Las reducciones misionales del Paraguay I Centenario de la evangelizacin de Amrica Cuando los jesuitas, a partir de 1610, inician las

reducciones del Paraguay haca unos cien aos que se haba iniciado la evangelizacin de las ndias! Convendr", pues, que recorde#os algunos datos sobre la situacin de $spaa y de la %#&rica hispana por aquellos aos! '%unque es di(cil precisar la poblacin espaola )escribe *anuel +ucena ,al#oral), parece que ascendi a unos - #illones de habitantes a co#ienzos del siglo ./ , que au#entaron hasta unos 0,1 a (ines de la #is#a centuria, y descendieron a unos -,1 al t&r#ino de la siguiente! $l descenso tiene races #uy co#plejas, co#o la depresin econ#ica, las pestes y epide#ias, las guerras, la e2pulsin de los in(ieles 3unos 110!000 judos y unos 100!000 #oriscos4 y la e#igracin a ndias 3unos 500!000 pobladores46! *"s concreta#ente, en 1600 la poblacin total de la pennsula ib&rica era de 11!789!000 habitantes, as distribuidos: Corona de Castilla, -!708!000 397;5 <4= Corona de %ragn, 1!71-!000 3154= >eino de ?avarra, 1-1!000 31;64= >eino de Portugal, 1!100!000 317;54 3%/, Iberoamrica!!! 875)8774! Por lo que a la autoridad de la Corona se re(iere, el Consejo de Indias, y #"s concreta#ente la Casa de Contratacin ubicada en ,evilla, haban regido y regan todo el e#peo #isionero de $spaa hacia las ndias! Con todo lo cual ,evilla, a #ediados del ./ , con unos 110!000 habitantes )de los cuales, unos 6!000 eran esclavos, en su #ayora negros), era una de las #"s i#portantes ciudades de $uropa, ya que sola#ente Pars, con unos 500!000, era #ayor! ,eg@n el Patronato >eal, los >eyes espaoles provean a todos los #isioneros de un equipo co#pleto )vestidos, #antas, c"liz, orna#entos, etc!), pagaban el costo de la navegacin desde ,evilla, y les asignaban una pensin continua, de #odo que no tuvieran necesidad de pedir nada a los indios que se (ueran haciendo cristianos! Aodas las parroquias y doctrinas que se iban estableciendo en las ndias tenan sealada una renta! Pues bien, en 1657, cien aos despu&s, #"s o #enos, de que se iniciara organizada#ente la evangelizacin de la %#&rica hispana, ya estaban edi(icadas unas 90!000 iglesias, lo que indica que venan a construirse unas 900 por ao! Cada ao partan de $spaa, co#o pro#edio, unos 170 o 110 #isioneros, y haba en las ndias, ade#"s del clero secular, unos 11!000 religiosos en 100 conventos! La reduccin de indios a pueblos +os espaoles co#prendieron desde el principio en %#&rica que si los indios seguan dispersos en bosques, sabanas y #ontaas, no haba #odo de civilizarlos ni de evangelizarlos, y que la tarea de reducirlos a vida social co#unitaria en poblados, doctrinas o reducciones, era la #"s urgente y pri#era! +a Corona dict nu#erosas ordenanzas a lo largo de todo el siglo ./ 3B Corges, Misin y civilizacin en Amrica, -0)--4, y puede decirse que 'el proceso reduccionstico (ue general en %#&rica, tanto desde el punto de vista geogr"(ico co#o cronolgico6 31014! %unque no (altaron quienes al principio tuvieron ciertos escr@pulos a la hora de reducir a los indios, alegando posibles di(icultades eventuales, co#o poda ser el desarraigarlos de sus tierras antiguas, apenas hubo controversia en este te#a, pues casi sie#pre se consider que las ventajas eran #ucho #ayores que los inconvenientes 3109)1114! Da hici#os crnica de los pueblos-hospitales que /asco de Euiroga co#enz a organizar en 1175 3501)5114! D en 1179 deca Francisco *arroqun, obispo de Guate#ala, que los indios, 'pues son ho#bres, justo es que vivan juntos y en co#paa6! $se #is#o ao los do#inicos, bajo la direccin del padre +as Casas, desarrollaron en la di(cil provincia guate#alteca de Auzulutl"n un notable es(uerzo de reduccin de indios en pueblos 3B*endiguren, Un ejemplo de penetracin pacfica !a "erapaz4! % lo largo del siglo ./ y co#ienzos del ./ se aprecia un doble es(uerzo si#ult"neo: restringir #"s y #"s el siste#a de encomiendas, hasta lograr su e2tincin, co#o ya vi#os 38-)114, y

(o#entar cada vez con #ayor apre#io el siste#a de las reducciones de los indios en poblados especiales! Por eje#plo, 'respecto de *&2ico, la reduccin (ue ordenada a las autoridades civiles por reales c&dulas de 117-, 1180, 1110, 1160, 1101 y 11-0, y a los obispos y #isioneros por la #unta $clesi%stica de *&2ico de 1186 y por los tres Concilios provinciales de esa #is#a ciudad de 1111, 1161 y 11-16! $n el Per@ halla#os nu#erosas c&dulas reales por esos #is#os aos, y los Concilios de +i#a y 31169)116-, 11-5)11-74 ordenan igual#ente la reduccin 3Corges 111)1194! Co#o tericos #"s notables del proceso reduccional pode#os sealar al jesuita Hos& de %costa, de (ines del ./ , o al jurista Huan de ,olrzano Pereira, de #ediados del ./ ! D ya en 16-1 la &ecopilacin de leyes de los reinos de Indias, reiterando #uchas ordenanzas anteriores, dispona escueta#ente: 'para que los indios aprovechen #"s en cristiandad y polica se debe ordenar que vivan juntos y concertada#ente6! Entradas misioneras con escolta o sin ella Casi sie#pre hubieron de ser los #isioneros quienes hicieran entradas, a veces su#a#ente arriesgadas, para congregar a los indios todava no sujetos al do#inio de la Corona espaola! Co#o ya he#os visto a lo largo de nuestra crnica, a veces se pudo prescindir de la escolta ar#ada= as /asco de Euiroga entre los tarascos 3508)5014, los do#inicos en +a /erapaz, o (ranciscanos y jesuitas entre los guaranes del Paraguay! Itras veces los hechos obligaban a esti#ar necesaria la escolta, aunque (uera #ni#a, y as hubieron de entrar los jesuitas, despu&s de no pocos #"rtires, en las regiones del este y norte de *&2ico 3580ss4 o los (ranciscanos en zonas de Aala#anca, Ae2as o Cali(ornia 3500 ss4! Da deca en 1901 el gobernador de Cu#an", en /enezuela, que 'un #osquetero entre los indios, sin disparar su ar#a 3sino tal vez al aire4 suele vencer #il di(icultades y hacer #"s (ruto que #uchos #isioneros6 3BCorges 11-)1104! Co#o es lgico, sie#pre que era posible, los #isioneros procuraron evitar el aco#paa#iento de la escolta o reducir &sta al #ni#o! '$n nu#erosas ocasiones se prescindi de ella, y cuando estuvo presente solo persegua el objetivo de de(ender al #isionero ante posibles ataques de los nativos, y el #isionero era el pri#er interesado en que los indios se avinieran voluntaria#ente a reducirse, porque de lo contrario resultara i#posible #antenerlos concentrados6 3Corges 1784! Realizacin de las entradas Jna vez obtenidos los per#isos de las autoridades civiles y las licencias eclesi"sticas, los #isioneros, despu&s de enco#endarse a Kios y a todos los santos )a veces en un prolongado retiro espiritual, co#o hicieron los do#inicos antes de entrar en la tierra de guerra de Auzulutl"n 3B*endiguren 1074), entraban entre los pueblos indios a@n no integrados en el do#inio de la Corona! %costu#braban llevar consigo un buen carga#ento de al(ileres, cintas y abalorios, agujas y bolitas de cristal, cuchillos y hachas, cascabeles, espejos, anzuelos y otros objetos que para los indios pudieran ser tan @tiles co#o (ascinantes! ?o solan llevar en ca#bio los #isioneros #ucha co#ida, pues, co#o deca uno de ellos, 'a los cuatro das se la han co#ido los indios que la cargan, para aliviar la carga y por su natural voracidad6 3BCorges 1704! % veces los #isioneros iban solos, pero sie#pre que podan lo hacan aco#paados, o incluso precedidos, de indios ya conversos! D una vez establecido el contacto con los indios paganos, se intentaba persuadirles de las ventajas #ateriales y espirituales que hallaran en vivir reunidos en un poblado bajo la gua de los #isioneros! +as reacciones de los indios eran #uy variadas! $n un pri#er #o#ento solan acercarse llenos de curiosidad, pero pronto, aunque no hubiera escolta, sentan te#or ante lo nuevo, y desaparecan! ,i se esperaba con paciencia, era nor#al verles regresar al tie#po, ganados por la atraccin de la curiosidad! Poco a poco se iban (a#iliarizando con los visitantes, y se entablaba el di"logo, con todas las di(icultades del caso! +a #@sica (ue en no pocos casos

un ar'umento decisivo, co#o en la /erapaz o entre los guaranes! D cualquier incidente poda espantarlos de(initiva#ente o suscitar un ataque que hiciera correr la sangre!!! (ersuadir a los indios a congregarse en reducciones era asunto su#a#ente delicado y co#plejo! D mantenerlos luego reunidos, co#o hace notar %lberto %r#ani, ta#bi&n era #uy di(cil: '+as reducciones, lejos de ser idlicos parasos terrestres poblados por el buen salvaje que soara H! H! >ousseau, (ueron verdaderos puestos de (rontera, particular#ente en sus pri#eros tie#pos, donde todo poda ocurrir! +a vida cotidiana registraba casos de canibalis#o, asesinatos, rias y e#briaguez agresiva! ,lo con #ucho tacto, paciencia y distintas estratage#as, pudieron los #isioneros hacerse respetar! Con (recuencia, por #otivos (@tiles o por repri#endas de los religiosos, clanes enteros se rebelaban y reto#aban el ca#ino de la selva! +a hostilidad de los hechiceros y ancianos atacados en sus antiguas tradiciones, poda poner en peligro la vida de los #isioneros6 3180)1814, lo que dio lugar a #uchos #"rtires! *a2i#e Laubert describe en su obra #uchas situaciones de &stas, unas veces c#icas, otras dra#"ticas! $n general, los #isioneros se vean obligados a tolerar #ucho a los indios #ayores, y concentraban sus es(uerzos, con gran &2ito, en la educacin de nios y jvenes! Para nios y jvenes las reducciones slo presentaban ventajas y atractivos, pero los #ayores hallaban en ellas ventajas e inconvenientes! 'Ke entre las ventajas e2puestas por los #isioneros #is#os tene#os abundantes testi#onios de que en la reduccin de las diversas tribus de guaranes in(luyeron hechos co#o el de huir del ha#bre, la co#probacin del progreso que en las reducciones hacan los hijos de los ya concentrados, los donativos de los reductores, la observacin de c#o los ya reducidos disponan de aperos de labranza, y el #iedo a las tribus vecinas, e incluso a los #a#elucos o paulistas brasileos6! 'Frente a estas ventajas se presentaban una serie de inconvenientes, co#o el ca#bio de terreno, la p&rdida de la libertad gozada hasta entonces, el abandono de lugares que eran (a#iliares, la perspectiva de tener que convivir con otras tribus que les resultaban e2traas, el so#eti#iento a una vida a la que no estaban acostu#brados, el te#or a la sujecin poltica y tributaria, y el recelo de los caciques y hechiceros a perder sus privilegios, in(undado en el caso de los pri#eros, pero plena#ente justi(icado en el de los segundos6 3Corges 1784! Nuevo impulso a las reducciones Co#o ya sabe#os, el i#pulso de civilizacin y evangelizacin llega a la zona del >o de la Plata #"s tarde que a otras regiones de %#&rica! D as en la segunda #itad del siglo ./ , cuando en el conjunto de la %#&rica hispana las enco#iendas van a #enos, en el >o de la Plata van a #"s! % partir sobre todo de 1111, con el gobernador *artnez de rala, se desarrolla en la zona el r&gi#en de la enco#ienda, de #odo que a principios del ./ casi todas las 1!500 (a#ilias espaolas de pobladores son enco#enderas! $sta situacin no era cierta#ente la #"s (avorable para la evangelizacin, pues aunque algunos enco#enderos cu#plan con su responsabilidad, #oral y legal, de procurar el adoctrina#iento de los indios, otros descuidaban este deber! Por otra parte, todava a (ines del ./ , tanto en >o de la Plata co#o en otras zonas peri(&ricas entonces integradas en el virreinato del Per@, #uchos indios vivan dispersos, haciendo pr"ctica#ente i#posible entre ellos toda tarea de civilizacin y evangelizacin! $n esas circunstancias el e#peo por la reduccin de los indios recibi un i#pulso decisivo tanto de don Francisco de Aoledo, virrey del Per@ desde 1160, co#o de ,anto Aoribio de *ogrovejo, que asu#i el arzobispado de +i#a en 11-1!

