www.Iesvs.

org 30/05/12

JMJ

Pax El mundo te necesita: por cada email nuestro, favor de rezar un minutito, un Padre nuestro o un Ave Mara DE CORAZN por el triunfo del Inmaculado Corazn de Mara. Dios no se deja ganar en generosidad! Dice Mara: "El Santo Rosario es el arma a la cual le teme el enemigo, es tambin el refugio de los que buscan alivio a sus pesares y es la puerta para entrar en mi corazn" (San Nicols, 10.04.86) La oracin te llena de bendiciones y riega la fe no dejes que se marchite! Reza al menos 3 minutos por da (sin horario) en la cadena de oracin ms grande del mundo, el Rosario Viviente. Escribe a RosarioVivie...@yahoogroups.com Ayuda a salvar almas. Favor de divulgar a su libreta de emails, e-grupos, blog, facebook, web o colocar en tu firma: Suscrbete al Evangelio del da y noticias catlicas censuradas por los medios, escribiendo a: evangelio...@googlegroups.com ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Es impresionante la cantidad de falsos profetas que surgen en todos los pases. Qu es lo ms comn? 1. Errores teolgicos que contradicen el Magisterio y la Tradicin 2. Pronostican erradamente un fin del mundo prximo (segn varios santos faltan por lo menos 399 aos para la parusa) 3. Desconocen la correccin fraterna: publicitan miserias ajenas, sobre todo de religiosos, sin el ms mnimo inters por la correccin fraterna en privado 4. Desobediencia a las autoridad competente de la Iglesia 5. No aceptan la ms mnima correccin fraterna o crtica y lo hacen de mala forma, o peor an atacando al atacante 6. Slo difunden sus mensajes, por encima de la revelacin pblica o incluso revelaciones privadas de Santos 7. Finanzas no transparentes, manejan el dinero a discrecin, no ponen las donaciones en manos de una comisin de finanzas, no rinden cuentas, compran propiedades a su nombre o de un vehculo legal donde tienen el control 8. Vida personal desordenada (quien est en pecado mortal est enemistado con el Espritu Santo y con su Esposa mal podr transmitir un mensaje) Vassula reconoce al dulce Cristo en la tierra pero no le obedece. Se parece al hijo que dice voy pero no va Ella reconoce al Papa en la ctedra de Pedro y su supremaca y sin embargo no se convierte al Catolicismo mientras sigue sin obedecer a su obispo ortodoxo. No hay santidad sin humildad. La desobediencia casi siempre es pura soberbia. A esto se suma su situacin conyugal irregular (divorciada en nueva unin?). El mejor sitio contra los errores de Vassula, desaparecer en 1 da, debido a los ataques judiciales de la organizacin de Vassula. Se ve que no leyeron a San Pablo cuando dice que entre Cristianos no hay que hacerse juicios Recemos por la webmistress que ha mantenido el sitio con tanto esfuerzo personal y econmico por tantos aos. Aprovecha para descargar todo lo que puedas y republicarlo en tu blog, facebook, etc. para que no se eche a perder tanto esfuerzo. Algunos errores de Vassula:

Posicin de la Iglesia: Es falso que el Vaticano la reconoci!!! No hay un solo documento pblico de la CDF a favor. Basta que escribas a tu obispo para confirmarlo. El sitio de TLIG.org est lleno de medias verdades o directamente faltas a la verdad. Dicen que Juan Pablo II bendijo a un grupo de Vassula: En todo el sitio web del Vaticano (donde se transcriben las audiencias, incluyendo bendiciones grupales) no se lee que se bendice a los del grupo de la verdadera vida en Dios: Otros falsos profetas: Padre Gobbi Valtorta y los que la apoyan (Ottaviani, etc.) Anguera, Pedro Regis, Brasil Bayside Veronica Lueken Belmonte, bs as Bernab nigeria Christina Ghallagher Colombia. Guerra Soraca. Boyaca Colombia. Oliva Concepcin Lpez de Soto Dejate-Amar.com Dozule.org Conchiglia Eileen George meetthefather.org ENOC Vernica (que profetiza un cometa) Izquierdo Ruiz de la Pea Lasbodasdelrey.com Leo Gomez Luz de Maria de Bonilla Mara Concepcin Ziga Lpez. Mexico Marie-Paule Gigure.The Army of Mary Marisa Rossi - MadredellEucharistia.it Maureen Sweeney holylove.org US OH amorsanto.com godthefatherspeaks.com corazones-unidos.net Miracle of Saint Joseph - Frences Marie Klug NUESTRA SEORA DE LA ORACION, Bouchard. Francia P. Carlos Cancelado Peablanca Chile Primavera diosjesustehabla.com revelacionesdivinas.com Virgen del Pozo - Puerto Rico virgendelahumanidad.com.ar Quilmes WILSON SALAZAR HERNANDEZ Virgen de Lans Mutter Vogel Sor Maria Natalia Madolna Anna at Seredne ucrania Francis Klug Pebble of Australia Georgio Bongiavani Rutaganda falso vidente de Kibeho Dr. Mary Jane Even the two patricks Nancy Fowler Garabandal

Dudosos (en estudio): Catalina Rivas San Pablo. Jacare. Marcos Tadeu Venezuela Mara Madre de las Almas Consagradas. El Carrizal Patricia Talbot Borg in Nadur The Father speaks to his children Nigeria. BERNAB NWOYE. Rosario preciossima Sangre Irlanda - Anne. a Lay Apostle. directionforourtimes.com Arnaud-guillhem.org Jose Luis Manzano de Talavera Agnes Sawarno, an Indonesian visionary and community formed by her in 1995 Nuestra Seora del Cielo - Belen de Escobar Sor Eugenia Elisabetta Ravasio Mejor leer: Revelaciones Marianas ya aprobadas o de Santos, por ejemplo, Ftima, La Salette (slo los 2 primeros mensajes ya que el tercero es falso), http://corazones.org/maria/todoslos_pueblos_nrasenora.htm www.de-vrouwe.info/es/

www.virgen-de-san-nicolas.org/
No aprobados (ni desaprobados) oficialmente pero positivos:

www.Inmaculadamadre-salta.org (primeros mensajes aprobados por el Obispo) www.medjugorje.ws/es/

http://www.es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/574/3063/articulo.php?id=57282
"El libro verdad" de la

Pregunta: una amiga apareci con un libro que llaman "El libro de la verdad", tambin llamado "El Gran Aviso", me podra ayudar ha discernir si su contenido no contradice nuestra fe?

Respuesta: Iniciemos viendo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica sobre las revelaciones privadas (el libro se basa en unas aparentes revelaciones privadas):

67 A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depsito de la fe. Su funcin no es la de "mejorar" o "completar" la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms plenamente en una cierta poca de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada autntica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la Revelacin de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas Religiones no cristianas y tambin de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones". Entonces vemos que las revelaciones privadas, incluso aquellas que hayan sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia, no son el sustento de nuestra fe, su nica funcin es la de ayudar a vivir

ms plenamente la fe, fe que debe basarse exclusivamente en lo que nos ensea el Espritu Santo a travs de las Sagradas Escritures y la Sagrada Tradicin y mediante el Magisterio de la Iglesia. Tambin debo decir que nuestra conversin a reales seguidores (discpulos) de Jess debe ser por nuestro amor a l y no por miedo a lo que vendr, ya que si lo amamos realmente ponemos toda nuestra vida en sus manos y sabemos que lo que l nos entregue ser lo mejor para nosotros, luego el miedo al porvenir no es compatible con una real conversin. Comencemos a analizar algo del contenido del citado libro:

