Formação para missionários jovens
N
o mundo contemporâneo, em vertiginosa transfor-
mação, a Missão está cada vez mais exigente e
desafiadora. Momentos de reflexão são necessários
e importantes. Pensando nisso, os missionários da
Consolata programaram um curso de formação e
atualização permanente para missionários jovens, no
Centro de Animação José Allamano (CAM), situado na Região
Norte de São Paulo.
O curso começou em agosto e terminará em outubro. Par-
ticipam dele 20 padres, de sete nacionalidades, que trabalham
em 11 países de quatro continentes: Europa, África, Américas
e Ásia. Estes jovens missionários, engajados no trabalho de
Arquivo CAM Allamano
evangelização e promoção humana, provenientes de várias
realidades, vieram em busca de “respostas para as novas
situações e desafios que estão enfrentando na Missão”.
Sob orientação e assessoria, eles estão tendo a oportuni-
dade – através do estudo, aprofundamento, reflexão, partilha
de experiências e oração – de ampliar seus conhecimentos e
adquirir uma visão mais ampla do mundo, da história e da Igreja.
Essa oportunidade será de muita valia para eles, para a Igreja
missionária à qual pertencem e para a sociedade onde estão
desenvolvendo seus trabalhos.
Ir. Rosa Clara Franzoi, animadora vocacional.
 EDITORIAL
SUMÁRIO
Isto não Vale! setembro 2007/07

O
s conceitos de neoliberalismo e Estado mínimo estão
intimamente ligados, já que o sistema daquele incentiva
a iniciativa privada e reduz o controle deste. A prática da
privatização dos serviços públicos e a exploração dos
recursos naturais é uma característica do neoliberalismo.
No Brasil, as privatizações em cadeia ocorridas nos
últimos tempos devem ser entendidas num contexto mais amplo
1 - Partipantes do Fórum Social
de crise estrutural da economia capitalista, que contabiliza várias Mundial, Porto Alegre, 2005.
“décadas perdidas”, cujas conseqüências são visíveis. As riquezas
de muitos países africanos como, por exemplo, a extração do gás 2 - Celebração durante a
natural em Moçambique enriquece uma minoria e engorda compa- V Conferência, Aparecida, SP.
Fotos: Jaime C. Patias
nhias privadas estrangeiras. Enquanto isso, o povo da região que
deveria usufruir da extração desses bens, deve contentar-se com
a lenha e o carvão para preparar seus alimentos consumidos no
escuro ou à luz de velas.  MURAL DO LEITOR--------------------------------------04
Diante desse quadro, não é de se estranhar que resistências Cartas
e alternativas de novos atores sociais e novas práticas surjam um  OPINIÃO--------------------------------------------------05
pouco por toda parte do mundo globalizado. Nisso, talvez o maior Aprendizagem para a vida
Marcelo Krokoscz
exemplo hoje seja a Bolívia que elegeu em 2005, Evo Morales Ayma,
o primeiro índio presidente de um país. Com 62% de população indí-  PRÓ-VOCAÇÕES----------------------------------------07
gena, a Bolívia é um dos países Todo problema tem solução
Rosa Clara Franzoi
Divulgação

da América Latina mais ricos em

recursos naturais e um dos mais  VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
pobres economicamente. Este Notícias do Mundo
CNBB / Fides / POM
contraste, que caracteriza mui-
tos outros países do Hemisfério  ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Os gritos de ontem e de hoje
Sul, bastaria para fazer um juízo Patrick Gomes Silva
sobre o “modelo de desenvolvi-
mento” que o colonialismo e o  TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Pronto para tudo
capitalismo impuseram à grande Ivo Lazzarotto
maioria da população do mundo
nos últimos cinco séculos. É importante notar que são os excluídos  FÉ E POLÍTICA -------------------------------------------14
Aplausos à democracia
dos excluídos, os povos indígenas, os protagonistas de um novo Humberto Dantas
processo de mudança na forma de administrar os recursos naturais.
 FORMAÇÃO MISSIONÁRIA----------------------------15
Algo interessante está acontecendo. Nas últimas décadas o impe- Discípulos e discípulas para a Missão
rialismo norte-americano concentrou seus interesses nas jazidas Ramón Cazallas Serrano
petrolíferas do Oriente Médio, voltando as costas para a América
 Juventude missionária ----------------------------19
Latina. Aproveitando-se dessa oportunidade, países da região estão Campo Missionário Jovem
hoje liderando as reivindicações por um novo modelo de Estado em Patrick Gomes Silva
contraposição àquele construído pelo capitalismo.  DESTAQUE DO MÊS -----------------------------------20
No Brasil, a Companhia Vale do Rio Doce é a maior produtora Isto não Vale!
de minério de ferro do mundo com jazidas suficientes para 400 Rosilene Wansetto
anos. Na onda de privatizações do governo FHC, a Vale, até então  ATUALIDADE----------------------------------------------22
estatal, com um patrimônio de 92 bilhões de reais, em 1997 foi Formação Missionária para Seminaristas
privatizada por apenas 3,3 bilhões de reais. O valor real da Vale Alessandro H. Coelho e Devair Araújo da Fonseca
era mais de 10 bilhões de reais e o leilão foi ilegal. Esse tipo de  INFÂNCIA MISSIONÁRIA-------------------------------24
negócio é uma forma de transferir para alguns setores decisivos Basta de trabalho infantil!
da produção nacional, o patrimônio de todo o povo brasileiro. Com Roseane de Araújo Silva
o objetivo de exigir a soberania da Nação sobre o que pertence a  a turma do biblincando ------------------------25
todos, o lema do 13º Grito dos/as Excluídos/as 2007 é: “Isso não Mês da Bíblia
COMDEUS
Vale! Queremos participação no destino da Nação”, juntamente
com o Plebiscito Nacional sobre a Companhia Vale do Rio Doce a  ENTREVISTA DOM JOSÉ SONG----------------------26
realizar-se durante a Semana da Pátria. Além do uso de métodos Um bispo chinês na Amazônia
Jaime Carlos Patias
ilegais, as privatizações dos serviços públicos e o uso dos recursos
naturais contribuem para a concentração de renda e poder nas mãos  AMAZÔNIA-----------------------------------------------28
de grupos financeiros e acionistas estrangeiros. É surpreendente Animados pela fé e certos da vitória
Francisco Andrade de Lima
notar que não se veja uma relação entre tal política e o aumento da
criminalidade, da desigualdade social, da corrupção e do racismo:  volta ao brasil---------------------------------------30
Notícias do Brasil
novos rostos dos excluídos.  CIMI / CNBB / Notícias do Planalto / POM

- Setembro 2007 3

Ano XXXIV - Nº 07 Setembro 2007
Diretor: Jaime Carlos Patias
Editor: Maria Emerenciana Raia
Equipe de Redação: José Tolfo,
Ramón Cazallas, Patrick Gomes Silva e
Rosa Clara Franzoi
Colaboradores: Vitor Hugo Gerhard,
Lírio Girardi, Luiz Balsan, Joaquim F.
Gonçalves, Roseane de Araújo Silva,
Humberto Dantas, Luiz Carlos Emer,
Camilo Solano
Agências: Adital, Adista, CIMI,
CNBB, Dom Hélder, IPS, MISNA,
Pulsar, Vaticano
Diagramação e Arte: Cleber P. Pires
Jornalista responsável:
Maria Emerenciana Raia (MTB 17532)
Administração: Eugênio Butti
Sociedade responsável:
Instituto Missões Consolata
(CNPJ 60.915.477/0001-29)
Impressão: Edições Loyola
Fone: (11) 6914.1922
Colaboração anual: R$ 40,00
BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2
Instituto Missões Consolata
(a publicação anual de Missões é de 10 números)
Missões é produzida pelos
Missionários e Missionárias da Consolata
Fone: (11) 6256.7599 - São Paulo/SP
(11) 6231.0500 - São Paulo/SP
(95) 3224.4109 - Boa Vista/RR
Membro da PREMLA (Federação de Imprensa
Missionária Latino-Americana) e da UCBC
(União Cristã Brasileira de Comunicação Social)
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Site: www.revistamissoes.org.br
E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
4 Setembro 2007 -
Mural do Leitor
Revista Missões
Sou leitor e admirador de Missões.
Uma revista pode ser definida como uma
publicação periódica, em que se divul-
gam artigos, reportagens sobre diversos
assuntos, trabalhos já apresentados em
livros ou em outros meios de comunica-
ção. Missões, porém, é uma revista que
desde o seu surgimento, continua tendo
um propósito determinado: tornar conhe-
cidas as mais variadas mensagens na
área missionária, visando despertar nos
corações das pessoas a chama da missão,
razão de ser de quem lhe está à frente.
Essa publicação caminha, certamente,
em conjunto com as demais iniciativas
missionárias da Igreja e dos dois Institu-
tos da Consolata, radicados em dezenas
de países, em quatro continentes. Eles
sabem que as palavras voam, mas os
escritos perpetuam a mensagem. Mis-
sões é uma revista que não se conforma
em ficar descansando nas prateleiras de
uma biblioteca. Ela quer ser porta-voz de
milhares de anunciadores da Boa Nova
que utilizam este meio, aparentemente
mudo, mas, extremamente eloqüente,
para penetrar no seio das famílias. Seu
conteúdo interroga e questiona. Ela também
chama a atenção por sua apresentação
gráfica por sua diagramação artística, por
seu alegre multicolorido; mas, especial-
mente, por seu conteúdo, rico e variado,
atual e convincente. Ela se apresenta
com um rosto multicultural e planetário,
característico de todo missionário, de toda
missionária. Para mim, este é um trabalho
de perseverança e de teimosia, digno do
mais sincero louvor. Parabéns à equipe
de redação e colaboradores.
Dario Paterno
Paróquia Nossa Senhora Consolata, Jardim São Bento, SP.
Quando o Senhor me chamou a con-
tribuir com um pouco do meu tempo e
minha capacidade na catequese da minha
comunidade, prontamente eu disse sim.
Nunca havia participado ativamente de
nenhuma pastoral. Pensei que falar de
Jesus para as crianças não seria tão difícil;
mas depois de ter iniciado, fui perceben-
do que a minha bagagem era pouca; eu
precisava de bem mais conhecimentos, e
sai à procura. Participei de vários cursos
de formação oferecidos pela paróquia
e pela diocese; mas sentia que estava
me faltando alguma coisa a mais. Um
dia, alguém me apresentou uma revista
missionária. Levei para casa e comecei a
ler. Gostei tanto que logo fiz a assinatura.
Atualmente, sou Ministro Extraordinário
da Eucaristia, contribuo na catequese
quando solicitado e estou me engajando
num trabalho missionário da paróquia.
Nestes dias eu estava pensando o
quanto essa revista me ajudou no cresci-
mento da minha consciência missionária.
No decorrer desse tempo, ela já mudou
várias vezes de estilo, de diretor, e eu con-
tinuo firme, não só na leitura, mas também
na sua divulgação, porque o que é bom,
a gente precisa espalhar. Estou falando
com conhecimento de causa, pois são 20
anos que conheço Missões. Minha primeira
assinatura foi feita em maio de 1987. Só
tenho que agradecer a Deus e pedir que
ele continue abençoando todos os que
colaboram para que a revista se torne
sempre mais divulgadora da Missão.
Robinson Lourenço da Silva
Paróquia Santa Margarida, Curitiba, PR.
Sinto-me orgulhoso de fazer parte desta
família Consolata e de ver que cada vez
crescem mais as iniciativas missionárias.
Desde janeiro estou no Noviciado em
Buenos Aires, Argentina, com outros dez
noviços do Brasil, Argentina, Colômbia e
Venezuela. Escrevo para parabenizar a
vocês pelo excelente trabalho, seja pela
revista, seja pelo site. Estando em outro
país, acompanho muito do que acontece
no Brasil e em “outras partes” através
destes meios. Quando chega a revista,
procuro ler “de cabo a rabo”. Realmente as
matérias são muito boas como instrumento
de formação humana e missionária. As
novas páginas “Juventude Missionária”
e “Passatempo” complementam o ótimo
trabalho que fazem. Gostaria de testemu-
nhar que, em especial, nos ajudou muito o
material publicado sobre a V Conferência
do CELAM. Usamos muitas informações
no Noviciado e alguns artigos, traduzi para
enviar a outras pessoas. Continuem firmes
anunciando “a Missão no plural”.
Júlio Caldeira
Noviciado IMC, Buenos Aires, Argentina.
Aprendizagem
para a vida
Proposta educativa
diferenciada de José Allamano
é colocada em prática em
colégio de São Paulo.
de Marcelo Krokoscz
Q
uando a escola foi instituída pela burguesia no século
XVI, manteve a incumbência de educar, isto é, de
promover o processo de desenvolvimento integral
do infante, de sua capacidade física, intelectual e
moral, visando a formação do caráter e da perso-
nalidade social. Além disso, a escola assumiu como
papel, o ensino, isto é, a transmissão do conhecimento adquirido
e acumulado pela humanidade, com o objetivo de formar o ho-
mem culto capaz de brilhar nas cortes aristocráticas. A partir da
Revolução Industrial (séc. XVIII), a escola passou a ter também
a função de instruir tecnicamente seus alunos para atuarem
no mercado da nascente era capitalista. Podemos destacar a
partir daí, as três principais atividades educativas: Formação,
Ensino e Instrução, que em geral, nos programas escolares,
são desenvolvidas através de processos atitudinais (formação),
conceituais (ensino) e procedimentais (instrução).
Identidade própria e diferenciada
Embora o Bem-aventurado José Allamano, fundador da
Obra Missionária da Consolata, nunca tenha elaborado um
modelo pedagógico como os que foram concebidos por pensa-
dores como Piaget, Montessori e Paulo Freire, por exemplo, é
possível identificar em seus escritos uma grande contribuição
educacional. Os teóricos citados e muitos outros desenvolve-
ram modelos pedagógicos a partir de pesquisas e reflexões
acadêmicas sobre o processo de ensino e aprendizagem. Na
reflexão destes pensadores, destaca-se uma natureza epistê-
mica, ou seja, uma preocupação orientada para os processos
de conhecimento. Diferentemente, o interesse de Allamano é o
- Setembro 2007
OPINIÃO
Arquivo Colégio Consolata
Alunos do Colégio Consolata, Imirim, SP.
anúncio da Boa Nova (evangelion), tendo como especificidade
a ação missionária. Enquanto a abordagem dos intelectuais
resulta em sistemas pedagógicos orientados para o ensino, o
enfoque de José Allamano privilegia a importância da formação
nos processos educativos.
Trata-se de duas características educacionais importantes
e complementares, que vêm sendo adotadas na proposta do
Colégio Consolata, em São Paulo, há 58 anos. A proposta do
Colégio promove a construção de processos de ensino e apren-
dizagem baseada na concepção pedagógica de desenvolvimento
de habilidades e competências; e ao mesmo tempo, cultiva a
formação de valores para a vida, através de atividades que
promovem a comunhão e estimulam a missionariedade, como:
cooperação humana, estímulo à participação social, consciência
de cidadania e preservação da dignidade da pessoa. São carac-
terísticas fundamentadas pedagogicamente em teóricos como
Philippe Perrenoud e nas diretrizes nacionais, enriquecidas com
a especificidade dos aspectos formativos de José Allamano.
Em suma, como diz a professora Mônica B. Mazzo, coor-
denadora pedagógica, “o Colégio Consolata, procura em sua
proposta, desenvolver uma aprendizagem que faça sentido
para a vida, estando adequada aos quatro pilares da educação
instituídos pela UNESCO como o grande desafio da educação
para o século XXI: Conhecer, Fazer, Conviver e Ser”. No traba-
lho do Consolata, desenvolvem-se o conhecer e o fazer, com o
respaldo técnico dos sistemas pedagógicos disponíveis; mas o
conviver e o ser são promovidos com base no modelo educativo
allamaniano; o que faz com que o Colégio tenha uma identidade
própria e diferenciada. 
Marcelo Krokoscz é mestre em Educação, licenciado em Filosofia e Pedagogia, bacharel em
Teologia e educador do Colégio Consolata, São Paulo.
5
 A profecia na Vida Religiosa
E
ntre os dias 16 e 20 de julho, cerca de 500 religiosos
e religiosas do Brasil, representando 50 mil membros,
participaram da XXI Assembléia Geral da Conferência
dos Religiosos do Brasil (CRB), realizada no Liceu
Coração de Jesus,Campos Elíseos, São Paulo. Tendo
como tema “Vida Religiosa e espaços em transforma-
ção”, os participantes refletiram sobre diversas questões como:
a “Vida Religiosa inserida em meios populares e novos espaços
de presença solidária” e a “Missão profética da vida consagrada
face aos espaços em transformação”. A Assembléia teve vários
assessores, entre eles, o jesuíta Inácio Neutzling e frei Luiz
Carlos Susin, que apresentaram um painel sobre a dimensão
sociocultural e os desafios da vida religiosa na atualidade. O
padre Oscar Beozzo falou sobre a conjuntura eclesial e mostrou
os dados da distribuição dos espaços da Igreja no século XX.
Beozzo falou sobre o crescimento do cristianismo na África e
ressaltou a necessidade de se buscar novas formas de ecle-
sialidade. Ir. Vera Ivanise Bombonatto, FSP, apresentou a Vida
Consagrada no documento de Aparecida.
Nos estudos e debates sobre o tema da Assembléia, ficou
nítida a preocupação sobre os desafios das grandes mudanças
atuais à Vida Religiosa Consagrada (VRC), bem como se reafir-
mou a decidida escolha pelo seguimento de Jesus na fidelidade
evangélica que leva à missão profética. Constatou-se igualmente
a necessidade de prosseguir em busca da compreensão sobre o
alcance das mudanças socioculturais e sobre as exigências da
VRC nesses novos
Arquivo CRB
morte, ressurreição e ascensão se traduzem para a VRC como
mística e testemunho que propagam ao mundo palavras de
vida e de esperança.
As cinco prioridades elegem pontos de grande importância
nos dias de hoje, mostrando o compromisso da VRC:
1. Reafirmar o compromisso da Vida Religiosa Consagrada
no serviço à vida diante das grandes questões sociais e ambien-
tais, e fortalecer a inserção nos meios populares e em novos
espaços de solidariedade e cidadania;
2. Cultivar uma espiritualidade encarnada e profética, cen-
trada na Palavra de Deus e na mística do discipulado, aberta à
diversidade cultural, religiosa e de gênero;
3. Dinamizar a formação inicial e continuada diante da mu-
dança de época, de forma integral, humanizante e geradora de
novas relações;
4. Ampliar as alianças intercongregacionais, as redes de
parcerias, na formação e na missão, e intensificar a partilha dos
carismas com leigos e leigas.
5. Buscar novas formas de aproximação e presença junto
à juventude.
Estas prioridades merecerão um estudo cuidadoso que
desdobre o alcance de seus desafios. E devem gerar projetos
específicos que vão integrar o planejamento de ação deste
triênio.
Na tarde do dia 18 de julho, a Assembléia elegeu a nova
presidência para os próximos três anos:
Presidente

