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CuVEs
por Rugo
... 1
1.,:
.''.!
: ;
Daniel Bougnoux
INTRODUCCIN
A LAS
CIENCIAS DE 0 .'COMUNICACIN
Nueva Visin
Buenos Aires
III
SIGNIFICAR
Se podra sostener, con d.erecho; que el hombre desciende ms
del signo que del Jf\Ono
1
y ru.e obtuvo sti de cierto
. snbl.cQ o Jl10nos.entre'cosas
que en un "bosque de smbdlos", cmo i:lice .. Batlelaire .en su
clebre soneto de las Corrcspondi:mce:;, y .stos hacen que
estemos familimizudos conel mundo a1 interponer entre l y
nosotros el orden de los signos, mlls manejobley liviano que
el de l as cosas. El imperiode los signos ch1plicu, de este modo,
el mundo natural; la semiosfera (que .integra la oultura en
general) contiene a la biosfera (la natur.aleza, el mundo ani-
mal, vcget.al, etc.). Por medio de toda una red qe representa-
ciones codificadas y de signos que son tambin para golpea que
se oponen a la rlurP.za del mundo, envolvemos, filtramos y, al
mismo tiempo, dominamos lo real
L EL GIRO SEMIOLGJC;Q
Ferdinan<l ele Snussure fun el p.rimcm;> qh hacer ol ele
Ja lengua como astrnduru (afrededor db 1910). gq_to nnlisia
inspir en los nos 1950 el estuqio estr\.ictur(\l.clo la culb1ra,
usando el modelo de la l engua. La idea

extraer rle la cocina,

de lu vestimenta. o del parentesco sig"no bh1nrios u oppsitivos,
tomparables a los que el anlisis dese bre en la lengua. En
cada dominio de la cultura determinqdo de este rnodo, los
hombres intercambian signos segn c6qig9' que, posiblemen-
te, son lenguajes. . . . . -1k
gstn ampliacin, bautizada se encuentra con
las ciencias de la informacin y de la c(lmunicacin, concebi-
das como el estudio del intercambio, do Ja produccin y <le la
. . i .
1
Eu francs se prod\li:c un jUOG'O g_nJ. (eigno) y r;,1ono).
. .
circulacin <le loe signos en genernl, en el send do la cultura.
es, al menos, la viain piopuesta por Lvi-Strauas en su
texto de 1950, Introduction a l'oeuure de Marcel Mauss, que
constituy el inicio de loa estudios es-ucture.listas. De esta .
mnnern, llevaba acab el deseo formulado porSO.ussute en la
Introduccin de su Curso de lingil!stica genal: .".Se puede
concebir, entonces, un: tiencia qu13 estl.ldie la vida de los
signoe en el seno de la vida social. [ .. ;] La llamilrems seniio
logia. [ ... ] nos ensefiar1a en qu consisten ios signos y cules
son las leyes que loa rigen.[ ... ] La lingllstica es slo unn parta
tle esta ciencia general y las leyes que descubra la semiologa
se aplicarn a la lingstica; qued- , as, Vinculada con
un dominio bien definido en el copjunto de Jos.hechos huma-
nos." De acuerdo con esta previsin hecha por el inaestrn ele
Ginebra a modo de programa, semiologa, en el fondo, quera
decir ya, plenamente, . comu1ticaci61i, la que no estudia los
inten:nmbioa 'naturales sino loa y se-
miotiiados. . ' . i
. Lu se internsa por,. el funcionamientq de los
signos como .un s1stcm_a. Un elerrter;ito del no significa
or adecuacin ll tal cosa o acontecimiento sino en referencia
a SU relEicin de oposicin O de distincin en el senode la
estructura. Es la gran idea fonolgica: el funcionamiento de
los sonido! es de discreto y opositivo. "En la lengua
hay slo diferendas", afirma Sauasure: los fonem.as, por
ejemplo, es decir .\as unidades sonoras ms pequeas eon
discontinuos: un fnema B no ea un fonema P, y entre a:nbos
110 hay un tercer trmin.o. El orden binario o digital est b\).sado
no el valor intrnseco de los elementos sino en su .posicin
<lentro del sistema. El primer gesto de la se.miologa es; por lo
tanto, eliminar la adhesin de loa signos a las cosas pare
pensarlos segn un marco de oposiciones pertinente; es
decir, prevista.a por el cdigo. . '
De este mo<lo, la estructura por excelencia es . la de la
lengua, en le. que las palabras no adleren a lns cosas (11alvo
en el caso muy residual d las .onomatopeyas) sinq que signi-
fican por oposicin. Este. conciencia semiolgica clel sistema
ha penetnulo muy profundamente nuestra cultura y convet-
gi, a fines de los nos 1950, con el an.lisis de los objetos
que, cpmo los. sig1:1os lingsticos, req.iben una
estricta que obedece a un. cdigo y son reproducidos
t;lnbcamente la Al elegir este camino, la semiolo-
:'kf a o.compafiaba el surgmuento de la cultura de masas cuyas
producciones estereotipadai y orde-
nadas de acuerdo con algunas combu)fltonas
2. Lt.s nos

.. .
