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al nivel de Espaa, sigue habiendo sectores de la poblacin oscuros para los organismos de vigilancia epidemiolgica, por su escasa relacin o su dispersin en diferentes centros asistenciales. Adems de los enclaves rurales, en las ciudades hay grupos marginados como los gitanos, los extranjeros y las prostitutas que son poco conocidos sanitariamente, a pesar de que su estado de salud tiene una trascendencia social ms amplia que la del grupo. Los estudios antropolgicos y globales, como e de R. Lellep siguen siendo extremadamente interesantes para desvelar problemas y sugerir hiptesis. A pesar de la destreza de la autora para analizar y combinar documentos, observaciones y testimonios, la verificacin probablemente ganara si se llevase a cabo por equipos multidisciplinarios. Felipe Reyero

Sociedad y lenguaje. Un a lectura sociolgica de Saussure y Chomsky


Miguel Beltrn. Madrid, Fundacin Banco Exterior, 1991
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meluido antes(la en negacin otro libro) su valoracin en el plano metodolgico al lenguaje de su condicin de dado, su cuestionamiento, implicaunarupturaepistemolgica que constituyeel mtodo cualitativo (...) no puede ocultarse al investigador que no hay datos inmediatos, sino que todos estn linglisticamente producidos, esto es, mediados). Como objeto y como instrumento, el socilogo debe contar con el lenguaje, de otro modo, el lenguaje contara con l. Ahora, Beltrn ha asumido la asombrosa disciplina de una lectura atentisima y casi exhaustiva de la obra de los cabeza de fila de las dos escuelas linglsticas ms seguidas del mundo occidental: Saussure, desde el estructuralismo, y Chomsky, desde el generativismo. Deca Deleuze que es posible unificar una dispersin desde dos dimensiones, buscando, bien un eje gentico, bien una estructura profunda. La historia es un proceso de rupturas de simetras, de surgimientos de textos heterogneos en contextos homogneos. Los unificadores buscan las simetras perdidas en el pasado, los diversificadores encuentran las asimetras producidas en el futuro. Chomsky y Saussure son unificadores. Beltrn, como la mayora de los socilogos, diversificador. Como diversificador, filtra la lingiiistica para recuperar las trazas que la historia la contingencia ha dejado en el lenguaje. El meollo de su argumento es una crtica a ambos autores por no haber tenido en cuenta suficientemente la naturaleza social del lenguaje. Como los socilogos no tienen en cuenta la naturaleza lingtiistica de la sociedad. Entre sociologa y lingstica hay un abismo que apenas colman dos cuas intersticiales: la sociolingtistica. y la sociologadel lenguaje. Beltrn contribuye a colmar ese abismo. Saussure divideanalticamenteel lenguaje en lengua (componente social) y habla (componente individual): de ambos componentes niega explcita o implcitamente su carcter social. Explcitamente, del habla: para l es un fenmeno individual. Lo que a Beltrn le parece aberrante: Es tan social como la lengua. Toda interaccin es accin social (p. 37). Implcitamente,de la lengua: Saussure, coherente con su concepcin de la arbitrariedad del signo, asla la lengua de su contexto social (de ah, la primaca de la sincrona sobre la diacronia). Para Saussure, el cambio no ocurre en el sistema de la lengua, sino en sus elementos (que, indirectamente, contribuyen al cambio del sistema). Como metodlogo, crea su propio objeto. Las operaciones analiti-

Los socilogos suelen pasar del lenguaje. En revancha, algunos de ellos casi reducen la sociedad a lenguaje. Miguel Beltrn no es ni de los unos ni de los otros: pues acostumbra a moverse en un entorno prximo al fiel de la balanza, Reconociendo la mediacin lingiistica en la construccin social de la realidad, no llega a dar el giro linglstico cambio de objeto pero llega a dar un semigiro ampliacin del objeto. Lenguaje y sociedad no estn para l ni en relacin de exclusin ni de inclusin: sino de interseccin. Beltrn est abierto a la toma en cuenta del lenguaje como objeto de reflexin para el socilogo, en los planos tanto terico como metodolgico. Como ejemplo, en La realidad social (Tecnos, 1991) lo demuestra. El captulo 5 (El lenguaje como realidad social, publicado antes como artculo, y reelaborado como introduccin a Sociedad y lenguaje) refleja su valoracin del lenguaje en el plano terico (Es claro que el mundo social est linglisticamente mediado, y no falta quien dice que en buena medida es lenguaje; de aqu la necesidad de subrayar que el animal humano, en tanto que zon politikn, es por ello mismo animal ladino, o locuaz; por lo que el lenguaje y su uso deben encontrar en la teora sociolgica la atencin que sin duda requieren, Pp. 137-138). El captulo 4 (Cinco vas de acceso a la realidad social, publicado como artculo, e

