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DOCTRINAS LECHE
VII
DOCTRINA DEL JUICIO ETERNO
(He. 6:1-3)
Por Ricardo Vivas Arroyo

INTRODUCCIN

La sptima de las doctrinas que el apstol Pablo denomina leche espiritual, es la del Juicio Eterno,
como las otras seis, es una puerta de entrada para poder comprender verdades ms profundas o verdades
carne, o vianda slida, como tambin el apstol les llama, y en especial para comprender las Verdades
Dispensacionales, que nos muestran la forma en que Dios se ha relacionado con el hombre a travs de los
tiempos, sentando precedentes, que nos permitan alcanzar la plenitud y cumplir la etapa del perfecto plan
que Dios traz y la parte que nos ha tocado vivir, y participar as de lo que falta por cumplirse, al
conocerlo y promoverlo.

Cuando se habla de juicio eterno, no se refiere a que el juicio va a durar por la eternidad, pero es claro que
sus consecuencias al ser definitivas son eternas o para siempre. As que es bueno empezar por definir los
conceptos sencillos que nos introduzcan en el tema legal, as como los elementos que deben de integrarse
para realizar un proceso judicial:

JUICIO. En trminos legales un juicio es el acto que ejecuta un juez, de juzgar o analizar las acciones de
alguien, comparndolas con un estndar, o regla establecida previamente.

JUEZ. Persona facultada para efectuar un juicio y emitir un fallo.

LEY. Patrn o modelo que rige las cosas con carcter de obligatorio, conjunto de mandamientos
invariables que regulan o limitan las acciones y al que estn sujetos todas las cosas. La ley es establecida
por una autoridad soberana. Dios, como creador de todas las cosas, puso leyes para los diferentes niveles
de su creacin: sobre las cosas y sobre sus criaturas.

FALLO. Sentencia o decisin que se dicta como resultado del juicio, en funcin del cumplimiento o
desviacin de la ley, estipulando la pena y/o recompensas establecidas por la misma ley.

Para que un juicio se lleve a cabo es necesario entonces contar con los siguientes siete aspectos:


QUIN es juzgado.
QU es juzgado.
QUIN ES EL JUEZ.
CUL ES LA LEY O NORMA que regula el juicio.
CUNDO es el juicio.
DNDE es el juicio.
CUL ES LA SENTENCIA o resultados que se esperan del juicio.


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Identificar estos aspectos en cada juicio mencionado en la Biblia, evitar que se puedan confundir unos
juicios con otros, nos dar la claridad suficiente para identificarlos, y tambin relacionarlos, al sentar un
precedente necesario para los juicios subsecuentes.

DIOS CREADOR DE TODO

Dios es creador soberano y justo de todo lo que existe, por lo tanto podemos ver en la Biblia cmo realiz
su obra en cuatro etapas:

1. Dios cre todas las cosas con sabidura y les dio un orden para mantener su equilibrio y armona:
Por supuesto creo primero a los seres celestiales, para que le obedecieran (Sal. 103:20), de los
cuales luzbel se rebel y fue desechado y reservado para juicio de condenacin con los ngeles
que se rebelaron con l (Ap. 12:7-9, 2 P. 2:4); cre la materia y la energa (Gn. 1:9, Pr. 8:29, Ec.
1:5-7), cre las plantas (Gn. 1:11), a los astros (Gn. 1:14-17, Sal. 74:16-17, Sal. 136:5-9, Is.
40:26), y a todas las criaturas vivientes (Gn. 1:20-23, 24).

2. Es importante saber que Dios cre a los ngeles, criaturas espirituales (He. 1:7), con libre
albedro, por lo tanto les dio poder y estableci para ellos mandamientos o preceptos, hacindolos
responsables de obedecer su Palabra (Sal. 103:20).

3. Dios cre al hombre tambin con libre albedro, pero a diferencia de los ngeles, que son seres
espirituales, al hombre lo cre a su imagen, un ser trino, con espritu, alma y cuerpo (Gn. 2:7, 1
Ts. 5:23), diferencia esencial para poder salvarlo y transformarlo a su semejanza y as poder
bendecirlos, compartiendo con l toda su gloria, condicionada por sus preceptos y los medios que
el previ para poder cumplirlos (Gn. 1:26-28, 2:16-17).