. : ... ;_;", > e,.'. J: : , ... .".. .' -, .; ,_: .. :\.-. . ;. '
Al construir una semio1ogfa
l os eslr ucturalistas consider.abal'l qu,e que
las ciencias h umanas, qu se ocupm de i:ienos
r ;rldos ne los de la leri.gu<l, fuesen tamb1': nguro-
a:s. Sau;aurey la lingstica fuer on obhgada .
11os cincuenta Y sesenta y en de.
garanlfa cienUf\ca que convirti a ln sennologfa esb uctu1 al en
una disciplinu atractiva. . . : . , , . . . _
Con el L1empo, se volvi sencillo en este n:iovi
miento. semiolgico a dos grandes cornentes. Un
camino de l a investigacin fue el de Roland Barlhes.' en
1964 de los Ensayos de semiologla. En esta
jerarqufa propuesta por Saussure a1 que si b1e\ . t .
lingsti ca es una ciencia g)fa, la sem10higia slo poc r a
desarrollarse si tomaba sus Jllltodos. . . .. .
Por lo tanto, propuso especie dH
aplicada a sistemas de signas como la moda, el texto
la ultura de masas O 1as COBS\Un
(entre l as que se encontraban Omo,
P
. 1 c t .. o c) En esta obra Barthes se regoclj<.1ba en
1erre o e 1 roen , 1
acosar el estereotipo, en la manera en que el cult\.lra.
se volvfo. natural en la concienci a delos o se converta
en un discurso pisponible de Sugera que la
del semilogo era elevar el muthos, d1scur.so 1:1udo o
or medio de l a lgica del lagos. Las urucaciones de m "as_,
fa vestimenta, la cocina o la 1: saben n ada
. s mismas porque son mudus Y es tan mistificadas,
ser descif1'. adas por l a r azn c.lel lenguaje. Este logocentnsn:o
t l ecuantomscul tossomosm.s us amoselleng"uaJe,
universa:l" y significante por excel encia: A
artir de estos axiomas , sr. plante, po7 ejemplo, que la, c?cma
estructurada como )..tn l enguaJe ,(.con sus
ertinentes entre lo crudo Y l o lo asado y lo erv1 . .' o
Jo salado). En el psicoanlis1s, Lacan sostuv? l o .
ara el inconsciente. De este toda una cornent7
quioo encontrar lengua.Je en
nes no lingsticas (en la pi ntura., en la cocma'en el mobiha-
35
,,
. '
rio, en el "sistema de la moda" o en el Pero 1o.s
escalones "inferiores'"de las ncciones semitfoa:s ganan :algo
cuando se las traduce.n palabras? Un gintor nb tiene ideas
verboles sfoo plslkci,s;\m m(isico, ideas
Yl!n
mo lt'icesy1nllsculai'es, Qu necesidtl.tEYlidrnn de fr hada el
lagos (=lengllaje, clculo, rnzn) c'omo ; si fucrn ln . acciri
supren\a? L9s estudios ele la comunicncin nos er1
cambio, nna rliversidad de canales de intercambio y de signi-
ficacin, inedutibles al puro lenguaje. .
Otra corrie11te quiso rornper con el logocentrismo y, para
h acerlo, se sumerf,,ri en las semiticas "infe'r1ores". C.mo:
funcionan los signos fuera del lenguaje'? Es posible distinffllir ..
un rgimen del ndice y olro del i cono, inasirnilables a las
i:1cci0 nes lg-ico-Ji nr,rstcas.
3. LA SEM101oaft1. SEGN C 1IARLEs .S. PEmcm
. .
