VISUAL INTERVENTIONS SARAH PINK (ED.

) Berghahn Books, Oxford

PARTE 5, CAPTULO 11: AL COMPS DE LOS SUEOS, UNA PROPUESTA DE ANTROPOLOGA VISUAL APLICADA.
Ana Martnez Prez Dpto. Ciencias Sociales, Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, Espaa. Como se suea se quiere, como se quiere se vive, como se vive se muere. Yo no digo ni que s ni que no slo digo que sin llama no hay calor. Carlos Cano, cantautor.

Me gustara que vieran este documental las personas que no creen en nosotros.

Manoli, protagonista de Al comps de los sueos.

1. Al comps de los sueos en el contexto de la Antropologa Visual Aplicada. La frase de Manoli que encabeza este texto condensa la interaccin entre una perspectiva antropolgica y visual con otra ms propia del trabajo social en mbitos de exclusin. As, Al comps de los sueos constituye una experiencia conjunta de intervencin en barrios de exclusin social y de investigacin mediante la aplicacin de herramientas audiovisuales desarrollada en la ciudad de Crdoba, Espaa, a lo largo del ao 2002. Se trata de un proyecto diseado desde la antropologa visual aplicada con la participacin de un grupo interdisciplinar de profesionales de las ciencias

sociales (antropologa, psicologa, educacin, trabajo social) y de los medios audiovisuales. Pretendo explicar en este texto de qu manera logramos construir un modelo de intervencin multidisciplinar, centrado en la tarea principal de realizar un documental etnogrfico, que respondiera a los distintos retos que nos plantebamos un equipo muy diverso de profesionales. Esto es, ante la propuesta realizada por una asociacin de educadores y trabajadores sociales dimos una respuesta en forma de dispositivo operativo construido a medio camino entre la antropologa aplicada y la aplicacin de los medios audiovisuales a la etnografa. Entendemos que ante otro proyecto con similares objetivos el plan de trabajo desarrollado para Al comps de los sueos puede resultar adecuado puesto que, como ocurre con todos los modelos integrados por defecto, los puntos de conexin con diversas perspectivas optimizan la versatilidad de la herramienta. El proyecto Al comps de los sueos surge de la demanda procedente del rea de Juventud, Mujer y Empleo del Ayuntamiento de Crdoba y de la Asociacin de trabajadores sociales Encuentro en la calle cuya actividad se desarrolla desde hace ms de una dcada en los barrios ms degradados de esta ciudad andaluza. Desde la vertiente de los investigadores sociales se produce el encuentro con los educadores y trabajadores sociales mediante unas coincidentes formas de intervencin que quedaran sintetizadas en un lema que estos ltimos utilizan para verbalizar cul es la filosofa de su trabajo. El estar sin molestar de quienes intervienen en barrios de exclusin recuerda las antiguas pero vigentes recetas etnogrficas de estar all para ser testigos de la mirada del otro; estar sin molestar significa poner en prctica el mtodo etnogrfico: hacer de la situacin de interaccin del trabajo de campo un modo de vida. A partir de este importante punto de apoyo se construye un proyecto reversible que logra cumplir con los objetivos de investigacin desde las ciencias sociales y de intervencin desde la perspectiva de los trabajadores sociales. En un principio, entendemos de modo coincidente la exclusin social, esto es, no slo referida a la insuficiencia de recursos econmicos, sino tambin a la falta de participacin en los distintos mbitos de la vida ciudadana: empleo, vivienda, educacin, salud, etc. En definitiva, partimos de una 2

definicin de exclusin social como una insuficiente construccin de la propia identidad y una incapacidad de acceso a los distintos recursos que las instituciones aportan a la ciudadana en general. Adems, nos vemos en la necesidad de no responsabilizar a las vctimas de su propia situacin, una estrategia muy comn entre quienes desconocen una realidad con la que no empatizan. Y as, empieza el documental Al comps de los sueos mostrando el centro simblico de Crdoba, el Patio de los naranjos de la Mezquita, y cuenta el presidente de la asociacin Pro-derechos humanos de Andaluca: el agua llega por igual a todos los naranjos, el agua traducida en justicia social es vivienda, empleo, educacin. As, no se pudrir ningn naranjo; ninguna persona terminar rota y generando conflictos sociales. Cuando el agua no llega, el problema no es del naranjo porque huele, es que no le lleg el agua . Los medios audiovisuales, y ms en concreto la cmara de vdeo, se ajustan perfectamente a la propuesta por cuanto permiten la produccin conjunta de imgenes y la reproduccin de las mismas, esto es, creamos una representacin polifnica de cmo son y qu suean quienes viven en mbitos de exclusin para que sirva como punto de partida para la reflexin y sensibilizacin de la ciudadana: el gran pblico. Al mismo tiempo, otros trabajadores o investigadores sociales pueden encontrar en el documental una novedosa propuesta de intervencin en mbitos de exclusin social, porque tambin desvelar esta realidad figura entre nuestros planes. Si bien es cierto que stas dos coincidencias, el mtodo etnogrfico y los medios audiovisuales, fueron determinantes para el buen funcionamiento del proyecto y del equipo, no es menos real que en el marco ideolgico del colectivo de trabajadores sociales de Encuentro en la calle, los investigadores antroplogos, psiclogos, maestros- y profesionales de los medios hallamos un contexto de interaccin concordante con los nuestros. Para empezar, el escenario donde iban a ocurrir los acontecimientos nos resultaba familiar: la ciudad de Crdoba haba sido el lugar de rodaje de uno de los documentales etnogrficos realizados por el colectivo A buen comn (Mujeres invisibles, 2000); en Andaluca han sido rodadas otras dos de nuestras pelculas (A buen comn, 1999; La piel del monte, 2002). Del sur de Espaa proceden algunos de los miembros del equipo de Al comps de los sueos, para el resto, la andaluza en una tierra de adopcin y referencia. 3