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cas de cortar el lenguaje en lengua y habla, la lengua en sincrona y diacrona, crean un objeto asequible al mtodo: la lengua sincrnica. Pero inasequible a la realidad. Frente a Saussure, Beltrn reivindica la dimensin diacrnica (historia):laradicalcontingenciadetodolosocial,yenconsecuencia de todo lo lingilistico. Lengua y habla estn en planos respectivamente social e individual; cmo se comunican?. Chomsky construye una oposicin competence/peiformance cuyos trminos estn los dos en el mismo plano: en el plano individual. La linglistica de Saussure es esttica, la de Chomsky dinmca: su modelo competence (estructura profunda/de sI~perficie)/performance, es transformacional (transformacin de la estructura profunda en estructuras de superficie) y generativo (generacin de la performance a partir de la competence). pero la palabra generar tiene un sentido idealista como en matemticas (explicitar lo implcito; formar, ms que producir). Beltrn le plantea criticas paralelas a las que plantea a Saussure. En primer lugar, por la primaca de la competence sobre la performance. En segundo lugar, por la consideracin de la performance como meramente emprica. En tercer lugar, por el carctermeramente abstraclo de la conpetence. YaLabov nos haba advenido de la paradojade Saussure. A la lengua, lo social del lenguaje, accedemos por introspeccin individual. Al habla, lo individual, porencuesta social. Los socilogos, y por tanto Beltrn, estn ms en resonancia con los sociolinglistas que con los linglistas. La sociolingilistica tiene en cuentael contexto especfico de uso del lenguaje: del habla o de la performance. Es curioso que Beltrn no refuerce su postura con argumentos de Bajtin. Como antdoto contra la linglstica occidental vale la oriental. En 1928 (doce aos despus que el Curso...) aparece en Leningrado, firmado por su amigo y discipulo V. N. Volochinov, el libro de Bajtin Marksi:m filosofiya yazika (Marxismo y filosofa del lenguaje). Ni el ttulo, ni las estpidas incrustaciones de estereotipos stalinistas eran de su cosecha; silo era el ncleo no contaminado del texto. La resonancia de esta obra fundamental fue muy amortiguada en Oriente, nula en Occidente. La muerte de Stalin permiti su difusin en Rusia, y al final fue traducida al francs gracias a los buenos oficios de Jakobson (Le marxisme et la philosophie du langage. Minuit, 1977). Bajtin pone la primaca en el habla sobre la lengua, en la enunciacin sobre el enunciado. La oposicin lengua/habla cubre una oposicin ideolgica. La lingilistica de la lengua es la ideologa de las clases dominantes, la del habla la de las clases oprimidas. El poder es unificador, la subversin diversificadora. Dice Bajtin: Est claro que la palabra ser siempre el indicador ms sensitivo de todas las transformaciones sociales. Y ms adelante: Clase social y comunidad semitica no se recubren. As, clases sociales diferentes usan una solaynicalengua.En rodo signo ideolgico se afrontan ndices de valor contradictorios. Para concluir: Las clases dominantes tienden a conferir al signo ideolgico un carcter intangible y por encima de las clases, con el fin de ahogar o expulsar hacia el interior la lucha de los ndices de valor sociales que se desarrolla en l, con el fin de convertir el signo en monoacentual (p. 44). La burguesa decaBarthes es la clase que oculta su nombre. Presenta como biolgico y necesario el hecho histrico y contingente de su dominacin. De ah que hablen de naciones en vez de clases, y de derecho, religin, moral... naturales (en ambos casos, inherentes al hecho de haber nacido). Fundndola en naturaleza, aspira a eternizar su dominacin. Reconocer la contingencia en el lenguaje es reconocer que esa dominacin es tambin contingente. Saussure era conservador. Chomsky. un revolucionario anarquista. Bajtin, un comunista. Nadie puede saltar por encima de su sombra. Jess Ibez

La economa de mercado
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capitalista, con el objetivo fundamental de comprender la economa de mercado y su crisis desde una perspectiva que no sea la dominante. Eneste sentido, lo primero que hay que agradecer a Albarracn es que haya dedicado este libro a desmontar la explicacin convencional de la crisis, que hace recaer sobre los trabajadores la responsabilidad de todos los males que aquejan a las economas capitalistas: paro, inflacin, falta de competitividad, dficit, etc. Albarracn depretendidamente muestra que dicha cientfico interpretacin de que si envuelta los trabajadores en el discurso hubieran permitido jugar libremente a la ley de la oferta y la demanda, y en panicular aceptado unos salarios ms bajos, se habra salido ya de la crisis slo pretende alcanzar el fin prctico de contribuir a la batalla ideolgica del capital contra el trabajo (los sindicatos), en el marco global de la lucha de clases. Como era de esperar en un autor con una larga tradicin

Jess Albarracn Madrid, Trotta, 1991


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Tras su interesante libro anterior (La onda larga del capitalismo espaol), Jess Albarracn nos propone ahora, en La economa de mercado, una reflexin ms general sobre los fundamentos tericos y el estado actual de la economa

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