La .r r egunta central es dnde detienen las cosas y comien-
zan los signos,. por d1}de pasa la frontera exacta entre.
biosfera y semiosfera, entr.e.nrrtural eza y cultura. Corno todo.
por trozar este frontera provoca dificult ades, u.na
monera elegnnte de responder es sostener que, para nosotros,'
todo es semitico. Es la posicin de Charles Snndcrs Peirce,
au lor e.le' u n a fi losof)a de los signos rne va mucho ms all ele
L1 sern iologa sa nssuriana.
Prira Pei.n:e, desde la menor de nuestras percepciones, todo
er.: s igno. En efecto, qu es percibir si no recortar una figura
un 'fondo, figura que Uene llna forma ya definida y
codilicada para nosotrmJ? Conocer es reconocer, segn cdigos
r)ue surgen siempre mucho ms temprano de lo que creemos.'.
f'cro esta respuesta necesita que lrngamos precisa la
nocin ele cdigo, central en el campo tic la semitica. '.
La definicin clsicade1 signo, aparente1nente muy simple, .
planteaba que era "una cosa puesta en el lugar de otra cosa"
Cllirtd stal por aliquo. Saussure volvi a
niciri qHe el sig110 vincula un significante* (SQ.) y un signifi-
cado* (Se), tan inseparables 1mo de otro como el verso y
. reverso de una h oja de papel. Dividir el significante es dvidir
e l significado. Ot.ro lingista, Hjelmslev, inspirado en Saussu-
rc, p ropuso el significan te como plano de la expresin y el
:;igniri<:c1clo como plano del con Len ido.
Perce parti de un esquema ..difere,\te del
ele Saussure (nl que, por otra parte, no :haba conocido): "La
.relacin de semioais influen.cia, qne
es, o que supone, la cooperac16n de suJetos: el stgno, su
obj.eto y su nterpretante .. Esta relacin tern!iria de influencia
. no pueda, de ninguna manera, dejar de con accio-
nes enLre pares.,.'! . Significar supone en trostrmi-
nos, y no slo dos. .
, Esta definicin que propone Peirce ms clara nuestra
pregi:inta acerca de la frontera entre el mundo de los signos y
: . el mundo naturaL En efecto, este es el terreno ele las
. acciones entre CJ110 la relacinestfmulo/respuesta o
"!causa/efecto, que no suponen tercer Si .alguien me
:empuja, puedo caerme; el hecho de empujar no es semitico,
r es .una lJiesin: enrgica que implica una cada mecnicn. A1
margerl ele esta secuencia puramente fisir.a, es probable que
el agredido inte1prete (elabore un signo) el gesto dl agresor
y lo traduzca en de violencia; de venganza 9 de una
broma de mal gusto. . .
Lo interesante del enfoque ae Poirce, es que, 1ejos <le ser
emitido por una persona, el signo puede emanar de cualquier
cosa aunque: no se acerque a la restring.da clase de los
mensajes: El cielo rojo me indica que maana sr. uri lindo
: da-, 'sin quc haya en. esto ningun11 .. intenci6n. El receptor
elabora. e;:;ta reladn 'de semiosis pero el emisor puede ser el
universo en geeral. Esta semiologfn ampla, por lo tmito, los
fenmenos de la comunicacin rnucho 1ns all de los mensa-
jes emitidos conscientemente de pe1:aona a persona -un es-
quema al que aigunoa
. , Al respecto, ea conveniente <n10 el mterpretante
. peirdano nl receptor .del ah10 f\} cdigo o. nl
saber conshtu1do, n la co1we1i.ci6n lectura q.ue parm1to
relacionar tal signo con tal objeto. El interprela.nte es ol punto
de vista. De este modo, para retomar ejemplo, desde
el de vista 1a cielo r.oj.o bue?
tiempo. Paro un pmtor md1ferente a lf\S condu,:10nes chmt1-
cas puede pintar rojo por Segn el
interpretante, tal u1d1v1duo podr Pfile'cer un francs, un
. )rnbitante de la Auvergne, un del i;exo mascu-
lino; un rentista,unjugador de o un diabtico, etc. En
cada caso, ;ponemos en juego un tritjgulo que nos dice bajo
qu aspecto relacionar tal signo con lrll objeto: el dominio del
signo es el de la "terceridad". J
1
::17
. .