Su contenido trata claramente de mensajes sobre el fin de los tiempos, tema que genera un inters inmediato. Se afirma en el texto que la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo est cerca, y eso es verdad, hoy estamos ms cerca que ayer y maana estaremos ms cerca que hoy, pero tengamos presente siempre que"En cuanto a ese da y esa hora, nadie los conoce, ni los ngeles del cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre (Mt. 24, 36) ... Ustedes tambin estn preparados, porque el Hijo del hombre vendr a la hora menos pensada (Mt. 24, 40)" y que "Vosotros mismos sabis perfectamente que el Da del Seor ha de venir como un ladrn en la noche (1Tes 5,2 Mt 24, 43)"... hasta donde yo se el ladrn no enva mensajeros para anunciar que llegar. Claro, es verdad, al igual que algunos sonidos o sombras nos pueden advertir que el ladrn se aproxima en la Biblia existen seales que nos permitirn advertir que el retorno de Nuestro Seor se aproxima, cuales son?, son estas: - "Se predicar este Evangelio del Reino en todo el mundo" (Mt 24, 14). Tribulaciones para la Iglesia (Mt 24, 3-26). Caos en la naturaleza (Mt 24, 29). Resurreccin de los cuerpos (Mt 22, 31; 1Cor 15, 35-54). Podemos ver entonces que s, estamos cerca, algunas de esas seales podran ser hechos que se viven en nuestros das... lo que no sabemos es cuan cerca. Pero si el alma de la persona est lista no debera tener ningn temor. Encuentro que en el texto de las supuestas revelaciones se indica que el "nuevo paraso en la Tierra" ser tan slo para aquellos que estn vivos cuando esos acontecimientos ocurran, no menciona resurreccin de difuntos, es que acaso se niega el paraso a los justos que vivieron antes de que todo eso ocurra?, dado que Dios es justo no lo creo posible... aqu ya encuentro una incongruencia con la Revelacin Divina de las Escrituras (Juan 5, 28-29). Luego el texto de la supuesta revelacin habla de las iglesias cristianas, claro, es lgico que Jess est preocupado por todos los seres humanos, l quiere la salvacin de todos, pero l fund una sola Iglesia y no puede ser que ahora hable de "mis iglesias", en este mensaje veo un sesgo de relativismo queriendo dar a entender que todas las denominaciones cristianas son iguales ante los ojos de Jess. Los fieles de todas las iglesias somos iguales ante l, pero tan slo la Catlica es SU IGLESIA. El texto luego indica de la Santa Eucarista como fuente de verdadera vida, y claro eso es verdad, pero es una verdad defendida exclusivamente por la Iglesia Catlica y los ortodoxos, para las dems denominaciones cristianas la Eucarista es tan slo un simbolismo por lo que no tiene gran

valor dentro de sus doctrinas; aqu veo una incongruencia con otros textos del mismo libro, cmo Jess podra hablar de "mis iglesias" y luego afirmar el valor real de la Eucarista cuando la mayora de esas iglesias no le dan valor? En el supuesto mensaje se pide que recemos para que los fieles de las iglesias cristianas sepan defender su fe, otro sesgo de relativismo... claro, est muy bien que defendamos nuestra fe y que oremos por que sepamos hacerlo, pero si se ora por los fieles de todas las iglesias... cul fe vamos a defender? la de aquellos que creemos en la comunin de los santos o la de los que creen que una vez muertos pasamos a un estado de "animacin suspendida"?, la fe de aquellos que creemos que Jesucristo es el Hijo de Dios encarnado o la de aquellos que niegan la divinidad de Jess?, la fe de aquellos que creemos que el Espritu Santo es una persona divina y que junto al Padre y al Hijo es un solo Dios o la fe de los que niegan la Trinidad?, la fe de aquellos que amamos a Mara, madre de Jess, o la de quienes incluso la odian?, reitero, aqu veo otro sesgo de relativismo. Es verdad que en el texto he encontrado frases muy bellas y llenas de verdad, pero al discernir asoman cosas con las que no puedo estar de acuerdo. Mi objetivo aqu no es dar o negar la validez al documento, eso lo hizo ya el Obispo de Lincoln, Nebraska, cuando en los aos 90s calific estas revelaciones como falsas, no procedentes de algn orden sobrenatural y con diversos errores teolgicos, por lo que es recomendable no leer ninguna publicacin de Mary Jane Even, la falsa vidente.

http://www.ewtn.com/vexperts/showmessage.asp?Pgnu=1&Pg=Forum24&recnu=25&number=60 9404

El Obispo de Lincoln, Nebrasca donde vivia esta dama declaro que estas revelaciones no son de orden sobrenatural y que contienen errores teologicos, ademas de falsedades.Bendiciones+
EL obispo comprob con sus propios ojos que las apariciones eran mentira.

LISTADO DE FALSAS APARICIONES Y REVELACIONES CONDENADAS POR LOS OBISPOS DIOCESANOS: - 1503-1566 Nostradamus, Francia Ver astrologa y venida gloriosa de Cristo en el Catecismo de la Iglesia Catlica - 1600~ Maddalena de la cruz, Crdoba, Espaa - 1769-1821 Marie Lenormand, Francia - 1871-1916 Rasputin, Siberia - 1861-1922 Felicie Kozlowska, hermana franciscana excomulgada por Po X - 1878 Luigia Piccareta, Corato (I) Condena Decr. S. Off. 13 de julio de 1938 (Index Librorum Prohibitorum) - 1931 Ezquioga, Espaa - 1943 Athis-Mons, Francia - 1944 Ghiaie di Bonate, Italia - 1946 Espis, Francia

- 1947 Pierina Gilli, Montichiari (Italia) - 1947 Casanova Stafora (joven mujer), Italia - 1947 Rosa Mstica, Italia, condenada por el Obispo Bruno Foresti de Brescia - 1947 Forsweiler, Alemania - 1948 Gimigliano (joven mujer), Italia - 1948 Marina di Pisa, Italia - 1948 Lipa (1 religioso), Filipinas - 1948 Montlucon (1 religioso), Francia - 1948 Cluj, Rumania - 1949 Lublin, Polonia - 1949 Zo-Se (1 religioso), China - 1949 Heroldsbach (4 nios), Alemania - 1950 Acquaviva Platani (joven mujer), Italia - 1951 Casalicontrada (1 hombre), Italia - 1953 Cossirano (1 hombre), Italia - 1953 Santo Saba (1 joven), Italia - 1953 Maria Valtorta, Caserta (Italia), condenada por la Santa Sede en 1949, 1959, 1985 y 1993 (16.12.59 Papa Juan XXIII confirma "libri proibiti") EWTN - 6.1.1960 Osservatore Romano - 1954 Eisenberg (joven mujer), Austria - 1954 Marie-Paule Guigre, Quebec. En 1971 crea el Ejercito de Mara. Condenada en 1987 por el Cardenal Louis-Albert Vachon, Arzobispo de Quebec. Condena confirmada por el Cardenal Ratzinger en febrero de 1987. Agosto de 2001: los Obispos canadienses declaran que el Ejercito de Mara no es catlico. - 1956 Urbania (varios nios), Italia - 1961 Garabandal (4 jvenes), Espaa, condenada definitivamente por el Obispo de Santander Jose Vilaplana 11.10.96, link - 1961 Craveggia (1 mujer), Italia - 1961 Rosa Quattrini, San Damiano (Italia) condenada por el Obispo Enrico Manfredi de Piacenza - 1962 Ladeira (1 mujer), Portugal - 1964 San Vittorino, Italia - 1966 Ventebbio (1 sacerdote), Italia - 1967 Bohan (2 hombres), Blgica - 1968 Palmar de Troya (4 jvenes), Espaa - 1968 Carmela Carabelli, Italia - 1970 Veronica Lueken, Bayside (USA), condenada por el Obispo de Brooklyn John Mugavero 4.11.86 - 1971 Marisa Rossi, Roma (Italia), Seguida por el Padre Claudio Gatti suspendido "latae sententiae" el 22.10.1998 por el Card. Camillo Ruini. - 1972 Don Stefano Gobbi, Italia, condena el Arzobispo Agostino Cacciavillan (USA) 12.1.95 - 1973 Mortzel, Blgica - 1973 Dozul (Magdalene Aumont) Francia, condenada por los Obispos de Bayeux & Lisieux Jean Badr 24.6.83 y Pierre Pican 15.3.91 - 1974 Derval (1 hombre), Francia - 1976 Cerdanyola, Espaa - 1977 Le Frchou (1 hombre), Francia - 1980 Ampero Cuevas, El Escorial, Espaa - 1980 Ede Oballa (1 hombre), Nigeria - 1981 Medjugorje (6 jvenes), Bosnie-Herzgovine, condenada por los Obispos Pavao Zanic (1985)