Por otro lado, los trabajadores sociales que solicitaron nuestra colaboracin tienen en el concepto de calle una unidad de representacin de su actividad cotidiana y ste es un detalle que hace muy etnogrfico su modo de intervencin social. Para las personas en riesgo o situacin de exclusin social, la calle es un escenario polivalente de aprendizaje social: para bien y para mal, casi todo tiene lugar en la calle. Uno de estos trabajadores sociales nos deca: cuando por la noche vuelvo a casa, despus de la jornada laboral, miro mis zapatillas de deporte, si estn sucias y llenas de barro es que he trabajado bien, mi trabajo no est en un despacho detrs de una mesa y unos formularios, mi tarea est en la calle. (Q. educador de Encuentro en la calle). Esta metfora tiene tanta fuerza denotativa y connotativa que se ha terminado convirtiendo en la consigna dada para estimular a los estudiantes antes de emprender un trabajo de campo etnogrfico. Desde un punto de vista macrosociolgico, el grupo de trabajadores sociales se plantea como objetivo la sensibilizacin de una sociedad que vive dando la espalda a la exclusin social. As, parten de la relacin comparativa entre las nociones de primer y tercer mundo o pases en vas de desarrollo, frente a primer y cuarto mundo para tipificar las situaciones de exclusin social con las que convivimos. En Encuentro en la calle consideran que la pobreza ms cercana permanece invisibilizada para la opinin pblica mientras que en torno a los marginados de otras latitudes construimos, en algunas ocasiones y por parte de determinados colectivos sociales, una imagen favorable que les hace susceptibles de recibir ayuda. Podemos seguir la siguiente tabla de comparacin entre los atributos asignados, segn nuestra visin etnocentrada de mundo desarrollado, a las personas pertenecientes a cada uno de estos universos: Primer mundo Visible Individualista Responsable de los logros Tercer mundo Visibilizndose Grupal (etnia, pas) No responsable y vctima del sistema econmico Con oportunidades Susceptible de recibir Cuarto mundo Invisible Grupal (familia, barrio) Responsable de su situacin econmica y social No se le otorgan ayudas

ayuda Voz/voto, humanos Voz/sin voto, humanizados

ni oportunidades Sin voz/sin voto, deshumanizados

Para terminar con esta situacin injusta hacia los colectivos del cuarto mundo las iniciativas pasan, segn el ideario de Encuentro en la calle por pensar en lo global para actuar en lo local, eso s, actuar sin molestar y respetando la visin de los sujetos con los que se desarrolla la intervencin, como haramos los antroplogos. Los trabajadores sociales que aparecen en este documental consideran la integracin como una relacin dialctica entre dos comunidades diferentes, cultural y socioeconmicamente hablando, el vnculo entre ambos colectivos personas en exclusin y educadores de calledebe establecerse desde un principio igualitario y no etnocntrico. Su punto de partida ante cualquier intervencin social bien podra encabezar un manual de antropologa aplicada, reza as: conjugar lo afectivo con lo educativo, la profesionalidad con el voluntariado, estar sin molestar en la calle y molestar en las diferentes instituciones que quieren imponer directrices las ms de las veces alejadas de la problemtica real y cotidiana de los que viven en mbitos de exclusin. Apostamos por un modelo de intervencin donde lo que importa son las personas. Un universo que en la mayora de los casos est hecho aicos pero que siempre es susceptible de ser recompuesto. Al comps de los sueos resulta de la colaboracin de tres lneas de trabajo ya consolidadas cuando emprendimos el proyecto. Por un lado, de los educadores y educadoras de "Encuentro en la calle" obtenemos el qu de la historia, lo que tiene que ser narrado, estos trabajadores tanto como las personas en situacin o riesgo de exclusin social constituyen el grupo de los protagonistas principales del documental. Del grupo de documentalistas y profesionales de los medios audiovisuales surge la posibilidad de contar el relato de forma que llegue a un mayor nmero de gente y de la mejor forma: ellos aportan el cmo de la historia. Por ltimo, los guionistas nos situamos en el engranaje o la bisagra que articula las anteriores perspectivas, una coordinacin necesaria para facilitar el entendimiento de las partes y la negociacin de significados, tarea imprescindible para narrar sin tergiversar, una funcin entre el por qu y el para qu de la historia. Centrmonos pues, en 5

la finalidad de este proyecto, los objetivos y retos de Al comps de los sueos hablan de la conjuncin de perspectivas que tienen lugar en el proceso de trabajo fuera cual fuere el resultado final.

