Estudo X - DOMNIO PRPRIO Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha

a eu mesmo a ser desqualificado (1 Corntios 9:27).

Embora mencionado por Paulo em ltimo lugar em Glatas 5:22, 23, o domnio prprio (s vezes traduzido por temperana) seguramente no o menor dos frutos do Esprito. Poderia facilmente ser o primeiro, porque desempenha um papel importante no amadurecimento de outros frutos espirituais. Pode-se dizer que o domnio prprio a cola que mantm juntas todas as outras qualidades. Como outros frutos do Esprito, o domnio prprio um dom da graa. Tem sido chamado de graa disciplinada: graa porque livre, disciplinadaporque existe algo para fazermos. O domnio prprio pode soar negativo, mas parte integral da graa. Se no nos controlarmos nossos sentimentos, nosso apetite, nossos impulsos eles nos controlaro. Assim, ou o domnio prprio colocado sob a graa e o poder do Esprito Santo ou ele ser controlado por algum ou alguma outra coisa. Em ltima instncia, ns decidimos. O paradoxo do domnio prprio Fp 2:12, 13. Alguns sinnimos do domnio prprio so autodisciplina, fora mental e fora de vontade. Esse fruto do Esprito vai muito alm de simplesmente refrear os cristos para no fazerem o que proibido mas inclui nos habilitar para fazer o que bom. Contra que trs pecados nos previne 1 Joo 2:15, 16? Filipenses 4:8 menciona quais devem ser os enfoques da vida crist. Quais so eles, e como podem nos proteger dos perigos mencionados em 1 Joo 2:15, 16? Obviamente, existem regras na vida crist. Existe uma constante luta contra o prprio eu, contra a carne, contra os caminhos do mundo. Paulo descreve esse dilema em Romanos 7:15-18, quando fala sobre a luta entre o que ele sabe que devia fazer e o que era tentado a fazer. Porm, em Romanos 8:1, ele nos d a resposta: Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito (RC). Ele est falando de andar no Esprito. Por si mesma, uma vida sem o Esprito incapaz de desenvolver o fruto do Esprito. Embora tenhamos a disposio, Paulo fala por todos ns quando diz que no temos o poder. A resposta para o dilema de Romanos 7 no quandopodemos vencer, mas como. E o como encontrado pela f em Jesus. Quando nos rendemos a Jesus, reivindicamos Sua justia, e no mais somos condenados. Quando nos rendemos a Ele e decidimos andar no Esprito, escolhemos seguir Sua vontade, reivindicando Suas promessas de vitria. A chave nos apegarmos s promessas; daqui que vem o poder. No podemos fazer isso sozinhos. Temos que fazer a escolha consciente de vencer em Seu nome. A luta tanto vertical (erguendo-nos em f) como horizontal (batalhando contra os clamores da carne). Precisamos fazer as duas coisas. Jos e os resultados imediatos da justia Trado por sua prpria famlia, vendido como escravo, Jos tinha motivos muito bons para duvidar do amor e cuidado (e at da existncia) do Deus sobre quem ele havia sido ensinado desde a infncia. Mas no foi isso que ele fez. Qual foi o segredo da vitria de Jos? Gn 39:7-20

