nio menor de cinco aos muere de enfermedades curables, de hambre, de pobreza? Me pregunto cuntos habrn fallecido desde que comenc a decir estas palabras. Pero ah est la poesa: de pie contra la muerte. El poeta repas el significado que tuvo leer a Santa Teresa y San Juan de la Cruz durante el exilio al que lo conden la dictadura. Su lectura desde otro lugar me reuni con lo que yo mismo senta, es decir, la presencia ausente de lo amado, Dios para ellos, el pas del que fui expulsado para m. Y cunta compaa de imposible me brindaron. Ese es un destino que no es sino morir muchas veces, comprobaba Teresa de Avila. Y yo mora muchas veces y ms con cada noticia de un amigo o compaero asesinado o desaparecido que agrandaba la prdida de lo amado, confes el autor de una obra descomunal compuesta por ms de treinta ttulos en la que cabe destacar Citas y comentarios (1982), Interrupciones II (1986), Carta a mi madre (1989), Salarios del impo (1993), Dibaxu (1994), Incompletamente (1997), Ni el flaco perdn de Dios/ Hijos de desaparecidos, junto a su esposa Mara La Madrid (1997), Valer la pena (2001), Pas que fue ser (2004) y Mundar (2007), entre otros.

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Crculo de estudio Lucha de clases en Mxico

3ra parte La primera revolucin burguesa: La Independencia. A principios del siglo XIX, en el seno de las clases poseedoras de la Nueva Espaa haba dos sectores interesados en la independencia. Por un lado los criollos, representantes de la naciente burguesa, entre los cuales se destacaban algunos miembros del bajo clero y militares de mandos medios, los de este sector estaban inspirados por los procesos revolucionarios en Amrica del Norte y Europa, los que tomaban como ejemplos a seguir. Por otro lado estaban los grupos conservadores ligados al latifundio y a la iglesia, frreos defensores del estado de cosas semifeudal impuesto durante siglos; este grupo, temeroso ante las reformas de corte aparentemente liberal que empezaban a gestarse en Espaa, contemplaban a la independencia como una forma de mantener sus privilegios, su intencin era establecer un sistema de gobierno monrquico. Cuando Napolen invade Espaa en 1808, en toda la pennsula se forman juntas de gobierno, como una forma de enfrentar al rgimen impuesto por Francia. En Amrica Latina se establecen tambin dichas juntas, las cuales se constituiran como bases para el desarrollo de la lucha por la independencia, sin embargo en la Nueva Espaa, los intentos del licenciado Francisco Primo de Verdad, impulsor de dicha junta, fueron aplastados por medio de un golpe de Estado promovido por la iglesia. Con el asesinato de Primo de Verdad las posibilidades de una independencia legal qued descartada. contina en la pg. 8...

llevar al triunfalismo ni a la confusin, pues el proceso, amorfo an, puede virar para cualquiera de los polos propios de la lucha de clases, y ello nos obliga a poner el dedo en el rengln. El Estado mexicano no va a permitir que el pueblo organizado le dispute y mucho menos le arrebate el control monopolizado de la violencia, por lo que ahora mismo se debate en torno de los grupos de autodefensa, encontrndose ante dos posibilidades: 1) Combatirlos abierta o silenciosamente, buscando errores en los mismos y pretender utilizarlos para desarticularlos en la lgica de que su uso de la violencia tiende hacia la irresponsabilidad jurdica. Para ello se podr valer de grupos paramilitares, de los medios de comunicacin y del propio aparato represivo del Estado (esto ya ha empezado a suceder, pues se ha dicho que algunos de esos grupos son en realidad fachadas del crimen organizado, y se ha podido ver como en algunos, efectivamente han influido en su formacin, elementos del capital y del Estado. Incluso, se ha podido detectar que se han montado provocaciones para que los grupos de autodefensa cometan algn tipo de exceso, creando un clima meditico para combatir su existencia); o, 2) Tener un poco de paciencia y tratar de subsumir a los grupos de autodefensa, orientndolos para cumplir las mismas funciones que cumple el aparato represivo, esto a travs de la tutela que pueda ejercer sobre los mismos, a la vez que con mtodos del control econmico y poltico, pueda seguir minando las condiciones de existencia de las comunidades y pueblos indgenas del pas. En este marco concomitante al proceso actual de la autodefensa debemos apuntar que la polica comunitaria tiene como origen la autoproteccin y, al mismo tiempo, la defensa de la tierra. Forma parte de su concepcin de justicia colectiva y de auto organizacin e incluso de autogobierno. Son elegidos en asamblea por mritos como respeto a la comunidad, a la familia y por su honestidad. La comunidad los mantiene aunque reciben apoyo de sus respectivos gobiernos. A diferencia de la polica comunitaria, los grupos de autodefensa no defienden sus tierras ni se organizan con base en sus tradiciones y costumbres como las comunidades indgenas de Guerrero y Michoacn. Tampoco tienen un sistema de justicia de reinsercin social sino que se agruparon para enfrentar y defenderse del crimen organizado. De cierta manera son grupos ms urbanos con intereses individuales que colectivos, aunque en materia de seguridad se unan con fines de defensa propia, de sus familias y sus negocios. Desde esta ptica y antes de que se rasguen vestiduras por las autodefensas es necesario que se den respuestas: Cmo se contrabandearon las armas y las municiones que usan? Debemos aceptar que los terratenientes y agroindustriales organicen grupos civiles armados? Es correcto que el interlocutor de las autodefensas sea el gobierno (estatal o federal) y no la sociedad? Es penoso ver al pas decontina en la pg. 8...