tempos. Estes da-

dos foram sintetiza- Ir. Máriam Ambrósio, da Congregação da Divina Providên-
dos de algum modo cia. Máriam atualmente é assessora da Comissão Episcopal
na formulação Pastoral para a Ação Missionária e Cooperação Inter-Eclesial
“Vida Religiosa e da CNBB.
espaços em trans-
formação”; tendo Diretoria
como lema as ins- Pe. João Geraldo Kolling, SJ
piradoras palavras Ir. Maria Augusta Oliveira, SMR
de Êxodo 14, 15: Ir. Paulo Petry, FSC
“Diga a esta gera- Ir. Maria do Desterro R. Santos, FCIR
ção: avance!” Ir. Célia Aparecida Bahú, CP
Com base Ir. Lauro F. Hochscheidt, FMS
em experiências Ir. Lourdes Oro, SDS
anteriores, a As- Ir. Dayse Darce
sembléia acolheu Pe. José Carlos Lima, SDV
a proposta de for- Ir. Vilma Moreira, FI
mular o plano trie-
nal de modo mais Conselho Superior
sucinto: com um Frei José Rodrigues de Araújo
Irmãs Máriam Ambrósio e Maris Bolzan. horizonte que assi- Ir. Isaura Raimundo Lima, MC
nale alguns pontos Ir. Luiza Belli
norteadores da trajetória espiritual da VRC hoje; e com a escolha Ir. Rosiane Scola, IIC
de prioridades que expressem onde somar forças nesse triênio. Ir. Rosalba Perotti, FMA
Ficou claro que as prioridades assumidas se desdobrarão em Frei Moacir Casagrande, OFMCap
planejamentos e projetos específicos; e que de modo algum Pe. Roberto Jaramilo, SJ
anulam importantes iniciativas já em curso.
Conselho Fiscal
Plano Trienal 2007-2010 Pe. Ademar Tramontin, RCJ
No horizonte assumido pela Assembléia destaca-se a Ir. Eloísa Helena de Resende, CDP
Palavra de Deus que conforta e anima a VRC a caminhar Ir. Maria da Conceição Ferreira, RSA
adiante, em um mundo em transformação, seguindo Jesus Pe. Marco Biaggi, SDB
e Dele aprendendo. O mistério da Sua encarnação, paixão e Ir. Jesumina B. de Toledo, FSCJ

6 Setembro 2007 -
 Todo problema
tem solução
De todas as derrotas, a mais desastrosa é o desânimo.
Divulgação
de Rosa Clara Franzoi
T
odo problema tem solução. É isso mesmo? Quantos
problemas ficam por aí e acabam desaparecendo, inso-
lúveis. Portanto, à primeira vista, a afirmação é um tanto
duvidosa. Mas, veja que quem a escreveu foi um entendido
no assunto. No seu livro “O sucesso - você pode mudar
a sua vida”, o Dr. Lair Ribeiro, médico especializado no
campo da neurolinguística, afirma: “Todo problema traz embutida a
solução”. E diz mais: “Os problemas são nossos melhores amigos”.
Até custa acreditar. Mas, vamos tentar entender como é que isso
funciona. Muitas pessoas passam a vida reclamando que tudo é
difícil, que ninguém as compreende; vivem chateadas, chegam a
cair no desânimo, na depressão. E os culpados são sempre os “pro-
ble-mas...” Mas, podemos perguntar: Como se explica o fato, que
alguns, com problemas semelhantes ou até idênticos, conseguem
dar a volta por cima e outros ficam reféns, arrastando-os por toda
Quer ser um missionário/a?
Irmãs Missionárias da Consolata - Ir. Dinalva Moratelli
Av. Parada Pinto, 3002 - Mandaqui
02611-001 - São Paulo - SP
Tel. (11) 6231-0500 - E-mail: rebra@uol.com.br
Centro Missionário “José Allamano” - Pe. José Tolfo
Rua Itá, 381 - Pedra Branca
02636-030 - São Paulo - SP
Tel. (11) 6232-2383 - E-mail: secretariamissao@imconsolata.org.br
Missionários da Consolata - Pe. César Avellaneda
Rua da Igreja, 70-A - CXP 3253
69072-970 - Manaus - AM
Tel. (92) 624-3044 - E-mail: amimc@ibest.com.br
- Setembro 2007
pró-vocações
ou por boa parte da vida? Aqui está o segredo: a diferença, não
está nos problemas em si, mas na maneira certa de encará-los e
de lidar com eles. Veja, se os agredirmos com raiva e agitação,
tratando-os como inimigos, pode apostar que a derrota será certa.
Mas, se ao contrário, olharmos com objetividade e calma para eles,
tentando entendê-los mais a fundo, e com esforço, criatividade e
perseverança procurarmos descobrir as possíveis saídas, com
certeza seremos vencedores. Quem tem “pavio curto”, além de não
encontrar solução alguma, acabará se complicando ainda mais.
Nossos melhores amigos?
Sim, porque são eles mesmos, que nos desacomodam, nos
estimulam e nos obrigam a procurar alternativas para nos livrarmos
deles. É uma constatação: muitas das dificuldades e contratempos
que aparecem em nosso caminho são inerentes à nossa natureza
humana, frágil e limitada; porém, boa parte deles são criados por
nós mesmos e, o que é pior, chegamos a culpar todo mundo, até
o próprio Deus, pelos nossos fracassos. Os velhos e tão conhe-
cidos ditos populares, hoje ainda são válidos: “Ajuda-te que Deus
te ajudará”, e, “Deus ajuda quem cedo madruga”. Daí, que nunca
devemos entregar os pontos, até não termos esgotado todas as
tentativas de solução. Tentar, tentar e outra vez tentar, persistir na
procura, porque “ninguém é derrotado antes de depor as armas”.
Persistência e vontade de vencer
Conta uma lenda, que um cavalo de estimação caiu num poço. O
seu dono, após ter esgotado todos os meios para salvá-lo, chamou
alguns homens e pediu que enchessem o poço de terra, sacrificando
assim o animal. E o trabalho começou. Porém, a cada pá de terra
que jogavam sobre suas costas, o cavalo, instintivamente a sacudia
e ela caía. À medida em que a terra ia aumentando, ele levantava
as patas e a terra lhe servia de suporte. Não obstante a posição
incômoda e os ferimentos que o faziam sofrer, o cavalo continuava
a repetir, sem parar, o movimento de sacudir a terra; e enquanto
o poço ia se enchendo, o cavalo ia subindo, até chegar ao topo,
libertando-se da horrível prisão, para a alegria de seu dono e de
todos os que acompanharam sua luta pela vitória.
É apenas uma história; mas, a lição que nos deixa é que, sem
perseverança, persistência e garra não chegaremos a solucionar
os problemas que nos atingem.
Diante de tudo o que é motivo de contrariedade que faz sofrer,
respire fundo e diga a si mesmo: eu, que sou um ser inteligente e
livre, não posso ficar refém desta ou daquela situação; irei procurar
me libertar o quanto antes. Além disso, não deixe de pôr em ação
a fé. Jesus, falando do poder dela e da oração disse: “Quem pede,
recebe; quem busca, acha e a quem bate, ser-lhe-á aberta a porta”
(cfr Mt 7, 7-8). 
Rosa Clara Franzoi é missionária e animadora vocacional.
7