y Ratko Peric (1993, 1997) algunas cartas - LO QUE DICE LA IGLESIA CON RESPECTO A LOS HECHOS de MEDJUGORJE - Una declaracin actualizada del obispo Ratko Peric - WORD - Ultima parte de la homila de Mons. Ratko Peric, Obispo de la Dicesis de Mostar-Duvno 15.6.2006 - EL PADRE CANTALAMESSA CANCELO EL RETIRO QUE TENIA QUE PREDICAR EN MEDJUGORJE - 1981 La Taludire (1 jven), Francia - 1982 Nowra (1 hombre), Australia - 1982 Canton (1 mujer), USA - 1983 Penablanca (1 hombre), Chile - 1983 Olawa (1 hombre), Polonia - 1984 Gargallo di Carpi (Gian Carlo Varini), Condenado por Mons. Maggiolini + Mons. Bassano Staffieri - 1985 Renato Baron, San Martino di Schio (Vicenza), Italia - 1985 Oliveto Citra (Salerno) (12 jvenes), Italia - 1985 Maureen Sweeney, Cleveland (USA) - 1985 Julia Kim, Naju, Korea, Condenada 1.1.98 - 1985 Vassula Ryden, Suiza, "mensajes no divinos" Congregacin por la Doctrina de la Fe 6.10.95 Cliquer aqu para mayor information www.infovassula.ch - 1986 Nsimalen (6 jvenes), Camern - 1987 Mayfield, Irlanda - 1987 Terra Blanca (3 jvenes), Mjico - 1988 Christina Gallagher, Irlanda, "ninguna intervencin sobrenatural" Arzobispo Michael Neary - 1988 Lubbock (varias personas), USA - 1988 Scottsdale (varias personas), USA - 1988 Estella Ruiz, Phoenix (USA) - 1989 Joseph Januszkiewicz, Marlboro, New Jersey - 1990 Teresa Lopez y Veronica Garcia, Denver (USA), prohibicin de promover Arzobispo J. Francis Stafford 9.3.94 - 1992 Carol Ameche, Scottsdale, Arizona (USA) - 1992 Debora Moscugiari, Manduria (Taranto) Condenado el 14.12.97 por Mons. Franco, Obispo de Oria y ordinario del lugar. Carta Pastoral leda en todas las iglesias de la dicesis. Los hechos fueron cualificados como obra del Maligno (ver pgina 521 del libro de Joachim Bouflet "Faussaires de Dieu") - 1993 Matthew Kelly, New S. Wales, Australia - Otros lugares y videntes peligrosos en Italia: Salvatore Caputa a Mozanbano (Mantova); Pina Micali a Giampilieri Marina (Messina); Giuseppe Auricchia de Avola (Siracusa); Silvana Orlandi ad Ostina (Firenze); Rossana Salvadori a Borgo Meduna (Pordenone); Fratel Cosimo a Reggio Calabria; "Iglesia del Espritu Santo" (1 mujer) de Asso (Como); Pino Casagrande (en circulacin); Divina Sapienza de Cassino (mensajes transmitidos por internet). LISTA DE APARICIONES QUE NO FUERON CONDENADAS, PERO TAMPOCO APROBADAS, Y QUE POR CONSIGUIENTE CONVIENE EVITAR DADA LA ALTA PROBABILIDAD QUE SEAN DE ORIGEN DEMONACO. DE CUALQUIER MANERA, LA POSIBILIDAD QUE PROVENGAN DE DIOS ES MUY BAJA. NO TEMIS EVITARLAS. CORTADLE LA CABEZA A LA BESTIA! - 1846 La Salette, Francia, riconosciuta nel 1851 nonostante l'opposizione del Cardinal Bonald Arcivescovo di Lyon (J. Bouflet pag.74-75) ma condannato il segreto il 21.12.1915 dal Sant' Uffizio ("Le secret de la Salette" di Mlanie Calvat) CESNUR Decr. 9 maggio 1923 ed inserita nell' Index Librorum Prohibitorum (Pio XI) - Testo in italiano (Indice dei Libri Proibiti edito "Pro Familia"

1939) - 1846 La Salette, France, recognized in 1851 but condemned "the secret" by the Holy Office and included in the Index Librorum Prohibitorum (Pius XI) - 1846 La Salette, France, reconnue en 1851 mais condamne "le secret" par le Saint Office le 21.12.1915 et inclue dans l' Index Librorum Prohibitorum (Pie XI) - 1846 La Salette, Francia, reconocida en 1851 pero condenado el secreto por el Santo Oficio Decr. el 21.12.1915 e incluida en el Index Librorum Prohibitorum (Po XI) - 1888 Castelpetroso (Molise, Italia) Giovanna Fabiano Cicchino e Serafina Giovanna Valentino. Papa Leone XIII approv la costruzione della chiesa, il 19.7.1893 il Sant'Uffizio condann le apparizioni, 10.6.1891 altre severe direttive, il 6.12.1973 Papa Paolo VI proclam la Madonna di Castelpetroso patrona del Molise - 1900 Tanganika (Africa) 2 donne - 1900 Peking (China) folla - 1904 Zdunska-Wola (Poland) ragazzo - 1909 Bordeaux (France) 1 donna - 1910 Bruxelles (Belgium) Berthe Petit (20 anni), Approvazione della giaculatoria ma non delle visioni. - 1914 Hrushiv (Ukraine) 22 persone - 1917 Kolomenskoje (Russia) Eudokia Andrianova di Potcinki, venerazione icona "Madonna nera", Giudizio negativo - 1917 Barral (Portugal) 1 bambino - 1917 Bat. de la Marne (France) soldati - 1918 Muzillac (France) 3 bambini, oltre 60 apparizioni "Vergine" - 1920 Catania (Italy) 1 religioso - 1920 Verdun, Quebec, Canada Emma Blanche Curotte - 1922 Montreal, Canada Georgette Faniel (stimmatizata) - 1925 Tuy (Spain) nel convento di suor Lucia di Fatima - 1926 Marlemont (France) 1 bambina di 6 anni, 2 visioni della Madonna - 1928 Ferdrupt (France) 2 bambini, visione "Madonna bianca" con raggi di luce provenienti dalle mani - 1929 Pontevedra (Spain) 1 religioso - 1930 Campinas (San Paolo, Brasile) suor Amalia di Ges flagellato, 8.11.29 apparizione Ges, 8.3.30 apparizione Madonna che consegn rosario con 7 perle. Preghiera approvata - 1931 Stenbergen (Holland ) 1 donna - 1931 Zumarraga (Spain) - 1931 Ormaiztegui (Spain) - 1931 Albiztur (Spain) - 1931 Bacaicoa (Spain) - 1931 Iraneta (Spain) - 1932 Marmagen (Germany) N.A. No decision - 1932 Metz (France) - 1933 Beauraing (Belgium) Cme Tilmat, inchiesta medica: visioni da mentalit isterica - 1933 Crollon (France) 3 bambini - 1933 Harcy (France) 1 uomo - 1933 Houlteau-Chaineux (Belgium) 1 uomo e 2 bambini - 1933 Foy Notre-Dame (Belgium) - 1933 Melen (Belgium) Jeanne e Marie Emonds - 1933 Wielsbeke (Belgium) Jeanne Martin