,e lee en una Crnica Annima de )*+,: '/iendo el virrey don Francisco de Aoledo la universal perdicin de todo el reino por vivir los indios sin pueblos (or#ados, de suerte que en el doctrinarlos se les (altaba nueve partes de las diez necesarias, puso grande e(icacia en reducirlos todos a pueblos ordenados, de #anera que de quince o veinte de aquellas parcialidades o pueblezuelos se hizo uno, lo cual, aunque tuvo grandes di(icultades y repugnancia de los indios, con todo eso sali el virrey con ello, que (ue la obra m%s heroica y de mayor servicio de -ios .ue se ha hecho en a.uellos indios 6 3B*L 15,1011, 11114! Fray Luis de Bola os 31170)16504 $l historiador jesuita %ntonio de $gaa a(ir#a que 'en el continente hispanosuda#ericano ha de considerarse co#o (undador del #&todo reduccional al (ranciscano +uis de Colaos 3/istoria 1004! Ke &l nos da cu#plida re(erencia >a@l %! *olina en su estudio sobre !a obra franciscana en el (ara'uay y &o de la (lata 3750)800= 8-1)1554! ,in ser a@n sacerdote, lleg Colaos en 1191 a las #isiones del Paraguay con los padres /illalba, ,an Cuenaventura, de la Aorre, y /ivaldo, y con el her#ano %ndr&s! Partiendo de %suncin, hacia el norte, lograron en 11-0 (undar +os %ltos, una #isin que reuna unos 700 indios! % veces no (undaban, sino que cristianizaban un poblado indio ya e2istente! Con +os %ltos, las pri#eras reducciones (ueron ,an Francisco de %tir", ,an Pedro de pan&, ,an Clas de t", ,an Cuenaventura de Daguarn! $l padre Colaos, ya sacerdote, en 1109, tras un tie#po de #inisterios en %scensin, vuelve a #isionar en la zona del Paran"! ?ace entonces la reduccin de ,an Hos& de Cazaap", con #"s de 600 (a#ilias, la de ,an Francisco Dut, con otros 600 indios, la de ,antiago del Caradero! $n (in, (ueron catorce las reducciones que se (or#aron entre 11-0 y 1611, y otros diez pueblos (ueron cristianizados! *uchos de estos n@cleos de poblacin hoy subsisten 3*olina 8-1)8-64! '$sta red de (undaciones, las pri#eras )hace notar el padre $gaa), acusan ya la #ente de su creador: circundar la capital de reductos cristianos ("cil#ente evangelizables desde el centro y evitar si#ult"nea#ente el incluirlos en la ciudad espaola, donde perderan su autono#a! deas)base para todo el ulterior desenvolvi#iento de la obra! $s, pues, #&rito del bene#&rito (ranciscano haber establecido ya el #"2i#o a2io#a que presidira toda la obra, y (uente capital del &2ito6 31004! $l gran #isionero (ray +uis de Colaos, nacido en 1170, a los 90 aos, agotado y casi ciego, se retir a Cuenos %ires, en donde #uri en 1650! % &l y a sus colaboradores se debi la co#posicin de un catecis#o, una gra#"tica y un diccionario en guaran, lengua que hoy (eliz#ente sigue viva, en buena parte gracias a ellos! +a presencia #isionera (ranciscana en el Paraguay sigui siendo i#portante en los aos siguientes: en 16-0 haba 110 religiosos en 11 conventos, y en 1900, 117 en 10! Aa#bi&n los do#inicos dese#pearon una i#portante labor #isionera en esta zona, co#o puede verse en la obra de %l(onso $sponera Cerd"n, !os dominicos y la evan'elizacin del Uru'uay 3,an $steban, ,ala#anca 10054! $special#ente i#portante (ue la reduccin de ,anto Ko#ingo ,oriano, que hacia 1661 iniciaron junto al ro Jruguay, y que por esas (echas reuna quiz" #"s poblacin que Cuenos %ires, ciudad que le quedaba cerca! Los !esuitas en el R"o de la Plata +as Constituciones de ,an gnacio prohiben ter#inante#ente a la Co#paa hacerse cargo de parroquias 3 /,5= / ,84! D eso en %#&rica ataba las #anos de los #isioneros jesuitas para trabajar con los indios! %s se lo escriba a ,an Francisco de Corja, entonces General, el provincial >uiz Portillo: '#e avise /! P! c#o nos habre#os, pues en todas estas ndias es &ste el #odo que se tiene para convertirlos6! % todo esto, el virrey don Francisco de Aoledo apre#iaba cada vez con #ayor (uerza el proceso reduccionstico!

%l(onso $ch"nove, al estudiar el 0ri'en y evolucin de la idea jesutica de 1&educciones2 en las Misiones del "irreinato del (er3 , destaca 'la gran obra organizadora6 del virrey Aoledo, y el #&rito de 'su actividad en (avor de los indios, y concreta#ente sus e(icaces es(uerzos por reducirlos al estado y organizacin civil que tenan en el perodo incaico, aadiendo las #odi(icaciones necesarias para que espiritual#ente el edi(icio descansara sobre bases cristianas6 310-)1004! Precisa#ente (ue bajo su iniciativa co#o los jesuitas, autorizados para ello, co#enzaron a trabajar en doctrinas! D as en 1190 se hicieron cargo (inal#ente de dos doctrinas, la de ,antiago del Cercado, en +i#a, que vena a ser una reduccinurbana, y la de Luarachor, a cincuenta Mil#etros de la capital, que reuna #"s de setenta ayllos o clanes (a#iliares, y que era una reduccin #"s co#pleta, #"s se#ejante a las que se haran despu&s! $n 1196 recibieron la doctrina de Huli, junto al lago Aiticaca, y en &sta se ve la primera reduccin de los jesuitas, la que haba de ser #odelo decisivo para las reducciones paraguayas que treinta y cinco aos #"s tarde co#enzaran a establecerse! $l provincial Hos& de %costa, el #"s cuali(icado colaborador de *ogrovejo, el santo %rzobispo de +i#a, apoy de todo corazn esta entrega de la Co#paa al servicio #isionero de doctrinas y reducciones! Los !esuitas en la Asuncin $n 11-6, procedentes del Crasil, llegan a ,alta seis jesuitas )los padres ?brega, ?unes, ,aloni, Irtega y Filds, y el her#ano H"co#e), lla#ados por el pri#er obispo de Aucu#"n, el do#inico portugu&s Francisco de /itoria, aquel que tanto revolvi en el Concilio de +i#a, co#o ya vi#os 3781)7894! Irtega, ,aloni y Filds se quedan en la %suncin, y los otros dos padres parten hacia los indios de Guayr", donde en un ao bautizaron unos 6!100 indios! +os jesuitas desarrollaron en la %suncin una gran labor religiosa, donde abrieron un colegio en 11-1, y edi(icaron una her#osa iglesia diez aos #"s tarde= pero pronto, sin e#bargo, tuvieron graves di(icultades con espaoles y criollos! $l Padre >o#ero, nuevo superior 311074, renuncia a un terreno porque slo podra #antenerse con el 'servicio personal6 de los indios, que &l no quiere tener para no dar #al eje#plo! $n 1608 una predicacin dursi#a del padre +orenzana a#enaza con la clera divina a los pobladores de la %suncin que no dejen libres a unos indios capturados en una razzia ! Con &stas y otras cosas, el apoyo de la ciudad a los jesuitas dis#inuye notoria#ente y surgen hostilidades y calu#nias! ?o obstante estas di(icultades, el padre general %qua)viva erige en 1609 la provincia jesutica del Paraguay con - Padres, que siete aos despu&s ser"n ya 117! Por otra parte, >a#rez de /elasco, gobernador de Aucu#"n, escribe por estos aos al >ey pidi&ndole que acabe con los innu#erables abusos a que da lugar la enco#ienda! Felipe ordena en 1601 la supresin del servicio personal de los indios en todas sus posesiones, y #ediante nuevas c&dulas reales, de 1606 y 1600, sigue e2igiendo el desarrollo del siste#a reduccional en las #isiones, que ya haba sido probado con &2ito por (ray +uis de Colaos y sus her#anos (ranciscanos! Final#ente, el visitador real de la regin, don Francisco de %l(aro, sugiere al padre Aorres, pri#er provincial de los jesuitas, que vincule directa#ente a la Corona las co#unidades #isionales que se van (or#ando, co#o as se hizo! $n estas acciones co#binadas de (uncionarios reales y de religiosos #isioneros co#proba#os una vez #"s que la obra #isional de $spaa en las ndias naci de una accin conjunta, protagonizada por los #isioneros y apoyada por las autoridades civiles de la Corona, atentos con (recuencia a las responsabilidades religiosas i#plicadas en el Patronato >eal! >ecorde#os al paso que, junto a %scensin, hacia 1600 un cristiano guaran, lla#ado Hos&, vi&ndose perseguido por un grupo de indios #byaes, se escondi detr"s de un "rbol, y pro#eti a Kios hacer con aquel tronco una i#agen de la /irgen si salvaba la vida! ,us ene#igos pasaron de largo, y el indio Hos& tall la i#agen preciosa que hoy se venera en el grandioso ,antuario de ?uestra ,eora de los *ilagros de Caacup&!