Cuba
Nova presidência do CELAM
VOLTA AO MUNDO
O arcebispo de Aparecida, SP, dom Raymundo
Damasceno Assis, é o novo presidente do CELAM
-Conselho Episcopal Latino-Americano. Ex-secretá-
rio-geral da entidade, dom Raymundo foi eleito na
31ª Assembléia Ordinária do Conselho realizada dia
10 de julho, em Havana. Ele substituirá no cargo, o
cardeal Francisco Javier Errázuriz Ossa, arcebispo
de Santiago do Chile. O último brasileiro a presidir o
CELAM foi dom Aloísio Lorscheider, entre 1976 e 1979.
Na mesma Assembléia foram eleitos dom Baltazar
Enrique Cardozo, arcebispo de Mérida, Venezuela,
como primeiro vice-presidente e dom Andrés Stanov-
nik, bispo de Reconquista, Argentina, como segundo
vice-presidente. Uma das primeiras missões da nova
diretoria, cujo mandato vai de 2007 a 2011, será dar
os encaminhamentos finais ao Documento da V Con-
ferência do Episcopado Latino-Americano e do Caribe,
realizada em Aparecida.
Equador
Simpósio prepara o CAM3-COMLA8
Realizou-se de 30 de julho a 3 de agosto, em
Quito, o 2° Simpósio Internacional de Missiologia, com
o tema geral Antropologia e Pastoral da Missão. O
objetivo foi de “aprofundar a Antropologia e a Pastoral
da Missão, para dar uma contribuição à apresentação
do 3° Congresso Missionário Americano-8° Congresso
Missionário Latino-Americano (CAM 3-Comla 8, de 12
a 17 de agosto de 2008, na capital equatoriana)”.
Durante os três dias de trabalhos aprofundaram-
se os temas: Nosso Discipulado Missionário Hoje na
Comunidade Local, com a conferência sobre Antropo-
logia Missionária, do professor Lucas Cerciño, Bolívia,
questionando “o que deve a Igreja assumir da reali-
dade antropológica atual”; Levados pelo Espírito nos
Encontramos em Missão, com a conferência sobre as
Perspectivas Missionárias da V Conferência, proferida
por padre Paulo Suess, Brasil, visando aprofundar sobre
“o que propõe a Igreja, discípula e missionária, a partir
de Aparecida”; Nossa Igreja de Hoje: a partir de uma
Identidade Discípula e Missionária, com a conferência
sobre Pastoral Missionária a partir da Comunidade
Local, do padre Estevão Raschietti, Brasil, suscitando
questionamentos sobre “como podemos realizar a
Missão, a partir de nossas Igrejas particulares”.
Foram 120 participantes de 16 países da América
8 Setembro 2007 -
Latina e Caribe. Do Brasil participaram: dom Sérgio
Arthur Braschi, bispo de Ponta Grossa, PR, Membro da
Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Missionária e
Cooperação Intereclesial da CNBB; padre Daniel Lagni,
Diretor Nacional das Pontifícias Obras Missionárias
(POM) do Brasil; padre Estevão Raschietti, xaveriano,
de Curitiba, PR, Assessor Teológico e Missiológico
do Conselho Missionário Nacional (COMINA) e das
POM do Brasil.
República Democrática do Congo
Reintegração de crianças ex-soldados
Na República Democrática do Congo, onde atuam
diversos grupos armados, o problema da reintegra-
ção dos ex-combatentes na sociedade civil é muito
profundo. A paróquia de Bunyuka, no Leste do país,
lançou um programa de recuperação social e profis-
sional de jovens ex-combatentes. Segundo declarou
o pároco, padre Jérôme Saytabu “os jovens foram
seqüestrados nos campos e sofreram humilhações
gratuitas. Percebemos o sofrimento destas crianças e
decidimos ajudá-las”. A paróquia conseguiu reintegrar
na comunidade local uma centena de ex-combatentes
Mai Mai (a milícia local). Agora, é a vez de cerca de
50 jovens congoleses que foram alistados à força por
um movimento de guerrilha ugandense (Nalu), que
atua ao longo da fronteira entre Uganda e a Repú-
blica Democrática do Congo. Durante uma operação
do Exército congolês conduzida no ano passado, os
jovens conseguiram escapar de seus seqüestradores
e retornar às suas aldeias, tendo sido acolhidos com
indiferença. Graças ao empenho da paróquia, estes
jovens freqüentaram um curso de alfabetização, para
prosseguir seus estudos profissionais. Um trabalho
nem sempre fácil para os voluntários que assistem
aos jovens na reintegração social.
Filipinas
Estudantes cristãos e muçulmanos
Aescola estadual no centro da cidade de Malaybalay,
na ilha de Mindanao, é a maior escola primária da capital
da província de Bukidnon. Dos seus 2.900 estudantes,
120 pertencem a famílias cristãs e o restante a famílias
muçulmanas. Uma professora, Sahra Khabla, defende
que para as crianças, sejam muçulmanas ou cristãs,
é de importância vital aprender os valores de ambas
as religiões. Um outro professor, que é o marido de
Khabla, Esmail Datu, reitera o mesmo pensamento e
as vantagens do programa para uma educação mais
completa. Ele acrescenta que tal ensinamento ajuda
os estudantes a adquirir um melhor conhecimento de
suas diferenças, para que possam aprender a viver
em paz entre si, respeitando-se reciprocamente. Min-
danao é uma região de maioria muçulmana. A Frente
Islâmica de Libertação Moro, um grupo separatista,
está em guerra com as tropas do governo há quatro
décadas para obter a autonomia da região. No decorrer
dos anos, a guerra fez milhares de vítimas. Enquanto
isso, os chefes islâmicos e os líderes da Igreja Católica
estão fazendo de tudo para promover a paz na área.
Nas Filipinas, o ensinamento dos valores islâmicos é
inserido somente em escolas islâmicas ou nos institutos
privados muçulmanos. 
Fontes: CNBB, Fides, POM.
INTENÇÃO MISSIONÁRIA
A fim de que, aderindo com alegria a Cristo,
todos os missionários e missionárias saibam
ultrapassar as dificuldades que encontram
na vida de cada dia.
de Vitor Hugo Gerhard
E
m 1824 chegaram os primeiros grupos de imigrantes
alemães no Vale do Rio dos Sinos, Rio Grande do Sul.
Vieram de navio a vapor, numa longa viagem de cinco
semanas, atravessando os mares, passando pelo porto
do Rio Grande, subindo a Lagoa dos Patos e chegando
finalmente ao Porto dos Casais, antigo nome de Porto Alegre.
Dali subiam o Rio dos Sinos até chegarem na atual São Leopol-
do. 50 anos depois foi a vez dos italianos fazerem um percurso
semelhante, subindo até a atual cidade de Caxias do Sul e
região serrana. Tudo isso sem estradas, sem energia elétrica,
sem telefone, sem celular, sem internet, sem carros com tração
nas quatro rodas, enfim, nas condições que os tempos de então
ofereciam. E com eles vieram os missionários, para atender às
comunidades em suas necessidades religiosas, sociais, edu-
cacionais e sanitárias.
Uma irmã Franciscana da Penitência e Caridade Cristã nos
contava que, naqueles tempos, vieram da Europa grupos de
freiras para trabalhar nos leprosários do sul do Brasil e que,
antes de saírem de sua terra, deveriam assinar um termo de
compromisso que, uma vez estando entre os leprosos, lá per-
maneceriam até a morte, para evitar possíveis contaminações
na população em geral.
Estes missionários e missionárias vinham para estas terras
sem a menor possibilidade de retornar, ainda que fosse em tem-
Sucessor de Allamano celebra jubileu sacerdotal
P
adre Aquiléo Fiorentini, superior geral dos missionários
da Consolata, em rápida visita ao Brasil, celebrou seu
Jubileu de Prata de ordenação sacerdotal. As comemora-
ções iniciaram-se no dia 22 de julho com uma missa em
ação de graças na paróquia Nossa Senhora Consolata, Jardim
São Bento, em São Paulo e um almoço de confraternização. A
celebração principal ocorreu no dia 29 de julho, na Comunidade
São Brás, em Tucunduva, RS, sua terra natal, onde vive a maior
parte de seus familiares. A missa contou com a presença de dom
Estanislau Amadeu Kreutz, bispo emérito de Santo Ângelo, RS,
padres, religiosas e grande número de fiéis amigos. Durante a
homilia Padre Aquiléo destacou o dom do sacerdócio como graça
de Deus a serviço da Igreja missionária. Na ocasião foi realizado
um encontro com os amigos, antigos alunos do seminário da
Consolata residentes naquela região do Rio Grande do Sul.
Vários familiares de missionários e missionárias da Consolata
da região participaram dos festejos preparados com carinho pela
família Fiorentini e a comunidade.
Padre Aquiléo nasceu em São Brás, município de Tucun-
duva, aos 11 de fevereiro de 1952, décimo filho de Guilherme e
de Rosália Fiorentini (falecidos). Ingressou no seminário Nossa
- Setembro 2007
Pintura de Ernest Zeuner retrata a chegada dos imigrantes alemães em S. Leopoldo, RS.
pos de “férias” para rever os parentes. Em sua grande maioria,
vinham para viver e para morrer nestas terras de adoção. Vinham
para gastar o resto de seus dias nas terras de missão.
Hoje os tempos são outros e os recursos também. Já não se
fala em missão com a mesma radicalidade de antes. As propostas
e as ofertas são mais promissoras. Já se pode falar instantane-
amente com os lugares de origem, mandar fotos, conversar em
tempo real através dos modernos meios eletrônicos e até voltar
rapidamente em caso de morte, ou mesmo para tratamentos de
saúde e dentários. Agora é preciso dizer algo novo, pois o sobre-
dito já é velho. E a novidade consiste no fato de, independente
das condições de outrora ou de hoje, a alegria do missionário e
da missionária está ligada, de maneira visceral à radicalidade
da opção por Cristo, e não necessariamente à dureza da vida
ou ao acesso aos meios. O essencial está no configurar-se ao
Senhor da missão e quanto mais formos capazes disso, mais
seremos capazes também de irradiar esta alegria própria de
quem encontrou um grande amor. 
Vitor Hugo Gerhard é sacerdote e coordenador de pastoral da Diocese de Novo Hamburgo, RS.
Senhora de Fátima de Três de Maio, RS, no
Jaime C. Patias
ano de 1965, passando por Erechim, RS, para
completar o curso científico; sucessivamente
cursou Filosofia em São Paulo. Após o ano de
noviciado, em 1978, iniciou o curso de Teologia
na Universidade Urbaniana em Roma. No dia
10 de julho de 1982 foi ordenado sacerdote na
Igreja Matriz de Três de Maio. Regressou a Roma
para completar os estudos de especialização
em Missiologia e em 1983 partiu para Moçam-
bique, África, onde trabalhou nas Missões de
Vilankulos, Mapinhane e Maimelane, ao mesmo
tempo. No ano de 1987 regressou ao Brasil para trabalhar na
formação de novos missionários em Cascavel e Curitiba. Em
1995 voltou a Roma onde se especializou em Psicologia. No X
Capítulo Geral, realizado no Quênia em 1999, foi escolhido como
Conselheiro Geral do Instituto dos Missionários da Consolata.
Durante o XI Capítulo Geral, realizado em São Paulo, em 2005,
foi eleito Superior Geral, tornando-se o oitavo sucessor do fun-
dador, o Bem-aventurado José Allamano, primeiro brasileiro a
ocupar este cargo. 
9
 Os gritos
espiritualidade

de ontem e de hoje
A Bíblia nos relata que Deus
sempre está atento aos
clamores do povo.

de Patrick Gomes Silva

S
ete de Setembro é o dia da pátria,
o Dia da Independência é o orgulho
da nação. Porém, talvez nem todos
saibam que, de uns anos para cá,
nesta mesma data comemora-se
o “Grito dos Excluídos”. O que
significa isso? “O Grito é uma grande
manifestação popular para denunciar todas
as situações de exclusão e assinalar as
possíveis saídas e alternativas. Antes de
tudo, é uma dor secular e sufocada que
se levanta do chão. Dor que se transfor-
ma em protesto, cria asas e se lança no
ar”, conforme seus organizadores. Este
ano, o Grito terá como tema: “Isto não
Vale. Queremos participar nos destinos
da nação”. Todos nós estamos certos
que em nossa sociedade ainda existem
muitas situações que continuam gritando,
clamando, pedindo atenção para que todos
se sintam independentes e orgulhosos do
país em que vivemos.

Os clamores na Bíblia
Perante certas situações com que so-
mos confrontados nos vem espontâneo um
grito, um clamor, que pode ser de alegria
ou tristeza (pedido de auxílio). A Sagrada
Escritura não é indiferente a esta expe­
riência humana. A linguagem do grito, do
clamor não é uma linguagem estranha na
Bíblia. Pelo contrário, uma rápida leitura nos
mostra como é uma linguagem recorrente
e cheia de significado. Um dos textos mais
impressionantes é o do livro do Êxodo 2,
23: “Aconteceu, depois de muitos dias, Encontro diocesano das CEBs, novembro, 2005, São José dos Campos, SP.

10 Setembro 2007 -
que morrendo o rei do Egito, os filhos de
Israel suspiraram por causa da servidão,
e clamaram; e o seu clamor subiu a Deus
por causa de sua servidão”. A opressão a
que o povo de Israel fora sujeito durante
sua permanência no Egito tornara-se in-
suportável, não dava mais para agüentar
aquela situação. Perante este drama, o
povo de Israel grita e clama a Deus.
Pedidos de auxílio ao Senhor estão
presentes em muitos outros textos. Salo-
mão em sua oração reza: “Volve-te, pois,
para a oração de teu servo, e para a sua
súplica, ó Senhor meu Deus, para ouvi-
res o clamor e a oração que o teu servo
hoje faz diante de ti”. Salomão suplica a
- Setembro 2007
Deus que escute o seu clamor (1Reis 8,
28). Mas é, sobretudo, nos Salmos que
esta linguagem adquire um significado
todo especial. Sendo orações, algumas
bem pessoais, apresentam os gritos e
os clamores do povo. Como na oração
da manhã do Salmo 5: “Atende à voz do
meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois a
ti orarei” (Sl 5, 2). São vários os Salmos
que repetem este pedido para que Deus
escute o clamor do povo (Sl 17, 1; 18, 6;
34, 15, entre outros).
Até agora vimos como na Sagrada
Escritura encontramos a linguagem do
grito/clamor presente em vários textos,
vimos como este grito vem de uma ex-
Jaime C. Patias
Ser missionário é escutar
os gritos dos aflitos e estar
ao seu lado.
periência que não é possível suportar
mais e, portanto, se pede auxílio a Deus
para que venha remediar essa situação.
Confrontado com os gritos do seu povo, a
Bíblia nos relata que este Deus não per-
manece indiferente ao sofrimento humano,
pelo contrário, os gritos e os clamores
do povo chegam até Ele e são ouvidos.
Novamente o texto do Êxodo demonstra
ser precioso: “Tenho visto atentamente a
aflição do meu povo, que está no Egito,
e tenho ouvido o seu clamor por causa
dos seus exatores, porque conheci as
suas dores. E agora, eis que o clamor dos
filhos de Israel é vindo a mim, e também
tenho visto como os egípcios os oprimem”
(Ex 3, 7-8). Estamos perante um texto
impressionante. Deus escutou o grito, viu
a aflição. Deus não permanece indiferen-
te! O clamor chegou até Deus, e agora?
Agora é tempo de ação, Deus envia um
libertador ao seu povo para que a situação
seja mudada radicalmente. Também no
primeiro livro de Samuel encontramos a
mesma situação. Deus escuta o clamor
do seu povo oprimido: “... porque o seu
clamor chegou a mim” (1Sam 9, 16).
Deus lembra do seu povo
Na Bíblia encontramos também a pro-
messa de que Deus sempre escutará o
grito do seu povo: “... não se esquece do
clamor dos aflitos” (Sl 9, 12). O Salmo 145
é mais evidente: “Ele cumprirá o desejo dos
que o temem; ouvirá o seu clamor, e os
salvará” (Sl 145, 19). Estamos perante um
Deus que verdadeiramente não permanece
indiferente, mas um Deus que escuta e se
coloca em movimento para que a situação
possa ser mudada e assim cesse o grito do
aflito. Vivemos hoje confrontados com tantos
que gritam. Gritam por dignidade, direitos,
trabalho, justiça e oportunidades. Perante
tais gritos não podemos ficar indiferentes,
o texto de Provérbios nos adverte: “O que
tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, ele
mesmo também clamará e não será ouvido”
(Prov 21, 13). Ser missionário é escutar os
gritos dos aflitos e estar ao seu lado na luta
por um mundo mais justo para todos. No
dia Sete de Setembro, à luz da Palavra
de Deus, participemos nos destinos da
nossa nação com o Grito dos Excluídos e
ouvidos atentos aos clamores de milhões
de brasileiros e brasileiras. 
Patrick Gomes Silva é missionário e membro da equipe de forma-
ção do Centro de Animação Missionária José Allamano, SP.
11
 Pronto
testemunho
para tudo
de Ivo Lazzarotto
V
enho de uma família nume-
rosa e de tradição católica. A
oração em conjunto, a missa
dominical e o exemplo dos pais
e da vizinhança envolveram-
me desde a infância, numa
certa espiritualidade que foi alimentando
a minha tênue vocação à vida religiosa
e sacerdotal. A isto, soma-se também o
fato de um dos meus irmãos – Alfredo
– ter entrado no seminário. Sua alegria e
entusiasmo por estar seguindo o chamado
do Mestre Jesus foram calando no meu
coração e aos poucos, fiquei com vontade
de responder, eu também, a esse chamado.
Eu era muito criança, mas queria ir para o
Fotos: Arquivo Pessoal
Frei Ivo (centro), com sua mãe e irmão, frei Alberto, em sua primeira missa, 16 de julho de 1978.
12
seminário. Lembro-me que fui chorando,
mas, contente, porque também meu outro
irmão – Mário – decidiu ir comigo.
Decisão aos nove anos
A vida que levavam os freis no semi-
nário, o seu exemplo, seu jeito de vestir,
a amizade e a atenção deles para com a
nossa família, foram elementos que tive-
ram peso na minha decisão. Na verdade,
desde bem pequeno, eu tinha a idéia de
um dia ser padre. Porém, eu queria ser
padre passionista, porque sabia um pouco
sobre a vida de São Paulo da Cruz, o
fundador. Meu pai, assíduo leitor da vida
dos santos, ia semeando em nós ideais de
vida. Até que um dia, caiu-lhe nas mãos a
biografia de São Francisco de Assis. Logo
Gaúcho, 58 anos, descendente
de italianos, frei Ivo Lazzarotto
hoje é pároco em Rio do Oeste,
em Santa Catarina, na Paróquia
Nossa Senhora Consolata.
Incansável, com sua moto leva
alegria, consolo e ajuda em
todas as direções.
me chamou a atenção sua simplicidade
e maneira de se relacionar com o mundo
e o Criador. Gostava de ficar ouvindo a
leitura que papai fazia nas horas do seu
descanso. Aquele aprendizado me man-
tinha ligado e me empolgava. Até que um
dia, com nove anos, disse convencido: eu
serei franciscano, e ponto final.
Não fui chamado por ser
bonzinho
Decisão tomada, lá fui eu para o
seminário Santo Antônio, em Almirante
Tamandaré, no Paraná. Mas, não me
dei bem. Tudo era muito difícil para mim:
a saudade da família, as dificuldades no
estudo, as intrigas com os colegas, as
desobediências ao regime causaram a
minha expulsão. Isto aconteceu em 1962.
E agora? Terminei o antigo curso primário
e larguei o estudo. Comecei a pensar que
o meu futuro, preocupação de todo ado-
lescente, seria casar cedo e ter família. O
tempo passava. Um domingo, eu fui com
a namorada numa festa de inauguração,
onde haveria tarde dançante. A festa rolava
com muita música e descontração. Convidei
a garota para dançar. Ela recusou. Pensei
de oferecer-lhe um refrigerante e saí para
buscá-lo. Ao voltar, vi a moça dançando
com outro. A decepção foi muito dolorida.
Imaginem que direção tomou a garrafa que
eu trazia na mão! Errei o alvo. Vi o rapaz
vindo em minha direção, desfechando um
tremendo soco no meu nariz. Enquanto
tentava estancar o sangue e me recuperar
daquela humilhação, ouvi o toque do sino
da capela, anunciando a hora da missa.
Decidi ir para a igreja chorar as mágoas.
Frei Francisco presidiu a celebração.
Eu, no último banco, escondido atrás de
todos, remoía a minha raiva. Quando o frei
começou a falar, parecia que as todas as
Setembro 2007 -