- 1934 Roggliswil (Switzerland) 1 uomo - 1934 Lucerne (Switzerland) 1 donna - 1934 Marpingen (Germany) - 1935 Valmontana (Italy) ragazza - 1937 Bettin (Italy) 1 uomo - 1937 Oberbruck (France) ragazza - 1937 Heede-im-Emsland (Germany) 4 ragazze (culto approvato) - 1937 Saint-Bonnet (France) ragazzina - 1937 Tre Fontane (Italy) ragazza - 1938 Saint-Pierre-la-Cour (France) Andre Brissier - 1938 Madrid (Spain) 1 ragazza - 1938 Wangen/Wigratzbad (Germany) Ccilia Geyer - 1938 Bochum (Germany) Ursula Hibbeln - 1938 Oberpleis (Germany) 1 donna - 1939 Kerrytown (Ireland) folla - 1939 Dublin (Ireland) Monsignor Patrick Carroll 24.7.79 nessuna informazione su apparizioni - 1939 Saint-Placide (Canada) 1 ragazza - 1940 Ortoncourt (France) 1 ragazza - 1940 Bodonnou (France) Teresa Coat, Madonna su nuvole nere - 1940 Pfaffenhofen (Germany) Brbel Ruess - 1941 Alto de Umbe (Spain) Felisa Sistiaga Orozco - 1942 Cornamona (Irelande) 1 ragazza - 1943 Vernet-la-Varenne (France) 2 bambini - 1944 Detroit (U.S.A.) 1 donna - 1945 Ida Peerdeman, Amsterdam (NL), condannata dal Vescovo Huibers il 7.5.56, conferma Santa Sede Cardinal Pizzardo il 13.3.57 (prot. N. 511/53), 25.05.1974 Congregazione per la dottrina della fede conferma divieto di propaganda, 26.04.1986 Cardinal Ratzinger conferma validit notifica del 27.6.1974. Vescovo Josef Marianus Punt 31.5.2002 permette venerazione "Lady of All Nations" - 1945 Chandevila de Codosera (Spain) Nessuna valutazione - 1945 Vilar Chao (Portugal) Amelia Rodrigues Fontes, smascherata nel 51 da un'inchiesta medica. - 1946 Marienfried (Germany) Brbel Ruess di Pfaffenhofen, Divieto diffusione messaggi vescovo di Augsburg ma permesso di pregare nella cappella - 1946 Ile Pasman (Yugoslavia) Numerosi veggenti - 1947 Vorstenbosch (Holland) Anton e Bertus Van der Velden, illusione creato dal fumo di foglie bruciate - 1947 ST Emeric-Berg (Hungary) Clara Laslone (rivelazione fonte d'acqua curativa) - 1947 Kayl (Luxembourg) milie Winandy, nessun carattere soprannaturale, Vescovo Joseph Philippe - 1947 L'Ile-Bouchard (France) 4 ragazze (culto approvato) - 1947 Plescop (France) 3 ragazze Teresa, Annik e Monica - 1947 Bolzanet (Italy) - 1947 Gramolazzo (Italy) 1 persona - 1947 Varzi (Italy) 1 ragazza - 1947 Tre Fontane, Roma, Bruno Cornacchiola (culto approvato) - 1947 Grottamare (Italy) Leonardo Addazi di 4 anni, semplice effetto emulazione - 1947 Ile-Napolean (France) 3 bambini, Vescovo di Strasbourg non trova testimonianze (apparizione probabilmente inventata)

- 1947 Montepoli (Italy) 1 donna - 1947 Munich (Germany) 1 donna - 1947 Tannhusen (Germania9 dal 23.8. al 4.1.48, Giudizio negativo - 1947 Tyromestice (Slovakia) 3 pastorelli ("miracolo del sole") - 1947 Trois-Rivieres (Canada) 1 uomo - 1948 Marina di Pisa (Italy) piccola Paola resa famosa da Anna Morelli condannata dal Sant'Uffizio nel 51. - 1948 Ponsacco (Italy) - 1948 Remola (Italy) bambino - 1948 Rome (Italy) Bruno Borlotti (13 anni) - 1948 Castelmadama (Italy) - 1948 Zischowicz (Czechoslovakia) 3 ragazze - 1948 Lipa, Philippines Novice Teresita - 1948 Aspang (Austria) 1 uomo, una sola visione senza messaggi. - 1948 Liart (France) folla - 1948 Saint-Jean-aux-Bois (France) Lucia Manceau, un'apparizione della Vergine svanita quasi all'istante - 1948 La Forclaz (France) 1 uomo - 1948 Frascati (Italy) - 1948 Liceta (Italy) - 1948 Lucca (Italy) folla - 1948 Nocera Superiore (Italy) 1 bambino - 1949 5.10 Balestrino (Savona) Caterina Richero fino al 1971, Giudizio negativo il 28.6.57 - 1949 Dueren (Germany) 1 donna - 1949 Bergalla (Italy) - 1949 Loano (Italy) - 1949 Montreal (Canada) 1 religioso - 1949 Dublin (Ireland) - 1949 Palmira (Columbia) Fidel Calero Campugano, visione eidetica. - 1949 Bogota (Columbia) 1 religioso, guarito dal cancro (dalla Madonna di Fatima) - 1949 Weert (Holland) 1 persona - 1949 Sonnenhalb (Switzerland) 1 donna - 1949 Wurzburg (Germany) 1 religioso - 1950 Ribera (Italy) 2 bambini - 1950 Denver (U.S.A.) Mary Ellen (15 anni), "Madonna" posata su una nuvola e avvolta da un velo - 1950 Remagen (Germany) 20 bambini - 1950 Perregaux (Algeria) 1 donna - 1950 Guarciano (Italy) 1 bambino - 1950 Casalicchio (Italy) 1 ragazza - 1950 Binghamton (U.S.A.) 1 donna - 1950 Belmuttet (Ireland) a ragazza - 1950 Bienvenuda-Usagre (Spain) 1 uomo - 1950 Padoue (Italy) 1 donna - 1951 Amorosi (Italy) Maria Riccio, illusione creata da 2 uomini per interessi turistici - 1951 Arluno (Milano) Luigia Nova, guarita dopo 20 anni d'infermit durante la visione della Madonna dei Poveri ma la Chiesa non prende posizione. - 1951 Oriolo Calabro (Italy) 1 uomo - 1951 Dugny (France) 3 persone

- 1951 Tangua (Brazil) 1 ragazza - 1951 Tinos (Greece) - 1952 Bergamo (Italy) 1 donna - 1952 Orria (Italy) folla - 1952 Rome (Italy) Marisa Rossi (2 anni e mezzo) - 1952 Niederbach (Germany) 1 uomo - 1952 Guerpinnes (Belgium) Rosette Collinet di 7 anni, vede solo una sagoma biancastra su uno stagno ma le voci la trasformano in apparizione - 1952 India Fr. Louis M. Shouriah, S.J. - 1953 Sabana Grande, (Puerto Rico) Ramonita Belen, Isidra Belen, Juan Angel Collado - 1953 Italy Elena P. Leonardi (stimmatizzata) - 1953 Vitigliano (Lecce), Galileo Sacrestani (cuoco), varie visioni "Vergine" su un rilievo delle montagne - 1953 Rome (Italy) 1 ragazza - 1953 Philadelphia (U.S.A) 1 donna - 1953 Frignano Maggiore (Italy) 1 ragazza - 1953 Calabro di Mileto (Italy) 1 donna - 1953 Dubovytsya (Ukraine) 1 donna - 1954 Seredne (Ukraine) diverse persone - 1954 Catania (Italy) 1 ragazzo - 1954 Vittoria (Italy) 2 suore - 1954 Mezzolombardo (Italy) 1 uomo - 1954 Palerme (Italy) diverse persone - 1954 Sasso Marconi (Italy) Sultana Rizzi, guarita dal cancro dalla visione della Madonna di Loreto ma la Chiesa non riconosce l'intervento soprannaturale. - 1954 Marche-en-Famenne (Belgium), bambini Gralinger, ritrattano pochi giorni dopo, probabile illusione. - 1954 Colombera di Avenza (Italy) 1 uomo - 1954 Pingsdorf (Germany) 2 ragazze, varie visioni della "Vergine Maria" con corana di raggi di luce - 1954 Saint-Tropez (France) - 1954 Rome (Italy) 1 donna - 1954 Newcastle (Great Britain) - 1954 Cosenza (Italy) 1 religioso - 1954 Ibdes (Spain) diversi bambini - 1954 Pombia (Italy) 1 donna - 1954 Ohio, USA Sister Mildred Neuzil - 1954 Annavore, Ardboe, Co. Tyrone, Ireland John Quinn & Anne Hannah permesso negato. - 1954 Seredne, Ukraine Anna - 1955 Itauna (Brazil) 1 uomo - 1955 San Vincenzo (Italy) 1 donna - 1955 Rome (Italy) 1 donna - 1955 Ngom (South Africa) 1 religioso - 1956 Assoro (Italy) 4 bambini - 1957 Sausalito (U.S.A.) 1 uomo - 1957 Cracovie (Poland) 1 donna - 1957 Gasp (Canada) - 1957-1959 Rocca Corneta di Lizzano (Bologna, Italia) Riserve