Inter,pretanle ' '. . J :.i ,;
1 ; . j !LJ 1 J , '
. ! . ' . . r:
. ;
1
Siguo (represntamen) Objeto
I ' 1, : .1 ! .
tringulo aemitico de Pai.rca.chlff:n Ja de la
o el proceso informntivo. Por oontraate, el proc.eso
eiergl:1co conf?rma con una ''relacin eqtr pares". .
: 1 .1
E11L"rmulo ---------.. .. Respuesta
Cuuaa ' Efecto
. De esta manera, el n:arco por
del que p_dido considerar para los signos pues no
son alo hngfstic.os smo trunbinnaturliles y sin emisores. El
aaussunano_poatulab un emisor y tin destiiiatario
nn Pe1rce vamo.s de s1.gt10 en puesto que to'd.o "objeton
set u.n signo para otro obJeto. La cadena permanece
.la tletetha .Y, haia la izquierda del ,esquema
1hn que la actividad semitita".lance nunca un
o un techo: la mejriluetracin de esta ractiva-
c16u es la buaque1la de palabra en uh 'dicciqnado que 6lo
ha.cetae a de palabras:Jas que, a au vez,
a otras defimc1onea, 1definidame'ntet:; ". . .
" interi>retante
.. . ,
. . L:i .... ..
Signo Objeto/Signo . Objet
1 .
,
4". lNDlCJIS, ICONOS, SIMDOLOS
Uno de los aportes ms importantes de Peirce
maneras fundement.all!a de significacin: elfndice el

Y el smbolo. Los encadenaremos cronolgica y

JJ114'JiD.li'e en ese orden (no por l).
3'f!I
Plantear que al comienzo fue el ndice, es en la base
de nuestra semiosfora las huella& sensibles o las muestras de
los fenmenos. Peirce define el ndice como a fra.gment toni
away froni the object, un signo arrancado de la cosa o, como
1
,::::.:;n en otra parte, "realn:ienle afectado por ella". En el
sntoma mdico o meteorolbrico, en :l caso tle las impronLas,
de las lrnellas fsicas o de los depsitos, larelacin 'de'Ja cosa
y su signo es la del todo a la parte o tle la causa al efecto. Por
lo tanto, directa, o sin cdigo, sin la mediacin ni la represen-
tacin mental de Ja intanci6n
1
ain distancia representativa ni
corte somi6lico*, Eet.a conlhrnidad o eet.a contirtlldud naturnJ
de los fn<lices con lo que in'dic'an los ubicn. el\ el nacimiento tlel
proceso significante; son los que vi en.en en pl-imer trmino, en
et proceso de aculturacin d.e cada uno, en la mo.dnlidad de l
comunidad y del contacto. El indice es el signo que vincula (el
. signo CQn la cosa y a los sujetos entre s); y e.le hecho nues tras
relaciones, si distinguimos con cuidado los contrmirlos de
nuestras comunicaciones, stas estn amortiguad!t's por ndi-
ces. Polo caliente o "ati-activo",.en la esfera de los signos, d
ndice es lo que se muestra,/!le expresa o acta segn la
modalidad de la presencia real : no representa la cosa o el
fenmeno, los manifiesta de }nanera.tlirecta y prolija. En una
conversacin, por ejemplo, 1a entonacin, las miradas, la
postura o l a mayora de los ge!ltos constituyen esta capa
.indicinl que adminislTa la relacin y facilita el camino de
eventuales .contenidos informativos.
: Esta infancia del signo se abandona con el icono (la imagen
en general) que Jleva a cabo un primer distanciamiento. La
relacin de una imagen con lo que representa se realiza
todava por semejanza o en ln continuidad de una analoga en
sentido amplio, pero el contacto rompe: el artefacto icnico
se agrega al mundo, en tanto que el ndice se deduce de l. Esta
ruptura semitica se corresponue con la ruptura ant ropolgi-
ca en senticlo amplio: aunque estn domesti cados, los anima-
les, que son sensibles .a los ndices, no se interesan por. un
cuadro ni por las fotografias, ni siqillera-por su reflejo en un
. espejo. Esta. sencilla idea debera y problerna-
ti.zar la nocin; a primera v'is ta familiar, pero en realidad,
cu.n construi'da y compleja!, . de semejanza. Pues puedo
enco,ntrar semeja1\za en mi foto del documento de identidad
(debe serlo por definicin), pero ese cartoncito plastificado.se
parece mucho ms a cualquier otro cuadrado de . .carln que a
mi cara. Cunta eduGacin fue necesaria admitir la
3 !)