2. Objetivos y retos. Pasemos a detallar la propuesta concreta que la asociacin Encuentro en la calle y el Ayuntamiento nos hicieron en el otoo de 2001. Ante el qu de esta propuesta, ofrecimos el cmo de la respuesta en forma de proyecto de intervencin en antropologa visual aplicada que fue aceptado y llevado a cabo durante el ao 2002. Dado que se trata de un proyecto interdisciplinar conviene detenernos en los retos que nos propusimos desde cada perspectiva. En el contexto de la poltica municipal de una ciudad de ms de 300.000 habitantes se produce el hecho significativo de que los temas relacionados con la exclusin social quedan, habitualmente, excluidos de la agenda. La poblacin que habita los barrios ms degradados de nuestras ciudades no suele participar de la vida ciudadana, ni siquiera en los procesos electorales, viven en la periferia urbanstica y hasta en el margen de las estadsticas de poblacin. Las organizaciones que trabajan en mbitos de exclusin social se mantienen gracias a las arcas municipales y/o con las subvenciones de otras administraciones pblicas que subcontratan distintas actuaciones de intervencin social. En semejante contexto, las asociaciones optan por un trabajo social de ndole burocrtico y administrativo en el que se solicitan ayudas peridicamente para cubrir, slo en parte y durante un tiempo, algunas necesidades; o bien, por un modo de intervencin integral, intensivo y en colaboracin con los beneficiarios que resulta ms costoso pero de gran eficacia para una transformacin social profunda. Las asociaciones o colectivos que deciden intervenir desde este modelo ltimo son minoritarios debido a que se trata de una apuesta de aplicacin mucho ms compleja: para empezar deben trasladar su infraestructura a los propios barrios, han de integrarse en ellos y salir de los despachos para trabajar en la calle. La asociacin Encuentro en la calle resulta un buen ejemplo de esta propuesta de trabajo social en mbitos de exclusin. Como ocurre ante cualquier situacin de conflicto social, y la marginacin sin duda alguna puede ser considerada como tal, las posibilidades 6

de entendimiento pasan por acercar posturas de cada una de las partes enfrentadas. Y as podemos resumir los objetivos (y grandes retos) a los que tiene que dar respuesta Al comps de los sueos: por un lado, nos interesa que las personas que viven en la exclusin tengan igualdad de oportunidades con respecto al resto de la sociedad de la que forman parte; por otro, queremos que la poblacin normalizada conozca y comprenda la existencia de una realidad a la que da la espalda. Para que esta aproximacin sea posible resulta imprescindible ofrecer modos de relacin alternativos y distintas visiones para lograr relativizar las posturas de partida. De nuestros retos como equipo interdisciplinar, podemos decir que el primero viene determinado por la audiencia y consiste en sensibilizar y concienciar a la ciudadana, en general, sobre la situacin de las personas en exclusin social. Nos dirigimos, pues, a un gran pblico entre el que destacamos a esas personas que, al tiempo que sostienen un discurso "polticamente correcto", culpabilizan a quienes viven en entornos de exclusin sin reconocerlos en su verdadera condicin de vctimas del actual escenario socioeconmico, poltico, cultural... Para ilustrar esto, el documental presenta una serie de personas que proceden de los barrios marginales de Crdoba y han luchado por salir de la marginalidad, trabajan en empresas de insercin sociolaboral y estn integrados en la sociedad; sin embargo, responden a la apuesta personal de trabajar por y para la inclusin con quienes, como les pasaba a ellos, viven en situacin o riesgo de exclusin. En segundo lugar, nos interesa mostrar una forma de trabajo social con estos colectivos, de ah que las educadoras y educadores de Encuentro en la calle tambin sean protagonistas de este documental: nadie mejor que uno mismo para relatar la propia historia los excluidos- pero tambin nadie mejor que un testigo directo y mediador para narrar el proceso de insercin e integracin en la sociedad normalizadalos trabajadores sociales-. Desde la antropologa aplicada tanto como desde el trabajo social pretendemos conseguir que las personas y grupos que viven en los mbitos de exclusin de Crdoba vean facilitado el acceso a los recursos que la sociedad dedica para paliar algunas de sus carencias. Pretendemos, tambin, que quienes pertenecen al mundo normalizado de la clase media acomodada , pero no universal, comprendan y acepten la diferencia por minoritaria que sta 7