- 1958 Jorcas (Spain) - 1958 Villa Barone (Italy) 1 donna - 1958 Turczovka (Slovakia) Matthias Lashut, Non consta di soprannaturalit Curia episcopale di Nitra 1970. - 1958 Vallemaio (Italy) 1 famiglia - 1958 Mantoue (Italy) 1 bambino - 1958 Milan (Italy) - 1958 Terni (Italy) 2 bambini - 1959 Scheggia (Italy) 4 bambini - 1959 Vibo Valentia (Italy) 1 ragazzo - 1959 Varsovie (Poland) diverse persone - 1959 Stornarella (Italy) 1 uomo - 1959 Ascona (Switzerland) - 1959 Isola del Liri (Frosinone), Albino Reale, apparizioni, stigmate, immagini che lacrimano sangue dopo la morte della moglie - 1960 Acqua Voltri (Italy) 1 ragazzo - 1960 Paravati (Italy), Natuzza Evolo - 1960 Thierenbach (France) 1 uomo - 1961 Brigueil-le-Chantre (France) 1 ragazzina - 1962 Skiemoniai (Lithuania), Ramova Macugs di Janovai, Apparizioni apocalittiche della "Vergine", l'Autorit ecclesiastica non si pronunciata - 1962 Chiari (Italy) 1 donna - 1963 Vercelli (Italy) 2 uomini - 1964 San Vittorino Romano (Roma, Italy) se ne permette il culto - 1965 Fribourg (Switzerland), Eliane - 1965 Conchar (Spain) 1 donna - 1965 Placanica (Reggio Calabria), Cosimo Fragomeni - 1966 Porto Santo Stefano (Grosseto) Italia, Enzo Allocci (apocalittico), Giudizio negativo - 1966 Ayn-El-Delb (Lebanon), Wardi Mansour (14 anni), episodio non approfondito - 1966 Cabra (Philippines) 1 ragazza - 1966 Lige (Belgium) - 1966 Rome (Italy) 1 ragazzina - 1967 Nativitade (Brazil) 1 uomo - 1967 Cefala Diana (Italy) 4 bambini (culto approvato) - 1967 Raccula (Italy) - 1967 Mont-Laurier (Canada) 1 donna - 1968 Quebec (Canada) Joan Allison (illusione d'una sera) - 1967 Oulx (Piemonte, Italy) Lucia Cristino, 1968 Vescovo Garneri di Susa "fenomeno d'illusione". In seguito condannata svariate volte causa speculazione di pellegrinaggi. - 1968 St-Bruno-de-Chambly (Canada) 5 bambini, allucinazione dopo forte temporale. - 1968 Anse-aux-Gascons (Canada) Diversi bambini - 1968 Fort Kent (U.S.A.) 1 ragazzo - 1968 Maill (France) 4 bambini - 1969 Florence (Italy) 1 persona - 1969 Barcelone (Spain) - 1969 Mexico (Mexico) 1 religioso - 1970 Milan (Italy) diverse persone - 1970 Sherbroke (Canada)

- 1970 Limal (Belgium) 1 uomo - 1970 Maropati (Italy) 1 donna - 1970 Vladimir Prison, Russia Josyp Terelya, dall'87 Amarmora (Ontario) sostenuto da Michael Brown (supporter di Medjugorje!) - 1971 Pendiamo (Columbia) 1 ragazza - 1971 Crteil (France) - 1971 Luke Saint John (Canada) - 1971 San Vicens del Horts (Spain) 1 uomo - 1972 El Mimbral (Spain) diverse persone - 1972 Porziano (Italy) diverse persone, lacrime finte dalla statua della Vergine. - 1972 Ravenna (Italy) diversi bambini - 1972 Drummondville (Canada) - 1973 Nitape (Peru) 1 religioso e diversi bambini - 1974 Gallinaro (Italy) Giuseppina Norcia - 1974 Cinquefrondi (Italy) 1 donna - 1974 Ninh Loi, Vietnam, Stephen Ho Ngoc Ahn, grazie alla Vergine avrebbe riacquistato l'uso delle gambe ma mancano conferme - 1975 Catania, Maria Sardella Castorina (morta nel 91), nel 1980 anticip l'attentato che il Papa avrebbe avuto l'anno dopo, stata ricevuta in Vaticano da Paolo VI e 3 volte da Giovanni Paolo II - 1975 Santa Brigida (Bergamo), Paolo Ferri, locuzioni interiori - 1975 Dugny (France) 1 ragazzina - 1975 Binh Trieu (Vietnam) 1 uomo - 1976-1984 Betania (Cua) Venezuela, Maria Esperanza Medrana de Bianchini (stimmatizzata), Apparizioni riconosciute dall'Episcopato locale - 1977 Rostov (U.S.S.R.) - 1977 Kharkov (U.S.S.R.) - 1977 Leningrad (U.S.S.R.) - 1977 Lamezia Terne (Italy) 1 ragazzo - 1980 Cuapa (Nicaragua), Bernardo Martinez - 1980 Wu Fung Chi (Taiwan) 9 uomini - 1981 Kibho (Rwanda) diversi ragazzi (culto approvato) - 1981 Seoul (Korea) 1 donna - 1981 Rome (Italy), Alma Ferrara - 1982 Izbicno (Bosnia-Herzegovina) 2 bambini - 1982 Arguello (Argentina) 1 uomo, poi diverse persone - 1982 Damascus (Syria) Myrna Al-Akhras (marito Nicolas Nazzour) (sub-judice) - 1983? Toowoomba , Australia, Debra Geileskey Scoraggiata dal Vescovo - 1983 San Nicolas, Argentina, Gladys Quiroga de Mota (culto approvato) - 1983 Surbiton (Great Britain) 1 donna - 1984 Kernguez (France) 1 donna - 1984 Montpinchon (France) Ivanov Gaillet (16) e Paul Cavalier (23) illusione ottica trasformata in apparizione dai media. - 1984 Jall-el-Dib (Lebanon) Jeanne d'Arc Farage - 1984 Crotone (Italy) diverse persone - 1984 Mushasha (Burundi) 1 uomo - 1984 Kinshasa (Zaire) 1 uomo - 1984 Bakersfield (U.S.A.) folla - 1984-1985 Terra Blanca (Messico) Elba e Zanaia (13 e 11 anni), visione "Madonna" che detta

messaggi - 1985 Lvov (Ukraine) - 1985 Melleray (Ireland) 3 bambini, Annuncio castighi entro il 95 se non si pregava, fedeli delusi abbandonano la grotta. - 1985-1987 Carns, grotta di Gortaneadin contea di Cork, (Ireland) 4 ragazze - 1985 Ballinspittle, Ireland 2 donne - 1985 Cleveland, Ohio, USA Maureen Sweeney Scoraggiata dal Vescovo - 1985 Ohlau, Poland Casimierz Domanski - 1985 Massillon, Ohio, USA Robert Hartman (Sinner/Saint) Scoraggiata dal Vescovo - 1985-1986 Sofferetti (Cosenza, Italy) diverse persone - 1985 Bisceglie (Italy) 1 ragazzina - 1985 Belluno (Italy) G. Dal Farra, Francesca Pajer, Giudizio negativo - 1985 Floridia (Italy) 8 bambini - 1985 Casavatore (Italy) diversi bambini - 1985 Cleveland (U.S.A.) 1 donna - 1986 Dal 4.6. fino ad oggi (2006) Monfenera Pederobba (Treviso) Italy, Paola Albertini Nessuna concessione di devozione. Curia Vescovile di Treviso 6.3.2006 - 1986 Mazzano (Italy) 1 donna - 1986 Cardito (Italy) 1 ragazzina - 1986 Sezze Romano (Latina)(Italy) diverse persone, Visioni su un muro, imbroglio escogitato da una compagnia di trasporti. - 1986 Borrello di Belpasso (Catania Italy) Rosario Toscano (sub judice). - 1986 Campobasso (Italy) - 1986 Verviers (Belgium) - 1986 - Wilmington, California Patricia Soto - 1986-1996 Girgenti, Malta Guza Mifsud - 1986 Bilychi (Ukraine) 2 uomini - 1986 Santa Fe (U.S.A.) 1 donna - 1986 Manila (Philippines) diversi soldati - 1986 Borgosesia (Vicenza) e sant'Angelo Lodigiano (Milano Italy) Pino Casagrande, Giudizio negativo - 1986 Benalup de Sidonia (Spagna), Antonia Prez Salcedo, visione della "Madonna di Lourdes" - 1987 Hrushiv (Ukraine) dal 26.4 (anniversario catastrofe Chernobyl) Maria Kizyn (11 anni) - 1987 Zarvanystya (Ukraine) diverse persone - 1987 Pochayiv (Ukraine) diverse persone - 1987 Port-a-Prince (Haiti) 1 religioso - 1987 Esmeraldas (Ecuador) 1 ragazzino - 1987 Bessbrook, North Ireland Beulah Lynch & mark Trenor - 1987 Inchigeela, Ireland Sally Ann e Judy Considine - 1987 Ecuador Patricia (Pachi) Talbott - 1987 Granstown (Ireland) - 1987 Cortnadreha (Ireland) 1 ragazzina - 1987 Mulevala (Mozambique) folla - 1987 Roma, Suor Anna Al, originaria del kenia, apparizioni di "Ges" con appelli alla conversione del clero - 1987 Conyers, Georgia, USA Nancy Fowler - 1987 Midwest, USA Mariamante - 1987 - ? Angera, Bahia, Brazil Pedro Rgis Alves