4. Dios como juez evalu y aprob al principio cada etapa de su creacin (Gn. 1:4, 10, 12, 18, 21,
25, 31).

Cuando el diablo se rebel a lo establecido por Dios y posteriormente el hombre, por influencia del
mismo diablo, el pecado, que en hebreo es mararhia y significa, errar el blanco, contamin todo lo
relacionado con el hombre y le trajo muerte, que en hebreo es mowth, que significa separacin (Gn. 2:17),
de inmediato efectu el juicio y se cumpli la sentencia y el hombre muri espiritualmente, es decir
qued separado de Dios. Como en el plan de Dios estaba previsto que esto pasara para que el hombre
pudiera ser salvado y de esa manera llegara a ser un hijo de Dios y no slo criatura, el Hijo de Dios ya
haba sido designado desde el principio del mundo para ser inmolado y ser el Salvador que nos impartiera
la potestad de ser engendrados mediante el perdn (Ap. 13:8, Ef. 2:5, Col. 2:13, Jn. 1:12-13).

As que Dios, como juez justo y eterno, juzgar todas las cosas a sus debidos tiempos; en su Palabra nos
muestra los diferentes juicios que ha llevado y llevar a cabo para establecer su justicia en toda su
creacin, y la suma de todos sus juicios es lo que, como doctrina, se denomina Juicio Eterno, ya que,
como se mencion al principio, al final las consecuencias sern definitivas, porque se emitirn sentencias
eternas, es decir, que durarn para siempre.

Su justicia, y todas las leyes bajo las cuales sucedern estos juicios han sido claramente escritas en:

Toda la creacin (Ro. 1:19-20).

El corazn o conciencia de todo hombre (Sal. 19:1, Ro. 2:14-15).

En la Palabra de Dios (Ex. 20, Sal. 19:7-11).

Para poder estudiar la doctrina del juicio eterno, podemos separar los diferentes juicios que muestra la
Biblia, en cinco grandes grupos:
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Los juicios sobre el diablo y sus ngeles.
Los juicios de los perdidos.
Los juicios sobre la tierra y su atmsfera por causa del hombre.
Los juicios sobre la nacin de Israel, como el pueblo de Dios.
Los juicios para los creyentes como hijos de Dios.

El siguiente cuadro resume la doctrina del Juicio Eterno, que posteriormente iremos desarrollando para
todos aquellos que tengan inters y nos lo soliciten por correo electrnico, en particular en este estudio
nos avocaremos a mirar los juicios que tienen que ver con los cristianos o creyentes verdaderos en Cristo,
ya que es esencial que todo creyente sepa cmo se debe dar y se dar su relacin con Dios:

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CUADRO DE LOS JUICIOS ESTABLECIDOS POR DIOS EN SU PALABRA

PASADO: En el cielo, antes de la formacin de la tierra y el hombre
(Is. 14:12-17, Ez. 28:14-19).

I. DEL DIABLO FUTURO PRXIMO: En la Gran Tribulacin, en el aire para ser arrojado en
Y SUS NGELES: la tierra (Ef. 2:2, 6:12, Lc. 10:18, Ap. 12:7-10), y al abismo por mil aos (Ap.
20:1-3).

AL FINAL: En el gran trono blanco, en el juicio final.
(2 P. 2:4, Jd. 6, Ap. 20:10, Mt. 25:41, 1 Co. 6:3).

DE LAS NACIONES: El Diluvio, en Babel, luego nacin por nacin, como grupos
de personas, a travs de la historia. En especial en la Gran Tribulacin por sus tratos
II. DE LOS PERDIDOS: con la Iglesia y con Israel (Sal. 79:6-7, Jr. 25:31-33, Ap. 9:18-21, 19:15-21, 20:7-9).

DE TODOS LOS HOMBRES: En el gran trono blanco, juicio final (Ap. 20:11-15).

MALDITA POR AMOR DEL HOMBRE (Gn. 3:17)

DILUVIO: (Gn. 7:11, 21). Contaminada por el pecado (Sal. 107:33-34)
III. DE LA TIERRA Y Como el valle de Sodoma
SU ATMSFERA:
TROMPETAS, COPAS: Gran Tribulacin
(Ap. 8:6-13).