......
mirno: equivale ncia en tr e una carne vivien te, t ibi a y tridi-
mm1s t0nal y centmetros de papel _ fro y planol: Al
proyed ar un obj et o del rnundo fsico en otro la r elacin
de "conserva, por "Cierto, raagos :<lel
on gmal , pe ro selecc1onn severamente dpt os pert.inimLe_s
y l os reconstruye. en un mater ial y en uiut eu<;ala.-q\te "nb, l e ..
.d eben ms al fenmeno reprns entado:
t.cla de l os cuadros , pnpel de los dibuj os, fotos , de los
P!an_os . del t.r e_n s ubterrneo o de Jos mapas

el

de los vitrales o el metal de los carteles de 10: rnta qu e

111d1can peligrosa" o '.' cada <le pi etl ras": .. , tqdos eslos
iconos t i en e en comn el "hecho de conser var u n .elemento.
d cscripLivo . esquemtico de nnalogfa con su r eferente, de
maner a que un extrao pueda .comprenderlos sin demasi adas
menos i1'.me?i a t a que los ndic_es, capa-.
- icrqca de nuestras comumcac10nes salta bastaate bien l as
fr onteqrn;_y por es o algun11s imgenes, de actualidad (CNN) o '
dr. fi cci n Mickey), se producen, hoy, en :una
escala dir ectament e mundial.
Final men te con. l os smbolos (o con lo q11 e denomin ar emo.s
n n ie!i do a y a. Lar. an! sinbl.ico",
los s ignos pn:i p1amente arb.1tr anos -es .decir , no motivados'_;)
so rompe la relaci n.cont\n na de semejanza, del -,:niifrrio modo .
qu e la de conligid_nd: es el caso de la inmens a mayrfa de i"oa
signos }jngsticos , de los de Ja i:uta dir
prohibida" o "1i r ohibiCi n de est i;tcionar.;. de los
qumicos o algebraicos (que por l o ms a de l as
let rus o.de las :i frns)-y el campo pe lo en general. A
di ere1: cia de la imagen, el sign o s.irnblio s e por _
exclusin )' se basn, por lo tanlo, en u nu s ec;retu negntividnd:
apunt a a la modalidad (digital) del todoo.nadu: entre doe
fonemas que la len,gua articula comp entre l os ceros y los unos
del lenguaje binario de'las mquinas, no hay tercer trmino.
pres encia de _tal signo signifi ca de -t odos los
dems en el mismo lngar, Lo que :; upone Qll.\! es te l ugur '<lebe
s er es Lrictamente pixel . en cendido o . de
n uest ras pantallas .cat6d1cas, letr.a del alfabeto en un t ext.o
d1) gcarga tle una neurona que ()ret iene l a
cin, "pu F La" nbiert a o r.ei'rada de un circuito info.rmtico
rojo o.verde de los sem1?ros, cnda caso lo legible. dobleg
a lo uLsLl>l e en Lll1a sola d1mens10n, cr qnolgica o l gica .
Ln lriparticin cuyo princi pi o acabamos de r ecordar est.
claro menl:e oricnLndn por unn tP.nclP. nci_n a la creciente nbs-
1
'traccin : delndice tridimensional , o cosa entre cosas, al oiden
1simblico lineal, pus ando por loe iconos, bidi-
siro blicoy, ma_ an, lo n.uiprico, correspn-
:
1
den a un.esfuer.20 mayor ; el sueo y su correlato, los sueos
en: los-que -el verbal se por n fl ujo
de inqices, con mel\Ol' esfu'erzo fisico.
. ,. .. Las trea:capas semit icas que acap1r111o:S de dist inguir s e
l repres entanmuy bien por medio de una pirmi de enmarcadn
por d os flechas:
LA PatMIDE StM!'TICA
... .., --....... _,.:..__ ... ..;..... - - .. -
orden de Jos ndices '
. Pan1 perisar;1 sci una punta,} Y a-ac fue la
filos otra,' tradicl 01i almente logocentdsta; siempre r eserv' el
a la ci:n:i&' '
1
siinb.9lica" deda p:ifrnid,e'
fottiqri, los piens:an
11
) , La fli:h f\ .
d la izquieraa.incUc;'a, por lo tant o, camino dei'
e{ de la cultura, pe-9 de un11 ultura bast aiit .