Las reducciones !esu"ticas del Paraguay +as reducciones de la Co#paa en el territorio que hoy ocupa en su #ayor parte Paraguay han #erecido un lugar #uy especial en la historia de las #isiones catlicas! Lay una abundante bibliogra(a sobre las reducciones, y de ella destacare#os slo algunas obras, co#o la del padre alav&s Hos& Cardiel 31908)19-14, #uchos aos #isionero en !as misiones del (ara'uay= Pablo Lern"ndez, 0r'anizacin social de las doctrinas 'uaranes , obra i#portante que no he podido consultar= >ai#undo Fern"ndez >a#os, Apuntes histricos sobre Misiones= *a2i#e Laubert, !a vida cotidiana de los indios y jesuitas en las misiones del (ara'uay= Clovis +ugon, !a rpubli.ue des 4uaranis5 les jesuites au pouvoir = %lberto %r#ani, Ciudad de -ios y Ciudad del 6ol5 el 1estado2 jesuita de los 'uaranes 7)*+,-)8*9: ! $s ta#bi&n #uy interesante la obra, #"s arriba citada, ;entacin de la utopa, pues recoge #uy variados docu#entos de los #is#os #isioneros jesuitas de las reducciones! Kesde un co#ienzo, las instrucciones del padre provincial -ie'o de ;orres, dadas a los #isioneros e2pedicionarios, e2presan ya el plantea#iento (unda#ental que va a regir en las reducciones durante siglo y #edio! +os #isioneros, al hacer las reducciones, deben elegir bien el pueblo, el cacique, las tierras y lugares #"s convenientes! Lan de asegurar en seguida el desarrollo de los trabajos agrcolas y ganaderos que aseguren el sustento de la poblacin, que tendr" unos -00 o 1!000 indios! 'Cuanto #"s presto se pudiere hacer, con suavidad, y gusto de los indios, se recojan cada #aana sus hijos a deprender la doctrina y de ellos se escojan algunos, para que deprendan a cantar, y leer!!!6! D en (in, 'con todo el valor, prudencia y cuidado posible, se procure que los espaoles no entren en el pueblo, y si entraren, que no hagan agravio a los indios!!! y en todo los de(iendan Nlos #isionerosO, co#o verdaderos padres y protectores6! Ares e2pediciones de jesuitas partieron in#ediata#ente con un #petu #isional (or#idable! ,an >oque Gonz"lez, #isionero jesuita, criollo de la %suncin, escribira #"s tarde en una carta: 'Creo que en ninguna parte de la Co#paa hubo #ayor entusias#o, #ejor voluntad y #"s e#peo6 3;entacin 904! !a misin entre los 'uaycur3s, cerca de %suncin, al otro lado del Paran", (ue enco#endada, la pri#era, en #ayo de 1610, a los padres Gri((i y >oque Gonz"lez! Fue un (racaso, y los dos intentos posteriores, en 1617 y 1656, ta#bi&n lo (ueron! %@n habra otros intentos en el ./ , pero (inal#ente hubo que desistir, porque los guaycur@s en #odo alguno aceptaban sujetarse a vivir en pueblos, acostu#brados a su vida en la selva! !a misin entre los 'uarans, en el Paran", enco#endada a los padres +orenzana y ,an *artn, a los que pronto se uni >oque Gonz"lez, tuvo buen &2ito, y naci en 1610 la pri#era reduccin, la de ,an gnacio Guaz@ 3grande4, y en seguida tap@a, ,anta %na, Daguap" y Duti! +os jesuitas visitaron al venerable (ranciscano Colaos, que se hallaba entonces por aquella zona, y se ayudaron con su e2periencia! !a misin entre los 'uayr%s, en la regin de Guayr", en la parte del Crasil que toca con el nordeste del Paraguay actual, arraig ta#bi&n (eliz#ente! +os padres italianos Cataldino y *asseta iniciaron en julio de 1610 las dos pri#eras reducciones, ,an gnacio y +oreto= en &sta @lti#a haba ya un cierto n@#ero de indios bautizados por los padres Irtega y Filds! $l padre >oque Gonz"lez, por su parte, (und nuevas reducciones entre los ros Paran" y Jruguay, co#o la de Concepcin, en 1610, con unas 100 (a#ilias, que (ue el pri#er centro #isional de la regin uruguaya! Posterior#ente nacieron las de ,an ?icol"s de Piratin, ?uestra ,eora de la Candelaria de bicuy, ,an Francisco Havier de C&spedes, ?uestra ,eora de los reyes de Dpec@, ?uestra ,eora de la Candelaria de vahi, %suncin, santos #"rtires del Hapn de Caar! $n &sta precisa#ente (ueron #artirizados los tres santos jesuitas de los que en seguida hablare#os!

+as poblaciones #isionales se #ultiplicaron con su#a rapidez, sobre todo despu&s de la llegada del padre %ntonio >uiz de *ontoya, que de 1650 a 1679 di gran i#pulso a las reducciones, co#o superior general! Pl #is#o co#puso un l&2ico ;esoro de la len'ua 'uaran, per(eccionando el vocabulario de Colaos, y escribi la crnica de la Con.uista espiritual hecha por los reli'iosos de la Compa<a de #es3s en las provincias de (ara'uay (aran% Uru'uay y ;ape! Lacia el 1900 la provincia jesutica del Paraguay tena 510 religiosos, de los cuales 97 trabajaban en las 70 reducciones ya (undadas: 19 en torno al ro Jruguay, que dependan del obispado de Cuenos %ires, y 17 cerca del Paran", pertenecientes a la dicesis de %suncin! $n ellas vivan 00!000 indios, que (or#aban 57!000 (a#ilias! +as visitas episcopales (ueron #uy raras, slo siete en 11- aos! Incursiones de los cazadores de esclavos $n los pri#eros decenios las reducciones hubieron de su(rir graves ataques de bandeirantes o mamelucos, es decir, de paulistas procedentes del Crasil )precisa#ente (ue un #isionero jesuita, el padre ?brega, quien (und ,ao Paulo), que entraban en los territorios #isonales a la caza de esclavos! Particular#ente terribles (ueron las incursiones su(ridas en las reducciones de Guayr", que dieron lugar a la gran #igracin de 1671 decidida por el padre >uiz de *ontoya, y los ataques de 1676, 167- y 1670! Aodos estos ataques ponan en peligro la e2istencia #is#a de las reducciones, y el padre *ontoya viaj a *adrid donde consigui autorizacin de ar#ar a los indios! $n 1680, en e(ecto, la Corona concedi per#iso de usar ar#as de (uego a todos los indios de las reducciones, con gran esc"ndalo y protesta de los hispano)criollos! Pronto se organiz y adiestr un (uerte ej&rcito, que no hubo de esperar #ucho para #ostrar su (uerza! $n 1181 se libr una (uerte batalla en *boror&, sobre el ro Jruguay! $n unas 000 canoas, se apro2i#aban -00 bandeirantes, ar#ados hasta los dientes, aco#paados por 6!000 tupes aliados suyos, &stos sin ar#as de (uego! $l ej&rcito guaran, conducido por el cacique %biaru, era de 8!000 ho#bres, 700 de ellos con ar#as de (uego, que llevaban disi#uladas! $l padre >odero hizo la crnica o(icial de la pelea! %biaru, con unos pocos, se adelant en unas piraguas, y a gritos ech en cara al Co#andante paulista la vergQenza de que gente que se deca cristiana viniera a quitar la libertad a otros ho#bres que pro(esaban la #is#a religin! $l Co#andante no respondi nada y su (lota sigui avanzando! $stall por (in la lucha, y en el ro los paulistas y tupes su(rieron tal descalabro que hubieron de re(ugiarse en tierra, donde al da siguiente continu la batalla, con clara victoria guaran! Con eso se ter#inaron para sie#pre las grandes razzias procedentes del Crasil para la captura de esclavos! +a (uerza ar#ada guaran (ue tan potente que el /irrey del Per@, conde de ,alvatierra, la no#br de(ensora de la (rontera hispanolusa, y de hecho pudo i#pedir en adelante todos los intentos portugueses por entrar en el >o de la Plata! Pero antes de 1681 las reducciones su(rieron el horror de unos 700!000 indios cautivos! ,e calcula que sla#ente entre 165- y 1670 los paulistas hicieron en las reducciones unos 60!000 esclavos! Cristianos viejos encadenaban a cristianos ne(itos para venderlos co#o esclavos!!! #rbanismo de las reducciones $l orden de las diversas reducciones era pr"ctica#ente id&ntico en todas el #is#o, ta#bi&n en lo que se re(iere al urbanis#o! +a i'lesia, el corazn del poblado, con #edia docena de ca#panas al #enos, sola ser de piedra, al #enos la parte in(erior, y su#a#ente grandiosa, co#o puede co#probarse hoy al observar sus i#ponentes ruinas! ,u (achada se abra a una gran plaza, de unos 100 por 170 #etros, rectangular, rodeada de "rboles, con una gran cruz en sus cuatro "ngulos, una (uente y la estatua de la /irgen o del patrn alzada sobre colu#na! Cerraban la plaza los edificios p3blicos, ayunta#iento, escuela, vivienda de los padres, talleres artesanos, graneros y al#acenes, asilo y hospital, casa de viudas, y tras la residencia de los padres una huerta y un gran jardn bot"nico, de #ucha i#portancia para la seleccin de se#illas y acli#atacin de especies!

Ke la plaza, trazadas a cordel, salan las calles, y en (ilas paralelas se ordenaban las casas de los guaranes, cosa co#@n a las ciudades hispanas de %#&rica! *anzanas de seis o siete casas quedaban unidas por prticos, que protegan del sol y de la lluvia= por estas galeras poda recorrerse a cubierto toda la ciudad! +os jesuitas, no pocos de ellos procedentes de ilustres (a#ilias europeas o criollas, hicieron con los indios de albailes, carpinteros, tejeros y arquitectos! $n (in, los visitantes que llegaban a las reducciones, despu&s de das de ca#ino por lugares agrestes y selv"ticos, quedaban real#ente aso#brados al ver, sobre todo, aquellas iglesias, algunas, co#o la de ,anta >osa o la de Corpus, verdaderas catedrales, los edi(icios sin duda #"s her#osos de toda la regin del Plata! $obierno interior $n la co#unidad reduccional los caciques, que en cada poblado eran 50 o 70, tuvieron al co#ienzo bastantes atribuciones, pero poco a poco (ueron relegados a la condicin decorativa de nobles, en tanto que se desarroll una organizacin electiva de todos los cargos y #inisterios! +os cargos en general solan ser anuales, de #odo que se vean (recuente#ente renovados! $l Corregidor, en ca#bio, era autoridad constituda por cinco aos, y slo el ,uperior general de la (ederacin de reducciones, jesuita, poda deponerle! Con &l, vena en i#portancia el Cabildo o consejo elegido, co#puesto de alcaldes, (iscales y otros #inistros! $l Cura, jesuita, asista, haca observaciones, que nor#al#ente eran acogidas, y tena en ciertas cuestiones un poder que podra#os lla#ar de veto, pero en general su #ayor trabajo era asistir a los indios para que asu#ieran sus responsabilidades y las ejercitaran! Piensa +ugon que 'es por las elecciones y por el ejercicio de las (unciones p@blicas por lo que los guaranes adquieren un senti#iento tan vivo de su autono#a nacional y de su responsabilidad (rente al bien co#@n6 3654! $n realidad, aquella gran autono#a que, respecto de las autoridades civiles y eclesi"sticas locales, haban conseguido de la Corona las reducciones, ocasion en &stas #uchas ventajas, pero di lugar ta#bi&n a no pocas sospechas y odiosidades! $n todo caso, es evidente que en el r&gi#en co#unitario de las reducciones una de las claves #"s decisivas (ue precisa#ente el aislamiento del #undo hispano a#ericano! +os indios, por este aisla#iento autno#o, no sla#ente se vieron libres de #uchos vicios y tentaciones, esc"ndalos y abusos, sino que ta#bi&n tuvieron ocasin de cobrar conciencia nacional, identidad propia de pueblo guaran, directa#ente vinculado a la Corona espaola! $n todo caso, co#o deca el padre Cardiel, 'todo este concierto es institudo por los (adres: que el indio de su cosecha no pone orden, econo#a ni concierto alguno! $l Padre es el al#a de todo: y hace en el pueblo lo que el al#a en el cuerpo! ,i descuida algo en velar, todo va de capa cada! Kios nuestro ,eor, por su altsi#a providencia, dio a estos pobrecitos indios un respeto y obediencia #uy especial para con los Padres= de otra #anera era i#posible gobernarlos6 390)914! Por lo de#"s, ya entonces, co#o ahora, haba intelectuales progresistas que, a #il o diez #il Mil#etros de distancia, sin haber pisado ja#"s la selva, ni conocer siquiera sea de vista a los indios guaranes, 'decan .ue todo este 'obierno era errado6, que aquellos indios para hacerse real#ente adultos necesitaban tener sus propiedades privadas, su trato con los espaoles y su capacidad libre de co#erciar= 'y los Padres slo ensear la Koctrina cristiana6! % lo que responde Cardiel: '=u m%s .uisiramos nosotros .ue poder conse'uir esto por estar libres de tanto cuidado temporal! *uchas pruebas se han hecho para conseguir algo de esto en diversos tie#pos: #as nada se ha podido alcanzar! ,i estos indios (ueran co#o los espaoles, o co#o los indios del Per@ y *&jico, que antes de la conquista vivan con gobierno de >eyes y leyes, con econo#a y concierto, con abundancia de vveres, adquiridos labrando sus tierras, en pueblos y ciudades: si (ueran de esta raza, casta y calidad, se poda decir eso! Pero son #uy diversos! $ran en su gentilis#o (ieras del ca#po co#o se ha dicho! +a e2periencia ha #ostrado que el cultivo de 110 aos, que ha que e#pezaron sus pri#eras conversiones, slo ha podido conseguir el a#ansarlos y reducirlos a concierto, co#o se ha