sea. En definitiva, queremos desvelar que habitualmente la injusticia de la exclusin social se justifica porque sigue prevaleciendo la idea de que todos partimos de las mismas condiciones para desarrollarnos libremente como personas, lo cual no resulta para nada ajustado a la realidad. Queremos tambin que sean protagonistas quienes conocen esta realidad de la exclusin porque a menudo se olvida la visin de los sujetos beneficiarios en las intervenciones sociales realizadas por las distintas administraciones: en el mejor de los casos se distribuyen recursos sin tener en cuenta el punto de vista de la comunidad a la que van dirigidos. As pues, ante un doble propsito de naturaleza tan distinta precisamos un dispositivo complejo que responda a ambas vertientes: desde la antropologa aplicada queremos potenciar una forma de intervencin social que acerque los recursos a las personas que viven en contextos marginales, y no tanto que sean estos colectivos quienes se desplacen y busquen en el entresijo de las administraciones pblicas; desde la antropologa visual perseguimos divulgar una realidad totalmente desconocida para la mayora de la poblacin y difundir una forma de intervencin social para los profesionales especializados en mbitos de exclusin. De ah deriva la propuesta de realizar no slo un documental etnogrfico sino tambin unos talleres de desarrollo personal dirigidos a quienes iban a protagonizar el filme. Y dicho todo esto, ahora que sabemos lo que deseamos que sea Al comps de los sueos, hablemos de lo que, bajo ningn concepto, habr de ser. Este documental no puede caer en el error de ser un reportaje televisivo al uso en el que, cayendo en tpicos, reforcemos la ya de por s negativa imagen que el gran pblico tiene de la gente con la que trabajamos. Tampoco podemos dejarnos llevar por la tendencia meditica del relato morboso de una realidad de la que resulta fcil hacer sensacionalismo. Todo reduccionismo termina siendo ofensivo para la gente representada, por frecuente y adecuado que resulte de cara al lenguaje periodstico. Por eso trabajamos codo con codo con los protagonistas y nos negamos a utilizar la voz en off. Este proyecto no puede ser, por otro lado, una evaluacin o balance de la trayectoria de la asociacin "Encuentro en la calle": un dispositivo de anlisis 8

construido en terminologa del Anlisis institucional. Dado que parte esencial de la demanda es contar "cmo trabajamos", habremos de obviar, por el momento, el "cmo deberamos trabajar". Aunque, debido a los ms de diez aos que la asociacin lleva funcionando y porque todo documental termina siendo un poderoso analizador, Al comps de los sueos puso en marcha dinmicas de reflexin interna que, en su momento, convino tener en cuenta para que operaran en favor del proyecto, nunca para que terminaran constituyndose, de manera consciente o inconsciente, en un simulacro de "evaluacin" de la actividad de los educadores y trabajadores sociales. Estos protagonistas del relato no haban nacido trabajando con personas en exclusin, posean una trayectoria personal concreta y se dedicaban a su proyecto desde una ideologa y unos compromisos muy claros. Todo cuanto les haga profesionalizarse artificialmente puede llevarles a vivir de la exclusin y no a luchar por la inclusin. De no tener todo esto en cuenta, seguro se nos hubiera vuelto en contra en el documental, porque la cmara tiene esa particularidad: capta tambin lo que no queremos contar. De ah que acordamos la inconveniencia de que los educadores quedaran representados como "profesionales", como las personas que tambin son, siendo tal cual, logran que los espectadores se identifiquen, se reconozcan y se sientan movidos, aludidos, animados a cambiar su punto de vista, sus estereotipos. Considerando que el objetivo de cualquier actividad humana radica en la realizacin del proceso mismo, nuestro proyecto se propuso el reto de realzar el proceso de trabajo de un grupo de gente preocupada por mejorar las condiciones de vida de los que menos tienen.

3. Aspectos metodolgicos. El dispositivo operativo se construye de forma especfica para dar respuesta a la propuesta de Encuentro en la calle y resulta de una sucesin de procesos de intervencin que, toda vez realizados, dan lugar a una serie de productos resultantes presentados en diferentes soportes.

Tareas (proceso) Anlisis de la demanda

Materiales (productos) Proyecto

(entrevistas y talleres) Trabajo de campo (localizaciones y contactos) Rodaje Visionado y minutado Edicin Material en bruto Guin de edicin Documental Escaleta de rodaje

La primera fase de nuestro trabajo consiste en realizar un anlisis de la demanda. Queremos saber qu quieren contar, las experiencias y vivencias tenidas con las personas en situacin o riesgo de exclusin a lo largo de los aos. No podemos decir que se trate propiamente de un trabajo de encargo puesto que nos llaman para desarrollar un proyecto de intervencin integral e interdisciplinar despus de conocer trabajos audiovisuales previos (A buen comn, 1999; Mujeres Invisibles, 2000) y un taller de tarea-formacin para la intervencin social que llevamos a cabo en la misma ciudad de Crdoba (Martnez Prez, 2000). Para emprender un buen anlisis de su demanda y ofrecer de modo transparente nuestras posibilidades de colaboracin decidimos entrevistarnos con los responsables de la idea y organizar dos talleres de coordinacin del proyecto a partir de los cuales definiramos objetivos comunes y estrategias a seguir de un modo consensuado y abierto. El segundo paso en la organizacin de la tarea a realizar consiste en definir los objetivos ubicando las herramientas ms adecuadas para llevarlos a cabo. Desde el principio estamos de acuerdo en que ningn soporte es ms adecuado que el documental videogrfico para mostrar la forma de vida de la gente de los barrios marginales de Crdoba. Trabajamos persiguiendo la incorporacin de los medios audiovisuales a las tcnicas de anlisis propias de la antropologa aplicada: observacin participante, entrevistas en profundidad, diario filmado y escrito. Desde el punto de vista de la forma de intervencin de esta asociacin, su esquema de actuacin resulta una alternativa de trabajo social para la inclusin: su propuesta consiste en "estar sin molestar", actuar a pie de calle y no slo en los despachos, saben que " la realidad puede cambiarse desde el da a da, desde lo pequeo, desde la intrahistoria. Cuando el rostro concreto es lo importante, la calle y el barrio se observan con ojos