Frei Ivo comemorando 20 anos de sacerdócio, 19 de julho de 1998.
palavras dele vinham na minha direção.
Tive vontade de escapar da igreja, mas
agüentei firme até o fim.
Aquela bendita homilia
No seu sermão, frei Francisco acentuou
a grande necessidade de pessoas para
o anúncio do Evangelho; a necessidade
de um maior número de sacerdotes. Que
drama! Voltaram à minha mente todos
aqueles pensamentos sublimes que eu
tinha no coração ao entrar no seminário,
e me senti um covarde. Voltei para casa
e procurei minha mãe. Ela estava orde-
nhando as vacas, no currral. Fui até ela
e disse: "Mãe, eu quero ser padre". Ela
me olhou seriamente, passou a mão no
meu rosto e disse: “Vá lá, vá lá, palhaço!”
Aquele sonoro palhaço me arrasou. Era
mais um fora! Naquele momento, esqueci
todas aquelas palavras de incentivo que
ouvi na igreja e o propósito feito. Tantas
coisas me haviam acontecido, todas de-
pondo contra mim. Mas, o fato está, que
um mês depois, eu estava novamente
no seminário.
Recomeçar
Retomei os estudos. Estava um tanto
atrasado. Cursei o antigo ginásio com 17
anos. Foi bastante difícil me readaptar aos
estudos. Mas, agora eu estava decidido a
enfrentar tudo. Antes mesmo de terminar
- Setembro 2007
"O contra-testemunho ético,
moral e político torna-se o
responsável pela desordem
social que nos circunda".
o curso de Teologia, pude cursar Ciên-
cias Contábeis. Aos 9 de julho de 1978
tornei-me sacerdote, iniciando assim um
novo casamento que perdura até hoje, na
fidelidade, na dedicação, com entusiasmo
e alegria. Se hoje eu tivesse que reco-
meçar, faria tudo de novo, dispensando,
porém, o “bofetão” daquela fatídica tarde
de domingo.
Vá devagar!
Foram várias experiências como sa-
cerdote: pároco, membro do Conselho
de Presbíteros, membro da Equipe do
Conselho Econômico Diocesano, diretor e
presidente da Santa Casa de Misericórdia,
diretor presidente de uma rádio e também
membro da Equipe Missionária dos Freis
Capuchinhos do Paraná e Santa Catarina.
Porém, nada melhor do que viver neste
cantinho do mundo, chamado Rio do Oes-
te. Hoje, com 58 anos, após uma cirurgia
cardíaca, vislumbro um novo renascer.
Agora, será preciso um replanejamento
das atividades; porém, eu sinto a mesma
motivação e animação.
A vida e a ação de Je-
sus me impulsionam a
avançar sempre mais
- e nesta nova situação
- pretendo continuar me
dedicando intensamen-
te ao Projeto de Deus,
servindo esse povo, e
em obediência à ordem
do meu provincial que
me diz: “Vá devagar,
frei Ivo”.
A grande
motivação:
Jesus Cristo
O que motiva a
minha vida e o meu
trabalho no zelo apos-
tólico e missionário é o
testemunho do próprio
Jesus, o missionário
do Pai, apresentado
exaustivamente nos
Evangelhos. Jesus
não parava. De manhã
estava numa cidade,
a tarde encontrava-se
numa outra e à noite
rezava. Grande homem
esse Jesus! Quase não tinha tempo para
descansar, dedicando-o todo à missão.
Assim impulsiono o meu trabalho, com
uma diferença: eu não passo a noite toda
em oração, como ele fazia...
Graças a Deus, a colaboração das
lideranças da comunidade ameniza o meu
trabalho. Saber descentralizar e delegar
responsabilidades na pastoral é a arte mais
importante. Ser pároco hoje é estar preso
a inúmeras exigências, especialmente
no campo administrativo. Ou a gente se
organiza, ou tudo vai enfraquecendo.
No mundo globalizado em que vivemos,
tratar bem as pessoas é fundamental; do
contrário, seremos descartados como se
descarta qualquer mercadoria. O mundo
está imbuído desta cultura: descarta-se
o que não dá lucro, o que não agrada, o
que não dá prazer, mesmo em se tratando
de religião: Igreja, espiritualidade, sacra-
mentos... Neste contexto, o contra-teste-
munho ético, moral e político torna-se o
responsável pela desordem social que nos
circunda e que gera o medo e a violência.
Tudo isso vai prevalecendo contra a Igreja
e contra todos os que querem viver e lutar
pela justiça e serem construtores da paz.
Por isso, sigo em frente, com um renovado
ardor missionário e cheio de confiança,
pronto para o que der e vier. 
Ivo Lazzarotto é frade Capuchinho, pároco da Paróquia Nossa
Senhora Consolata em Rio do Oeste, SC.
13
 Aplausos
fé e política

Um dos maiores valores de uma

democracia é a liberdade de expressão.
à democracia
de Humberto Dantas Certo ou errado?
Para agravar o cenário, o acidente da TAM em Congonhas

U
ma sociedade democrática permite que seus indiví-
duos, dentro de um determinado conjunto de regras,
se posicionem frente a diferentes temas. Manifestos
são excelentes termômetros para governos, empresas
e sociedades. Testemunhamos, ou participamos em
1984, do mais amplo movimento
popular brasileiro: as Diretas Já. A sociedade
levou às ruas milhares de pessoas insatisfeitas com o aparente
descaso do governo federal em relação à crise da aviação que
dura quase um ano. Diante das manifestações, alguns defen-
sores do governo bradaram: “são apenas setores da classe
média, insatisfeitos com o mais popular de todos os presidentes
desse país”. Que seja. Mas, em nosso cenário democrático, a

Ricardo Stuckert_PR
saiu às ruas e foi derrotada em seu desejo de
retomar a liberdade de escolher o presidente
da República. Ouvia-se nas ruas o grito: um,
dois, três, quatro, cinco mil, queremos eleger o
presidente do Brasil. O direito viria apenas em
1989, mas registramos um basta aos 20 anos
de autoritarismo.

Manifestações
Pois bem, nas últimas décadas a política
brasileira tem motivado manifestações. É certo
que sem o ritmo e a eficácia dos tormentos de
nossos vizinhos argentinos, mas reconheçamos
que com relevância. O evento mais marcante
ocorreu em 1992, quando milhões de estudantes
foram às ruas pedir o impeachment de Fernando
Collor de Mello, que caiu por razões que trans-
cenderam, em muito, ao desejo popular.
Ao longo do período em que fomos go-
vernados por Fernando Henrique Cardoso
assistimos manifestações duras contra uma
série de decisões polêmicas – da privatização
de empresas à ajuda aos bancos falidos. Em O presidente Luiz Inácio Lula da Silva na cerimônia de abertura dos Jogos Pan-Americanos Rio-2007.
São Paulo, assim como em várias cidades do
país, muros amanheciam pintados com o famoso: “FORA FHC”. classe média também pode ter voz. Assim como tinha direito de
Manifestantes de esquerda assumiam publicamente a autoria da se manifestar o sujeito que se sentia afetado pelas decisões de
“arte”. Fernando Henrique terminou seu governo e não conseguiu Fernando Henrique Cardoso.
eleger seu sucessor. José Serra foi ao segundo turno contra Luiz Não existe certo ou errado em um ambiente democrático
Inácio Lula da Silva e terminou derrotado. onde os sujeitos desejam manifestar seus descontentamentos
O mesmo Luiz Inácio que derrotou o PSDB de FHC seria reeleito dentro de certos limites. O atual presidente da República, homem
presidente. E na abertura dos Jogos Pan-Americanos, em julho, que comandou manifestos fundamentais para a retomada da
em pleno estádio do Maracanã, recebeu vaias desconcertantes democracia no país, não pode demonstrar insatisfação e descon-
em cada uma das seis vezes que seu nome foi citado. Parte da trole. Manifestações, como dito no início, são termômetros dos
sociedade se transtornou, acreditando que tal atitude representou sentimentos de parcelas da sociedade. E se grupos vaiam Luiz
falta de respeito. Outros afirmaram que as vaias simbolizaram o Inácio, certamente outros tantos guardam motivos de sobra para
sentimento de parcelas da sociedade pouco contentes com os aplaudi-lo. Foi assim com FHC, é assim com Lula e será assim
rumos da política. Quem está correto? Os dois posicionamentos. com seu sucessor, independentemente de quem seja. E viva a
Setores do Maracanã vaiaram o presidente porque algo lhes liberdade de expressão, que nos faz acreditar em lampejos de
incomoda. E, principalmente, porque nosso país dá mostras de nossa frágil democracia. Participe aplaudindo ou vaiando! 
que as pessoas acreditam no espírito democrático e na liberda-
de de sairmos às ruas para manifestarmos alegrias e tristezas, Humberto Dantas é cientista político, professor do Centro Universitário São Camilo e coordenador
afeições e desgastes. de Cursos de Formação Política na Região Episcopal Lapa e na Diocese de Osasco, SP.

14 Setembro 2007 -
 FORMAÇÃO mISSIONÁRIA

A Conferência de Aparecida

Discípulos e discípulas
para a Missão
Quais as conseqüências das decisões tomadas na Conferência de
Aparecida para a Igreja na América Latina e Caribe?
de Ramón Cazallas Serrano

C
omeçamos a refletir nestas
páginas sobre os temas do-
minantes na V Conferência
do Episcopado Latino-Ame-
ricano e Caribenho mais co-
nhecida como “Aparecida”.
Assim a chamaremos daqui para frente.
Queremos ajudar os cristãos a entrar
no espírito desta grande Assembléia e
não limitar-nos ao que ficou impresso no
Documento Final. Algumas vezes men-
cionaremos o texto como foi aprovado,
outras o iluminaremos com reflexão
própria ou citações de pessoas que
vivem em diferentes contextos.

O discipulado na história
Na Antiguidade não existiam co-
légios ou universidades, nem profes-
sores e alunos. Para o entendimento
da Filosofia e da Religião, existiam os
mestres e seus discípulos. Pensemos
nas escolas filosóficas do mundo he-
lenista: havia aquelas que dependiam
dos mestres, assim os socráticos e
platônicos dependiam de Sócrates e
Platão. Eles não eram professores,
mas, mestres. Não era só o saber pelo dos que se reuniam ao redor de outras
Jaime C. Patias

saber, os mestres transmitiam um jeito pessoas que procuravam a sabedoria

Participantes da V Conferência em Aparecida, SP.
de viver e agir que tinham um grande
influxo em seus discípulos, que nunca
eram chamados de alunos. Imitavam
seu mestre para chegar à gnose, ao
conhecimento, que certamente exigia
comportamentos de vida idênticos aos
de quem ensinava.
Assim, nas milenárias religiões do
Oriente existiam as escolas de espiri­
tualidade dirigidas por homens ilumina-
como iluminação de toda a sua existên-
cia. Os meios pedagógicos não eram
os livros, mas, sim a atenção mental e
as posturas ou atitudes corporais para
chegar à plena iluminação e ao domínio
total de si mesmo. Imitavam o mestre
em todas as formas de vida.
Mais próximo do cristianismo encon-
tramos o judaísmo com suas diversas
escolas rabínicas, segundo o enfoque

- Setembro 2007 15

Fotos: Jaime C. Patias
Dom Erwin Kräutler, bispo da Prelazia de Xingu, PA.
que davam à Lei. Rabi era o mestre, e
os que seguiam sua interpretação eram
chamados discípulos. Os rabinos ou
doutores da Lei reuniam em torno de si
muitos discípulos, aos quais transmitiam
a sua doutrina. Esses discípulos, por
seu turno, podiam tornar-se rabinos e
continuar a tradição que tinham rece-
bido. Os profetas formavam também
escolas sem se darem conta, pois
havia pessoas que viviam seus ensina-
mentos e interpretavam as escrituras.
Lembremos os fariseus, os essênios
e outros movimentos contemporâneos
a Jesus. O último profeta do Antigo
Testamento foi João Batista. Homem
que se retirara ao deserto, também ele
se torna mestre de muitos discípulos,
alguns deles serão, depois, discípulos
de Jesus. A pregação e o estilo de vida
de João vão entusiasmar homens e
mulheres do seu tempo.
Discipulado no Evangelho
O termo discípulo se repete cerca
de 250 vezes no Novo Testamento. Em
grande parte, refere-se aos discípulos
de Jesus. Ele acolheu no seu “movi-
mento” e vinculou no seu Reino todos
os que quiseram escutá-lo e segui-lo,
sem se importar com normas especiais
de pureza e de conhecimento, como
faziam outros grupos do seu tempo,
como os essênios e fariseus. Jesus
logo encontrou pobres que foram os
primeiros destinatários da sua pregação.
Para eles viveu e por eles quis iniciar
o seu “movimento”. No seu caminhar
16
ma a segui-lo, ou seja, convoca pessoas
além dos apóstolos, e podemos pensar
que a convocação se tornava um re-
quisito para que alguém fosse citado
como um dos seus discípulos. Ele pedia
uma relação pessoal mais completa do
que aquela dos rabinos.
Jesus e os discípulos
Os discípulos deviam estar dis-
postos a abandonar pai e mãe, filho e
filha, a tomar a sua cruz e a dar a vida
no seguimento de Jesus (Mt 10, 37ss;
Lc 14, 26ss). Como o seu Mestre, os
discípulos deveriam abandonar suas
casas, ficando sem ter onde repousar a
cabeça. Não deviam permanecer nem
mesmo para cuidar de um velho pai ou
para resolver assuntos domésticos (Mt
8, 19ss; Lc 9, 57ss). Além destas dife-
renças, existem outras, se comparadas
com outros movimentos religiosos:
não podiam ter esperança de obter
Jesus encontrou também os simpa- promoção, pois, deviam ser discípulos
tizantes. Além dos pobres e, muitas durante toda a vida. Os discípulos de
vezes entre eles, Jesus tinha amigos, Jesus não se limitavam a transmitir o
homens e mulheres, pertencentes ao que o Mestre havia dito, palavra por
que podemos chamar de classe média palavra, mas, a ser “testemunhas” da
da época, que continuavam vivendo vida e dos fatos que Jesus realizou,
nas casas e campos por onde ele anunciar o Reino e fazer com que
passava anunciando o Reino e curando esta realidade se tornasse possível.
os doentes. Ao mes-
mo tempo que tinha
“amigos das casas”
Jesus tinha discípu-
los ou seguidores,
que deixavam casas
e posses para cami-
nhar com Ele, anun-
ciando e pregando
a chegada do Reino
de Deus. Eram se-
guidores em sentido
estrito, pessoas que
assumiam um tipo de
itinerância messiâni-
ca, caminhando pelos
povoados e aldeias da
Galiléia, proclamando
e acelerando a che-
gada do Reino. Jesus
caminhava assim, ro-
deado de colaborado-
res, homens e mulhe-
res, que assumiam e
desenvolviam o seu
movimento, numa
perspectiva de segui-
mento e de entrega
total ao Reino. Com
freqüência Jesus cha- Celebração na Tenda da Vida Consagrada durante a V Conferência.
Setembro 2007 -