Como Jos foi recompensado pela recusa em se submeter tentao? Gn 39:20. Este um ponto importante a lembrar. Podemos esperar que nossa determinao de fazer o que certo, no importando o custo, signifique que tudo dar certo para ns a curto prazo? Que dizer de quem perdeu o emprego, o cnjuge, a famlia e at a vida porque se recusou a ceder ao pecado? Temos exemplos assim na Bblia, e talvez voc conhea pessoas que passaram por algo semelhante. Ou, talvez, voc mesmo tenha passado por isso. No fim, suponha que Jos tivesse passado o restante da vida apodrecendo na priso. O que ele fez ainda teria sido certo? Qual a verdadeira recompensa por vivermos de acordo com a vontade de Deus? Gl 6:8 Sanso e os frutos do fracasso Em Juzes 1316, a Bblia nos d a histria de Sanso. Tanto quanto o tempo permitir, leia essa histria, tendo em mente a ideia do domnio prprio e temperana. Neste exemplo de Sanso, existem lies bastante poderosas que podemos aprender. Foi trgico que algum com tantos dons e tantas promessas fosse desviado to facilmente. Em seu perigo, Sanso tinha a mesma fonte de fora que tinha Jos. Ele podia escolher fazer o que era direito ou o errado como lhe agradasse. Mas, em vez de se apegar fora de Deus, ele permitiu que as paixes selvagens de sua natureza tivessem pleno controle. Os poderes da razo foram pervertidos, a moralidade, corrompida. Deus havia chamado Sanso para uma posio de grande responsabilidade, honra e utilidade; mas ele precisava aprender a governar aprendendo primeiramente a obedecer s leis de Deus. Jos era um agente moral livre. O bem e o mal estavam diante dele. Ele podia escolher o caminho da pureza, santidade e honra, ou o caminho da imoralidade e degradao. Ele escolheu o certo, e Deus o aprovou. Sanso, sob tentaes semelhantes, trazidas sobre si por ele mesmo, deu rdeas soltas paixo. O caminho em que ele entrou, ele verificou que terminava em vergonha, desastre e morte. Que contraste com a histria de Jos!(The SDA Bible Commentary,v. 2, p. 1007). Considerando o que sabemos sobre Sanso, que importante mensagem e advertncia encontramos a seu respeito? Jz 13:24, 25 Apesar de sua grande promessa, Sanso permitiu que suas paixes e lascvia vencessem todo o bem. Quem no sofreu com a realidade desse conflito? O grande conflito no s um smbolo; descreve a batalha entre Cristo e Satans que travada, no apenas como um conflito csmico nos cus, mas igualmente em todo ser humano. Embora Cristo haja aberto o caminho para todos compartilharem Sua vitria, a batalha pelo nosso corao e nossa carne est sendo travada, realmente, em nosso corao e nossa carne. Certo, Cristo venceu tudo por ns. Mas temos que escolher reivindicar Sua vitria a todo tempo e, pelas escolhas que fazemos, decidir por um lado ou outro no grande conflito. A longa corrida de Paulo Vocs no sabem que de todos os que correm no estdio, apenas um ganha o prmio? Corram de tal modo que alcancem o prmio. Todos os que competem nos jogos se submetem a um treinamento rigoroso, para obter uma coroa que logo perece; mas ns o fazemos para ganhar uma coroa que dura para sempre. Sendo assim, no corro como quem corre sem alvo, e no luto como quem esmurra o ar. Mas esmurro o meu corpo e fao dele meu escravo, para que, depois de ter pregado aos outros, eu mesmo no venha a ser reprovado (1Co 9:24-27, NVI). Devemos achar conforto em ver que at mesmo um cristo fiel como Paulo, um dos verdadeiros gigantes da f, tinha que lutar contra o eu, o pecado e a carne. No estamos sozinhos em nossa batalha. O Cu vai estar cheio de pessoas que conheceram os clamores da carne. Como crescer em domnio prprio

Em outra ocasio, Paulo novamente se referiu analogia da corrida que vimos anteriormente. Quais so alguns dos pesos que esto atrasando sua corrida?Hb 12:1 Que regras para viver em santidade Paulo nos aconselha a seguir? Cl 3:1-10. Toda habilidade precisa ser praticada. O domnio prprio no vem em um s dia. Vem mediante ganhos e perdas, sucessos e fracassos, conforme tentamos pratic-lo dia aps dia. Combate o bom combate da f (1Tm 6:12); No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus (Fp 3:12). No se ponha constantemente voc mesmo em lugares em que suas fraquezas sejam testadas, onde suas energias mais difceis de controlar estejam na linha de tiro da tentao. Devemos evitar at mesmo a aparncia do mal (1Ts 5:22).Revistam-se do Senhor Jesus Cristo, e no fiquem premeditando como satisfazer os desejos da carne (Rm 13:14, NVI). A promessa divina a Mano foi cumprida no tempo devido com o nascimento de um filho, a quem foi dado o nome de Sanso. Crescendo o rapaz, tornou-se evidente que possua extraordinria fora fsica. Conforme Sanso e seus pais bem sabiam, entretanto, isto no dependia de seus compactos msculos, mas sim de sua condio de nazireu, de que o seu cabelo no cortado era smbolo. Houvesse Sanso obedecido s ordens divinas to fielmente como fizeram seus pais, e seu destino teria sido mais nobre e mais feliz. Mas a associao com os idlatras o corrompeu. Achando-se a cidade de Zor prxima do territrio dos filisteus, Sanso veio a travar relaes amistosas com eles. Assim, em sua mocidade surgiram camaradagens cuja influncia lhe obscureceu toda a vida. Uma jovem que habitava na cidade filisteia de Timnate conquistou as afeies de Sanso, e ele decidiu fazer dela sua esposa. A seus pais tementes a Deus, que se esforavam por dissuadi-lo de seu propsito, sua nica resposta era: Ela agrada aos meus olhos (Jz 14:3). Os pais finalmente cederam aos seus desejos, e realizou-se o casamento( Patriarcas e Profetas,p. 562).