FINAL: Por fuego (2 P. 3:7,10-13, Is. 13:9-13, Ap. 21:1).

DE LAS 10 TRIBUS: Por su apostasa, dispersin (2 Ry.17:16-18, 22-24).

DE JUD Y BENJAMN: Por su apostasa, deportacin a Babilonia por 70 aos
(2 Cr. 36:15-23).

IV. DE ISRAEL: ESPARCIMIENTO Y PERSECUCIN DE JUD: Por rechazar a Cristo (Mt.
23:34-39, Mt. 24:1-2).

PARA EL REMANENTE DE TODO ISRAEL: Refinamiento en la Gran
Tribulacin, para que reconozca a Jess como su Mesas (Ez. 20:33-42, Ap. 7:4-8).

DE LA TRIBU DE DAN: Por ser serpiente tendr que esperar su salvacin para el
juicio final (Gn. 49:16-18, Dt. 33:22, Sal. 22:12-13).

DEL CALVARIO: Sustitucin Para justificacin, juicio pasado.
(Ro. 4:25 a 5:1)

DE UNO MISMO: En Santa Cena
(1 Co. 11:31, 2 Co. 13:5)
DISCIPLINARIO: Tratos Personales
(He. 12:10-13) Para Santificacin, juicio presente.
V. DEL CREYENTE: POR LA IGLESIA: Por dureza
(1 Co. 5:3-5)
DE LA CASA: G. Tribulacin
(1 P. 4:7, 17)

TRIBUNAL DE CRISTO: Galardones
(Ro. 14:10)
POR LA IGLESIA: Con Cristo, juicio final Para Glorificacin, juicio futuro.
(1 Co. 6:2-4)

LA IGLESIA DEL MILENIO (juicio final)
5
EL JUICIO DEL CALVARIO
Por Ricardo Vivas Arroyo

Abocndonos directamente a los juicios que tienen que ver con el creyente, estudiemos el primer
juicio, que tiene que ver con nuestro pasado, los juicios que tienen que ver con nuestro presente y
los que con nuestro futuro. Empecemos por ver el juicio que se vuelve en parte de nuestra
historia: El Juicio del Calvario. Siguiendo el patrn para identificar los juicios, estudiemos en la
Biblia este juicio tan importante para todo creyente. En este juicio hay un caso, un convicto, un
tribunal, un juez, una sentencia y una ejecucin.

1. QUIN ES SOMETIDO A JUICIO?

El pecador, quien es sustituido por Jess, el Hijo de Dios, inocente, perfecto y puro (Jn. 19:17,
12:31-32, Ro. 6:10, 8:32, Is. 53:5).

2. QU ES JUZGADO?

El pecado como naturaleza, en Jess (2 Co. 5:21, Is. 53:10, He. 9:26, Ro. 8:3, 6:11 -14, 23).

Y los pecados del hombre como hechos consumados, en Jess (He. 1:3, 2:24, 8:12, 9:27-28, Is.
53:5, 1 P. 3:18).

3. QUIN ES EL JUEZ?

El Padre Celestial, juez justo ((Ro. 3:25-26, 8:3, Is. 53:4,10, He. 4:27-28).

4. CUL ES LA NORMA?

La ley de Dios (G. 3:10-13, Mt. 5:17-18, Mr. 15:34, Lc. 2:22, Ef. 2:15).

5. CUNDO?

En el tiempo de Dios, una vez y para siempre (G. 4:4-5, He. 9:24-26); en la pascua juda (1 Co.
5:7).

6. DNDE?

En la tierra, en el monte Calvario, Glgota o de la calavera, fuera de Jerusaln, en el antiguo
monte Moriah (Jn. 19:17, 41, He. 13:11-12).

7. SENTENCIA?

Toda la ira de Dios sobre su Hijo por nosotros (Is. 53:4-12, Sal. 42:7, 88:6-8, 2 Sm. 22:4-20,
Hch. 2:27, 31, He. 2:9, 14-15, Ap. 1:18).