- 1987 Pedrera (Spagna), sorelle Rosaria e Maria Sanchez (11 e 12 anni) e Suceso Escobar (10 anni), in seguito oltre 100 persone videro una creatura di 13-14 anni identificata con la "Vergine" sopra un olivo. - 1987 Borgo Meduna (Pordenone) veggente Rossana, visioni mariane - 1987 El Repilado (Spagna), Alba Bermudez Navarro (10 anni), visione "Vergine" mentre giocava vicino un albero - 1987 Crosia (Cosenza) dal 23.5. 2 ragazzine, varie visioni, lacrimazioni, "sole danzante" e corpo luminoso in cielo - 1988 Hustusco (Mexico) 3 persone - 1988 Grosby (U.S.A.) - 1988 Tikfaw (U.S.A.) 1 uomo - 1988 El Cajas (Ecuador) 1 ragazza - 1988 Pescara (Italia), veggente Maria Antonietta Fioritti, sostenuta dal sacerdote don Vincenzo, supposte visioni mariane - 1988 Sagana (Palermo, Italia), Mimmo Imperiale con altri fedeli, visione "Vergine" - 1989 settembre, Ecuador del sud, una ragazza, visioni "Madonna di Fatima" - 1989 21.10. Giampilieri Marina (Messina, Italia) Pina Micali, lacrimazione immagine di Cristo e segno di croce sulla mano, Giudizio critico - 1989 Burlington (Canada) 1 uomo - 1989 Agoo (Philippines) 1 ragazzino - 1989 Marlboro (U.S.A.) Joseph Januskiewicz, September 1993, Bishop John C. Reiss of the Roman Catholic Church's Trenton Diocese ruled that the virgin was not appearing in Marlboro - 1990 Denver (U.S.A.) 1 donna - 1990 Kurescek (Slovene) 1 uomo - 1990 Beaumont-du-Ventoux (France) 1 donna - 1990's Marmora, Ontario, da diversi visionari permesso proibito - 1990's Lincoln, Nebraska Dr. Mary Jane Even Scoraggiata dal Vescovo Fuente www.cafarus.ch

http://es.catholic.net/laicos/275/2256/articulo.php?id=4468 Ministros extraordinarios

Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunin

En muchas ocasiones, cuando asistimos a la misa dominical nos hemos topado con el curioso fenmeno de ver una larga fila en el momento de la comunin. Algunos laicos, hombres o mujeres, se acercan al sacerdote para ayudarlo a repartir la comunin. Nos asalta la duda: quines sern esas personas? Es correcto lo que hacen? Puedo yo ayudar de la misma manera? Esas personas son los as llamados ministros extraordinarios de la sagrada Comunin. Es un ministerio laical contemplado en la Iglesia Catlica y estipulado en el Canon 230, prrafo tercero del Derecho Cannico que dice: Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden los laicos, aunque no sean lectores ni aclitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir, ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada Comunin segn la prescripcin del derecho. Y en el canon siguiente (231) establece que para ejercer este ministerio laical se requiere de la debida formacin, conciencia y generosidad. De esta manera los laicos pueden ayudar en una forma activa a los prrocos en la distribucin de

la

Comunin,

tanto

en

la

misa

como

fuera

de

ella.

Para la constitucin de este ministerio se requiere la existencia de una necesidad dentro de la Iglesia. Cul es esa necesidad? El documento pontificio Immensae caritatis del 23 de enero establece especficamente los casos en que la Iglesia considera que existe esa necesidad y son los siguientes: a) Que no haya sacerdote, dicono o aclito que pueda repartir la comunin.

b) Que habindolos, no puedan administrar la comunin por impedrselo otro ministerio pastoral, o la falta de salud o la edad avanzada. c) Que sean tantos fieles los que pidan la comunin que sera preciso alargar demasiado la Misa o la distribucin de la comunin fuera de ella. De esta manera podemos estar seguros de que la Iglesia siempre mira por las necesidades de sus hijos. Y de esta manera, bien sea por criterios de practicidad para obviar filas inmensas que retraeran a muchos de acercarse a recibir la comunin o prcticamente no dara tiempo de repartirla, o ante la falta de sacerdotes o personas idneas como en el caso de las misiones, la Iglesia vela por hacer accesible el Cuerpo de Cristo a quien lo necesite. Para recibir este ministerio el mismo documento Immensae caritatis pide que el fiel, hombre o mujer que ser instituido como ministro extraordinario de la Sagrada Comunin, deba estar adecuadamente instruido y ser recomendable por su vida, por su fe y por sus costumbres. Incluso utiliza unas palabras muy exactas sobre la idoneidad de la persona, que transcribo a continuacin. No sea elegido nadie cuya designacin pudiera causar admiracin a los fieles. Quieres ayudar a la Iglesia catlica? Has pensado en cuantas personas dejan de recibir a Jesucristo en los hospitales, en las crceles, en los asilos de ancianos o en sus casas, porque el prroco no tiene prcticamente el tiempo y no tiene personas que le ayuden? Quizs t puedas ser un ministro extraordinario de la Sagrada Comunin. Acrcate a tu prroco y ponte a su disposicin.

EL FIN DEL MUNDO SOLO DIOS SABE COMO OCURRIRA, NO PONGA A UNA

SEORA Y A UN SIMPLE LIBRO POR ENCIMA DE DIOS

Lea mejor paginas confiables, como catholic.net y la pgina del vaticano, ese libro se encuentra en cualquier pgina no oficial

El 16 de octubre de 2002, Juan Pablo II promulg su carta apostlica Rosarium Virginis Mariae (es decir, Rosario de la Virgen Mara), a travs de la cual se incorpor al rosario los llamados misterios luminosos.
Para que pueda decirse que el Rosario es ms plenamente 'compendio del Evangelio', es conveniente pues que, tras haber recordado la encarnacin y la vida oculta de Cristo (misterios de gozo), y antes de considerar los sufrimientos de la pasin (misterios de dolor) y el triunfo de la resurreccin (misterios de gloria), la meditacin se centre tambin en algunos momentos particularmente significativos de la vida pblica (misterios de luz). Esta incorporacin de nuevos misterios, sin prejuzgar ningn aspecto esencial de la estructura tradicional de esta oracin, se orienta a hacerla vivir con renovado inters en la espiritualidad cristiana, como verdadera introduccin a la profundidad del Corazn de Cristo, abismo de gozo y de luz, de dolor y de gloria. Juan Pablo II, Carta apostlica Rosarium Virginis Mariae sobre el Santo Rosario, 19
2

En el mismo documento se sugiere el indica el orden semanal de los mysteria lucis (misterios de la luz o luminosos):
Dnde introducir los misterios de la luz? Considerando que los misterios gloriosos se proponen seguidos el sbado y el domingo, y que el sbado es tradicionalmente un da de marcado carcter mariano, parece aconsejable trasladar al sbado la segunda meditacin semanal de los misterios gozosos, en los cuales la presencia de Mara es ms destacada. Queda as libre el jueves para la meditacin de los misterios de la luz. Juan Pablo II, Carta apostlica Rosarium Virginis Mariae sobre el Santo Rosario, 38
2

El Papa, al explicar esta decisin en el documento, define el Rosario como un compendio del Evangelio orientado a la contemplacin del rostro de Cristo con los ojos de Mara a travs de la repeticin del avemara.

Ahora bien, constata, en los quince misterios del Rosario (cada da se contemplan cinco misterios rezando en cada uno diez avemaras) faltaban hasta ahora momentos decisivos de la vida de Cristo.

Por este motivo, considera oportuna una incorporacin que, si bien se deja a la libre consideracin de los individuos y de la comunidad, les permita contemplar tambin los misterios de la vida pblica de Cristo desde el Bautismo a la Pasin.