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Crculo de estudio
...viene de la pg. 7 De forma casi paralela a los intentos en la Ciudad de Mxico, diversos miembros del bajo clero en contacto con los sectores ms oprimidos por el poder virreinal, establecieron las bases para que el movimiento de independencia adquiriera el carcter de insurreccin campesina, al menos en un principio, especialmente en el centro-sur de la Nueva Espaa. Durante todo el virreinato, a pesar de la aparente proteccin de la propiedad indgena, haba en el pas alrededor de 4944 terratenientes, que por supuesto ocupaban las mejores tierras e imponan a los campesinos pobres condiciones de servidumbre: El levantamiento dirigido por Allende e Hidalgo se sustentaba en la reaccin violenta de los oprimidos en contra de esta semi-esclavitud. El elemento de la rebelin campesina le dio al movimiento de independencia un carcter de clase definitivamente inaceptable para los sectores conservadores que apoyaban la independencia, por lo cual, estos hicieron causa comn con el virrey en contra de los sectores sublevados. Despus de la ejecucin de los primeros dirigentes revolucionarios, Hidalgo y Allende, toc a Morelos darle un carcter mucho ms consistente al levantamiento, hasta que finalmente ste tambin fue derrotado en 1815. Posteriormente los sectores conservadores poco a poco fueron reactivando sus intentos por conseguir una separacin de Espaa. La constitucin espaola de Cdiz en 1812 signific para los conservadores una seal de alarma: Exista dentro de la misma un planteamiento sobre el reparto de tierras a los indios casados, lo que entre otras contina en la pg. 9...

gradndose de este modo, quienes buscan revolucin no la van a encontrar de la mano del discurso de Mireles y los suyos, Mireles a dicho que su grupo surgi cuando el narco extorsiono a gente productiva, refirindose a los agroindustriales y no antes, cuando se extorsionaba a ciudadanos comunes sin grandes negocios ni grandes extensiones de tierra. La respuesta del ejercito es la de siempre; sera un acto muy burdo de ingenuidad suponer que un ejrcito con los antecedentes del de Mxico actuara acorde a los derechos humanos o a cualquier ley. La respuesta del gobierno tambin es acorde con lo que ha sido la lnea de gobierno hasta ahora, dejar hablar y hacer a todos y luego llegar e imponer sus decisiones del modo ms duro posible. Lo que sucede con las autodefensas de Mireles no es comparable ni a las policas comunitarias de Cheran o a la de la CRAC-PC en Guerrero. Por supuesto la prioridad debe seguir siendo acabar con el narco, a pesar de los lamentos pro-drogas de los adictos que temen quedarse sin proveedores o los derrotistas que insisten en que eso no es posible. Pero dejar el asunto en manos de los terratenientes no es muy distinto de dejar todo en manos del mercado. Pese a todo la situacin se asentara en los prximos das, aun a pesar de los muertos. No solo no es deseable que continu la violencia sino que el inters de los patrocinadores de las autodefensas es la estabilidad econmica, la posibilidad de seguir haciendo negocios, y eso slo es posible en un estado pacificado, la propia demanda original de Mireles es que el estado asuma la responsabilidad de la seguridad pblica. Nunca pidi algo diferente en la estructura social, nunca seal la pobreza o la corrupcin. Nunca pidi algo revolucionario porque ni l ni sus patrocinadores ni sus tropas son revolucionarios. La familia michoacana y su escisin los caballeros templarios, son grupos surgidos durante el gobierno perredista de Michoacn. Los perredistas adems metieron clandestinamente a un sujeto vinculado a estos grupos al congreso (Godoy Toscano) y lo juramentaron como diputado federal lo que equivale a darle impunidad en este pas. Cuando los perredistas accedieron al gobierno michoacano fue por un acuerdo poltico con el PRI para que no hubiera impugnacin en la eleccin (sucia como de costumbre) El acuerdo para el PRI fue ceder Michoacn a Crdenas Batel y para el PRD votar a favor de la ley indgena priista aun cuando una movilizacin nacional encabezada por el EZLN haba avanzado en favor de otra ley que daba derechos sobre el territorio histrico a los indgenas. Ya en el gobierno la corrupcin continuo y el vaci poltico del estado se llen gradualmente con grupos narcotraficantes catlicos que apoyados por la iglesia local, financiados con la extorsin y claro con la produccin y trasiego de droga. As, mientras los gobernadores perredistas imaginaban que gobernaban algo, el narco pona y quitaba presidentes municipales, hacia funciones de gobierno y extorsionaba a toda la sociedad a cambio de proteccin. Por su parte los panistas en la guerra milenarista de Caldern intentacontina en la pg. 9...