Ganando la Redencin o Salvacin eterna de todo creyente en l (Ro. 4:25 a 5:1, 9, 8:1, 33-34);
vida eterna y gloria eterna (Jn. 3:15-17, 36, Col. 2:13-17, 1 Jn. 5:10-13, He. 7:24-25, 9:12).


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EL JUICIO DE UNO MISMO
Por Ricardo Vivas Arroyo

Dios nos concede, en nuestro camino diario de Santificacin, que nos examinemos a nosotros mismos,
para recibir el beneficio del perdn por su Sangre y la limpieza de toda maldad, para no ser juzgados por
l y ser tratados por el fuego de la disciplina, es como lavarse los pies que se ensucian por nuestro
caminar de cada da, aunque estemos limpios (Jn. 13:10, Jn. 15:3). Siguiendo el patrn de los juicios
veamos:

1. QUIN ES JUZGADO?

El creyente (1 Co. 11:28 -31, 2 Co. 13:5, G. 6:4-5, 1 Jn. 3:19-22).

2. QU ES JUZGADO?

El pecado del creyente, de comisin y de omisin (1 Jn. 1:8, Ef. 4:22-32, Sal. 32:5, 119:9, G. 6:4-5, Stg.
4:17).

3. QUIN ES EL JUEZ?

Uno mismo (mismas citas del punto uno, Pr. 28:13). Abriendo el corazn a Dios al buscar su perdn de
cosas ocultas a nosotros (Sal. 19:12, 26:2-3, 139:23-24).

4. CUL ES LA NORMA?

La Palabra de Dios (He. 4:12-13, Stg. 1:22-25, Sal. 119:4-8, 11, 41-42).

5. CUNDO?

Mientras se tenga vida en la tierra (Ec. 9:4-5, Is. 38:18-19).

6. DNDE?

En el corazn, cuando se ora a Dios (He. 3:7-8, 12-15, Mt. 5:23-24, 6:12-15, 18:32-35, Mr. 11:25).

7. SENTENCIA?

Si se confiesa, perdn y libertad (1 Jn. 1:8-10, 2:1, 1 Co. 11:29 -32, He. 9:14, G. 5:1, Jn. 14:30).

Si se oculta, disciplina (Ver el siguiente juicio).

Lo no resuelto en esta vida aparecer en el tribunal de Cristo (1 Ti. 5:24-25, Ro. 14:10-13, 1 Co.
3:11-15, 2 Co. 5:10).




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EL JUICIO DISCIPLINARIO DE DIOS
Por Ricardo Vivas Arroyo

Cuando el creyente endurece su corazn y no se examina a s mismo, aplicando la Sangre de Cristo para
su perdn y limpieza; Dios lo va a hacer con el fuego de la disciplina, porque ama a todo aquel que recibe
por hijo, para que reciba su santificacin, slo los bastardos quedan fuera del castigo (He. 12:6-11).
Siguiendo el patrn de juicio, veamos este juicio:

1. QUIN ES JUZGADO?

El creyente que es hijo de Dios (1 Co. 11:31-32, Ap. 3:19)

2. QU ES JUZGADO?

El pecado que se oculta (He. 10:26-31, 1 Jn. 1:10).

3. QUIN ES EL JUEZ?

Dios como nuestro Padre (Pr. 3:11-12, He. 12:5-7, G. 6:7-8).

4. CUL ES LA NORMA?

El conocimiento del creyente respecto al Evangelio (Ro. 2:11-12 con 2 Co. 8:12, 10:6, Lc. 12:47-48, Stg.
4:17).

5. CUNDO?

Cuando el corazn se endurece (Gn. 11:6-7, Ro. 2:4-6, He. 12:11-13).

6. DNDE?

En su persona o sus cosas (1 Co. 5:5, 1 Ti. 1:19 -20, Col. 3:25).

7. SENTENCIA?

Tribulacin (Job. 1:21, Ro. 2:9).

Prdida de poder espiritual (2 Co. 12:7, Hch. 8:21 -22).

Enfermedad (Jn. 5:14, 8:11, 1 Co. 11:30).

Accin del diablo (Lc. 22:31-32, Ec. 10:8, G. 5:1).