Explica que los llama misterios de la luz (los otros eran misterios de dolor, misterios de gozo, y misterios de gloria), pues en su vida pblica, Cristo se manifiesta como misterio de luz: Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo (Juan 9, 5).

Juan Pablo II presenta el enunciado de cada uno de los cinco misterios luminosos sobre la vida pblica de Jess:

1. El Bautismo en el Jordn;

2. La autorrevelacin de Jess en las bodas de Can;

3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin;

4. La Transfiguracin;

5. La institucin de la Eucarista.

La carta apostlica explica despus el misterio que contempla el cristiano en cada uno de estos pasajes de la vida pblica de Jess.

Misterio de luz es ante todo el Bautismo en el Jordn constata. En l, mientras Cristo, como inocente que se hace pecado por nosotros (cf. 2 Co 5, 21), entra en el agua del ro, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama Hijo predilecto (cf. Mt 3, 17 par.), y el Espritu desciende sobre l para investirlo de la misin que le espera.

Misterio de luz aade la carta es el comienzo de los signos en Can (cf. Jn 2, 1-12), cuando Cristo, transformando el agua en vino, abre el corazn de los discpulos a la fe gracias a la intervencin de Mara, la primera creyente.

Misterio de luz es la predicacin con la cual Jess anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversin (cf. Mc 1, 15), perdonando los pecados de quien se acerca a l con humilde fe (cf. Mc 2. 3-13; Lc 47-48), iniciando as el ministerio de misericordia que l continuar ejerciendo hasta el fin del mundo, especialmente a travs del sacramento de la Reconciliacin confiado a la Iglesia, sigue aclarando.

Misterio de luz por excelencia es la Transfiguracin subraya al explicar el cuarto misterio aadido , que segn la tradicin tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apstoles extasiados para que lo escuchen.

Misterio de luz es, por fin, la institucin de la Eucarista, en la cual Cristo se hace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, dando testimonio de su amor por la humanidad hasta el extremo (Jn13, 1) y por cuya salvacin se ofrecer en sacrificio.

El Papa sugiere respetando la libertad del creyente en este campo que los misterios luminosos sean contemplados el jueves. Propone, entonces, que el lunes y el sbado los cristianos recen a partir de ahora los misterios gozosos; el martes y el viernes los dolorosos; el mircoles, y el domingo los gloriosos. Juan Pablo II ha proclamado el perodo comprendido entre Octubre de 2002 hasta Octubre de 2003, Ao del Rosario. Aclar que esta convocatoria celebra tres momentos significativos: los 25 aos de su pontificado; los 120 aos del aniversario de la encclica Supremi apostolatus officio de Len XIII que comenz una serie de documentos sobre el Rosario; y el apndice del Ao Santo de 2000.

El Santo Padre concluy indicando que el Rosario es una oracin tan fcil y, al mismo tiempo tan rica, que merece de veras ser recuperada por la Comunidad Cristiana. Y finaliz pidindonos con su habitual solicitud y fuerza: Que este llamamiento mo no sea en balde! Queridos amigos de Web Catlico de Javier: No le defraudemos !!

Un hombre mariano con Juan pablo II es poca cosa para usted comparado con el libro de Mary jane? Juan pablo segundo antipapa?
El hombre que hizo tanto por el mundo usted lo considera un satnico porque reformo la iglesia? As de fcil una mujer como usted se deja convencer? As de fcil abandona su fe? Porque si es as ya no es catlica

En un mes dejo de ser catlica, para seguir las enseanzas de un libro X Entonces cualquiera que diga que vio a Jesucristo hay que creerle? No vio la lista de todos los supuestos videntes todos ellos vieron a Jess? Entonces lo que diga la iglesia catlica no es confiable? Solo hgase estas preguntas

Benedito XVI no fue el primer papa en renunciar

San Celestino
ltimo Papa en renunciar voluntariamente al pontificado hasta Benedicto XVIen 2013.

V, O.S.B.

Papa COELESTINUS QuintusUno de los pocos Papas que han abdicado. Miembro de la Orden de San Benito.
Gregorio XII Papa GREGORIUS Duodecimus Cisma de Occidente; abdic durante el Concilio de Constanza, convocado por su
oponente Juan XXIII. ltimo Papa en renunciar hasta Benedicto XVIen 2013.

Las grandes crisis del papado[editar editar cdigo]

Son los aos negros de la Iglesia Romana. El cautiverio de Avin y el Cisma de Occidente son ejemplos de estas crisis. La conducta privada de los papas y clrigos de estos aos vienen a desarrollar en muchos ansias de cambio. Estos cambios se llevaran a cabo en la Reforma y Contrarreforma durante el prximo perodo.

Reforma y Contrarreforma[editar editar cdigo]

La Iglesia pas a ser vista por muchos, tanto miembros como no miembros de ella, como una administradora de lo divino y de lo humano, de gracias, tributos y prebendas e interventora de los asuntos del gobierno y la poltica de los pueblos y sus culturas. Hace su aparicin Martn Lutero y, con l, una Reforma que abri nuevas manifestaciones del Cristianismo en Europa. Durante este perodo se expande a nuevos territorios como consecuencia de los descubrimientos hechos por Espaa y Portugal. La Contrarreforma o Reforma Catlica, para algunos, no difera en forma sustancial de aquello que buscaba la Reforma protestante, si no se tiene en cuenta el tema de la autoridad e infalibilidad papales. Fue, en opinin de algunos, una diferencia de lenguaje lo que impidi una clara comunicacin entre las

partes. Otros apuntan a diferencias irreconciliables en las estructuras sociales de las distintas partes de Europa como causa para la Reforma y la consecuente Contrarreforma. En lo exterior la Iglesia surge como el nuevo mecenas de las artes y las letras donde brillan las grandes figuras del Renacimiento. El pensamiento, las costumbres, la liturgia y la doctrina se centralizan y se estructuran hasta el mximo a partir del Concilio de Trento (1545).

De la Ilustracin a la Restauracin[editar editar cdigo]

Durante el perodo que va de la Ilustracin a la Restauracin se produce un cambio en el sistema de valores y creencias que caracterizaba al mundo occidental. Surge una sociedad nueva; el sbdito se convierte en ciudadano. Hay una nueva postura frente al arte, el pensamiento y la religin. Este perodo est marcado significativamente por laRevolucin Francesa.

La Iglesia en el Mundo Moderno[editar editar cdigo]

Con la crisis de 1848 se imponen las ideas de la Revolucin Francesa. Se consolida con ella el mundo liberal, el rechazo a los dogmas, el alejamiento de la Iglesia y elracionalismo. Se desarrollan las ideas del pragmatismo, el agnosticismo, el atesmo y la lucha de clases, rechazados por sucesivos Papas. Este perodo, de poco ms de un siglo, representa cambios que parecen culminar el desarrollo de un milenio. Se enmarca entre los Concilios Vaticano I y Vaticano II. La Iglesia lucha contra el avance del liberalismo y del modernismo, crea la Accin Catlica y presenta las primeras enseanzas sociales. Con la prdida, contra su voluntad, de los Estados Pontificios, se desprende finalmente de sus posesiones territoriales, aunque sigue ligada a Italia por aspectos polticos y econmicos.

La Iglesia del Concilio Vaticano II[editar editar cdigo]

Juan XXIII y su Concilio forman uno de los acontecimientos extraordinarios que ha experimentado la Iglesia en sus veinte siglos de historia. Se la llam la apertura de la Iglesia, porque intent actualizarse a sus tiempos. Para muchos en la Iglesia fueron aos difciles, de adaptacin y autodescubrimiento.

La Iglesia Meditica[editar editar cdigo]

Tras la poca del espritu del Concilio Vaticano II, el Papa Juan Pablo II comienza una nueva era y, desde el punto de vista de los creyentes de esta religin, se empezara a cumplir aquello que anunciaba san Pablo "por toda la tierra se ha difundido su voz y hasta los confines de la tierra sus palabras" (Rom 10,18). El Papa comienza a salir delVaticano de forma asidua, haciendo viajes por todos los continentes y apareciendo en todos los medios de comunicacin: radio, televisin, videoconferencias, Internet y smsutilizados incluso para anunciar la muerte de Juan Pablo II para quien lo solicit.

Si no fuera por el papa Juan pablo II la iglesia no sera como la conocemos, el realizo cambios que fueron necesarios y tambin hizo que las personas volvieran a creer en la iglesia.