Santuário de Aparecida, SP.
Os discípulos transmitindo a Paixão,
Morte e Ressurreição de Jesus, são
mais testemunhas do que veículos das
tradições e leis verbais. Este Mestre vai
dar a vida pelos seus discípulos e vai
exigir que eles também dêem a vida
pela causa do Reino. Em nenhuma
religião vai existir esta comunhão entre
Mestre e discípulos, de dar a vida reci-
procamente e a contínua presença até
o fim dos tempos. “Os que se sentiram
atraídos pela sabedoria das suas pala-
vras, pela bondade do seu tratamento
e pelo poder dos seus milagres, pelo
assombro inusitado que despertava
sua pessoa chegaram a ser discípulos
de Jesus” (Aparecida, n.21).
Podemos aplicar também aos dis-
cípulos aquilo que Marcos fala dos
Apóstolos: “Ele fez Doze, que chamou
apóstolos, para estarem com Ele e para
os enviar...” (3,14). Bento XVI explica
este texto: “eles devem estar com Ele
para O conhecerem; para alcançarem
aquele conhecimento a que a “gente”
não podia captar, que apenas de fora
O via e O tinha por um profeta, por
um grande da história das religiões,
mas que não podia entender a sua
unicidade. Os Doze devem estar com
Ele, para que conheçam Jesus na sua
unidade com o Pai e assim possam ser
testemunhas do seu mistério... Eles
devem chegar do mais exterior até a
íntima comunhão com Jesus, poderia
se dizer. Mas, ao mesmo tempo eles
estão lá para serem enviados por Je-
sus, precisamente “apóstolos”, para
levar a Sua mensagem ao mundo: em
primeiro lugar às ovelhas perdidas da
casa de Israel, e depois “até os confins
da terra”. Estar com Jesus e ser en-
- Setembro 2007
viado parece, à primeira vista, que são
coisas excludentes, no entanto estão
claramente interligadas. Eles devem
aprender a estar de tal modo com Ele
que estão com Ele mesmo quando vão
A Missão no interior da Igreja
é necessária. Mas existe uma
multidão de pessoas e culturas
que nunca escutaram o primeiro
anúncio de Jesus.
para os confins do mundo. Estar com
Ele leva em si como tal a dinâmica
da missão, porque todo ser de Jesus
é já a missão”. (Bento XVI, Jesus de
Nazaré. Editora Planeta. São Paulo
2007, páginas 155-156).
Este binômio Discípulo-Missionário
está muito presente na espiritualidade
cristã, sobretudo nos fundadores de
Congregações Missionárias. Encontra-
mos expressões como estas: “Primeiro
Deus, depois os homens”, “Enche o teu
coração e depois reparte”; “Contempla
o sol para depois poder iluminar”. O
fundador dos missionários da Conso-
lata, o Bem-aventurado José Allamano
repetia com freqüência aos discípulos
e discípulas: “Antes santos, depois
missionários”. No fundo é a mesma
expressão utilizada por João Paulo II
na Encíclica “A Missão do Redentor”:
“O verdadeiro missionário é o santo”.
E Bento XVI fala no seu livro “que todo
ser de Jesus é já Missão”. Poderíamos
dizer que na tradição bíblica e espiritual
primeiro temos que cuidar o “ser” e
depois o “fazer”. Ser discípulos para
ser enviados. Ser missionários e fazer
FORMAÇÃO mISSIONÁRIA
a Missão. Todas estas expressões são
equivalentes a dizer que o cristão deve
ser discípulo antes de empreender a
Missão. Deve estar próximo de Jesus
para conhecer seu projeto, fazê-lo
próprio para depois transmiti-lo. “Os
chamou para estar com Ele e depois
enviá-los a pregar”.
A Conferência de Aparecida, nas
suas linhas gerais para a Igreja que
está na América Latina e no Caribe,
quer que todos os cristãos sejam dis-
cípulos missionários de Jesus Cristo.
O batismo é a fonte desta tarefa e a
finalidade é para que todos tenham vida
em Jesus Cristo. “A grande tarefa de
custodiar e alimentar a fé do povo de
Deus, e lembrar a todos os fiéis deste
continente que em virtude do seu ba-
tismo, são chamados a ser discípulos
e missionários de Jesus Cristo”.
Discípulos na América
O encontro pessoal e comunitário
com Jesus Cristo suscita discípulos e
missionários. Não depende tanto de
grandes programas e estruturas, mas,
de homens e mulheres que se tornam
protagonistas de vida nova para uma
América Latina que querem reconhe-
cer com a luz e a força do Espírito. O
encontro com Jesus na sua intensidade
e radicalidade é o mesmo em todas
as pessoas. Mas as circunstâncias
religiosas, sociais e psicológicas são
diferentes nas diversas culturas. A
pessoa está imersa num mundo que
pode condicionar o seu encontro e dar
certas características próprias dessas
culturas. Não é igual o encontro do
rico e do pobre, do índio e do escra-
vo, do homem e da mulher. Existem
mediações para esse encontro com
Cristo dependendo dos ambientes, das
culturas e de outros elementos. Certas
circunstâncias em vez de produzir um
encontro, podem ter um efeito contrário,
ou seja, um desencontro.
Aparecida nos indica pistas e meios
para favorecer um encontro “típico” do
povo latino-americano com a pessoa
de Jesus Cristo; antes de mais nada,
os rostos de todas aquelas pessoas
que nos lembram o rosto sofredor de
Jesus e através deles podemos ter
um encontro com o rosto de Cristo
que nos lançará à Missão de consolar,
promover, libertar.
A Conferência nos diz: “Isto nos
deveria levar a contemplar os rostos
daqueles que sofrem. Entre eles estão
17
 FORMAÇÃO mISSIONÁRIA
Jaime C. Patias
Padre Ramón Cazallas e dom Itamar Vian, arcebispo de Feira de Santana, BA. na periferia ou sem
as comunidades indígenas e afrodes-
cendentes, que em muitas ocasiões não
são tratadas com dignidade e igualdade
de condições; muitas mulheres que são
excluídas, em razão de seu sexo, raça
ou situação socioeconômica; jovens
que recebem uma educação de baixa
qualidade e não têm oportunidades
de progredir nos seus estudos nem de
entrar no mercado do trabalho para se
desenvolver e constituir uma família;
muitos pobres, desempregados, migran-
tes, sem-teto, camponeses sem-terra,
que buscam sobreviver na economia
informal; meninos e meninas vítimas da
prostituição infantil unida muitas vezes
ao turismo sexual; também as crianças
vítimas do aborto. Milhões de pessoas
e famílias vivem na miséria e até pas-
sam fome. Preocupam-nos também os
que dependem da droga, as pessoas
com deficiência, os que vivem com o
vírus do HIV e que sofrem a solidão
e se vêem excluídos da convivência
social e familiar. Não esqueçamos os
seqüestrados e os que são vítimas da
violência, do terrorismo, dos conflitos
armados e da insegurança cidadã.
Também os anciãos, que além de se
18
sentirem excluídos e irmãs vai nascer um envio para que o
do sistema produ- cristão não fique de braços cruzados. “A
tivo, se vêem mui- resposta ao seu chamado exige entrar
tas vezes rejeitados na dinâmica do Bom Samaritano (cf.
pelas suas famílias Lc 10, 29-37), que nos dá o imperativo
como pessoas in- de fazer-nos próximos, especialmente
cômodas e inúteis. com quem sofre, e gera uma sociedade
Dói-nos, finalmente, sem excluídos seguindo a prática de
a si­tuação inumana Jesus que come com os publicanos e
em que vive a grande pecadores (cf. Lc 5, 29-32) que acolhe
maioria dos presos, os pequenos e as crianças (cf. Mc 10,
que também precisa 13-16), que cura os leprosos (cf. Mc 1,
da nossa presença 40-45) que perdoa e liberta a mulher
solidária e da nos- pecadora (cf. Lc 7, 36-49; Jo 8, 1-11),
sa ajuda fraterna. que fala com a Samaritana (cf. Jo 4,
Uma globalização 1-26)” (Aparecida, n.150).
sem solidariedade O discípulo de Jesus deve assumir
afeta negativamente a centralidade do Mandamento do Amor
os setores mais po- se quer configurar-se com seu Senhor.
bres. Já não se trata É um mandamento Dele e novo. E não
simplesmente do fe- existem outras leis e normas que possam
nômeno da explora- turvar este Mandamento, porque se ele
ção e opressão, mas for turvado pelas leis humanas, a Mis-
sim de algo novo: são que dele nascerá já não será a de
a exclusão social. Jesus, mas, a Missão de uma instituição.
Com ela fica afeta- Nem todo missionário é discípulo e nem
da em sua mesma todo discípulo é missionário. A Amé-
raiz a pertença à rica Latina pelas suas características
sociedade na qual próprias está pedindo um discipulado
se vive, pois já não com certas especificidades do homem
se está nela abaixo, e da mulher latino-americanos:
 Discípulas e discípulos que nas-
poder, mas se está completamente fora. ceram da Missão;
Os excluídos não são somente “explo-  Discípulas e discípulos pobres que
rados” mas “restantes” e “descartáveis” contemplam Jesus pobre nos rostos
(Aparecida, n.65). de tantos pobres;
Perante esta situação que vive o  Discípulos e discípulas chamados
nosso continente não podemos ficar para anunciar a Boa Notícia aos
indiferentes, somos os discípulos e pobres;
seguidores daquele que é o “Caminho  Discípulos e discípulas cheios de
a Verdade e a Vida”. Em todas as situa- esperança, que vivem o Evangelho
ções enumeradas anteriormente temos com a alegria dos pobres;
que nos perguntar: como podemos ser  Discípulos e discípulas para dar
discípulos Daquele que veio dar a vida vida e abrir tantos horizontes ao
por suas ovelhas? Como não viver na povo pobre, sem condenações,
compaixão, na solidariedade e na liber- sem anátemas;
 Discípulos e discípulas que gritam
O Evangelho exige um coração com suas vidas que Jesus é o
Senhor das suas vidas e das suas
universal, aberto a todas as histórias;
culturas e disponível  Discípulos e discípulas chamados
à Missão universal Ad Gentes,
para testemunhar Jesus Cristo nas testemunhando o seu amor fora
diversas realidades. das suas próprias fronteiras.
O Discipulado da América Latina
tação de todas essas pessoas que são para o mundo será o tema do próximo
a imagem viva de Cristo? O que faria artigo. 
o Mestre nestas situações? De todas
estas perguntas naturalmente nasce Ramón Cazallas Serrano é missionário, mestre em Teologia
a Missão porque da contemplação do Dogmática e diretor do Centro Missionário “José Allamano”
rosto de Cristo nos rostos dos irmãos em São Paulo, SP.
Setembro 2007 -
Campo Missionário
Jovem de Patrick Gomes Silva
O
Centro Missionário José Allamano (CAM), situado
no bairro da Pedra Branca, Zona Norte da cidade
de São Paulo promoveu pela primeira vez a expe­
riência do Campo Missionário Jovem, durante o mês
de julho. A finalidade do evento foi proporcionar a
alguns jovens a possibilidade de passar as férias
de maneira diferente da habitual. A proposta de se organizar o
Campo nasceu tímida e receosa, com muitas dificuldades. No
entanto, marcou-se a data: de 18 a 22 de julho. Convites foram
enviados a grupos de jovens de algumas paróquias para embar-
carem nesta aventura. O resultado? Surpreendente! 28 jovens se
inscreveram para a primeira edição, provenientes de São Paulo
e do Rio de Janeiro. De São Paulo participaram as paróquias
Nossa Senhora de Fátima (Imirim), Santa Paulina (Heliópolis)
e comunidade São Marcos (Pedra Branca). Participou também
um jovem de São Bernardo do Campo, SP. Do Rio, jovens da
paróquia Nossa Senhora Consolata.
Atividades estruturadas
A maioria afirmou que era a primeira vez que saía de casa
para participar de uma atividade do gênero. Notava-se alguma
incerteza sobre o que os esperava nos dias do encontro. O Cam-
po Missionário foi estruturado com base em oração, formação,
pastoral e lazer. Os dois primeiros dias foram marcados pelas
atividades pastorais. Os jovens foram organizados em 3 grupos
para trabalhar nas proximidades do Centro, no Jardim Peri: um
foi animar as crianças do Centro Comunitário de Nossa Senho-
ra Aparecida, outro foi visitar os idosos acolhidos pelas irmãs
Missionárias da Caridade, de Madre Teresa e o terceiro grupo
foi visitar alguns doentes da Paróquia Nossa Senhora da Penha
e da Comunidade São Marcos. Foram momentos de solidarie-
dade. Ao regressar das visitas havia a partilha da experiência,
quando todos se enriqueciam com a possibilidade de sair de
si mesmo e poder se doar mais aos outros. Os momentos de
oração foram profundos e bem participados, mostrando que os
jovens também sabem rezar. Não faltou a emoção. Sábado, 21
de julho, foi reservado ao passeio ecológico. O destino: Núcleo
da Pedra Grande do Parque Estadual da Cantareira na Zona
Norte de São Paulo. Logo depois da oração da manhã, todos
prepararam o almoço, dividiram as sacolas e saíram a pé rumo
ao Parque. Esperava-os uma caminhada de cerca de cinco
quilômetros. Apesar da fadiga na subida, ficaram deslumbrados
com o espetáculo que se pode observar da Pedra Grande. Apro-
veitaram para tirar fotos, respirar ar fresco e descansar, pois a
- Setembro 2007
Experiência nas férias
proporciona vivência de
solidariedade e fé a jovens
paulistanos e cariocas.
Arquivo CAM Allamano
Participantes do Campo Missionário Jovem.
caminhada ainda não tinha chegado ao fim: o destino final era
o lago das Carpas.
À tarde, refletiram sobre a vida de três pessoas: Chico Mendes,
irmã Dorothy Stang e dom Luiz Flávio Cappio. Divididos em três
grupos, cada um deles estudou sobre a vida e o trabalho de um
para apresentar aos outros dois. Em pouco tempo e com muita
criatividade, os três grupos prepararam a sua apresentação. Essa
atividade proporcionou a todos um conhecimento profundo da
importância das três personagens na defesa da natureza.
Depois da caminhada de regresso, ainda encontraram forças
para rezar o terço, andando ao redor do Centro Missionário,
causando espanto aos vizinhos que ficavam admirados ao ver
tantos jovens rezando. Foram dias que deixaram marcas pro-
fundas em todos os participantes.
O domingo, 22, foi reservado para a preparação e celebração
da Eucaristia. Os três grupos das pastorais dos dias anteriores
ficaram encarregados de preparar diferentes partes da missa.
Também aqui não faltou criatividade e participação. A celebração
foi muito alegre e bem vivida. Na avaliação do Campo Missionário,
todos foram unânimes em considerá-lo como uma experiência
diferente e inesquecível. Ficou o desejo de repetir a atividade
e proporcionar a outros jovens a mesma sensação. Depois do
almoço festivo, foi o momento difícil da despedida. Muitos não
conseguiram conter as lágrimas e trocaram os endereços de
e-mails, MSN e Orkut. Com certeza, todos os que participaram
serão mais discípulos e missionários em suas paróquias. 
Patrick Gomes Silva é missionário, membro da equipe de formação do Centro de Animação
Missionária José Allamano, SP.
19
 Isto não Vale!
Destaque do mês
Queremos participação
no destino da Nação
de Rosilene Wansetto
N
os dias atuais percebe-se com
mais urgência a necessidade
de aprimorar a democracia
representativa e favorecer a
democracia participativa, atra-
vés dos diversos mecanismos
que a Constituição Brasileira nos fornece,
dentre eles, a participação por meio de
referendos, plebiscitos e conselhos. A
participação popular é uma conquista e
um patrimônio precioso da sociedade.
Este é um forte debate alimentado pelo
Grito dos Excluídos. O Grito encontra-se
em sua 13ª edição, este ano com o lema:
“Isto não Vale! Queremos participação no
destino da Nação”, como parte de toda a
sua construção, isto é, privilegiando o pro-
tagonismo dos excluídos, e proporcionando
Grito dos Excluidos 2006, caminhada rumo ao Museu do Ipiranga, SP.
20
o debate sobre a efetiva participação nos
destinos da Nação. O Grito tem contribuído
nessa luta desde o seu início, juntamente
com outros inúmeros movimentos sociais e
populares, organizações e campanhas que
assumem essa bandeira da participação
e da democracia direta.
O Grito dos Excluídos está contribuin-
do, dando força, articulando em conjunto
com outras tantas forças sociais mais um
O Grito dos Excluídos e o
Plebiscito Popular sobre a
Companhia Vale do Rio Doce
marcam a Semana da Pátria.
Plebiscito Popular, neste ano de 2007
sobre a anulação do leilão de privatização
da Companhia Vale do Rio Doce (CVRD),
ocorrido há dez anos, de forma fraudulenta.
Acreditamos que os plebiscitos populares
– 2000 sobre a Dívida Externa e 2002
sobre a ALCA e Alcântara - têm sido um
exercício, uma pedagogia, uma alterna-
tiva de diálogo com o povo sobre temas
complexos, mas de extrema importância
para a sociedade. O povo brasileiro tem
o direito de participar e decidir os rumos
da Nação e de suas riquezas.
Por que o Plebiscito?
A pedagogia do diálogo terá espaço
neste ano com o Plebiscito Popular sobre
a CVRD, com o objetivo de discutir a
privatização da Companhia Vale do Rio
Doce, leiloada para o capital privado em
1997, pelo então presidente Fernando
Henrique Cardoso. Por que este Plebis-
cito? Porque se faz necessário discutir
com o povo o leilão imoral praticado pelo
Daniel Mkado
Setembro 2007 -
governo. Na época, o patrimônio
da Vale era estimado em 92
bilhões de reais, sendo que foi
entregue no leilão pelo valor de
R$ 3,3 bilhões. O Brasil é uma das
maiores potências econômicas
e a Vale do Rio Doce é a maior
produtora de minério de ferro do
mundo, com jazidas suficientes
para 400 anos. Em 1995, a Vale
possuía 13 bilhões de toneladas
de minério de ferro em reservas.
Na avaliação realizada na época
para a venda foram declaradas
somente três bilhões de tone-
ladas. Compõem o complexo
da CVRD duas ferrovias, nove
portos, empresas de alumínio
e celulose espalhadas em 140
cidades, dez estados e 11 países.
Antes de sua privatização, 15
mil funcionários trabalhavam na
Vale e o faturamento era de seis
bilhões de reais por ano. O Estado
brasileiro tinha plenas condições
de gerir essa grande empresa.
Foi sob o seu comando que ela
tornou-se a maior exportadora de
ferro do mundo, com a maior frota
granelera. Já era na época uma
empresa extremamente lucrativa,
e o lucro permanecia para o
Estado. Hoje o lucro vai para o
capital privado e o Brasil só fica
com o recolhimento dos impostos.
Irregularidades
A avaliação de venda da CVRD foi
feita por um consórcio de empresas do
qual participava o Banco Bradesco, hoje
um dos maiores acionistas da Vale. A Lei
de Licitação no Brasil proíbe que a em-
presa que participa da avaliação, participe
também da compra, do arremate. E foi o
que aconteceu no caso da privatização da
CVRD, o Bradesco empresa que avaliou,
participou também da compra.
Diante dos fatos, tanto da avaliação
do patrimônio que foi muito abaixo do que
a empresa possuía, ou mesmo no caso
da participação do Bradesco, podemos
deduzir o quão foi fraudulento o ato. Pode-
mos afirmar que a privatização não valeu!
Encontra-se sobre julgamento. Existem
107 ações populares que questionam o
edital, a nulidade do leilão, e o preço de
venda, dentre outros. Todas estas ações
ainda estão em julgamento. Em 2005, o
Supremo Tribunal Federal reconheceu
a nulidade do leilão, isso nos dá fôlego
para continuarmos lutando em favor e em
defesa da soberania de nossas riquezas.
A Vale se identifica com a soberania,
ela não poderia ter sido privatizada e
negociada sem uma ampla consulta ao
- Setembro 2007
povo brasileiro. O território brasileiro não
pode ser privatizado, negociado, vendido,
é uma questão de soberania e defesa
nacional.
O povo brasileiro tem o direito
de participar das manifestações
e decidir os rumos da nação e
de suas riquezas.
O plebiscito popular, como instrumento
pedagógico de diálogo com o povo, quer
debater estes e outros tantos elementos
relacionados a essa privatização, e prin-
cipalmente conscientizar a população que
decisões tão relevantes ao país devem
ser tomadas pelo povo; ele precisa ser
consultado. E o Plebiscito pode ser um
instrumento na construção de um projeto
para o Brasil com participação popular.
Como participar
Como participar do Plebiscito Popular?
A Campanha pela Nulidade do leilão da Vale
(informações: www.avaleenossa.org.br ou
tel. (11) 3105.9702) é um processo aberto
para que as pessoas possam participar,
engajar-se e contribuir na realização. As
pessoas podem buscar o comitê
estadual, ou podem ainda orga-
nizar comitês locais, realizando
debates nos mais deferentes locais
– escolas, sindicatos, paróquias,
comunidades, pastorais, igrejas,
associações, organizando urnas
e coletando votos. O Plebiscito
ocorrerá na Semana da Pátria,
num casamento com o Grito dos Ex­
cluídos que vem de vários anos.
O Grito dos Excluídos impul-
siona o processo de formação,
articulação e realização do Ple-
biscito entre os dias 1º e 7 de
setembro. O Sete de Setembro
tem um forte simbolismo, quando
o povo sai às ruas para gritar por
mais participação, por respeito aos
direitos dos trabalhadores. Nas
mais de 1500 cidades que reali-
zaram o Grito no ano de 2006, e
que sairão às ruas novamente este
ano, o povo grita por dignidade,
ética, soberania, prioridade para
políticas sociais e o fim do superávit
primário; por uma auditoria das
dívidas, por um projeto popular
de Brasil que de fato priorize o
povo e não mais o capital. Um
ponto forte nesse processo de
construção do Grito tem sido os
pré-gritos, que acontecem como
parte do processo de formação,
capacitação e preparação.
Na Semana da Pátria, com o Grito dos
Excluídos sairemos todos às ruas para
gritar que Vale defender uma empresa
que respeite o meio ambiente, os povos
e a riqueza do território, que não deve ser
explorado de modo indiscriminado. Uma
empresa que respeite a soberania do povo,
do país e do território. Uma Vale que coloque
as riquezas do país a serviço de um projeto
para o Brasil, respeite as terras dos povos
indígenas, tradicionais e quilombolas. Vale
pensar um novo modelo de gestão das em-
presas estatais, com políticas que integrem
a classe trabalhadora, e na apropriação e
distribuição dos resultados. Vale construir
uma verdadeira democracia através da
participação direta do povo nas decisões
dos rumos da Nação. Vale restituir a Vale
ao patrimônio nacional.
Fica o convite para todos se somarem
a esse grande mutirão em defesa do pa-
trimônio do povo brasileiro, e gritar pela
nulidade do leilão e pela reestatização da
CVRD. A Vale é do povo brasileiro! Vamos
Gritar no Sete de Setembro no Grito dos
Excluídos - A Vale é nossa! 
Rosilene Wansetto é socióloga, mestranda pela PUC/SP, membro
da coordenação do Jubileu Sul/Brasil e da coordenação do Grito
dos Excluídos.
21
 Formação Missionária
Atualidade