dicho, de que se ad#iran #ucho los Ibispos y otros, considerando lo que eran, teniendo por #ucho lo que se ha hecho y conseguido6 3054! A&ngase, por lo de#"s, en cuenta que los #is#os jesuitas usaban por esos aos de una pedagoga pastoral #uy diversa en otras regiones de %#&rica, lo que de#uestra que la poltica seguida en las reducciones guaranes no proceda tanto de principios ideolgicos de la Co#paa de Hes@s, co#o de la necesidad i#puesta por la #is#a realidad de aquellos indios! %conom"a ,iguiendo las instrucciones pri#eras del padre Aorres, las reducciones se centraron econ#ica#ente en la agricultura y la ganadera! +os indios hasta entonces conocan slo un cultivo itinerante: que#aban parte del bosque, se establecan unos aos en esas tierras, hasta que las abandonaban al perder la (ertilidad! $n ca#bio en las reducciones pudieron per(eccionar #ucho la agricultura, no slo el uso de arados y ani#ales de traccin, sino con la diversi(icacin de cultivos, entre los cuales sobresali la yerba #ate! Aa#bi&n la ganadera alcanz ta#bi&n un desarrollo #uy notable en cantidad y calidad, #arcando la (isono#a del pas hasta nuestros das! Dapey@, por eje#plo, lleg a tener #"s de 500!000 cabezas de ganado! Ke este #odo, el autoabasteci#iento era pr"ctica#ente co#pleto, y la dieta #edia de los indios bastante superior a la del #undo circundante! $l jesuita Hos& Cardiel da cuenta de las estancias in#ensas de ganado, y prev& que para quien no haya conocido directa#ente las reducciones todos esos datos le parecer"n increbles: 'se le har" i#posible estancia de cincuenta leguas Nunos 5-0 Mil#etrosO: gasto de diez #il vacas al ao en un pueblo de #il setecientos vecinos: precio de ellas de solo tres reales de plata, etc! Pero es otro mundo a.ul! +a #is#a ad#iracin nos causaba a nosotros a los principios! I pensar" que las vacas son chicas co#o carneros: y otras cosas a este #odo! ,on tan grandes co#o las de $spaa, o #"s! ?i las leguas son chicas! +as estancias de Dapey@ N10 leguas por 70O y ,an *iguel N80 por 50O son las #ayores Ny a ellas llevaban ganado de varias reduccionesO= las de#"s son de ocho, diez, o a lo #"s veinte leguas de largo6 3904! Con todo esto, en opinin del (ranc&s Clovis +ugon, 'ninguna regin de %#&rica conoci en la &poca una prosperidad tan general ni un desarrollo econ#ico tan sano y equilibrado6 3054, y eso que la jornada laboral con horas li#itadas )#"s reducida en el caso de labores #"s penosas), ya se haba establecido en las reducciones, con una anticipacin de dos o tres siglos respecto de los pases #"s adelantados del Iccidente! Por lo de#"s, el r&gi#en econ#ico era #i2to, privado y co#unal, tanto en la propiedad co#o en el trabajo, tanto en la agricultura co#o en la ganadera! *uchos europeos y criollos vean #al este e2cesivo comunismo establecido por los jesuitas, y a veces &stos pretendieron #odi(icarlo en algo, co#o en la posesin de ganado, pero sin &2ito! $l padre Hos& Cardiel, escribe: 'Le#os hecho en todos tie#pos #uchas pruebas para ver si les pode#os hacer tener y guardar algo de ganado #ayor y #enor y alguna cabalgadura, y no lo he#os podido conseguir6 3914! Industrias Pronto se instalaron en las reducciones #olinos de viento o de agua, ("bricas de az@car y de aceite, de ladrillos y de tejidos, as co#o naves para el secado y preparacin de la yerba #ate! $n las herreras y (undiciones, #odestas, pues la regin era pobre en #etales, se produjeron en seguida ca#panas, con #ineral i#portado de Conqui#bo o de Chile, y en cuanto hubo autorizacin para ar#ar a los indios, ta#bi&n se (abricaron ar#as y #uniciones! +os (uncionarios o #isioneros que llegaban a las reducciones quedaban aso#brados al ver relojes, rganos y toda suerte de instru#entos #usicales o es(eras astron#icas, (abricados co#pleta#ente por los indios! $n la reduccin de ,an Huan tenan un reloj en el que iban saliendo los doce apstoles al dar las ca#panadas del #edioda! $n el ro Jruguay y en el

Paran" tuvieron ta#bi&n astilleros donde construan naves, bien adaptadas y e2tre#ada#ente resistentes, para el transporte de sus productos! >oa Castos recuerda que 'ochenta aos antes que en Cuenos %ires, capital de la gobernacin y luego del virreinato del >o de la Plata, se establecieron en las *isiones las pri#eras i#prentas6 3;entacin 784! $n ellas se publicaron #uchos te2tos, gra#"ticas, catecis#os y libros espirituales, en lengua guaran, co#o la obra ;emporal y eterno, publicada en 1901 en las prensas de +oreto, con 69 vietas y 87 l"#inas grabadas por artesanos guaranes! Aa#bi&n tenan i#prentas ,anta *ara *ayor, ,an Havier y Candelaria! $ste cultivo del lenguaje guaran, ya iniciado por el (ranciscano Colaos, (ue decisivo para que la lengua haya podido conservarse viva hasta nuestros das! $l provincial >uiz de *ontoya deca que los guaranes 'tanto esti#an su lengua, y con razn, porque es digna de alabanza y de celebrarse entre las de (a#a6 3;entaciones 904! Aa#bi&n en las reducciones se i#pri#ieron los #apas geogr"(icos de %#&rica #"s e2actos de la &poca! Por otra parte, la orientacin profesional se practicaba en aquellos poblados #isionales dos o tres siglos antes que en el Iccidente culto! D as en los relatos del jesuita Charlevoi2, publicados en Pars en 1989, se dice que en las reducciones 'desde que los nios est"n en edad de poder iniciarse en el trabajo, se les lleva a los talleres y se les coloca en aquellos para los que parecen #ostrar #"s inclinacin, ya que se esti#a que el arte debe estar guiado por la naturaleza6 3+ugon 0-4! D lo #is#o que sucedi a los #isioneros de ?ueva $spaa ocurri ta#bi&n aqu a los jesuitas, que quedaban i#presionados al ver la habilidad #anual de los indios, y sobre todo su prodigiosa capacidad de i#itacin! $l jesuita tirol&s %nton ,epp, en 1606, observaba: '?o pueden inventar ni idear absoluta#ente nada por su propio entendi#iento, aunque sea la #"s si#ple labor #anual, sino sie#pre debe estar presente el padre y guiarlos= debe darles sobre todo un modelo y ejemplo! ,i tienen uno, &l puede estar seguro de que i#itar"n la labor e2acta#ente! ,on indescriptible#ente talentosos para la i#itacin! Por eje#plo: quera#os tener her#osas puntillas grandes para un altar! REu& hace la indiaS Ao#a una puntilla de un pal#o de ancha trada de $uropa, coge los hilos con la aguja, deshace un poco la puntilla, ve c#o est" tejida o tra#ada y de in#ediato hace otra! +a nueva es tan parecida a la vieja que no puedes reconocer cu"l es la puntilla holandesa o espaola, y cu"l la indgena! D as es con todas las cosas! Aene#os dos rganos, de los cuales uno (ue trado de $uropa, #ientras el otro ha sido hecho por los indios tan id&ntica#ente, que al principio yo #is#o #e con(und, to#ando el indgena por el europeo! %qu hay un #isal, una i#presin de %#beres, de la #ejor calidad= all hay un #isal copiado por un indio: no se puede reconocer cu"l es el #isal i#preso y cu"l el copiado! +as tro#petas son id&nticas a las de ?Qre#berg, los relojes no ceden en nada a los de %ugsburgo, (a#osos en el #undo entero! Lay pinturas que parecen haber sido pintadas por >ubens! $n una palabra, los indios imitan todo, #ientran tenga un #odelo o eje#plo6 3;entacin 1554! $l talento natural de los indios, en el orden de una vida estable y pac(ica, y la organizacin del trabajo, daba lugar a estas industrias sorprendentes! %s las cosas, bien puede a(ir#arse que la (ederacin de reducciones guaranes (or# en su tie#po la @nica nacin industrializada de %#&rica del ,ur 3+ugon 0-4! &'sica +os indios de %#&rica, en general, con sus pobres instru#entos ancestrales, no conocan apenas las #aravillas del #undo de la #@sica, y quedaban absoluta#ente (ascinados cuando entraban en &l! $l sonido de las ca#panas, del violn o del rgano creaban para ellos un #undo #"gico, apenas creble! $sta (uerza #isionera de la #@sica (ue conocida desde un principio, co#o ya lo vi#os en los (ranciscanos de *&2ico! Cuando los do#inicos del padre +as Casas entraron en la /erapaz, haban enseado a cuatro indios cristianos unas coplas, que cantaron ante los paganos aco#pa"ndose de un teneplaste 3#adero hueco4, sonajas y cascabeles! Pstos quedaron tan encantados 'que tuvieron que

cantarlas durante ocho das6 3*L 6,1080, 1074! D en las reducciones guaranes, quiz" de un #odo especial, la #@sica tuvo una e2traordinaria i#portancia, gracias en buena parte a los jesuitas europeos no espaoles! $n e(ecto, el her#ano jesuita +ouis Cerger, originario de la Picarda, ense a los guaranes la #@sica vocal e instru#ental! $l padre belga Hean /assau2, de Aournai, de ser #aestro de #@sica en la corte de Carlos / pas a ensear sol(eo y la notacin #usical #"s #oderna a los indios de las reducciones, y #uri en 1657, en +oreto, al servicio de los apestados! Ke todos #odos (ue quiz" %nton ,epp el #ejor #aestro de #@sica que hubo en las reducciones! $scuelas de danza, de canto y de #@sica instru#ental e2istan en todas ellas, aplicando estas artes (unda#ental#ente a la vida religiosa! +os cronistas hablan de que los indios (or#aban verdaderas orquestas, a un nivel europeo! %nton ,epp cuenta en una relacin de 1606: '$n este ao ya logr& que do#inaran sus instru#entos: seis tro#petistas de distintas reducciones )cada pueblo tiene cuatro tro#petistas), tres buenos tiorbistas, cuatro organistas!!! $ste ao he logrado que treinta ejecutantes de chiri#a, dieciocho de tro#pa, diez (agotistas hicieran tan grandes progresos que todos pueden tocar y cantar #is co#posiciones! $n #i reduccin he anotado para ocho niitos indios el (a#oso !audate (ueri! +o cantan con tal garbo, tal gracia y estilo que en $uropa apenas se creera de estos pobres, desnudos, inocentes niitos indios! Aodos los #isioneros est"n llenos de alegra y agradecen al ,eor ,upre#o que, despu&s de tantos aos, les haya enviado un ho#bre que ta#bi&n ponga a la #@sica en buenas condiciones!!! Cu"nto #e honran y a#an los indios, la #odestia y el pudor no per#iten describirlo! Do soy indigno de todo esto, y el #ayor pecador y #"s in@til de todos los siervos en Cristo6 3;entacin 11-)1104! D aade: 'Aodos los das de (iesta, despu&s de vsperas y antes de la #isa #ayor, engalana#os a algunos chicuelos indios en (or#a her#osa= tan her#osa co#o los pobres indios no han visto en su vida! +uego representan sus bailes en la iglesia, donde todos est"n reunidos! Aa#bi&n organiza#os espect"culos de baile en las procesiones p@blicas, especial#ente en la (iesta del Corpus Christi6 31564! +a e2celencia de la #@sica en las reducciones, ya desde sus co#ienzos, (ue opinin co#@n! $l padre >ipario escribe en 1679 al provincial de *il"n que los indios aco#paan la #isa 'con buonissi#a #usica6! $n 1950, el padre *athias ,trobel dice en una carta dirigida a un jesuita de /iena: ',e creera que esos #@sicos han venido a la ndia de alguna de las #ejores ciudades de $uropa6 31864! D el padre Cardiel, ya anciano y e2iliado en talia, no puede contener las l"gri#as cuando evoca 'el devotsi#o estruendo6 de voces e instru#entos que sole#nizaba la liturgia en las reducciones: 'Aodos los das cantan y tocan en la *isa! %l e#pezar la *isa tocan instru#entos de boca y a veces de cuerdas!!! causando notable devocin! $n el laudate co#ienzan los tenores y los de#"s #@sicos grandes con los clarinetes y chiri#as, instando a los nios tiples: laudate pueri pueri laudate laudate nomen -omini !!! 3?o se #aravillen si va #ojado de l"gri#as este papel4! Cantan con tal ar#ona, #ajestad y devocin, que enternecer" el corazn #"s duro! D co#o ellos nunca cantan con vanidad y arrogancia, sino con toda #odestia, y los nios son inocentes, y #uchos de voces que pudieran lucir en las #ejores Catedrales de $uropa, es #ucha la devocin que causan6! D bajando de sus recuerdos e2tasiados, contin@a el padre Cardiel: 'Co#o los #isioneros pri#itivos vieron que estos indios eran tan #ateriales, pusieron especial cuidado en la #@sica, para traerlos a Kios= y co#o vieron que esto les traa y gustaba, introdujeron ta#bi&n regocijos y danzas #odestas6 3119)11-4! $n las reducciones los padres tenan (or#ado un verdadero Ministerio de ocios y jue'os, de #odo que con los indios #"s artistas y dotados organizaban danzas, paradas #ilitares y evoluciones de jinetes en la plaza #ayor, que a un tie#po eran entrena#iento b&lico, juego y (iesta, sesiones de teatro, procesiones con cantos para ir, regidos por los toques de ca#pana, al trabajo en los ca#pos! Con todos estos recursos obtenan los #isioneros lo que en un principio a ellos #is#os haba parecido i#posible, integrar a aquellos indios en una vida asociada y ar#oniosa, y esti#ularles a un trabajo sostenido, aunque slo (uera unas pocas horas cada da, siendo ellos tan reacios a todo ordena#iento laboral!