Muerte prematura (1 Jn. 5:16-17, Hch. 5:1-11, 1 Co. 11:30).

Arrepentimiento y Restauracin (Sal. 25:18, He. 12:11-13, Jue. 2:18, 2 Cr. 15:4, Is. 26:16, Jr.
18:8, 26:3, 2 Co. 7:9-10).





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JUICIO EN LA IGLESIA
Por Ricardo Vivas Arroyo

Dado que en la iglesia del Seor, Dios ha puesto a su gobierno local, en el terreno espiritual: Pastor y
ancianos, supervisados por el apstol, para el cuidado del rebao, tienen como un recurso saludable, el
poder ejercer disciplina sobre aquellos que viven en pecado y pueden daar a la iglesia, ya sea con su
ejemplo o con sus acciones o enseanzas errneas. La autoridad es para proteccin, para enseanza y para
disciplina, cuando es necesario, lo cual trae edificacin, y restauracin. Veamos este juicio mediante el
mismo patrn:

1. QUIN ES JUZGADO?

El miembro de la iglesia local que lo necesita (1 Co. 5:12-13, 1 Ti. 5:19 -20).

2. QU ES JUZGADO?

Costumbres pecaminosas que afectan o contaminan a la iglesia (1 Co. 5:1-2, 1 Co. 6:4-8, Mt. 18:15-17).

3. QUIN ES EL JUEZ?

Los ministros de la iglesia (1 Co. 4:19-21, 1 Co. 5:3-5, 2 Co. 10:7-11, 1 Ti. 5:1-2, G. 6:1-3).

4. NORMA?

El Evangelio y segn la edad espiritual (2 Co. 10:6, Hch. 5:3-4).

5. CUNDO?

Cuando el pecado se manifiesta (Ap. 2:2, 1 Ti. 5:6).

6. DNDE?

En la iglesia local, delante del Seor (1 Co. 5:4 -5, 1 Ti. 5:20-21).

7. SENTENCIA?

Amonestacin (2 Ts. 3:14-16).

Disciplina (1 Co. 5:11)

Excomunin (Tit. 3:10).

Entrega a Satans (1 Co. 5:5, 1 Ti. 1:20).

Muerte fsica (Hch. 5:5).

Arrepentimiento y Restauracin (G. 6:1, 2 Co. 2:5-8, 10-11).




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JUICIO DE LA CASA DE DIOS

Por Ricardo Vivas Arroyo

Para todos los cristianos nominales, que no tienen un verdadero anhelo de caminar en el Espritu haciendo
la voluntad de Dios, el Seor tiene reservado un juicio especial llamado: El juicio de la casa de Dios, que
como veremos, est en el futuro prximo (1 P. 4:16-17). Lo vamos a estudiar siguiendo el patrn de los
juicios:

1. QUIN ES JUZGADO?

El creyente nominal (2 Ti. 2:20, Mt. 24:48 -51, Mt. 25:5-13, 26-30).

2. QU ES JUZGADO?

Su tibieza o frialdad espiritual (1 Ts.5:1-6, 9-10, Lc. 12:39-40, Ap. 3:15-16).

3. QUIN ES EL JUEZ?

El Seor Jesucristo (Mt. 25:11-13, Ap.14:12-16).

4. NORMA?

El Evangelio de Pablo (1 Ts. 5:23).

5. CUNDO?

En la primera mitad de la Gran Tribulacin (Ap. 12:13-17, Mt. 10:21-22, 24:5-8, 9-13, 40-44).

6. DNDE?

En toda la tierra (Ap. 13:17-18, Lc. 21:36).

7. SENTENCIA?

Tribulacin extrema (Mt.24:29).

Persecucin (Ap. 12:17, 13:7-10).

Decapitacin (Ap. 6:9-11, 14:12-13).

Recompensa y participacin del reino para los vencedores (Lc. 12:35-38, Ap. 7:13-17, 12:11,
20:4-6).