para seminaristas
“O que vimos e ouvimos nós vos anunciamos, para que estejais em comunhão conosco.
Nós vos escrevemos estas coisas para que a nossa alegria seja completa”. (1 Jo 1, 3-4)
de Alessandro Henrique Coelho e Devair Araújo da Fonseca

E
ntres os dias 8 e 14 de julho

Fotos: Jaime C. Patias

de 2007, realizou-se na cidade
de Franca, interior do estado
de São Paulo, o Primeiro Curso
de Formação Missionária para
Seminaristas do Sul 1 da CNBB.
A idéia desse evento nasceu de uma ini-
ciativa dos seminaristas que participaram
em 2006 do curso promovido pelo CCM
(Centro de Cultura Missionária) em Bra-
sília. Esse curso motivou o pedido de um
organismo que incentivasse a formação
missionária nos seminários diocesanos.
O pedido foi acolhido com grande entu-
siasmo pela OSIB Sul 1 e pelo COMIRE
Sul 1(Conselho Missionário Regional).
A OSIB (Organização dos Seminários
e Institutos do Brasil) ficou encarregada
da preparação e organização do evento, Seminaristas participantes do encontro.
enquanto o COMIRE se responsabilizou Ramón Cazallas Serrano, IMC, falou sobre se encontravam em missão visitando as
pelos temas e assessores. a Espiritualidade Missionária (Discípulos casas e sendo sinal visível da Igreja que
e Missionários, Teologia do discipulado, vai ao encontro do seu povo.
Programação Maria, Modelo de discípulo); no dia seguinte Participaram do encontro 35 semina-
Na segunda-feira, dia 8, o padre Elviro Maria Aparecida Gomes, Renata Claudia ristas, vindos de 20 dioceses, número bas-
Pinheiro da Silva Junior, da Arquidiocese Barbosa Ferreira e Robson Luiz Ferreira, tante expressivo. Além disso, participaram
de Ribeirão Preto, desenvolveu o tema membros do COMIRE Sul 1, apresentaram também duas Congregações religiosas e
“Teologia da Missão”; na terça-feira, padre o tema “Organização e Articulação da uma comunidade de vida.
Dimensão Missionária da Igreja no Brasil”; Esse primeiro curso de formação des-
no dia 11, padre Sérgio Bradanini, PIMI, pertou uma profunda integração nos semi-
Dioceses e instituições apresentou o tema “Missão Ad Gentes: naristas participantes, e essa integração
representadas no curso a responsabilidade missionária da Igreja gerou também uma carta de intenções que
Aparecida, Barretos, Bragança
particular e na sexta-feira foi a vez de pede a criação do COMISE (Comissão
Paulista, Campinas, Campo Limpo,
Caraguatatuba, Catanduva, Franca, padre Jaime Carlos Patias, IMC, refletir Missionária nos Seminários).
Itapetininga, Itapeva, Jaboticabal, Lo- sobre “Comunicação e Missão (Leitura
rena, Mogi das Cruzes, Ribeirão Preto, missionária e MCS a serviço da missão). Testemunho missionário
Santo André, São João da Boa Vista, O encontro contou ainda com a assessoria No final do encontro os participantes
São José do Rio Preto, São José dos padres Mauro José Ramos (Diocese enviaram uma carta aos bispos, padres e
dos Campos, São Miguel Paulista e de Caraguatatuba), Alessandro Henrique formadores do Regional Sul 1 da CNBB,
Taubaté.
Comunidade “Mar Adentro”, Con-
Coelho (OSIB Sul 1) e Devair Araújo da na qual afirmaram:
gregação dos Padres do Sagrado Fonseca (OSIB Sul 1). Entre as atividades (...) É com muita alegria e espírito
Coração de Jesus (Dehonianos) e a merece destaque a visita à cidade de de fé e amor que queremos partilhar as
Ordem dos Mínimos de São Francisco Rifaina, SP, para um encontro com os alegrias e esperanças de estarmos neste
de Paula. seminaristas da Diocese de Franca, que forte processo de discernimento vocacio-

22 Setembro 2007 -
nal tendo em vista o ministério presbiteral
e podermos contemplar em unidade e
comunhão a realidade urgente da missão
no Brasil e no mundo, cumprindo assim o
mandato de Cristo e crendo em sua pre-
sença constante nesta jornada: “Ide, pois,
fazer discípulos entre todas as nações, e
batizai-os em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo. Ensinai-lhes a observar
tudo o que vos tenho ordenado. Eis que
estou convosco todos os dias até o fim dos
tempos” (Mt 28, 20).
Queremos sempre mais “avançar para
águas mais profundas” (Lc 5, 4), tendo os
olhos fixos na pessoa e atitude de Jesus, o
missionário do Pai, que ao assumir nossa
condição humana se fez servo e obediente
até a morte de cruz (cf. Fl 2, 5-8), para
que os homens tivessem vida abundante
(cf Jo 10, 10).
A realidade do mundo de hoje faz
com que nos sensibilizemos diante do
fato de que muitos de nossos irmãos
e irmãs ainda não ouviram falar de Je-
sus Cristo, estando impossibilitados de
realizar um encontro pessoal com Ele,
o que nos deixa reflexivos sobre o que
podemos realizar para contribuir com a
ação evangelizadora. Ao mesmo tempo,
somos conscientes da importância do
processo formativo que cada um está
realizando nos Seminários Diocesanos,
nos Institutos, Comunidades, Congrega-
ções e Ordens Religiosas, processo este
que contempla as diversas dimensões
necessárias para que com protagonismo
e verdadeira liberdade possamos ser um
dia, pela divina graça, pastores conforme
o coração de Deus (cf Jr 3, 15).
Porém sabemos que amando e ser-
vindo coerentemente os aspectos con-
templados neste período fundamental,
devemos abrir nossas mentes e corações
Momento de descontração durante encontro de Formação Missionária.
- Setembro 2007
às realidades da Igreja nacional, conti-
nental e universal que clamam por vida e
dignidade, elementos que só se edificam
através do anúncio e encontro com Jesus
Cristo vivo. Comprometidos com a causa
do Evangelho estamos dispostos a apren-
der com a Igreja, querido povo de Deus,
a crescermos no ardor missionário, no
serviço e na fidelidade, na solidariedade
e fraternidade, através da escuta atenta
da Palavra, celebrando e vivendo o dom
da Eucaristia, autênticas fontes do nosso
crescimento.
Diante disso propomos a criação em
nosso regional do COMISE (Conselho
Missionário dos Seminários), fomentando já
em nosso processo formativo a dimensão
missionária da Igreja e, conseqüentemente,
abrindo espaços para dilatarmos nossos
horizontes sobre as urgências da evange-
lização nos diversos territórios. Este seria
um organismo que visa compreender em
todos os ambientes formativos uma nova
maneira de estímulo aos formandos e
também articulação de grupos de ação
missionária entre as casas. O desejo
brota justamente da contextualização de
realidades como a Amazônia, a situação
da Igreja no Nordeste, a falta de evange-
lização em países africanos e asiáticos
e a evasão de católicos cada vez mais
crescente, bem como a realidade de
nossas Igrejas locais, lembrando que
“o motivo dessa atividade missionária
está na vontade de Deus, que quer que
todos os homens sejam salvos e tenham
o conhecimento da verdade” (cf. AG 7).
Na unidade da fé lembramos que acolher
também é evangelizar, grande semente de
transformação deste sonho em realidade.
Agradecemos por muitos de nós já estar-
mos envolvidos em atividades de âmbito
missionário nos sub-regionais. (...)
Próximos passos
Um outro ponto importante foi a propos-
ta de já estabelecer para o próximo ano a
data do segundo Curso de formação para
a segunda semana de julho. Também a
parceria OSIB e COMISE, no Sul 1 ficou
bastante solidificada, juntamente com a
colaboração do Centro Cultural Missionário
de Brasília. Foi significativo perceber a
abertura e espírito missionário nos jovens
seminaristas, sentindo-se interpelados a
assumir com ardor os novos desafios da
Igreja atual. Vislumbramos neste Curso
específico para seminaristas a possibili-
dade de formar padres com consciência,
coração e olhar missionários.
Com este novo ímpeto eclesial, a
abertura dos seminaristas e a grande
convocação da Conferência de Aparecida,
podemos vislumbrar um novo tempo na
Igreja, onde assumiremos verdadeira-
mente o nosso batismo, como discípu-
los chamados à missão e à santidade.
Realmente estamos vivendo o tempo da
Missão! 
Alessandro Henrique Coelho é sacerdote, formador do Propedêu-
tico da Diocese de Caraguatatuba e membro da OSIB Sul 1.
Devair Araújo da Fonseca é sacerdote, reitor do Seminário Maior
da Diocese de Franca e membro da OSIB Sul 1.
Seminaristas da Missão
Meninos cheios de Deus!
Homens cheios de querer ser...
Plenos da vontade primeira:
“Ser tudo para todos”
Pretensos a imitar o irmão mais velho:
Jesus Cristo!
Meninos cheios de Esperança!
A serviço da vontade divina.
Corações que tocam o céu,
Alma que toca o chão.
Filiação que se percebe ao longe:
São a cara do Pai!
Meninos cheios de Batismo!
Seminaristas para um mundo novo.
Transbordantes de juventude missionária.
Repetem o canto mariano:
“Minha alma engrandece o Senhor
e meu espírito exulta em Deus, meu Salvador!”
Meninos cheios de Vocação!
Em tudo se parecem com a Mãe.
No SIM, carregam o Espírito Santo,
Grávidos de um cotidiano servir.
Revestem-se de plena realidade,
Habitam um constante existir.
Meninos cheios de Evangelho!
Evangelho cheio de Paz,
Paz de um Deus cheio de meninos...
de meninos cheios de Missão!
Pe Mauro José Ramos
Reitor do Seminário Diocesano Beato José de Anchieta,
Caraguatatuba, SP.
23
 Basta de trabalho infantil!
“Tá relampiano, cadê nenêm? Tá