(rden y !usticia $l derecho penal era en las reducciones e2tre#ada#ente benigno para los usos de la &poca, y la pena de #uerte estaba e2cluda dos o tres siglos antes que en los pases de Iccidente! '%unque este gento es de genio hu#ilde, pac(ico y quieto, especial#ente despu&s de cristianos, no puede #enos de haber en tanta #ultitud algunos delitos dignos de castigo! $n toda la %#&rica, los Curas, cl&rigos y regulares, castigan a sus (eligreses indios! Para todos los delitos hay castigo sealado en el !ibro de 0rdenes: todos #uy proporcionados a su genio pueril, y a lo que puede el estado sacerdotal! ?o hay #"s castigo que c"rcel, zepo y azotes! +os azotes nunca pasan de veinticinco! Aodos los encarcelados de a#bos se2os vienen cada da a *isa y a >osario con sus grillos, aco#paados de su %lguacil y ,uperiora6! '$l Cura Nde la reduccinO es su padre y su #adre, juez eclesi"stico y todas las cosas! Cay uno en un descuido o delito: luego le traen los %lcaldes ante el Cura a la puerta de su aposento: y no atado y agarrado, por grande que sea su delito! ?o hacen sino decirle: "amos al (adre: y sin #"s apre#io viene co#o una oveja: y ordinaria#ente no le traen delante de s, ni en #edio, sino detr"s, sigui&ndoles: y no se huye6! $l Cura hace sus preguntas y averiguaciones, y quiz" concluya: '> ahora hijo .ue te den tantos azotes ! ,ie#pre se les trata de hijos! $l delincuente se va con #ucha hu#ildad a que le den los azotes, sin #ostrar ja#"s resistencia: y luego viene a besar la #ano del Padre, diciendo: A'uyebete cheruba chemboara chera ha'uera rehe: Kios te lo pague, Padre, porque #e has dado entendi#iento! ?unca conciben el castigo del Padre co#o cosa nacida de la clera u otra pasin, sino co#o #edicina para su bien, y en persuadirles esto inculcan los Cabildantes cuando los do#ingos repiten la pl"tica del Padre! $s tanta la hu#ildad que #uestran en estos casos, que a veces nos hacen saltar las l"gri#as de con(usin6 3186)1894! Los ni os) ante todo Pero venga#os a lo principal de las reducciones, a la formacin cristiana inte'ral de un pueblo nuevo! $l padre Cardiel deca: 'en la crianza de los #uchachos de uno y otro se2o, se pone #ucho cuidado! Lay escuelas de leer y escribir, de #@sica y de danzas6, y a ellas asisten los hijos de los caciques, #ayordo#os, cabildantes y principales del pueblo, 'en su #odo de concebir, y ta#bi&n vienen otros si lo piden sus padres! Aienen sus #aestros indios= aprenden algunos a leer con notable destreza, y leen la lengua e2traa #ejor que nosotros! Kebe de consistir en la vista, que la tienen #uy perspicaz, y la #e#oria, que la tienen #uy buena: ojal" (uera as el entendi#iento! Aa#bi&n hacen la letra harto buena6 31114! $special cuidado se pona en la educacin cristiana de los nios! $l Catecis#o e#pleado era el dispuesto por el Concilio +i#ense 311-5)11-74, y seg@n las disposiciones conciliares que ya conoce#os 3785)788, 78-4 era enseado en guaran! Por cierto que las orientaciones de este sagrado Concilio in(luyeron en las reducciones #"s de lo que suele recordarse! $n e(ecto, ya en este Concilio )co#o en el anterior de 1169) los Padres conciliares dieron a la evangelizacin de los indios una versin acentuada#ente civilizadora: 'que se ensee a los indios vivir con orden y polica y tener li#pieza y honestidad y buena crianza6 37894, etc! Jn capuchino (ranc&s que visit las reducciones, Florentin de Courges, escriba en 1916: '+a #anera en que educan a esta nueva cristiandad #e i#presion tan pro(unda#ente que la tengo sie#pre presente en el espritu! Pste es el orden que se observa en la reduccin donde #e hallaba, la cual cuenta con alrededor de treinta #il al#as! %l alba se hace sonar la ca#pana para lla#ar a la gente a la iglesia, donde un #isionero reza la oracin de la #aana, luego de lo cual se dice la #isa= posterior#ente las gentes se retiran y cada cual se dirige a sus ocupaciones! +os nios, desde los siete u ocho hasta los doce aos, tienen la obligacin de ir a la escuela, donde los #aestros les ensean a leer y escribir, les trans#iten el catecis#o y las oraciones de la glesia, y los instruyen sobre los deberes del cristianis#o! +as nias est"n so#etidas a si#ilares obligaciones y hasta la edad de doce aos van a otras escuelas, donde #aestras )de virtud co#probada) les hacen aprender las oraciones y el catecis#o, les ensean a leer, a tejer, a coser y todas las otras tareas propias de su se2o! % las ocho, todos acuden a la iglesia donde, tras haber rezado la plegaria de la #aana, recitan de #e#oria y en voz alta el catecis#o= los varones se ubican en el santuario, ordenados en varias (ilas y son quienes

co#ienzan= las nias, en la nave, repiten lo que los varones han dicho! % continuacin oyen #isa y despu&s de ella (inalizan el recitado del catecis#o y regresan de dos a dos a las escuelas! '*e con#ovi el corazn presenciar la #odestia y la piedad de esos nios! %l ponerse el sol se tae la ca#pana para la oracin del atardecer y luego de lla se recita el rosario a dos coros= casi nadie se e2i#e de este ejercicio y quienes poseen #otivos que les i#piden acudir a la iglesia se aseguran de recitarlo en sus casas!!! +a unin y la caridad que reinan entre los (ieles es per(ecta= puesto que los bienes son co#unes, la a#bicin y la avaricia son vicios desconocidos y no se observan entre ellos ni divisiones ni pleitos!!! Eue yo sepa, no hay misin m%s santa en el #undo cristiano6 3;entacin 170)1764! Da en los pri#eros aos se recogieron en las reducciones estos (rutos i#presionantes de cristiandad, sobre todo entre los nios, cuya trans(or#acin dejaba aso#brados a sus propios padres! %s lo testi#onia en 1676 el jesuita ?icolao *istrilli: 'cuando estas buenas gentes ven a sus hijos tan bien instruidos en la lectura, en la escritura, el canto, el #anejo de los instru#entos, el baile al rit#o, que dan delante de ellos en p@blico y en privado diversas pruebas de su satis(accin, Tqui&n puede e2presar la alegra que hay en sus corazonesU!!! /erais a unos prorru#pir en l"gri#as de alegra= escucharais a los otros dar a Kios #il gracias y agradecer a los padres con palabras llenas de a(ecto= a algunos regocijarse con sus hijos de haber venido al #undo en &poca tan venturosa6 3 ;entacin 1014! #n nuevo pueblo cristiano +as celebraciones religiosas eran (recuentes, y tan variadas y coloristas que apenas intentare#os describirlas, pues, al toque de las ca#panas, constituan un #arco de vida per#anente, lo #is#o al levantarse que al (inalizar el da, al ir al trabajo o al regresar de &l, en los cantos y danzas: todo en las reducciones era vida e?plcitamente reli'iosa y cristiana ! $stos nuevos cristianos, dice el padre *istrilli, con(esaban con (recuencia sus pecados, y con 'abundantes l"gri#as! ,alvo los #uy jvenes, todos son ad#itidos a la santa co#unin, y es e2cepcional su devocin por la *adre de Kios, lo cual #ani(iestan rezando todos los das en su honor el rosario! $s ad#irable el (ervor con que abrazan la Cruz y participan en las penas de la ,anta Pasin, con castigos diversos y duros en ,u honor6 31054! Ke pocos aos despu&s de 1900 proceden los siguientes testi#onios! *athias ,trobel: 'apenas se puede describir la honestidad y piedad edi(icante sobre#anera con que se presentan los indios cristianos6 31864! %nton Cetschon, jesuita tirol&s: '?uestros indios imitan en la vida com3n a los cristianos primitivos del tie#po de los apstoles6 3150= B*a2i#e Laubert titula el cp! / de su libro Una ima'en de la primitiva I'lesia4! $l Ibispo de Cuenos %ires, en una carta a Felipe /: ',eor, en esas populosas co#unidades co#puestas de indios, natural#ente inclinados a toda suerte de vicios, reina tan grande inocencia, que no creo .ue se cometa en ellas un solo pecado mortal6 Chateaubriand cita esta carta en su 4nie du christianisme, de 1-05, donde dedica unos captulos a las Missions du (ara'uay 3 / p!, / l!, cpts! 8)14! Jn verdadero #ilagro! %l Cura en las reducciones $l mila'ro pri#ero de Cristo en las reducciones (ue, sin duda, la vida y #inisterio de los propios #isioneros jesuitas! +a vida asc&tica de aquellos religiosos, cuidadosa#ente ordenada al #odo ignaciano, i#plicaba una 'distribucin cuotidiana6, igual en todas las reducciones! Aal co#o Cardiel la describe en el captulo / de su crnica resulta real#ente i#presionante, y en siglo y #edio no conoci relajacin, y apenas ca#bio alguno! $ste 'nuestro particular #&todo y concierto6, que alternaba ar#oniosa#ente oracin y trabajo, silencio y conversacin, era per#anente#ente guardado: 'aunque haya #uchos hu&spedes, nunca se deja esta distribucin6!