:P.articula:i-. pc:ir. Jo logocntrica: la La; flecha de la
derecha; 18.
1
'iegreein"(trmino sue y de
las-menores aitfolaciones del proc!!BO priinari_o*; pero t am-
bin ciertas seducciones de la cultl'a, de mafias y, tambin,
_: f:!Sri cosa enonne qu'<>-ea ar te, ln poesa y
en' general, '}mEltadas. por ln figuracin. y, 'ms.all, por In
bsqueda P.e c.on t actos perdidos. , : ' ; .
En la tradid6r\'}ogocntrica" que se veiifica desde Plnt.n
hasta, digariio.e; Lncul}, o en las acdones ;numricas 'de nues-
computadoras, el al logos.(al mismo tiempo len-
guaje, . clculo y rai'6n) se presenta la cbndicin . del
por cp!J'{ el psicoa-
nl1S1s, la

slo constituye mtermedio,
un,atentacin serisi_ble, estada.en la cayrna o c.s.
'Pe1rce no parece co_mpartir esta tradictonal cuando
afirma qe i_cono es la maneq1ms perfecta de representar
un pensamien to". Do h echo, en nuestra: ph'mide l imagen se
. . .. i :, a .. ,:..:, ; J _ -
encue;i:itre.en el en el imnto de encuentro de las otras
maneras ele significar. Asimismo, con. el .surgimiento de las
pantallas y, en general, de la esfera del vi.deo, tiende a tomar
una posicin central en les comunicaciones masivas. Le. ico-
nofia manifoatatlo por Peirce es un motivo ms para sealar
su modernidad. : " ti :, 11: !
. ' . J!' l : : i .,
6. EJi. OllCRRS
Ln St:\DliOll1g-tu os, por lo tanto, unn ciencin dtt lo. cult\m1 ms
que de In nnturnleza o, mejor, una ciencia del pese.je de la
naturaleza a la cultura. En todas partes donde se. extiende el
mundo de la informacin o de la semiosfera, seguimos tenien"
do lu posibilidad - sino el derecho- de ignorar una se.al. A
diferencia del mundo fisico, que no podemos no soportar, la
informacin nos cleja la eleccin de la respuesta, una libertad
entre los interpretanteii: constituye lo que siempre podemos
dejar ele lado ( captuloVJ). La semiosf era empieza ms all de
la energ{a, per tenece a otro orden: .
. Como coi;i.secl.\eci11.,. que eLmundo del signo en-
vuelve el dnue.stralibertad. El poder .de dar m.arcl;a atrs,
el poder de anlisis; suponen un espacio de juego y de inter-
pret:acin, es 111 tercera cumbre del tringulo .que
mediatiza la relacin del signo y de su objeto. Este espacio
de mediacin aimblica o midr. nuestra libertad
humana, aun cuando se trate, tambin, del mundo del cdigo
y de la convencin. La. es como un dique que se
opone a la brutalidad de .las cosas; enante me vivimos entre
signos, menos noa las La cultura ser.la, prcci- .
Bamente, esto: la sustitucin del material rh,tro por lo compu-
table blando. Los signos no estn para
contener lo real, en los dos sentidos de este verbo que quiere
decir, al mismo tiempo, uponer distancia" y "envolver''.
. El origen de las maneras en. la nusa por ejemplo, para citar
un libro.de Lvi-Strouas; con sus reglas da dioposcin de los
diferentes vasos cubiertos, platos, el orden de
ele los platos, etc. no apunta a contener la pulsin oral
primmia y todos sus De la misma manertJ las reglas
del matrimonio in;ipiden que familias .se aplaslen unas a
otras y _;Be fusionen .. Al pr!>hibir el incesto, explica Ltvi-
Strnuss.-las la circulacin de las nujs-
rns Ui!:n de sua hogares y la ley del en general,
42
social por excelencia. En todo el mundo de la cultura, es
el de una combi naloria codificada portadora el. e reconocinuen-
to y de sentido, persiste esta exigencia articulaci.n, de
separacin, o ese espacio de juego que com1em.a_con _la ml_er-
pretacin y l'uera del cual no habra ms que fu s16n.' mvas1n
violenta o cadenas de causas y efectos. Qu trunqmh zador es
entrar en un mundo de convenciones! Aunque a veces los
protocolos, las leyes o los cdigos
lo11 dela cortesa-, sirven para retardar la melud1blev10Jenc1a
tle lo ren.l (que, con lu muorle, h:ntln1 su ltimfl J)fllnbra sobre
cada indiviuo).