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10
EL TRIBUNAL DE CRISTO

Por Ricardo Vivas Arroyo

Cuando la iglesia se encuentre junta, tanto la formada por los vencedores que fueron raptados para ser la
Esposa del Cordero, como todos los que en ese momento no fueron vencedores y tuvieron que pasar por
la primera mitad de la Gran Tribulacin, y fueron levantados para llegar a la cena de las bodas, junto con
todos los que resucitaron en el primer y en el segundo evento; slo entonces se podr efectuar el juicio de
los creyentes. Identifiquemos en el tribunal de Cristo los siete elementos del patrn de juicio, que lo
distinguen de los dems juicios:

1.- QUIN SER JUZGADO?

Todos y cada uno de los salvos: los ministros (1 Co. 4:1-5, Fil. 2:16, 1 Ts. 2:19-20, 1 P. 5:4), cada iglesia
local (2 Co. 1:14), cada creyente (Ro. 4:10-12, 2 Co. 5:8-11, G. 6:4-10, Ef. 6:7-8).

2.- QU SE JUZGAR?

Las obras del creyente, buenas y malas, que no hayan sido resueltas mediante los juicios de santificacin
del presente (1 P. 1:17, He. 10:17-18, 1 Co. 11:30-32, Ec. 11:9-10, Ez. 18:20-22).

-Las palabras (Ec. 5:6, Lc. 12:2-3, Ef. 4:29-30)
-Los pensamientos (He. 4:12-13).
-Los intentos del corazn (1 Co. 4:5, 1 Sm. 16:7).
-Las obras (Job. 34:11, Mt. 25:25, Stg. 4:17).
-Diezmos y ofrendas (Mt. 23:23, Mr. 12:41-44, 1 Co. 9:9-14, 2 Co. 8:7-8, 12).
-Votos y promesas (Ec. 5:4-5, Dt. 23:21-23, Nm. 30:3).
-Lo que fuimos y debimos ser (Mt. 25:14-29, 1 P. 4:10-11, Lc. 19:12-26, Fil. 4:5).
-El uso del tiempo (Ef. 5:15-17, Ec. 3:1, Col. 4:5).
-Pecados corporales (1 Co. 3:15-17, 6:19-20, Ap. 2:23).
-Los testimonios dados sobre lo recibido de Dios (Mr. 5:19-20, Lc. 17:17-18).
-La doctrina practicada (Ro. 2:14-16, Fil. 2:14-16, Stg. 1:21-25).
-Apreciar o no su gloria (Jn. 12:42-43).
-No hablar de Cristo a las gentes (Pr. 24:11-12, 2 Ti. 4:2, 5, Ez. 33:8-9).
-Bien a los enemigos (Pr. 25:21-22, Ro. 12:17-21, Mt. 5:43-48).
-El servicio a Dios (1 Co. 4:1-5, Lc. 12:43).

3.- QUIN ES EL JUEZ?

El mismo Seor Jesucristo, es su tribunal, el Padre le dio esa facultad.
(Jn. 5:22-23, 27, Ro. 14:10-13, 1 Co. 4:4-5, 2 Ti. 4:8).

4.- CUL ES LA NORMA?

El Evangelio de Pablo (Orden Divino) (Ro. 2:16).

Toda la Palabra de Dios ser aplicada en forma exhaustiva y rigurosa (Ap. 1:14, 1 Co. 3:11-15, He.
10:30-31, Mr. 4:22-25, He. 4:12-13, 1 Jn. 2:28).

5.- CUNDO?

El da de Cristo (1 Co. 1:7-8, Fil. 1:6, 2:16). El da sealado (2 Ti. 1:12, 4:8).

Para que se pueda realizar este juicio es necesario que todos los redimidos de la dispensacin de la gracia
se encuentren en l, los vencedores y los que pasaron por el juicio de la casa de Dios (Lc. 14:14), y debe
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ser antes de la segunda venida de Cristo a pisar la tierra, ya que en esa ocasin vendrn con Cristo, tanto
los vencedores, como la Esposa, como los mrtires de la Gran Tribulacin (Ap. 17:14, 19:11-14, 20:4).
Esto nos ubica justo en la segunda mitad de la Gran Tribulacin, mientras en la tierra Israel tambin es
refinado para cernir su precioso remanente que entrar al milenio.

6.- DNDE?

En el cielo, donde se reunirn todos los redimidos que subieron con l (Col. 3:1-4, 1 Ts. 4:16-17, Ro.
14:10, 2 Co. 5:10).