$l orden normal diario del misionero, tal co#o lo describe el padre %nton ,epp, era as: +evantarse 'una hora antes del a#anecer6! Da lavado y vestido, 'voy a la iglesia, saludo el ,antsi#o ,acra#ento, #e arrodillo y tengo #i #editacin de una hora! +uego #e con(ieso, caso que sea#os dos los padres! Kespu&s se toca el Ave Mara con la gran ca#pana= cuando sali el sol, se toca a #isa! Kespu&s de la #isa rezo durante un cuarto de hora #i &ecessus Nparte del CreviarioO! *"s tarde voy diaria#ente al con(esionario! +uego enseo la doctrina cristiana a los chicos6! /iene despu&s la visita a los en(er#os, con los sacra#entos correspondientes, 'pues entre tanta gente casi sie#pre hay alguien que va a #orir, por lo cual ta#bi&n debo enterrar casi diaria#ente a algunos #uertos! +uego inspecciono nuestras o(icinas6, a ver qu& hacen los escolares, #@sicos y danzantes, los herreros, ebanistas y #olineros, los pintores y escultores, los tejedores y carniceros! ',i #e sobra tie#po voy al jardn, y e2a#ino si los jardineros6 trabajan bien! '% las nueve y #edia se entregan las vasijas, en las que los en(er#eros llevan leche tibia, un buen trozo de carne y pan blanco a los en(er#os en sus chozas! % las diez y #edia el chicuelo toca la ca#pana para el e2a#en de conciencia! *e encierro un cuarto de hora en #i habitacin, e2a#ino #is pecados y luego #e voy a co#er6! Kurante la co#ida del padre, un nio hace la lectura espiritual, y si hay dos padres, tienen una hora de descanso y conversacin! % la una 'reza#os con los nios la letana de todos los santos en la iglesia! +uego tengo tie#po hasta las dos de trabajar en algo para #: de barro hago diversas i#"genes de la /irgen, #edallas y relicarios de seda! Jn da co#pongo algo de #@sica, y diaria#ente aprendo algo #"s de la lengua indgena! % las dos toca la gran ca#pana la seal de trabajo6! Itra vez inspeccin de talleres y visita a en(er#os! '% las cuatro enseo el catecis#o, rezo el rosario con la gente, luego la letana, y hago con ella el acto de contricin! Kespu&s debo enterrar casi diaria#ente a los #uertos! % continuacin rezo #is horas sacerdotales! % las siete ceno! +uego sigue un descanso de una hora! Kespu&s lectura religiosa, e2a#en interior, preparacin de la #editacin del da siguiente y (inal#ente el reposo nocturno! $ste es interru#pido a #enudo por los en(er#os, a quienes debo ad#inistrar por la noche los santos ,acra#entos! $sta es la orden del da habitual6 3 ;entacin 156)1594! $l bendito padre ,epp gozaba especialsi#a#ente en la visita a los indios en(er#os, viendo la bondad y paciencia con que #oran sin una queja ni preocupacin, bendiciendo a Kios: 'aqu #i corazn es llenado de consuelo indescriptible, cada vez que entro en se#ejante pesebre de #i ,eor Hes@s, aqu #i al#a se derrite6 31164! /erdadera#ente es ad#irable el martirio diario de aquellos ho#bres encerrados en las reducciones con los indios, a veces durante #uchos aos, 'gast"ndose y desgast"ndose por sus vidas6 3B5Cor 15,114! +os padres tenan que e#plearse enteros, las veinticuatro horas del da, para (o#entar el bien de lo temporal )&sta era su #ayor cruz), y el bien de lo espiritual ) aqu hallaban su #ayor gozo y descanso)! %s vivieron en las reducciones entre 160- y 196-, con pocos ca#bios, unos 1!100 jesuitas, sacerdotes o her#anos, de los cuales hubo 110 espaoles, 700 argentinos, 110 italianos, 115 ale#anes y austracos, -7 paraguayos, 15 portugueses, 81 (ranceses, 55 bolivianos, 50 peruanos y 07 chilenos y de otras nacionalidades! D lo #"s i#portante, hubo entre ellos treinta y dos #"rtires!!! Los santos m*rtires de las reducciones +os jesuitas, co#o tantos otros #isioneros de %#&rica, entraban #uchas veces en regiones que la Corona espaola no haba podido do#inar! %s, concreta#ente, iniciaron sus #isiones en Guayr" y la regin baja del Paran", entrando a los indios, co#o dice el padre Cardiel, 'sin #"s escolta ni #"s ar#as, entre gente tan (eroz, que una cruz en la #ano, que serva de b"culo6 3114! Da vi#os en el captulo dedicado a !a re'in del &o de la (lata en qu& situacin se hallaban aquellos indios!!! ,e co#prende, pues, que el intento de hacerles pasar de aquella vida tan salvaje a una vida civilizada y cristiana no poda ir adelante sin gravsi#os riesgos para los #isioneros, por parte sobre todo de los caciques, y #"s a@n de los brujos y hechiceros!

+o raro es que en las reducciones sla#ente se produjeran treinta y dos #"rtires! Huan Pablo ha canonizado de ellos al padre >oque Gonz"lez de ,anta Cruz 31196)165-4, que (ue p"rroco de la catedral de la %suncin, antes de ser jesuita, y que es el pri#er santo de Paraguay, y a los padres %lonso >odrguez y Huan Castillo, nacidos en tierras de $spaa, en Va#ora el pri#ero 3110-)165-4 y en Cel#onte 3Cuenca4 el segundo 31106)165-4! $stos dos (ueron connovicios del padre ?iere#berg, que hizo la crnica de su vida y #artirio 3en "arones ilustres de la Compa<a de #es3s, 8, Cilbao 1--0, 71-)7914! Con (ingi#ientos pri#ero, y con el ensaa#iento habitual despu&s, los tres (ueron #uertos por caciques que antes (ueron a#igos, y despu&s se revolvieron contra las reducciones! +os tres haban sido beati(icados en 1078 por Po . ! D Huan Pablo , en la ho#ila de canonizacin, hizo un gran elogio de la accin #isionera en las reducciones, subrayando ta#bi&n que 'la labor in#ensa de estos ho#bres, toda esa labor evangelizadora de las reducciones guaranticas, (ue posible gracias a su unin con Kios! ,an >oque y sus co#paeros siguieron el eje#plo de ,an gnacio, plas#ado en sus Constituciones: W+os #edios que unen al instru#ento con Kios y lo disponen a dejarse guiar por su #ano divina son #"s e(icaces que aquellos que lo disponen hacia los ho#bresW 3n!-174! Funda#entaron as, da a da, su trabajo en la oracin, sin dejarla por ning@n #otivo! WPor #"s ocupaciones que haya#os tenido )escriba el padre >oque en 1617), ja#"s he#os (altado a nuestros ejercicios espirituales y #odo de procederW6 316)1)10--4! Fueron, s, #uchos los #isioneros #"rtires! $l padre Cipriano de Carace 31681)19054, navarro roncal&s de saba, (und #isiones entre los indios #ojos 3#o2os4, al norte de Colivia, durante 59 aos, evangelizando ta#bi&n entre los vecinos ba@res, guarayes y tapacuras! %utor de varios escritos )-octrina cristiana en len'ua moja , Costumbres y vida de los indios chiri'uanos con al'unas aportaciones sobre su len'ua, C%nticos en honra de la "ir'en @uestra 6e<ora en len'ua castellana y moja), #uri (lechado y a golpes de #acana en una entrada #isionera a los ba@res! $ra el 16 de setie#bre de 1905, (iesta de ,an Cipriano, patrn de saba! *uri a(errado a una cruz, y diciendo 'Hes@s, *ara, padre ,an Francisco Havier6! Fueron #uchos los #isioneros #"rtires! $n 1911, por eje#plo, se da otro #artirio, el del padre +ucas Caballero, (undador de la reduccin de ?uestra ,eora de la Concepcin! Fue atacado por indios in(ieles puyzocas, y seg@n re(iere el jesuita Huan Patricio Fern"ndez, #uri de rodillas ante una cruz que llevaba consigo, 'o(reciendo la sangre que derra#aba por sus #is#os #atadores e invocando los dulcsi#os no#bres de Hes@s y de *ara6 3 ;entacin 1004! La e+pulsin de los !esuitas $n 'eneral el mundo hispano-criollo encomenderos comerciantes clero secular desde el principio vi con hostilidad las reducciones, en las que ni siquiera se poda entrar sin autorizacin! Lubo, sin duda, autoridades representantes de la Corona y algunos obispos que las apreciaron y apoyaron #ucho! Pero, en todo caso, abundaron sobre ellas las calu#nias y (alsedades, que llegaron hasta $uropa, y ali#entaron ta#bi&n la +eyenda negra! %lgunas de las persecuciones su(ridas por las reducciones guaranes #erecen ser recordadas! $ntre 1680 y 1661 las reducciones (ueron dura#ente hostilizadas por Cernardino de C"rdenas, obispo de la %suncin, y luego de Popay"n! D entre los gobernadores, conviene recordar co#o ene#igo ac&rri#o de los jesuitas y de las reducciones a don Hos& de %ntequera, que (inal#ente #uri ajusticiado 319714! Pocos aos despu&s, cuando se alz una Co#una revolucionaria en %suncin, el ej&rcito guaran colabor decisiva#ente con las (uerzas reales en el so#eti#iento de la ciudad 319714, cosa que no au#ent, cierta#ente, la si#pata de los criollos hacia las reducciones! Aantas (ueron, en (in, las acusaciones contra los jesuitas y las reducciones, que en *adrid se orden una investigacin a (ondo! D el resultado, co#pleta#ente elogioso, (ue la Cdula 'randede Felipe / 319874! Pero se avecinaban tor#entas a@n #"s graves! $n 1910, el ;ratado de !mites entre $spaa y Portugal i#plicaba la cesin a los portugueses de siete reducciones! 70!000 guaranes rechazaron en absoluto el do#inio lusitano, entre otras razones porque en Portugal estaba legalizada la esclavitud! ,e levantaron en ar#as en 1917 y (ueron diez#ados! Con esa

ocasin, los jesuitas quedaron tachados de instigadores! $l Aratado, sin e#bargo, (ue revocado en 1910! $l golpe de(initivo vino en 1969, cuando Carlos e2puls a los jesuitas de $spaa y de todos sus do#inios! +a operacin policaca (ue enco#endada por el conde de %randa al #arqu&s de Cucareli, no#brado para ello gobernador de Cuenos %ires! Co#o ya vi#os al re(erir esta e2pulsin en *&2ico 359-4, las ter#inantes instrucciones disponan la #uerte del gobernador si despu&s de cierta (echa quedase en su circunscripcin alg@n jesuita, incluso en(er#o o #oribundo! $scuadrones de caballera, el 55 de julio, dieron cu#pli#iento a la orden )'Do, el >ey6) 3Kecreto, B;entacin 1-14! $n esos aos, poltica#ente igno#iniosos, $spa<a mereci perder Amrica, que era ya una in#ensa parte de s #is#a! Eu& lejos quedaba la &poca en que >eyes catlicos, asistidos por Consejos honrados de juristas y telogos, se a(anaban por servir a la verdad en la justicia! Por lo que a las reducciones se re(iere, ha de decirse que #ientras la poltica espaola inspir sus decisiones en el $van'elio, ellas sie#pre encontraron en la Corona ayuda y de(ensa! Pero en la #is#a Corona encontraron su ruina cuando &sta tuvo por consejera a la Ilustracin, representada en las enciclop&dicas personas del conde de %randa y de don Hos& *oino! Pste (ue reco#pensado con el ttulo de conde de Floridablanca por haber conseguido el gran triun(o poltico de arrancar en 1997 al papa Cle#ente . / no ya la e?pulsin de los jesuitas del >eino de $spaa, sino su co#pleta e?tincin 3Creve-ominus ac &edemptor4! % causa de ese decreto, 6- #isioneros hubieron de abandonar para sie#pre a los 07!1-1 indios que vivan en 75 reducciones: 17 en el Paran", 19 en el Jruguay y 5 en el Aaru#a! +a e2pulsin de los jesuitas supri#i brusca#ente de la %#&rica hispana la preciosa accin #isionera de 5!900 religiosos, ocasionando daos gravsi#os en la glesia! Aodos los padres deban ser dese#barcados en C"diz, pero 850 #urieron en la travesa, a causa de los #alos tratos su(ridos en la prisin y de las privaciones que soportaron en el barco! >eposan en el %tl"ntico, en el corazn de Kios y en la #e#oria agradecida de la ,anta glesia Catlica! +os jesuitas sobrevivientes su(rieron en $uropa el grave sndrome de abstinencia de Amrica , que #uchos padece#os! Llanto sobre las reducciones arruinadas +os #ayores su(ri#ientos, sin e#bargo, (ueron los de los indios, que por esa causa quedaron abandonados sin pastor! Ke #o#ento, continuaron las reducciones una vida precaria bajo diversas (r#ulas sustitutivas: con clero secular o con otros religiosos, #enos nu#erosos y preparados! Pero su decadencia (ue inevitable, hasta que desaparecieron en las guerras de la independencia! $vocare#os el dolor de los indios transcribiendo algunas partes de una Carta del Cabildo de la Misin 6an !uis 4onza'a diri'ida al 'obernador de Auenos Aires , #arqu&s de Cucareli 3;entacin 1-6)1--= +ugon 5094! +leva (echa del 5- de (ebrero de 196-, poco despu&s de que los jesuitas de aquella reduccin, anticip"ndose a la e2pulsin, la abandonaran! 'Kios te guarde a ti que eres nuestro padre!!! ?os han escrito pidi&ndonos ciertos p"jaros que desean envie#os al >ey! ,enti#os #ucho no pod&rselos enviar, porque dichos p"jaros viven en las selvas donde Kios lo cri y huyen volando de nosotros, de #odo que no pode#os darles alcance!!! Pedi#os ahora que Kios enve la #"s her#osa de las aves, que es el $spritu ,anto, a ti y a nuestro >ey para ilu#inaros y que os proteja el santo %ngel! '+lenos de con(ianza en ti, te deci#os: %h, seor Gobernador, con las l"gri#as en los ojos te pedi#os hu#ilde#ente dejes a los santos padres de la Co#paa, hijos de san gnacio, que contin@en viviendo sie#pre entre nosotros, y que representes t@ esto #is#o a nuestro buen >ey en el no#bre y por el a#or de Kios! $sto pedi#os con l"gri#as todo el pueblo, indios, nios y #uchachas, y con #"s especialidad los pobres!