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diferentes" (Asociacin de educadores Encuentro en la calle. Modelo de intervencin en entornos socio-familiares de exclusin. Junta de Andaluca, 1998). Por lo tanto, su objetivo a la hora de solicitar un documental etnogrfico consiste en conseguir una narracin en imgenes de una forma de trabajo social especfica de cuya experiencia puede derivarse un modelo de intervencin social aplicable a otras zonas de exclusin, pero tambin un relato coral para sensibilizar a la poblacin que desconoce esta realidad. Los talleres de coordinacin permiten un encuentro de las perspectivas desde las que vamos a desarrollar un trabajo colectivo. Con el fin de que el proyecto sea polifnico, y no dialgico o monolgico, los guionistas se renen durante dos fines de semana con los trabajadores sociales de Encuentro en la calle. Proponemos un plan de trabajo combinando dinmicas grupales con aportaciones individuales segn el principio de que el anlisis se hace de forma colectiva aunque para la sntesis resulta precisa la individualidad. El esquema seguido puede verse representado en el siguiente cronograma perteneciente al primer taller de coordinacin celebrado iniciando el ao 2002: Viernes, 16 a 17 hrs. Presentacin "Qu es Al comps de los sueos?" Viernes, 17 a 1830 Rueda "Quines somos y cmo nos sentimos hrs. ante el proyecto?"

Viernes, 1830 a 20 Trabajo individual "Qu y cmo haras el hrs. Sbado, 10 a 11 hrs. Sbado, 11 a 12 hrs. documental?" Introduccin y exposicin de trabajos individuales Rueda de presentaciones de los trabajos

individuales. Sbado, 12 a 1330 Trabajo en grupos chicos "Como ciudadana, hrs. como personas en mbito de exclusin y como educadores de Encuentro en la calle cmo y qu queremos del proyecto". Presentacin de conclusiones Sbado, 1330 a 14 Posible dispositivo operativo a debate hrs.

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Un proceso lleva a otro y llegamos a la fase cuarta de desarrollo del guin del documental. Los materiales generados en estos encuentros forman parte del guin, incluso algunos textos escritos en los talleres son utilizados como locucin de voz en off, constituyen la letra de alguna cancin de la banda sonora o terminan siendo propuestas realizadas a los entrevistados que aparecen en la pelcula. Al margen de esta valiosa recopilacin de materiales, los talleres de coordinacin son analizados y presentados al grupo en forma de diario de campo de la observadora participante que no es otra que quien suscribe estas lneas. Asimismo, la coordinacin del proyecto, los talleres y el guin fueron tareas llevadas a cabo junto con Victoriano Camas. El debate generado tras la lectura de los diarios resulta ser otra generosa aportacin al guin desarrollado en la siguiente fase. Desde un punto de vista formal, el grupo de los trabajadores sociales de Encuentro en la calle haba aceptado en asamblea el proyecto cuando iniciamos la escritura del guin. La composicin de un guin de documental en nuestro modo de trabajo implica un tiempo de reflexin sobre los objetivos pero tambin nos permite generar unos documentos que organizarn las sucesivas fases del proyecto (Camas, Martnez, Muoz y Ortiz en Pink, Krti and Afonso, 2004: 131-146). A diferencia de cuanto ocurre en el cine de ficcin, un documental de temtica socioantropolgica, casi tanto como una pelcula de naturaleza, resulta imprevisible. El guin guarda ms relacin con un marco epistemolgico del proyecto que con una sucesin de tomas y secuencias. Nuestro guin de Al comps de los sueos determin una escaleta de rodaje, proceso mediante el cual obtuvimos unos materiales en bruto que nos permitieron llegar al guin de edicin despus del visionado. El guin del documental puede dar una idea de nuestros objetivos de anlisis e intervencin. El documental se perfila como un conjunto de bloques: a) una introduccin en la que se ofrecen las causas de la exclusin, por qu existe, razones macro y micro, institucionales y personales: en esta parte intervienen sobre todo los educadores y otros personajes que nos ofrecern un abanico de causas; b) una segunda parte con la que buscamos interpelar a los espectadores y mostrar a algunos personajes de los barrios marginados: desde los que tienen trabajo y estn "normalizados", pasando por otros que lo estn 12