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Crculo de estudio
...viene de la pg. 9 cuestiones, pona los pelos de punta a la elite criolla terrateniente. La guerrilla campesina, a pesar de que luego de la muerte de Morelos no constitua un peligro inminente para el rgimen, siempre mantuvo una presencia de tomarse en cuenta, por lo cual Agustn de Iturbide, el general realista representante de los terratenientes se decidi por la independencia, se vio forzado a llagar a un acuerdo con los alzados. La declaracin de independencia de 1821 asegur el carcter intocable de la iglesia y del latifundio, principales sostenes del estado de cosas impuesto durante el virreinato, no slo eso, la elite terrateniente incluso logr establecer el imperio como forma de gobierno. Pareca que los conservadores haban ganado la partida, afortunadamente el triunfo fue efmero, el rgimen de Iturbide estall vctima de sus propias contradicciones, desatndose una guerra civil entre liberales y conservadores que se prolong, con algunos breves periodos de paz, hasta la llegada del porfirismo. En este marco de inestabilidad poco se pudo hacer para que el rgimen econmico tuviera modificaciones sustanciales, de 1842 a 1854 los terratenientes aprovecharon las circunstancias para proceder a aumentar sus propiedades a expensas de los pueblos campesinos. El nmero de haciendas pas de 3749 a 6092. Tomando en cuenta que la tierra cultivable no se increment, entonces la nica fuente del surgimiento de dichas haciendas fue el despojo de los pueblos indios.

ron tomar el control con el llamado michoacanazo, pero sus procesos legales basura y su falta de pruebas solidas slo sirvieron para regresar a las calles a los cientos de funcionarios que trabajaban con el narco. Durante todo este periodo que va por lo menos desde 2001 hasta 2012, los terratenientes y agroindustriales pagaron sobornos distribuyendo el costo en sus productos, as las alzas de precios pagaron la consolidacin del narco. No denunciaron nada y permitieron tanto la extorsin como los secuestros, violaciones y asesinatos. Esta situacin cambio cuando la violencia los alcanzo y sus propias familias se vieron afectadas. As que una parte huyo a Estados Unidos y desde all organizaron el contrabando de armas y la organizacin de las llamadas autodefensas. Es decir integraron un grupo paramilitar para expulsar al narco de sus territorios (no para resolver el problema del narcotrfico sino solo para mantenerlo fuera de su espacio econmico) Y hoy el gobierno federal despus de varios meses de dejarlos actuar e incluso de mantener al ejercito como retaguardia de las autodefensas ha pasado a la ofensiva para volver a tomar el control de la situacin, es decir a imponer las instituciones federales como gobierno ante la competencia por el poder que les significaban los narcos y las autodefensas. El gobernador actual de origen priista y que ante crisis de gobernabilidad ms pequeas que la actual se desapareca con pretextos mdicos ha pasado a ser un monigote sin importancia, el comisionado federal salido del crculo ms cercano a pea ha tomado el control efectivo del estado. La izquierda parlamentaria ha dicho un par de declaraciones sin sentido para montarse en la escena, Zambrano del PRD seala su preocupacin por el desarrollo de la eleccin de 2015 y Silvano Aureoles ha pedido al gobierno federal evitar una guerra civil cuando fue su partido el que construyo las condiciones que dieron origen a estos grupos armados. Por su parte el cadavrico AMLO es incapaz de declarar algo sobre el tema y sus seguidores se alinean del lado de las autodefensas porque en su pobre visin de la realidad estas son desde necesarias hasta revolucionarias. As la ms reciente expresin del paramilitarismo se presenta como alternativa de gobierno ah donde la clase poltica fallo en todas sus expresiones. Ningn proceso que surja de manera espontnea, lograr realmente sus propsitos si no se plantea de manera general la perspectiva poltica de la lucha de clases y se decide a tomar partido dentro de la misma. Pensar que se puede proteger simultneamente el inters del Estado burgus y de las comunidades, es una contradiccin que terminar por develarse ms temprano que tarde, es ah donde surgirn las definiciones y ser ms factible identificar que procesos organizativos tienden a fortalecer la posicin de campesinos, comuneros y trabajadores, y que procesos derivarn en un fortalecimiento del Estado, an cuando no se lo hayan planteado as. La construccin y consolidacin de la organizacin comunitaria es obra de la clase trabajadora, es decir: Proletarios Unios! Porque es justo, es correcto y es necesario!