Divulgação
Infância
Missionária
vendendo drops no sinal pra alguém!”
(Lenine/Paulinho Moska)

de Roseane de Araújo Silva

E
sta canção nos chama a atenção para uma realidade que
infelizmente não tem diminuído em nosso país. Segundo
dados do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate
à Fome (MDS) há cerca de 2 milhões e 700 mil crianças
expostas às condições ilegais de trabalho no Brasil, muito
embora a ampliação de políticas sociais de distribuição de
renda tenha a intenção de erradicar esta prática. Há muitos
posicionamentos favoráveis ou não ao trabalho infantil. Não me
refiro aqui à aprendizagem junto aos pais (por exemplo, a ordenha
das criações ou cultivo da horta), mas quando o trabalho da criança
passa a ser visto como complemento de renda da família pelo
aumento da produção, em contato com o grande mercado, como
é o caso das plantações de café na África ou na área de sisal na
Ásia. O trabalho infantil é um problema bastante sério, não só no
Brasil e América Latina, mas também em outros continentes; vale

Sugestão para o grupo

Acolhida.
Motivação (objetivo): vamos trazer ao conhecimento das
crianças do grupo a realidade das muitas crianças impedidas
de viver como tal, porque são colocadas no trabalho ainda
pequenas.
Oração: Ó Deus Pai Todo-Poderoso olhai as crianças e ado-
lescentes brasileiros que sofrem, no campo e na cidade, sendo
obrigadas a trabalhar sem exercer o direito de ir à escola.
Abençoai também o trabalho dos missionários e missionárias
no enfrentamento desta dura realidade.
Partilha dos compromissos semanais.
Leitura da Palavra de Deus: Lucas 8, 16-18. Ouvir e pôr em
prática.
Compromissos missionários: A missão a que somos cha-
mados nos coloca a caminho do próximo e o próprio Jesus a
compara como uma lâmpada acesa que precisa estar em um
lugar visível, para iluminar a todas e todos. Jesus nos con-
vida a ser missionárias e missionários principalmente agindo
em favor do próximo, daqueles e daquelas que ainda não O
conhecem. A partir da nossa ação missionária, cresce em nós
a compreensão de agir a cada dia mais próximos de fazer
a vontade de Deus Pai em nossa vida e junto às crianças e
adolescentes da nossa comunidade. Convidemos para a próxima
reunião um representante do Conselho Tutelar do nosso bairro
ou da nossa comunidade rural para falar do que é realizado em
nossa cidade para combater o trabalho infantil. Depois desta
conversa, organizar para o mural da capela as informações
sobre o trabalho infantil no Brasil e em nosso estado.
Momento de agradecimento ao Deus Criador pela ação dos
missionários e missionárias junto às crianças e adolescentes
trabalhadores nos cinco continentes, fortalecendo a esperança
destes pequeninos.
Canto e despedida.
ressaltar que é na agricultura que encontramos a grande maioria
(70%) das crianças trabalhadoras em todo o mundo.
Existem atividades que podem ser consideradas como trabalho
de criança e não trabalho infantil porque são disciplinadoras, não
as expõem a riscos e não comprometem sua freqüência escolar,
nem o seu lazer. O trabalho infantil impede a criança de viver
como criança, de brincar, se divertir e principalmente de freqüentar
integralmente uma sala de aula, tendo acesso ao conhecimento
escolar, ao universo da leitura e da escrita, imprescindíveis à
vida em qualquer idade. Qualquer empecilho ao acesso nesta
fase, poderá significar um futuro sem êxito para estas crianças
e adolescentes.
Jesus também foi criança e viveu as dificuldades culturais do
seu tempo, o que difere e muito da realidade que vivemos hoje.
Teve a chance de aprender junto aos doutores da Lei na sinagoga
em Jerusalém (Lc 2, 41-51) e colocar na vida os ensinamentos
que aprendera com os seus pais e comunidade. Esta realidade
ainda é para nós um grande desafio, porque muitos pequeninos
não conseguem sequer freqüentar a escola. O 6º Mandamento
da Criança Missionária lembra que todos devem “manter-se bem
informados sobre os acontecimentos que envolvem as pessoas
dos continentes”, com o compromisso de denunciar tudo o que
impede as nossas crianças e adolescentes de terem vida plena e
assim repetir como Jesus: “Deixem as crianças virem a mim. Não
lhes proíbam, porque o Reino de Deus pertence a elas” (Mc 10,
14). Busquemos fazer a diferença junto aos nossos pequeninos!
De todas as crianças do mundo – sempre amigas! 
Roseane de Araújo Silva é missionária leiga e pedagoga da Rede Pública do Paraná.

24 Setembro 2007 -
- Setembro 2007 25
 Um bispo chinês
Entrevista

na Amazônia
Um dia também a China abrirá seus portões
para uma liberdade ampla e irrestrita.
de Jaime Carlos Patias

Fotos: Arquivo Pessoal

S
ão Gabriel da Cachoeira, no
Amazonas, não é um município
comum. Está cercado pela flo-
resta e inserido na maior bacia
de águas escuras do mundo. É
o mais indígena dos municípios
brasileiros, habitado por 22 etnias em mais
de 550 comunidades. Situado próximo
às fronteiras da Colômbia e Venezuela,
possui o terceiro maior território do país
com mais de 109.000 Km2 de área. Pela
sua importância geopolítica, conta com a
presença crescente de militares. O mais
interessante é que a diocese de São Gabriel
da Cachoeira tem à frente um bispo chinês:
dom José Song Suí Wan, SDB.
Dom Song cursou o Ensino Médio no
Seminário Salesiano de Hong Kong, de
1955 a 1959. No Brasil, licenciou-se em
Filosofia em Lorena, SP (1962-1966), es- 1941, era bem mais simples. Em 1949 a escrevia artigos na revista da universidade
pecializou-se e fez o Mestrado em Filosofia minha família abandonou a terra natal e sobre o comunismo, suas ameaças, erros
pela Universidade Pontifícia Salesiana partiu para a misteriosa cidade de Hong e perigos. Com isso, entrou na “lista ne-
de Roma (1968-1971). É licenciado em Kong, que significa, “porto perfumado”. gra”. Eu tinha nove anos, mas já entendia
Letras e fala com fluência chinês e outros Eu falava só o dialeto de Xangai e fiquei alguma coisa. Soube que um belo dia, o
dialetos, português, inglês, italiano, espa- mudo, pois o povo falava contonês, dialeto reitor da universidade, padre Germain,
nhol, latim, grego, francês e alemão. Entre que tive que aprender para me comunicar. advertiu o meu pai: “Senhor Song, o co-
outras atividades como padre salesiano, Na escola, estudava ainda a língua oficial, munismo está chegando e você está em
em Lorena, Cruzeiro, Lavrinhas, Campi- o mandarim. Desde pequeno já era meio perigo também. Fuja enquanto há tempo”.
nas e Araras, SP, foi professor de inglês, “linguarudo”. Nove anos depois, meu pai Naquela noite meu pai, antes da oração e
português, italiano, música, pedagogia, resolveu vir para o Brasil. Tive que aprender do Rosário que recitávamos todas os dias,
filosofia e teologia. Ordenou-se bispo no a língua portuguesa. Quarenta e cinco disse a todos nós (mamãe, duas irmãs e
dia 27 de abril de 2002, em Araras. anos depois o Espírito Santo cochilou e três irmãos): “o comunismo está vindo
me ordenei bispo. Vim parar no Rio Negro, e vamos sair de Xangai. Começamos a
Dom Song, o senhor nasceu na a diocese mais indígena do Brasil com 22 novena a Nossa Senhora para pedir o
China. Como foi parar na diocese mais línguas diferentes! passaporte. Não será fácil, mas vamos
indígena do Brasil? tentar”. O primeiro milagre aconteceu: o
Uma vez eu estava entrando na igre- Por que sua família deixou a China? passaporte saiu no nono dia.
ja matriz de Araras. Um menino me viu A perseguição aos cristãos e a busca
paramentado e assustado me perguntou: de liberdade foram os motivos principais. Como é a diocese de São Gabriel
“Você é índio?” “Sim, sou da tribo Xangai”, Nossa família sempre foi católica, com mais da Cachoeira?
respondi. Nasci em Xangai, hoje conside- de cinco gerações. Meu pai lecionava na É considerada “a mais confortável
rada uma das cidades mais modernas do Universidade Aurora de Xangai, dirigida diocese do Brasil” devido ao número
mundo. Mas quando nasci, nos longínquos pelos jesuítas. Como bom católico, ele de padres por habitante: 18 para pouco