intentando, hasta otros que lo tienen verdaderamente difcil; c) un tercer bloque que da las posibles alternativas que podemos encontrar a la exclusin. De la previa definicin de los objetivos a seguir surge este orden de contenidos que coincide con las tres partes citadas: desvelar la realidad de las personas en situacin de exclusin social, sensibilizar a la poblacin que desconoce esta realidad y proponer soluciones al espectador puesto que, tanto si se trata de un pblico especializado como si est alejado del tema, nada puede resultar ms negativo para lograr un acercamiento a un problema que terminar el discurso sin dar respuestas. La verdadera alternativa propuesta se refiere a la eficacia del mtodo de trabajo ms que a una receta mgica seguramente inexistente. Cuando llegamos al campo descubrimos con satisfaccin la existencia de alguna lnea de trabajo concreta que podamos aprovechar para integrar a los distintos grupos participantes en dinmicas interrelacionadas. En efecto, los nios y jvenes de los barrios marginales en los que bamos a trabajar participaban dos veces por semana en un proyecto denominado Taller de comps que consiste en reunirse para cantar, bailar y crear en torno al flamenco, un arte muy arraigado en estos mbitos con importantes colectivos de poblacin gitana. Al desarrollar el proyecto de Al comps de los sueos decidimos incorporar esta parte de la tarea de los educadores con los jvenes, creando un taller especfico titulado Pongamos msica a los sueos. La idea perseguida era tratar el tema de los sueos con los jvenes y a partir de sus relatos componer las melodas que constituiran la banda sonora del documental. Uno de los miembros del equipo A buen comn, Rafael Muoz, trabaja como profesor de msica de educacin primaria y prepar esta parte de la tarea. Todo el trabajo fue registrado en forma de diario visual (cmara digital MiniDV) y diario escrito del observador participante que durante el rodaje fue ayudante de realizacin, Manuel Ortiz. La metodologa especfica diseada para Pongamos msica a los sueos mantena un funcionamiento paralelo al trabajo que los educadores de Encuentro en la calle llevaban a cabo semanalmente en el Taller de comps. Y as, se introdujo en la programacin de estos ltimos un trabajo especfico de investigacin musical en torno a los sueos tomando algunos planteamientos de la musicoterapia aplicada a grupos para lograr un punto de encuentro en el que todos, educadores y nios, pudieran aprender y crear juntos. La grabacin 13

en sonido e imagen digitales de todo el proceso por parte del observador participante permiti, junto con la realizacin del diario de campo, un registro audiovisual del proceso de enseanza-aprendizaje. Terminado el proyecto los nios y nias que soaban con ser artistas lograron ver cumplido su sueo con la grabacin de un compact disc en directo durante la celebracin de un concierto e incluso el salto a la fama de la msica comercial del grupo Las chuches, participantes en el proyecto. De este modo, aunque la realizacin de este documental era, sin duda, la tarea principal a acometer; aprovechando el esfuerzo y la infraestructura necesarios para tal fin, pudimos ampliar nuestros objetivos hacia otros soportes y formas de expresin. De la edicin de los materiales escritos generados a lo largo del proceso podamos construir un libro, si no para la difusin generalizada, s para uso interno de la Asociacin Encuentro en la calle, es decir como documento de trabajo. De la tarea llevada a cabo con los chavales del "Taller de comps" surge la banda sonora de nuestro documental, aunque el verdadero sueo era poder grabar nuestro propio compact disc musical. Finalmente, de la conjuncin de estos tres productos en un mismo soporte digital obtuvimos un cd-rom en el que la persona interesada pueda leer el libro, ver el documental y/o escuchar la msica segn su nivel de inters. As, en una primera fase de preproduccin se realiz el compact disc de msica flamenca, la fase de produccin cont con la tarea fundamental de realizar el filme y en la postproduccin editamos tanto la pelcula como el cd-rom con los materiales generados. El cronograma quedara representado en el siguiente dispositivo que fue construido durante el primero de los talleres de coordinacin.

Tarea

Enero

Febrero Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

Sept.

Octub.

Noviem

CD Musical

Pongamos msica a los sueos

Concierto

Talleres coordinacin Documental

Proyecto

Diario

Guin

Diario

Escaleta de rodaje

Rodaje

Minutado

Guin de edicin

Edicin

Recopilacin de CD-Rom textos escritos

Diseo

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4. Aportaciones de Al comps de los sueos. Al comps de los sueos es una experiencia conjunta de antropologa visual aplicada realizada con y desde la demanda concreta de los actores sociales protagonistas del filme e interesados en que se conozca su historia. La principal aportacin a la conjuncin que se da entre intervencin social y aplicacin de los medios a la investigacin social estriba en el dispositivo operativo construido. De la suma de ambas actuaciones se obtiene un modelo integrado en el quedan articulados, por un lado, los talleres de coordinacin y de flamenco que generaron los materiales necesarios para desarrollar el proyecto; y por otro, las imgenes grabadas que ofrecen la posibilidad de difundir propuestas de trabajo y sensibilizar al pblico en general en una suerte de retroalimentacin propia de todo proceso de recepcin. El punto de partida, un tanto metafrico si se quiere, fue el mundo onrico surgido en los talleres de coordinacin de donde procede como hemos visto el proyecto entero. Pero por qu los sueos? por qu tomar lo soado para reflexionar sobre lo vivido? Pues bien, soar, lo que se dice soar, soamos todos: soar es un modo fundamental de ser humano. Soamos un futuro cuando, definidos unos deseos, los convertimos en un camino a seguir. Sin embargo, entre los obstculos salvables que vamos encontrando quienes, slo debido al azar, tenemos una vida ms fcil y las barreras infranqueables de aqullas personas que no han tenido tanta suerte, hay un abismo. Una forma grfica y sencilla de contar esta distancia que nos separa, pero que a la vez nos une, son los propios sueos. El contenido de cada ensoacin nos distancia puesto que, mientras algunos nos atrevemos a imaginar un futuro mejor y luchar por alcanzarlo, otros apenas articulan deseos inalcanzables: vivir bajo un techo con los suyos, tener un trabajo digno, salir de un barrio que los estigmatiza, y lo ms sublime, llegar a ser libre. La (dis)posicin general del grupo de trabajadores sociales hacia el proyecto era conocida y compartida por todos. Nos quedaba apropiarnos de la tarea que decidimos abierta y libremente emprender, y una buena forma era empezar a definir los propios sueos en los talleres de coordinacin. La propuesta serva para aproximarnos a los deseos respecto al proyecto por eso 15