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En la lucha nos veremos

Manuela Garn Pinillos, madre de Ral lvarez Garn

Hija de padres espaoles, creci en Cuba, pero abandon la Isla con su familia ante la dictadura que vivieron con Gerardo Machado en 1932, fecha en la cual reinaba la violencia y la represin. Ante esta situacin, la familia se marcha de Cuba hacia Mxico, con la creencia de que dada la cercana de los dos pases volveran cuando cayera el dictador. En Mxico ingresa al Colegio Motolina. Tiempo despus, con algunas dificultades burocrticas, ingresa al bachillerato de Ciencias Qumicas en la Escuela Nacional Preparatoria, donde la mayora de los estudiantes eran mujeres. Su madre deseaba que estudiara Ciencias Qumicas, porque deca que la Ingeniera no era carrera para mujeres, prometindole que le pondra una farmacia. En una conversacin publicada en la Carta Informativa de la Sociedad Matemtica Mexicana, seala Manuela Garn que el Dr. Alfonso Npoles la impuls a estudiar matemticas. A pesar de que haba un acuerdo del Consejo Universitario que sealaba que los alumnos del bachillerato de Ciencias Qumicas podan ingresar a Ciencias sin tener el bachillerato de fsico-matemticas, haba dos seoritas (Pimentel y Cullar) en Rectora que no queran aceptar la inscripcin de Manuela Garn, por lo que para conseguirla tuvo que intervenir el director de la Escuela de Ciencias Fsico-Matemticas, el Ing. Ricardo Monges Lpez, gran impulsor y promotor del desarrollo de la geofsica y la geologa, ingresando a la carrera en 1937. Manuela Garn particip desde joven en su lucha por las mejores causas de la humanidad, su enfrentamiento con la dictadura de Machado, su apoyo a la Repblica Espaola, la defensa de la expropiacin petrolera del general Lzaro Crdenas del Ro y varios aos despus, como joven y entusiasta profesora democrtica de la Facultad de Ingeniera, por su muy destacada y heroica participacin en el movimiento de 1968 y su presencia en posteriores movimientos democrticos, en mtines y manifestaciones donde con frecuencia se le encontraba. Su preocupacin por los problemas sociales y su gran vocacin matemtica, se pone de manifiesto en estas palabras. Lstima que no todo mundo tenga una carrera

universitaria, porque te da otra forma de pensar. No se trata de que la gente slo absorba informacin, sino que sepa ver las cosas y analizarlas. Para eso las matemticas son esenciales, es lo fundamental para entrenarte en los procesos lgicos. Qu bueno que todo el mundo fuera matemtico!, enfatiza. Se cas con el Ing. Ral lvarez Encarnacin, que haba sido su compaero en el primer ao de la carrera de fsica y luego se cambi a ingeniera. Trabaj como docente en el Tecnolgico de Monterrey. En 1951, comenz a dar clases en la Facultad de Ingeniera y en 1952 en la Facultad de Ciencias de la Universidad Central de Venezuela, impartiendo clculo, geometra analtica y lgebra moderna entre otras materias. Trabaj como matemtica en el Instituto de Geofsica, a donde la invit el ingeniero Ricardo Monges Lpez, su fundador y primer director. Sus primeros trabajos en Geofsica los hizo con Anselmo Chargoy, sobre modelos matemticos del geomagnetismo. En esa poca no haba las computadoras que hay ahora, as que los modelos eran muy importantes. Manuela Garn, nos deja un legado donde la Matemtica es un pilar fundamental de la civilizacin y la cultura humana, en donde los desarrollos tecnolgicos y las ciencias modernas utilizan su lenguaje, as como sus procesos de razonamiento.

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