Las reformas que introdujo no eran para mal. El papa pio XII
fe catlica. Entonces ese dogma tambin es mentira porque fue promulgado por un papa, por el hombre y no por Dios? Durante los aos posteriores al final del conflicto, la opinin acerca del papel que jug Po XII durante la guerra era por dems favorable y laudatoria. Se pueden citar las opiniones ya expuestas en las secciones anteriores de este mismo artculo de Isaac Herzog, Giuseppe Nathan, Leo Kubowitzki, Golda Meir, Dwight D. Eisenhower,Eugenio Zolli y Albert Einstein, entre otros. Einstein dijo:48
Siendo un amante de la libertad, cuando lleg la revolucin a Alemania mir con confianza a las universidades sabiendo que siempre se haban vanagloriado de su devocin por la causa de la verdad. Pero las universidades fueron acalladas. Entonces mir a los grandes editores de peridicos que en ardientes editoriales proclamaban su amor por la libertad. Pero tambin ellos, como las universidades, fueron reducidos al silencio, ahogados a la vuelta de pocas semanas. Slo la Iglesia permaneci de pie y firme para hacer frente a las campaas de Hitler para suprimir la verdad. Antes no haba sentido ningn inters personal en la Iglesia, pero ahora siento por ella un gran afecto y admiracin, porque slo la Iglesia ha tenido la valenta y la obstinacin de sostener la verdad intelectual y la libertad moral. Debo confesar que lo que antes despreciaba ahora lo alabo incondicionalmente. Time Magazine, 23 de diciembre de 1940

El

de

noviembre

de 1950 y

mediante

la

constitucin

apostlica Munificentissimus Deus promulg la doctrina de la Asuncin de la Virgen como dogma de

Papa len X

La construccin de la Baslica de San Pedro emprendida por Len X demandaba cuantiosas inversiones de oro y plata, metales agotados en las arcas de la iglesia de Roma; haba que allegarlos por va de tributos especiales y recaudaciones extraordinarias. Agobiados los Estados Pontificios por las cada vez ms abultadas medidas fiscales, acudi el Papa al socorrido recurso de la venta de indulgencias; bajo la promesa de obtener el ciento por uno en la otra vida, public una bula el 31 de marzo de 1515solicitando los donativos de los fieles cristianos para la obra basilical. La escandalosa transaccin de indulgencias por dinero fue el detonante para que Martn Lutero iniciara en 1517 una reforma eclesistica que habra de escindir la comunidad cristiana. De nada sirvieron las condenas de las doctrinas luteranas hechas por el papa ni la excomunin en 1521 de su autor y de quienes las siguieron: la Reforma protestante no se pudo frenar.

Catalizador de la rebelin de Lutero[editar editar cdigo]

Johann Tetzel, monje alemn comisionado por el papa Len X, pretendi recolectar grandes sumas de dinero vendiendo indulgencias, esto es, el perdn de la pena debida por los pecados, a cambio de un pago previamente establecido; entre otras consideraciones, esto fue motivo para una indignada respuesta de Martn Lutero que public Las 95 tesis en 1517, e inici as la Reforma Protestante.

Condena Papal[editar editar cdigo]

Len X conden las tesis luteranas en 1520 mediante la bula Exsurge Domine, que Lutero quem pblicamente y, al no arrepentirse, el papa pronunci su excomunin y la de sus partidarios en 1521. Luego de la Reforma Protestante, la Iglesia puso un freno a los abusos. Len X recuerda, con motivo de la condenacin de Martn Lutero, la distincin entre la remisin de la pena temporal y el perdn de los pecados propiamente dichos. La iglesia necesitaba un cambio

URBANO VIII En los primeros aos de su pontificado se proclam como protector de las ciencias y el arte, esto signific un estallido de eufria entre la comunidad de los Linces. Urbano VIII fue un gran amigo de Galileo, incluso antes de subir al trono pontificio le escribi un poema en su honor titulado Adulatio Perniciosa. Galileo le retribuy este acto con la dedicacin de su libro Il Saggiatore. Sin embargo en 1630, despus de la difusin de la obra magna de Galileo Dilogos sobre los dos mximos sistemas del mundo, Urbano VIII cambi radicalmente su postura hacia el sistema copernicano (defendido por Galileo), debido a que algunos de sus consejeros apelaban a la idea de que Simplicio, el personaje necio e ignorante de la obra, defensor de las ideas aristotlicas, fue creado por Galileo para ridiculizarlo a l mismo. Urbano VIII estuvo presente en el juicio que se sigui contra Galileo el 23 de septiembre de 1632 y el 22 de junio de 1633, en el que ste se vio obligado a retractarse de sus tesis sobre el heliocentrismo.

Sixto IV

toler las actividades de la Inquisicin y, bajo presiones polticas de Fernando II de

Aragn (que le amenaz con retirar su apoyo militar al reino de Sicilia), emiti una bula en 1478 que estableci un inquisidor en Sevilla. Sin embargo, Sixto IV luch contra el protocolo y las prerrogativas jurisdiccionales de la Inquisicin; desaprob sus excesos y tom varias medidas para condenar los abusos que se registraron en 1482, aun cuando se sabe que vendi indulgencias. En asuntos eclesisticos, Sixto IV instituy la celebracin del da de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara el 8 de diciembre. Anul de manera formal en 1478 los decretos reformistas del Concilio de Constanza.

ESTO SI ES ANTIPAPAL JUAN XII

Tambin conocido como "El Papa Fornicario", hijo ilegtimo de Alberico II y, por tanto nieto de Marozia (amante de Sergio III) y bisnieto de Teodora (esposa del senador romano Teofilacto I) que fueron muy influyentes durante el periodo conocido como la pornocracia. Fue impuesto por su padre antes de su muerte en 954, y elegido papa tras la muerte de Agapito II.

De nombre Octaviano, tena en el momento de su eleccin menos de dieciocho aos y una nula formacin, tanto mundana como religiosa. Informes de su tiempo concuerdan con su desinters por lo espiritual, su aficin a placeres groseros y su vida disoluta sin inhibiciones. 1 Al acceder al pontificado tom el nombre de Juan XII. Durante su pontificado, considerado como uno de los ms nefastos de la historia de la Iglesia por la catadura moral del pontfice, el rey de Italia Berengario II de Italia intent extender su soberana sobre territorios de la Iglesia lo que impuls a Juan XII, en 960 a solicitar la ayuda del rey alemn Otn I, ofrecindole como recompensa la corona imperial. Juan XII muri el 14 de mayo de 964 segn parece asesinado por un marido que haba sorprendido al Papa en el lecho de su mujer. Otra versin dice que muri de apopleja en pleno acto sexual.

Vivi durante el periodo de la pornocracia

Con el trmino pornocracia (acuado en el siglo XVI por el cardenal Caesar Baronius) se conoce una etapa de la historia de la Iglesia catlica caracterizada por la influencia que sobre el papado ejercieron dos mujeres: Teodora, esposa del senador romano Teofilacto I, y la hija de ambos, Marozia. Dicho periodo, conocido como Saeculum obscurum y como gobierno romano de las cortesanas, o como reinado de las prostitutas, se inicia en el ao 904 con la eleccin como papa de Sergio III. Segn algunos autores, finaliza en el ao 935, cuando el papa Juan XI, hijo de Marozia, y esta misma fueron encarcelados por Alberico II, hijo tambin de Marozia (fruto de su primer matrimonio). Los papas que ocuparon la silla de Pedro durante este periodo fueron: Sergio III, Anastasio III, Landn, Juan X, Len VI,Esteban VII y Juan XI. Segn otros autores, esta etapa se prolonga hasta el ao 964, incluyendo los papados de Len VII, Esteban VIII, Marino II, Agapito II y Juan XII, los cuales estuvieron marcados por una nueva influencia: la ejercida por el hijo de Marozia, Alberico II.

ANTIPAPAS
Histricamente, los antipapas surgieron por diversas razones, siendo tres las principales:1

Discordancia doctrinal. Deportacin o encarcelamiento del pontfice. Doble eleccin.

El primer antipapa fue San Hiplito de Roma, cuyo papado se extendi entre los aos 217 y 235, y el ltimo reconocido cannicamente por la Iglesia Catlica fue Flix V(1440-1449), elegido por el Concilio de Basilea.