.Type y token
1,"a relacin. ele convencin. s.e confunde, por lo tanto, el
espacio ele la libertacl propiamente humna. La convencin es
una manera de denominar cosas de manera homo-
gnea. La distincin, propuesta por Peirce, entre type
categora) y tohen (la ocurrencia' singular) se11110-
tizar es imponer un Lyp invariante u tokens empincos. Esle
type no se encuentra en ninguna parte en la naturaleza, pero
permite reunir los tol}ens de l'a experiencia q;ie son s iempre
nicos y diferentes', por la rnediaci1'de1m cdigo. Esf.e aporta
un filtro, q1.i propone una grilla; sobre los
fenmenos, y permite que se pueda dec1drr acerca ellos.
Podemos, por eje1plo, articular de muchas n:anerus d1feren-
tes los fonemas de una s.egn dcternnnados acentos o
erroreo de pronunciacin, pero si integramos la invariu_nte _(eL
interpretante) estructurnl del cdigo, reconoceremos sm difi-
cultades lus palabras de la cade11a sonora.
Las nociones de signo y de cdigo apelan, por l o tanto, n_la
de estnictma, "un modelo construido a travs de las
nes simplificadoras que permiten unificar diver-
sos destle un mismo punl.o <le vista". Esta def11c1n1 prop:ics-
tn por Umberto Eco, rene varias Ijalabrr:1s.
es estrucltire.l, toda estructura es una combmac16n de signos,
que aligeran y simplifican las propiedades naturales de las
cosas. Signifi.ca.r' consiste, s"iempre, en un acto de Y d.c
si.mpl;ficacin. y semitica a .la
An es necesnno sen alar dos rasg-os especial.es
1
el la
abreviacin y Iu idealidad. La primera signo
l a abreviacin. Codificar es abreviar, un mas
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f !
breve que lo que designa. El ej emplo tpico es el mnpa,, que no
el t enilorio; mucho ms simple (casi infinitamente) que
lo vuelve, al mismo tiempo, manejable y lln de
decisiones. Dess is mofe {segn el clebre dicho de Nicholas
N egropnnlc). La es una grandezc'.I negativ:a, una
s usLr accin infligida A la complejidad de lo real.
Otra firnci6n del si gno es'la promocin idealiznntcdel
token ul Lype. :Las variaciones individu<".les en la emisin o en
la rece.pcion de los mensajes no so11 pertinentes en el nivel del
typc, que estabiliza y estandariza los fen.rnenos nl aligerndo!:l
de los accidentes singulares. Todo cdigo fw1ciorw pues, como
un f'actor el e orden y tic reproduccin: permite In repeticin de un
tipn ideal o inalterado a travs de sus diferentes ocunencias.
A u.lonomra de la semiosfera
es el otro nombre del cierre semitico. El funcionamiento
lle los supone ponor entre pai-ntesis !'!u referencia, Los
signos se articulan lej os le las cosas y sin.ellas. En el esquema
triangular uel signo, el 1nt1npret.ante y el objeto, este ltimo
no es iina cosa sino una i da . El mundo ele las cosas se
corresponde biosfera, de la que emerge. la semibsfera.
La analiza, sin esLar vinculada a ella fsicamente. De esta
1anera podemos significar mil cosas que no existen, hablar
el el fu tu ro, r epr csentarnos' nicornicis; diserta1 sobre el prn
cipe llamlet y la corte de El sinor ... Slo en la semiosfera
podn6s j 11gftr, bosquejar hiptesis, hacer fi cc;i oneii, nrnltip li
car los mundos alternativos o virLueles lejos do 1iu1 contin-
gencios del nico muntlo real.
En estn crtica de la ilusi61e/'erencial sebasalase:mitica.
l.!:l mundo ele los signos no es r.l de las cosas y t.jene \.ma relativa
a ut.onorna respecto del mundo real. Al c.l esdob,lar el mundo, la
serni ologfo agudiza nuestro espritu crtico. Rompe la 'lusin
r eferencial y las evidencias ingenuas de la "naturaleza";
dis olvente, nos revela la cont ingencia de nuestra culti.iru, al
revelar bajo las in.finitas de lu representacin
moderna la construccin del estereotipo social, J ns trarr\pas de
1a ley y la t r ama incansable de los cdigos.