26 Setembro 2007 -
mais de 60.000. Tem uma área de apro-
ximadamente 300.000 km2, (tamanho
da Itália, menos a Sardenha). É maior do
que todo o estado de São Paulo. 97% da
população são povos indígenas. Os 18
padres são salesianos, missionários do
Sagrado Coração (MSC), missionários
xaverianos e diocesanos, entre os quais,
quatro indígenas. Apesar das distâncias
o clero se quer muito bem. Temos ainda
55 Irmãs Salesianas (FMA) e cinco Ir-
mãs Catequistas franciscanas. Aquelas
se dedicam à saúde e promoção social,
estas se dedicam à saúde, catequese e
formação de futuras irmãs.
As distâncias criam dificuldades
na assistência pastoral?
Entre as dez paróquias e as centenas
de comunidades rurais, a principal via é
fluvial. Os padres não têm carro, mas pos-
suem barco ou voadeira (motor de popa); o
combustível é o mais caro do Brasil (mais
de R$ 3,00 o litro). A distância entre as
paróquias também assusta. Para chegar
à paróquia mais próxima levo cinco horas,
à mais distante, cinco dias. Mas apesar
das dificuldades financeiras e materiais,
levamos uma vida muito saudável e alegre.
Cada vez que saio para as visitas pastorais,
tenho a impressão de estar fazendo um
“piedoso piquenique”. Levo sanduíche,
refrigerante, bolachas, colete salva-vida
(não sei nadar), balas para as crianças e
mágicas para todos.
A diocese recebe ajuda de igrejas-
irmãs no Brasil ou além-fronteiras?
Por enquanto não. Contudo, este ano,
por causa da Campanha da Fraternidade
sobre a Amazônia, estamos recebendo
muitas visitas e algumas doações. Mas a
alegria será grande quando recebermos a
oferta da diocese de Paranaguá, PR, que
nos doou o padre Osvaldo Cobianchi por
um tempo. A CF 2007 fez um bem imenso
no sentido de conscientização. Creio que
esta Campanha não foi essencialmente
ecológica, de defesa da natureza ou pre-
servação da flora e da fauna. Foi uma
Campanha missionária. Ficou claro que
o missionário não é apenas aquele padre
velhinho, de barba branca, no meio da
floresta amazônica remando sua canoa.
Todos os cristãos são missionários e
discípulos de Cristo.
Qual é a característica do seu mi-
nistério episcopal?
Sempre acredito na força, valor e
necessidade do contato pessoal. Por isso,
desde o início das minhas atividades epis-
copais tomei como uma das prioridades
as visitas domiciliares. Aos sábados ou
domingos pego uma rua e vou batendo
- Setembro 2007
Dom José Song toca escaleta para um grupo de crianças.
nas portas, casa por casa. Converso e
ouço os anseios do povo. Ofereço uma
pequena Bíblia, um Rosário, uma estampa
de Nossa Senhora e um folheto de oração.
Dou benção às casas, aos doentes, aos
velhinhos e umas balinhas às crianças.
Nestes cinco anos (2002-2007) visitei
5.500 famílias. Acredita?
Sou salesiano e por isso gosto de
música (repare meu nome: Song, em
inglês: canção) e dedico-me à mágica.
Tenho uma escaleta (pianinho portátil) que
é presente de estimação de minha mãe. Às
vezes sinto vergonha, porque a mala de
paramentos de bispo é bem menor do que
a que contém os instrumentos musicais e
os apetrechos de mágica. Dom Bosco que
me perdoe, aliás, foi ele quem me ensinou
estes “truques”. O papa Bento XVI faz apelo
à renovação e nos estimula para ter novo
ardor, novos métodos e nova linguagem.
De fato, está na hora de nos renovarmos
e apresentar às pessoas, uma Igreja mais
alegre e atraente. A sociedade espera
contemplar um rosto divino na pessoa e
um rosto humano de Deus.
Qual a importância da carta que o
papa Bento XVI escreveu aos católicos
da China?
Realmente se trata de uma questão
fácil e difícil. Fácil, porque entre a Igreja
Católica Patriótica Chinesa e a Igreja
Católica Universal não há divergências
doutrinais. Difícil, porque se trata de uma
questão pessoal, disciplinar. Nisso, Jesus,
o Mestre nos dá uma boa dica quando diz:
“quero misericórdia e não sacrifício”. Então
usemos de misericórdia, compreensão e
perdão. Jesus disse ainda: “aprendei de
mim que sou manso e humilde”. Então
usemos a mansidão e a humildade. A
história da Igreja tem demonstrado que
o orgulho tem sido prejudicial para a
resolução de certas questões delicadas.
Desde 1949 não vejo mais a minha terra,
mas todos os dias eu rezo e ofereço
sacrifício pela sua reabertura. Creio fir-
memente que um dia, após muito diálogo
e oração, as muralhas também cairão.
Que aconteça este “negócio da China”.
Nossa Senhora, a Rainha da China, vai
conseguir este milagre.
O senhor tem contato com cristãos na
China, tem estado por lá ultimamente?
Eu sou ex-aluno salesiano da Tang
King Pó School de Hong Kong. Em 2002,
quando era ainda um bispo quase zero
quilômetro, a minha escola completou 50
anos de fundação. E eu, “ilustre hóspede” fui
convidado para os festejos. Naturalmente
pagaram minhas passagens, ida e volta.
E assim pude rever e reviver a minha
querida Hong Kong. Mas o meu sonho
ainda é um dia pisar o solo de minha terra
natal, “tribo Xangai”.
Como o senhor vê a evolução nas
relações entre a Santa Sé e o governo
de Pequim?
Muitas vicissitudes aconteceram. Não
faltaram momentos de constrangimentos,
mas também houve sinalizações de es-
peranças. O muro de Berlim não caiu?
Então, a muralha (não literalmente) da
China também abrirá seus portões para
uma liberdade ampla e irrestrita. A China,
a maior população do mundo, ainda abrirá
seus braços dando boas vindas a todos.
Este dia virá? Sim, um dia. Talvez eu não
veja, mas muita gente jovem ainda vai me
dar razão. 
Jaime Carlos Patias é missionário, mestre em Comunicação e
diretor da revista Missões.
27
 Animados pela fé
amazônia
e certos da vitória
Encontro das Comunidades Eclesiais de Base em Tefé, no Amazonas
reafirma importância deste movimento.
de Francisco Andrade de Lima
E
ntre os dias 22 e 25 de julho, realizou-se a II Assem-
bléia das Comunidades Eclesiais de Base da Prelazia
de Tefé, Amazonas. Este encontro ocorreu depois de
19 anos da primeira Assembléia e teve como tema:
“CEBs - memória e prospectiva” e como lema: “Cami-
nhemos na mesma direção”. 721 representantes das
comunidades da Prelazia, vindos de todas as paróquias (São
Benedito – Itamarati; Nossa Senhora da Imaculada Concei-
ção – Carauari; Nossa Senhora de Fátima – Juruá; São José
– Jutaí; Nossa Senhora de Guadalupe – Fonte Boa; Nossa
Senhora Aparecida – Japurá; Nossa Senhora da Imaculada
Conceição – Maraã; Divino Espírito Santo – Uarini; São Joa-
quim – Alvarães; Divino Espírito Santo – Missão; Bom Jesus
– Tefé; Santo Antônio – Tefé e Santa Teresa D’Ávila – Tefé)
compareceram.
Na primeira noite, dia 22, houve a celebração de abertura
na praça da Catedral de Santa Teresa. No dia seguinte pela
manhã, reflexão sobre a conjuntura atual da sociedade. Na tarde
Assembléia reafirma a importância das CEBs para a Igreja da Amazônia.
28
deste dia, três grupos foram formados para debaterem sobre a
Amazônia – Sustentabilidade ambiental e econômica, a Missão
das Comunidades Eclesiais de Base e Dízimo – Auto-susten-
tação, discussão que ocupou também o dia 24. Na manhã do
dia 25, os grupos elaboraram propostas para os três assuntos,
que foram apresentadas à tarde do mesmo dia para todos os
participantes.
A Assembléia foi encerrada com uma caminhada e um
ato em frente à CEAM (Companhia de Energia do Amazonas)
– devido aos problemas com o fornecimento de energia elétrica
enfrentados pela cidade de Tefé. Todos sentiram de perto a falta
de luz, sendo necessário providenciar geradores para os locais
do encontro, evitando que os trabalhos fossem interrompidos
ou prejudicados. A caminhada foi encerrada na Praça de Santa
Teresa - local onde havia sido iniciada a Assembléia - com a
celebração de envio dos participantes e uma noite cultural com
apresentações folclóricas e artísticas. Foi um momento de
animação e encontro das comunidades. Estiveram presentes
representantes da diocese de São José dos Campos, São
Paulo, e houve a assessoria de dom Mauricio Grotto, bispo de
Assis, São Paulo.
Bettine
Setembro 2007 -
Carta de intenções
A carta elaborada no final da Assembléia resumiu o desejo
dos participantes: “Estes quatro dias foram momentos de
partilha, de conhecimento mútuo, de fraternidade, de recor-
dação da caminhada das comunidades, de fortalecimento das
nossas convicções, de estudo, reflexão e de espiritualidade.
Também esteve muito presente nessa memória a caminhada
da preservação do meio ambiente, da educação popular e
da organização social e política das comunidades. A partir
da memória e da conjuntura, no campo da sustentabilidade,
assumimos como compromisso a preservação do meio am-
biente, a educação ambiental, a cobrança das autoridades
constituídas para implementarem políticas públicas, sendo
que isto, queremos fazer em parceria com instituições e mo-
Mutirão de Comunicação
Compromisso permanente da Igreja
Assessoria de Imprensa da CNBB
O
5º Muticom (Mutirão Brasileiro de Comunicação)
realizou-se de 15 a 20 de julho em Belém, PA,
com seminários, conferências, oficinas, grupos de
trabalho e debates.
No encerramento do evento, dom Orani João
Tempesta, arcebispo de Belém, afirmou que o
Mutirão é um compromisso permanente da Igreja. “Damos por
concluído o tempo do Mutirão, mas não dos frutos”, concluiu o
arcebispo, anunciando já a realização do 6º Muticom em Porto
Alegre, no ano de 2009. Em seguida, ele fez a entrega do símbolo
do Mutirão a Dorgival Cruz, de Santa Cruz do Sul, RS, que o
encaminhará para a arquidiocese de Porto Alegre.
A cerimônia de encerramento foi transmitida ao vivo pela TV
Nazaré, e começou com um videoclipe, produzido pela própria
emissora apresentando uma síntese do que foi o Mutirão.
Durante o Muticom, Orlanda Rodrigues, secretária-executiva
do Norte 2 da CNBB - Pará e Amapá -, apresentou o projeto
Cidades Solidárias a ser desenvolvido pela Comissão Regional de
Evangelização da Amazônia. O projeto visa aproximar a cultura
do povo amazônico com as culturas das demais regiões do país.
“Nosso projeto tem o objetivo de ser instrumento de integração
entre as cidades do Sul, Sudeste, Centro e Nordeste com as
cidades da Amazônia”, explicou a secretária. “Convidamos o
Brasil a pensar a Amazônia a partir da Amazônia”, completou.
Francisco Moraes, presidente da União Cristã Brasileira de
Comunicação Social (UCBC), ressaltou que a riqueza do Mutirão
foi reunir, em Belém, as diferentes culturas vindas de todo o
país manifestadas na presença dos comunicadores presentes
ao evento. “A nossa fé é a razão da nossa ação comunicadora
e comunicativa”, ressaltou Moraes.
“O Mutirão circulou pelo Brasil, de maneira silenciosa, atra-
vés de nossas rádios aqui presentes”, afirmou a presidente da
Rede Católica de Rádio (RCR), irmã Helena Corazza. “A rede
de notícias procura trabalhar cristamente a notícia”, explicou
- Setembro 2007
vimentos sociais. Com relação às CEBs, reafirmamos como
Igreja, o compromisso de continuar o fortalecimento das co-
munidades em sua organização, assim como a capacitação
das suas lideranças.
Sobre o Dízimo, somos desafiados a continuar a “caminhar
com as próprias pernas”. Para tanto se faz necessário conscien-
tizar as famílias, formar equipes, prestar contas regularmente
e partilhar experiências. “Animados pela fé e bem certos da
vitória”, tomamos a firme decisão de continuar a caminhar na
mesma direção. Que Santa Teresa, Padroeira da Prelazia de
Tefé, interceda por nós”. 
Francisco Andrade de Lima é secretário da Prelazia de Tefé, membro da equipe de Coordenação
Geral da Assembléia das CEBs.
Helena, referindo-se ao jor-
Roberto Preczevski
nal produzido pela RCR e
transmitido em rede por
cerca de 200 emissoras.
O presidente da Unda/
Brasil, Antônio Celso Pinelli,
associou o conteúdo do
Mutirão à bagagem que
cada participante levou do
evento. “A bagagem de
vocês está pesada não só
de brindes e lembranças
do Pará, mas de conheci-
mentos aqui adquiridos”,
avaliou.
O diretor de comunica-
ção da Fundação Nazaré
e responsável pela orga-
nização do Muticom, João
Bosco Gomes, iniciou seu Participantes do 5º Muticom.
discurso de conclusão do Mutirão, agradecendo a Deus pela
realização do evento. “Aprendi, no Evangelho de São João,
que sem Deus a gente não pode fazer nada. Entreguei a Deus
a organização do Mutirão”, explicou Gomes ao descrever os
desafios e as dificuldades, uma vez que teve pouco menos de
quatro meses para preparar o evento. “O 5º Mutirão Brasileiro de
Comunicação foi mais uma proeza de Deus”, concluiu Gomes,
aplaudido de pé pela assembléia.
Outro ovacionado pelos participantes foi o arcebispo emérito
da Arquidiocese de Belém, dom Vicente Zico, ao ser chamado
para se pronunciar. “Acompanhei com alegria a realização desse
Mutirão e me associo aos que vivem a alegria desse momento”,
afirmou. Para ele, a comunicação da Igreja e a Amazônia são
as duas riquezas do Mutirão. 
Assessoria de imprensa da CNBB. Publicado no Informativo
Regional Sul 1 da CNBB, n.156, agosto de 2007.
29
 Brasília
Campanha Missionária 2007
O material para a Campanha Missionária 2007 prepa-
rado pelas Pontifícias Obras Missionárias (POM) já está
sendo enviado a todas as dioceses do
Brasil. São 130 mil cartazes; 50 mil cópias
da Mensagem do Papa Bento XVI para
o Dia Mundial das Missões; 12 milhões
de santinhos com a Oração Missionária
2007; 10,6 milhões de panfletos com
Oração dos Fiéis para os domingos de
outubro; 100 mil exemplares do livrinho
Deus Ama sem Fronteiras: da Amazônia
para o Mundo, com cinco Celebrações
Missionárias; 12,5 milhões de envelopes
para contribuição pessoal, a ser coletada
no Dia Mundial das Missões. Espera-se
que todo este material seja devidamente
distribuído e aproveitado, para que os
VOLTA AO BRASIL
frutos sejam abundantes. O subsídio,
enviado com antecedência às dioceses, deverá ser
reenviado e distribuído às paróquias e comunidades.
O objetivo é preparar uma boa animação missionária
para o mês de outubro e uma generosa coleta no Dia
Mundial das Missões (domingo, 21). O Material da Cam-
panha Missionária 2007 para download já se encontra
à disposição no site das POM: www.pom.org.br Mais
informações pelo telefone (61) 3340.4494.
Pastorais da Mobilidade Humana
De 16 a 18 de julho estiveram reunidos na Casa de
Retiro Assunção, em Brasília, bispos, coordenadores
nacionais e representantes das Pastorais da Mobilidade
Humana:Apostolado do Mar, Pastoral Rodoviária, Pastoral
das Migrações, Pastoral dos Refugiados, Pastoral dos
Nômades, Pastoral do Turismo e Pastoral Nipo-Brasileira.
Participaram ainda representantes das congregações
dos missionários e missionárias Scalabrinianas no Brasil
que têm por carisma o trabalho junto aos migrantes e
refugiados. O Encontro foi enriquecido com a presença
de dom José Edson Santana Oliveira (Eunápolis-BA),
responsável pela Pastoral dos Nômades, dom Alexandre
Rufinoni (Porto Alegre-RS), dom Antônio Possamai (Ji-
Paraná-RO) e dom Murilo Krieger (Florianópolis-SC),
responsável pela Pastoral do Turismo, e pelo grupo
da Pastoral da Juventude de Planaltina que fez a ani-
mação nos três dias de encontro. O tema central foi a
V Conferência: “Discípulos e Missionários no mundo
da Mobilidade Humana. A Conferência de Aparecida:
desafios e perspectivas”. No primeiro dia, foi feita a
memória do I Encontro das Pastorais da Mobilidade
(2005) e da Reunião Ampliada (2006), resgatando-se
o histórico da caminhada conjunta dessas pastorais
e os passos significativos dados nesses dois anos. À
luz de reflexões e partilhas, os participantes discutiram
linhas de ação pastoral a serem assumidas pelo con-
junto das pastorais da Mobilidade Humana. Alegrou os
participantes a fraterna presença de dom Dimas Lara,
secretário-geral da CNBB.
Estrangeiros compram terras
O investimento massivo de grupos estrangeiros na
compra de terras brasileiras tem preocupado o Instituto
Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra). Com
o aumento da confiança dos investidores internacionais
30
no mercado interno e com uma legislação que permite
a compra ilimitada de terras por empresas nacionais
com capital estrangeiro, o território brasileiro tem pas-
sado para as mãos de investidores de outros países.
De acordo com o Incra, os interesses
são diversificados. Parte deles vislumbra
grandes oportunidades com projetos de
produção do agrocombustível, com desta-
que para o megainvestidor estadunidense
George Soros. Outra parte se dedica à
compra de áreas da floresta amazônica,
normalmente feita por empresas que po-
luem seus países, que em contrapartida,
estariam supostamente preservando a
maior floresta do mundo. Há ainda os
especuladores, cujo intuito é adquirir imó-
veis rurais com vistas a sua valorização
no médio e longo prazo. O presidente do
Incra, Rolf Hackbart, destaca as perigosas
conseqüências deste processo: “a primeira:
tende a aumentar o preço da terra e dificulta ao Incra
adquiri-la para fazer reforma agrária. Segunda: tende
a concentrar a propriedade da terra, porque sempre
são compras de grandes áreas. Terceira: tende a não
preservar o meio ambiente devido ao cultivo de mono-
culturas”. De acordo com o presidente do Incra, a ação
destas empresas tem elevado os preços da terra e já
chama atenção em toda a região Centro-Oeste, em São
Paulo, no oeste baiano e no Triângulo Mineiro. Hackbart
afirma que o Incra apresentará ao presidente Lula uma
proposta de medida provisória que imponha limites por
região às aquisições.
Luziânia – GO
Assembléia marca os 35 anos do CIMI
A Assembléia que comemorou os 35 anos do
Conselho Missionário Indigenista (CIMI) aprovou um
documento em que os participantes criticam “a nefas-
ta política macroeconômica neoliberal a serviço das
grandes corporações transnacionais”, classificam o
Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) como
“um projeto onde as dimensões humana, social e de
futuro estão ausentes”. O documento condena também
o agronegócio, alerta para o avanço do desmatamento
que ameaça pelo menos “60 povos que se encontram
em situação de isolamento” e afirma que as políticas
indigenistas do governo “têm se revelado incapazes de
assegurar os direitos indígenas”. A XVII Assembléia do
CIMI, reunida de 30 de julho a 3 de agosto, discutiu a
situação de sustentabilidade dos povos indígenas, os
problemas enfrentados e as possíveis alternativas. O
tema "Economias e territórios Indígenas: tradição, nova
realidade e utopia" foi estudado em vários painéis que
reuniram teólogos, antropólogos e lideranças ligadas à
defesa da causa indígena. O secretário-geral da CNBB,
dom Dimas Lara Barbosa, visitou os participantes da
Assembléia no dia 31. A Assembléia elegeu o bispo da
Prelazia do Xingu, PA, dom Erwin Kräuter, presidente
do CIMI, confirmando-o no cargo que ocupava há um
ano substituindo dom Franco Masserdotti, falecido em
setembro de 2006. Para a vice-presidência foi eleito
Roberto Liebgott e Éden Magalhães foi reeleito como
secretário-executivo. 
Fontes: CIMI, CNBB, Notícias do Planalto, POM.
Setembro 2007 -
 Centro Missionário ATENDEMOS:
Congregações e grupos
José Allamano religiosos, movimentos,
paróquias, empresas,
Casa de Retiros e Encontros associações e outros.

Atividades do mês de SETEMBRO Atividades do mês de outubro Atividades do mês de novembro

Dias 28 a 30: Encontro Vocacional IMC-MC Dias 26 a 28: Escola Missionária Dias 9 a 11: Encontro Vocacional IMC
Dia 30: Encontro de Jovens Dia 28: Encontro de Jovens Dia 25: Encontro de Jovens

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