'?o nos gusta tener cura (raile o cura cl&rigo!!! no han tenido inter&s por nosotros! +os padres de la Co#paa de Hes@s s, que cuidaron desde el principio de nuestros antepasados, los instruyeron, los bautizaron y los conservaron para Kios y para el rey de $spaa! %s que de ning@n #odo gusta#os de p"rrocos (railes o de p"rrocos cl&rigos! +os padres de la Co#paa de Hes@s saben conllevarnos, y con ellos so#os (elices sirviendo a Kios y al >ey, y esta#os dispuestos a pagar, si as lo quisiere, #ayor tributo en yerba caa#ir!!! '$sto es la pura verdad, te deci#os, y si se hace lo contrario, se perder" pronto este pueblo y otros pueblos ta#bi&n, para s, para el >ey y para Kios, y nosotros caere#os en poder del de#onio! D entonces, a la hora de nuestra #uerte, Ra qui&n tendre#os que nos au2ilieS % nadie absoluta#ente!!! 'Por tanto, seor Gobernador bondadoso, haz co#o te suplica#os! D que nuestro ,eor te asista y te d& su gracia continua#ente! N,iguen las (ir#asO6 3 ;entacin 1-6)1--4! $sta her#osa carta puede servir de epitafio para las reducciones guaranes de los jesuitas! $l #arqu&s de Cucareli, pensando quiz" que el in(lujo de la lustracin era para los indios #"s ben&(ico que el del $vangelio, puso gran e#peo en procurar el bien de las reducciones, evitando abusos, y envi"ndoles ad#inistradores de %suncin, Corrientes, /illarica y de otras ciudades vecinas! Con ellos entraron en tro#ba hacendados y co#erciantes, ansiosos por las riquezas de las reducciones, no tan in#ensas co#o las (orjadas en la leyenda, pero en todo caso su#a#ente apetecibles! Co#o dice Hean)Paul Kuviols, 'raros eran los ad#inistradores de los pueblos que se abstenan de #alversaciones y cohechos! +a riqueza econ#ica (ue #ucho peor ad#inistrada por los (uncionarios reales de lo que haba sido por los jesuitas! %qu&llos, considerando su gestin esencial#ente co#o una (uente de bene(icios in#ediatos, practicaron un pillaje econ#ico que e#pobreci progresiva#ente a los pueblos6 3;entacin 164! +as poblaciones #isionales se (ueron despoblando, se abandonaron las #ejores tierras, cayeron en la ociosidad talleres y ("bricas, y a los diez aos de la e2pulsin de los jesuitas, sla#ente en nueve reducciones haba a@n escuela! % principios del . ., lo poco que quedaba de las reducciones (ue arrasado en las guerras de la independencia! $s de#asiado triste para ser contado!!! Euedan ahora, invadidas por la selva en #uchos casos, las ruinas ciclpeas de las iglesias #isionales, algunas galeras derru#badas, restos de graneros y talleres!!! $stas ruinas son el testi#onio pat&tico de la victoria de la lustracin sobre el $vangelio! Adversarios de las reducciones +a hostilidad de no pocos de los espaoles y criollos del Plata contra las reducciones, a la que ya he#os aludido, est" bien e2presada por un tal *! LaXs, ad#inistrador del asiento de ne'ros en Cuenos %ires, que, sin avergonzarse de su cargo, en una Mmoire publicada en %#sterda# en 1919, vuelca contra los jesuitas un c@#ulo de denuncias! %cusa a los jesuitas de que podan levantar en las reducciones, en pocos das, un ej&rcito de sesenta #il ho#bres: 'el prete2to para #antener sie#pre alerta a tan grande cantidad de tropas son los paulistas, que hacen incursiones en las #isiones para raptar a indios! Pero los espaoles de #ayor entendi#iento juzgan de otra #anera y a(ir#an que es con el solo (in de i#pedir que todo el #undo )sin e2cepcin) tenga acceso a las *isiones! +a precaucin adoptada de no ensear la lengua espaola a los indgenas y de hacerles un caso de conciencia si (recuentan a los espaoles basta para descubrir cu"les son los verdaderos propsitos de los padres jesuitas6!!! $s necesario 'dar a conocer que la a#bicin de gobernar co#o soberanos y el deseo insaciable de a#asar riquezas in#ensas es su @nico propsito!!! $sas gentes deberan hallarse en condicin de libres y poseer tierras y deberan gozar de la libre disposicin de sus cosechas y del producto del trabajo= as sera una colonia co#o Kios #anda: y gracias a todo ello se

tendra la circulacin de los bienes, o sea, el co#ercio, tal co#o se practica en el resto de las colonias! ,e reconocera la autoridad del >ey y se conservaran sus do#inios6 3 ;entacin 169) 1604! Por lo de#"s, los ho#bres de la lustracin, antes de que se en(riara en su tu#ba el cad"ver de las reducciones, se dieron el gusto de escupir sobre ellas! %s, en 1960, *atas %ngl&s y Gortari, corregidor de Potos, hizo sobre las reducciones un in(or#e al virrey del Per@, en el que )al parecer, para justi(icar su e2tincin) asegura que de estos indios 'se apoderan los vicios, obscenidades y de#"s delitos de tal suerte que causa gran l"sti#a y desconsuelo= y slo los dichos padres se es(uerzan en alabarlos y atribuirles unas virtudes y per(ecciones que ja#"s las han conocido, ni practicado= y #e parece que puedo decir con toda realidad que tanto distan sus indios de pro(esar el cristianis#o, co#o distan estas *isiones de ser verdaderas y apostlicas #isiones6 3;entacin 1684! $n esos #is#os aos +ouis %ntoine de Cougainville, navegante (ranc&s que cu#ple en las *alvinas una #isin al servicio de $spaa, publica el #ournal du voya'e autour du monde 7)8**-)8*,:, en el que se per#ite escribir cosas co#o &stas: 'Creo que no deja de ser interesante saber de qu& #odo viven aquellos curas sultanes! $n cada parroquia no hay #"s que dos jesuitas!!! $l cura vive en una casa grande cerca de la iglesia, la cual tiene dos partes!!! $n la otra parte hay un crecido n@#ero de #ujeres, jvenes o casadas o viudas, seg@n la eleccin del cura, que hacen trabajar en tareas diversas bajo la custodia e inspeccin de ancianas )lo que en %sia lla#an serrallo se lla#a aqu seminario)! $l aloja#iento del padre cura co#unica interior#ente con estas dos partes!!! '$stos indios son tristes, tie#blan sin cesar bajo la (&rula de un #aestro pedante y severo, no dis(rutan de ninguna propiedad y est"n so#etidos a una vida trabajosa cuya uni(or#idad es su(iciente para #orirse de aburri#iento6 3;entacin 1--)1-04! Algunas verdades sobre las reducciones +a destruccin de las reducciones hoy prosigue en los historiadores liberales, que o bien las ignoran o desprecian, present"ndolas co#o el (ruto a#biguo del despotis#o ilustrado de los jesuitas, "vidos de riquezas y de poder, o bien las consideran co#o un curioso e#peo hu#anitario, de inspiracin utpica renacentista, y sin espec(ico i#pulso cristiano! Por eso, si ya que en el ',iglo de las +uces6 la realidad histrica de las reducciones (ue arruinada por las (uerzas polticas ilustradas y progresistas, hoy es necesario que al #enos de(enda#os su verdad histrica de estas #is#as (uerzas! *uchos hay, por otra parte, cristianos includos, que, al #argen de prejuicios ideolgicos, si#ple#ente desconocen la historia de las reducciones, y piensan de ellas #"s o #enos que (ueron un e?perimento curioso, muy reducido por lo dem%s .ue no pudo resistir la prueba del tiempo, y que, por tanto, se puede ignorar per(ecta#ente! Co#o dice +ugon, 'nuestra cultura de jvenes cristianos ignora la e2istencia de esta rep3blica cristiana, Wtriun(o de la hu#anidadW, en #uchos aspectos, al decir de /oltaire6 3114! %s las cosas, convendr" dejar asentadas algunas a(ir#aciones ciertas: )1! !as reducciones 'uaranes produjeron una verdadera nacin , lo que algunos historiadores han lla#ado la >ep@blica Guaran, un cuasiestado, con grandes autono#as, ligado en #uchas cosas de #odo directo a la Corona de $spaa! Cuestin di(cil de precisar es la cifra de poblacin, ya que los in(or#es dan a veces ci(ras dispares, quiz" porque el i#puesto de la Corona se (ijaba en (uncin del censo, y ta#bi&n porque los jesuitas, te#iendo provocar al #undo criollo con la grandeza de las reducciones, procuraron sie#pre empe.ue<ecerlas en la apariencia! %lgunos autores opinan que llegaron a tener unos 110!000 habitantes, y %nton ,epp hablaba de 500!000! +o que estas ci(ras signi(ican no puede apreciarse debida#ente si no se tiene una idea, ni siquiera apro2i#ada, de la de#ogra(a a#ericana de la &poca! ,irva, pues, co#o un dato