7.- SENTENCIAS?

Dios nos quiere en aquel gran da irreprensibles en todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo, sin tacha
delante de l (1 Ts. 5:23-24, Fil. 1:9-11).

Dios nos quiere llenos de frutos para poder recompensarnos (1 Co. 1:7-8, Ap. 22:12, He. 11:6, 2 Jn. 8).

Al pasar por el fuego del tribunal, todo lo humano o carnal se quemar y ser prdida para el creyente, y
todo lo que fue hecho en el espritu, con la gracia de Dios, permanecer y ser recompensado (1 Co. 3:12-
15, G. 6:7-8).

Si vivimos en l y disfrutamos de su perfecto amor, en aquel da tendremos confianza y no temor, porque
el temor tiene pena o castigo (1 Jn. 4:17-18), por lo tanto algunos sern avergonzados ese da (1 Jn. 2:28).

En la siguiente tabla podremos apreciar sentencias o consecuencias positivas y negativas que se darn en
el tribunal de Cristo sobre los creyentes:


TEXTOS SENTENCIA POSITIVA SENTENCIA NEGATIVA

1. 1 Co. 3:14-15 Recompensas Prdida de recompensas.
He. 10:34-39 Ganancias para el alma: Prdidas para el alma de
(Grande remuneracin de galardn). Todo premio.

2. Col. 3:22-25 Compensacin de la herencia La injuria que hizo.
Col. 2:18-19 Premio Privados del premio.
Mt. 10:40-42 Mercedes, recompensas Prdidas.

3. 1 Co. 3:5-9 Recompensas como coadjutores Prdidas.
1 Co. 6:9-12 Reino Sin reino.
1 Co. 9:24-27 Coronas Sin coronas ni premio.
Mt. 5:19-20 Reino Sin reino.
Lc. 19:16-26 Autoridad, reino No participar del reino.
2 Ti. 2:5, 12, 4:8 Coronas y reino Sin galardn.
Ap. 20:4, 22:5 Reino Sin reino.
Ap. 2:10, 3:11, 21 Coronas, Trono Nada, sin trono.
Ap. 5:8-10 Reino Prdidas

4. Ro. 8:17-19 Premios Prdida de premios.
1 Co. 9:16-17 Premios Prdida de premios.
2 Co. 4:16-18 Galardones Sin galardones.
He. 10:34-39 Galardones, ganancia Prdida, castigo

12
5. 1 Co. 4:2, 5 Alabanza de Dios Confusin y vergenza.
1 Jn. 2:28 El gozo de Dios Vergenza.
Mt. 25:21 Entrar en su gozo Vergenza.

6. 2 Ti. 1:16-18 Estar cerca de l Lejos de l.

7. 1 P. 5:4 Su mayor gloria Menos brillo, nada.
Mt. 13:43 Mayor Gloria Nada.
1 Co. 15:40-43 Gloria Sin gloria.







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13
JUICIOS POR LA IGLESIA

Por Ricardo Vivas Arroyo

La iglesia de los Vencedores, de los cristianos que caminaron en fe y perseveraron con amor, venciendo
por la gracia de Dios al diablo, al mundo y a la carne, reinarn con l, lo cual implica que participarn de
la autoridad de Cristo para reinar juntamente con l en el milenio, es decir, juzgando a las naciones.
Tambin es importante que sepamos que, dentro de ese privilegio, tendremos parte en el Juicio Final, pero
como jueces. Veamos estos dos juicios:

A). REINANDO CON CRISTO

1. QUIN ES JUZGADO?

Todas las naciones de la tierra (1 Co. 6:2, 2 P. 2:4, Jd. 6 -7).

2. QU ES JUZGADO?

Sus obras (el diablo est encadenado) (Ap. 20:12, He. 13:4).

3. QUIN ES EL JUEZ?

Cristo y los vencedores (1 Co. 6:2, Dn. 7:22, Jd. 14, Ap. 5:9-10, Ap. 20:4).

4. NORMA?

Vara de hierro, el estndar de la Palabra de Dios, el evangelio (Sal. 2:7-12, Ap. 2:26-28, 12:5, 19:13-16).