dedicamos un tiempo a preguntarnos, cada cual a s mismo como sujeto, y no como profesional, qu documental suea. Nos encontramos ante un trabajo a buen comn en el que cada persona aporta su visin para enriquecer el producto final, pronunciarnos desde la individualidad para ir conociendo los matices de nuestra pelcula. Los materiales de trabajo aportados por los asistentes al primer taller de coordinacin reflejan el sentir general del grupo respecto al proyecto y guardan estrecha relacin con el guin y la pelcula resultante, de ah que uno de los textos fuera elegido como contenido de la nica voz en off de Al comps de los sueos:. Al comps me habla de ir juntos hacindonos y construyendo sueos. Hay una libertad maravillosa en los sueos que no entiende de clases sociales, de prestigio, de razas, de primer o cuarto mundo... Al comps de los sueos me suena a flamenco, a los nenes y nenas del Taller de Comps cantando y bailando sus emociones. Los sueos de las mujeres, un cante bajito que sale sin querer en la conversacin de una tarde en el local... No s cuntos tipos de sueos hay. Yo tengo "sueos sueos": imgenes que aparecen mientras duermo, las veo en colores, aunque algunos dicen que soamos en blanco y negro. Otros son "sueos vivos": anhelos, deseos que me asaltan cuando se me va la cabeza, ensoaciones... Tengo pesadillas, sueos de la pena negra, que aparecen dormido y despierto cuando paso una mala racha, en situaciones de tensin, de agobio. A estos sueos mejor no hacerles caso en el instante... Llegan con el cansancio, cuando me siento intolerante conmigo y con los dems. Malos sueos: La inseguridad personal, el miedo al fracaso, fallar a la gente que quiero, permitir que me miren por encima del hombro. Vivo muchas cosas con culpa, con exceso de responsabilidad. Siento temor por la permanente provisionalidad de mi trabajo... S que es preciso lo provisional para ser coherente con nuestros objetivos, pero no puedo evitar los complejos por desenvolverme mal en una profesin tan clasista. Me asaltan tentaciones de arrimarme ms para no desentonar, pero ni los miedos ni las tentaciones son tantas... Miedo negro me da sentir que al ponerme en el lugar del otro, no quiero ser el otro. Sueo con un mundo sin desprecio, donde lo importante sea la persona que tienes delante. Sueo con un mundo donde no existan prejuicios, donde las relaciones no se den por inters econmico, de prestigio, sexual... Un mundo para todos y de todos... Sueo con la esperanza que hace 16

soar pero no deja dormir, con un mundo donde nadie se arrastre ni tenga que agradecer o pedir permiso. Sueo con un mundo donde "encuentro en la calle" no sea una asociacin sino un derecho, donde el punto de partida sea al mismo para todos. Sueo con gente que no desva la mirada y no tiene la cara dividida cuando se re...Tener, acumular, conseguir, trabajar para ser y tener ms... Subir, pisar, trepar, para qu?... Este es un sueo con meloda engaosa: entonarla nos vacia de lo esencial: ser yo... ste es mi sueo: ser yo y vivir una vida digna... para m, para los dems...

Sueo con no perder mis sueos...

Para que el trabajo sea verdaderamente coral y polifnico resulta imprescindible que la mayora de las propuestas sean elevadas al grupo y aparezcan reflejadas, de un modo u otro, en el producto final. La tarea primordial de todo realizador de documentales consiste en imaginar, es decir, pensar en imgenes, trasladar las ideas que desea contar a secuencias. Si vamos a hablar de exclusin habremos de saber qu imgenes la definen y cules no queremos que aparezcan aunque estn popularmente asociadas a la exclusin. Qu es la exclusin y por qu existe? Pensaremos en imgenes sin ponernos lmites, la imaginacin no tiene fronteras, ya vendrn los tcnicos o el presupuesto a cortarnos las alas. Cules son mis imgenes de la exclusin? Un mendigo con muones en la puerta de un centro comercial, una chabola, las rejas de la crcel... Y en tanto que todos somos una repblica de personajes, puesto que encarnamos varios roles, hacemos un sorteo para que el azar y la necesidad determinen quines de nosotros somos personas en exclusin, ciudadanos mondos y lirondos o educadores. Los tres puntos de vista han de estar presentes en el documental ya que somos guionistas de nuestra pelcula. Cuentan que las imgenes y causas de la exclusin tienen que ver con una ciudad-mundo de crculos concntricos. En el centro est el poder de la banca, de los partidos polticos, de los comercios, de las multinacionales y los grandes traficantes. En el cielo el sol calienta para ellos, un sol-orden internacional: Estados Unidos, Unin Europea, OTAN, Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional... Siguiendo hacia la periferia, hay un espacio intermedio de barrios de clase media con algn espacio verde y un 17