orientador sealar que en 1951 Cuenos %ires tena unos 1!000 habitantes, y que hacia 1-00 las provincias de Cuenos %ires y de Paraguay, juntas, incluyendo indios, negros y #estizos, apenas llegaban a los 590!000 habitantes! Itro dato: el obispo de Cuenos %ires, tras una visita pastoral realizada en 16-1, escriba al >ey acerca de los indios de las reducciones, y a(ir#aba que sobrepasaban con #ucho en poblacin y en ar#as a todo el resto de las provincias, y que vivan #uy independientes, pues 'penden solo de su arbitrio6! %s pues, lo que destruy el rey Carlos no (ue un insigni(icante conjunto de pintorescas reservas de indios nortea#ericanos, sino una nacin (uerte y per(ecta#ente organizada! )5! !as reducciones del (ara'uay tuvieron una vida prspera y durable ! D es de notar en esto que, en general, las co#unidades utpicas cristianas, esti#uladas por ideales religiosos, han #ostrado una per(eccin y perduracin #ucho #ayor que las co#unidades utpicas socialistas o ro#"nticas, i#pulsadas pura#ente por ideales hu#anitarios! Kiversos estudios sociolgicos, co#o el de LenriCharles Kesroches, as lo #uestran 36ociolo'ie des sectes4! +as comunidades utpicas creadas por el socialis#o de IYen, Cabet o Fourier, aunque a veces #ostraron una cierta prosperidad econ#ica, nunca pudieron durar! ?inguno de los treinta falansterios de Fourier, que (ueron uno de los intentos utpicos de #ayor duracin, dur #"s de doce aos! $ran cuerpos sociales ideolgicos, voluntaristas, sin al#a, y que por tanto estaban destinados a ser #uy pronto cad"veres! Aa#poco el utopis#o de los Bibutzim israelitas pudo, tras varios decenios, #antener los hericos plantea#ientos de su origen, y se (ueron aburguesando #"s y #"s, con(igur"ndose progresiva#ente al #undo tpico! $s un dato cierto, reconocido por #uchos autores, que las reducciones 'uaranes han sido las comunidades utpicas m%s perfectas y durables de la historiaC $llas, en este sentido, y en general #uchas de las poblaciones #isionales de %#&rica, aparecen co#o un mila'ro #oral obrado por Cristo ,alvador a trav&s de los hechos de los apstoles de Amrica! +ainstantaneidad en la curacin de los indios y la perduracin de sus e(ectos sanantes son las notas que caracterizan un #ilagro genuino! % los cinco o diez aos, los guaranes, que antes eran a.uello, han venido ahora en las reducciones a ser esto, lo que no es posible sin un mila'ro de la gracia de Kios! -7! !as reducciones 'uaranes terminaron por la violencia de factores e?teriores ! $n e(ecto, despu&s de siglo y #edio de (eliz e2istencia, si no hubieran sido destrudas por (actores e2ternos y violentos, las reducciones hubieran podido continuar su vida inde(inida#ente, con las evoluciones histricas nor#ales, hasta venir a dar quiz" en una nacin india soberana y autno#a! Ke hecho, en el #o#ento de su e2tincin, las reducciones se hallaban en plena prosperidad econ#ica, co#o puede apreciarse en los datos proporcionados por Fern"ndez >a#os! %l ser e2pulsados los jesuitas, se hizo un censo del ganado e2istente en las estancias #isionales, y en &l no se incluyeron las dos #ayores, ,an *iguel y Dapey@, de las que se seala que las cabezas eraninnumerables! $n el resu#en sobre el conjunto de las *isiones se dan estas ci(ras: cabezas de ganado bovino, 960!-60= ovino, 7-!181= caballos, #ulas y burros, 170!678 C $n la no continuidad de las reducciones, e2pulsados ya los jesuitas, pudo in(luir precisa#ente su e2traordinaria peculiaridad formal, tan diversa de los poblaciones hispanas o indias del entorno! Co#par"ndolas, por eje#plo, con las co#unidades #isionales de indios regidas por los (ranciscanos, seala >ub&n Careiro ,aguier: '% di(erencia de los jesuitas, aqu&llos lo intentaron en pueblos de indios, relativa#ente abiertos, sin que se estableciera el siste#a de control estricto ni de organizacin #inuciosa vigente en las *isiones! +os pueblos de indios gobernados por los (ranciscanos conservaban, posible#ente para bien y para #al, ciertas caractersticas propias de la cultura indgena en su #odo antiguo de vida! Pero en otros aspectos los (ranciscanos per#itieron la hispanizacin #ucho #"s que los jesuitas= as los pueblos de indios estaban #"s occidentalizados que los de las *isiones6 3;entacin 89)8-4!

)8! $l sistema misionero de las reducciones y poblaciones de indios fue el m%s frecuente en Amrica hispanaC Cuando hoy se habla de las reducciones en %#&rica suele pensarse en las reducciones de los jesuitas en el Paraguay! Pero la verdad es que, co#o ya he#os dicho, desde el co#ienzo #is#o de la conquista y evangelizacin de %#&rica la nor#a de concentrar a los indios (ue clara y general! $n Guate#ala, para 1110, la #ayora de los indios viva en pueblos nuevos! $n *&2ico, la poltica reduccional (ue intensa#ente procurada por el virrey /elasco 31110)11684, y el virrey *ontesclaro se es(orz en co#pletarla 31607)16014, a(ectando as a gran parte de la poblacin indgena! $n el Per@, co#o ya vi#os, a partir de 1197 el virrey Aoledo i#puls con gran e#peo y e(icacia la reduccin de los indios! D en 1605 intent lo #is#o en ?ueva Granada el visitador Lenrquez, aunque con escaso &2ito! Cierta#ente no sie#pre es ("cil, por otra parte, distinguir en cada caso si una poblacin indgena es un poblado #isional, una doctrina o una reduccin! $n todo caso, s ha de a(ir#arse que en el #undo #isional de la %#&rica hispana hubo #uchsi#as doctrinas, reducciones y poblaciones #isionales de indios! Citare#os algunos eje#plos! !a misin entre los indios mojos, en el actual departa#ento de Ceni, al norte de Colivia, (ue realizada por un pequeo grupo de jesuitas, entre los que se distingui, co#o he#os dicho, el padre Cipriano Carace! Da hacia 1900, a los quince aos de apostolado, haba en ella 50!000 indios en 9 reducciones! /arias d&cadas #"s tarde, en 1978, las reducciones en esta zona eran ya D+, con unos 71!000 indios! D si se consulta el #apa actual, podr" verse que la #ayora de las ciudades de esa zona, Arinidad, ,an Corja, ,anta %na, ,an Hoaqun, etc!, nacieron co#o poblados #isionales! !a misin entre los indios chi.uitos y otras tribus del %lto Per@ o(rece una (isono#a se#ejante! +levada ta#bi&n en esos aos por los jesuitas, lleg a (or#ar )+ reducciones! +a e2pulsin de los jesuitas, realizada tan brusca#ente en 196-, produjo gravsi#os daos en &stas y en #uchas otras reducciones que hasta entonces vivan con indudable prosperidad #aterial y espiritual! !as 8 reducciones dependientes del obispado de 6anta Cruz de la 6ierra en el Chaco #erecen ser igual#ente recordadas: ,an Francisco Havier, de 1605= ,an >a(ael, 1606= ,an Hos&, 1609= ,an Huan Cautista, 1600= la Concepcin, 1600= ,an *iguel, 191-, y ,an gnacio, 1958! ?o sie#pre estos poblados misionales eran tan per(ectos co#o las reducciones guaranes, pero en todo caso constituan #uy notables realizaciones co#unitarias de civilizacin y religiosidad! $n el siglo ./ la Corona espaola no insisti ya en la congregacin de los indios en poblados, salvo en las (ronteras! +a (undacin entonces de poblados indgenas, en lugares que hasta entonces se haban #antenido en un aisla#iento rebelde, sola ser hecha casi sie#pre por #isioneros, y casi sie#pre en condiciones e2tre#ada#ente duras y peligrosas! Pedro Corges, sin la pretensin de o(recer una lista co#pleta, enu#era para esa &poca las siguientes poblaciones misionales 3%/, Iberoamrica 7614: '$n California se (undaron DE poblados entre 196- y 1-59, entre ellos los actuales ,an Francisco y +os %ngeles= en 4uayana se establecieron FD entre 16-5 y 1-50, con 6!086 habitantes en 1998= en la cuenca del Amazonas se erigieron )), entre 167- y 1969, con 160!000 habitantes en 1958= en el (er3 se congregaron en 1195 un total de 556 caseros de la regin de %requipa enDD poblados, #ientras que en la selva se establecieron ,+ entre 1671 y 1-11!!! '% (inales del siglo ./ , concreta#ente en 19-0, la evangelizacin se desarrollaba en un total de cincuenta circunscripciones o territorios #isionales, destribuidos de la siguiente #anera: $stados Unidos: tres 3%lta Cali(ornia, Ae2as y ?uevo *&2ico4 con ))+poblados y 1#isioneros= M?ico: doce 3Caja Cali(ornia, ,onora)Pi#eras, Aarahu#aras, ?ayarit, Coahuila, ?uevo +en, ?ueva /izcaya, ?uevo ,antander, >o /erde, Luasteca, ,ierra Gorda y Ducat"n4, con GD9 poblados y 505 #isioneros= /onduras: dos 3>o Ainto y Co#ayagua4, con D poblados y 1 #isioneros= Costa &ica: uno 3Aala#anca4, con E poblados= (anam%: uno 3/eragua4,

con F poblados y 15 #isioneros= Colombia: ocho 3Popay"n ?ieva, Putu#ayo)Caquet", +lanos de ,an Huan, *eta, +lanos de ,antiago, Casanare, Carinas)Pedraza, ,anta *arta ->o Lacha4, con EF poblados= "enezuela: seis 3?ueva Carcelona, ?ueva Guayana, Irinoco)>o ?egro, Guayana, Cu#an", *aracaibo4, con ))8 poblados= $cuador: uno 3*ainas4, con GD poblados y 15 #isioneros= (er3: tres 3Lu"nuco, Caja#arquilla, +a#as Arujillo4, con , poblados y G+ #isioneros= Aolivia: cinco 3Chiriguanos, ,alinas, Chen&, Chiquitos y *ojos4= (ara'uay: uno, con ), poblados= Ar'entina: cuatro 3Gran Chaco, Corriente, Paran" y >o Cuarto4, con D+ poblados= Chile: tres 3Chilo&, /aldivia y %rauco4, con ,* poblados y 8- #isioneros! 'Ke esta #anera, sigue diciendo Corges, las fronteras de la evan'elizacin terminaron coincidiendo con las fronteras de /ispanoamrica , #"s los $stados Jnidos desde ,an Francisco hasta Carolina del ?orte6 37614! Por eso, los pat&ticos intentos, hoy tan (recuentes, de escribir la historia de %#&rica silenciando la (uncin de la glesia o releg"ndola a un captulo aparte, nos hacen pensar en una biogra(a sobre *ozart en la que se olvidara decir que (ue un #@sico c&lebre o en la que se consignara este detalle en un apndice! %logios de las reducciones guaran"es Cuando el mundo hace alabanzas del &eino, suele tratarse de elogios a#biguos y a veces sospechosos! ?o cita#os, pues, aqu los puntos de elogio que sobre las reducciones pueden hallarse en *ontesquieu, /oltaire, >ousseau, o en otros enciclopedistas e ilustrados! $stos autores no entendan nada de la inspiracin (unda#ental de las #isiones, y hablando desde sus ideologas, citaban en seguida a Platn, $sparta y los lacede#onios, ignorando casi todo de la realidad concreta de las reducciones! +i#itare#os, pues, aqu nuestra #e#oria a unos pocos elogios #"s signi(icativos! Guillau#e Aho#as >aynal, e2jesuita que abandon el sacerdocio, y que su# su plu#a a la de los ene#igos de la glesia, tan nu#erosos en el ./ , escriba poco despu&s de la e2pulsin de los jesuitas: 'Cuando en 196- salieron de #anos de los jesuitas las *isiones del Paraguay haban alcanzado &stas un grado de civilizacin que es, quiz"s, el #"2i#o a donde pueden ser conducidas las nuevas naciones y que era, segura#ente, #uy superior a todo lo que e2ista en el resto del nuevo he#is(erio6 3;entacin 5004! % (ines del . ., un socialista ingl&s, Cunningha# Graha#, estudi in situ las reducciones del Paraguay, y pudo interrogar a ancianos guaranes, cuyos padres haban vivido en las reducciones! $n su obra A vanished Arcadia, publicada en 1001, atestigua la veneracin que todos guardaban hacia la #e#oria de aquellos #isioneros: '?o hay un viejo que no se incline a su solo no#bre= que no recuerde con una viva e#ocin a.uel tiempo feliz6! ,i el gobierno de las co#unidades, dej"ndose de ideologas, es para procurar e(icaz#ente la (elicidad de los ho#bres, hay que a(ir#ar que 'los jesuitas hicieron a los indios (elices= el hecho es cierto6! Po . 315)-)10804 declaraba al #inistro del Paraguay: '$stas realizaciones sociales han quedado all para la ad#iracin del #undo, el honor de vuestro pas y la gloria de la Irden ilustre que las realiz, no #enos que para la de la glesia catlica, pues ellas surgieron de su seno #aternal6! !as reducciones 'uaranes han sido las comunidades utpicas m%s perfectas y durables de la historia! $sta a(ir#acin aparece co#o indudable en el libro #o, $van'elio y utopa, donde estudio en la historia el i#pulso utpico, tanto en su e2presin literaria, co#o en sus realizaciones e2peri#entales!