5. CUNDO?

En el milenio (Ap. 20:4, 6)

6. DNDE?

En la tierra (Ap. 5:8-10).

7. SENTENCIA?

Justicia y paz (Is. 11:4-5).

Cumplimiento de todas las promesas a Israel (Gn. 15:18, Is. 27:12-13, Is. 11:11-16, 65:18-24).

No depredadores (Is. 11:6-10, 65:25).







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14
B) JUICIO DE LOS DEMONIOS EN EL GRAN TRONO BLANCO

1. QUIN ES JUZGADO?

Los ngeles cados (demonios) (Ap. 20:10, 2 P. 2:3 -9, Jd. 15).

2. QU ES JUZGADO?

Su rebelin con el diablo (Jd. 6).

3. QUIN ES EL JUEZ?

Cristo y su Esposa, la iglesia de los vencedores (1 Co. 6:3).

4. NORMA?

Los mandatos de Dios (Sal. 103:20, Ap. 12:7-12).

5. CUNDO?

En el juicio final (Ap. 20:15, 2 P. 2:4).

6. DNDE?

En la tierra, delante del Gran Trono Blanco (Ap. 20:11-15).

7. SENTENCIA?

Lago de fuego y azufre eternos (Ap. 20:10, 15, Mt. 25:41-46).






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15
EL JUICIO FINAL DEL GRAN TRONO BLANCO

Por Ricardo Vivas Arroyo

1. QUIN ES JUZGADO?

El juicio final o del Gran Trono Blanco, es el juicio donde comparecern todos los hombres que
no han sido juzgados previamente en el Tribunal de Cristo, es decir, los perdidos de toda la
historia (He. 4:13, Ap. 20:11-13).

Adems otras creaciones y criaturas (Ap. 20:14, 2 P. 2:3 -9).

Adems la gente que vivi en el milenio (Ap. 20:15).

2. QU ES JUZGADO?

La naturaleza de los que estn escritos en el Libro de la Vida, que vivieron en el milenio, les dar
vida eterna, como hijos de Dios (Ap. 20:15, Ro. 8:1, Jn. 3:18, He. 10:14, 17). Y sern juzgadas
sus obras registradas en los otros libros (Ap. 20:12).

Las obras de los perdidos para determinar su grado de condenacin (Ap. 20:12, 1 P. 4:4-5, Job.
9:1-3, Jd. 14-15, Sal. 2:4-5, Ro. 1:32, 2:5-6, 12:19, Lc. 12:2, 9, 1 Ti. 5:24).

3. QUIN ES EL JUEZ?

El Seor Jesucristo (Jn. 5:22-23, 27, Hch. 10:42, 17:31, Ap. 1:14, 19:11, Dn. 7:9-10).

4. NORMAS?

El Libro de la Vida (Ap. 13:8, 17:8, 21:27).

La ley de la conciencia (Ro. 2:14-15).

La memoria (Lc. 16:25).

El carcter (He. 3:8-11, Ef. 4:18-19).

La ley de Moiss (Ro. 2:12).

5. CUNDO?

Despus del milenio y el breve tiempo en el que Satans ser soltado (Ap. 20:7-10, 11-12, 21:1).

6. DNDE?

Ante el Gran Trono Blanco que descendi del cielo (Ap. 20:11, Sal. 9:7-8).

7. SENTENCIA?

Los salvos con Dios por la eternidad (Mt. 25:33-34, Ro. 2:7, 10, Ap. 21:27).

Los malos al lago de fuego o muerte segunda, con grados de castigo (Is. 66:24, Mt. 10:14-15,
11:21-24, 12:41-42, Lc. 10:13-15).

16
El infierno y la muerte al lago de fuego (Ap. 20:14).

Los ngeles cados o demonios al lago de fuego con la trinidad satnica (2 P. 2:4, Ap. 20:10).







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Como mencion al principio, no se han desarrollado en este estudio los dems juicios que nos muestra la
Escritura, pero si deseas tenerlos, escrbeme por favor haciendo clic en la esquina superior derecha de la
pgina: CONTACTO, y con todo gusto te proporcionar los estudios faltantes.

Dios te bendiga abundantemente!

RVA