impacto ambiental leve-moderado. El territorio de la exclusin empieza donde esta franja termina, es un territorio para la lucha de pobres, donde el impacto ambiental es puro y duro, donde coches de polica patrullan unas calles que desembocan en la crcel y en el cementerio. Al estado de bienestar del centro corresponde el privilegio: Tenemos derecho a vivir! A la precariedad, el segundo crculo, hacen corresponder un bscate la vida! A la exclusin le queda un escueto murete! La visin de los educadores-trabajadores sociales presenta la dialctica entre "vivir de la exclusin" y el ms deseable de "trabajar por la inclusin". Para el primer polo sobran imgenes: una mujer atrincherada tras una mesa de despacho atiende a otra que permanece de pi, llueve y la trabajadora social tiene un paraguas que slo la cubre a ella; las miradas siempre estn en oblicuo, nunca se miran a la misma altura; para llegar al trabajador social el camino est lleno de puertas, trabas, papeles y condiciones, chantajes institucionalizados. Sin embargo, hay mediadores que sienten a los del murete! y buscan soluciones de inclusin. Desde una mesa camilla, un brasero y un caf el trato es otro. Nos manifestamos juntos: "a problemas sociales, respuestas sociales!", "no a la exclusin!" porque vivimos juntos. Vamos juntos a la comisara y al juzgado, vamos al hospital, vamos a la escuela, a la bsqueda de empleo, a jugar al ftbol, a las comunicaciones de la crcel, a la charla junto a la candela. Hablan los excluidos y cuentan las caras de la exclusin: la de un camin lleno de chatarra, las manos negras, los ojos arrugados; la de la polica detrs de los cajones de fruta, la impotencia ante la retirada del gnero; Y. sentado en la plaza, pasando coches de naranjas luneras (robadas a la luz de la luna), las cartas del juzgado; salir de las drogas y la experiencia de transformacin; el recorrido de la madre detrs del hijo, el abogado, el juzgado; la vida a la espalda, los temporeros... Pero sobre todo el agua fresca de un manantial, canales que la distribuyen por la ciudad, se va enturbiando hasta llegar a los barrios de la exclusin en que permanece estancada y sucia. Ya no hay fuentes ornamentales, no hay parques, no hay nada. Las personas se levantan por la maana sin motivacin, abren la ventana, miran su realidad y se recluyen sobre s mismos. Si se deciden a salir al mundo no entienden el lenguaje, no se sienten preparados para enfrentarse al desprecio. Mujeres en 18

la Mezquita vendiendo romero. Los descampados de los barrios, la degradacin del entorno un atardecer tras otro, siempre igual. Esa mujer que saliendo de la Delegacin de Asuntos Sociales, cuando le quitaron a sus hijos, se desmay. Esa forma de andar de los toxicmanos que van en busca de la dosis como a saltos. Ese nio al que echan del colegio por mal comportamiento y que por la tarde salta la valla para jugar en el patio de su colegio. No existe conciencia del derecho a una vida digna, a un trabajo, a una vivienda, todo se reduce a que tal persona, ni siquiera tal institucin, me da o no me da tal cosa, no se sienten parte de una sociedad que les margina, lgico. La justificacin de los excluidos sobre la exclusin se origina y termina en ellos mismos, nunca en el sistema social, nunca en los otros: Me ven as! Como soy gitano y vivo en este barrio A los ciudadanos va dirigida nuestra pelcula, nos importa llegar a ellos. Si hablamos de las causas de la exclusin, hay que decir que no estn as porque quieren, en realidad, no quieren, nadie querra. Nuestra pretensin es ayudar a desmontar este estereotipo. Necesitamos imgenes de los barrios, no demasiado duras, para que no les hagan sentir culpables; mejor que se vean vulnerables: cualquiera puede atravesar tan porosa frontera. A ver si as empezamos a creer ms en la gente que suea con otro comps.

6. Bibliografa y filmografa.

Pink, S; Krti, L. y Afonso, A. I. (2004) Working Images. Visual research and representation in Ethnography. Routledge, London.

Martnez Prez, A (Ed.) (2000) Taller de las Cuatro Estaciones. Alas de Colibr ediciones, Crdoba. Martnez Prez, A. (En prensa) Filmar la vida en J.M. Marinas (Ed.)

VV.AA. (1988) Modelo de intervencin en entornos socio-familiares de exclusin. Junta de Andaluca, Sevilla.

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